erti ne uznala. Sestra Beni, nastoyatel'nica benediktinskogo monastyrya v Sen-Kantene, skonchalas' za god do etogo pechal'nogo sobytiya. ALEKSANDR DYUMA 1 Vo Francii yavlenie romantizma ostavilo glubokij, neizgladimyj sled. Poeziya, romany, oratorskaya proza Viktora Gyugo; volnuyushchaya dushu lirika Myusse; raznoe po zvuchaniyu, no velichestvennoe po hudozhestvennomu obliku tvorchestvo Vin'i, Got'e, Ogyusta Barb'e. K etomu literaturnomu napravleniyu otnosyatsya i klassicheskie social'nye romany ZHorzh Sand i |zhena Syu. Aleksandr Dyuma vystupil v literature, kogda ee dostojno predstavlyali ne tol'ko izvestnye romantiki, no i elita velikih realistov - Stendal' i Bal'zak. Perechisliv nebol'shuyu gruppu pisatelej, cvet francuzskoj literatury pervoj poloviny XIX stoletiya, mozhno sebe predstavit', chto sovsem nelegko bylo vozvysit'sya A. Dyuma sredi stol' blistatel'nogo okruzheniya, nelegko bylo zavoevat' svoe mesto na literaturnom Parnase, dobit'sya priznaniya kritiki, chitatelej, izdatelej. Ville-Kotre - kogda-to maloizvestnyj gorod bliz Parizha. Zdes' 24 iyulya 1802 goda v sem'e generala Toma - Aleksandra Dyuma i Marii-Luizy Labure - rodilsya syn Aleksandr. YUnye gody Aleksandr provel v rodnom gorode. Okonchiv kollezh, on v 1824 godu napravilsya v Parizh. Pervoe vremya Dyuma byl prinuzhden zhit' na skudnye sredstva. Pri sodejstvii druzej emu udaetsya poluchit' dolzhnost' sekretarya v kancelyarii gercoga Orleanskogo. No sluzhba malo interesovala molodogo cheloveka. Uvlechennyj literaturoj i teatrom, on s osoboj energiej predaetsya chteniyu tvorenij velikih dramaturgov SHekspira, SHillera, Mol'era, istorikov Baranta i T'erri, stanovitsya postoyannym posetitelem teatra "Francuzskoj komedii", obshchaetsya s vidnymi deyatelyami novogo romanticheskogo iskusstva V. Gyugo, SH. Nod'e, A. Myusse, vsecelo vosprinimaya ih estetiku. Aleksandr Dyuma nachal trudit'sya v oblasti literatury v period Restavracii, kogda vidnuyu rol' v ideologicheskoj bor'be s dvoryanskoj i klerikal'noj reakciej sygral ryad nauchnyh trudov, osveshchavshih v liberal'nom duhe burnye sobytiya konca XVIII stoletiya. V to vremya istoricheskaya nauka vo Francii perezhivala rascvet. Izvestnye istoriki pytalis' filosofski osmyslit' vazhnye etapy proshlyh epoh, ulovit' sushchestvennuyu osobennost' dlitel'nogo puti chelovechestva ot "mraka" k "svetu", ot "neobhodimosti" k "svobode", to est' ot drevnih vremen, teokratii feodal'nogo stroya k venchavshej etot dlitel'nyj put' razvitiya chelovechestva Velikoj francuzskoj revolyucii 1789-1794 godov. V 1824 godu Fransua Min'e opublikoval dvuhtomnyj trud "Istoriyu francuzskoj revolyucii", v kotoroj priznaval, chto eta revolyuciya otkryla v Evrope novuyu eru, chto partii, prinimavshie v nej uchastie, presledovali cel' sozdaniya svobodnoj demokraticheskoj Francii: "Nespravedlivyj poryadok revolyuciya zamenila bolee spravedlivym i bolee sootvetstvuyushchim nashemu vremeni. Proizvol ona zamenila zakonom, privilegii - ravenstvom; ona osvobodila lyudej ot soslovnyh razgranichenij, ot put korporacij i cehov, zemledelie - ot feodal'nyh povinnostej i bremeni desyatin... i vse eto ona slila v odno gosudarstvo, v odno pravo, v odin narod". Velikaya francuzskaya revolyuciya 1789 goda, dvuhsotletie kotoroj otmechalos' mirovym soobshchestvom, zanimala voobrazhenie Bal'zaka, Stendalya, Gyugo i ryada drugih izvestnyh pisatelej. Aleksandr Dyuma realizoval etu temu v celom cikle takih izvestnyh proizvedenij, kak "Kavaler krasnogo zamka", "ZHozef Bal'zamo", "Grafinya SHarni", "Anzh Pitu". No vpervye epohal'noe sobytie XVIII stoletiya molodoj literator otrazil v istoricheskoj byli "Krasnaya roza". V povesti voskreshena obstanovka naibolee vysshego pod®ema revolyucii, kogda u vlasti nahodilis' yakobincy, vozglavlyaemye Robesp'erom i kogda respublikanskaya armiya vela uspeshnuyu bor'bu protiv myatezhnoj Vandei. CHitatel' s volneniem vosprinimaet vernuyu, trogatel'no zhertvennuyu lyubov' B'yanki de Bol'e, stavshej zhenoj generala Morso, a zatem okonchivshej zhizn' na eshafote. V pis'me k N. A. Zahar'inoj (9 dekabrya 1836 g.) A. I. Gercen sovetuet ej obratit' vnimanie na zhurnal "Teleskop" No 16: "... prochti tam povest' "Krasnaya roza", tam najdesh' v Bianke znakomoe, rodnoe tvoej dushe" [Gercen A. I. Sobr. soch. v 3-h t. - M., 1961. T. 21. S. 503]. Blistatel'nyj talant romantika s osoboj siloj skazalsya v istoricheskoj drame "Genrih III i ego dvor", postavlennoj na scene teatra "Francuzskoj komedii" 11 fevralya 1829 goda. To bylo pervoe obrashchenie dramaturga k XVI stoletiyu Francii, ispolnennomu volnuyushchih sobytij. O znachenii etoj dramy Andre Morua pisal: "Byla li ego p'esa istoricheskoj? Ne bol'she i ne men'she, chem romany Val'tera Skotta. Istoriya polna tajn. U Dyuma vse okazalos' yasnym i opredelennym. Ekaterina Medichi derzhala v rukah niti vseh intrig. Genrih III rasstraival plany gercoga de Giza. Vprochem, Dyuma i sam otlichno ponimal, chto v dejstvitel'nosti vse eti priklyucheniya byli kuda bolee slozhnymi. No kakoe eto imelo dlya nego znachenie? On hotel lish' odnogo - burnogo dejstviya. |poha Genriha III s ee duelyami, zagovorami, orgiyami, s razgulom politicheskih strastej napominala emu napoleonovskuyu epohu. Istoriya v obrabotke Dyuma byla takoj, kakoj ee hoteli videt' francuzy: veseloj, krasochnoj, postroennoj na kontrastah, gde Dobro bylo po odnu storonu, Zlo - po druguyu. Publika 1829 goda, napolnyavshaya parter, sostoyala iz teh samyh lyudej, kotorye sovershili velikuyu revolyuciyu i srazhalis' v vojskah imperii. Ej nravilos', kogda korolej i ih dela predstavlyali v "kartinah geroicheskih, polnyh dramatizma i poetomu horosho im znakomyh". Vsled za "Genrihom III" Dyuma sozdaet ryad izvestnyh dram i komedij, pol'zovavshihsya v svoe vremya gromkoj slavoj. K nim otnosyatsya: "Hristina", "Atoni", "Kin, genij i besputstvo", "Tajny Nel'skoj bashni". 2 Slozhivshayasya vo Francii v 30-h godah obshchestvennaya obstanovka okazala blagotvornoe vozdejstvie na tvorchestvo Dyuma kak molodogo dramaturga. K tomu zhe on ne byl storonnim nablyudatelem proisshedshej v iyule 1830 goda revolyucii; ego uchastie v nej vyrazilos' v sushchestvennoj akcii - zahvate voennogo sklada poroha i oruzhiya, stol' neobhodimogo novym vlastyam dlya uprocheniya budushchego burzhuaznogo korolevstva. Gazety s pohvaloj otmetili smelye dejstviya molodogo literatora. S uchastiem Dyuma proishodilo i respublikanskoe vosstanie 1832 goda, posle kotorogo po sovetu druzej, obespokoennyh za ego zhizn', Dyuma napravilsya v SHvejcariyu. Zdes' on ne tol'ko nablyudal zhivopisnye landshafty, no s uvlecheniem gotovil obshirnyj ocherk "Galliya i Franciya". To bylo odno iz pervyh sochinenij, v kotorom avtor demonstriroval svoe masterstvo istoricheskogo publicista. Sleduet zametit', chto Aleksandr Dyuma rasshiril krug znanij blagodarya izucheniyu trudov izvestnyh francuzskih uchenyh P.Baranta, O. T'erri, ZH. Mishle. Razrabatyvaya v svoih proizvedeniyah nacional'nuyu tematiku, vo mnogom on razdelyal vzglyady Ogyustena T'erri, kotoryj v svoih issledovaniyah stremilsya prosledit' zakonomernuyu posledovatel'nost' proishodivshih v opredelennuyu epohu sobytij, raskryt' ih soderzhanie v sochineniyah, prizvannyh stat' podlinnoj istoriej strany, "istoriej nacional'noj, narodnoj". Takaya kniga posluzhila by primerom dlya sovremennikov, vozbudila by "chuvstva interesa i simpatii k proshlomu, kotoryh naprasno zhdat' ot opisaniya avantyur nichtozhnoj kuchki privilegirovannyh personazhej, monopol'no zanimayushchih arenu istorii. Pod®em narodnyh mass k svobode i blagosostoyaniyu kazhetsya nam bolee vnushitel'nym yavleniem, chem pohody specialistov po chasti zavoevanij, a stradaniya etih mass bolee trogatel'nymi, chem stradaniya korolej, lishennyh trona" [O. T'erri. Izbr. soch. - M., 1937. S. X.]. Kniga "Galliya i Franciya" svidetel'stvovala ob osvedomlennosti avtora v voprosah nacional'noj stariny. Rasskazyvaya o rannej epohe stanovleniya gall'skogo plemeni, bor'be gallov s frankami, Dyuma citiruet trudy Ogyustena T'erri, SHatobriana i mnogih drugih avtorov. V zaklyuchitel'noj glave knigi avtor kriticheski otnessya k monarhii Lui-Filippa. On pisal, chto pri novom korole podderzhkoj trona yavlyaetsya elita fabrikantov, zemlevladel'cev, finansistov, predskazyval, chto vo Francii v budushchem vozniknet Respublika kak forma shirokogo narodnogo predstavitel'stva. Polozhitel'nyj otzyv ob etom proizvedenii samogo T'erri okrylil avtora, i on s eshche bol'shim userdiem prinyalsya za izuchenie mnogih kapital'nyh issledovanij, hronik, memuarov. Stav izvestnym dramaturgom, p'esy kotorogo uspeshno stavilis' vo Francii i v drugih stranah, Aleksandr Dyuma, uvlechennyj Val'terom Skottom, zadumyvaet sozdat' cikl romanov, posvyashchennyh mnogovekovoj istorii Francii, i pervyj ego roman "Izabella Bavarskaya" (1836) napisan pod yavnym vozdejstviem avtora "Puritan". So vremenem, kogda byl obreten bogatyj opyt, Dyuma kriticheski vosprinimal hudozhestvennye principy Val'tera Skotta. "V samom dele, - govorit on, - sleduet li nachinat' roman s interesnogo ili nachinat' ego so skuchnogo, nachinat' s dejstviya ili nachinat' s prigotovlenij, govorit' o personazhah posle togo, kak ih pokazyvaesh', ili pokazyvat' ih posle togo, kak rasskazal o nih". Dyuma, opredelenno, priderzhivaetsya pervogo metoda, okazyvaet predpochtenie dinamichnomu dejstviyu, zavorazhivayushchemu chitatelya kakoj-to tajnoj, porazitel'nym priklyucheniem, zamyslovato spletennoj intrigoj, neozhidannym povorotom syuzheta. Napisav vnachale neskol'ko romanov iz nacional'noj istorii, Dyuma uzhe v rannij period svoego tvorchestva proyavil interes k Rossii i v 1840 godu opublikoval roman "Uchitel' fehtovaniya", odno iz pervyh proizvedenij v zarubezhnoj literature, posvyashchennoe vosstaniyu dekabristov. Glavnye geroi "Uchitelya fehtovaniya" - Ivan Aleksandrovich Annenkov i modistka Polina Gebl', stavshaya posle zamuzhestva Praskov'ej Egorovnoj Annenkovoj, zapechatlevshej prebyvanie na katorge v svoej knige "Vospominaniya" (1929). Porazitel'no plodotvornymi byli dlya francuzskogo pisatelya sorokovye gody, kogda on sozdal znamenituyu trilogiyu: "Tri mushketera", "Dvadcat' let spustya", "Vikont de Brazhelon" (1846). 