u aluyu zhidkost'? Ona obladaet v nastoyashchij moment vsemi svojstvami, kotorye nuzhny filosofam, chtoby obrashchat' metally v zoloto. YA izvlek iz nee vot eti krupinki: po cvetu oni nastoyashchee zoloto, hotya po vesu ne sovsem sootvetstvuyut emu. |to tajna, kotoruyu otkryl Nikolya Flamel'{257}, a Rajmund Lyullij{257} i million drugih tshchetno iskali vsyu zhizn'; ona doshla do menya, i ya teper' ee schastlivyj obladatel'. Da pozvolit mne nebo vospol'zovat'sya sokrovishchami, kotorye ono mne darovalo, vo slavu ego!" YA vyshel i spustilsya ili, skoree, sbezhal po lestnice, vne sebya ot gneva, ostaviv etogo bogacha v ego logove. Proshchaj, dorogoj Uzbek. Zavtra ya zaedu k tebe i, esli hochesh', my vmeste vernemsya v Parizh. Iz Parizha, v poslednij den' mesyaca Redzheba 1713 goda PISXMO XLVI. Uzbek k Redi v Veneciyu YA vstrechayu zdes' lyudej, kotorye bez konca sporyat o vere, no v to zhe vremya yavno stremyatsya pereshchegolyat' drug druga nesoblyudeniem ee pravil. Oni ne tol'ko ne luchshie hristiane, no dalee i ne luchshie grazhdane, i eto osobenno menya porazhaet, ibo kakuyu by religiyu my ni ispovedovali, soblyudenie zakonov, lyubov' k lyudyam, pochitanie roditelej vsegda yavlyayutsya ee pervymi proyavleniyami. V samom dele, razve ne pervejshaya obyazannost' veruyushchego ugozhdat' bozhestvu, ustanovivshemu tu religiyu, kotoruyu on ispoveduet? A samym vernym sposobom dostignut' etogo yavlyaetsya, konechno, soblyudenie obshchestvennyh pravil i chelovecheskih obyazannostej. Ved' kakuyu by religiyu ni ispovedoval chelovek, esli on dopuskaet ee sushchestvovanie, on dolzhen takzhe dopustit', chto bog lyubit lyudej, raz on ustanovil religiyu dlya ih schast'ya; a esli bog lyubit lyudej, to mozhno byt' uverennym, chto ugodish' emu, esli tozhe budesh' lyubit' ih, to est' esli budesh' vypolnyat' po otnosheniyu k nim vse obyazannosti miloserdiya i chelovechnosti i ne stanesh' narushat' zakonov, kotorym oni podchinyayutsya. Takim povedeniem gorazdo vernee ugodit' bogu, nezheli vypolneniem togo ili inogo obryada, ibo sami po sebe obryady ne predstavlyayut nikakoj cennosti; oni cenny tol'ko s izvestnoj ogovorkoj i pri predpolozhenii, chto ustanovleny bogom. No eto predmet dlya bol'shogo spora; zdes' legko vpast' v oshibku, ibo prihoditsya vybirat' mezhdu obryadami dvuh tysyach religij. Nekto ezhednevno obrashchalsya k bogu s takoyu molitvoj: "Gospodi! YA nichego ne razumeyu v sporah, kotorye besprestanno vedutsya po povodu tebya; mne hotelos' by sluzhit' tebe po vole tvoej, no vsyakij, s kem ya ni sovetovalsya ob etom, hochet, chtoby ya sluzhil tebe na ego lad. Kogda ya namerevayus' obratit'sya k tebe s molitvoj, ya ne znayu, na kakom yazyke nadlezhit govorit' s toboyu. Tochno tak zhe ne znayu, kakuyu pozu prinyat': odin govorit, chto nado molit'sya tebe stoya; drugoj trebuet, chtoby ya sidel; tretij nastaivaet, chtoby ya preklonil koleni. |to eshche ne vse: nekotorye trebuyut, chtoby ya po utram omyvalsya holodnoj vodoj; inye utverzhdayut, chto ty budesh' vzirat' na menya s otvrashcheniem, esli ya ne dam otrezat' u sebya kusochek ploti. Na dnyah v karavan-sarae mne dovelos' est' krolika; troe prisutstvovavshih pri etom povergli menya v uzhas: oni utverzhdali, budto ya nanes tebe tyazhkoe oskorblenie: odin* govoril, chto eto zhivotnoe nechisto, drugoj** - chto ono zadusheno, nakonec, tretij*** - chto ono ne ryba. Prohodivshij mimo bramin, kotorogo ya poprosil rassudit' nas, otvetil: "Oni ne pravy, tak kak vy, razumeetsya, ne sami ubili eto zhivotnoe". - "Sam", - otvetil ya. "Ah! Vy sovershili uzhasnoe deyanie, kotorogo bog nikogda ne prostit vam, - skazal on strogo. - Otkuda vy znaete, chto dusha vashego otca ne pereshla v eto zhivotnoe?" Vse eto, gospodi, povergaet menya v nevoobrazimoe zameshatel'stvo: ya ne mogu poshevelit' golovoj bez togo, chtoby ne ispytat' straha oskorbit' tebya, a mezhdu tem mne hotelos' by byt' ugodnym tebe i posvyatit' etomu zhizn', kotoroyu ya tebe obyazan. Ne znayu, mozhet byt' ya i oshibayus', no mne kazhetsya, chto skoree vsego ya ugozhu tebe, esli budu zhit' kak dobryj grazhdanin v tom obshchestve, gde rodilsya ya po tvoej vole, i kak dobryj otec v sem'e, kotoruyu ty daroval mne". ______________ * Evrej. (Prim. avt.). ** Turok. (Prim. avt.). *** Armyanin. (Prim avt.). Iz Parizha, mesyaca SHahbana 8-go dnya, 1713 goda PISXMO XLVII. Zashi k Uzbeku v Parizh U menya est' dlya tebya bol'shaya novost': ya pomirilas' s Zefi; seral', kotoryj razdelilsya bylo mezhdu nami, opyat' soedinilsya. Teper' zdes' gospodstvuet mir i nedostaet tol'ko tebya; pridi, nenaglyadnyj moj Uzbek, pridi, chtoby tut torzhestvovala lyubov'! YA ustroila v chest' Zefi bol'shoj pir, na kotoryj priglasila tvoyu mat', zhen i glavnyh nalozhnic; prisutstvovali takzhe tvoi tetki i neskol'ko dvoyurodnyh sester: oni priehali verhom na konyah, okutannye nepronicaemym oblakom pokryval i odeyanij. Na drugoj den' my otpravilis' na dachu, gde nadeyalis' pozhit' posvobodnee; my uselis' na verblyudov, po chetyre v kazhdom palankine. Tak kak poezdka byla predprinyata neozhidanno, my ne uspeli otpravit' vpered goncov, chtoby ob®yavit' kuruk{259}, no glavnyj evnuh, velikij master na vydumki, prinyal