Ispolneny nadezhdy, Kak oni zaklyuchayut dogovory, Kak oni veshayut drug druga, Kak oni lyubyat, Kak oni zashchishchayut dobychu, Kak oni edyat - Pokazyvayu. O slovah, kotorymi oni obrashchayutsya drug k drugu, ya povestvuyu. O tom, cht_o_ mat' govorit synu, CHt_o_ podchinyayushchij prikazyvaet podchinennomu, CHt_o_ zhena otvechaet muzhu, Obo vseh prositel'nyh slovah i o groznyh, Ob umolyayushchih i o nevnyatnyh, O lzhivyh i o prostodushnyh, O prekrasnyh i ob oskorbitel'nyh, Obo vseh povestvuyu. YA vizhu, kak obrushivayutsya laviny, YA vizhu, kak nachinaetsya zemletryasen'e, YA vizhu, kak na puti podnimayutsya gory, I kak reki vystupayut iz beregov, - ya vizhu. No na lavinah krasuyutsya shlyapy, U zemletryasenij v nagrudnom karmane bumazhnik, Gory vylezayut iz ekipazhej, A burnye reki povelevayut policejskim otryadom. I ya vse eto razoblachayu. CHtob umet' pokazat', chto ya vizhu, YA chitayu sochineniya drugih epoh i drugih narodov. Neskol'ko p'es napisal v podrazhan'e, stremyas' Ispytat' vse priemy pis'ma i usvoit' Te, kotorye mne podhodyat. Izuchil anglichan, risovavshih bol'shih feodalov, Bogachej, dlya kotoryh ves' mir tol'ko sredstvo razdut'sya. Izuchil moralistov-ispancev, Indijcev, masterov izyskannyh chuvstv, Kitajcev, risuyushchih sem'i, I pestrye sud'by lyudej v gorodah. V moe vremya tak bystro menyalsya oblik Gorodov i domov, chto ot®ezd na dva goda I vozvrashchenie bylo puteshestviem v drugoj gorod, I gigantskie massy lyudej za neskol'ko let Menyali svoj oblik. YA videl, kak tolpy rabochih Vhodili v vorota zavoda, i vysokimi byli vorota, Kogda zhe oni vyhodili, prihodilos' im nagibat'sya. Togda ya skazal sebe: Vse menyaetsya, vse sushchestvuet V svoe tol'ko vremya. I kazhdoe mesto dejstviya snabdil ya primetoj, I vyzheg na kazhdom zavode i komnate god, - Tak cifru pastuh vyzhigaet na spine u korovy, chtoby ne sputat' ee. I frazy, kotorye lyudi proiznosili, Snabdil ya tozhe primetami, tak chto oni Stali kak izrecheniya minuvshih vremen, Kotorye vysekayut na kamne, CHtoby ih ne zabyli. CHto govorit staruha v rabochej odezhde, Sklonyas' nad listovkami, - v nashi gody; I kak finansist govorit so svoim maklerom na birzhe, Sbiv na zatylok shlyapu, - vchera, - Vse ya snabdil primetami brennosti - Tochnoyu datoj. No ya vse obrekal udivlen'yu, Dazhe privychnoe. Kak mat' davala grud' sosunku - YA rasskazyval tak ob etom, budto mne nikto ne poverit. I kak privratnik zahlopyval dver' pered merznushchim - Kak takoe, chego eshche ne vidal nikto. Fragment OTZVUK  YA proiznoshu moi frazy prezhde, CHem zritel' ih slyshit; to, chto uslyshit on, budet Kanuvshim v proshloe. Kazhdoe slovo, sorvavsheesya s yazyka, Opishet dugu i potom lish' dostignet Uha slushatelya, - ya dozhidayus' i slyshu, Kak ono padaet v cel', i ya znayu: My chuvstvuem s nim raznoe i My chuvstvuem v raznoe vremya. RAZMYSHLENIE  Konechno, kogda by my byli caryami, My postupali by, kak cari, no, kak cari postupaya, My postupali b inache, chem my. GRIM  Lico moe pokryto grimom, ochishcheno ot Vseh otlichitel'nyh chert i stalo pustym, chtob na nem Otrazhalis' mysli, i teper' izmenchivo, kak Golos i zhest {*}. {* V nekotoryh p'esah Vajgel' pered kazhdoj scenoj menyala grim, tak chto, esli ona v kakoj-nibud' scene vyhodila, ne izmeniv grima, eto proizvodilo osoboe dejstvie.