menno razyskival Richardsona v mansarde na Rue du Vas ili v lyubom drugom meste, gde by tot ni zhil, oni shli v Pale-Royal' i za obedom tolkovali obo vsem, chto volnovalo uchenikov Beaux Arts [izyashchnye iskusstva (fr.); zdes': SHkola izyashchnyh iskusstv]. Richardson tozhe umel pogovorit', hotya togda eshche ne nashel svoj stil'. Pravda, Adams ulavlival lish' maluyu dolyu brodivshih v golove priyatelya myslej, v osobennosti malo potomu, chto Adamsu vse francuzskoe, krome restoranov, vsegda kazalos' poshlym, a postoyannaya zhizn' v Anglii priuchila schitat' francuzskoe iskusstvo vtrojne poshlym. |to vovse ne oznachalo, chto anglijskoe iskusstvo v 1866 godu bylo ah kak horosho, otnyud' net, no ono pomogalo, vpolne v anglijskom duhe, rassmatrivat' vse iskusstvo kak bezdelushki dlya gostinoj. Ni v missii, ni v Londone, a v Jorkshire - tochnee, v Torne - Adams vstretil togo, kto vvel ego v vertograd vrozhdennogo haosa, nazyvaemogo anglijskim esteticheskim vkusom. Starshaya doch' Milnsov Gaskellov vyshla zamuzh za Frensisa Ternera Palgrejva. Nemnogo najdetsya amerikancev, kotoryh moglo by zainteresovat' opisanie sem'i Palgrejvov, a mezhdu tem redkaya sem'ya stol' zasluzhivaet opisaniya. Ser Frensis Palgrejv-otec priobrel izvestnost' kak krupnejshij istorik drevnej Anglii i edinstvennyj sredi nih ne anglichanin, prichina etogo pervenstva krylas' v ego imeni - Kogan, kotoromu sootvetstvoval i sklad ego uma - vryad li anglijskij. Svoe imya na Palgrejv on smenil v ugodu zhene, s kotoroj vyrastil chetveryh zamechatel'nyh synovej: Frensisa Ternera, Gifforda, Redzhinalda i Inglisa. Vse chetvero sostavili sebe imya. Samym ekscentrichnym okazalsya, pozhaluj, Gifford, ch'i "Puteshestviya" po Aravii proslavili ego dazhe sredi samyh izvestnyh puteshestvennikov ego pokoleniya. Frensis Terner - ili Frenk Palgrejv, kak ego obychno nazyvali, - ne spodobivshis' utolit' svoyu neugomonnuyu naturu, kak Gifford, v puteshestviyah i zadyhayas' v atmosfere ministerstva prosveshcheniya, zanyalsya kritikoj. Ego stat'i ob iskusstve sdelali "Subbotnee obozrenie" grozoj britanskih hudozhnikov. Ego literaturnyj vkus, zapechatlennyj v antologii "Zolotoe sokrovishche", sdelal dlya literaturnogo vospitaniya Genri Adamsa bol'she, chem tot kogda-libo mog by sdelat', opirayas' na sobstvennyj vkus. Sam Palgrejv ne schital sebya bol'shim poetom, hotya gimny ego pol'zovalis' uspehom. Kritik zhe on byl besposhchadnyj, i ego ne lyubili. Dazhe Holmen Hant nahodil ego pridirchivym, i sredi t'my pretendentov on, pozhaluj, bol'she vseh imel pravo prityazat' na osparivaemoe mnogimi zvanie samogo nenavistnogo cheloveka v Londone. Palgrejvu nravilos' nastavlyat' i poyasnyat', lish' by ego slushal vnimatel'nyj uchenik. Adams slushal vnimatel'no: sam on nichego ne znal, i emu nravilos' slushat' Palgrejva. Da i, po pravde govorya, nichego inogo emu i ne ostavalos': kogda Palgrejv veshchal svoim skripuchim golosom, nikakie sily ne mogli ego ostanovit'. Literatura, zhivopis', skul'ptura, arhitektura - vse podvergalos' ego raznosam, vsegda umnym, no ne vsegda spravedlivym, a ischerpav sebya na etih poprishchah, on ne gnushalsya perejti na drugie, pomel'che. Dzhon Richard Grin - polnaya protivopolozhnost' Palgrejvu, - ch'e irlandskoe obayanie, ispolnennoe takta i yumora, kak pravilo, zashchishchalo ego ot napadok, lyubil rasskazyvat', kak Palgrejv pozhaloval k nemu s vizitom, kogda on tol'ko chto pereehal v svoj novyj, v duhe korolevy Anny, dom na Kensington-skver. "Prishel vchera Palgrejv, i pervoe, chto skazal: "V dekore vashego paradnogo pod®ezda ya naschital tri detali, kotorye vypadayut iz stilya". Drugim besposhchadnym kritikom, vystupavshim dazhe s bol'shej, chem Palgrejv, kategorichnost'yu, byl Tomas Vulner, tozhe poet (i eshche skul'ptor). Pravda, v ego skul'pture ne proyavlyalos' toj gruboj opredelennosti, kakuyu proyavlyal on sam, esli tol'ko ne delal nad soboj sverh®estestvennogo usiliya, chtoby byt' uchtivym. Byusty ego byli, nesomnenno, horoshi, a, esli verit' shumnym pohvalam Palgrejva, vse ego raboty voobshche luchshimi dlya svoego vremeni. K britanskomu iskusstvu - ili otsutstviyu v Britanii iskusstva - on otnosilsya chrezvychajno ser'ezno, dazhe istovo, kak k lichnoj obide ili boli, i poroyu v anarhicheskom zapale svoih razoblachenij delalsya dazhe strashen. No poskol'ku Genri Adams ne chuvstvoval sebya otvetstvennym za anglijskoe iskusstvo, amerikanskogo zhe na sud Vulneru predostavit' ne mog, on slushal ego diatriby pod stat' karlejlevskim i, ne morshchas', ih prinimal. Pravda, ego bol'she ustraival tretij chlen etogo kriticheskogo triumvirata - Stopford Bruk, ch'i vkusy sootvetstvovali tomu zhe napravleniyu, no ch'ya manera vyrazhat' ih smyagchalas' blagopristojnost'yu, prisushchej ego svyashchennicheskomu sanu. |ti pastyri ot iskusstva veli na puti vospitaniya slishkom okol'nye i skol'zkie, chtoby amerikanec mog po nim sledovat'. CHto zhe kasaetsya kar'ery, to Genri Adamsu luchshe bylo by poseshchat' skachki. K schast'yu, sam on slishkom malo znal, chtoby byt' kritikom, tem pache hudozhnikom. V inoj oblasti neznanie tol'ko blago, i iskusstvo odno