drugogo roda predostorozhnost': k polotnyanym zanaveskam, skryvavshim nas ot chuzhih vzorov, on dobavil takoj plotnyj zanaves, chto my reshitel'no nikogo ne mogli videt'. Kogda my doehali do perepravy cherez reku, kazhdaya iz nas, kak obychno, pomestilas' v yashchik, i takim sposobom nas perenesli na lodku, ibo nam skazali, chto na reke polno narodu. Kakoj-to lyubopytnyj, slishkom blizko podoshedshij k mestu, gde my byli zaperty, poluchil smertel'nyj udar, naveki lishivshij ego dnevnogo sveta; drugoj, kupavshijsya sovershenno golym u berega, poterpel tu zhe uchast'; tvoi vernye evnuhi prinesli etih dvuh neschastnyh v zhertvu tvoej i nashej chesti. No poslushaj o dal'nejshih nashih priklyucheniyah. Kogda my doplyli do serediny reki, podnyalsya takoj poryvistyj veter i nebo zavoloklos' takoj strashnoj tuchej, chto lodochniki stali otchaivat'sya. My tak ispugalis', chto pochti vse popadali v obmorok. Pomnitsya, ya slyshala golosa evnuhov; oni sporili: odni govorili, chto sleduet predupredit' nas ob opasnosti i osvobodit' iz nashej tyur'my, a ih nachal'nik tverdil, chto skoree umret, chem poterpit, chtoby ego gospodin byl obescheshchen, i chto on zakolet togo, kto vnosit stol' derzkie predlozheniya. Odna iz moih rabyn', sovershenno razdetaya, pribezhala, chtoby pomoch' mne, no chernyj evnuh grubo shvatil ee i vodvoril na mesto. Tut ya lishilas' chuvstv i ochnulas' tol'ko togda, kogda opasnost' minovala. Kak zatrudnitel'ny puteshestviya dlya zhenshchin! Muzhchiny podvergayutsya tol'ko takim opasnostyam, kotorye ugrozhayut ih zhizni, a my kazhdoe mgnovenie strashimsya poteryat' libo zhizn', libo dobrodetel'. Proshchaj, bescennyj Uzbek. YA budu obozhat' tebya vechno. Iz seralya Fatimy, mesyaca Ramazana 2-go dnya, 1713 goda PISXMO XLVIII. Uzbek k Redi v Veneciyu Kto lyubit uchit'sya, tot nikogda ne provodit vremya v prazdnosti. Hotya mne ne porucheno nikakogo vazhnogo dela, ya tem ne menee postoyanno zanyat. YA provozhu zhizn' v nablyudeniyah; po vecheram ya zapisyvayu to, chto zametil, videl, slyshal dnem. Vse menya interesuet, vse privodit v izumlenie: ya kak rebenok, ch'e eshche nezhnoe vospriyatie porazhayut dazhe samye neznachitel'nye predmety. Ty, pozhaluj, ne poverish': nam okazyvayut ves'ma radushnyj priem vo vseh kruzhkah i vo vseh obshchestvah. Dumayu, chto tut ya mnogim obyazan zhivomu umu i prirodnoj veselosti Riki, blagodarya kotorym on vsegda ishchet obshchestva i samogo ego vse ohotno prinimayut. Nash chuzhezemnyj vid nikogo uzhe ne smushchaet: my imeem dazhe udovol'stvie vyzyvat' nekotoroe udivlenie nasheyu blagovospitannost'yu, ibo parizhane i ne podozrevayut, chto v nashem klimate rodyatsya nastoyashchie lyudi. Odnako priznayus': stoit postarat'sya, chtoby oprovergnut' eto predubezhdenie. YA provel neskol'ko dnej na dache pod Parizhem u odnogo pochtennogo cheloveka, kotoryj ochen' lyubit prinimat' gostej. Ego zhena ves'ma lyubeznaya zhenshchina, sochetayushchaya bol'shuyu skromnost' s veselost'yu, kotoroj lisheny nashi persidskie damy vsledstvie zatvornicheskogo obraza zhizni. Mne v kachestve inostranca ne ostavalos' nichego luchshego, kak izuchat' etu tolpu besprestanno priezzhavshih lyudej, kazhdyj iz kotoryh predstavlyal dlya menya chto-nibud' novoe. S samogo nachala ya obratil vnimanie na odnogo cheloveka, ch'ya prostota mne ochen' ponravilas'; ya privyazalsya k nemu, on - ko mne, tak chto my postoyanno okazyvalis' drug podle druga. Odnazhdy, v bol'shom obshchestve, my besedovali s nim v storonke, ne prinimaya uchastiya v obshchem razgovore. YA skazal emu: "Vy najdete, mozhet byt', chto ya bolee lyubopyten, chem uchtiv; vse zhe pokornejshe proshu vas razreshit' zadat' vam neskol'ko voprosov, a to mne skuchno ni v chem ne prinimat' uchastiya i zhit' s lyud'mi, v kotoryh ya nikak ne mogu razobrat'sya. Vot uzhe celyh dva dnya moj um zanyat myslyami o kazhdom iz prisutstvuyushchih zdes', no ya i v tysyachu let ih ne razgadayu: oni dlya menya nepronicaemy, kak nevidimy zheny nashego velikogo monarha". - "Sprashivajte, - otvetil on mne, - i ya rasskazhu vam obo vsem, chego by vy ni pozhelali, tem bolee chto schitayu vas chelovekom sderzhannym i dumayu, chto vy ne zloupotrebite moej otkrovennost'yu". "Kto tot chelovek, - sprosil ya, - kotoryj stol'ko rasskazyval nam, kakie obedy on zadaet vel'mozham, kak on blizok s vashimi gercogami, kak chasto beseduet s vashimi ministrami, hotya dostup k nim, govorili mne, ves'ma truden? Po-vidimomu, on chelovek znatnyj, no u nego takaya poshlaya fizionomiya, chto on reshitel'no ne delaet chesti znatnym lyudyam; krome togo, ya ne nahozhu v nem i sledov vospitaniya. YA inostranec, no mne kazhetsya, chto sushchestvuet nekaya uchtivost', svojstvennaya vsem naciyam; u nego ya ee sovsem ne zamechayu; neuzheli vasha znat' vospitana huzhe drugih lyudej?" - "|tot chelovek - otkupshchik, - otvechal on smeyas'. - On stoit nastol'ko zhe vyshe drugih blagodarya svoemu bogatstvu, naskol'ko nizhe vseh - po svoemu rozhdeniyu: esli by on reshil nikogda ne obedat' doma, on vsegda obedal by v samom blestyashchem obshchestve. Kak vidite, on bol'shoj nahal, no u nego otlichnyj povar i on ochen' mnogim emu obyazan: vy sami slyshali, kak on ego