} RASSLABLENNOE TELO  Telo moe tak rasslableno - vse moi chleny Legki, nezavisimy, - vse predpisannye dvizhen'ya Budut priyatny dlya nih. OTSUTSTVUYUSHCHIJ DUH  Duh moj otsutstvuet, - vse, chto mne sleduet delat', Delayu ya naizust', moj rassudok Bodrstvuet, navodya poryadok {*}. {* Vo vremya spektaklya, kogda akter svoboden ot igry, emu polezno chitat'. Koncentraciya dolzhna byt' estestvennoj, uchastie - neravnomerno aktivnoe, v zavisimosti ot predmeta. Poskol'ku na zritelya ne dolzhno okazyvat'sya davleniya, to i akter ne dolzhen sam okazyvat' na sebya davleniya.} RAZMYSHLENIYA AKTRISY VO VREMYA GRIMIROVKI  YA budu igrat' zabuldygu, Prodayushchuyu svoih detej V Parizhe, vo vremya Kommuny. U menya tol'ko pyat' fraz. No est' u menya i prohod - po ulice vverh. YA budu idti kak osvobozhdennyj chelovek, CHelovek, kotorogo, krome spirta, Nikto ne stremilsya osvobodit', i ya budu Ozirat'sya kak p'yanyj, kogda on boitsya, CHto za nim kto-to gonitsya, budu Ozirat'sya na publiku. Svoi pyat' fraz ya tak rassmotrela, Kak rassmatrivayut dokumenty, - ih smachivayut kislotoj, - mozhet byt', Iz-pod nadpisi zrimoj prostupit drugaya. YA kazhduyu budu proiznosit' Kak punkt obvinitel'nogo zaklyucheniya Protiv menya i vseh, kto na menya smotrit. Kogda b ya ne dumala, ya by grimirovalas' Prosto-naprosto staroj propojcej, Opustivshejsya ili bol'noj. No ya budu igrat' Krasivuyu zhenshchinu, kotoruyu razrushila zhizn', S myagkoj prezhde, teper' pozheltevshej kozhej, ZHelannaya prezhde, teper' ona uzhas vnushaet, CHtoby kazhdyj sprosil: - Kto |to sdelal? REDKIE VYSTUPLENIYA MASTEROV-AKTEROV  V teatrah predmestij, kak predlozhil Dialektik, Mastera-aktery obychno igrali odnu tol'ko scenu. Oni Sozdavali ee v etot vecher, dostatochno chasto Povidav pered tem ispolnitelej, chto, so svoej storony, Sledovali obrazcu, sozdannomu masterami Na repeticiyah. Tak samokritika pomogala akteram, Ispolnenie ne zastyvalo, spektakl' byl v dvizhen'e Bezostanovochnom, vspyhivaya to zdes', to tam Postoyanno novyj i postoyanno Oprovergayushchij sam sebya. POGREBENIE AKTERA  Kogda Izmenyavshijsya umer, Oni polozhili ego v pobelennoj kamorke S oknom na cvety - dlya gostej, K nogam ego na pol oni polozhili Sedlo i knigu, vzbivalku koktejlej i yashchichek s grimom, Pribili k stene zheleznyj kryuchok - CHtoby nakalyvali zapiski S nezabytymi druzheskimi slovami, i Vpustili gostej. I voshli ego druz'ya (A takzhe te iz rodstvennikov, kotorye zhelali emu dobra), Ego sotrudniki i ucheniki, chtoby nakolot' na kryuchki zapiski S nezabytymi druzheskimi slovami. Kogda oni nesli Izmenyavshegosya v dom mertvecov, Vperedi nego oni nesli maski Iz pyati ego bol'shih predstavlenij - Iz treh obrazcovyh i dvuh oprovergnutyh. No pokryt on byl krasnym flagom, Podarkom rabochih - Za ego zaslugi v dni perevorota. I u vhoda v dom mertvecov Predstaviteli Sovetov oglasili tekst ego uvol'neniya S opisaniem ego zaslug i otmenoj Vseh zapretov, i prizyvom k zhivym - Podrazhat' emu i Zanyat' ego mesto. Potom pogrebli ego v parke, gde skam'i stoyat Dlya vlyublennyh. DOPOLNITELXNYE ZAMECHANIYA K TEORII TEATRA, IZLOZHENNOJ V "POKUPKE MEDI"  ZAMECHANIE PERVOE  Teoriya eta otlichaetsya sravnitel'noj prostotoj. Predmet ee sostavlyayut vzaimootnosheniya mezhdu scenoj i zritel'nym zalom, tot sposob, s pomoshch'yu kotorogo zritel' osvaivaet sobytiya, razygryvayushchiesya na scene. Teatral'nye emocii, kak konstatiroval v svoej "Poetike" eshche Aristotel', voznikayut v rezul'tate akta vzhivaniya. V chisle elementov, iz kotoryh skladyvayutsya voznikshie podobnym obrazom teatral'nye emocii, kak pravilo, otsutstvuet element kriticheskij: dlya nego tem men'she ostaetsya mesta, chem