iz nih. Genri znal, chto nichego ne znaet, chto u nego net ni nametannogo glaza, ni ostrogo chut'ya, dayushchego uverennost' v sebe, no ego razbiralo lyubopytstvo, i chem dal'she, tem bol'she, v kakoj mere zdes' osvedomleny drugie. Dlya nego slovo Palgrejva o risunke Rembrandta ili Mikelandzhelo bylo okonchatel'nym, i on bezogovorochno doveryal suzhdeniyam Vulnera o Ternere. No kogda on ssylalsya na eti avtoritety v razgovorah s torgovcami kartin, te tol'ko fyrkali i zayavlyali, chto v ih dele eti mneniya ne pol'zuyutsya vesom. Tem ne menee, esli chas spustya Genri okazyvalsya na rasprodazhe u "Sotbi" ili "Kristi", on nablyudal, kak te zhe torgovcy ne svodyat s Palgrejva i Vulnera glaz, tut zhe predlagaya sverh za lyuboj predmet, kotoryj te namerevayutsya kupit'. A uzh dva torgovca redko shodilis' vo mnenii. Odnazhdy Genri kupil akvarel' v studii u samogo hudozhnika, no, kogda chas spustya on zanes ee v lavku okantovat', hozyain podverg somneniyu ee podlinnost'. I Genri byl vynuzhden priznat', chto nichego ne mozhet dokazat', poskol'ku ryad svidetel'stv govorili protiv nego. Kak-to utrom v nachale iyulya 1867 goda Palgrejv, zavernuv v missiyu po doroge v gorod, predlozhil Adamsu zahvatit' ego s soboj k "Sotbi", gde bylo vystavleno nebol'shoe sobranie starinnyh risunkov. Sobranie eto, ves'ma lyubopytnoe, prinadlezhalo, po imeyushchimsya svedeniyam, seru |ntoni Uestkomu iz Liverpulya. Ono ne vystavlyalos' i ne raspylyalos' sotni let, odnako ne raspolagalo nichem, chto moglo by privlech' bol'shoe vnimanie. Krome kollekcionerov i znatokov, papki, skoree vsego, nikto ne otkryval. Dyuzhiny dve takogo roda lyubitelej vsegda byli tut kak tut, ne propuskaya ni odnoj rasprodazhi, i osobenno gonyalis' za risunkami staryh masterov, kotorye s kazhdym godom popadalis' vse rezhe. Prosmotrev bystro katalog, Palgrejv ostanovilsya na nekoj papke s nebol'shimi risunkami, iz kotoryh odin znachilsya za Rembrandtom, drugoj - za Rafaelem, i, zaderzhav palec na Rafaele, posle tshchatel'nogo osmotra skazal: "|to ya kupil by. Sdaetsya mne, etot listok odin iz teh, kotorye segodnya idut za pyat' shillingov, a zavtra za pyat'desyat funtov". Adams otmetil ego dlya pokupki i na sleduyushchee utro yavilsya na aukcion. Rasprodazha shla medlenno, i k dvenadcati chasam on reshil, chto uspeet s®est' lench. No kogda polchasa spustya on vernulsya v zal, risunok uzhe kupili. Krajne dosaduya na sebya za glupost' - ved' Palgrejv pryamo skazal, chto hochet priobresti risunok, a mozhet byt', imel v vidu takim obrazom oschastlivit' im Adamsa, - bednyj rastyapa stal dozhidat'sya konca rasprodazhi, chtoby sprosit' aukcionshchika imya pokupatelya. Im okazalsya nekto Hollovej, torgovec kartinami, ch'ya lavka nahodilas' bliz Kovent-gardena. Genri ego nemnogo znal i totchas k nemu otpravilsya. V lavke emu prishlos' podozhdat', poka ne vozvratilsya molodoj Hollovej s pokupkami pod myshkoj, i bez vsyakih predislovij Genri srazu pristupil k delu. "Mister Hollovej, - skazal on, - vy tol'ko chto priobreli papku, kotoraya mne priglyanulas'. Ne soglasites' li ee ustupit'!" Hollovej razvernul pakety, prosmotrel risunki i skazal, chto kupil ih iz-za Rembrandta, kotoryj emu kazhetsya podlinnym. Za isklyucheniem etogo risunka, ostal'nye on gotov ustupit' po cene, kotoruyu zaplatil za vse, - dvenadcat' shillingov. Takim obrazom, na tot moment eti risunki, nado polagat', videli vse londonskie eksperty. Dvoe iz nih - vsego dvoe - sochli, chto ih stoit kupit', i odin iz etih dvuh, Palgrejv, vybral risunok Rafaelya, a drugoj, Hollovej, Rembrandta. Adams, kotoromu dostalsya Rafael', v etom voprose sovershenno ne razbiralsya, no schital, chto mozhet pozvolit' sebe potratit' dvenadcat' shillingov radi vospitaniya, pust' dazhe risunok okazhetsya nichem. Podobnye vospitatel'nye uroki stoyat bol'shego. On otnes risunok Palgrejvu. Listok byl nakrepko prikleen k staromu, ochen' tonkomu kartonnomu paspartu, i, derzha ego na svet, mozhno bylo razlichit' na obratnoj storone kakie-to stroki. - Shodite s nim v Britanskij muzej k Ridu, - skazal Palgrejv. - Rid - hranitel' risunkov i, esli vy ego poprosite, snimet paspartu. Dnya dva Adams razvlekalsya tem, chto iskal sredi tvorenij Rafaelya figuru pod stat' izobrazhennoj na risunke i nashel ee v "Parnase" - figuru Goraciya, dlya kotoroj, kak potom vyyasnilos', v Britanskom muzee imelsya drugoj, kuda bolee sovershennyj risunok. Nakonec, zahvativ gryaznovatyj, sdelannyj krasnym melkom nabrosok, Adams otpravilsya k Ridu i nashel ego v kabinete, steny kotorogo byli uveshany prevoshodnejshimi risunkami Rafaelya. - Da, - skazal mister Rid, - ya zametil na rasprodazhe kuplennyj vami eskiz. Tol'ko eto ne Rafael'. Adams, ne chuvstvuya sebya kompetentnym obsuzhdat' etot predmet, soobshchil o rezul'tate Palgrejvu, kotoryj zayavil, chto Rid tut nichego ne smyslit. I etot predmet nahodilsya vne kompetencii Adamsa, no pro sebya on otmetil, chto Rid zanimaet dolzhnost' v Britanskom muzee, yavlyayas' hranitelem luchshego - ili pochti luchshego - sobraniya risunkov v mire, v osobennosti Rafaelevyh, i vedaet zakupkami dlya muzeya. On, ekspert, s pervogo vzglyada