B.M.ZHirmunskij i H.A.Sigal. U istokov evropejskogo romantizma ---------------------------------------------------------------------------- Uolpol. Kazot. Bekford. Fantasticheskie povesti. Seriya "Literaturnye pamyatniki" Izdanie podgotovili V.M.ZHirmunskij i N.A.Sigal L., "Nauka", 1967 OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru ---------------------------------------------------------------------------- 1  Tri povesti, ob容dinennye v etom sbornike, yavlyayutsya znamenatel'nymi vehami v istorii evropejskih literatur. "Zamok Otranto" Uolpola otkryvaet soboyu dlinnuyu seriyu v svoe vremya populyarnyh "goticheskih romanov", "romanov tajny i uzhasa", no odnovremenno i romanov istoricheskih na srednevekovye temy, vershinoj kotoryh na novoj, bolee vysokoj stupeni razvitiya yavlyayutsya srednevekovye romany Val'tera Skotta. "Vlyublennyj d'yavol" Kazota zanimaet pervoe po vremeni mesto v ryadu romanticheskih povestvovanij s elementami fantastiki, podchinennymi novoj psihologicheskoj zadache - raskrytiya podsoznatel'nyh dvizhenij dushi; "|leksiry satany" |. T. A. Gofmana (svyazannye odnovremenno i s "goticheskoj" tradiciej) i filosofskie romany Bal'zaka zavershayut razvitie prozaicheskoj literatury etogo napravleniya, S "Vateka" Bekforda nachinaetsya istoriya romanticheskogo orientalizma, otkrytie "romantiki Vostoka", otrazhennoe ne tol'ko v mnogochislennyh povestyah i romanah, no eshche bol'she v poezii pervoj poloviny XIX v.: Bajron i Tomas Mur, kak romanticheskie orientalisty, a pozdnee v osobennosti |dgar Po, mnogim obyazany pochinu Bekforda. Odnako eti cherty novogo romanticheskogo iskusstva vystupayut v nazvannyh treh proizvedeniyah eshche neposledovatel'no i protivorechivo; oni eshche ne osvobodilis' ot prosvetitel'skogo racionalizma, harakternogo dlya literaturnoj tradicii klassicizma XVIII v. Oni otnosyatsya k perehodnoj epohe v istorii evropejskih literatur, kotoraya imenno v silu svoego istoricheski promezhutochnogo haraktera poluchila nazvanie "predromantizma" (franc. preromantisme). Termin etot upotreblyaetsya v istorii literatury dlya oboznacheniya sovokupnosti literaturnyh yavlenij vtoroj poloviny XVIII v., predshestvuyushchih romantizmu nachala XIX v. i v znachitel'noj stepeni predvoshishchayushchih ego tendencii. Romantizm, kak ukazyvaet Marks, byl pervoj reakciej "protiv francuzskoj revolyucii i svyazannogo s nej prosvetitel'stva". Francuzskaya burzhuaznaya revolyuciya 1789 g. s nebyvaloj ostrotoj raskryla protivorechiya novogo, burzhuaznogo obshchestva. Ona pokazala, chto carstvo razuma, vozveshchennoe velikimi prosvetitelyami XVIII v., na samom dele yavlyaetsya carstvom chastnoj sobstvennosti i ekspluatacii. Tem samym ona vyzvala obshchij krizis prosvetitel'skoj ideologii, vyrazheniem kotorogo i yavilas' romanticheskaya reakciya XIX v. No eta reakciya podgotovlyalas' uzhe v gody, neposredstvenno predshestvovavshie francuzskoj revolyucii, v nedrah samogo prosvetitel'skogo dvizheniya. Tak bylo v osobennosti v Anglii, kotoraya eshche v XVII v. prodelala burzhuaznuyu revolyuciyu, zavershivshuyusya v 1689 g. politicheskim kompromissom mezhdu kapitaliziruyushchimsya dvoryanstvom i torgovo-promyshlennoj burzhuaziej; v XVIII v. Angliya uzhe ispytala protivorechiya burzhuaznogo razvitiya, a vo vtoroj polovine veka vstupila v polosu promyshlennogo perevorota, obostrivshego eti protivorechiya do krajnej stepeni. Poetomu imenno v Anglii, ran'she chem v drugih evropejskih stranah, nastupaet krizis prosvetitel'skogo mirovozzreniya i namechayutsya novye literaturnye tendencii, kotorye my ob容dinyaem pod nazvaniem "predromantizm". Literatura predromantizma protivopostavlyaet individual'noe chuvstvo universal'nosti prosvetitel'skogo "razuma", naivnuyu prirodu i neisporchennye nravy "prostyh lyudej" - razvrashchennosti verhushechnoj gorodskoj civilizacii. V bor'be s gospodstvuyushchimi normami klassicizma XVIII v. ona vydvigaet novye esteticheskie ponyatiya: vmesto ideala "prekrasnogo" - "zhivopisnoe" ili "original'noe", "harakternoe"; vmesto antichnogo kak universal'noj normy iskusstva - "goticheskoe", "srednevekovoe"; vmesto "klassicheskogo" - "romanticheskoe" v pervonachal'nom znachenii, blizkom ponyatiyu "romanicheskogo" (ot angl. romance - "srednevekovyj rycarskij roman"): "romanticheskie" priklyucheniya, "romanticheskie" chuvstva, "romanticheskie" kartiny prirody i t. p. V Anglii predromantizm svyazan s sentimental'no-melanholicheskoj "kladbishchenskoj" lirikoj YUnga i Greya, s literaturnym vozrozhdeniem Spensera, Mil'tona, SHekspira, zabytyh v period gospodstva klassicheskih vkusov i norm, s obrashcheniem k nacional'noj (srednevekovoj) starine i k narodnomu tvorchestvu (ballady Persi). Vo Francii, v predrevolyucionnoj situacii, novye idei poluchayut yarkuyu social'nuyu napravlennost' (Russo). V Germanii oni predstavleny literaturnym perevorotom 1760-1770 gg. - lirikoj Klopshtoka, narodnicheskoj kritikoj Gerdera, periodom "buri i natiska" i razvivaetsya ne bez aktivnogo vliyaniya anglijskih i francuzskih idej i obrazcov. Na etom obshchem istoricheskom