a, velikan poshel progulyat'sya po svoim ugod'yam i zametil Hristianina i Upovayushchego, krepko spyashchih na ego zemle. Serditym golosom on ih razbudil i sprosil, otkuda oni i kak okazalis' v ego vladeniyah. Prosnuvshis' i so sna eshche ne ponyav, kto pered nimi stoit, oni drozhashchim golosom otvetili: - My piligrimy i etoj strashnoj noch'yu zabludilis'. - Tak kak vy, - progremel velikan, - vinovny v tom, chto toptali moyu zemlyu i valyalis' na nej, idite teper' za mnoj! CHuvstvuya sebya v kakoj-to stepeni vinovatymi, oni ne nashli v sebe sily okazat' velikanu dazhe malejshee soprotivlenie. Velikan brosil ih v temnicu svoego zamka, gde byla nechistota i stoyal nesterpimyj smrad. Tam probyli oni chetyre dnya, ne poluchiv ni kapli vody i ni kuska hleba. Za vse eto vremya nikto ne prishel osvedomit'sya o nih, ni razu ne uvideli oni solnce i goluboe nebo. Polozhenie bylo katastroficheskoe: bez druzej i znakomyh, bez malejshej nadezhdy na osvobozhdenie. Hristianin bolee pechalilsya, chem ego tovarishch: on soznaval, chto gore eto sluchilos' po ego vine, i gor'ko uprekal sebya za eto. U velikana Otchayanie byla zhena po imeni Nedoverie. Vecherom, kogda oni legli spat', on rasskazal ej pro dvuh piligrimov, derznuvshih ustroit'sya na nochleg v ego vladeniyah i broshennyh za eto v temnicu. On sprosil ee soveta, chto s nimi delat' dalee. ZHena dala emu "mudryj sovet" - rano utrom otpravit'sya k nim i izbit' ih. Poutru ona prinesla emu vyrezannuyu iz dikoj yabloni dubinu, s kotoroj on i yavilsya k uznikam. V velikom gneve kinulsya on na nih i so strashnoj siloj stal izbivat' ih tyazheloj dubinoj. Posle pervyh zhe udarov piligrimy poteryali soznanie i ostalis' lezhat' na polu. Udovletvoriv svoi sadistskie chuvstva, on zaper za soboj dver'. Ves' ostatok dnya proveli oni v stenaniyah i prichitaniyah. Sleduyushchej noch'yu velikan Otchayanie i ego zhena Nedoverie vnov' zagovorili o piligrimah. ZHena byla ochen' udivlena, chto oni eshche zhivy, i posovetovala emu vnushit' piligrimam mysl' o samoubijstve. Nautro on snova otpravilsya k neschastnym i, najdya ih oslabevshimi ot ran i stradanij, stal sovetovat' im samim pokonchit' s soboj, uveriv ih v tom, chto zhivymi oni otsyuda nikogda uzhe ne vyjdut. Sredstvo oni vol'ny izbrat' lyuboe - nozh, petlyu ili yad. Piligrimy, nabravshis' smelosti, stali prosit' velikana otpustit' ih. |to eshche bol'she razozlilo Otchayanie, i on, rycha, kak lev, s novoj siloj nakinulsya na stradal'cev. Sil i gneva v nem bylo mnogo, i on nepremenno ubil by ih, esli b ne sluchilsya s nim pripadok (kakie byvali s nim v ochen' yasnye solnechnye dni) - ruki svelo sudorogoj. On vyshel, ostaviv ih odnih so svoimi myslyami. Bednye plennye stali sovetovat'sya, kak im byt' dal'she. Mozhet byt', im i v samom dele poslushat'sya soveta velikana i pokonchit' s soboj? - Brat, chto zhe nam delat'? - sprosil Hristianin. - My v takih usloviyah dolgo ne vyderzhim. Ne luchshe li umeret', chem tak zhit'? Dazhe mogila kazhetsya mne teplee etoj temnicy! Tak ne poslushat'sya li nam soveta velikana? - Nashe polozhenie, konechno, uzhasnoe, - otvetil ego sputnik, - i dlya menya smert' gorazdo privlekatel'nee podobnoj zhizni. No davaj obsudim... Vladyka strany, v kotoruyu my napravlyaemsya, zapovedal: Ne ubivaj! My ne imeem nikakogo prava lishat' drugih zhizni, tem bolee ne vprave sledovat' sovetu velikana. Tot, kto ubivaet drugogo, ubivaet tol'ko telo, no kto sebya ubivaet, tot gubit i dushu svoyu. Ty, brat, tolkuesh' o pokoe, kotoryj tebya zhdet v grobu, no razve ty zabyl ad, v kotoryj popadut ubijcy? "Nikakoj chelovekoubijca ne imeet zhizni vechnoj", - skazano nam. Krome togo, ne vsya vlast' dana velikanu Otchayanie. Naskol'ko ya ponyal, mnogim, kotorye, kak i my, popali k nemu v temnicu, udalos' bezhat'. Kto znaet, byt' mozhet, Bog, sotvorivshij vselennuyu, poshlet na zlodeya pogibel', ili on odnazhdy zabudet zaperet' nas, ili s nim eshche raz sluchitsya pripadok i on poteryaet vsyakuyu silu. I esli eto na samom dele eshche raz sluchitsya, ya soberus' s duhom i vyrvus' otsyuda. Stranno, chto eto mne ne prishlo v golovu v proshlyj raz! Davaj, brat, poterpim eshche nemnogo i ne budem bol'she pomyshlyat' o samo- ubijstve. Veryu, pridet vremya, i my poluchim svobodu. Takimi slovami Upovayushchij uteshal svoego tovarishcha, i eshche odin den' proveli oni v temnote, golode i stradaniyah. K vecheru velikan snova prishel k nim v temnicu, chtob uznat', posledovali li plennye ego sovetu. On nashel ih edva zhivymi. Ot goloda, zhazhdy i poluchennyh ran, kotorye gnoilis' i strashno boleli, oni peredvigalis' s bol'shim trudom. To, chto plenniki eshche zhivy, tak raz®yarilo ego, chto on, ves' izmenivshis' v lice, zakrichal: - Teper' penyajte na sebya! Luchshe by vam ne rodit'sya na belyj svet! S uzhasom v glazah vnimali piligrimy slovam Otchayaniya, Hristianin dazhe poteryal soznanie. Pridya v sebya, on snova stal dumat' o tom, chto ne sleduet li im vse-taki poslushat'sya soveta velikana. Upovayushchij vnov' prinyalsya uspokaivat' tovarishcha: - Brat moj milyj, kakim ty byl prezhde otvazhnym! Sam Apollion