otverg oba risunka - i Rafaelya i Rembrandta, - a kogda Rafaelya pokazali emu vnov', zaprosiv ego mnenie, s hodu otverg vtorichno. Nedelyu spustya Adams prishel k Ridu za risunkom, i tot, vynuv ego iz yashchika stola, otdal so slovami, v kotoryh skvozili somnenie i neuverennost': "Dolzhen soobshchit' vam, chto na bumage est' vodyanoj znak - po-moemu, takoj zhe, kak na bumage Markantonio". Neskol'ko obeskurazhennyj takim metodom atribucii proizvedenij iskusstva - metodom, s kotorym dazhe nichtozhnyj i nevezhestvennyj amerikanec legko mog by spravit'sya ne huzhe samogo Rafaelya, - Adams tupo sprosil: "Znachit, vy schitaete risunok podlinnym?" - "Vozmozhno! - otvetil Rid. - No on sil'no utrirovan". Vot ono, mnenie eksperta posle vtorogo osmotra, da eshche s pomoshch'yu vodyanyh znakov! V glazah Adamsa odno eto stoilo dvenadcati shillingov! Nepovtorimyj urok! No na tom delo ne konchilos': "|ti shtrihi na oborote, po-vidimomu, kakaya-to nadpis', kotoruyu ya prochest' ne mogu. No esli vy projdete v otdel rukopisej, tam ee vam prochtut". Adams poshel s listkom k hranitelyu rukopisej i poprosil ego razobrat', chto napisano na oborote. Vnimatel'no poglyadev na stroki neskol'ko minut, hranitel' so vseyu uchtivost'yu skazal, chto prochest' ih ne mozhet: "Nadpis' nacarapana melkom, skoropis'yu, s bol'shim chislom maloupotrebitel'nyh sokrashchenij i staryh form. Esli est' vo vsej Evrope chelovek, sposobnyj ee prochest', tak eto von tot pozhiloj dzhentl'men, chto sidit za stolom s tablichkoj Libri [mn.ch. ot liber (lat.) - kniga aktov]. Obratites' k nemu". Itak, ekspert provalilsya na alfavite! Ne sumel dazhe opredelit', chto napisano! No Adams ne imel osnovanij zhalovat'sya: s nego ne vzyali i pensa, ne to chto dvenadcat' shillingov, a ved' eti eksperty stoili v ego glazah mnogo bol'she - po krajnej mere za te uroki, kotorye emu prepodali. Zatem on otnes listok k stariku Libri, o sushchestvovanii kotorogo nikogda ne podozreval, i, kak mog obhoditel'nee, poprosil starogo dzhentl'mena povedat' emu, est' li v strochkah kakoj-to smysl. Ne bud' Adams tem, chem byl, - polnym nevezhdoj, on znal by vse o Libri, no nevezhestvo ego prostiralos' ochen' daleko, i, vozmozhno, eto bylo k luchshemu. Libri posmotrel na listok raz, drugoj i, nakonec, poprosil Adamsa posidet' i podozhdat'. Proshlo s polchasa, prezhde chem on podozval molodogo cheloveka i pokazal emu sleduyushchie stroki: Or questo credo ben che una elleria Te offende tanto che te offese il core. Perche sei grande nol sei in tua volia; Tu vedi e gia non credi il tuo valore; Passate gia son tutte gelosie; Tu sei di sasso; non hai piu dolore [Vizhu, elleria, tebya ochen' obizhaet, chto oskorblyayut tvoe serdce. Potomu chto byt' velikim ty ne zhelaesh'. Ty ponimaesh', no ne verish', chto chego-to stoish'; U tebya uzhe net samolyubiya; Ty okamenel i uzhe ne stradaesh' (it.)]. Naskol'ko Adams mog vposledstvii pripomnit', Libri prochital ih imenno tak i k tomu zhe dobavil, chto sokrashchenij mnogo i oni neobychny, manera pis'ma ochen' starinnaya, a slovo, kotoroe on prochel kak elleria v pervoj stroke, ne ital'yanskoe. K etomu momentu kto ugodno uzhe polnost'yu vydohsya by, i Adams ne stal zadavat' voprosov. Esli Libri ne umeet chitat' po-ital'yanski, ne Adamsu zhe predlagat' emu svoi uslugi! On zabral risunok, poblagodaril vseh ekspertov Britanskogo muzeya i, vidimo ischerpav ih vozmozhnosti, sel v keb i napravilsya v studiyu Vulnera, gde, pokazav emu risunok, soobshchil mnenie Rida. - Durak on! - prezritel'no brosil kritik. - Nichego on v etom ne smyslit. Ne znayu kak naschet pisaniny, no risunok - podlinnyj. Ne somnevajtes'. Sorok let Adams derzhal etot risunok u sebya na kaminnoj polke - otchasti potomu, chto on prishelsya emu po vkusu, otchasti zhe radi eksperimenta: ostanovitsya li pered nim hot' odin kritik ili hudozhnik? - vot chto ego zanimalo. Nikto ne vzglyanul na starika, krome teh, kto znal ego istoriyu. Adams i sam poteryal k nemu interes. On dazhe ne stal vyyasnyat', prinadlezhit li etot risunok Rafaelyu, ego li eto stihi i vodyanoj znak. |ksperty - vsem skopom, vklyuchaya teh, kto sidit v Britanskom muzee, - ustanovili, chto risunok stoit chasti potrachennyh na nego dvenadcati shillingov. Na etot schet u Adamsa tozhe ne bylo svoego mneniya. Odno on znal tverdo - v chasti vospitaniya starik vpolne stoil svoih deneg, a v chasti dostavlennogo udovol'stviya dazhe bol'she. Iskusstvo - otmennyj put' dlya razvitiya, no na kazhdom povorote Adams snova i snova natykalsya na tu zhe figuru starika - slovno na ishlestannyj nepogodoj slepoj ukazatel', prednaznachennyj napravlyat' k sleduyushchej stancii, no nikuda ne napravlyayushchij. Da i ne bylo ee, sleduyushchej stancii. Vse iskusstvo za tysyachu - ili desyat' tysyach - let privelo Angliyu k kuche hlama, kotoryj Palgrejv i Vulner tolkli v svoih stupah - vysmeivali, razdergivali po nitochkam, oblaivali i oplakivali i tolkovali v terminah, neizvestnyh v literaturnom yazyke. Uistler eshche ne poyavilsya v Londone, no i drugie spravlyalis' s etim delom ne huzhe. CHemu mozhno bylo tut nauchit'sya? Odnazhdy, kogda po vozvrashchenii