3 Aleksandr Dyuma posvyatil shestnadcatomu stoletiyu svoeobraznoe pyatiknizh'e: "Askanio", "Dve Diany", "Koroleva Margo", "Grafinya de Monsoro", "Sorok pyat'". Carstvovanie Franciska I predstavleno v "Askanio". V knige staratel'no vossozdan kolorit epohi, znachitel'noe mesto otvedeno arhitekturnomu ansamblyu goroda, ego velichestvennym goticheskim soboram, prostornym ploshchadyam, uzkim ulicam. Vsya opisatel'naya chast' romana napominaet srednevekovyj pejzazh Parizha, pokazannyj Viktorom Gyugo v "Sobore parizhskoj bogomateri". Otrazhennye v "Askanio" zhizn' francuzskogo obshchestva, sostoyanie obshchestvennyh nravov yavlyayutsya organichnoj prelyudiej posleduyushchego etapa razvitiya francuzskogo Vozrozhdeniya, formirovaniya dvoryanskogo sosloviya, masshtabno ocherchennyh v "Dvuh Dianah". Zavoevatel'nye pohody Franciska I v sosednyuyu Italiyu sposobstvovali ekonomicheskomu blagosostoyaniyu strany, ukrepleniyu francuzskoj absolyutnoj monarhii. On vel mnogochislennye vojny protiv mogushchestvennogo protivnika Karla V, stavshego vlastelinom ogromnoj feodal'noj derzhavy, kuda vhodili Ispaniya, Niderlandy, avstrijskie, germanskie i ital'yanskie territorii. Takoj razdel zemel' Evropy ushchemlyal ekonomicheskie interesy Francii i na dlitel'nyj period posluzhil povodom dlya vedeniya krovoprolitnyh srazhenij, kotorye Franciya vela protiv Karla V i ego preemnika Filippa II Ispanskogo. Ryad vojn prodolzhalsya i na protyazhenii 40-50-h godov, tak kak Genrih II neukosnitel'no osushchestvlyal delo ukrepleniya moshchi Francii, ranee predprinyatoe ego otcom. Vedya voennye kampanii protiv Karla V, Francisk I mechtal o zaklyuchenii dlitel'nogo soyuza s imperatorom, chtoby oni oba vlastvovali nad vsem mirom, mechtal o tom, "chtoby pered nashim licom ischezli vse korporacii, vse eti kommuny, vse eti narodnye sborishcha, kotorye zhelayut ogranichit' nashu korolevskuyu vlast' i zastavit' nashih poddannyh otkazyvat' nam to v soldatah, to v den'gah. YA mechtayu privlech' v lono religii pod verhovnoj vlast'yu Papy vseh eretikov, kotorye prichinyayut gore nashej svyatoj materi cerkvi". Takova byla mechta i vmeste s tem politicheskaya programma Franciska I; etoj programme ostavalsya veren ego syn Genrih II, real'nyj siluet kotorogo stol' blistatel'no voskreshen na stranicah "Dvuh Dian". V "Dvuh Dianah" otrazhen ryad sobytij XVI stoletiya Francii - grazhdanskie, tak nazyvaemye religioznye vojny vnutri Francii, vojny za ee predelami, massovye ubijstva inakoveruyushchih. myatezhi, dvorcovye intrigi. Vremya dejstviya ves'ma prodolzhitel'no. V retrospektivnom plane sochinitel' voskreshaet epohu Franciska I (1515-1547), s tem chtoby pokazat', kak ranee nachatoe gosudarstvennoe delo zavershilos' vo vremena Genriha II i Franciska II. V epiloge ramki povedannoj byli rasshiryayutsya: na prestole Karl IX (1560-1574), pri nem rezko usililas' vrazhda mezhdu katolikami i protestantami. Protivorechiya togo vremeni postoyanno obostryalis' blagodarya antimonarhicheskomu dvizheniyu, a takzhe vsledstvie togo, chto na arenu istorii vystupili predstaviteli razlichnyh religioznyh techenij. Esli francuzskie koroli i gercogi Gizy yavlyalis' pravovernymi katolikami, to Antuan Burbon, ego syn Genrih Navarrskij, princ Konde, admiral Kolin'i i drugie gosudarstvennye deyateli byli gugenotami, protestantami; nazyvali ih eshche i kal'vinistami, potomu chto oni byli storonnikami vydayushchegosya deyatelya Reformacii ZHana Kal'vina (1509-1564) [Sut' kal'vinizma osnovatel'no izuchena i raskryta v rabote izvestnogo istorika B. F. Porshneva. On pishet: "Kal'vinizm sozdal novyj tip lyudej, sygravshih ogromnuyu rol' i v ekonomicheskom perevorote, i v politicheskih buryah nachala kapitalisticheskoj ery. |ti lyudi, otlichavshiesya ot okruzhayushchih temnoj prostoj odezhdoj, korotko ostrizhennymi volosami, surovoj i postnoj vneshnost'yu, nerazgovorchivost'yu, vrazhdebnye vsem udovol'stviyam i vsem iskusstvam, vechno s molitvoj, psalmom ili tekstom iz pisaniya na ustah, povsyudu nesli fanaticheskuyu uverennost' v pravote svoego dela i kolossal'no koncentrirovannuyu energiyu, podstegivaemuyu soznaniem grehovnosti kazhdogo chasa, provedennogo bez pol'zy i bez trudov vo slavu Bozhiyu". - Porshnev B. F. Kal'vin i kal'vinizm. Voprosy istorii religii i ateizma. - M.. 1958. Vyp. 6. S. 289], kotoryj predlagal reformirovat' katolicheskuyu cerkov', uprostit' ee obryady, pouchal mnogochislennuyu pastvu "zhit' po sovesti", kotoruyu vnushaet "filosofiya Hrista". V 1562 godu Fransua Giz, proezzhaya s otryadom selenie Vassi, napal na tolpu gugenotov, vdohnovenno raspevavshih svoi psalmy. ZHertvoj napadeniya stali desyatki ubityh i ranenyh veruyushchih. Rasprava s kal'vinistami proishodila takzhe v Anzhere, Ture, Trua i drugih gorodah Francii. Tak. na protyazhenii desyati let vrazhda mezhdu inakoveruyushchimi to razgoralas', to utihala. I vot 24 avgusta 1572 goda, v den' svyatogo Varfolomeya, v Parizhe proizoshlo zaranee podgotovlennoe zlodeyanie - ubijstvo