ne smog pobedit' tebya, ty ne ustrashilsya togo, chto videl i slyshal v doline Smertnoj Teni. CHerez kakie tol'ko stradaniya i uzhasy ty ne proshel, i vot teper'... Neuzhto ne ostalos' v tebe nichego, krome straha? Ved' i ya vmeste s toboj zaklyuchen v temnicu, a ya gorazdo slabee duhom, chem ty. I menya zhestoko izbil velikan, ya takzhe stradayu ot goloda i zhazhdy i, kak ty, solnechnogo sveta ne vizhu. Poterpim eshche nemnogo! Vspomni, kakim besstrashnym ty byl na yarmarke Suety - ne ispugali tebya ni okovy, ni kletka, ni dazhe krovavaya smert' druga tvoego. Poetomu budem s dostoinstvom nesti nashi stradaniya, chtoby ne uznat' srama, kotoryj ne podobaet hristianinu. Nastupil eshche odin vecher, i kogda velikan s zhenoj ushli na pokoj, ona vnov' osvedomilas' o piligrimah. On otvetil: - Oni upryamye moshenniki! Oni soglasny vynesti lyubye mucheniya, no ruki na sebya ne nalozhat. - Zavtra utrom vyvedi ih vo dvor zamka i pokazhi im ostanki teh, kogo ty uzhe otpravil na tot svet. Zaver' ih, chto ne projdet i nedeli, kak s nimi budet to zhe samoe i oni budut rasterzany na kuski. Kogda nastalo utro, velikan vyvel ih vo dvor, chtoby po sovetu zheny dat' im vzglyanut' na ostanki ubityh. - Smotrite, - skazal on, - eti lyudi byli takimi zhe piligrimami, kak i vy, oni tozhe vstupili v moi vladeniya. YA nashel nuzhnym rasterzat' ih i s vami, esli vy ne odumaetes', postuplyu tak zhe. Ves' den' oni prolezhali v temnice. Vecherom velikan so svoej zhenoj snova zagovorili o plennyh. Muzh priznalsya, chto ochen' udivlen tem, chto vse eshche ne dovel ih do samoubijstva. - Mne sdaetsya, chto oni zhivut nadezhdoj, - skazala zhena, - chto kto-nibud' pridet spasti ih, ili zhe u nih est' otmychka, kotoroj oni otoprut dver' temnicy i sbegut. - Nichego, zavtra ya razberus' s nimi! - reshil velikan. No v eto zhe samoe vremya, okolo polunochi, oba tovarishcha stali na molitvu i, ne perestavaya, molilis' do samogo rassveta. Vdrug, kogda eshche ne sovsem rassvelo. Hristianin radostno voskliknul: - CHto ya za bezumec! YA lezhu v vonyuchej temnice, hotya mog gulyat' na svobode! Ved' u menya za pazuhoj klyuch po imeni Obetovanie, kotoryj nepremenno otopret vse vorota zamka Somneniya. - Vot schast'e! - otvetil Upovayushchij. - Vyn' ego, brat, skorej! Hristianin vynul klyuch iz-za pazuhi i totchas popytalsya otperet' dver' temnicy, kotoraya srazu zhe otvorilas'. Oba vyshli, doshli do dveri, vedushchej vo dvor zamka, i tem zhe klyuchom otperli i ee. Nakonec doshli oni do zheleznyh vorot, gde potrebovalos' prilozhit' pobol'she usilij, odnako klyuch i ih otper! Oni slishkom rezko otvorili vorota, kotorye pri etom sil'no zaskripeli, i shum etot razbudil velikana. On bystro vskochil s posteli, chtoby pustit'sya za nimi v pogonyu, no vdrug u nego nachalis' sil'nye sudorogi, i on ne smog tronut'sya s mesta. Tak oni schastlivo vybralis' iz svoego zatocheniya i tol'ko togda pochuvstvovali sebya v bezopasnosti, kogda pokinuli vladeniya velikana Otchayanie. Dojdya do tropki, oni vmeste stali obsuzhdat', kak im predosterech' drugih piligrimov ot opasnosti popast' v plen k velikanu. Oni reshili postavit' na etom meste kamen' i sdelat' na nem sleduyushchuyu nadpis': "|ta tropinka vedet k zamku Somnenie, gde zhivet velikan Otchayanie - vrag Carya Nebesnogo Grada, stremyashchijsya pogubit' vseh Ego svyatyh piligrimov". Mnogie, prohodya mimo etogo kamnya, chitali nadpis' i takim obrazom izbegali opasnosti. Ot radosti piligrimy zapeli: "My svernuli s pravil'nogo puti i uznali, chto znachit stupit' na chuzhuyu zemlyu. Da budut ostorozhnee te, kto projdet zdes' posle nas, chtob im za neposlushanie ne popast' v plen k tomu, kto vladeet zamkom Somnenie i nazyvaetsya Otchayaniem". Glava shestnadcataya. Otradnye gory. Piligrimy doshli, ne ostanavlivayas', do Otradnyh gor, tozhe prinadlezhavshih Vladyke toj gory, o kotoroj my govorili vyshe. Oni podnyalis' na pereval i s vostorgom smotreli na okrestnye sady i vinogradniki. Iz chistogo rodnika popili oni vody i umylis' eyu, potom poeli sladkogo spelogo vinograda. Po sklonam gor pastuhi pasli stada ovec. Piligrimy podoshli k nim i, opirayas' na posohi, sprosili, komu prinadlezhat Otradnye gory i ch'i stada na nih pasutsya. - |ti gory lezhat na zemle |mmanuila nepodaleku ot Ego goroda, - otvetili pastuhi. - Stada tozhe Ego, i On polozhil zhizn' Svoyu za nih. - |ta li doroga vedet k Nebesnomu Gradu? - Vy stoite na vernom puti k nemu. - A daleko li eshche idti? - Komu daleko, a komu i net; dlya teh, kto dejstvitel'no otdal svoyu zhizn' Bogu, - blizko. - A put' bezopasen? - Bezopasen dlya pravednikov, a bezzakonnye padut na nem. - Ne najdetsya li zdes' mesta dlya piligrimov, zhelayushchih peredohnut' i nabrat'sya sil? - Vladyka gor poruchil nam "ne zabyvat' okazyvat' gostepriimstvo strannikam", poetomu vse, chto my imeem, k vashim uslugam, - otvetili pastuhi. Pastuhi, ponyav, chto piligrimy yavilis' izdaleka, v svoyu ochered' zadali puteshestvennikam neskol'ko voprosov: otkuda? kuda derzhat put'? kak oni voobshche dobralis' do etih gor, ibo nemnogie dohodyat do nih? Otvety piligrimov vyzvali u