rashvalival segodnya ves' den'". "A tolstyak v chernom, kotorogo ta dama usadila vozle sebya? - sprosil ya. - Pochemu on nosit stol' mrachnuyu odezhdu, v to vremya kak u nego takoj veselyj vid i cvetushchee lico? Kogda s nim zagovorish', on milo ulybaetsya; odezhda ego skromnee, no izyashchnee odezhdy vashih dam". - "|to, - otvechal on, - propovednik i, chto eshche huzhe, duhovnik. On znaet pro zhenshchin bol'she, chem ih muzh'ya, znaet vse ih slabosti; nu, da i oni znayut ego slabuyu strunku". - "Kak! - skazal ya, - a ved' on postoyanno tverdit o chem-to, chto nazyvaet blagodat'yu!" - "Ne vsegda, - vozrazil on, - na ushko krasivoj zhenshchine on ohotnee shepchet o ee grehe; na lyudyah on gromit poroki, no v chastnoj zhizni pokladist, kak agnec". - "Mne kazhetsya, chto ego ochen' uvazhayut, - zametil ya, - i ves'ma s nim schitayutsya". - "Eshche by ego ne uvazhali! |to chelovek pryamo-taki neobhodimyj: on uslazhdaet domashnyuyu zhizn', podaet sovety, okazyvaet melkie uslugi, razvlekaet; on luchshe vsyakogo svetskogo shchegolya umeet prognat' golovnuyu bol'; eto prevoshodnyj chelovek!" "Esli ya ne ochen' dokuchayu vam, skazhite: kto eto sidit naprotiv nas? On ploho odet, vremya ot vremeni grimasnichaet, vyrazhaetsya ne tak, kak drugie; rech' ego ne ostroumna, no on yavno hochet kazat'sya ostroumnym". - "|to poet i posmeshishche roda chelovecheskogo, - otvechal moj sobesednik. - |ti lyudi uveryayut, chto takimi rodilis'; eto pravda, kak pravda i to, chto takimi oni i ostanutsya vsyu zhizn', to est' samymi nelepymi iz lyudej. Zato ih nikto i ne shchadit, i prezrenie izlivaetsya na nih prigorshnyami. |togo zavel syuda golod; on horosho prinyat hozyainom i hozyajkoj, ibo dobrota i vezhlivost' ih neizmenny po otnosheniyu ko vsem. On napisal epitalamu po sluchayu ih svad'by, i eto luchshee, chto on sdelal v zhizni, ibo brak okazalsya schastlivym, kak on i prorochil. Vy s vashimi vostochnymi predrassudkami, - dobavil on, - mozhet byt', i ne poverite, chto u nas vstrechayutsya schastlivye braki i zhenshchiny, dobrodetel' kotoryh yavlyaetsya strogim strazhem. CHeta, o kotoroj my s vami govorim, naslazhdaetsya nevozmutimym mirom; ee vse lyubyat i uvazhayut. Ploho tol'ko to, chto, po dobrote svoej, nashi hozyaeva prinimayut u sebya lyudej vsyakogo sorta, tak chto zdes' sobiraetsya poroyu i somnitel'noe obshchestvo. |to ne znachit, chto ya ih osuzhdayu: nado brat' lyudej takimi, kakie oni est'. Lyudi, kotoryh schitayut prinadlezhashchimi k izbrannomu obshchestvu, otlichayutsya ot ostal'nyh lish' tem, chto obladayut bolee utonchennymi porokami, i, pozhaluj, delo obstoit zdes' tak zhe, kak s yadami: chem ton'she oni, tem opasnee". "A etot starik s takim pechal'nym licom? - sprosil ya tihon'ko. - YA prinyal bylo ego za inostranca, tak kak, ne govorya uzhe o tom, chto on odet inache, chem drugie, on kritikuet vse, chto delaetsya vo Francii, i neodobritel'no otzyvaetsya o vashem pravitel'stve". - "|to staryj voyaka, - otvechal moj sobesednik, - kotoryj ostaetsya v pamyati vseh svoih slushatelej blagodarya tomu, chto bez konca rasskazyvaet o sovershennyh im podvigah. On ne mozhet primirit'sya s tem, chto Franciya vyigryvaet bitvy, v kotoryh on ne uchastvuet, ili chto voshvalyayut ataku, pri kotoroj ne on vorvalsya v nepriyatel'skie okopy. On schitaet sebya nastol'ko neobhodimym dlya nashej istorii, chto voobrazhaet, budto ona ostanovilas' na tom meste, gde ostanovilsya on; neskol'ko poluchennyh im ran on schitaet ranami, nanesennymi korolevstvu, i v otlichie ot teh filosofov, kotorye utverzhdayut, chto mozhno naslazhdat'sya tol'ko nastoyashchim, ibo proshedshee - prah, on naslazhdaetsya tol'ko proshlym i zhivet tol'ko svoimi bylymi pohodami; on i dyshit-to tol'ko minuvshimi vremenami, podobno tomu kak geroi zhivut v gryadushchem". - "No pochemu zhe on ostavil sluzhbu?" - vozrazil ya. "On ee vovse i ne ostavlyal, - otvetil moj sobesednik, - eto ona ego ostavila: ego naznachili na malen'kuyu dolzhnost', i on tol'ko mozhet do konca dnej rasskazyvat' o svoih priklyucheniyah; dal'she etogo on ne pojdet: doroga k pochestyam dlya nego zakryta". - "Pochemu zhe?" - govoryu ya. "U nas vo Francii sushchestvuet pravilo: ne proizvodit' v vysshie chiny oficerov, zasidevshihsya na nizshih dolzhnostyah; my polagaem, chto povsednevnye melochi issushili ih um, i, privyknuv k etim melocham, oni stali ne sposobny k krupnomu delu. My schitaem, chto chelovek, u kotorogo k tridcati godam net kachestv, nuzhnyh dlya generala, nikogda ih ne priobretet; kto ne umeet odnim vzglyadom okinut' prostranstvo v neskol'ko mil' so vsemi ego raznoobraznymi osobennostyami, kto ne obladaet prisutstviem duha, ne umeet pri pobede ispol'zovat' vse vygody polozheniya, a pri neudache - vse sredstva k spaseniyu, tot nikogda ne razov'et v sebe etih talantov. Poetomu-to u nas est' blestyashchie dolzhnosti, prednaznachennye dlya velikih i vydayushchihsya lyudej, kotoryh nebo nadelilo ne tol'ko geroicheskim serdcem, no i talantami, i dolzhnosti vtorostepennye, prednaznachennye dlya teh, u kogo talanty ne veliki. K chislu poslednih prinadlezhat vse, kto sostarilsya v bezvestnyh vojnah: v luchshem sluchae oni prodolzhayut delat' to, chto delali