bolee dvuh tysyach ispovedovavshih protestantskuyu religiyu. |to neslyhannoe izuverstvo vyzvalo vo vsem civilizovannom mire buryu negodovaniya. V Rossii Ivan IV v poslanii k imperatoru Maksimilianu zayavlyal: "U Francovskogo korolya v ego korolevstve, neskol'ko tysyach i do sushchih mladencev izbito, i o tom krest'yanskim gosudarem prigozhe skorbeti, chto takoe beschelovechestvo francovskij korol' nad tolikim narodom uchinil i krov' tolikuyu bez uma prolil" [Voprosy istorii religii i ateizma. - M., 1958. Vyp. 6. S. 216]. V ochertanii neprimirimoj vrazhdy mezhdu partiyami i otdel'nymi licami razlichnye religioznye doktriny usugublyali social'no-politicheskie konflikty strany, potomu Aleksandr Dyuma obogatil soderzhanie svoego romana ne tol'ko rasskazom o proishodivshih voinah, lyubovnyh dramah, dvorcovyh intrigah, no i svedeniyami shirokogo istoricheskogo aspekta, vsem tem, chto sostavlyalo soderzhanie dum, del i ubezhdenij francuzskogo naroda. I nesprosta religioznym doktrinam avtor pridal isklyuchitel'noe znachenie, ved' odna pyataya chast' francuzov predstavlyala gugenotskoe obshchestvo. 4 V "Dvuh Dianah" osyazaemost' kolorita epohi Vozrozhdeniya, kak prinyato imenovat' XVI stoletie Francii, skazalas' ne tol'ko v pompeznom dekorume korolevskogo dvora, kolorit etot obnaruzhivaet sebya i v raspryah na religioznoj pochve, i v nepovinovenii dvoryan, krest'yan i gorozhan organam central'noj vlasti. Ob etom govoritsya v issledovatel'skom trude russkogo uchenogo I. V. Luchickogo: "YA govoryu o toj centralizacii, kotoraya s neuderzhimoj siloj, hotya i medlenno, puskala korni vo francuzskoj pochve, nevyrvannye iz nee, nesmotrya na blagorodnye usiliya luchshih lyudej, dazhe i dosele, o pogloshchenii vlast'yu korolya mestnoj i lichnoj nezavisimosti s ee stesnitel'nymi formami, chasto lozhivshimisya tyazhelym bremenem na narod, s ee uzkim egoisticheskim duhom" [Luchickij I. V. Feodal'naya aristokratiya i kal'vinisty vo Francii. - Kiev, 1871. CHast' I. S. I-II]. Vspleski narodnogo negodovaniya stanovyatsya osobo oshchutimy, kogda avtor sredstvami publicisticheskoj rechi harakterizuet idejnoe techenie, rezko protivostoyashchee oficial'noj doktrine absolyutizma. V etom otnoshenii pokazatel'no obrashchenie Dyuma k izvestnomu traktatu "Rassuzhdenie o dobrovol'nom rabstve" vydayushchegosya filologa La Boesi (1530-1563) [Poputno zametim, chto "Rassuzhdenie o dobrovol'nom rabstve" privleklo k sebe vnimanie L. N. Tolstogo, vklyuchivshego v svoem perevode ryad fragmentov iz etoj knigi v narodnoe izdanie "Krug chteniya" (1906)], prizyvavshego poddannyh monarha okazat' reshitel'noe soprotivlenie raznuzdannomu proizvolu beschislennogo mnozhestva zlobstvuyushchih chinovnikov, prenebregavshih usloviyami chelovecheskoj zhizni, lish' byla by vypolnena volya korolya. "... Beskonechnoe chislo lyudej, - pishet Boesi, - ne tol'ko povinuyutsya, no sluzhat, ne tol'ko upravlyaemy, no ugneteny i poraboshcheny tiraniej tak, chto ne imeyut ni imushchestv, ni rodnyh, ni zhen, ni detej, ni dazhe samoj zhizni, slovom, ne imeyut nichego, chto oni mogli by nazvat' svoim, i terpyat grabezhi, rasputstvo, zhestokosti ne ot vojska, ne ot varvarov, protiv kotoryh sledovalo by prolivat' svoyu krov' i zhertvovat' zhizn'yu, no ot odnogo cheloveka. I pritom ne ot kakogo-nibud' Gerkulesa ili Samsona, no ot odnogo nichtozhnejshego chelovechka, bol'shej chast'yu samogo truslivogo i samogo rasslablennogo iz vsego naroda, kotoryj privyk ne k porohu srazheniya, a skoree k pesku turnirov i kotoryj ne tol'ko ne sposoben upravlyat' drugimi lyud'mi, no sam nahoditsya v rabskom usluzhenii u samoj nichtozhnoj babenki" [|t'en de La Boesi. Rassuzhdenie o dobrovol'nom rabstve. - M., 1962. S. 6-7]. Pamflet La Boesi byl napisan v 1548 godu, no, k schast'yu dlya avtora, opublikovan posle ego smerti, inache on razdelil by tragicheskuyu uchast' mnogih svoih sovremennikov. Imenno s vosshestviem na prestol Genriha II byla uchrezhdena "Ognennaya palata", besposhchadno karavshaya bezvinnyh eretikov. Tol'ko za tri goda (1547-1550) "Ognennaya palata" vynesla pyat'sot prigovorov, shest'desyat iz osuzhdennyh byli sozhzheny na kostre. Oblichitel'nye rassuzhdeniya La Boesi Aleksandr Dyuma realizoval v ryade publicisticheskih fragmentov knigi, v chastnosti v glave "Tajnyj sbor protestantov", gde harakterizuyutsya razlichnye techeniya v reformacionnom dvizhenii Francii, razlichnye programmy, predlagaemye vidnymi deyatelyami protestantizma - La Renodi, Dyuburom, Dyuforom, Kastel'no. Nekotorye iz nih pomyshlyali ob osnovanii respubliki, inye - o sverzhenii Genriha II i zamene ego princem Konde - odnim iz tajnyh vozhdej gugenotov. SHumnoe zasedanie Parizhskogo parlamenta, o kotorom idet rech' v etoj glave, dejstvitel'no sostoyalos' v prisutstvii korolya 10 iyunya 1559 goda. Ono otrazheno v "Memuarah" Vijvilya. V tot den' Genrih II v okruzhenii impozantnogo kortezha poyavilsya v parlamente: "On uselsya pod navesom v korolevskoe kreslo i prikazal general'nomu prokuroru Burdenu otkryt' zasedanie parlamenta. |tot poslednij srazu obrushilsya