dobryh pastuhov radost', vyrazivshuyusya v vosklicanii: "Privetstvuem vas na Otradnyh gorah!" Poznanie, Opytnyj, Bditel'nyj i Iskrennij, tak zvali pastuhov, poveli piligrimov v svoi shatry, gde prigotovili im sytnyj obed. Pastuhi poprosili strannikov ostat'sya na neskol'ko dnej u nih, chtoby poblizhe poznakomit'sya s nimi, otdohnut' i nasladit'sya blagami etih gor. Piligrimy s radost'yu prinyali eto predlozhenie i ostalis' nochevat', tak kak vremya bylo pozdnee. Utrom ih razbudili pastuhi i predlozhili im pobrodit' po goram. Piligrimy s blagodarnost'yu prinyali eto priglashenie i otpravilis' vmeste s pastuhami na progulku. Vid na fone voshodyashchego solnca byl skazochnym. Oni podnyalis' na samuyu vershinu gory, nazyvaemoj Zabluzhdenie, kotoraya s protivopolozhnoj storony okazalas' sovershenno otvesnoj. Piligrimy posmotreli vniz i s uzhasom uvideli grudu razbityh chelovecheskih tel. - CHto eto znachit? - sprosil Hristianin. - Razve vy nikogda ne slyshali o teh, kto byl vveden v zabluzhdenie, vnimaya recham Imeneya i Filita o voskresenii mertvyh? - Slyshali, - otvetili piligrimy. - Tak eti neschastnye, nashedshie svoj konec u podoshvy gory, -te samye, kotoryh vveli v zabluzhdenie. Po segodnyashnij den' oni ne predany zemle i sluzhat predosterezheniem dlya teh, kto, podobno im, hochet vskarabkat'sya slishkom vysoko ili podojti chereschur blizko k krayu bezdny. Zatem pastuhi poveli ih na vershinu drugoj gory, nazyvaemoj Predosterezhenie, i poprosili ih posmotret' vdal'. Vzoru ih predstala mrachnaya kartina. Oni uvideli lyudej, brodyashchih mezhdu mogilami. Vse eti lyudi byli slepy, potomu postoyanno spotykalis' o nadgrobnye kamni i nikak ne mogli ottuda vybrat'sya. Hristianin poprosil ob®yasnit' im smysl uvidennogo. Pastuhi otvetili tak: - Ne zametili li vy, kogda shli syuda, tropinku, begushchuyu po levuyu storonu ot dorogi? - O da, - otvetili piligrimy. - |ta tropinka vedet pryamo k zamku Somnenie, gde zhivet velikan Otchayanie. A eti lyudi, - pastuhi ukazali na slepcov, - byli takimi zhe piligrimami, kak i vy, poka ne doshli do zabora. I potomu, chto put' ih byl kamenistym, oni sochli za luchshee perelezt' cherez zabor i pojti po myagkoj trave. Na polyane oni byli shvacheny velikanom Otchayanie, kotoryj zaper ih v temnicu zamka Somneniya. Posle togo, kak oni proveli nekotoroe vremya v holodnoj i mrachnoj temnice, on ih oslepil i pustil skitat'sya mezhdu mogilami. Tak sbylos' prorochestvo velikogo mudreca: "CHelovek, sbivshijsya s puti razuma, vodvoritsya v sobranii mertvecov". Hristianin i Upovayushchij vzglyanuli drug na druga, i glaza ih napolnilis' slezami, no oni ni slovom ne obmolvilis' o perezhitom. Posle etogo pastuhi poveli piligrimov vniz, v glubokuyu dolinu, gde vidnelas' dver', vedushchaya v glub' gory. Oni otvorili ee, i v nos totchas udaril zapah sery. Sredi mraka i gustogo dyma oni rasslyshali tresk pylayushchih polen'ev i stradal'cheskie stony. - A eto chto dolzhno oznachat'? - sprosil v nedoumenii Hristianin. - |to preddverie ada, - otvetili pastuhi. - Tuda popadayut licemery i te, kto, kak Isav, prodaet svoe pervorodstvo ili, kak Iuda, predaet svoego Gospoda; te, kto, kak Aleksandr, porochit Evangelie ili, kak Ananiya s Sapfiroi, lgut. Togda Upovayushchij sprosil pastuhov: - Veroyatno, eti lyudi tozhe byli kogda-to piligrimami, kak i my? - Da, i dazhe dovol'no dolgo. - Na kakom zhe otrezke puti oni pogibali? - Na raznyh. Inye dobiralis' dal'she etih gor, drugie - ne dohodya do nih. Piligrimy pereglyanulis': - Nam nado postoyanno vzyvat' k Vsemogushchemu o darovanii nam sily, - skazali oni. - Da, sila neobhodima budet vam i dalee. Vozmozhno, chto ee pridetsya dazhe primenit'. V eto vremya piligrimy pozhelali prodolzhit' svoj put', i pastuhi reshili ih provodit' i s mirom otpustit'. Podnyavshis' na vershinu gory YAsnaya, pastuhi, posovetovavshis', reshili pokazat' im vorota Nebesnogo Grada, kotorye otsyuda mozhno bylo razglyadet' v binokl'. U bednyh piligrimov ot vsego uvidennogo i uslyshannogo drozhali ruki, oni s trudom derzhali v rukah binokl' i potomu tolkom nichego ne smogli razglyadet'. Odnako im vse- taki pokazalos', chto oni uvideli nechto vrode vorot, za kotorymi bylo chto-to neobychajno prekrasnoe. I oni otpravilis' dalee, napevaya: "Ot pastuhov uznali my tajny, kotorye sokryty ot prochih lyudej! Idite zhe k pastuham, esli kto iz vas zhelaet uznat' to sokrovennoe, chto do vremeni ostaetsya tajnoj". Na proshchanie kazhdyj iz pastuhov dal piligrimam v dorogu naputstvie. Poznanie podaril opisanie dal'nejshego marshruta, Opytnyj predostereg: "Beregites' Soblaznitelya", Bditel'nyj posovetoval ne zasypat' na Ocharovannoj zemle, i, nakonec, Iskrennij naputstvoval ih: "Bog s Vami!". Na etom ya prosnulsya. Glava semnadcataya. Istoriya malovernogo i prebyvaenie v ocharovatel'noj strane. Kogda ya snova zasnul, mne prisnilos' prodolzhenie etoj istorii. Vizhu, piligrimy spustilis' s gor i poshli k doroge, vedushchej k Nebesnomu Gradu. CHut' nizhe sleva vidna byla mestnost' po imeni Samomnenie, kuda vela tropka, otvetvlyayushchayasya ot etoj dorogi. Po nej shel