tvo organicheski svyazano s syuzhetnym materialom p'esy, figura proroka yavlyaetsya kak by ee simvolicheskim idejnym centrom, imena, deyaniya, sud'by biblejskih prorokov, ih recheniya, tekstual'no vhodyashchie v tkan' tragedii, vstrechayutsya na kazhdom shagu. Prorocheskimi yavlyayutsya veshchij son Gofolii, ekstaticheskoe videnie Iodaya ob ubijstve Zaharii i gryadushchem otstupnichestve Ioasa, poslednie slova Gofolii o prestupnoj krovi Ahava i Iezaveli, kotoraya nekogda prosnetsya v zhilah yunogo Ioasa. {Sr.: Bartbes, R. Sur Racine. Paris, 1963, p. 58.} |ti nastojchivo povtoryayushchiesya predskazaniya sozdayut vpechatlenie ciklicheskoj povtoryaemosti sobytij i strastej. Biblejskij mir v otlichie ot drevnegrecheskogo okazyvaetsya zamknutym v sebe, techenie vremeni - ostanovlennym, kak solnce Iisusom Navinom. Segodnyashnij pravednik pridet k tomu zhe, chem zapyatnali sebya ego predki. YAnsenistskaya ideya predopredeleniya poluchaet gorazdo bolee otchetlivuyu i "global'nuyu" formu. No ona zhe s porazitel'noj siloj i dramatizmom raskryvaet nichtozhestvo sil'nyh mira sego, napominaet ob ih nravstvennoj otvetstvennosti i neminuemom vozmezdii za nasilie i prestuplenie. Po svoim idejnym i hudozhestvennym osobennostyam "Gofoliya" znamenuet novuyu fazu francuzskoj klassicheskoj tragedii - ona uzhe stoit v preddverii prosvetitel'skogo klassicizma, i ee pervoe publichnoe predstavlenie v 1716 g. mozhno rassmatrivat' kak povorotnyj punkt v razvitii francuzskogo teatra. Ob etom svidetel'stvuet, v chastnosti, vostorzhennyj otzyv molodogo Vol'tera, dlya kotorogo "Gofoliya" na vsyu zhizn' ostalas' luchshej francuzskoj tragediej. Poslednie gody zhizni Rasina otmecheny vse toj zhe pechat'yu dvojstvennosti, kotoraya obnaruzhivaetsya v period sozdaniya "Gofolii". S odnoj storony, on priznannyj lyubimec dvora, udostoennyj chinov i pochestej; s drugoj - edinomyshlennik i zastupnik gonimyh i presleduemyh yansenistov; slava i gordost' francuzskogo teatra - i blagochestivyj avtor "Kratkoj istorii Por-Royalya", otrekshijsya ot svoej prezhnej deyatel'nosti, strogo soblyudayushchij predpisaniya religii. |ta dvojstvennost' obnaruzhivaetsya i v chastnoj zhizni Rasina: on hlopochet o pridvornoj kar'ere dlya svoego syna i odnovremenno pytaetsya pomestit' svoyu doch', pozhelavshuyu stat' monahinej, v monastyr' Por-Royal', oficial'no zakrytyj dlya priema novyh poslushnic i nahodyashchijsya pod ugrozoj polnogo zapreshcheniya. Po-vidimomu, rastushchee sblizhenie Rasina s yansenistami i shagi, predprinyatye im v ih zashchitu, vyzvali v kakoj-to moment neudovol'stvie korolya i gospozhi de Mentenon. Odnako vryad li mozhno govorit', kak eto delaetsya v ryade biograficheskih ocherkov, o tom, chto on "vpal v nemilost'". Postepennoe otdalenie ot dvora v poslednie poltora goda ego zhizni proizoshlo, vidimo, po iniciative samogo Rasina kak rezul'tat usilivshihsya religioznyh nastroenij. Rasin umer 21 aprelya 1699 g. 9 Sud'ba tvorcheskogo naslediya Rasina otrazila etapy, kotorymi otmecheno literaturnoe razvitie posleduyushchih stoletij. Na protyazhenii znachitel'noj chasti XVIII veka Rasin - obshchepriznannyj klassik, odin iz dvuh sozdatelej vysokoj tragedii, kotoraya stanovitsya svoego roda etalonom klassicizma v ego raznyh nacional'nyh variantah. |poha sentimentalizma prinosit s soboj kriticheskij peresmotr klassicheskoj estetiki v celom i otricatel'nuyu ocenku tvorchestva Rasina. Demokraticheski nastroennaya burzhuaznaya kritika konca XVIII v. (v osobennosti russoistskogo napravleniya) vidit v nem po preimushchestvu pridvornogo poeta, ogranichennogo uslovnostyami i etiketom svoego vremeni i svoej sredy. |to nepriyatie v osobenno rezkoj