na shesteryh sovetnikov, obviniv ih v verootstupnichestve. Sredi sovetnikov bylo nazvano imya Ann Dyubura" [Cit. v kn.: Noel' G. Genrih II. - Parizh, 1944. S. 177]. V chem zhe byl povinen Dyubur? V proiznesennoj im rechi byli vyrazheny te zhe mysli, chto i v "Rassuzhdenii" La Boesi. On tak zhe osuzhdal padenie pridvornyh nravov, uzakonennoe prelyubodejstvo samogo korolya, ego lyutuyu nenavist' k zashchitnikam svobody sovesti. Togda zhe razgnevannyj Genrih II prikazal vodvorit' Dyubura i Dyufora v Bastiliyu, i cherez nekotoroe vremya oni byli kazneny. Dolzhno zametit', chto ne vse istoricheskie lica i proisshedshie sobytiya obreli v romane istinno hudozhestvennoe voploshchenie. No vo mnogih glavah knigi soblyudena faktografiya real'noj zhizni togo ili inogo lica, togo ili inogo zagovora, voennoj kampanii. Soshlemsya hotya by na ryad personazhej, sygravshih vazhnuyu rol' v krovoprolitnoj drame minuvshih vekov. Takov dvoryanin iz Perigora Godfrua Renodi, besstrashnyj rycar', kapitan francuzskoj armii, vozglavivshij otryad voinov-gugenotov, pytavshijsya zahvatit' korolya v Ambuaze, chtoby izbavit' stranu ot vliyatel'nogo gercoga Giza. Tol'ko predatel'stvo advokata Dezevanelya obreklo na gibel' tshchatel'no produmannyj plan zahvata ambuazskogo zamka. Skol' nichtozhnym, podlym, v vysshej stepeni opustoshennym predstaet pered cinichnymi chinovnikami tajnogo departamenta Iuda svoego vremeni - donoschik Dezevanel'! Obraz Renodi, ocherchennyj v ryade glav, vpechatlyayushch, obstoyatel'stva ego gibeli v lesah Blua vosproizvedeny v real'nyh tonah. Dejstvitel'no, v marte 1559 g. proishodilo srazhenie otryada gugenotov pod nachalom Renodi v SHato-Ren'e protiv korolevskoj konnicy, kotoroj komandoval plemyannik Renodi, kapitan Pardal'yan; oba pali na pole brani. Zlonamerennye lyudi i ih kovarnye kozni obnazheny v romane i oblicheny so strastnoj ubezhdennost'yu, vo mnogom oni sootvetstvuyut istoricheskim prototipam. Pered vami, chitatel', glavnokomanduyushchij francuzskoj armiej - Ann Monmoransi, antipod Franciska Giza, drug Diany de Puat'e i Ekateriny Medichi. Vojny vremen Franciska I ozhestochili naturu konnetablya, eto byl surovyj voenachal'nik, izvorotlivyj diplomat, odin iz samyh blizkih k korolyu vel'mozh, slyvshij nabozhnym chelovekom. Takim risuet ego P'er Brantom [Brantom P'er (1540-1614) - pisatel'-memuarist. Avtor obshirnogo chisla proizvedenij: "ZHizneopisaniya velikih lyudej i polkovodcev", "ZHizneopisaniya znamenityh dam", "ZHizneopisaniya galantnyh dam"]: "Vojdite utrom v palatku Monmoransi: on stoit pred ikonoj i shepchet molitvu; no vot yavlyayutsya k nemu ispolniteli ego prikazanij. Konnetabl' ne preryvaet svoih blagochestivyh zanyatij, on slishkom blagochestiv, chtoby otlozhit' molitvu do drugogo vremeni. On prodolzhaet chitat' Pater noster i v promezhutkah razdaet prikazaniya: povesit' takogo-to, rasstrelyat' nemedlya drugogo, zazhech' derevni na chetvert' mili v okruzhnosti, unichtozhit' maroderov, zahvativshih etu mestnost', chtoby soprotivlyat'sya korolyu" [Luchickij I. V. - S. 281]. 5 Kompoziciya romana daleko ne prosta. V razvivayushcheesya dejstvie vvedeny izvestnye lica, kotorym suzhdeno bylo sygrat' zametnuyu rol' vo Francii sorokovyh - semidesyatyh godov, "polnyh bedstvij, strastej i slavy". |to koroli Genrih II, Francisk II, Karl IX. |to komanduyushchij francuzskoj armiej Ann Monmoransi, znamenityj polkovodec Francisk de Giz, admiral Kolin'i i personazhi ne stol' vysokogo ranga - Montgomeri-starshij, Montgomeri-mladshij, a sredi znatnyh osob - Ekaterina Medichi, Diana de Puat'e, Diana de Kastro, Mariya Styuart. V romane korolevskij dvor predstaet kak sredotochie kovarnyh hitrospletenij, razvrashchennosti nravov, chestolyubivyh zamyslov vliyatel'noj znati. Genrihu II nelegko bylo lavirovat' sredi vliyatel'nyh vel'mozh, bez podderzhki kotoryh voznikala neposredstvennaya ugroza dal'nejshemu sushchestvovaniyu dinastii Valua. Ego volnovalo sopernichestvo konnetablya Monmoransi i gercoga de Giza. V etom otnoshenii primechatel'na scena ob®yasneniya korolya s Dianoj: monarh umolyaet svoyu doch' stat' suprugoj syna Monmoransi, v protivnom sluchae glavnokomanduyushchij armiej mozhet vozmutit'sya i ostavit' svoj post, "a togda uzhe ne ya budu korolem, im budet gercog Giz". Krug dejstvuyushchih v romane lic byl razdiraem takogo roda intrigami. V "Dvuh Dianah" naryadu s Genrihom II znachitel'noe mesto otvedeno ego supruge Ekaterine Medichi, kotoroj prihodilos' do pory do vremeni skryvat' svoi dushevnye perezhivaniya i smirenno terpet' torzhestvo lyubovnicy korolya Diany de Puat'e. Francuzskie memuaristy sozdali legendu o tom, chto Diana de Puat'e vnachale byla lyubovnicej Franciska I, a zatem vsecelo podchinila svoim charam ego syna Genriha II. Dyuma poveril "Memuaram" Brantoma i priderzhivalsya etoj versii v "Askanio", gde rasskazyvalos' o tom, chto Diana de Puat'e vymolila pomilovanie dlya svoego otca, prigovorennogo k smertnoj kazni, pozhertvovav svoej chest'yu. Byt' mozhet, eta versiya i somnitel'na, no vse zhe portret vliyatel'noj lyubovnicy ocherchen