v London Genri obedal so Stopfordom Brukom, kto-to sprosil ego, kak emu ponravilas' vystavka Korolevskoj akademii. Podumav nemnogo, Genri nazval ee prelestnym haosom, imeya v vidu sdelat' kompliment. No Stopford Bruk prinyal ego slova v shtyki - razve haos ne to zhe samoe, chto smert'? Voistinu, vopros etot stoil obsuzhdeniya. Tol'ko Adams so svoej storony polagal, chto emu, ishchushchemu znanij dlya zhizni, haosom i smert'yu zanimat'sya ni k chemu - ni to, ni drugoe v Amerike ne imelo by uspeha, - da i kar'ere ego ne pomoglo by nichut'. Oni tol'ko uvodili ego ot postavlennyh celej v anglijskij muzej diletantizma - muzej ostatkov i othodov, gde nichto, krome oboev v kachestve fona, ne svyazyvalo ih mezhdu soboj. Pozhaluj, anglijskij vkus byl gubitel'nee dazhe anglijskoj obrazovannosti - vprochem, i etot vopros ostavalsya spornym. Adams hodil na rasprodazhi i pokupal to, chto emu sovetovali kupit': kogda risunok Rafaelya ili Rubensa, kogda akvarel' Gertina ili Kotmena, zhelatel'no nezakonchennuyu, ibo tak ona bol'she pohodila na nabrosok s natury. I pokupal ne potomu, chto oni sochetalis' drug s drugom, - naprotiv, dosadnymi pyatnami torchali na stene i tyagotili um, - a ottogo, chto byli emu po karmanu. Na desyat' funtov - ogromnaya summa dlya lichnogo sekretarya! - ne kupish' Mikelandzhelo. V rezul'tate - pestrota, to da se, nichego putnogo, i glavnym obrazom potomu, chto takov byl anglijskij sklad uma, gordivshijsya svoej eklektichnost'yu i pochitavshij ee podlinnoj filosofiej i nailuchshim metodom. A samoe skvernoe - nikto ne smel skazat' anglichanam, chto eto ne tak. V hudozhestvennom otnoshenii - i eto znali vse - anglijskij um stradal eklektichnost'yu, no sami anglichane polagali, chto eklektichen ne ih um, a istoriya i priroda, kotorye sootvetstvenno tak i nado izuchat'. Perehodya ot britanskogo iskusstva k britanskoj literature, vy natykalis' na te zhe problemy. Istoricheskaya shkola izobilovala zapadnyami i lovushkami. Ee posledovateli prochno sideli v vygrebnoj yame istorii - sobirateli drevnostej, antikvary. Pered chitatelem, pitavshim estestvennuyu sklonnost' k tomu, chto nazyvaetsya istoriej, vsya britanskaya literatura devyatnadcatogo veka predstavala v ih kriticheskih sochineniyah kak antikvarnaya lavka ili sobranie anekdotov. Tol'ko Bokl' pytalsya svyazat' ee s ideyami, no Bokl', po vseobshchemu mneniyu, uspeha ne dobilsya. Makolej - vot kto voploshchal soboj anglijskogo istorika! Adams razdelyal vseobshchee voshishchenie Makoleem, odnako soznaval - vsyakij, kto dazhe otdalenno popytaetsya emu podrazhat', obrechen na proval. Vse ravno chto podrazhat' SHekspiru! I poetomu zdes' chto-to bylo ne tak: poet i istorik ne odno i to zhe, u nih raznye metody, i, kol' skoro metod Makoleya veren, on dolzhen byt' dostupen i drugim. Imenno metod Makoleya vyzyval u Adamsa dazhe bol'she somnenij, chem ego stil'. Makolej byl dramaturg, zhivopisec i, kak Karlejl', poet. Takov byl anglijskij sklad uma, metod, genij ili kak tam eshche ugodno ego nazvat'. No kto zhe mozhet soglasit'sya s tem, chto metod, privedshij k Frudu i Kinglejku, goditsya dlya Ameriki, gde strast' i poeziya schitalis' ekscentrichnost'yu! Odnako tot zhe Frud ili Kinglejk na zvanom obede derzhalis' tak milo, govorili tak umno, chto nevol'no prihodilo na um - mozhet byt', anglijskij metod i vpryam' horosh, a iskusstvo po suti svoej eklektichno? Istoriya lish' svalka otbrosov, vrode teh, chto gromozdyatsya u staffordskih plavil'nyh pechej. Net, luchshe ne protivit'sya, a po primeru Sajlasa Vegga skoree brosit'sya na zolotuyu kuchu britanskih otbrosov. I kol' skoro inache nel'zya, to po krajnej mere mozhno teshit' sebya nadezhdoj poluchit' uchenuyu stepen' v Oksforde i priznanie v klube "Ateneum". Posle vojny mnogie starye amerikanskie druz'ya Genri, poka eshche nigde ne osev, priezzhali v Evropu razvlech'sya, i sredi nih doktor Polfri, vse eshche zanyatyj svoej "Istoriej Novoj Anglii". Iz vseh lyudej, okruzhavshih Genri v detstve, doktor Polfri byl emu samym priyatnym: on bluzhdal v milyh serdcu dolinah stariny i, uvlechennyj puritaninom iz Novoj Anglii, zabyval obo vsem na svete. Hotya v Amerike uzhe malo kogo interesovali puritane - razve tol'ko kak svoego roda ukrashenie v stile rokoko, - bostonskie Monkbarny s tem bol'shim azartom zanyalis' izucheniem puritanskoj obshchiny, i doktor Polfri otnosilsya k svoemu predmetu so vsej ser'eznost'yu, kak i podobalo pri ego klerikal'nom vospitanii. Ego trud vylilsya v apologiyu - v grecheskom smysle etogo slova, - opravdanie putej gospodnih po otnosheniyu k cheloveku ili, chto to zhe samoe, puritanskih po otnosheniyu ko vsem prochim. Opravdyvat' - zadacha utomitel'naya, i misteru Polfri, razumeetsya, neobhodimo bylo otdyhat' na kontrastah ili, tak skazat', kozlah otpushcheniya, tak chto, kogda delo dohodilo do zhivopisaniya takoj vovse ne puritanskogo sklada figury, kak kapitan Dzhon Smit, slavnyj amerikanskij istorik, ne chuvstvuya ni malejshego pozyva priukrashat' ego portret ili zashchishchat' ego nravstvennuyu reputaciyu, byl nelicepriyaten i ves'ma pronicatelen. Znamenitaya istoriya indejskoj