fone evropejskogo literaturnogo razvitiya 1760-1780 gg. dolzhny vosprinimat'sya i povesti Uolpola, Kazota i Bekforda. Po sravneniyu s literaturnoj tradiciej svoego vremeni oni oznachayut rasshirenie istoricheskogo i geograficheskogo gorizonta literatury, ideologicheski uzhe podgotovlennoe epohoj Prosveshcheniya, no stavshego esteticheski vozmozhnym lish' na novoj stupeni razvitiya literatury, i novoe ponimanie psihologii cheloveka v ee slozhnosti i protivorechivosti, vyhodyashchee za ramki racionalisticheskoj estetiki. Vo mnogih otnosheniyah kak lyudi novogo romanticheskogo veka vystupayut eti tri pisatelya i v svoej lichnoj biografii: v naimen'shej stepeni - Uolpol, v naibol'shej - Bekford. V etom smysle dlya nih harakterno romanticheskoe perepletenie zhiznennogo perezhivaniya i poezii: okraska zhizni elementami tvorcheskoj fantazii i otrazhenie v tvorchestve samosoznaniya lichnosti. Biograficheskaya legenda, sozdayushchayasya vokrug nih, podskazana temami ih hudozhestvennogo tvorchestva. 2  Avtor "Zamka Otranto" Goracij Uolpol (Horatio ili Horace Walpole, 1717-1797) byl mladshim synom izvestnogo anglijskogo prem'er-ministra, glavy partii vigov, sera Roberta Uolpola, pozdnee nagrazhdennogo titulom grafa Orfordskogo (Earl of Orford). V kachestve pervogo parlamentskogo ministra Anglii Robert Uolpol bolee dvadcati let (1721-1742) upravlyal vsemi gosudarstvennymi delami svoej strany. Uolpol-syn poluchil vospitanie, sootvetstvuyushchee ego obshchestvennomu polozheniyu: on okonchil aristokraticheskij kolledzh v Itone, davshij emu horoshee klassicheskoe obrazovanie, uchilsya v Kembridzhskom universitete i sovershil zatem obyazatel'noe dlya molodogo anglijskogo aristokrata "bol'shoe puteshestvie" (grand tour) po Evrope - cherez SHvejcariyu v Italiyu i Franciyu. Ego sputnikom v poslednem byl ego shkol'nyj tovarishch Tomas Grej, budushchij proslavlennyj anglijskij poet sentimental'nogo napravleniya (avtor elegii "Sel'skoe kladbishche", 1751, perevedennoj vposledstvii ZHukovskim), v dal'nejshem - professor Kembridzhskogo universiteta, lyubitel' i vydayushchijsya znatok anglijskoj srednevekovoj stariny. Puteshestvie s Greem, chelovekom pro- stogo zvaniya, nahodivshimsya na sluzhbe u molodogo aristokrata, zakonchilos' ssoroj i vremennym razryvom mezhdu druz'yami. Odnako vliyaniyu Greya sleduet, veroyatno, pripisat', chto Uolpol, vospitannyj v klassicheskih vkusah epohi Prosveshcheniya, kotorym on v sushchnosti ostavalsya veren vsyu zhizn', v svoih pis'mah iz SHvejcarii s vostorgom govorit o "zhivopisnyh", "romanticheskih" krasotah al'pijskogo pejzazha, a pozdnee uvlekaetsya "gotikoj" i pamyatnikami anglijskoj srednevekovoj stariny. Vernuvshis' v Angliyu v 1741 g., Uolpol, blagodarya vliyaniyu otca, poluchil sinekuru, obespechivshuyu ego material'no, i mesto chlena parlamenta ot partii vigov i provodil svoi dolgie dosugi, zhivya bogatym holostyakom v svoem imenii v okrestnostyah Londona. On byl obrazovannym diletantom v oblasti literatury, iskusstva i arheologii, pisal posredstvennye stihi v obychnoj klassicheskoj manere, napechatal ryad "uchenyh" trudov preimushchestvenno istoricheskogo i antikvarnogo soderzhaniya ("Memuary carstvovanij Georga I i Georga II", "Anekdoty o zhivopisi", "Katalog anglijskih avtorov korolevskogo i dvoryanskogo proishozhdeniya, so spiskom ih trudov" i t. p.), v konce svoej dolgoj zhizni napisal memuary. On proslavilsya v osobennosti svoej korrespondenciej - blestyashchimi i ostroumnymi pis'mami, otrazhayushchimi v ume skepticheskom i presyshchennom vpechatleniya zhizni anglijskogo "bol'shogo sveta". V chelovecheskom otnoshenii osobenno interesna zanyavshaya pozdnie gody Uolpola perepiska s madam Dyudefan, francuzskoj aristokratkoj, blistavshej v molodosti svoej krasotoj i ostroumiem v parizhskih salonah vremen Regentstva, no sohranivshej i v starosti, kogda s nej poznakomilsya Uolpol, prirodnyj um, tonkost' chuvstv i izyashchestvo epistolyarnogo sloga. Nezhnaya druzhba mezhdu nimi, redkie vstrechi v Parizhe i perepiska prodolzhalis' s 1765 po 1780 g., vplot' do smerti madam Dyudefan, skonchavshejsya v vozraste 83 let. Sushchestvennuyu rol' v literaturnom i hudozhestvennom razvitii svoego vremeni Uolpol sygral tol'ko svoim uchastiem v vozrozhdenii "gotiki". Slovo "goticheskij" (gothic) v estetike Prosveshcheniya bylo sinonimom "varvarskogo". Srednevekovoe iskusstvo rassmatrivalos' kak sozdanie "gotov", t. e. varvarov, razrushivshih antichnuyu kul'turu i klassicheskoe iskusstvo, yavlyayushcheesya normoj prekrasnogo dlya vseh vremen i dlya vseh narodov. Poetomu v bolee shirokom smysle slovom "goticheskoe" oboznachalos' vse, chto svyazyvalos' s "varvarskim vekom" (t. e. srednevekov'em) i ego "predrassudkami" - govorya slovami anglijskogo filosofa-prosvetitelya SHeftsberi: vse "lozhnoe, chudovishchnoe, goticheskoe, sovershenno nevozmozhnoe v prirode i voznikshee iz ubogogo naslediya rycarstva". Otsyuda bolee special'noe upotreblenie slova "goticheskij" dlya oboznacheniya odnogo iz stilej srednevekovoj arhitektury kak iskusstva "varvarskogo", v