v romane s legkoj ironiej, a v nekotoryh passazhah ona predstaet kak zhenshchina demonicheskaya, oderzhimaya duhom zlodeyanij. Romanticheskaya poetizaciya istorii pozvolila avtoru vklyuchit' v povestvovatel'nyj potok obshirnuyu gruppu real'nyh lic, popolnennuyu personazhami narodnoj sredy, vse eto vyyavlyalo kolorit epohi, sozdavalo vpechatlyayushchuyu kartinu duhovnoj, kul'turnoj, voennoj zhizni Francii. Zdes' predstayut uchenyj hirurg Ambruaz Pare, filosof La Boesi, pleyada poetov vo glave s Ronsarom, admiral Kolin'i, polkovodec Francisk de Giz. A poodal' s nimi znachitel'naya rol' otvedena starshine ceha tkachej Fransua Pekua, vospitannice Montgomeri - krest'yanke Aloize, olicetvoryayushchim soboyu velikodushie, predannost' v druzhbe, vysokuyu nravstvennost', podlinnuyu dobrodetel'. Vozdvignutaya konstrukciya knigi vsecelo zavisima ot izgibov sugubo priklyuchencheskoj intrigi, gde opredelyayushchuyu rol' sygralo tvorcheskoe voobrazhenie avtora, no i ot teh zhiznennyh obstoyatel'stv, kotorye slozhilis' v davno minuvshie vremena. K epizodam, svojstvennym priklyuchencheskomu zhanru, sleduet otnesti lyubovnuyu dramu mezhdu Dianoj de Kastro i molodym Gabrielem, ego otcom ZHakom Montgomeri i Dianoj de Puat'e. Drugim prityagatel'nym elementom rasskaza yavlyaetsya tajna sekretnogo uznika tyur'my SHatle, stavshego zhertvoj kovarstva gercogini de Valantenua. Voobshche roman, kak lyuboj detektiv, polon tajn: gallyucinacii i proisshestviya oruzhenosca Martena, hitrosti avantyurista Arno dyu Tilya. Vvedena v fabulu knigi i astrologiya, shiroko rasprostranennaya v srednevekov'e i ispolnennaya zagadok svershenij. No vse zhe glavnyj rychag, opredelyayushchij razvitie syuzheta, - eto istoricheskie motivy i ekskursy. Dyuma primenyaet v etih plastah uproshchennyj priem - skaz ot pervogo lica: geroi, polkovodcy i ryadovye uchastniki ratnyh podvigov sami rasskazykayut o proishodyashchih srazheniyah, rycarskih turnirah. Tak, Genrih II opoveshchaet priblizhennyh o tom, chto proishodit v Anglii, Niderlandah, Flandrii; gercog de Giz bahvalitsya svoej znatnoj familiej, proiznosit prostrannuyu tiradu o tom, chto on pribyl iz Italii, posle togo kak pytalsya zavoevat' ee ("neapolitanskij tron shataetsya"), vsya prostrannaya replika gercoga - kartina srazhenij v Italii, kogda on vozglavlyal francuzskoe vojsko; pritom kartina, ne lishennaya chert dostovernosti. 6 Metod romanticheskogo iskusstva oshchutim pri ochertanii glavnyh i vtorostepennyh personazhej, predstayushchih na stranicah "Dvuh Dian". Pered nami odin iz personazhej dramaticheskogo dejstva - graf de Montgomeri. CHto on soboj predstavlyal? ZHak Montgomeri sluzhil pri dvore Franciska I, kak polkovodec otlichilsya v ryade srazhenij i, v chastnosti, pri vzyatii Sent-Kantena. Dlitel'noe vremya on ispolnyal pochetnuyu dolzhnost' kapitana shvejcarskih strelkov. Posle smerti Franciska I slozhil vozlozhennye na nego obyazannosti, ustupiv dolzhnost' i zvanie grafa svoemu synu Gabrielyu. Nesomnenno, on vstrechalsya na priemah korolya s Dianoj de Puat'e, no intimnyh otnoshenij mezhdu nimi ne bylo. Poslednie gody on provel v svoem pomest'e v Normandii, gde i umer v 1862 godu. Konechno zhe, dramatizm zhiznennoj sud'by Montgomeri-starshego i Montgomeri-mladshego ne privlek by vnimanie chitatelya, esli by avtor tochno izlozhil vse to, chto proishodilo v zhizni etih real'nyh lichnostej, ostavivshih zametnyj sled v trevozhnyh sobytiyah XVI stoletiya, potomu Dyuma, formiruya syuzhet, ocherchivaya obrazy istoricheskih lic, dramatiziruet obstoyatel'stva i uslozhnyaet intrigu neozhidannymi povorotami. Vse eto yavlyalos' pravomernym priemom romannogo tvorchestva, a ne istoricheskogo ocherka. V slozhnoj sisteme pisatel'skih priemov Dyuma, ego tvorcheskogo metoda element geroizacii lichnosti priobretal isklyuchitel'no vazhnoe znachenie. Doblest' D'Artan'yana i treh ego spodvizhnikov, legendarnaya sud'ba marsel'skogo matrosa Dantesa, stanovyashchegosya chudodejstvennym grafom Monte-Kristo, mudrost' SHiko, spasshego tron Genriha III, pravednost' postupkov Paskalya Bryuno, vershashchego sud nad sil'nymi mira sego, revolyucionnaya zhertvennost' San-Feliche vo imya vozrozhdeniya edinoj Italii, i nest' im chisla - vse oni po temperamentu, zadoru napominayut ih tvorca: vse oni porozhdenie zhiznennyh kollizij, kotorym bogataya fantaziya avtora pridala stol' plenitel'nyj oblik. Osobenno rel'efno metod geroizacii lichnosti skazalsya v ochertanii obraza Gabrielya Montgomeri, grafa d'|ksmesa, central'noj figury "Dvuh Dian". On rodom iz Normandii, emu 18 let, on stroen i krasiv, "krepok, kak dub". Na protyazhenii vsej knigi proishodit ego vozvelichivanie ne tol'ko kak doblestnogo voina, no i kak cheloveka blagorodnoj dushi, chistoj sovesti. V obraze Montgomeri voploshcheny cherty reflektiruyushchej lichnosti. On v postoyannyh razdum'yah, plenen terzayushchim ego lyubovnym chuvstvom k Diane de Kastro, gorit zhelaniem spasti otca, tomyashchegosya v korolevskih kazematah. No etim ne ogranicheny duhovnye zaprosy geroya. CHitatel' zametit, chto pri pervoj