princessy Pokahontas probudila v nem skrytye sily novoanglijskogo skepticizma. Imenno Polfri podskazal Adamsu, zhelavshemu kak-to proyavit' sebya, chto stat'ya o kapitane Smite i Pokahontas na stranicah "Nort Ameriken rev'yu" vyzovet interes, a vozmozhno, i skandal - vo vsyakom sluchae, bityh stekol budet dostatochno dlya probnogo kamnya, pushchennogo rukoj novichka. Nichego luchshego Adams dlya sebya pridumat' ne mog. Zadacha i vpryam' pokazalas' emu zamanchivoj. Zasev v Britanskom muzee, on staratel'no proshtudiroval vse, chto tol'ko mog tam najti, i nakonec, prorabotav dobryh tri ili chetyre mesyaca, soorudil stat'yu, kotoruyu tut zhe otpravil CHarlzu Nortonu, togdashnemu redaktoru "Nort Ameriken". Mister Norton otnessya k ego tvoreniyu lyubezno, esli ne skazat' blagozhelatel'no. V yanvare 1867 goda stat'ya uvidela svet. Konechno, zdes' bylo o chem porazmyslit' - porazmyslit' o putyah vospitaniya. Kakoe razdol'e dlya skeptika! Vmesto ispolneniya zhelanij, namerenij i prityazanij, vmesto uchastiya v Grazhdanskoj vojne i blestyashchej kar'ery na diplomaticheskom poprishche, vmesto osushchestvleniya nekogda prinyatogo obyazatel'stva byt' vsegda dzhentl'menom, poleznym, praktichnym chlenom obshchestva Genri Adams v svoi dvadcat' vosem' let vse eshche taskalsya po londonskim gostinym, uvyazaya, s odnoj storony, v tryasine anglijskogo diletantizma, kotoryj schital pustocvetom iz pustocvetov, a s drugoj, v amerikanskom "antikvarianizme" - kopanii v starine, k kotoroj otnosilsya kak k velichajshej neleposti. Takov byl rezul'tat pyati let ego prebyvaniya v Londone. Dazhe togda emu bylo yasno - on vybral nevernyj put'. I okonchatel'no zabludilsya. Esli on hochet chego-to v zhizni dostich', nuzhno nachat' vse snachala - s vospitaniya zanovo, na novom meste, s novymi celyami. 15. DARVINIZM (1867-1868) Ni politika, ni diplomatiya, ni yurisprudenciya, ne govorya uzhe ob iskusstve i istorii, ne dali vyhoda kopivshimsya energii i sile, cheloveku zhe neobhodimo chto-to delat' - dazhe v Portlend-Plejs, osobenno v temnye zimnie dni i beskonechno dlinnye zimnie vechera. V tu poru obshchestvo sotryasalo uchenie Darvina. V geologii storonnikom Darvina vystupal ser CHarlz Lajell, a suprugi Lajell byvali v missii zaprosto. Upominaya Darvina, ser CHarlz postoyanno obeshchal to zhe, chto Palgrejv, upominaya Tennisona, - v pervyj zhe priezd Darvina v London predstavit' emu Genri, no ni velikij uchenyj, ni velikij poet v London ne priezzhali i ne rvalis' znakomit'sya s molodym amerikancem, emu zhe put' k nim byl zakazan: vse znali, chto oni ne vynosyat nezvanyh gostej. Iz vseh amerikancev tol'ko poludyuzhine sotrudnikov missii ne polagalos' yavlyat'sya nezvanymi. Adamsu prishlos' udovletvorit'sya sochineniyami Darvina, iz kotoryh on v pervuyu golovu prochel "Proishozhdenie vidov" i "Puteshestvie na "Bigle". I stal zayadlym darvinistom, predannejshim priverzhencem novogo ucheniya, hotya edva li dostatochno posledovatel'nym, chtoby sledovat' za hodom darvinovskih myslej. Pri vsej svoej bessistemnosti anglijskij um teh let sozdaval sistemu za sistemoj, prichem vovse ne v anglijskom duhe, stroya mnozhestvo obshirnejshih teorij na ves'ma uzkom fundamente - k krajnemu vozmushcheniyu lyudej konservativnyh i vyashchemu udovol'stviyu vol'nomyslyashchih. Atomnaya teoriya, teoriya sohraneniya energii, mehanicheskaya teoriya vselennoj, kineticheskaya teoriya gazov i Darvinov zakon estestvennogo otbora - lish' chast' togo, chto molodomu cheloveku prihodilos' prinimat' na veru. Ni on, da i nikto drugoj ne obladal dostatochnymi znaniyami, chtoby proverit' ih istinnost'; nevezhda v matematike, Genri byl osobenno bespomoshchen, no eto ego ne ostanavlivalo. Idei porazhali noviznoj i, kazalos', veli k shirokim obobshcheniyam, sulivshim nakonec-to utolit' ego zhazhdu obrazovat' svoj um. Nikto ne rasschityval, tem pache ne treboval, chtoby delayushchij pervye shagi neofit vse ponyal, vo vse poveril. Genri Adams stal darvinistom, potomu chto pri ego neimovernom nevezhestve eto bylo emu proshche vsego: dazhe chtoby vozrazhat' takim uchenym govorunam, kak Tindall i Geksli, nado hot' chto-to znat'. Po vsem dannym, Genri sledovalo by stat' i marksistom, no kakaya-to chertochka v novoanglijskoj nature protivilas' socializmu, i Genri nichego ne mog s soboj podelat'. On primknul k drugomu, sleduyushchemu po vazhnosti ucheniyu Konta, v toj ego chasti, kotoraya kasaetsya evolyucii. On gotov byl stat' chem ugodno, tol'ko by ne sidet' tiho v svoem uglu. I, slovno mir, v kotorom on zhil, byl nedostatochno iskorezhen i perevernut, zhazhdal perevernut' ego eshche bol'she. ZHelat'-to on zhelal, no posledstvij sebe ne predstavlyal i ne pytalsya ih postich'. Uchenie Darvina on i vovse ne pytalsya postich', a voobrazhal, chto mozhno ovladet' ego osnovami cherez nauku poproshche - geologiyu, kotoraya ustraivala prazdnye umy ne huzhe istorii. Vse anglijskie vikarii balovalis' geologiej i razyskivali sledy sotvoreniya mira. Darvin iskal lish' sledy estestvennogo otbora, i Adams posledoval Darvinu, hotya otbor kak takovoj niskol'ko ego ne interesoval - razve tol'ko kosvenno, kak