protivopolozhnost' klassicheskomu. Kritik Addison, sravnivaya v nomere 160-m svoego zhurnala "Zritel'" (1711) rimskij Panteon s goticheskim soborom, ne upustil sluchaya skazat', chto poslednij, buduchi v neskol'ko raz bol'she pervogo, proizvodit gorazdo menee velichestvennoe vpechatlenie vsledstvie svoego "melochnogo" stilya. Pis'ma Greya iz Francii i Italii i ego pozdnejshee issledovanie - o "Normandskom zodchestve" (napisano v 1754 g.) svidetel'stvuyut o korennom izmenenii hudozhestvennyh vkusov. Blizkie Greyu kritiki brat'ya Uortony posvyashchayut goticheskoj arhitekture vostorzhennye stranicy, Tomas Uorton - v knige o Spensere (1754), Dzhozef Uorton - v svoej kritike poeta-klassicista Popa (1758). Odnovremenno s Uortonami s novoj ocenkoj srednevekovoj literatury i iskusstva vystupaet Richard Herd (Richard Hurd). Ego "Pis'ma o rycarstve i srednevekovyh romanah" ("Letters on Chivalry and Romance", 1762), podskazannye analogichnym po teme sochineniem francuzskogo uchenogo Lakyurn de Sent-Pale (Lacurne de Sainte Palaye "Memoires sur l'ancienne Chevalerie", t. I, 1759), yavlyayutsya odnoj iz naibolee vliyatel'nyh knig predromantizma. Zadacha ee - pokazat' "preimushchestva goticheskih nravov i vymyslov dlya ustnoj poezii po sravneniyu s klassicheskimi". Herd sravnivaet rycarskoe srednevekov'e s geroicheskim vekom v izobrazhenii Gomera: velikanov i volshebnikov rycarskogo romana - s ciklopami, srednevekovyh menestrelej - s grecheskimi aedami, turniry - s olimpijskimi igrami, podvigi Lanselota i Amadisa - s Geraklom i Tezeem, ubivayushchimi chudovishch. Preimushchestvo, po ego mneniyu, vezde na storone "feodal'nyh vremen" s "ih bolee vysokoj kul'turnost'yu i bolee vozvyshennym i torzhestvennym harakterom ih sueverij". S 1747 g. Uolpol, kupiv nebol'shoe imenie na beregu Temzy, nepodaleku ot Londona, bliz gorodka Tuiknam, pristupil k perestrojke v sootvetstvii so svoimi novymi vkusami malen'kogo pomeshchich'ego doma, nazvannogo im Strawberry Hill ("Zemlyanichnyj holm"). "YA sobirayus' postroit' v Stroberri Hill malen'kij goticheskij zamok, - pisal on svoim druz'yam. - Esli Vy mozhete najti dlya menya starinnye cvetnye stekla, oruzhie ili chto-nibud' podobnoe, ya budu Vam chrezvychajno obyazan". Stroitel'stvo prodolzhalos' s znachitel'nymi pereryvami do 1770 g. V 1774 g. Uolpol napechatal podrobnoe opisanie svoej "villy" malym tirazhom v lyubitel'skom izdanii, povtorennom v rasshirennom vide v 1784 g. v ego sobstvennoj tipografii, kotoruyu on tem vremenem otkryl v svoem imenii dlya publikacii redkih knig; ono bylo povtoreno eshche raz s mnogochislennymi illyustraciyami i chertezhami v 1798 g. v roskoshnom posmertnom polnom sobranii ego sochinenij (The Works of Horatio Walpole, Earl of Orford, 1798, vol. 2). |ti opisaniya i prezhde vsego sama postrojka posluzhili obrazcom dlya "vozrozhdeniya gotiki" v arhitekture XVIII v. ne tol'ko v Anglii, no po vsej Evrope. Otrazhenie etoj mody my vstrechaem i v russkih parkah togo vremeni - v Gatchine, Pavlovske, SHuvalove i dr. V "goticheskom zamke" Uolpola byla chasovnya, kruglaya bashnya, stolovaya, postroennaya po obrazcu monastyrskoj trapeznoj, goticheskaya galereya, - s krestovymi svodami, vintovymi lestnicami, cvetnymi steklami v oknah, skul'pturnymi kaminami, reznymi potolkami, starinnoj mebel'yu i srednevekovym oruzhiem, sobrannym v "rycarskom zale", i mnozhestvom redkih i cennyh "drevnostej" samogo raznogo proishozhdeniya. Grej v pis'me vyrazhal svoe voshishchenie "duhom zamka Stroberri. Za nemnogimi isklyucheniyami on otlichaetsya chistotoj i pravil'nost'yu "goticizma", kotorye mne ne prihodilos' nablyudat' v drugih mestah". Odnako na samom dele stil' etogo zamka otlichalsya pestrotoj i anahronizmami, stol' harakternymi voobshche dlya "goticheskogo vozrozhdeniya" XVIII v.: smeshenie cerkovnogo i zamkovogo zodchestva s formami chastnyh postroek, arhitekturnyh stilej raznyh vekov i raznyh narodov. Dveri imeli formu cerkovnyh portalov, reznoj potolok v galeree povtoryal risunok nadgrobnoj chasovni, obrazcom dlya kamina sluzhila srednevekovaya grobnica Vestminsterskogo abbatstva i t. p. Vprochem, vo vsem etom bylo otchasti i soznatel'noe namerenie stroitelya. V svoem "Opisanii" on soobshchal o zhelanii predstavit' v zamke "standartnye obrazcy goticheskoj arhitektury, sobrannye v soborah i nadgrobnyh chasovnyah", s tem chtoby pokazat' "vozmozhnost' ih ispol'zovaniya dlya kaminov, potolkov, balyustrad, balkonov i t. d.". "YA sovsem ne imel v vidu sdelat' moj dom stol' goticheskim, chtoby etim isklyuchit' udobstvo i sovremennuyu utonchennuyu roskosh'... On byl postroen tak, chtoby udovletvorit' moj sobstvennyj vkus i do nekotoroj stepeni voplotit' moi sobstvennye fantazii (visions)". |ti "fantazii" podskazali Uolpolu i soderzhanie ego "goticheskoj povesti" ("gothic story"). Esli verit' ego rasskazu, on odnazhdy zasnul, s golovoj, kak vsegda "perepolnennoj goticheskimi rasskazami", i uvidel vo sne starinnyj zamok, gde na balyustrade vysokoj lestnicy lezhala gigantskaya ruka v zheleznoj perchatke. Prosnuvshis', Uolpol v tot zhe vecher prinyalsya