forme proyavlyaetsya v Germanii, gde ono vyrazhaet odnovremenno demokraticheskij protest protiv pridvornogo iskusstva i nacional'noe samoutverzhdenie v protivoves vliyaniyu inostrannyh obrazcov, v epohu "buri i natiska" Gerder, Gete, Lenc vydvigayut v protivoves francuzskoj klassicheskoj tragedii, etomu "manekenu drevnih" (Gerder), dramu SHekspira. |to protivopostavlenie, kotoroe my by segodnya nazvali tipologicheskim, osmyslyaetsya v epohu romantizma kak programma bor'by za novye principy i idealy literatury - dostatochno nazvat' knigu Stendalya "Rasin i SHekspir" (1823), stavshuyu manifestom romanticheskogo napravleniya. V seredine XIX v. Rasin perezhivaet vo Francii novoe scenicheskoe vozrozhdenie, svyazannoe s imenem zamechatel'noj francuzskoj aktrisy Rashel', davshej novuyu interpretaciyu obrazov Rasina. Svidetel'stvom etogo vtorogo rozhdeniya mogut sluzhit' slova Gercena v "Pis'mah iz Francii i Italii": "Nakonec ya uvidel Rasina doma, uvidel Rasina s Rashel'yu - i nauchilsya ponimat' ego. |to ochen' vazhno, bolee vazhno, nezheli kazhetsya s pervogo vzglyada, - eto opravdanie dvuh vekov, t. e. urazumenie ih vkusa. Rasin vstrechaetsya na kazhdom shagu, s 1665 goda i do Restavracii; na nem byli vospitany vse eti sil'nye lyudi XVIII veka. Neuzheli zhe oni oshibalis', Franciya oshibalas', mir oshibalsya?.. I dejstvitel'no, est' nechto porazitel'no velichavoe v strojnoj, spokojno razvivayushchejsya rechi rasinovskih geroev; dialog chasto ubivaet dejstvie, no on izyashchen, on sam dejstvie; chtoby eto ponyat', nadobno videt' Rasina na scene francuzskogo teatra: tam sohranilis' predaniya starogo vremeni, - predaniya o tom, kak sozdany takie-to roli Tal'moj, drugie Ofrenom, ZHorzh... Vhodya v teatr smotret' Rasina, vy dolzhny znat', chto s tem vmeste vy vhodite v inoj mir, imeyushchij svoi predely, svoyu ogranichennost', no imeyushchij i svoyu silu, svoyu energiyu i vysokoe izyashchestvo v svoih predelah... Vy prishli smotret' Rasina - otreshites' zhe ot flamandskogo elementa... berite ego takim, chtob on dal to, chto on hochet dat', i on dast mnogo prekrasnogo". {Gercen A. I. Sobr. soch. v 30-ti t. T. V. M., 1955, s. 50-52.} Spravedlivost' slov Gercena sohranyaetsya i v nashi dni - sovremennye postanovki Rasina podtverdili neprehodyashchuyu vpechatlyayushchuyu silu ego iskusstva, glavnym orudiem kotorogo sluzhit slovo. YAzyk Rasina nesomnenno neset na sebe pechat' uslovnosti, harakternoj dlya poetiki klassicizma, v osobennosti - zrelogo klassicizma XVII v. On operiruet tshchatel'no otobrannoj leksikoj, ogranichennoj preimushchestvenno otvlechennymi i obshchimi ponyatiyami, izbegaet konkretnyh slov i razgovornyh oborotov, neumestnyh v "vysokom" zhanre tragedii, no takzhe i vychurnoj ornamental'nosti i ritoricheskih prikras. Vmeste s tem kak v voprosah kompozicionnoj struktury, tak i v yazyke pravila klassicheskoj poetiki nigde u Rasina ne oshchushchayutsya kak nasilie, navyazannoe poetu izvne, oni ne skovyvayut i ne podchinyayut ego sebe - naprotiv, Rasin s udivitel'noj prostotoj i neprinuzhdennost'yu podchinyaet eti uslovnosti svoej glavnoj hudozhestvennoj zadache: uglublennomu psihologicheskomu analizu dushevnogo sostoyaniya geroev. Tak, mnogochislennye opisatel'nye perifrazy, kanonizirovannye poetikoj klassicizma i stavshie v dal'nejshem razvitii francuzskoj tragedii pustymi shtampami, pomogayut Rasinu sozdat' tu osobuyu distancirovannuyu perspektivu, v kotoroj strasti i haraktery ego geroev predstayut v tipicheski obobshchennom i oblagorozhennom vide. Po vyrazheniyu odnogo iz samyh tonkih issledovatelej tvorchestva Rasina Karla Fosslera, yazyk geroev Rasina "eto ne stol'ko spontannoe vyrazhenie, skol'ko zavesa, fil'tr, skryvayushchij ih dushu". {Vossler K. Jean Racine. Munchen, 1926, S. 171.