sredstvo dosazhdat' vikariyam. On, kak i devyat' chelovek iz desyati, pital instinktivnuyu veru v evolyuciyu, no ne pital interesa ni k estestvennomu, ni k iskusstvennomu otboru, hotya s zhadnost'yu nabrosilsya na knigu "Drevnost' cheloveka", kotoruyu ser CHarlz Lajell opublikoval v 1863 godu, chtoby, razrushiv mif o sadah |dema, podderzhat' Darvina. V 1866 godu vyshlo novoe izdanie "Osnov" sera CHarlza - v to vremya klassicheskogo truda po geologii, - no zdes' darvinovskaya doktrina priobretala novoe kachestvo. Estestvennyj otbor uvodil v estestvennuyu evolyuciyu, v konechnom itoge v estestvennoe edinoobrazie - uniformizm. Gigantskij shag! Nepreryvnaya evolyuciya, protekayushchaya v edinoobraznyh usloviyah, vsem - krome vikariev i episkopov - prishlas' po vkusu, ona prevoshodno zamenyala religiyu: etakoe bezopasnoe, konservativnoe, praktichnoe bozhestvo, naskvoz' propitannoe duhom obshchego prava. Podobnaya rabochaya gipoteza razvitiya vselennoj ustraivala i molodogo cheloveka, kotoryj tol'ko chto pomog izvesti pyat', a to i vse desyat' tysyach millionov dollarov i million chelovecheskih zhiznej, chtoby navyazat' edinstvo i edinoobrazie lyudyam, kotorye tomu protivilis'. Ideya Lajella kazalas' sovremennoj i potomu na redkost' soblaznitel'noj: v nej slovno tailos' ocharovanie iskusstva. Edinstvo i edinoobrazie ischerpyvali vse motivy filosofii, i esli Darvin, kak istyj anglichanin, predpochital ne nachinat' s nee, po primeru Spinozy, a operet'sya v konce - chtoby dojti do idei boga a posteriori [na osnovanii imeyushchihsya dannyh (lat.)], iz razlichiya metodov vytekala lish' odna moral': luchshij put' k edinstvu - v edinenii. Lyuboj put' horosh, kogda privodit k celi. Ot izbrannogo puti zavisela zhizn'. S samogo nachala vas, slovno pudelya na povodke, vsegda begushchego v tu storonu, kuda ego sil'nee potyanut, vleklo to tuda, to syuda, to k odnoj forme edinstva ili centralizacii, to k drugoj. Dokazatel'stvo, chto vy postupili mudro, tak kak dejstvovali, podchinyayas' pervozdannomu zakonu prirody, l'stilo samolyubiyu. Postepennaya, edinoobraznaya, nepreryvnaya evolyuciya ot bolee nizkogo k bolee vysokomu kazalas' ponyatnoj. Poetomu, kogda odnazhdy, zajdya v missiyu, ser CHarlz osvedomilsya, nel'zya li privlech' dolzhnoe vnimanie k ego "Osnovam" v Amerike, yunyj Adams po prostote dushevnoj predlozhil seru CHarlzu svoi uslugi, esli tot podskazhet emu, chto napisat'. YUnost' legko idet na takie stolknoveniya so vselennoj, poka ne nab'et sebe shishek, no dazhe Adams udivilsya tomu, s kakoj gotovnost'yu ser CHarlz prinyal ego predlozhenie, a eshche bol'she sobstvennoj derzosti, kogda, pogovoriv s nim s polchasa, uselsya prosvetlyat' mozgi amerikanskim geologam i uchit' nachalam ih sobstvennoj professii. Delo podvigalos' bystro, dazhe Artur Pendennis ne osmelivalsya zajti stol' daleko. Amerikanskie geologi okazalis' stojkim klanom, i poucheniya Adamsa im, po vsej ochevidnosti, ne ochen' dosadili, da i on v svoyu ochered' ne slishkom volnovalsya na ih schet. Za predlozhennuyu zadachu on vzyalsya glavnym obrazom radi togo, chtoby prosvetit' ne ih, a sebya, i, esli by ser Isaak N'yuton obratilsya k nemu, podobno seru CHarlzu Lajellu, s pros'boj rastolkovat' amerikancam poslednee izdanie ego "Nachal", Adams i emu by ne otkazal. K neschast'yu, chtenie podobnogo roda trudov radi priyatnogo vremyapreprovozhdeniya neskol'ko otlichaetsya ot izucheniya ih s cel'yu kriticheskogo razbora. Profanu prihoditsya nachinat' s samogo nachala, i Adams neizbezhno nachal by s togo, chto potreboval u sera Isaaka nazvat' tochnuyu i yasnuyu prichinu, pochemu yabloko padaet na zemlyu. Fakt kak takovoj ego by ne udovletvoril: dlya etogo on slishkom malo znal. Zakon vsemirnogo tyagoteniya - pust' tak, - no chto takoe tyagotenie? I lishilsya by ostatkov uma, uslyshav ot sera Isaaka, chto tot i sam etogo ne znaet. S pervogo zhe shaga Adams natolknulsya na lednikovuyu teoriyu ili teorii sera CHarlza. Polnyj profan, on naivno polagal, chto lednikovyj period - eto nechto vrode razryva, otdelyayushchego ego ot mira edinoobraziya, sirech' uniformizma. No esli i lednikovyj period prinadlezhit k edinoobraziyu, chto zhe takoe katastrofa? Te neskol'ko koncepcij, kotorye ser CHarlz izobrel ili zaimstvoval dlya istolkovaniya oledeneniya, nichego, po mneniyu Genri, ne dokazyvali i vyglyadeli krajne shatkimi v kachestve opory dlya takogo moshchnogo zdaniya, kakim yavlyalos' uchenie o geologicheskom uniformizme. Esli v nauke dozvoleno pribegat' k takim zhe legkovesnym obosnovaniyam, kak v teologii, i prinimat' za otpravnuyu tochku nekoe edinstvo, to ne luchshe li, po primeru cerkvi, zayavit' ob etom srazu, ne podvergaya sebya napadkam iz-za yavnoj slabosti dokazatel'stv? Emu, cheloveku molodomu i nesvedushchemu, bylo, estestvenno, nelovko skazat' takoe seru CHarlzu Lajellu - ili seru Isaaku N'yutonu. No, s drugoj storony, on vzyal na sebya obyazatel'stvo izlozhit' vzglyady sera CHarlza - vzglyady, kotorye v kachestve gipotezy schital slabymi, a v chasti dokazatel'stv nesostoyatel'nymi. Ser CHarlz i sam, kazalos', byl v nih ne ochen' uveren. Adams popytalsya