pisat' roman, ne imeya nikakogo predvaritel'nogo plana, prorabotal nad nim celuyu noch' i zatem zakonchil svoe proizvedenie men'she chem cherez dva mesyaca. Pervoe izdanie "Zamka Otranto" (1764) vyshlo bez imeni avtora, kotoryj boyalsya za literaturnyj uspeh svoego neobychnogo zamysla. Na titul'nom liste proizvedenie bylo oboznacheno kak anglijskij perevod sochineniya ital'yanca Onufrio Mural'to (ital'yanskij perevod familii Uolpola), kanonika cerkvi sv. Nikolaya v Otranto na yuge Italii. Original budto by voshodil k epohe krestovyh pohodov ("mezhdu 1095 i 1243 gg."), t. e. ko vremenam opisannyh sobytij, i byl napechatan "goticheskimi bukvami" ("in black letters") v Neapole v 1529 g. (literaturnyj anahronizm, ne trebuyushchij oproverzheniya i harakternyj dlya "gotiki" Uolpola). V predislovii anglijskij "perevodchik", oboznachennyj imenem V. Marshalya, opravdyval "chudesnyj harakter proisshestvij" psihologicheskoj veroyatnost'yu povedeniya geroev. "Dopustim vozmozhnost' faktov, i postupki dejstvuyushchih lic budut sootvetstvovat' ih polozheniyu". Neozhidannyj uspeh knigi pozvolil avtoru vo vtorom izdanii 1765 g. nazvat' svoe imya i ob座asnit' svoi hudozhestvennye namereniya. On rassmatrivaet svoe proizvedenie kak popytku sinteza "dvuh tipov romanov - starinnogo i sovremennogo", fantasticheskogo i real'nogo. V sovremennom romane (podrazumevaetsya anglijskij realisticheskij roman XVIII v.) "velikie istochniki fantazii byli zakryty blagodarya slishkom tochnomu podrazhaniyu dejstvitel'noj zhizni". Avtor hotel "zastavit' geroev myslit', govorit' i dejstvovat' tak, kak mozhno bylo by predpolozhit', chto lyudi stanut dejstvovat' v takih neobyknovennyh obstoyatel'stvah". Zakonnyj vlastitel' Otranto Al'fonso Dobryj byl otravlen v krestovom pohode svoim vassalom Rikardo, zavladevshim po podlozhnomu zaveshchaniyu ego knyazhestvom i zamkom. V narodnoj molve sohranilos' predskazanie, chto zamok vernetsya vo vladenie potomkov Al'fonso, kogda staromu vladel'cu stanet tesno v, ego stenah. Knyaz' Manfred, vnuk Rikardo, nyneshnij vlastitel' Otranto, znaet tajnu ubijstva i predskazanie, no on vsemi silami pytaetsya otvratit' gryadushchuyu gibel'. Dlya etogo on reshaet zhenit' svoego edinstvennogo syna Konrada na Izabelle, poslednem otpryske zakonnoj dinastii. Takova zavyazka povestvovaniya, kotoraya polnost'yu raz座asnyaetsya tol'ko v razvyazke. Dejstvie otkryvaetsya bez predvaritel'noj ekspozicii: gigantskij shlem s chernymi per'yami, pohozhij na shlem chernoj mramornoj statui Al'fonso v ego usypal'nice, padaet posredi zamkovogo dvora i ubivaet svoej tyazhest'yu Konrada v utro ego svad'by s Izabelloj. Dal'she chudesa sleduyut za chudesami. V odnoj iz komnat zamka poyavlyayutsya zakovannye v zhelezo ruka i noga nevedomogo gigantskogo rycarya. Portret Rikardo shodit so steny, chtoby ostanovit' svoego vnuka, presleduyushchego Izabellu. Kogda potomok i zakonnyj naslednik Al'fonso prihodit v ego nadgrobnuyu chasovnyu dlya svidaniya s docher'yu Manfreda, iz nosa kamennoj statui padayut krovavye kapli. |tot potomok, molodoj krest'yanin Teodor, vyrosshij v izgnanii i nichego ne znayushchij o tajne svoego proishozhdeniya, na samom dele yavlyaetsya synom Dzheroma, pridvornogo kapellana Manfreda, v odezhde kotorogo skryvaetsya graf Fal'konara, zhenivshijsya na docheri Al'fonso. CHtoby pokarat' uzurpatora i zashchitit' svoyu doch' Izabellu ot posyagatel'stv, neozhidanno s bol'shoj svitoj poyavlyaetsya na scene markiz Frederik Vichenca, nahodivshijsya mnogo let v plenu u saracin. Za nim nesut ogromnyj mech Al'fonso, pod tyazhest'yu kotorogo sgibayutsya 100 oruzhenoscev ego svity. Nakonec, spravedlivost' polnost'yu torzhestvuet. V pripadke yarosti i oslepleniya Manfred u grobnicy Al'fonso ubivaet svoyu sobstvennuyu doch' Matil'du, prinyav ee za Izabellu. Iz podzemel'ya zamka podymaetsya gigantskaya figura Al'fonso, kotoryj ob座avlyaet molodogo krest'yanina svoim zakonnym naslednikom. |to "goticheskoe" nagromozhdenie strashnogo i sverh容stestvennogo ne svidetel'stvuet o hudozhestvennom masterstve Uolpola, skoree - o stepeni ego uvlecheniya otkrytoj im oblast'yu "romanicheskogo" (romance). No strashnoe uzhe ne vneshnego, a bolee tonkogo, psihologicheskogo haraktera pokazano i v dushah geroev, kogda, naprimer, nevinnaya devushka, presleduemaya zlodeem, odna dolzhna skitat'sya v mrachnyh podzemel'yah zamka i svecha v ruke ee gasnet ot poryva vetra. Zavyazkoj dejstviya yavlyaetsya tajnoe prestuplenie, sovershennoe v proshlom, kotoroe postepenno raskryvaetsya v hode dejstviya. Raskrytie tajny opredelyaet soboj napryazhennost' razvitiya dramaticheskogo syuzheta; pyat' glav, iz kotoryh sostoit povest', sleduyut drug za drugom, po-vidimomu v sootvetstvii s zamyslom avtora, kak pyat' dejstvij klassicheskoj tragedii. Razvyazka, namechennaya v predskazanii, imeet harakter tragicheskogo roka, s kotorym volya cheloveka, dazhe samogo nepreklonnogo i sil'nogo, ne v sostoyanii borot'sya. Ideya "roka" i predskazanie takzhe byli podskazany Uolpolu antichnoj tragediej ("|dip"), no u pisatelya XVIII v. ona priobretaet