vsyu zhizn', i ne sleduet poruchat' im otvetstvennoe delo, kogda oni dryahleyut". Minutu spustya mnoyu snova ovladelo lyubopytstvo, i ya skazal: "Obeshchayu ne zadavat' vam bol'she voprosov esli vy otvetite mne eshche na odin Kto tot vysokij molodoj chelovek, u kotorogo pyshnye kudri, malo uma i mnogo nahal'stva? Pochemu on govorit gromche drugih i tak samodovolen?" - "|to chelovek, pol'zuyushchijsya uspehom u zhenshchin", - uslyshal ya v otvet. V eto vremya voshli novye gosti, nekotorye ushli, vse podnyalis', kto-to podoshel k moemu sobesedniku, i ya ostalsya ni pri chem. No nemnogo pogodya, ne znayu uzh po kakomu sluchayu, etot molodoj chelovek ochutilsya podle menya i obratilsya ko mne so slovami: "Pogoda otlichnaya; ne ugodno li vam projtis' so mnoyu po cvetniku?" YA otvechal kak tol'ko umel uchtivee, i my vmeste vyshli. "YA priehal na dachu, - skazal on, - chtoby dostavit' udovol'stvie hozyajke doma, s kotoroj ya v nedurnyh otnosheniyah. Pravda, nekaya svetskaya dama budet etim nedovol'na, no chto podelaesh'? YA vstrechayus' s samymi krasivymi zhenshchinami Parizha, no ne mogu ostanovit'sya ni na odnoj i dostavlyayu im nemalo ogorchenij, potomu chto, govorya mezhdu nami, ya ved' poryadochnyj shalopaj". - "Veroyatno, sudar', - skazal emu ya, - u vas est' kakaya-nibud' vazhnaya obyazannost' ili dolzhnost', kotoraya meshaet vam byt' k nim vnimatel'nee?" - "Net, sudar'; u menya tol'ko i dela, chto besit' muzhej da privodit' v otchayanie otcov; ya lyublyu draznit' zhenshchinu, voobrazhayushchuyu, chto ona zavladela mnoyu, i pugat' ee, chto ona vot-vot menya lishitsya. Nas neskol'ko takih molodyh lyudej: my razdelili mezhdu soboyu ves' Parizh, i on interesuetsya malejshim nashim shagom". - "Naskol'ko ya ponimayu, - otvetil ya, - vy podnimaete bol'she shumu, chem samyj doblestnyj polkovodec, i k vam otnosyatsya s bol'shim pochteniem, chem k inomu vazhnomu sanovniku. Esli by vy zhili v Persii, vam by ne prishlos' pol'zovat'sya takimi preimushchestvami: vam by bol'she podoshlo sterech' nashih dam, chem nravit'sya im". Lico moe zapylalo, i pogovori ya eshche nemnogo, ya, kazhetsya, nagovoril by emu rezkostej. CHto skazhesh' ty o strane, gde terpyat takih lyudej i pozvolyayut cheloveku zanimat'sya podobnym remeslom; gde nevernost', nasilie, izmena, verolomstvo i nespravedlivost' dostavlyayut lyudyam pochet; gde uvazhayut cheloveka za to, chto on pohishchaet doch' u otca, zhenu u muzha i razryvaet samye nezhnye i svyashchennye uzy? Blazhenny deti Ali, zashchishchayushchie svoi sem'i ot oskverneniya i soblazna! Svet dnevnoj ne chishche ognya, pylayushchego v serdcah nashih zhen; nashi docheri ne inache kak s trepetom pomyshlyayut o dne, kogda oni lishatsya chistoty, upodoblyayushchej ih angelam i silam besplotnym. Rodnaya, vozlyublennaya strana, na kotoruyu solnce brosaet svoi pervye vzory, ty ne oskvernena otvratitel'nymi prestupleniyami, ot kotoryh velikoe svetilo otvorachivaetsya, lish' tol'ko vzglyanet ono na mrachnyj Zapad! Iz Parizha, mesyaca Ramazana 5-go dnya, 1713 goda PISXMO XLIX. Rika k Uzbeku v *** Na dnyah, kogda ya sidel u sebya v komnate, ko mne voshel ves'ma stranno odetyj dervish. Boroda, ego otrosla do poyasa, spletennogo iz verevok, nogi byli bosy, odezhda seraya, grubaya i koe-gde v lohmot'yah. Vse eto mne pokazalos' nastol'ko chudnym, chto pervoj moej mysl'yu bylo poslat' za zhivopiscem, chtoby zapechatlet' moego gostya. Snachala neznakomec obratilsya ko mne s pyshnym privetstviem, v kotorom povedal mne, chto chelovek on zasluzhennyj i sverh togo kapucin. "Mne skazali, - pribavil on, - chto vy, sudar', vskore vozvratites' k persidskomu dvoru, gde zanimaete vazhnyj post. YA prishel prosit' vashego pokrovitel'stva i hodatajstvovat' pered vami, chtoby vy isprosili u vashego gosudarya soizvoleniya otvesti nam nebol'shoj domik bliz Kazvina{264} dlya dvuh-treh monahov". - "Tak vy hotite pereselit'sya v Persiyu, otec moj?" - sprosil ya. "YA, sudar'? - otvechal on. - Nu net, ot etogo ya vozderzhus'. YA zdes' provincial{264} i ne pomenyalsya by polozheniem ni s odnim kapucinom v mire". - "Tak zachem zhe vy menya prosite?" - "Da potomu, - otvechal on, - chto esli by u nas byla tam obitel', nashi ital'yanskie otcy kapuciny poslali by tuda dvuh-treh svoih monahov". - "Ochevidno, eto vashi znakomye?" - sprosil ya. "Net, sudar', ya s nimi neznakom". - "Fu ty, propast'! Tak zachem zhe vam hlopotat', chtoby oni poehali v Persiyu? Podumaesh', kakaya chudesnaya mysl' predostavit' dvum kapucinam dyshat' vozduhom Kazvina! Ochen' eto budet polezno dlya Evropy i Azii! Sovershenno neobhodimo zainteresovat' etim delom monarhov! |to-to i nazyvaetsya prekrasnoj koloniej! Ubirajtes' von: vy i vam podobnye vovse ne sozdany dlya togo, chtoby vas peresazhivat' v drugie mesta, i vy prekrasno sdelaete, esli budete po-prezhnemu presmykat'sya tam, gde rodilis'". Iz Parizha, mesyaca Ramazana 15-go dnya, 1713 goda PISXMO L. Rika k *** Mne prihodilos' vstrechat' lyudej, dobrodetel' kotoryh stol' estestvenna, chto dazhe ne oshchushchaetsya; oni ispolnyayut svoj dolg, ne ispytyvaya nikakoj tyagosti, i ih vlechet k etomu kak by instinktivno; oni nikogda ne hvastayutsya svoimi redkostnymi kachestvami