} Ostrota psihologicheskogo konflikta, iznachal'no zadannaya dramaticheskoj situaciej i harakterami geroev, poluchaet smyagchennoe, "priglushennoe" slovesnoe vyrazhenie, {Sm. ob etom: Sritzeg L. Die klassische Dampfung in Racine's Stil. - Archivum Romanum, 1928, Bd. XII, | 4.} sozdayushchee v konechnom schete tu garmoniyu i ravnovesie, kotorye yavlyayutsya osnovnym principom klassicheskoj estetiki. Vospriyatie Rasina v Rossii - tema dlya samostoyatel'nogo izucheniya. Nametim zdes' lish' osnovnye ego vehi. V soznanii russkih pisatelej XVIII v. Rasin nesomnenno byl obrazcom klassicheskoj tragedii. {Sr.: Gukovskij Gr. Racine en Russie. - Rev. des etudes slaves, 1927, t. VII, fasc. 1-2.} No perevodili ego otnositel'no malo. Zato v pervye desyatiletiya XIX v. nablyudaetsya rezko vozrosshij interes perevodchikov k ego p'esam, v osobennosti k "Fedre", kotoraya stala odnoj iz koronnyh rolej znamenitoj aktrisy Ekateriny Semenovoj. Perevod M. Lobanova, ispolnennyj v 1823 g. s ee uchastiem, byl odinnadcatym polnym perevodom tragedii, kak ob etom pishet v svoej recenzii Orest Somov. {Syn otechestva. 1823, ch. XXXIX, | 46, s. 250.} Vse oni byli vyderzhany v "arhaicheskoj" Stilevoj manere, vstretivshej dovol'no rezkuyu ocenku sredi molodogo pokoleniya russkih poetov. Tak, Pushkin pisal v 1824 g. bratu: "Kstati, o gadosti - chital ya "Fedru" Lobanova - hotel pisat' na nee kritiku, ne radi Lobanova, a radi markiza Rasina - pero vyvalilos' iz ruk. I ob etom u vas shumyat, i eto nazyvayut nashi zhurnalisty prekrasnejshim perevodom izvestnoj tragedii g. Rasina!". {Pushkin A. S. Poln. sobr. soch. v 10-ti t. T. X. M.- L., 1949, s. 80.} V "arhaicheskoj" manere vypolneny i tri perevoda rasskaza Teramena - G. R. Derzhavina, F. I. Tyutcheva i P. A. Katenina (sm. Dopolneniya). {Sm. ob etom: Sigal N. A. Iz istorii russkih perevodov "Fedry" Rasina. - V kn.: Russko-evropejskie literaturnye svyazi. Sb. statej k 70-letiyu so dnya rozhdeniya akad. M. P. Alekseeva. M.-L., 1966, s. 454-462.} |tot vzryv perevodcheskoj aktivnosti ob®yasnyaetsya, po-vidimomu, trebovaniyami teatral'nogo repertuara, no v eshche bol'shej stepeni toj literaturnoj bor'boj, kotoraya razvertyvaetsya v Rossii v eti gody. Pobeda romanticheskogo napravleniya i posleduyushchee razvitie realisticheskoj literatury neizbezhno dolzhny byli privesti k otricaniyu Rasina. |to osobenno yasno vystupaet v kriticheskih vyskazyvaniyah Belinskogo i yavlyaetsya kosvennym podtekstom toj zashchity Rasina, kotoruyu predprinyal Gercen v privedennom vyshe otzyve. Interes k Rasinu v Rossii zatuhaet nadolgo, i edinichnye perevody ego tragedij v konce XIX v. ne vnosyat nichego novogo v ego interpretaciyu. V XX v., uzhe posle Oktyabr'skoj revolyucii, Valerij Bryusov predprinyal novyj perevod "Fedry" (pyatistopnym yambom) dlya Moskovskogo Kamernogo teatra, gde rol' Fedry sygrala Alisa Koonen. K etomu zhe vremeni otnositsya perevod nachala tragedii, vypolnennyj O. |. Mandel'shtamom (sm. Dopolneniya). Nauchnaya reabilitaciya Rasina, za kotorym so vremen romanticheskoj kritiki zakrepilas' unichizhitel'naya harakteristika "lozhnoklassicheskogo" poeta, nachalas' v sovetskom literaturovedenii tol'ko v 1930-e gody v trudah S. S. Mokul'skogo. {Mokul'skij. S. Rasin. L., 1940.} Togda zhe vyshel dvuhtomnik izbrannyh p'es, vypolnennyj v duhe sovetskoj perevodcheskoj tradicii togo vremeni. {Rasin ZH. Soch. M.-L., 1937.} Nastoyashchee izdanie stavit svoej cel'yu predlozhit' chitatelyu novyj perevod vazhnejshih tragedij Rasina, osushchestvlennyj s pozicij sovremennogo perevodcheskogo iskusstva.