harakter spravedlivogo moral'nogo vozmezdiya. S etim svyazana i tajna "blagorodnogo proishozhdeniya" polozhitel'nogo geroya, preodolevayushchego vse prepyatstviya na svoem puti - takzhe ne stol'ko v rezul'tate sobstvennyh moral'nyh usilij, skol'ko v sootvetstvii so spravedlivym resheniem sud'by. Odnako glavnoe hudozhestvennoe znachenie imeet ne etot syuzhet, a obstanovka dejstviya - srednevekovyj zamok, s ego vintovymi lestnicami, krestovymi hodami, potajnymi dver'mi, strashnym podzemel'em i chasovnej v lesu, s obyazatel'noj figuroj "dobrogo kapellana". "Srednevekovyj" harakter etogo zamka - abstraktnyj i vnevremennoj, kak vo vseh proizvedeniyah "gotiki" XVIII v., nachinaya s zamka Stroberri Hill. Odnako, v sootvetstvii s antikvarnymi uvlecheniyami Uolpola, est' i popytka togo, chto mozhno bylo by nazvat' "istoricheskim koloritom": podrobnoe opisanie torzhestvennoj processii "rycarya Bol'shogo Mecha", markiza Frederika i ego svity, s gerol'dami, rycaryami, oruzhenoscami, "pehotincami" i t. d., zakanchivayushcheesya vyzovom na rycarskij poedinok, v sootvetstvii so starinnym obychaem "bozh'ego suda". |tot "goticheskij" element dopolnyaetsya bytovym i sentimental'nym, zaimstvovannym iz gospodstvuyushchej tradicii anglijskogo chuvstvitel'nogo semejnogo romana XVIII v. Obrazu uzurpatora Manfreda, geroicheskogo zlodeya, strastnogo i sil'nogo cheloveka, ne lishennomu izvestnogo tragicheskogo velichiya, protivopostavlyayutsya ego zhena, dobrodetel'naya i krotkaya stradalica, i dve devushki-podrugi, nevinnye i chistye, kotorye vynuzhdeny spasat'sya ot ego presledovanij. Lyubov' obeih devushek k skromnomu yunoshe Teodoru, ih zashchitniku, razvivaetsya v chuvstvitel'nyh i blagorodnyh formah anglijskogo sentimental'nogo romana XVIII v. Razgovory slug i prisluzhnicy vyderzhany v snizhennom i slegka komicheskom bytovom tone; v predislovii Uolpol zashchishchal vvedenie etih "prostonarodnyh personazhej" primerom tragedij SHekspira: prostodushie i naivnost' ih razgovorov "lish' rezche ottenyaet strasti i goresti glavnyh dejstvuyushchih lic". V etom bytovom plane svoej povesti Uolpol ne proyavil osoboj original'nosti; mozhet byt', imenno poetomu on nametil tradiciyu, kotoruyu prochno zakrepili ego mnogochislennye prodolzhateli. Ob uspehe "Zamka Otranto" u chitatelej svidetel'stvuyut mnogochislennye pereizdaniya (naschityvaetsya okolo 30, iz nih 8 v XVIII v.), a takzhe perevody na vse evropejskie yazyki (pervyj francuzskij - uzhe v 1767 g.). Eshche pokazatel'nee - obilie podrazhanij, polozhivshih nachalo novomu zhanru "goticheskih" romanov, ili "romanov tajny i uzhasa",, pol'zovavshemusya shirokoj populyarnost'yu v romanticheskih literaturah konca XVIII i pervoj poloviny XIX v. Blizhajshej uchenicej Uolpola byla Klara Riv (Clara Reeve, 1729-1807), avtor "goticheskoj povesti", poluchivshej nachinaya so vtorogo izdaniya zaglavie "Staryj anglijskij baron" ("The Old English Baron", 1777). Pisatel'nica celikom sohranila osnovnoj syuzhet i glavnyh geroev "Zamka Otranto", ogranichivshis' pereneseniem dejstviya v Angliyu, sootvetstvennym izmeneniem imen, a glavnoe - ustraneniem togo nagromozhdeniya sverh容stestvennogo, kotorym greshil ee obrazec. Kritikuya Uolpola v svoem predislovii, ona zayavlyala: "Mehanika chudesnogo (the machinery) imeet nastol'ko iskusstvennyj harakter, chto ona unichtozhaet tot samyj effekt, na kotoryj ona byla rasschitana. Esli by povestvovanie razvivalos' u samyh granic vozmozhnogo, etot effekt byl by sohranen". Iz vsego etogo apparata fantastiki Klara Riv sohranyaet tol'ko poyavlenie prizraka, oblichayushchego uzurpatora. Uyazvlennyj Uol- pol ironicheski nazyval eto podrazhanie "Zamkom Otranto, svedennym k razumu i veroyatnosti". On zhe utverzhdal, chto "lyuboj process v londonskom ugolovnom sude interesnee, chem etot roman". Tem ne menee i eto proizvedenie vyderzhalo 16 izdanij i neskol'ko raz pechatalos' pod odnoj oblozhkoj s "Zamkom Otranto". Svidetel'stvom ego massovoj populyarnosti mozhet sluzhit' klichka "staryj anglijskij baron", kotoroj nagradili Bajrona ego shkol'nye tovarishchi. No naibol'shij mezhdunarodnyj uspeh imel goticheskij roman sozdannogo Uolpolom tipa pod perom populyarnejshej v konce XVIII v. anglijskoj pisatel'nicy Anny Redkliff (Anne Radcliffe, 1764-1823). Iz shesti ee romanov naibol'shej izvestnost'yu pol'zovalis' "Udol'fskie tajny" ("The Mysteries of Udolpho", 1794) i "Ital'yanec" ("The Italian", 1797). Vse oni takzhe pereizdavalis' i perevodilis' neodnokratno; poslednij russkij perevod "Udol'fskih tajn" poyavilsya v 1905 g. (izdanie A. Suvorina). Proizvedeniya Redkliff soedinyayut tradicii novoj "goticheskoj povesti" s naslediem anglijskogo sentimental'nogo semejnogo romana XVIII v. K poslednemu voshodyat shirokie masshtaby povestvovaniya, sovershenno otlichnogo po svoim tempam ot szhatoj manery Uolpola. Obyazatel'nym centrom dejstviya ostaetsya starinnyj goticheskij "zamok" so vsemi svoimi obychnymi aksessuarami, no pisatel'nica shiroko razvertyvaet liricheskie opisaniya prirody, zhivopisnye pejzazhi, kotorymi ona slavilas', a takzhe shiroko