polnee vzhivanie. Esli i voznikaet kriticheskoe otnoshenie, to ono kasaetsya lish' samogo processa vzhivaniya, a otnyud' ne sobytij, izobrazhenie kotoryh zritel' vidit na scene. Vprochem, kogda rech' idet ob aristotelevskom teatre, govorit' o "sobytiyah, izobrazhenie kotoryh zritel' vidit na scene", predstavlyaetsya ne vpolne umestnym. Naznachenie fabuly, kak i scenicheskoj igry, aristotelevskij teatr usmatrivaet otnyud' ne v tom, chtoby sozdavat' izobrazheniya zhiznennyh sobytij, a v tom, chtoby porozhdat' sovershenno opredelennye teatral'nye emocii, soprovozhdaemye izvestnym oshchushcheniem katarsisa. Razumeetsya, emu ne obojtis' bez dejstvij, napominayushchih podlinnye zhiznennye postupki, i dejstviya eti dolzhny byt' v kakoj-to mere pravdopodobny, chtoby vyzvat' illyuziyu, bez kotoroj nevozmozhno vzhivanie. Odnako pri etom teatr ne vidit nikakoj neobhodimosti nepremenno vyyavlyat' takzhe prichinnuyu svyaz' sobytij, - dovol'no i togo, chto samo po sebe nalichie podobnoj svyazi ne stavitsya pod somnenie {V principe polnocennye teatral'nye emocii mogut byt' porozhdeny takzhe sovershenno lozhnym izobrazheniem togo ili inogo zhiznennogo sobytiya.}. Tol'ko tot, chej glavnyj interes ustremlen neposredstvenno na zhiznennye sobytiya, kotorye obygryvayutsya v teatre, sposoben vosprinimat' yavleniya, proishodyashchie na scene, kak izobrazheniya dejstvitel'nosti i zanyat' po otnosheniyu k nim kriticheskuyu poziciyu. Podobnyj zritel' pokidaet oblast' iskusstva, poskol'ku iskusstvo osnovnuyu svoyu zadachu usmatrivaet otnyud' ne v izobrazhenii dejstvitel'nosti. Kak uzhe bylo skazano, iskusstvo interesuetsya lish' izobrazheniem osobogo roda, inache govorya, izobrazheniem, obladayushchim sovershenno osobym vozdejstviem. Akt vzhivaniya, vyzvannyj iskusstvom, byl by narushen, vzdumaj zritel' zanyat'sya kriticheskim rassmotreniem samih sobytij, legshih v osnovu predstavleniya. Vopros stoit tak: neuzheli i vpryam' nevozmozhno sdelat' izobrazhenie zhiznennyh sobytij zadachej iskusstva, a kriticheskoe otnoshenie zritelya k zhiznennym sobytiyam - poziciej, ne protivorechashchej vospriyatiyu iskusstva? Izuchenie etogo voprosa pokazyvaet, chto podobnyj ser'eznyj povorot predpolagaet izmenenie vo vzaimootnosheniyah mezhdu scenoj i zritel'nym zalom. Pri novom metode scenicheskoj igry vzhivanie utrachivaet svoe gospodstvuyushchee polozhenie. Emu na smenu prihodit effekt ochuzhdeniya, kotoryj takzhe yavlyaetsya scenicheskim effektom, vyzyvayushchim teatral'nye emocii. Sut' ego v tom, chto pri pokaze sobytij dejstvitel'noj zhizni na scene prezhde vsego vskryvaetsya >ih prichinnaya svyaz', chto i dolzhno uvlech' zritelya. Takoj scenicheskij metod takzhe vyzyvaet emocii, - volnenie zritelya porozhdeno priobretennym blagodarya spektaklyu ponimaniem dejstvitel'nosti. |ffekt ochuzhdeniya - starinnyj teatral'nyj priem, vstrechayushchijsya v komediyah, v nekotoryh otraslyah narodnogo iskusstva, a takzhe na scene aziatskogo teatra. ZAMECHANIE VTOROE  Materialisticheskaya dialektika v ramkah nastoyashchej teorii nahodit svoe vyrazhenie v sleduyushchih polozheniyah: 1  _Privychnost'_, inymi slovami, tot osobyj oblik, kotoryj priobretaet v nashem soznanii zhiznennyj opyt, razrushayas' pod vliyaniem effekta ochuzhdeniya, prevrashchaetsya v _ponimanie_. Vsyakij shematizm otnyne ustranyaetsya. Lichnyj opyt individuuma korregiruet ili zhe, naprotiv, podtverzhdaet predstavleniya, zaimstvovannye u obshchestva. Vozobnovlyaetsya pervonachal'nyj akt otkrytiya. 