i, kazhetsya, dazhe ne soznayut ih v sebe. Vot takie lyudi mne nravyatsya, a ne te pravedniki, kotorye kak budto sami udivlyayutsya sobstvennoj pravednosti i schitayut dobroe delo chudom, rasskaz o kotorom dolzhen vseh izumlyat'. Esli skromnost' - neobhodimaya dobrodetel' dlya teh, kogo nebo odarilo velikimi talantami, to chto zhe skazat' o kozyavkah, smeyushchih proyavlyat' takuyu gordynyu, kotoraya byla by pozorna dazhe v velichajshih lyudyah? YA povsyudu vstrechayu lyudej, bespreryvno govoryashchih o sebe: ih razgovory - zerkalo, v kotorom postoyanno otrazhaetsya ih naglaya fizionomiya; oni tolkuyut vam o mel'chajshih pustyakah, priklyuchivshihsya s nimi, i hotyat pri etom, chtoby znachenie, kotoroe oni pridayut etim pustyakam, vozvelichivalo ih v vashih glazah; oni vse delali, vse videli, vse skazali, vse obdumali; oni - obrazec dlya vseh, merilo dlya beskonechnyh sravnenij, neissyakaemyj kladez' primerov. O, kakaya poshlost' - pohvala, kogda ona vozvrashchaetsya k sobstvennomu istochniku! Namedni odin podobnyj sub®ekt chasa dva dokuchal prisutstvuyushchim svoej osoboj, svoimi zaslugami, svoimi talantami; no, tak kak v mire net bespreryvnogo dvizheniya, on v konce koncov umolk. Nit' besedy snova pereshla k nam, i my etim s udovol'stviem vospol'zovalis'. Nekij chelovek, dovol'no pechal'nyj na vid, prinyalsya zhalovat'sya na to, chto zdes' vedutsya ochen' skuchnye razgovory: "Podumajte tol'ko! Vezde i vsyudu duraki raspisyvayut sebya pered vami i vse razgovory perevodyat na sobstvennuyu osobu!" - "Vy sovershenno pravy, - goryacho podhvatil nash orator, - nuzhno brat' primer, s menya: ya nikogda ne hvalyus', ya bogat, ya horoshego proishozhdeniya, ya mnogo trachu, druz'ya uveryayut, chto ya ne lishen uma, no ya nikogda ne govoryu ob etom, i esli u menya est' koe-kakie dostoinstva, to iz vseh iz nih ya bol'she vsego cenyu svoyu skromnost'". YA s udivleniem smotrel na etogo nahala i v to vremya, kak on gromko razglagol'stvoval, tihon'ko skazal: "Schastliv tot, kto dostatochno samolyubiv, chtoby nikogda ne hvalit' samogo sebya, kto osteregaetsya slushayushchih ego i ne podvergaet opasnosti svoi horoshie kachestva, brosaya vyzov chuzhoj gordosti!" Iz Parizha, mesyaca Ramazana 20-go dnya, 1713 goda PISXMO LI. Nargum, persidskij posol v Moskovii, k Uzbeku v Parizh Mne pishut iz Ispagani, chto ty uehal iz Persii i v nastoyashchee vremya nahodish'sya v Parizhe. Kak dosadno, chto ya poluchayu izvestie o tebe ot drugih, a ne ot tebya samogo! Po poveleniyu carya carej{266} ya uzhe pyat' let zhivu v etoj strane, gde zanyat koe-kakimi vazhnymi peregovorami. Tebe izvestno, chto car'{266} - edinstvennyj iz hristianskih gosudarej, ch'i interesy imeyut obshchee s interesami Persii, potomu chto on takoj zhe vrag turok, kak i my. Ego gosudarstvo bol'she nashego, ibo ot Moskvy do poslednej ego kreposti, raspolozhennoj v storone Kitaya, naschityvayut tysyachu mil'. On polnyj vlastelin nad zhizn'yu i imushchestvom svoih poddannyh, kotorye vse raby za isklyucheniem chetyreh semejstv. Namestnik prorokov, car' carej, komu nebo sluzhit baldahinom, a zemlya - podnozhiem, ne tak strashen v proyavleniyah svoej vlasti. Prinimaya vo vnimanie uzhasnyj klimat Moskovii, trudno poverit', chto izgnanie iz nee mozhet sluzhit' karoyu, i, odnako, kogda kakoj-nibud' vel'mozha popadaet v opalu, ego ssylayut v Sibir'. Podobno tomu kak nash prorok zapreshchaet nam pit' vino, tak car' zapreshchaet ego moskovitam. U nih otnyud' ne persidskaya manera prinimat' gostej. Kak tol'ko postoronnij pridet v dom, muzh predstavlyaet emu svoyu zhenu; gost' celuet ee, i eto schitaetsya vezhlivost'yu, okazannoj muzhu. Hotya otcy nevest pri zaklyuchenii brachnogo dogovora trebuyut obychno, chtoby muzh ne stegal zhenu plet'yu, tem ne menee prosto nevozmozhno poverit', do chego moskvityanki lyubyat, chtoby ih bili*. ZHena ne verit, chto serdce muzha prinadlezhit ej, esli on ee ne kolotit. Togda ego povedenie schitaetsya svidetel'stvom neprostitel'nogo ravnodushiya. Vot pis'mo, kotoroe odna moskvityanka napisala nedavno svoej materi: ______________ * |ti nravy teper' peremenilis'. "Lyubeznaya matushka! YA samaya neschastnaya zhenshchina na svete; chego ya tol'ko ne delala, chtoby muzh polyubil menya, a mne eto tak i ne udalos'. Vchera u menya doma byla propast' del, a ya ushla so dvora na ves' den', nadeyas', chto po vozvrashchenii on menya zdorovo otkolotit, a on ne skazal mne ni slova. Vot u sestry sovsem ne tak: muzh b'et ee vsyakij den'; ona ne mozhet vzglyanut' na muzhchinu, chtoby muzh totchas zhe ee ne ottrepal; oni krepko lyubyat drug druga i zhivut v polnom soglasii. Ona ochen' chvanitsya etim, no ya-to uzh ne dam ej dolgo nado mnoj kurazhit'sya. YA reshilas' lyuboj cenoj zasluzhit' lyubov' muzha: ya tak budu ego besit', chto emu volej-nevolej pridetsya proyavit' svoi chuvstva. Pro menya ne budut govorit', chto menya ne b'yut i chto doma menya nikto dazhe ne zamechaet. Pri malejshem shchelchke po nosu, kotoryj on mne dast, ya primus' golosit' izo vseh sil, chtoby podumali, chto on b'et menya po-nastoyashchemu, a esli kto-nibud' iz sosedej pribezhit na pomoshch', ya ego, ej-ej, zadushu. Umolyayu vas, lyubeznaya