izobrazhaet dushevnye perezhivaniya svoih chuvstvitel'nyh geroev. Vstavnye liricheskie stihotvoreniya v sentimental'nom duhe usilivayut poeticheskuyu stihiyu proizvedeniya. CHudesnoe v romanah Redkliff vsegda imeet mnimyj harakter; po hodu dejstviya ili v ego konce ono razoblachaetsya kak obman chuvstv. Ostaetsya nastroenie tainstvennogo, zagadochnogo i strashnogo, motivirovannoe perezhivaniyami geroev, i slozhnye syuzhetnye tajny (v osobennosti tajny proishozhdeniya), na kotoryh stroitsya razvitie sobytij. I te i drugie podderzhivayut postoyannuyu napryazhennost' dejstviya i zanimatel'nost' povestvovaniya, v kotoryh Redkliff dostigaet bol'shogo masterstva. Semejnyj plan romana, s ego neizmenno banal'noj lyubovnoj fabuloj, s blagorodnymi i sentimental'nymi geroyami - nevinnymi i dobrodetel'nymi devushkami, presleduemymi zlodeyami, i stol' zhe dobrodetel'nymi yunoshami, ih zashchitnikami, vyrastayushchimi (v silu semejnoj tajny) v skromnoj i bezvestnoj dole, ne podymaetsya, kak i v povesti Uolpola, nad obshchim urovnem anglijskih semejnyh romanov. No nad nim vozvyshaetsya obraz geroicheskogo zlodeya, kotoryj, po sravneniyu s uzurpatorom Manfredom, poluchil dal'nejshee razvitie i uglublenie. Mrachnyj i velichestvennyj, hishchnyj i vlastnyj, s pechat'yu tajny i prestuplenij na vysokom blednom chele, narushitel' zakonov obshchestva - vozhd' bandy razbojnikov kak Montoni v "Udol'fskih tajnah" ili prestupnyj monah kak Skedoni v "Ital'yance", on v samyh svoih zlodeyaniyah proyavlyaet silu duha i lichnoj voli, podymayushchuyu ego nad okruzhayushchej sredoj. Obraz etot po svoej vneshnosti i nekotorym vnutrennim chertam sygral sushchestvennuyu rol' v sozdanii tipa razocharovannogo geroya, otshchepenca ot obshchestva i borca protiv ego zakonov, v romanticheskih poemah Bajrona: razbojnik Konrad v "Korsare" napominaet Montoni, gyaur, stavshij monahom, v poeme togo zhe nazvaniya zaimstvoval svoj vneshnij oblik ot Skedoni. Ne imeya vozmozhnosti ostanavlivat'sya zdes' na dal'nejshej istorii otrazheniya goticheskogo romana v literature evropejskogo romantizma ot "Monaha" L'yuisa (1795) do "Mel'mota-skital'ca" Matyurina (1820) i "ZHana Sbogara" SHarlya Nod'e (1818), my mozhem tol'ko otmetit', chto anglijskaya tradiciya, voshodyashchaya v konechnom schete k Uolpolu, smeshivaetsya zdes' s francuzskoj ("Vlyublennyj d'yavol" Kazota, 1772, i shiroko populyarnyj "chernyj roman" - "roman noir" bolee pozdnego vremeni) i nemeckoj ("Razbojniki" SHillera, 1781, i massovaya literatura "strashnyh romanov" - Schauerromane, vrode "Abellino" Cshokke, 1793). Sushchestvennym v. razvitii etoj literatury, chastichno imevshej vul'garno razvlekatel'nyj harakter, yavilos' dal'nejshee uglublenie obraza geroicheskogo zlodeya, romanticheskogo individualista, borca protiv moral'nyh predrassudkov i social'nyh nespravedlivostej sovremennogo obshchestva. S drugoj storony, tehnika romanov "tajny i uzhasa" byla ispol'zovana dlya sovremennoj temy - izobrazheniya social'nyh uzhasov burzhuaznogo obshchestva ("neistovaya shkola" francuzskih romantikov, "Oliver Tvist" Dikkensa, 1837, i dr.). Drugaya, "istoricheskaya" storona goticheskogo romana poluchila dal'nejshee razvitie v srednevekovyh romanah Val'tera Skotta ("Ajvengo", 1820, i dr.) i ego posledovatelej. Diletantskie antikvarnye interesy Uolpola yavilis' pervym nachalom podlinno nauchnogo izobrazheniya nacional'nogo proshlogo ne tol'ko v ego vneshnih istoricheskih aksessuarah, no i v ego dvizhushchih social'nyh silah. Stat'ya Val'tera Skotta o "Zamke Otranto", predposlannaya vypolnennomu im pereizdaniyu etogo pamyatnika, svidetel'stvuet o ego vnimanii k proizvedeniyu svoego predshestvennika (sm. prilozhenie I). SHirokoe razvitie poluchila i tehnika syuzhetnoj tajny, neredko tajny rozhdeniya ili prestupnoj uzurpacii, kak u Uolpola. Val'ter Skott vospol'zovalsya eyu v etom smysle v "Antikvarii" (1816) i ryade drugih romanov, Dikkens - v "Holodnom Dome" (1852), "Tajne |rvina Druda" i dr. Drug i sotrudnik Dikkensa Uilki Kollinz shiroko ispol'zoval etu tradiciyu dlya tainstvennogo i zanimatel'nogo povestvovaniya ("ZHenshchina v belom", 1860, i dr.). Nel'zya, razumeetsya, nazvat' Uolpola uchitelem etih avtorov, vo mnogo raz prevoshodyashchih ego po original'nosti i glubine hudozhestvennogo darovaniya i po bolee vysokomu, chast'yu uzhe realisticheskomu razvitiyu literaturnogo masterstva. Odnako za nim ostaetsya nesomnennaya slava pervootkryvatelya v oblasti novyh tem i priemov povestvovaniya, sozdannyh literaturoj romantizma i znachitel'no uglubivshih ponimanie chelovecheskoj psihologii v teh ee storonah, kotorye ne ukladyvalis' v prostye formuly prosvetitel'skogo racionalizma. K "goticheskoj" tematike Uolpol vernulsya eshche raz posle uspeha "Zamka Otranto" v tragedii "Tainstvennaya mat'" ("The Mysterious Mother", 1769). Dejstvie i zdes' pereneseno v obstanovku uslovnogo srednevekov'ya. Tajnoj yavlyaetsya krovosmesitel'naya svyaz' geroini, grafini Narbonskoj, kotoraya v den' konchiny muzha soblaznila syna, pereodevshis' v plat'e svoej kameristki, ego vozlyublennoj. Plodom