yunosha, kotoryj ves' svetilsya ot radosti. Imya ego bylo Nevezhda. Hristianin sprosil ego, otkuda on i kuda idet. - YA rodom iz toj mestnosti, chto lezhit vnizu, i idu v Nebesnyj Grad. - No kak ty nameren vojti v vorota Nebesnogo Grada? Boyus', chto ty vstretish'sya s bol'shimi trudnostyami, - skazal Hristianin. - Vojdu, kak vse drugie dobrye lyudi. - A propusk u tebya est'? - Net, no ya znayu volyu moego Gospoda i prozhil dostojnuyu zhizn'. Vsyakomu cheloveku ya vozdaval dolzhnoe, molilsya, soblyudal posty, vypolnyal svoj dolg pered Bogom i pered lyud'mi, otdaval desyatinu, podaval milostynyu i pokinul svoyu rodinu radi strany, kuda teper' napravlyayus'. - No poslushaj, drug, ty ved' ne proshel cherez Tesnye vrata v nachale etoj dorogi. Ty prishel syuda okol'nymi putyami. Poetomu, mne sdaetsya, chto skol' by horosho ty o sebe ni dumal, v den' suda tebya skoree obvinyat v vorovstve i ubijstve, chem vpustyat v gorod. - Gospoda, - otvetil Nevezhda, - vy mne sovershenno chuzhie lyudi. YA vas ne znayu. Vy sleduete religii vashej strany, a mne pozvol'te sledovat' svoej. YA nadeyus', chto vse budet horosho. CHto zhe kasaetsya Tesnyh vrat, o kotoryh vy govorite, to vse vo vsem mire znayut, chto oni uzhasno daleki otsyuda. YA dazhe ne uveren, chto kto-nibud' iz nashih mozhet ukazat' tuda dorogu, da i nikomu eto i ne nuzhno, tak kak ot nas vedet syuda krasivaya zelenaya tropka. Kogda Hristianin ponyal, s kakim nevezhestvennym chelovekom imeet delo, on shepotom skazal Upovayushchemu: - "Vidal li ty cheloveka, mudrogo v glazah ego? Na glupogo bol'she nadezhdy, nezheli na nego". Po kakoj by doroge ni shel glupec, u nego vsegda nedostaet uma, i vsyakomu vidno, chto on glupec. Ne znayu, prodolzhit' li razgovor s nim ili ostavit' ego odnogo i dat' emu vozmozhnost' obdumat' to, chto on ot nas uslyshal. Vremya ot vremeni my mozhem oglyadyvat'sya nazad i, mozhet byt', smozhem emu pomoch'. - Da, ostavim ego poka odnogo, pust' porazmyslit ob uslyshannom... Po-moemu, ne sleduet emu vse srazu ob®yasnyat', on legche pojmet, esli my budem emu rasskazyvat' vse postepenno. ...Oni proshli vpered. Nevezhda molcha shel pozadi. Neozhidanno oni okazalis' v ochen' temnom meste, gde oni uvideli cheloveka, kotorogo sem' zlyh duhov svyazali sem'yu tolstymi verevkami i tashchili k toj dveri, na kotoruyu im ukazali pastuhi i otkuda slyshalis' stony i tresk ognya. Hristianin i ego tovarishch prishli v uzhas, i poka zlye duhi tashchili neznakomca, Hristianin pytalsya razglyadet' ego. Emu pokazalos', chto eto byl ego znakomyj po imeni Otpavshij iz goroda Otstupnichestvo. No on ne mog skazat' eto s polnoj uverennost'yu, potomu chto neschastnyj opustil golovu, kak vor, pojmannyj na meste prestupleniya, i cherty lica nevozmozhno bylo rassmotret'. Kogda oni ushli vpered, Upovayushchij obernulsya i zametil na ego spine bumazhku s nadpis'yu: "Rasputnik i zasluzhivayushchij osuzhdeniya otstupnik". Hristianin obratilsya k svoemu tovarishchu: - YA tol'ko chto vspomnil, chto sluchilos' s odnim chelovekom iz etoj mestnosti. Zvali ego Malovernym; chelovek on byl chestnyj i poryadochnyj i zhil v gorode Iskrennost'. Vot chto s nim odnazhdy proizoshlo. K etomu mestu, gde my sejchas nahodimsya, primykaet doroga, idushchaya ot SHirokih vrat. Doroga eta nosit nazvanie stezi Mertvecov, potomu chto na nej sovershaetsya mnogo ubijstv. Malovernyj, takoj zhe piligrim, kak i my s toboj, prisel otdohnut' na obochine stezi i usnul. V eto vremya shli po nej ot SHirokih vrat tri dyuzhih molodca po imeni Neobuzdannyj, Nazojlivyj i Vinovnost' - tri brata. Zametiv Malovernogo, kotoryj tol'ko chto prosnulsya i sobiralsya idti dal'she, oni pospeshno podbezhali k nemu. Uvidev neozhidanno pred soboj treh krepkih muzhchin, Malovernyj poblednel ot straha. O soprotivlenii on i dumat' ne posmel. Neobuzdannyj potreboval u nego koshelek s den'gami. Nazojlivyj, vidya, chto on ne toropitsya otdavat' ego, lovko zasunul ruku v ego karman i vytashchil ottuda meshochek s serebrom. Bednyaga gromko zavopil: "Vory! Karaul! Grabyat!". No tut Vinovnost' ogromnoj dubinoj tak sil'no udaril ego po golove, chto Malovernyj, kak podkoshennyj, povalilsya na zemlyu, i, kazalos', smert' byla neminuema. Zlodei eshche nekotoroe vremya postoyali okolo nego. Vdrug poslyshalis' ch'i-to shagi na doroge, i, boyas', chto eto idet voin po imeni Velikaya Milost', zhivushchij v gorode Polnoe Upovanie, oni opromet'yu pustilis' bezhat', brosiv bednyagu na proizvol sud'by. Spustya nekotoroe vremya Malovernyj prishel v sebya i koe-kak, polzkom, prodolzhil svoj put'. - Neuzheli oni zabrali u nego vse, chto on imel? - sprosil Upovayushchij. - Net, u nego eshche byli svidetel'stvo i dragocennye kamni. No mne rasskazyvali, chto bednyaga sil'no goreval, potomu chto vory otnyali u nego pochti vse, chto on imel. U nego ostalos' vsego neskol'ko monet, no etogo bylo yavno nedostatochno, chtoby prodolzhit' puteshestvie. Govoryat, chto v konce koncov on byl vynuzhden prosit' milostynyu, chtoby ne umeret' s golodu, tak kak dorogie kamen'ya svoi prodavat' ne imel prava. Milostynyu podavali nemnogie, poetomu bol'shuyu