matushka, rastolkujte vy moemu blagovernomu, chto on obrashchaetsya so mnoj durno. Ved' vot batyushka, takoj horoshij chelovek, postupal sovsem inache: pomnitsya, mne inogda kazalos', kogda ya byla malen'koj, chto on dazhe slishkom vas lyubit. Obnimayu vas, milaya matushka". Moskovitam zapreshcheno vyezzhat' iz svoego gosudarstva, hotya by dazhe dlya puteshestviya. Takim obrazom, buduchi otdeleny ot drugih narodov zakonami svoej strany, oni sohranili drevnie obychai i priverzheny k nim tem sil'nee, chto i ne predpolagayut, chto mogut byt' drugie. No carstvuyushchij nyne gosudar' reshil vse peremenit'. U nego vyshla bol'shaya rasprya s nimi po povodu borod, a duhovenstvo i monahi nemalo borolis', otstaivaya svoe nevezhestvo. On stremitsya k tomu, chtoby procvetali iskusstva, i nichem ne prenebregaet, chtoby proslavit' v Evrope i Azii svoj narod, do sih por vsemi zabytyj i izvestnyj tol'ko u sebya na rodine. Bespokojnyj i stremitel'nyj, etot monarh raz®ezzhaet po svoim obshirnym vladeniyam, vsyudu proyavlyaya svoyu prirodnuyu surovost'. On pokidaet rodnuyu stranu, slovno ona tesna dlya nego, i otpravlyaetsya v Evropu iskat' novyh oblastej i novyh carstv. Obnimayu tebya, drazhajshij Uzbek. Izvesti menya o sebe, zaklinayu tebya. Iz Moskvy, mesyaca SHal'vala 2-go dnya, 1713 goda. PISXMO LII. Rika k Uzbeku v *** Na dnyah ya byl v obshchestve, gde dovol'no interesno provel vremya. Sredi gostej byli zhenshchiny vseh vozrastov: odna vos'midesyatiletnyaya, odna shestidesyati let, odna - soroka, a s neyu plemyannica let dvadcati - dvadcati dvuh. Kakoj-to instinkt pobudil menya podojti k poslednej, i ona shepnula mne na uho: "CHto skazhete vy o moej tetushke, kotoraya v takom vozraste eshche mechtaet o poklonnikah i voobrazhaet sebya krasavicej?" - "Ona neprava, - otvetil ya, - takie zamysly pod stat' tol'ko vam". Minutu spustya ya ochutilsya vozle ee tetki; tetka skazala mne: "CHto vy skazhete o toj zhenshchine? Ej po men'shej mere shest'desyat let, a ona segodnya bol'she chasu provela za tualetom". - "Poteryannoe vremya, - otvechal ya ej, - nuzhno obladat' vashimi prelestyami, chtoby tak zabotit'sya o nih". YA napravilsya k etoj neschastnoj starushke, zhaleya ee v glubine dushi, kak vdrug ona mne skazala potihon'ku: "Vot umora! Posmotrite na etu zhenshchinu: ej vosem'desyat let, a ona nadevaet lenty ognennogo cveta; ona hochet kazat'sya molodoj; vprochem, eto ej i udaetsya: ona uzh vpadaet v detstvo". "Ah ty, gospodi! - podumal ya, - neuzheli my zamechaem smeshnoe tol'ko v drugih? Vprochem, eto schast'e, - reshil ya vsled za tem, - chto my nahodim uteshenie v slabostyah drugih". Odnako ya byl v nastroenii pozabavit'sya i skazal sebe: dovol'no podnimat'sya ot mladshej k starshej, spushchus'-ka vniz i nachnu s verhushki - so starshej. "Sudarynya, vy do takoj stepeni pohozhi na tu damu, s kotoroj ya tol'ko chto besedoval, chto kazhetsya, budto vy sestry, dolzhno byt', vy pochti rovesnicy". - "Sovershenno verno, sudar': kogda odna iz nas umret, drugaya sil'no perepugaetsya; mezhdu nami, veroyatno, net i dvuh dnej raznicy". Podshutiv nad etoj staruhoj, ya napravilsya k shestidesyatiletnej. "Sudarynya! YA derzhu pari i proshu vas razreshit' ego: ya posporil, chto vy i ta dama (ya ukazal na sorokaletnyuyu) - sverstnicy". - "Pravo, ya dumayu, - otvechala ona, - chto mezhdu nami net i polgoda raznicy". Otlichno! Tak ya i ozhidal. Prodolzhim. YA spustilsya na stupen'ku nizhe i poshel k sorokaletnej. "Sudarynya! Sdelajte milost', skazhite: ved' vy tol'ko shutki radi nazyvaete baryshnyu, kotoraya sidit za drugim stolom, vashej plemyannicej? Vy tak zhe molody, kak i ona: u nee est' v lice dazhe chto-to uvyadshee, chego u vas, konechno, net, a yarkij rumyanec na vashih shchekah..." - "Podozhdite, - otvetila ona mne, - ya dejstvitel'no ej tetka, no ee mat' byla po krajnej mere na dvadcat' let starshe menya; my ot raznyh materej, i ya slyshala ot svoej pokojnoj sestry, chto ee doch' rodilas' v odin god so mnoyu". - "|to ochevidno, sudarynya, i, stalo byt', ya udivlyalsya ne bez osnovanij". Dorogoj Uzbek! ZHenshchiny, chuvstvuya zaranee, chto im prihodit konec i chto prelesti ih uvyadayut, zhelali by vernut'sya nazad, k yunosti. |h! Kak zhe im ne obmanyvat' okruzhayushchih? Oni napryagayut vse usiliya, chtoby obmanut' samih sebya i ukryt'sya ot priskorbnejshej iz vseh myslej. Iz Parizha, mesyaca SHal'vala 3-go dnya, 1713 goda PISXMO LIII. Zeli k Uzbeku v Parizh Ne bylo eshche v mire strasti bolee pylkoj i zhivoj, chem strast' belogo evnuha Kosru k moej rabyne Zelide: on tak yarostno domogaetsya zhenit'by na nej, chto ya ne mogu emu otkazat'. Da i pochemu by mne protivit'sya, kogda ee mat' ne vozrazhaet, a samoj Zelide, po-vidimomu, priyatna mysl' ob etom obmannom brake i o prizrake, kotoryj ej predlagayut? Na chto ej etot neschastnyj? Iz vseh svojstv muzha u nego budet proyavlyat'sya odna tol'ko revnost'; on budet vyhodit' iz sostoyaniya ravnodushiya tol'ko dlya togo, chtoby vpadat' v bespoleznoe otchayanie; on vsegda budet vspominat' o tom, chem on byl, i takim obrazom napominat' ej, chto on uzhe ne tot; vsegda gotovyj otdat'sya i nikogda ne otdavayas', on budet besprestanno obmanyvat'sya, obmanyvat' ee