ih vstrechi yavlyaetsya Adeliza, kotoruyu mat' vospityvaet v neznanii etoj tajny, provodya svoi dni v pokayanii i molitvah. Vozvrashchenie syna, ostavshegosya v nevedenii o prichine svoego izgnaniya iz zamka, i ego lyubov' k svoej docheri i sestre Adelize privodyat k raskrytiyu tajny grafini i k tragicheskoj razvyazke. Drama Uolpola napisana shekspirovskim belym stihom. Sleduya za SHekspirom, avtor stremilsya, kak o tom soobshchaetsya v posleslovii, "otojti ot obshchego puti i vnesti nechto novoe na nashu scenu", gde bezrazdel'no gospodstvuyut francuzskie obrazcy. Mezhdu tem "nash genij i obraz mysli otlichny ot francuzskogo". My svyazyvaem sebya, pishet Uolpol, uzkimi ramkami francuzskih pravil, hotya sposobny na gorazdo bol'shuyu "shirotu mysli", obrazcom kotoroj yavlyaetsya drama SHekspira. Tem ne menee sam Uolpol tshchatel'no soblyudaet princip "treh edinstv" francuzskoj tragedii. Ego p'esa razygryvaetsya v odnom meste - na terrase "goticheskogo" zamka, i v odin den': eto rokovoj den' - 20 oktyabrya, - kogda bylo soversheno prestuplenie i kogda vinovnyh postigaet vozmezdie. Edinstvo dejstviya svyazano s bystrotoj i napryazhennost'yu dramaticheskogo dvizheniya, neuklonno razvivayushchegosya k rokovoj razvyazke. Drama Uolpola uspeha ne imela i nikogda ne stavilas' na scene. Tem ne menee ona polozhila nachalo novomu "goticheskomu" zhanru "tragedii roka", shiroko populyarnomu v epohu romantizma v osobennosti v nemeckoj literature, poslednim i hudozhestvenno naibolee znachitel'nym predstavitelem kotorogo yavlyaetsya avstrijskij dramaturg Gril'parcer (tragediya "Pramater'", 1817). Tajnoe prestuplenie (chasto krovosmeshenie) yavlyaetsya i zdes' obychnoj zavyazkoj dejstviya, tragicheskaya razvyazka proishodit v rokovoj den', kogda soversheno bylo prestuplenie (sr. naibolee harakternoe proizvedenie etogo zhanra - nemeckuyu tragediyu Zaharii Vernera "24 fevralya", 1810). Prevrashchenie rokovogo vozmezdiya antichnoj tragedii v temnuyu, nepreodolimuyu dlya chelovecheskoj voli tainstvennuyu silu harakterno dlya "goticheskih" tradicij epohi romantizma. 3  ZHak Kazot rodilsya 7 oktyabrya 1719 g. v Dizhone v burzhuazno-chinovnich'ej sem'e. Vospityvalsya on, kak bol'shinstvo molodyh lyudej ego kruga, v kollezhe iezuitov, potom izuchal pravo. V 1741 g. on priehal v Parizh s namereniem dobit'sya dolzhnosti v morskom vedomstve. V eto zhe vremya on vpervye probuet svoi sily v literature i zavyazyvaet znakomstva v literaturnyh krugah. Pervye gody sluzhby Kazota v morskih portah Francii, Gavre i Breste, sovpali s vojnoj za avstrijskoe nasledstvo (1740-1748), vo vremya kotoroj emu prishlos' uchastvovat' v morskih srazheniyah i pobyvat' na ostrove Santo-Domingo. V 1747 g. on poluchil naznachenie na ostrov Martiniku, gde probyl s nebol'shimi pereryvami dvenadcat' let. V techenie etogo vremeni Kazotu ne raz prishlos' ispytat' na sebe samoupravstvo i proizvol francuzskih kolonial'nyh vlastej, a pod konec on stal zhertvoj moshennicheskih mahinacij iezuitskih missionerov. V 1759 g. Kazot okonchatel'no vernulsya vo Franciyu - s podorvannym zdorov'em, poluslepoj; bol'shuyu chast' priobretennogo na Martinike sostoyaniya on pered ot容zdom predostavil iezuitu Lavalettu vzajmy pod veksel', kotoryj dolzhen byl byt' oplachen v Evrope. Odnako iezuitskie organizacii otkazalis' oplatit' ego. Ne pomogli i mnogokratnye obrashcheniya Kazota v vysshie instancii iezuitskogo ordena. Takimi zhe bezrezul'tatnymi okazalis' i hlopoty v ministerstve o pensii. V 1760 g. Kazot vyshel v otstavku i poselilsya v nebol'shom pomest'e v |perne, otkuda vremya ot vremeni naezzhal v Parizh, podderzhivaya svyazi s literaturnymi krugami i prinimaya uchastie v literaturnoj zhizni. V 1768 g. on byl izbran v provincial'nuyu literaturnuyu akademiyu svoego rodnogo goroda Dizhona. V poslednie gody zhizni Kazot uvleksya misticheskimi ideyami i stal chlenom odnogo iz tajnyh obshchestv, poluchivshih s serediny XVIII v. shirokoe rasprostranenie v Evrope, v osobennosti vo Francii, pod nazvaniem "masonskih ordenov". Obshchestva eti presledovali prosvetitel'nye i politicheskie celi, zamenyaya politicheskie partii i otkrytuyu bor'bu protiv feodal'nogo rezhima, nevozmozhnuyu v usloviyah absolyutistskogo gosudarstva. Oni sozdavali vidimost' social'nogo ravenstva svoih chlenov, protivopostavlyaya soslovnomu "obshchechelovecheskoe", i okruzhali sebya tainstvennoj obryadnost'yu, chastichno zaimstvovannoj iz srednevekovyh knig po magii. CHlenami razlichnyh masonskih ordenov nakanune Francuzskoj revolyucii byli mnogie vydayushchiesya pisateli, uchenye i budushchie politicheskie deyateli - ot gercoga Filippa Orleanskogo, blizhajshego rodstvennika korolya, do Kondorse i Robesp'era. S drugoj storony, vnutri masonstva sushchestvovali techeniya, neudovletvorennye veroucheniem gospodstvuyushchej cerkvi, kotorye pytalis' zamenit' ee obryady i verovaniya magicheskim ritualom, obeshchavshim "posvyashchennym" vozmozhnost' "neposredstvennogo" obshcheniya s mirom duhov i podchineniya ego vlasti cheloveka. Odnim iz takih tajnyh obshchestv, poluchivshih