2  Protivorechie mezhdu vzhivaniem i distancirovaniem, uglublyayas', stanovitsya odnim iz elementov spektaklya. 3  _Istorizaciya_ predpolagaet rassmotrenie opredelennoj obshchestvennoj sistemy s tochki zreniya drugoj obshchestvennoj sistemy: ugol zreniya opredelyaetsya stepen'yu razvitiya obshchestva. Vazhno podcherknut', chto aristotelevskaya dramaturgiya ne uchityvaet, vernee, ne pozvolyaet uchityvat' ob®ektivnye protivorechiya v teh ili inyh processah. |to vozmozhno lish' pri uslovii sub®ektivizacii etih protivorechij (voploshchenii v obrazah scenicheskih geroev). 2 avgusta 1940 g. ZAMECHANIE TRETXE  Potrebnost' sovremennogo zritelya v razvlechenii, uvodyashchem ot povsednevnoj bor'by, postoyanno vnov' porozhdaetsya samoj etoj bor'boj, no stol' zhe postoyanno ona stalkivaetsya s drugoj potrebnost'yu - vzyat' v ruki sobstvennuyu sud'bu. Protivorechie mezhdu etimi dvumya potrebnostyami - v razvlechenii i v pouchenii - nosit iskusstvennyj harakter. Razvlechenie, uvodyashchee ot zhizni, postoyanno stavit pod ugrozu pouchenie, tak kak zritelya uvodyat ne v pustotu, ne v kakuyu-nibud' nezemnuyu obitel', a v nekij fal'sificirovannyj mir. Za eti pirshestva fantazii, kotorye predstavlyayutsya emu vsego-navsego bezobidnymi razvlecheniyami, zritel' zhestoko rasplachivaetsya v reall'noj zhizni. Mnogokratnoe vzhivanie v obraz vraga ne prohodit dlya nego bessledno, - v rezul'tate on sam stanovitsya sobstvennym vragom. Udovletvoryaya potrebnost', surrogat otravlyaet organizm. Zriteli hotyat, chtoby ih odnovremenno otvlekli ot chego-to i k chemu-to priveli, - to i drugoe nuzhno im, chtoby podnyat'sya nad povsednevnoj bor'boj. O novom teatre mozhno skazat' prosto: eto teatr dlya lyudej, reshivshih vzyat' svoyu sud'bu v sobstvennye ruki. Tri stoletiya tehniki i organizacii v korne izmenili chelovecheskij harakter. Teatr zhe slishkom pozdno osushchestvil neobhodimyj povorot. SHekspirovskij chelovek absolyutno podvlasten svoej sud'be, inache govorya, svoim strastyam. Obshchestvo ne protyagivaet emu ruki pomoshchi. V izvestnyh, strogo oboznachennyh ramkah proyavlyaetsya velichie i zhiznesposobnost' togo ili inogo chelovecheskogo tipa. Novyj teatr obrashchaetsya k social'nomu cheloveku, poskol'ku s pomoshch'yu tehniki, nauki i politiki chelovek sumel dobit'sya social'nyh dostizhenij. Otdel'nye chelovecheskie tipy i ih postupki izobrazhayutsya na scene tak, chtoby byli vidny social'nye motivy, dvizhushchie imi, - ved' tol'ko osoznanie etih motivov ukazyvaet put' k vozdejstviyu na podobnyh lyudej. Individuum ostaetsya individuumom i v to zhe vremya stanovitsya social'nym yavleniem; ego strasti, ravno kak i ego sud'ba, priobretayut social'nyj harakter. Polozhenie individuuma v obshchestve, o kotorom uzhe ne skazhesh', budto ono "predopredeleno prirodoj", otnyne stavitsya v centr vnimaniya. |ffekt ochuzhdeniya - meropriyatie social'noe, 2 avgusta 1940 g. ZAMECHANIE CHETVERTOE  1  Aristotelevskaya dramaturgiya vmeste s sootvetstvuyushchim ej scenicheskim metodom (s takim zhe pravom mozhno govorit' o metode i sootvetstvuyushchej emu dramaturgii) iskazhaet predstavlenie zritelya o tom, kak voznikayut i razygryvayutsya v dejstvitel'nosti sobytiya, izobrazhaemye na scene, po toj prichine, chto syuzhet predstavlyaet soboj zdes' nekoe absolyutnoe celoe. Otdel'nye elementy ne mogut byt' sopostavleny s elementami, sootvetstvuyushchimi im v real'noj zhizni. Ih nevozmozhno "vyrvat' iz konteksta", chtoby sopostavit' s kontekstom dejstvitel'nosti. Scenicheskij metod, osnovannyj na effekte ochuzhdeniya, uprazdnyaet podobnoe postroenie. V novom teatre syuzhet raschlenen, p'esa razbita na ryad samostoyatel'nyh chastej, kotorye mozhno i dazhe dolzhno bezotlagatel'no sopostavlyat' s sootvetstvuyushchimi elementami dejstvitel'nosti. Novyj scenicheskij metod reshitel'no opiraetsya na postoyannoe sopostavlenie s dejstvitel'nost'yu, inymi slovami, on postoyanno stavit vo glavu ugla prichinnuyu svyaz' izobrazhaemyh sobytij. 