i ozhivlyat' v nej soznanie togo, skol' priskorbno ee polozhenie. Podumaj tol'ko! Postoyanno byt' okruzhennoj tenyami i prizrakami! ZHit' tol'ko voobrazheniem! Nahodit'sya vsegda podle naslazhdenij i nikogda ne ispytyvat' ih! Lezha v istome v ob®yatiyah neschastnogo, otvechat' tol'ko na ego zhaloby, vmesto togo chtoby otvechat' na ego laski! Kakoe prezrenie dolzhno ispytyvat' po otnosheniyu k takogo roda cheloveku, sozdannomu tol'ko dlya togo, chtoby sterech' i nikogda ne obladat'! YA ishchu zdes' lyubvi i ne vizhu ee. YA govoryu s toboyu otkrovenno, potomu chto tebe nravitsya moya neposredstvennost' i ty predpochitaesh' moe svobodnoe obrashchenie i moyu lyubov' k naslazhdeniyam pritvornoj stydlivosti moih podrug. YA tysyachu raz slyhala ot tebya, chto evnuhi vkushayut s zhenshchinami izvestnogo roda sladostrastie, nevedomoe nam, chto priroda voznagrazhdaet sebya za utrachennoe, chto u nee est' sredstva vozmestit' ih ushcherbnost', chto mozhno perestat' byt' muzhchinoj i ne teryat' pri etom chuvstvennosti, chto v etom sostoyanii chelovek kak by prevrashchaetsya v sushchestvo tret'ego pola, kotoroe, tak skazat', peremenilo vid naslazhdenij. Kogda by eto dejstvitel'no tak bylo, ya by men'she zhalela Zelidu. Esli zhivesh' ne s takim uzh neschastnym chelovekom, to zhit' vse-taki mozhno. Daj mne rasporyazheniya na etot schet i soobshchi, zhelaesh' li ty, chtoby svad'bu sygrali v serale. Proshchaj. Iz ispaganskogo seralya, mesyaca SHal'vala 5-go dnya, 1713 goda PISXMO LIV. Rika k Uzbeku v *** Segodnya utrom ya sidel v svoej komnate, kotoraya, kak tebe izvestno, otdelena ot drugih tonkoj peregorodkoj, vdobavok prodyryavlennoj vo mnogih mestah, tak chto slyshno vse, chto delaetsya ryadom. Kakoj-to chelovek, rashazhivaya bol'shimi shagami, govoril drugomu: "Ne znayu, v chem tut delo, no mne reshitel'no ne vezet; vot uzhe tri dnya, kak ya ne skazal nichego, chto sdelalo by mne chest', i hotya ya ochertya golovu vmeshivalsya vo vse razgovory, na menya ne obrashchali ni malejshego vnimaniya, i nikto ne skazal mne i dvuh slov. YA zagotovil neskol'ko ostrot, chtoby priukrasit' svoyu rech', no mne tak i ne dali ih proiznesti. U menya byl pripasen prelestnyj rasskazec, no, kak tol'ko ya sobiralsya nachat' ego, prisutstvuyushchie, budto narochno, napravlyali razgovor v druguyu storonu. U menya est' neskol'ko shutochek, kotorye vot uzhe chetyre dnya stareyut u menya v golove, a ya nikak ne mogu pustit' ih v hod. Esli tak budet prodolzhat'sya, ya, kazhetsya, stanu sovsem durakom; takova uzh, po-vidimomu, moya sud'ba, i mne ot nee ne ujti. Vchera ya nadeyalsya bylo blesnut' pered tremya-chetyr'mya staruhami, s kotorymi, razumeetsya, nichut' ne stesnyayus', i u menya byli nagotove interesnejshie veshchi; ya na celyh chetvert' chasa zavladel besedoj, no oni nikak ne hoteli sledit' za moim rasskazom i, slovno rokovye parki, preryvali nit' vseh moih rassuzhdenij. Znaesh', chto ya tebe skazhu? Trudno podderzhivat' slavu umnogo cheloveka. Ne ponimayu, kak tebe eto udaetsya". - "Mne prishla v golovu mysl', - otvetil drugoj, - davaj ob®edinim usiliya, chtoby pridat' sebe vid umnyh lyudej; zaklyuchim soyuz. Budem kazhdyj den' sgovarivat'sya, o chem nam govorit', i stanem pomogat' drug drugu takim obrazom, chto esli kto-nibud' vzdumaet prervat' nash rasskaz, my budem vovlekat' ego v nash razgovor, a esli on ne poddastsya po dobroj vole - zastavim ego siloyu. My uslovimsya, v kakom meste nado poddakivat', v kakom ulybat'sya, v kakom hohotat' vo vse gorlo. Vot uvidish': my budem zadavat' ton vsem besedam, i lyudi budut udivlyat'sya zhivosti nashego uma i nahodchivosti v vozrazheniyah. My budem pomogat' drug drugu zaranee uslovlennymi kivkami. Segodnya blistat' budesh' ty, a zavtra ya, ty zhe budesh' moim pomoshchnikom. My vmeste vojdem v dom, i ya voskliknu, ukazyvaya na tebya: "Poslushajte, kak zabavno otvetil on kakomu-to gospodinu, s kotorym my vstretilis' na ulice!" Potom obrashchus' k tebe: "Tot nikak ne ozhidal podobnogo otveta i byl sovsem oshelomlen". YA prochtu koe-chto iz svoih stihov, a ty skazhesh': "YA prisutstvoval pri tom, kak on ih sochinil: eto bylo za uzhinom, i on ni na mig ne zadumalsya". Inoj raz my narochno budem podnimat' drug druga na smeh, i lyudi stanut govorit': "Smotrite-ka, kak oni napadayut drug na druga, kak zashchishchayutsya! Oni ne shchadyat drug druga. A nu-ka, kak on vyjdet iz etogo polozheniya?.. Velikolepno! Kakaya nahodchivost'! Vot tak bitva!" Nikomu i v golovu ne pridet, chto nakanune my tshchatel'no podgotovili etu perebranku. Nado budet kupit' koe-kakie knigi, v kotoryh sobrany ostroty dlya teh, komu ne hvataet uma i kto hochet pritvorit'sya umnikom: vazhno imet' pod rukoj podhodyashchie obrazcy. Mne hochetsya, chtoby ne pozzhe chem cherez polgoda my okazalis' v sostoyanii celyj chas podderzhivat' razgovor, peresypaya ego ostrotami. Odno tol'ko ne nuzhno upuskat' iz vidu: neobhodimo eshche podderzhivat' slavu etih ostrot. Malo skazat' ostroumnoe slovo: nado ego eshche pustit' v obrashchenie, vsyudu obnarodovat', rasprostranit'. Inache vse propalo; a uveryayu tebya, net nichego dosadnee, chem videt', kak udachno skazannoe slovco zastrevaet v uhe duraka, kotoromu