podelit'sya s uchenym svoimi ereticheskimi myslyami, no tshchetno. Togda on reshilsya na derzkuyu provokaciyu - vstavit' v tekst stat'i takuyu frazu, kotoraya nepremenno potrebuet ispravlenij. "Na pervyj vzglyad vvedenie etogo novogo geologicheskogo agenta, - napisal Adams, - nesovmestimo s argumentami sera CHarlza, kotoryj budet vynuzhden dopustit', chto v proshlom v prirode sushchestvovali faktory, sposobnye proizvodit' bolee rezkie geologicheskie izmeneniya, chem te, kakie vozmozhny v nashi dni". Namek ostalsya bez posledstvij. Ser CHarlz ne skazal ni slova; fraza byla ostavlena im bez izmenenij, i Adams tak i ne uznal, byl li otec uniformizma tverd ili slab v svoej uniformistskoj vere; odnako v nem poselilos' somnenie. Somneniya, rokovye dlya odnogo uma, bezopasny dlya drugogo; chto zhe kasaetsya stat'i, to ona byla dopisana, hotya lednikovyj period tak i ostalsya tumannoj oblast'yu v darvinizme Adamsa. Bud' ona edinstvennoj, ego by eto ne slishkom volnovalo, no uniformizm chasto ne vpolne, a poroyu vovse ne podtverzhdal estestvennyj otbor. Zatrudnyayas' vyborom primera, kotoryj naibolee naglyadno illyustriroval by zakon estestvennogo otbora, Adams poprosil sera CHarlza nazvat' prostejshij sluchaj edinoobraziya, izvestnyj nauke. K velichajshemu ego udivleniyu, ser CHarlz povedal emu, chto ot nachala do konca geologicheskogo vremeni neizmennymi ostalis', po-vidimomu, vsego neskol'ko form, takih, kak Terebratula. Poskol'ku edinoobraziya tut nablyudalos' chereschur mnogo, a otbora chereschur malo, Adams otkazalsya ot popytki nachat' s nachala i poproboval pojti ot konca - ot sebya samogo. Schitaya samo soboj razumeyushchimsya, chto pozvonochnye kak nel'zya luchshe sootvetstvuyut ego celi, on poprosil sera CHarlza ukazat' pervoe pozvonochnoe i byl okonchatel'no sbit s tolku, kogda tot soobshchil: pervoe pozvonochnoe est' ves'ma pochtennaya, chislyashchayasya sredi drevnejshih iskopaemyh ryba, kotoraya zhila vo vremya ono i ch'i kosti donyne pokoyatsya pod stol' lyubimym Adamsom abbatstvom v Uenlok-|dzhe. K tomu vremeni - k 1867 godu - Adams uzhe znal SHropshir kak svoi pyat' pal'cev, i etu chast' svoego vospitaniya na diplomaticheskom poprishche bol'she vsego lyubil. Podobno Ketrin Olni iz "Nortengerskogo abbatstva", u nego bylo zavetnejshee zhelanie - chuvstvovat' sebya kak doma v srednevekovom, trinadcatogo veka, abbatstve ili zhe poselit'sya v starinnom, pyatnadcatogo veka, dome nastoyatelya, i v Uenloke oba etih zhelaniya sbylis'. V kompanii ili odin, ot Uenloka Genri nikogda ne ustaval. Podymalsya li on na Rekin, poseshchal li istoricheskie mesta - ot zamka Ladlou i Stokseya do Boskobelya i YUrikoniuma, - ehal li po Rimskoj doroge ili kopalsya v ruinah abbatstva - vse zanimalo ego - slovno v rimskoj Kampan'e, - vse dyshalo nepovtorimym ocharovaniem. No, pozhaluj, bol'she vsego on lyubil brodit' letnimi dnyami po |dzhu, otkuda za Marshami vidnelis' Uel'skie gory. Nepovtorimoe ocharovanie etogo landshafta svyazano s tem, chto v nem net nikakoj evolyucii. CHeloveku instinktivno nenavistno vremya. A na sklone |dzha, gde lyubil lezhat' Genri, sonno glyadya skvoz' letnee marevo tuda, gde raskinulsya SHrusberi, ili Kader-Idris, ili Kaer-Karadok, ili YUrikonium, nichto ne napominalo o hode vremeni. Rimskaya doroga byla bliznecom zheleznoj dorogi, YUrikonium ravnocenen SHrusberi, Uenlok i Bilduos namnogo prevoshodili Bridzhnort. I esli by pastuhi Karaktakusa ili Offy ili monahi iz Bilduosa nabreli sejchas na lezhashchego v trave Genri, to prinyali by ego za novuyu i chut' menee dikuyu raznovidnost' vallijskogo golovoreza. I vid sovremennogo SHropshira ih vryad li by smutil - razve chto dymok ot dalekogo parovoza. Zdes' mozhno bylo kak ugodno tasovat' vremennye periody ili vklinivat' nastoyashchee v lyuboj otrezok proshedshego, bez zazreniya sovesti merya vremya po fal'stafovym shrusberijskim chasam, - kak mozhno razve tol'ko v bezbrezhnosti Tihogo okeana. No samym bol'shim naslazhdeniem bylo smotret' na yug - tuda, gde nekogda obital samyj pervyj predok i blizhajshij rodstvennik Genri - ryba iz gruppy ganoidov, kotoraya, soglasno professoru Geksli, imenovalas' Pteraspis - dvoyurodnaya sestrica osetru - i ch'e carstvo, soglasno seru Roderiku Marchisonu, nazyvalos' silurom. Tut nachinalas' i konchalas' zhizn'. Dal'she za gorizontom lezhal kembrij, gde ne vodilos' pozvonochnyh i voobshche nikakih organizmov, za isklyucheniem tol'ko mollyuskov. A na dal'nem krayu etogo kembriya vysilis' kristallicheskie skaly, na kotoryh ne sohranilos' dazhe sledov organicheskoj zhizni. To, chto zdes', na Uenlok-|dzhe, nepodvlastnom vremeni, on, molodoj amerikanec, iskavshij lish' razvlechenij, vdrug obnaruzhil svoih, naukoj ustanovlennyh predkov - da eshche stol' sovremennyh, kak esli by ih tol'ko chto vyudili iz tekushchego vnizu Severna, - porazilo ego ne men'she, chem esli by pered nim predstal sam Darvin. V sisteme evolyucii odno pozvonochnoe ne huzhe drugogo. K tomu zhe on, kak i vse, znal, chto v evolyucii devyat'sot devyanosto devyat' zven'ev iz tysyachi vedut k tomu, kotoroe zovetsya Pteraspis, i stol'ko zhe, vozmozhno, sleduyut za