2  Primenyaya effekt ochuzhdeniya, akter dolzhen otkazat'sya ot _polnogo perevoploshcheniya_ v obraz togo ili inogo scenicheskogo geroya. On tol'ko _pokazyvaet_ etot obraz, tol'ko _citiruet_ tekst, tol'ko _povtoryaet_ sobytie, imevshee mesto v dejstvitel'nosti. Ne pytayas' okonchatel'no "zavorozhit'" publiku, ne navyazyvaya ej sobstvennoe dushevnoe sostoyanie, akter novogo teatra ne vyzyvaet u zritelya i fatalisticheskogo otnosheniya k sobytiyam, pokazannym na scene. (Zritel' podchas oshchushchaet gnev tam, gde scenicheskij geroj ispytyvaet radost', i t. d. Emu predostavlyaetsya, a inogda dazhe pryamo predlagaetsya vozmozhnost' voobrazit' ili dazhe najti inoj vozmozhnyj povorot sobytij i t. d.) Sami sobytiya _istoriziruyutsya_ i obuslovlivayutsya opredelennoj _social'noj sredoj_. Princip istorizacii, estestvenno, rasprostranyaetsya prezhde vsego na sobytiya sovremennosti; zritelyu kak by govoryat; to, chto my sejchas nablyudaem, ne vsegda bylo i ne vsegda budet. Vtoroj princip - social'nyj - bespreryvno stavit pod somnenie dannyj obshchestvennyj stroj. Prakticheskoe primenenie effekta ochuzhdeniya - eto tehnika, kotoruyu mozhno v glavnyh chertah izuchit'. 3  CHtoby ustanovit' te ili inye zakonomernosti, neobhodimo vosprinimat' samye obychnye sobytiya kak by s izumleniem, inymi slovami, nuzhno otkazat'sya ot ukorenivshegosya predstavleniya o nih kak o chem-to "samo soboj razumeyushchemsya", - tol'ko tak i mozhno osmyslit' ih. ZHelaya osoznat' zakonomernost' padeniya kakogo-libo predmeta, sleduet myslenno predstavit' sebe takzhe drugie vozmozhnosti peremeshcheniya togo zhe tela: pri rassmotrenii vseh etih gipoteticheskih vozmozhnostej edinstvenno real'noj v konechnom schete okazhetsya ta, chto osushchestvilas' na samom dele, vse zhe ostal'nye, vymyshlennye vozmozhnosti, na poverku okazyvayutsya nevozmozhnymi. Teatr, vyzyvayushchij s pomoshch'yu effekta ochuzhdeniya takoe izumlennoe, pytlivoe i kriticheskoe povedenie zritelya, otnyud' ne prevrashchaetsya v nauchnoe uchrezhdenie, hotya poziciya zritelya zdes' srodni pozicii uchenogo. Prosto eto teatr ery nauki. Tu samuyu poziciyu, kotoruyu zanimaet ego zritel' v zhizni, on ispol'zuet dlya vozbuzhdeniya teatral'nogo perezhivaniya. Inymi slovami: vzhivanie otnyud' ne edinstvennyj istochnik emocij, kotorym mozhet vospol'zovat'sya iskusstvo, 4  V predelah kategorij aristotelevskogo teatra opisannyj scenicheskij metod mog by; rassmatrivat'sya lish' kak stilevaya raznovidnost'. V dejstvitel'nosti zhe on predstavlyaet soboj nechto gorazdo bol'shee. Mezhdu tem primenenie etogo metoda otnyud' ne oznachaet, chto teatr dolzhen utratit' svoi starinnye funkcii razvlecheniya i poucheniya, naprotiv, on poluchaet vozmozhnost' napolnit' ih novym soderzhaniem. Predstavlenie vnov' obretaet sovershenno estestvennyj harakter. Ono mozhet byt' vyderzhano v lyubom stile: Samo po sebe obrashchenie k real'nosti uzhe daet plodotvornyj tolchok fantazii. Tvorcheskaya kritika ravno probuzhdaet vesel'e i ser'eznye