vstreche s gugenotami (gl. "Filosof i soldat", gde predstayut izvestnye lidery protestantov - Kolin'i, Teodor de Bez) Montgomeri, urazumev sut' novogo religioznogo techeniya, ne sklonen byl razdelyat' vzglyady reformatorov i vyrazhat' kakoe-libo nedoverie k korolyu, k ustanovlennomu gosudarstvennomu poryadku. Kogda gercog Giz pytalsya sklonit' Montgomeri na svoyu storonu, on poluchil ot grafa takoj otvet: "Predatelem ya ne stanu nikogda! Esli budet ugodno otpravit' menya na ispancev ili na anglichan, ya ne drognu, ne otstuplyu ni na shag i s radost'yu otdam za vas zhizn'! No zdes' mezhdousobnaya vojna, religioznaya vojna, vojna protiv brat'ev i sootechestvennikov, i tut, monsen'er, ya otkazyvayus'!" Projdet nekotoroe vremya, graf d'|ksmes stanet bolee osvedomlennym politikom, i on uzhe po-inomu budet rassuzhdat', u nego vozniknut inye mysli: "Grazhdanskaya vojna vo imya zashchity religioznoj istiny ili gosudarstvennyj perevorot vo imya vlasti" - vot na chto rasschityval Gabriel', nahodyas' pod pryamym vozdejstviem proishodivshih sobytij. Logika povedeniya geroya "Dvuh Dian" opravdana i vozvelichena avtorom: rasprava nad ambuazskimi myatezhnikami, ubijstvo nevinnyh gugenotov Vassi, nakonec, Varfolomeevskaya noch' opredelili ubezhdenie grafa, i v dannyh real'nyh obstoyatel'stvah on stanovitsya deyatel'nym liderom voinstvuyushchih gugenotov. Imya Gabrielya Montgomeri (1530-1574) upominaetsya v istoricheskih issledovaniyah [Noel' F. Genrih II. - Parizh, 1944] i v "Memuarah" Brantoma. V etih sochineniyah rasskazyvaetsya o tom, chto molodoj graf byl zhenat na gospozhe de Tush, imel synovej ZHaka i Gabrielya, kotorye mogli by sostavit' s nim kompaniyu doblestnyh mushketerov [Gabriel' i ZHak Montgomeri prinimali uchastie v ryade religioznyh vojn vo Francii vo vtoroj polovine shestnadcatogo stoletiya]. Ispolnyaya obyazannosti kapitana shvejcarskih strelkov i ohranyaya dvorec korolya Genriha II, Montgomeri neukosnitel'no vypolnyal lyubye prikazaniya vlastej, prinimal revnostnoe uchastie v presledovanii protestantov. 30 dekabrya 1559 g. sostoyalos' pompeznoe torzhestvo pri dvore, proishodil rycarskij turnir, na kotorom Genrih II demonstriroval velikolepnoe masterstvo fehtoval'shchika. V pervoj vstreche s kapitanom Montgomeri korol' poterpel neudachu. Vsled za tem, ne zhelaya byt' posramlennym, on potreboval provesti vtoroj poedinok. Monarsh'yu volyu Gabriel' ne smog narushit' i v povtornoj vstreche sluchajno oblomkom kop'ya porazil korolya v pravyj glaz, chto i yavilos' prichinoj vnezapnoj smerti Genriha II. Vsled za tem kapitan shotlandskoj gvardii byl otstranen ot sluzhby pri dvore i v techenie ryada let zhil v Normandii, vstrechalsya s vidnymi deyatelyami religioznoj Reformacii - princem Konde, admiralom Kolin'i, i sam stal odnim iz predvoditelej gugenotskoj partii. Presledovaniya i ubijstva gugenotov proizveli na Montgomeri udruchayushchee vpechatlenie, on reshil s oruzhiem v rukah zashchishchat' protestantov. Otnyne ego zhizn' stala poistine geroicheskoj epopeej. Na protyazhenii dvenadcati let Montgomeri prinimal uchastie v ryade voennyh kampanij, gde gugenoty prodemonstrirovali udivitel'nyj fanatizm, predannost' novomu kul'tu religii, reshitel'no zayavili o svoem nepovinovenii monarhicheskomu despotizmu. No ob etom rasskaz idet v "|piloge", gde beglyj ocherk obretaet formu voennoj hroniki, chto znachitel'no obednyaet velichie brannyh podvigov Montgomeri, kogda on uzhe borolsya ne tol'ko za svobodu religioznyh ubezhdenij, no i za likvidaciyu nasledstvennyh prav dinastii Valua i osnovanie gorodskih respublik v Normandii. Svedeniya ob energichnoj deyatel'nosti polkovodca Montgomeri privodyatsya v kapital'nom issledovanii I. V. Luchickogo. On ustanavlivaet, chto, posle togo kak "Ruan i vsya Normandiya otkryto prisoedinilas' k gugenotam, glavnym vinovnikom etogo grazhdanskogo myatezha po pravu schitali grafa Montgomeri". Okazav pomoshch' La Rosheli, Montgomeri so svoej konnicej napravilsya v Sanserr, osazhdennyj gubernatorom Berri. Gorst' sanserrcev, ne imevshih zapasa oruzhiya i produktov pitaniya, v techenie chetyreh chasov protivostoyala shestitysyachnomu korpusu korolevskih soldat; lish' posle iznuritel'noj osady gorod pal, ego gubernator byl kaznen. Nesmotrya na ryad yarostnyh atak, gugenotam La Rosheli udalos' zashchitit' svoyu krepost', a ved' sredi ego geroev byl i Montgomeri. Vsled za tem on napravilsya v Angliyu, gde vel peregovory s anglijskoj korolevoj o predostavlenii voennoj pomoshchi oppozicionno nastroennomu dvoryanstvu Francii. Uznav o missii Montgomeri, Karl IX izvestil ob etom gubernatora Normandii marshala Matin'ona. "Karl uprashival svoego gubernatora soobshchat' emu samye podrobnye i tochnye svedeniya o dvizheniyah Montgomeri, o chisle vooruzhennyh im korablej, o tom napravlenii, kotorye oni primut" [Luchickij I. V. - S. 163]. Osobo pamyatno v istorii Francii poslednee srazhenie grafa d'|ksmesa, kogda on, vozglaviv shestitysyachnyj otryad, vysadilsya vmeste so svoimi synov'yami ZHakom i Gabrielem na poluostrov Kotanten. Tam, srazhayas' protiv