obshchee nazvanie "illyuminatov" (bukval'no - "ozarennyh"), byla sekta martinistov, posledovatelej portugal'skogo teosofa Martinesa Paskualisa. S nimi i sblizilsya Kazot v seredine 1770-h godov. Biograficheskaya legenda svyazyvaet ego vstuplenie v tajnoe obshchestvo s vyhodom v svet povesti "Vlyublennyj d'yavol" (1772). Vskore posle poyavleniya etoj knigi k Kazotu yakoby yavilsya neznakomec, molchalivo privetstvovavshij ego uslovnym znakom tajnogo bratstva. V otvet na nedoumennyj vopros pisatelya on poyasnil, chto schital ego "odnim iz nashih", to est' posvyashchennyh v tajnyj ritual i filosofskoe uchenie svoej sekty, ibo to i drugoe poluchilo dostatochno vernoe otrazhenie vo "Vlyublennom d'yavole". Pri etom neznakomec ugrozhal Kazotu surovoj karoj za razglashenie tajn ordena. Zavyazavshayasya zatem beseda budto by imela svoim sledstviem "obrashchenie" pisatelya v novuyu veru. Esli podlinnye obstoyatel'stva, privedshie Kazota v sektu martinistov, ostayutsya do konca nevyyasnennymi, to s gorazdo bol'shej opredelennost'yu mozhno ustanovit' vremya i prichiny ego rashozhdeniya s nimi. Ono posledovalo v samom nachale revolyucii iz-za nesoglasiya s politicheskimi vozzreniyami martinistov. Togdashnij glava sekty Sen-Marten i ego posledovateli privetstvovali revolyuciyu, vozlagaya na nee nadezhdy social'nogo preobrazovaniya obshchestva v duhe ih idej. Kazot zhe ostavalsya do konca priverzhencem monarhii i dazhe pytalsya s pomoshch'yu emigrantskih aristokraticheskih krugov organizovat' pobeg Lyudovika XVI (letom 1792 g.). Ego pis'ma popali v ruki revolyucionnyh vlastej, on byl arestovan, sudim i kaznen 24 sentyabrya 1792 g. Gibel' na eshafote, a takzhe usilennye zanyatiya mistikoj i svyaz' s tajnymi sektami i otdel'nymi licami, pol'zovavshimisya reputaciej "yasnovidcev", posluzhili povodom dlya biograficheskoj legendy, kotoraya okruzhila imya Kazota romanticheskim oreolom i prinesla emu v XIX v., v epohu romantizma, edva li ne bol'shuyu izvestnost', chem ego literaturnoe tvorchestvo. Rech' idet o znamenitom "prorochestve" Kazota, vpervye opublikovannom v 1806 g. v "Posmertnyh sochineniyah" ego mladshego sovremennika, pisatelya Lagarpa (sm. prilozhenie II). Dostovernost' etogo prorochestva dovol'no rano podverglas' somneniyu; uzhe v seredine XIX v. ego podlinnost' byla polnost'yu otvergnuta, i ono bylo otneseno k chislu literaturnyh mistifikacij, shiroko rasprostranennyh v epohu romantizma. Novejshie issledovateli, v celom prinimaya etu tochku zreniya, vnosyat, odnako, v nee nekotorye popravki: opirayas' na svidetel'stva lic, obshchavshihsya s Kazotom v predrevolyucionnye gody, oni polagayut, chto misticheski nastroennyj pisatel', iskrenne schitavshij sebya "yasnovidcem", mog dejstvitel'no vyskazyvat' v samoj obshchej forme svoi suzhdeniya o nadvigayushchemsya social'nom perevorote i teh groznyh posledstviyah, kotorye on nes s soboj dlya teh, kto tak ili inache byl svyazan so starym rezhimom. Sobstvennaya sud'ba Kazota, kak i sud'ba drugih, bolee ili menee izvestnyh lic, dali zatem Lagarpu konkretnyj material dlya "Prorochestva", sochinennogo im uzhe posle sobytij 1792-1793 gg. |tot effektnyj i vpechatlyayushchij rasskaz, postroennyj po principu narastayushchego dramatizma - ot neprinuzhdenno-legkomyslennoj salonnoj boltovni k zloveshchim proricaniyam i zaklyuchitel'nomu torzhestvenno-biblejskomu inoskazaniyu - pol'zovalsya shirokoj populyarnost'yu kak u francuzskih chitatelej, tak i za granicej. Odno iz svidetel'stv tomu - izvestnoe stihotvorenie Lermontova "Na bujnom pirshestve zadumchiv on sidel..." Literaturnaya deyatel'nost' Kazota nachalas' v 1740-h godah, srazu po priezde v Parizh. Ego pervye proizvedeniya - "Koshach'ya lapka" (1741) i "Tysyacha i odna glupost'" (1742) napisany v modnom dlya togo vremeni zhanre volshebnoj skazki i vyderzhany v manere rokoko. Dlya nih harakterno obrashchenie k uslovnoj vostochnoj ekzotike i fantastike s dovol'no oshchutimym naletom erotiki. Ot容zd na Martiniku prerval literaturnye zanyatiya Kazota, lish' vo vremya kratkovremennogo priezda vo Franciyu v 1752 g. on prinimaet uchastie v razvernuvshemsya togda spore o preimushchestvah francuzskoj ili ital'yanskoj muzyki (tak nazyvaemaya "vojna buffonov"). V etom spore Kazot vystupil storonnikom francuzskoj muzyki i protivnikom Russo, zashchishchavshego ital'yanskuyu. Po vozvrashchenii s Martiniki Kazot probuet svoi sily v raznyh zhanrah; on pishet basni v moralisticheski-nazidatel'nom duhe, shutochnuyu poemu "Novaya Rameida", posvyashchennuyu ego drugu, plemyanniku izvestnogo kompozitora Ramo (vposledstvii izobrazhennomu Didro v ego znamenitom dialoge), vmeste s dramaturgom Sedenom - libretto komicheskoj opery "Sabo" (1768); dan'yu nachavshemu vhodit' v modu "zhanru trubadur" yavilas' poema na srednevekovyj syuzhet iz epohi krestovyh pohodov "Oliv'e" (1763). Vyshedshij v 1767 g. roman "Improvizirovannyj lord" nosit na sebe yavnye sledy vliyaniya "Novoj |loizy" (hotya k vozzreniyam i lichnosti Russo Kazot po-prezhnemu otnosilsya vrazhdebno). Mezhdu 1778-1788 gg. napisan roman "Rakel' ili Prekras