razdum'ya. Glavnaya zadacha sostoit v tom, chtoby pridat' starinnomu kul'tovomu uchrezhdeniyu mirskoj harakter; 3 avgusta 1940 g. KOMMENTARII  V pyatom tome nastoyashchego izdaniya sobrany naibolee vazhnye stat'i, zametki, stihotvoreniya Brehta, posvyashchennye voprosam iskusstva i literatury. Raboty o teatre, zanimayushchie ves' vtoroj polutom i znachitel'nuyu chast' pervogo, otobrany iz nemeckogo semitomnogo izdaniya (Bertold Brecht, Schriften zum Theater, B-de 1-7, Frankfurt am Main, 1963-1964). Stat'i i zametki Brehta o poezii vzyaty iz sootvetstvuyushchego nemeckogo sbornika (Bertolt Brect, Uber Lyrik, Berlin und Weimar, 1964). Dlya otbora stihotvorenij ispol'zovano vos'mitomnoe nemeckoe izdanie, iz kotorogo do sih por vyshlo shest' tomov (Bertolt Brecht, Gedichte, B-de 1-6, Berlin, 1961-1964). Vse ostal'nye materialy - publicistika, raboty po obshchim voprosam estetiki, stat'i o literature, izobrazitel'nyh iskusstvah i pr. - do sih por ne sobrany v osobyh nemeckih izdaniyah. Oni rasseyany v chastichno zabytoj i trudno dostupnoj periodike, v al'manahah, sbornikah i t. d., otkuda ih i prishlos' izvlekat' dlya dannogo izdaniya. V osnovnom v pyatom tome predstavleny raboty Brehta nachinaya s 1926 goda, to est' s togo momenta, kogda nachali skladyvat'sya pervye i v to vremya eshche nezrelye idei ego teorii epicheskogo teatra. Ves' material oboih polutomov raspredelen po tematicheskim razdelam i rubrikam. V otdel'nyh sluchayah, kogda ta ili inaya stat'ya mogla by s ravnym pravom byt' otnesena k lyuboj iz dvuh rubrik, sostavitelyu prihodilos' prinimat' uslovnoe reshenie. Vnutri kazhdoj rubriki material raspolozhen (v toj mere, v kakoj datirovka poddaetsya ustanovleniyu) v hronologicheskom poryadke, chto daet vozmozhnost' prosledit' evolyuciyu teoreticheskih vozzrenij Brehta kak v celom, tak i po konkretnym voprosam iskusstva. Lish' v razdele "O sebe i svoem tvorchestve" etot princip narushen: zdes' vne zavisimosti ot vremeni napisaniya teh ili inyh statej i zametok oni sgruppirovany vokrug proizvedenij Brehta, kotorye oni kommentiruyut i raz®yasnyayut. "POKUPKA MEDI"  Dialogi, sostavlyayushchie esteticheskuyu programmu Brehta i ob®edinennye avtorom v knigu pod obshchim nazvaniem "Pokupka medi", napisany preimushchestvenno v 1939-1940 gg. kak svoeobraznoe podrazhanie "Dialogam" Galileya - tak pisal sam Breht v dnevnike. On ne zavershil svoej knigi, mnogie dialogi sohranilis' v vide fragmentov, da i obshchij plan sochineniya okonchatel'no ne ustanovlen. V knige "Theaterarbeit" (Drezden, 1952) Breht opredelil "Pokupku medi" kak "Razgovor vchetverom o novom sposobe igrat' na teatre". Po zamyslu avtora, kniga dolzhna byla delit'sya na chetyre "Nochi". O soderzhanii pervoj iz etih chastej Breht pisal v dnevnike (17 oktyabrya 1940 g.): "Soderzhanie pervoj Nochi "Pokupki medi". 1. Liniya opytov, imeyushchih cel'yu dostich' bolee polnogo otobrazheniya chelovecheskogo obshchestva, idet ot anglijskoj komedii Restavracii cherez Bomarshe k Lencu. Naturalizm (Gonkurov, Zolya, CHehova, Tolstogo, Ibsena, Strindberga, Gauptmana, SHou) svidetel'stvuet o vliyanii evropejskogo rabochego dvizheniya na scenu. Komediya prevrashchaetsya v tragediyu (potomu chto point of view {Tochka zreniya (angl.).} ne menyaetsya v sootvetstvii s izmeneniem klassovyh otnoshenij). Vse bol'she obnaruzhivayutsya pomehi, chinimye teatru aristotelevskoj dramaturgiej: otobrazhenie obshchestva stanovitsya nedejstvennym. 