prevoshodyashchih sil marshala Matin'ona, on poterpel porazhenie. S nebol'shim otryadom kavalerii emu udalos' bezhat' v Domfron, gde on prisoedinilsya k garnizonu goroda. Matin'on osadil Domfron. Ishod osady byl vne somneniya, no Montgomeri na vse trebovaniya o kapitulyacii otvechal reshitel'nym otkazom. On gotov byl umeret', no ne popast' v ruki vraga. Vse vozmozhnosti protivostoyaniya Domfrona byli ischerpany. Vot opisanie poslednih dnej oborony goroda: "Nastalo utro. Zashchitniki sobralis'; ih bylo vsego chetyrnadcat' chelovek: ostal'nye ushli noch'yu v lager' ili lezhali tyazhelo ranennye. Montgomeri ne pokolebalo i eto. To byli vernye lyudi; s nimi mozhno bylo eshche raz vyderzhat' pristup. Byl by tol'ko poroh, - vse ostal'noe mozhno preodolet'. Oni idut k porohovomu magazinu, - porohu net; otpravlyayutsya v sklady s®estnyh pripasov, osmatrivayut cisterny, - net ni vody, ni hleba. To byl strashnyj udar. |nergiya Montgomeri byla podorvana v korne, i beloe znamya stalo razvevat'sya na vershine glavnoj bashni" [Luchickij I. V. - S. 485]. Dostavlennyj v Parizh po veleniyu Ekateriny Medichi, Gabriel' Montgomeri byl kaznen 27 iyunya 1574 goda. Itak, "Dve Diany" tayat v sebe ryad faktov i motivov iz real'nyh sobytij minuvshih vekov, i prav byl literator Blaz dyu Byuri, prishedshij k takomu zaklyucheniyu: "Dyuma ne predaval istorii". Var'iruya etu mysl', Andre Morua govoril: "Istoriya eta ne sovsem verna, zato i daleko ne vo vsem fal'shiva". Vo vsyakom sluchae, kazhdomu chitatelyu predostavlyaetsya pravo postignut' stepen' istorizma v sochineniyah Aleksandra Dyuma. Kazalos' by, populyarnost' lichnosti proslavlennogo Montgomeri dolzhna byla ozadachit' avtora, sooruzhavshego kompoziciyu romana - vymyshlennyh kollizij, gde Montgomeri, s pervyh zhe glav knigi bezumno vlyublennyj v yunuyu devushku, do poslednih svoih dnej gluboko perezhivaet utrachennoe schast'e. No Dyuma eto obstoyatel'stvo ne smushchaet, i on userdno kompanuet iskusno pridumannye epizody, proizvodyashchie vpechatlenie real'no voznikavshih schastlivyh vstrech i gorestnyh razluk vlyublennyh serdec. Nekotorye biograficheskie svedeniya o vtoroj, kak ee nazyvayut, "francuzskoj" Diane, byt' mozhet, dadut chitatelyu predstavlenie o tom, kak v tvorcheskoj laboratorii Dyuma proishodilo sliyanie real'noj faktografii i chudodejstvennogo vymysla. Ona rodilas' v 1538 godu, eto byla vnebrachnaya doch' Genriha II. Bol'shinstvo istorikov i memuaristov schitayut, chto mater'yu ee yavlyalas' Diana de Puat'e, no v sovremennoj literature eta tochka zreniya otvergnuta i vydvigaetsya versiya, chto Diana - doch' Filipp'en Dyuko, urozhenki P'emonta, s kotoroj Genrih, eshche buduchi princem, poznakomilsya vo vremya odnogo iz svoih voennyh pohodov v Italiyu. V pyatnadcatiletnem vozraste Diana byla vydana zamuzh za Oracio Farneze, gercoga de Kastro, kotoryj cherez neskol'ko mesyacev pogib v srazhenii francuzskih vojsk s ispancami. V 1557 godu Diana vtorichno vyshla zamuzh za Franciska Monmoransi, syna velikogo konnetablya. Ves'ma blagovospitannaya, obrazovannaya i umnaya zhenshchina, Diana de Monmoransi pytalas' primirit' svoego brata Genriha III s korolem Navarrskim i tem samym smyagchit' otnosheniya mezhdu katolikami i protestantami. V silu togo, chto ona pol'zovalas' isklyuchitel'nym uvazheniem so storony znatnyh vel'mozh dvora, ej bylo porucheno vospitanie budushchego korolya Lyudovika XIII. Poslednie gody zhizni Diana provela v svoem imenii, vdali ot Parizha, i umerla v 1619 godu. Tak pod volshebnym perom Dyuma s velichajshim iskusstvom proizoshlo preobrazhenie zemnoj Diany v obraz geroini romanticheskoj sud'by. 7 V 1848 godu vo Francii proizoshla burzhuazno-demokraticheskaya revolyuciya. Dyuma otricatel'no otnosilsya k monarhii Lui-Filippa, i vest' o krushenii korolevskogo trona vstretil s voodushevleniem. On v to trevozhnoe vremya osnoval svoj zhurnal - "Ezhemesyachnoe obozrenie", opublikovav v nem ryad statej v zashchitu respublikanskogo stroya. No Respublika prosushchestvovala nedolgo. V dekabre 1851 goda prezident Lui Bonapart proizvel gosudarstvennyj perevorot. Zakonodatel'noe sobranie bylo raspushcheno, konstituciya otmenena, a cherez god vo Francii byla provozglashena imperiya, vozglavlennaya Napoleonom III. Vsled za Viktorom Gyugo A. Dyuma uehal v Bryussel', gde nachal pisat' "Memuary", kotorye po svoim hudozhestvennym dostoinstvam ne ustupayut ego luchshim belletristicheskim sochineniyam. Vozvrativshis' v Parizh v 1853 godu, Aleksandr Dyuma osnoval zdes' sobstvennyj zhurnal - "Mushketer", pytavshijsya byt' nezavisimym v otnoshenii novogo rezhima. No po-prezhnemu glavnym delom ego zhizni yavlyalsya userdnyj trud nad bol'shimi romanami. |poha Restavracii otrazhena v "Mogikanah Parizha" (1854-1858). "Mogikane" - eto francuzskie karbonarii, borovshiesya s monarhicheskim rezhimom Restavracii, predshestvenniki tajnyh obshchestv respublikancev 30-h godov. Po ubezhdeniyu avtora, "Mogikane" mnogoe sdelali dlya populyarizacii respublikanskih principov, poetomu on otdaet dolzhnoe ih muzhestvu. Prodolzhaya za