nim. Da i kakoe imelo znachenie dlya amerikanca v poiskah prashchura, dyshal li tot legkimi, dvigalsya s pomoshch'yu plavnika ili s pomoshch'yu nog. |volyucii myshleniya eti otkrytiya vse ravno ne kasalis', eyu zanimalas' drugaya nauka. A vedesh' li ty svoe proishozhdenie ot akuly ili ot volka, v nravstvennom smysle ne stol' uzh sushchestvenno. Vopros etot obsuzhdalsya vekami - pravda, bez nauchnyh rezul'tatov. Vzyat' hotya by Lafontena i drugih basnopiscev. Oni kogda eshche utverzhdali, chto volk, dazhe nravstvenno, kuda vyshe cheloveka, a posle nedavnej Grazhdanskoj vojny Adamsa i samogo odolevali somneniya naschet nravstvennoj evolyucii. Nedarom Lafontenov volk otkazyvaetsya stat' chelovekom. V oboih nas ya vizhu lyutost' tu zhe, Tak kak zhe tut reshit', kakoj razbojnik huzhe... Net! Izmenyat' svoj vid ya ne hochu. Vpolne vozmozhno! Vo vsyakom sluchae, v problemu Pteraspis eto ne vhodilo: sovershenno yasno, chto nikakih neoproverzhimyh dokazatel'stv estestvennogo otbora vplot' do vremeni sushchestvovaniya Pteraspis poka ne imelos', a uzh to, chto bylo do Pteraspis, - sovershennejshaya pustota. Tam ne obnaruzheno nikakih sledov pozvonochnyh - nichego, krome morskih zvezd, mollyuskov, polipovidnyh ili trilobitov, s ch'imi lyubeznymi potomkami Genri rebenkom ne raz pleskalsya v zalive Kuinsi. To, chto ego kuzenami, dvoyurodnymi dedushkami i pradedushkami i babushkami okazalis' Pteraspis i akula, nichut' ego ne smushchalo, no to, chto odin iz nih ili oba vmeste byli drevnee samoj evolyucii, kazalos' emu strannym, on nikak ne mog uprostit' sebe zadachu i, sovershiv vnezapnyj pryzhok v zaliv Kuinsi, otyskat' tam ocharovatel'noe sushchestvo, kotoroe v detstve nazyval podkovkoj i ch'ya ogromnaya rakovina i ostryj, kak ship, hvostovoj otrostok nagonyali na nego nemalo strahu. V silure, on ponimal, ser Roderik Marchison nazyval podkovoj Limulus, no eto opyat'-taki nichego ne ob®yasnyalo. Priznat' svoim predkom Limulus, ili Terebratula, ili Cestracion Philippi bylo tak zhe nemyslimo, kak i Pteraspis; no, kol' skoro inogo ne dano, ne vse li ravno - na kom ostanovit' vybor. Rodstvennye svyazi imeyut svoi granicy, odnako nikto ne znal, gde ih provesti. Ischeznuvshee silurijskoe pozvonochnoe ischezlo raz i navsegda. Ot nego ne ostalos' ni pozvonka, ni cheshujki, ni otpechatka, ni sleda razvitiya vverh ili vniz v kakoj-nibud' bolee primitivnyj tip. Itak, pozvonochnye nachinalis' v ludlovyh slancah, srazu stol' zhe sovershennye - a v izvestnom smysle i bolee, - kak i sam Adams, venchayushchij zdanie evolyucii; ved' geologiej ne predlagalos' nikakih dokazatel'stv togo, chto on byl chem-to inym. Net, skol'ko on ni lomal sebe golovu, Adams ne obnaruzhival v teorii sera CHarlza nichego, krome golyh umozaklyuchenij - ne luchshe teh, kakimi proslavilsya Pejli: esli vy nashli chasy, znachit, byl u nih sozdatel'! Adams ne mog vyvesti evolyuciyu zhizni po Pteraspis, kak ne mog vyvesti evolyuciyu v arhitekture po lyubimomu svoemu abbatstvu. S uverennost'yu on mog skazat' lish' odno - v mire vse izmenyaetsya. Esli chto i podtverzhdalo evolyuciyu, to edinstvenno energiya uglya - evolyuciyu v ispol'zovanii energii. Skol'ko zhe trebovalos' energii, chtoby podtverdit' selekciyu tipa! Istomu darvinistu podobnye rassuzhdeniya kazalis' banal'nymi, a dlya sera CHarlza vse svodilos' k nedostatochnosti geologicheskih dannyh. I on trudilsya v pote lica, nabiraya fakty v pol'zu evolyucii, chtoby nakopit' ih gory, kotorye ne svorotit'. Adams s radost'yu zanyalsya tem zhe i pytalsya emu pomoch', no, vyhodya za predely kazhdodnevnogo uroka, soznaval, chto v geologii, kak v teologii, mozhno dokazat' lish' evolyuciyu, nikuda ne evolyucioniruyushchuyu, edinoobrazie bez edinoobraznosti i otbor, kotoryj nichego ne otbiral. Darvinisty, za isklyucheniem samogo Darvina, smotreli na estestvennyj otbor kak na dogmu, prizvannuyu zamenit' veru v triedinstvo, kak na svoego roda svyatuyu mechtu, nadezhdu na konechnoe sovershenstvo. CHego zhe luchshe! I Adams vsem serdcem sochuvstvoval ih upovaniyam, no stoilo emu sprosit' sebya, dumaet li on tak sam, i prihodilos' priznat', chto very u nego net, chto pri pervom zhe sleduyushchem novomodnom povetrii otbrosit darvinizm, kak rebenok staruyu igrushku, chto ideya edinoj formy, zakona, poryadka ili posledovatel'nosti v ego glazah ravnoznachna ih polnomu otsutstviyu i chto bol'she vsego on cenit dvizhenie, a um ego priverzhen peremene. Psihologiya byla dlya nego novoj oblast'yu, temnym mestom v ego vospitanii. I vot odnazhdy, lezha na sklone Uenlok-|dzha, gde ryadom ovcy shchipali travu, kak ovcy ili ih luchshih statej predki shchipali travu ili to, chto mozhno bylo shchipat', v dalekom silurijskom carstve Pteraspis, - Genri, kazhetsya, tozhe otkryl evolyuciyu, i kuda bolee porazitel'nuyu, chem ta, kotoraya priklyuchilas' u ryb. On vovse ne obradovalsya tomu, chto otkryl: on ne mog eto ob®yasnit': on tut zhe reshil ne davat' etomu hoda. Nikogda so vremen ego predka po imeni Limulus ni odin iz vseh ego prashchurov ne greshil podobnymi myslyami. No kakih by myslej oni ni derzhalis', v odnom oni byli ediny. Milliony millionov