2. Dejstvie dolzhno soderzhat' "sobytiya, vyzyvayushchie strah i sostradanie" ("Poetika" Aristotelya, IX, 9). Neobhodimost' vyzyvat' takie ili shodnye kollektivnye emocii zatrudnyaet sozdanie dejstvennyh otobrazhenij. Po men'shej mere stanovitsya yasno, chto dlya vyzyvaniya etih emocij dejstvennye otobrazheniya chelovecheskogo obshchestva ne neobhodimy. Otobrazheniya dolzhny byt' pravdopodobny. Odnako vsya teatral'naya tehnika - tehnika vnusheniya i illyuzii - delaet nevozmozhnoj kriticheskuyu poziciyu publiki po otnosheniyu k otobrazhaemym sobytiyam. Bol'shie problemy mogut byt' postavleny na scene lish' pri tom uslovii, chto v centre ih okazhutsya te ili inye chastnye konflikty. |to skovyvaet zritelya, mezhdu tem kak ego sleduet osvobodit'. 3. Znachitel'nye teoreticheskie trudnosti voznikayut iz ponimaniya togo, chto dejstvennost' otobrazheniya aristotelevskoj dramaturgii (dramaturgii, orientirovannoj na katarsis) ogranichena ih funkciej (vyzyvat' opredelennye emocii) i neobhodimoj dlya etogo tehnikoj (vnushenie) i chto zritel' postavlen v takuyu poziciyu (perevoploshchenie), kogda on ne mozhet dostatochno kriticheski otnestis' k otobrazhaemomu; tochnee govorya, ego kriticheskoe otnoshenie vozmozhno tem menee, chem luchshe funkcioniruet dannyj vid teatral'nogo iskusstva. 4. Tak my prihodim k kritike perevoploshcheniya i k eksperimentam s "effektom ochuzhdeniya". Raspredelenie materiala po "Nocham" menyalos'; tak, dialogi ob effekte ochuzhdeniya, pervonachal'no predpolozhennye dlya pervoj Nochi, pozdnee byli peredvinuty v tret'yu, a zatem vo vtoruyu. Izuchavshij brehtovskij arhiv Verner Heht, avtor kommentariya k teoreticheskim sochineniyam Brehta o teatre, pishet: "V bol'shinstve sluchaev Breht ukazyval na listah rukopisi, v kakuyu Noch' on sobiraetsya vklyuchit' dannyj tekst. No kak obshchie plany, tak i napisannye dialogi v vysshej stepeni razlichny. Tak, plany predusmatrivayut razdely, ostavshiesya nenapisannymi; s drugoj storony, est' dialogi, kotorye nel'zya vklyuchit' ni v odin iz imeyushchihsya razdelov. Krome togo, chast' glav, ukazannyh v planah, napisana v forme statej, - neyasno, sobiralsya li Breht preobrazovat' ih v dialogi i ne otodvigalas' li pervonachal'naya ideya "Pokupki medi" vse dal'she ot real'nogo plana. V poslednem sluchae ponyatie "Pokupki medi" stalo by metaforoj dlya teoreticheskih rabot o novom sposobe teatral'noj igry. V pol'zu etogo soobrazheniya govorit tot fakt, chto Breht pozdnee tak i ne organizoval napisannye im fragmenty na osnove edinogo plana" {B. Brecht. Schriften zum Theater, V. V (1937-1951), Frankfort/Main, Suhrkamp Verlag, 1963, S. 303.}. Publikuya "Pokupku medi", nastoyashchee izdanie povtoryaet raspolozhenie materiala, predlozhennoe Vernerom Hehtom v nazvannom sobranii teoreticheskih sochinenij Brehta. Privedem motivirovku, vydvinutuyu redaktorom-sostavitelem nemeckogo izdaniya: "Sostavlenie predstavlyaet soboj popytku organizacii materiala na osnovanii pervonachal'nyh planov... Pri etom okazalos' neobhodimym vklyuchit' v sootvetstvuyushchie Nochi ryad materialov, kotorye neodnokratno upominayutsya v brehtovskih planah "Pokupki medi", no vposledstvii ne voshli v sostav dialogov. Predlagaemyj tekst, otobrannyj i sostavlennyj redakciej, otstupaet ot planov v tom sluchae, kogda poslednie ne byli realizovany avtorom. Tak, pervonachal'no predpolagalos' dat' v chetvertoj Nochi nechto vrode "resheniya" postavlennyh problem. Breht pisal: "V hudozhestvennoj sfere, kotoraya, vprochem, otnyud' ne rassmatrivaetsya