chast' svoego puti emu prishlos' golodat'. - No ne stranno li, chto zlodei ne zabrali u nego svidetel'stvo, dayushchee pravo na vhod v Nebesnyj Grad? - prodolzhil Upovayushchij. - Pravda, eto stranno. Nado skazat', chto oni ne potomu ostavili emu svidetel'stvo, chto on horosho ego spryatal, ved' ot straha on sovsem rasteryalsya i uzhe prosto nichego ne mog spryatat'. Tol'ko blagodarya Bozh'emu provideniyu eta dragocennost' ostalas' pri nem. - Odnako samym bol'shim utesheniem emu bylo to, chto on sbereg svoe svidetel'stvo. - Uvy, on ne ponimal, chto eto svidetel'stvo bescenno. Dolgoe vremya on ne mog prijti v sebya ot perezhitogo straha. Mysli ego zanyaty byli lish' tem, kak emu prodolzhit' puteshestvie, ne imeya za dushoj ni grosha. Lish' izredka vspominal on o svoem svidetel'stve, i eti momenty mozhno bylo sravnit' s malen'koj svetyashchejsya zvezdochkoj na chernom nebosklone. No zvezdochka eta siyala nedolgo, mrachnye mysli o den'gah vytesnyali vse to horoshee, chto vspyhivalo v ego dushe. - Bednyaga! On byl, veroyatno, i zhizni ne rad! - Da, velika byla ego skorb'! Predstavim sebya na ego meste: byt' ograblennym, unizhennym, izranennym v chuzhoj strane! Kakovo nam bylo by! CHudo, chto on ne razocharovalsya v zhizni! Mne rasskazyvali, chto ves' ostavshijsya put' on stonal i vzdyhal, podrobno rasskazyvaya kazhdomu vstrechnomu, kak i gde ego ograbili, kto byli eti zlodei i kak oni ego chut' ne ubili. - YA nikak ne mogu ponyat', chto v takoj nuzhde on ne prodal i ne zalozhil odin iz svoih dragocennyh kamnej, chtoby ne unizhat'sya i ne prosit' milostynyu. - Ty sovershenno ne dumaesh', chto govorish'! Gde on mog zalozhit' ili komu prodat' svoi dragocennosti? V toj strane, gde ego ograbili, dragocennye kamni ne kotirovalis', a ukreplenie duha, v kotorom on tak nuzhdalsya, on zdes' poluchit' ne mog. Krome togo, on znal, chto lishitsya vsyakogo nasledstva v Nebesnom Grade, esli ne pred®yavit u vorot v gorod svoih dragocennostej. A eto dlya nego bylo strashnee napadeniya tysyachi zlodeev. - No razve Isav ne prodal svoe pervorodstvo, kotoroe bylo dlya nego samym dragocennym kamnem, za blyudo chechevicy? Esli on tak postupil, pochemu by i Malovernomu ne sdelat' togo zhe? - sprosil Upovayushchij. - Konechno, Isav prodal svoe pervorodstvo. Mnogie postupayut tak i segodnya, lishaya sebya Bozh'ego blagosloveniya. Ty dolzhen, odnako, uchest', chto situacii, v kotoryh nahodilis' Isav i Malovernyj, razlichny. Starshinstvo Isava bylo simvolicheskim, togda kak dragocennye kamni Malovernogo byli istinnymi. Isav poshel na vse, tol'ko b nasytit' svoe chrevo, ego zhelanie opredelyalos' plotskimi vozhdeleniyami, ne to bylo s Malovernym. Isav mechtal naest'sya. "Ibo ya na krayu smerti, - govoril on, - kakaya zhe mne pol'za ot moego pervorodstva?" Vera Malovernogo, hotya emu v udel i dostalas' lish' malaya dolya, ohranyala ego ot podobnogo sumasbrodstva, i potomu on, znaya isklyuchitel'nuyu cennost' svoih dragocennyh kamnej, ni za chto by ne prodal ih. Nigde v Pisanii ne skazano, chto Isav veril. Poetomu neudivitel'no, chto tomu, kto dumaet lish' ob ublazhenii ploti, chto harakterno dlya vsyakogo cheloveka, ne imeyushchego v serdce very, nichego ne stoit prodat' satane i pervorodstvo svoe, i dushu svoyu. I esli chelovek vob'et sebe v golovu udovletvorit' kakoe-libo zhelanie, on dobivaetsya etogo lyuboj cenoj. No Malovernyj byl ne iz takovyh. On stremilsya k duhovnoj pishche. Prodat' dragocennosti emu ne pozvolyali ego ubezhdeniya. Razve mozhet chelovek zastavit' golubya pitat'sya padal'yu, kak eto delayut vorony? Neveruyushchij chelovek radi udovletvoreniya svoih plotskih zhelanij sposoben zalozhit', prodat', zaveshchat' i obeshchat' vse, chto ugodno. Veruyushchij zhe, dazhe esli vera ego ochen' slaba, no iskrenna, na eto ne sposoben. - YA priznayu svoyu oshibku, - soglasilsya Upovayushchij. - No dolzhen skazat' chestno, chto tvoi rezkie slova chut' bylo ne stali prichinoj ssory mezhdu nami. - Neuzheli?! No obdumaj spokojno vse skazannoe mnoyu, i ty soglasish'sya, chto vse eto verno. - Odnako eti tri zlodeya, po-moemu, eshche i poryadochnye trusy, potomu chto, uslyhav vdaleke ch'i-to shagi, pustilis' nautek. Pochemu by Malovernomu ne poprobovat' okazat' soprotivlenie? Gde ego muzhestvo? Po-moemu, on ne dolzhen byl tak bystro sdavat'sya. - Mnogie nazyvayut ih trusami, no malo teh, kto gotov byl edinoborstvovat' s nimi. Malovernyj ne imel dlya etogo nuzhnoj otvagi, i mne kazhetsya, brat, chto esli by ty byl na ego meste, to ty by otrazil ne bolee odnogo udara. I, pravo, ty boek sejchas lish' potomu, chto oni ot nas daleki. No predstav' sebe, chto oni stoyat pered toboj, togda by ty inache zagovoril. Pritom ne zabyvaj, chto oni naemnye razbojniki: oni nahodyatsya na sluzhbe u carya bezdny, kotoryj v sluchae neobhodimosti totchas speshit k nim na pomoshch'. A golos u carya, kak rev rykayushchego l'va. YA sam proshel cherez eto i znayu, kak eto strashno. Oni vtroem napali na menya, i ya snachala zashchishchalsya, kak podobaet hristianinu. No oni tol'ko svistnuli, i yavilsya ih hozyain. Tak by moya dusha i