ylo  s  "zolotom-krugom-cirkulem"  v  "Proshchan'e,  zapreshchayushchem
grust'". Simvol ne shifr, ne tajnopis', on ukazuet na real'nost',  postizhimuyu
duhom, no ne vyrazimuyu v neposredstvennom diskurse. I vse zhe  simvoly  mogut
sushchestvovat' lish' vnutri bolee ili menee zhivoj sistemy vzaimosvyazej,  a  tem
samym znachenie alhimicheskih simvolov zavisit ot konteksta. Poroj  oni  mogut
povorachivat'sya  to  odnoj,  to  drugoj  svoej  storonoj,  im  chasto  prisushcha
ambivalentnost', i vse zhe tam,  gde  rech'  zahodit  o  simvolah,  nevozmozhen
proizvol. Ne sushchestvuet "simvoliki" ad hoc.
     Takim obrazom, my vidim, chto ispol'zovanie yazyka alhimicheskih  opisanij
yavlyaetsya ves'ma sushchestvennoj chast'yu poetiki Donna, gluboko svyazannoj s duhom
epohi v celom.
     Alhimiya  byla  operativnym  putem  k  bessmertiyu  i  spaseniyu.   Putem,
parallel'nym hristianstvu, no pri etom lezhashchim vne ego, skol' by  iskrennimi
hristianami ni byli mnogie iz alhimikov... Imenno  eta  osobennost'  alhimii
byla otrazhena v izyashchnom opredelenii etogo iskusstva, predlozhennom  istorikom
nauki Garri Dzh. SHepardom v 1986 g. na kongresse, posvyashchennom roli alhimii  v
evropejskoj kul'ture:  "Alhimiya  -  eto  iskusstvo  vysvobozhdeniya  otdel'nyh
fragmentov  Mirozdaniya  iz  ogranichennosti  sushchestvovaniya   vo   vremeni   i
dostizheniya sovershenstva, kotoroe dlya metallov myslitsya  kak  zoloto,  a  dlya
cheloveka  -  dolgoletie,  zatem  -  bessmertie   i,   nakonec,   iskuplenie.
Material'noe  sovershenstvo  dostigaetsya  operativnym  putem:   izgotovleniem
Filosofskogo Kamnya, prevrashchayushchim  metally  <v  zoloto>,  i  |liksira  ZHizni,
daruyushchego  cheloveku  dolgozhitel'stvo,  togda   kak   duhovnoe   sovershenstvo
obretaetsya  kak  rezul'tat  vnutrennego  otkroveniya  ili   inogo   ozareniya"
{Sheppard Harry J. European Alchemy in the Context of a Universal Definition
// Die Alchemie in dcr  europaischcn  Kultur-  und  Wissenschaftsgeschichte.
Herausgegeben  von  Christoph  Meinel.  Weisbaden,  1986.  S.  16-17.}.   No
simvolicheskie  yazyki  bogosloviya  i  alhimii  sushchestvovali  ryadom,   vzaimno
obogashchaya drug druga, pronikaya drug v druga - i proyavlyayas'  v  hudozhestvennyh
tekstah, chto my, na primere Donna, staralis' pokazat'.