ty ego skazal. Pravda, neredko eto byvaet i kstati, i nemalo nashih glupostej prohodit bezvestno; eto edinstvennoe uteshenie v takih sluchayah. Vot, milyj moj, chto sleduet nam predprinyat'. Poslushajsya menya i sam uvidish': ne projdet i polgoda, kak stanesh' akademikom. Znachit, trudit'sya pridetsya nedolgo, a potom mozhno i otkazat'sya ot svoego remesla: budesh' slyt' umnikom, hotya by uma u tebya i ne bylo ni kapli. Zamecheno, chto vo Francii vsyakij, vstupivshij v kakoe-nibud' obshchestvo, nachinaet s togo, chto usvaivaet tak nazyvaemyj duh korporacii. To zhe budet i s toboyu, i odnogo tol'ko ya opasayus': kak by nesmolkaemye pohvaly ne stali tebe v tyagost'". Iz Parizha, mesyaca Zil'kade 6-go dnya, 1714 goda. PISXMO LV. Rika k Ibbenu v Smirnu U evropejskih narodov vse zatrudneniya ustranyayutsya v pervye zhe chetvert' chasa brachnoj zhizni: devushki stanovyatsya zhenshchinami srazu, v den' svad'by. Zdes' zhenshchiny postupayut ne tak, kak nashi persiyanki, kotorye neredko soprotivlyayutsya muzh'yam po neskol'ku mesyacev. Zdeshnim zhenshchinam legko: teryat' im nechego, poetomu oni nichego i ne teryayut; zato - styd i sram! - vsegda byvaet izvesten den' ih porazheniya, i net nuzhdy spravlyat'sya po zvezdam, chtoby tochno predskazat' chas rozhdeniya ih detej. Francuzy pochti nikogda ne govoryat o svoih zhenah: oni prosto-naprosto boyatsya zavodit' o nih rech' v prisutstvii teh, kto ih znaet luchshe muzhej. Est' sredi poslednih neschastnye, kotoryh nikto ne uteshaet: eto revnivcy. Est' takie, kotoryh vse nenavidyat: eto revnivcy. Est' i takie, kotoryh vse muzhchiny prezirayut: eto vse te zhe revnivcy. Poetomu ne najdetsya strany, gde by chislo revnivyh muzhej bylo tak neznachitel'no, kak u francuzov. Ih spokojstvie osnovano ne na doverii k zhenam, a, naoborot, na durnom mnenii o nih. Vse mudrye predostorozhnosti aziatok: pokryvala, v kotorye oni zakutyvayutsya, tyur'my, gde ih soderzhat, bditel'nost' evnuhov - vse eto, po mneniyu francuzov, dolzhno skoree izoshchryat' lovkost' zhenskogo pola, chem sderzhivat' ego. Muzh'ya zdes' legko primiryayutsya so svoeyu uchast'yu i otnosyatsya k nevernosti zhen kak k neizbezhnym udaram sud'by. Muzha, kotoryj odin zahotel by obladat' svoej zhenoj, pochli by zdes' narushitelem obshchestvennogo vesel'ya i bezumcem, kotoryj zhelaet odin naslazhdat'sya solnechnym svetom, nalozhiv na nego zapret dlya vseh ostal'nyh. Zdes' muzh, lyubyashchij zhenu, - eto chelovek, u kotorogo ne hvataet dostoinstv, chtoby uvlech' druguyu, chelovek, kotoryj zloupotreblyaet svoim zakonnym pravom, chtoby vospolnit' nedostayushchie emu kachestva, pol'zuetsya svoimi preimushchestvami v ushcherb vsemu obshchestvu, prisvaivaet sebe to, chto emu bylo dano tol'ko na izvestnyh usloviyah, i tem samym stremitsya narushit' molchalivoe soglashenie, na kotorom zizhdetsya schast'e oboih polov. Zvanie muzha krasivoj zhenshchiny v Azii tshchatel'no skryvayut, zdes' zhe lyudi nosyat ego bezo vsyakogo bespokojstva: kazhdyj znaet, chto vsyudu mozhet najti sebe razvlechenie. Gosudar' uteshaetsya v potere odnoj kreposti tem, chto beret druguyu. Kogda turki vzyali u nas Bagdad{272}, ved' otnyali zhe my u Velikogo Mogola Kandahar{272}? Obychno zdes' nichut' ne osuzhdayut cheloveka, primirivshegosya s izmenami zheny; naoborot, ego hvalyat za blagorazumie, i tol'ko v nekotoryh osobyh sluchayah eto schitaetsya beschest'em. |to ne znachit, chto zdes' net dobrodetel'nyh dam; mozhno dazhe skazat', chto ih otlichayut sredi prochih; moj provozhatyj ne raz obrashchal na nih moe vnimanie. No vse oni tak bezobrazny, chto nuzhno byt' svyatym, chtoby ne voznenavidet' dobrodetel'. Posle vsego, chto ya rasskazal tebe o nravah zdeshnej strany, ty legko pojmesh', chto francuzy otnyud' ne otlichayutsya postoyanstvom. Oni polagayut, chto klyast'sya zhenshchine v vechnoj lyubvi stol' zhe nelepo, kak utverzhdat', chto vsegda budesh' zdorov ili vsegda budesh' schastliv. Kogda oni obeshchayut zhenshchine, chto budut lyubit' ee do groba, oni predpolagayut, chto ona, so svoej storony, obeshchaet im vsegda ostavat'sya privlekatel'noj, a uzh esli ona narushit slovo, to i oni ne budut schitat' sebya svyazannymi klyatvoj. Iz Parizha, mesyaca Zil'kade 7-go dnya, 1714 goda PISXMO LVI. Uzbek k Ibbenu v Smirnu Igra v bol'shom hodu v Evrope: byt' igrokom - eto svoego roda obshchestvennoe polozhenie. Zvanie eto zamenyaet blagorodstvo proishozhdeniya, sostoyanie, chestnost'; vsyakogo, kto ego nosit, ono vozvodit v rang poryadochnogo cheloveka bez predvaritel'nogo ispytaniya, hotya vsyakij znaet, chto ne raz oshibalsya, sudya takim obrazom; no vse kak budto reshili byt' neispravimymi. Osobenno uvlekayutsya igroyu zhenshchiny. Pravda, v molodosti oni predayutsya ej tol'ko dlya togo, chtoby sposobstvovat' etim drugoj, bolee dlya nih dorogoj strasti; no po mere togo, kak oni stareyut, strast' ih k igre kak by molodeet i zapolnyaet pustotu, ostavshuyusya ot drugih uvlechenij. Oni stremyatsya razorit' svoih suprugov, i dlya etogo u kazhdogo vozrasta, nachinaya s nezhnoj yunosti i konchaya samoj glubokoj starost'yu, imeyutsya svoi sredstva: razorenie nachinaetsya s tualetov i vyezdov, koketstvo podhlestyvaet ego, igr