pogibla ni za chto ni pro chto, esli b Gospod' iz odnoj tol'ko milosti ne odel menya v bronyu. I skazhu tebe, chto dazhe v brone i s oruzhiem v rukah borot'sya s nimi bylo trudno. Nikto zaranee ne mozhet znat', chto tebya zhdet v takoj shvatke, razve tol'ko tot, kto sam ispytal eto. - Horosho. No ved' oni ubezhali, kogda im tol'ko pomereshchilos', chto idet Velikaya Milost'. - Da, oni ne raz ubegali i dazhe vmeste s hozyainom, kogda pokazyvalsya Velikaya Milost'. I neudivitel'no: on odin iz bojcov Carya Nebesnogo. Ty, nadeyus', soglasish'sya, chto mezhdu Malovernym i bojcom Carya est' raznica? Ne vse poddannye Carya mogut byt' Ego bojcami, i ne vse sposobny smelo rinut'sya v boj. Razumno li predpolagat', chto kazhdyj mal'chik mozhet odolet' Goliafa, kak David? Mozhno li ot vorob'ya ozhidat' sily byka? Odni sil'ny, drugie slaby; odni obladayut bol'shej veroj, drugie - men'shej. |tot zhe chelovek, o kotorom idet rech', byl slab. - ZHal', chto eti molodcy ne vstretilis' s Velikoj Milost'yu, on by im zadal, - zametil Upovayushchij. - Emu tozhe ne tak-to prosto ih odolet', - otvetil Hristianin. - Velikaya Milost' iskusno vladeet oruzhiem i mozhet s nimi spravit'sya lish' togda, kogda oni nahodyatsya ot nego na rasstoyanii mecha. Stoit odnomu iz zlodeev napast' na nego szadi, emu trudno budet ustoyat' na nogah. A kogda chelovek lezhit, na chto on sposoben? Kto blizko znakom s Velikoj Milost'yu, tot horosho znaet, chto vse lico ego v shramah. YA dazhe slyshal, chto on odnazhdy rasskazyval podrobnosti odnoj iz bitv: "My uzhe ne nadeyalis' ostat'sya v zhivyh". Vspomni, kak zlodei zastavlyali Davida stonat', skorbet' i setovat'. Dazhe Ezekiya i pevec Eman, geroi svoego vremeni, podkreplyali sebya molitvoj, chtoby v bor'be s etimi zlodeyami vyjti pobeditelyami. I nesmotrya na vse eto, oni sil'no postradali. Apostolu Petru takzhe odnazhdy prishlos' shvatit'sya s nimi. On po pravu schitaetsya glavoyu apostolov, odnako eti zlodei doveli ego do togo, chto on ispugalsya golosa sluzhanki! Hozyain etih zlodeev vsegda nahoditsya poblizosti i v lyubuyu minutu gotov prijti k nim na pomoshch'. |to o nem skazano: "Kogda on podnimaetsya, silachi v strahe, sovsem teryayutsya ot uzhasa. Mech, kosnuvshijsya ego, ne ustoit, ni kop'e, ni drotik, ni laty. ZHelezo on schitaet za solomu, med' - za gniloe derevo. Doch' luka ne obratit ego v begstvo, prashchnye kamni obrashchayutsya dlya nego v plevu. Bulava schitaetsya u nego za solominu; svistu drotika on smeetsya". CHto delat' cheloveku v etom sluchae? Konechno, esli b imet' konya Iova, mnogo podvigov mozhno bylo by sovershit': "Hrapenie nozdrej ego - uzhas; on roet nogoyu zemlyu i voshishchaetsya siloyu; idet navstrechu oruzhiyu; on smeetsya nad opasnost'yu i ne robeet i ne otvorachivaetsya ot mecha; kolchan zvuchit nad nim, sverkaet kop'e i drotik; v poryve yarosti on glotaet zemlyu i ne mozhet stoyat' pri zvuke truby; pri trubnom zvuke on izdaet golos: gu! gu! i izdaleka chuet bitvu, gromkie golosa vozhdej i krik". No dlya takih bezloshadnyh, kak my s toboj, luchshe ne zhelat' vstrechi s nimi i ne hvastat', chto my by ne otstupili. Tot, kto ochen' mnogo govorit o smelosti, obychno v shvatke sdaetsya pervym. Posmotri na Petra, o kotorom ya uzhe upominal. Naskol'ko on byl samonadeyannym! On uveryal Uchi- telya, chto uzh kto-kto, a on pojdet za nim dazhe na smert', pust' vse ostal'nye ucheniki ostavyat Ego. Poetomu, kogda my slyshim o podobnyh zlodejstvah, my vsegda dolzhny pomnit', chto: - vo-pervyh, nel'zya puskat'sya v put', ne oblachivshis' v bronyu. Nel'zya zabyvat' doma shchit, ibo otsutstvie ego bylo prichinoj togo, chto tot, kto stol' hrabro borolsya s leviafanom, ne smog ego pobedit'. Ponyatno, chto kogda my otpravlyaemsya v dalekoe puteshestvie bez shchita, vrag nas voobshche ne boitsya. Horosho skazal odin mudryj piligrim: "A pache vsego voz'mite shchit very, kotorym vozmozhete ugasit' vse raskalennye strely lukavogo"; - vo-vtoryh, my dolzhny isprosit' u Vsevyshnego pomoshch', podderzhku, silu i muzhestvo, prosit' poslat' Angela-Hranitelya. David, prohodya po doline Smertnoj Teni, likoval, potomu chto znal i chuvstvoval, chto On byl s nim. Moisej gotov byl umeret', nezheli stupit' shag bez svoego Boga. Da, milyj brat, esli On s nami, nam nechego boyat'sya, dazhe esli tysyachi i tysyachi takih zlodeev vstretyatsya nam v puti. Bez Nego zhe dazhe samye smelye, gordye i uverennye v sebe padut pobezhdennymi. YA tozhe odnazhdy byl v podobnoj shvatke, i lish' po velikoj milosti Ego zhiv. Pohvastat'sya svoim muzhestvom ya ne mogu. I, pravo, sochtu sebya schastlivym, esli izbegnu vpred' takih vstrech. A ved' nas, pozhaluj, zhdet eshche nemalo opasnostej. No Gospod', spasshij menya ot l'va i medvedya, izbavit menya i ot filistimlyanina. I Hristianin zapel: "Bednyj Malovernyj! Ty byl izbit i ograblen zlodeyami. Pomni sie, veruyushchij, i molitvoj ukreplyaj svoyu veru! Lish' togda ty smozhesh' pobedit' t'mu. Bez Nego ne sovladat' tebe dazhe i s odnim vragom". Tak i shli oni vdvoem, a Nevezhda shel pozadi. Vskore oni podoshli k razvilke i v polnoj rasteryannosti ostanovilis'. Delo v tom, chto v etom meste doroga razdvaivalas' takim obrazom, chto sovershenno nevozmozhno bylo opredelit', kotoraya iz nih vedet k Nebesnomu Gradu. Poka oni obdumyvali, kotoryj put' im izbrat', k nim podoshel chernokozhij chelovek v siyayushchej odezhde i sprosil, pochemu oni tut stoyat. Oni otvetili, chto napravlyayutsya v Nebesnyj Grad, no ne znayut, po kakoj doroge im idti. - Idite za mnoj, - skazal chernokozhij, - ya tozhe idu tuda. Piligrimy poshli za nim, ne zamechaya togo, chto stupili na put', kotoryj vedet v storonu ot Nebesnogo Grada. Oni ponyali svoyu oshibku lish' togda, kogda popali v silki, kotorye obychno stavyat na dikih zverej. V etot moment chernokozhij sbrosil svoe beloe odeyanie, i oni uvideli, kto etot chelovek. Gor'ko stali oni setovat', schitaya, chto spastis' uzhe nevozmozhno. Togda Hristianin obratilsya k svoemu tovarishchu: - Teper' ya ponyal, chto menya opyat' vveli v zabluzhdenie. Ne preduprezhdali li nas pastuhi osteregat'sya Soblaznitelya. Pravdu govoril drevnij mudrec: "CHelovek, l'styashchij drugu svoemu, rasstilaet set' nogam ego". - A ved' pastuhi dali nam podrobnoe opisanie nashego dal'nejshego puti, no my dazhe ne zaglyanuli v nego i ne osteregalis' lzhesovetchikov. David byl mudree nas: "V delah chelovecheskih, po slovu ust Tvoih, ya ohranyal sebya ot putej pritesnitelya". Lezha na zemle, oputannye set'yu, gor'ko uprekali oni sebya za svoyu glupost'. Vdrug oni uvideli cheloveka, okruzhennogo chudnym siyaniem, kotoryj podhodil k nim, derzha v rukah bich. - Kto vy, - sprosil On, - i chto vy tut delaete? - My bednye, neschastnye piligrimy i idem k gore Sion. U razvilki my vstretili chernokozhego cheloveka v beloj odezhde, kotoryj i zavel nas syuda. On obeshchal pomoch' nam, zaveriv, chto tozhe idet v Nebesnyj Grad. - |to Soblaznitel' ili inache Lzheapostol, kotoryj prinyal vid Angela sveta. On razorval puty i osvobodil ih. Zatem prodolzhil: - Idite za Mnoj, chtob ya mog ukazat' vam istinnyj put'. I On povel ih nazad k razvilke. - Gde vy proveli poslednyuyu noch'? - sprosil On ih. - U pastuhov na Otradnyh gorah, - otvetili oni. - Razve oni vam ne dali opisanie vashego puti? - Dali. - I vy na razvilke ne zaglyanuli v nego? - My sovsem zabyli pro eto opisanie. - Ne predosteregali li vas pastuhi ot kovarstv Soblaznitelya? - Da, no uvy, my ne predpolagali, chto rech' ego stol' krasnorechiva i sladka! Posle etogo On zastavil ih lech' na zemlyu i neskol'ko raz sil'no udaril ih bichom. - Kogo YA lyublyu, teh oblichayu i nakazyvayu. Itak, bud'te revnostny i pokajtes'. Prodolzhajte svoj put' i ne zabyvajte ukazanij pastuhov! Oni poblagodarili Ego i vnov' poshli po istinnomu puti, napevaya pri etom: "O, poglyadite, chto sluchilos' s piligrimami, vstavshimi na lozhnyj put': oni byli pojmany v seti, potomu chto prenebregli dobrym sovetom pastuhov. Teper' oni osvobozhdeny, no kakoj cenoj! Da budet eto vsem urokom!". Spustya nekotoroe vremya oni uvideli na doroge cheloveka, medlenno idushchego po bol'shoj doroge navstrechu im. - Smotri, von idet chelovek, kotoryj idet ot Siona, - udivlenno voskliknul Hristianin. - YA ego tozhe vizhu, no budem teper' ostorozhnee, vdrug on tozhe Soblaznitel'. Neznakomec, poravnyavshis' s nimi, sprosil, kuda oni idut. Zvali ego Ateist. - My idem k gore Sion, - otvetil Hristianin. Ateist gromko rashohotalsya v otvet. - V chem delo? Pochemu ty smeesh'sya? - YA smeyus' nad vashim nevezhestvom. Vy izbrali put', na kotorom vy nichego, krome bedy, ne pozhnete. - Ty polagaesh', chto nas v Nebesnyj Grad ne primut? - Primut?! Da etogo goroda net vo vsej vselennoj! - Est'! - Kogda ya zhil doma u sebya na rodine, - skazal Ateist, - ya tozhe eti skazochki slyshal i reshil najti ego. I vot ya uzhe dvadcat' let ishchu etot gorod i ne mogu ego najti, potomu chto nikakogo Nebesnogo Grada i nikakogo Siona ne sushchestvuet. - My oba ne tol'ko slyshali, no i uvereny v tom, chto gora Sion ne vymysel, chto ona sushchestvuet, - stoyali na svoem Hristianin i Upovayushchij. - Esli b i ya etomu ne poveril, to ne ushel by tak daleko ot doma, chtoby otyskat' etu goru i etot gorod. YA ego dolgo iskal, ushel gorazdo dal'she vas i nichego ne nashel. YA vozvrashchayus' nazad, chtoby naslazhdat'sya zhizn'yu, a ne zhit' nadezhdami na chto-to nereal'noe, vovse nesushchestvuyushchee. Togda Hristianin obratilsya k Upovayushchemu s voprosom: - Neuzheli etot chelovek govorit pravdu? - Osteregajsya ego! On odin iz Soblaznitelej, - otvetil Upovayushchij. - Vspomni, kak dorogo my poplatilis' za to, chto odnazhdy uzhe poslushalis' odnogo. CHtob ne sushchestvovalo Siona? Da byt' etogo ne mozhet! Razve my ne videli s vershin Otradnyh gor vrata Nebesnogo Grada? Pritom, razve my ne dolzhny zhit' veroj? Idem, brat, ne to Tot, Kto nakazal nas bichom, snova nastignet nas. Tebe sledovalo by dat' mne tot sovet, kotoryj ya tebe sejchas dam: "Perestan', syn moj, slushat' vnusheniya ob uklonenii ot izrechenij razuma". Milyj brat, ne slushaj Soblaznitelya. Budem verovat' ko spaseniyu nashih dush. - YA sprosil tebya ob etom ne potomu, chto somnevalsya v istinnosti nashej very. Mne hotelos' tebya ispytat', i ya uzhe zaranee radovalsya tvoemu otvetu. CHto zhe kasaetsya etogo cheloveka, to on osleplen bogom mira sego. Prodolzhim svoj put', ibo my veruem v istinu, v kotoroj net ni krupicy lzhi. - Kak zhe my budem schastlivy, kogda uzrim slavu Bozhiyu, -radostno voskliknul Upovayushchij. Oni pribavili shagu, a Ateist rashohotalsya im vsled... Vskore piligrimy voshli v stranu, gde vozduh kak- to sil'no utomlyal puteshestvennikov i klonil ih ko snu. Upovayushchij pochuvstvoval sebya srazu takim ustalym, chto glaza slipalis' sami soboj. - Davaj prilyazhem zdes' i nemnogo vzdremnem, - obratilsya on k Hristianinu. - Ni za chto na svete: ezheli my zdes' usnem, to nikogda uzhe ne prosnemsya. - Pochemu zhe, brat? - udivilsya Upovayushchij. - Son osvezhaet utomlennogo cheloveka, on dast nam novye sily. - Razve ty zabyl, chto odin iz pastuhov predosteregal nas ne zasypat' v Ocharovannoj strane? Stalo byt', spat' zdes' nam ne sleduet, budem luchshe bditel'ny i trezvy. - YA soznayu, chto byl neprav, i esli b ya v etu minutu byl odin, to, konechno, usnul by, riskuya zhizn'yu. Verno skazal mudrec: "Um horosho, a dva luchshe". Do sih por tvoe obshchestvo bylo dlya menya milost'yu Bozh'ej, i ty budesh' horosho nagrazhden za tvoyu zabotu obo mne... - CHtob otognat' ot sebya son, davaj-ka pogovorim o chem-nibud' interesnom. - S radost'yu, brat! - S chego zhe my nachnem? - Rasskazhem drug drugu, kak my prishli k vere, kak Gospod' nashel nas, a my Ego. - Horosho. No snachala ya spoyu pesnyu: "Kogda hristianina nachinaet klonit' ko snu, pust' on pridet syuda i poslushaet besedu dvuh piligrimov. Da nauchitsya on ot nih, kak borot'sya so snom i bodrstvovat' so Hristom. Svyatoe tovarishchestvo hranit ot sna pogibeli i pobezhdaet adskie sily". A teper' moj vopros: Rasskazhi mne podrobno, chto zastavilo tebya otpravit'sya v stol' opasnoe i tyazheloe puteshestvie? - Ty hochesh' znat', chto imenno pobudilo menya zadumat'sya o spasenii svoej dushi? Skazhu tebe, chto ya dolgo naslazhdalsya zemnymi radostyami, kotorye mozhno bylo kupit' na yarmarke Suety. Vse eto, kak ya teper' yasno vizhu, privelo by menya k pogibeli. - CHto zhe eto byli za naslazhdeniya? - Vyshe vsego ya cenil bogatstva i radosti mira sego. Krome togo, ya s upoeniem predavalsya rasputstvu, pirshestvam, ya lgal, ne soblyudal den' Gospoden'. A potom ya uvidel i uslyshal tebya, kogda ty s Vernym byl v nashem gorode. Tvoj dorogoj drug poplatilsya za svidetel'stvovanie istiny zhizn'yu, a ya ponyal, chto rasplata za vse eto - smert' i chto za podobnye dela gnev Bozhij porazhaet nepokornyh detej Ego. - Neuzheli ty totchas proniksya etoj pravdoj? - O, net! YA sil'no soprotivlyalsya, ya ni za chto ne hotel priznat', chto greh - pervoprichina proklyatiya. Pri pervom probuzhdenii dushi siloyu Slova Bozhiya ya staralsya spryatat'sya ot sveta, vysvechivayushchego vsyu gnusnost' moej zhizni. - No pochemu ty tak sil'no soprotivlyalsya pervym vozdejstviyam na tebya Duha Gospodnya? - Prichin bylo neskol'ko. Vo-pervyh, ya ne srazu ponyal, chto eto novoe vo mne chuvstvo bylo vozdejstviem Bozh'im na moyu dushu i chto Gospod' imenno tak nachinaet obrashchenie greshnika - probuzhdeniem sovesti i ubezhdeniem ego v grehovnosti. Vo-vtoryh, greh byl mne eshche tak lyub, chto mne trudno bylo rasstavat'sya s nim. V-tret'ih, ya ne mog sebe predstavit', kak ya pokinu druzej, obshchestvo i obraz zhizni kotoryh mne byli tak priyatny. V-chetvertyh, probuzhdenie sovesti soprovozhdalos' takim sil'nym bespokojstvom, bylo stol' utomitel'no i tyazhelo, chto ya staralsya dazhe ne zadumyvat'sya nad etim. - I tebe vremenami udavalos' izbavit'sya ot dushevnogo bespokojstva, ot ugryzenij sovesti? - Da, no tol'ko na vremya. Zato, kogda sovest' snova nachinala menya muchit', mne bylo gorazdo tyazhelee prezhnego. - No chto zhe tebe postoyanno napominalo o tvoej grehovnosti? - Mnogoe. Vo-pervyh, kogda vstrechalsya s veruyushchim chelovekom. Vo-vtoryh, kogda slyshal Slovo Bozhie. V-tret'ih, kogda chuvstvoval nedomoganie. V-chetvertyh, kogda slyshal, chto kto-to iz moih sosedej tyazhelo bolen. V-pyatyh, kogda razdavalsya pogrebal'nyj zvon, napominayushchij mne o tom, chto i ya kogda-to umru i dolzhen budu predstat' pered Bozh'im sudom. - Ty nikogda ne pytalsya otognat' ot sebya eti muchitel'nye mysli? - Pytalsya, i neodnokratno! No kazhdyj raz golos sovesti govoril vo mne vse gromche i yasnee. Vsyakij raz, kogda ya vpadal v greh, mucheniya moi udvaivalis'. - I chto zhe ty togda sdelal? - YA reshil ispravit' svoj obraz zhizni, inache mne grozila yavnaya pogibel'. - I ty dejstvitel'no pytalsya ispravit' svoyu zhizn'? - YA stal izbegat' ne tol'ko greha, no i moih byvshih druzej. Stal molit'sya, postit'sya, chitat' duhovnye knigi, plakat' nad svoimi grehami, pytalsya govorit' vsegda tol'ko pravdu. - I ty sebya togda chuvstvoval spokojnee? - Uvy, nenadolgo! Skoro strah vnov' ovladeval mnoyu... - Kak zhe ty ispravilsya? - Opyat' mnogoe bylo tomu prichinoj. Glavnoe, menya smushchali takie izrecheniya: "Vsya pravednost' nasha - kak zapachkannaya odezhda", "Delami za