kak stoyashchaya "vyshe" teoreticheskoj, vopros o pouchitel'nosti stanovitsya vpolne hudozhestvennym voprosom, kotoryj dolzhen reshat'sya, tak skazat', nezavisimo. Utilitarnoe zdes' ischezaet i priobretaet svoeobraznye cherty: ono teper' sushchestvuet v sootvetstvii s tezisom, chto poleznoe - prekrasno. Adekvatnye otobrazheniya real'nosti sootvetstvuyut chuvstvu prekrasnogo nashej epohi. "Mechtaniya" poetov adresovany drugomu, inache svyazannomu s praktikoj zritelyu, da i sami poety - lyudi etoj epohi. Takov dialekticheskij smysl chetvertoj Nochi "Pokupki medi". Zdes' ideya filosofa - ispol'zovat' iskusstvo dlya celej poucheniya - rastvoryaetsya v idee hudozhnikov vlozhit' ih znaniya, ih opyt i ih social'nye problemy v iskusstvo". Upominanie "avtora" v tret'ej Nochi, a takzhe napisannaya pozdnee "Rech' avtora" pozvolyayut predpolozhit', chto v chislo "hudozhnikov" dolzhen byl byt' vveden i avtor. Odnako, ispol'zuya nalichnyj material, nel'zya bylo dat' togo "resheniya", kotoroe imeetsya v vidu v privedennoj zametke. Trudnost' byla eshche i v tom, chtoby ustanovit' posledovatel'nost' fragmentov "Pokupki medi". Sostavitel' stremilsya, odnako, k tomu, chtoby "shvy" byli ochevidny, - ved' knizhnaya publikaciya ne imeet cel'yu dat' obrabotku, no stremitsya predstavit' material v udobochitaemom raspolozhenii. Takie shvy mezhdu fragmentami oboznachayutsya pustymi strokami" {V. Brecht, Schriften zum Theater, V. V., S. 303-305.}. NOCHX PERVAYA  Kak ukazyvaet V. Heht, dlya etoj chasti sohranilos' naibol'shee kolichestvo planov i zametok Brehta. V dialoge, otkryvayushchem dannyj razdel (str. 277-294), Breht posledovatel'no osushchestvil odin iz svoih planov. On yavlyaetsya edinstvennym tekstom, predstavlyayushchim strukturu celoj Nochi, hotya Breht i ne prisoedinil k nemu predpolagavshiesya pervonachal'no "Obrashchenie filosofa k rabotnikam teatra" i "Obrashchenie filosofa k zritelyam". Str. 279. ...na zhenshchinu smotryat lish' kak na igrushku... - Zdes' i nizhe do konca abzaca imeyutsya v vidu p'esy dramaturgov konca XIX - nachala XX v., kotoryh Breht nazyvaet "naturalistami" (prezhde vsego Ibsena, Strindberga, Gauptmana). Str. 280. ...lyubye tonchajshie dvizheniya dushi. - Breht polemiziruet s teoriej i praktikoj Mejningenskogo teatra (sushchestvuet s 1860 g.) i ego posledovatelej. Str. 281. V odnom iz opisanii... - Imeetsya v vidu sochinenie I. Rapoporta "Rabota aktera", opublikovannoe v "Tietr uorkshop", oktyabr' 1936 g. (kniga etogo avtora - "Rabota aktera", M.-L., "Iskusstvo", 1939). Sm. vyshe, str. 110. ...pole boya u Akciuma. - Mys na zapadnom poberezh'e Grecii, gde v 31 g. do n. e. Oktavian Avgust v morskom srazhenii razbil Antoniya. Mesto dejstviya odnoj iz scen tragedii SHekspira "Antonij i Kleopatra". Str. 286. Polozhenie, v kotorom sidit kuryashchij... - Izlyublennyj obraz zritelya u Brehta. Sm., naprimer, nashe izd., t. I, str. 250: "CHitaya nadpisi na shchitah, zritel' vnutrenne prinimaet pozu spokojno pokurivayushchego nablyudatelya". Str. 288. ...chem bol'she v kotelke, tem luchshe varit "kotelok". - |ti slova "filosofa" prodolzhayut ideyu, vyrazhennuyu v stihe "Trehgroshovoj opery", kotoryj Breht neodnokratno nazyval luchshim iz togo, chto im napisano: "Snachala hleb, a nravstvennost' - potom". Sm. t. I, str. 220. FRAGMENTY K PERVOJ NOCHI  Str. 289. Naturalizm. - |tot dialog v rukopisi Brehta ozaglavlen "Naturalizm i realizm". ...v eti opiumnye lavki. - Tak Breht nazyvaet burzhuaznyj teatr. Str. 290. Bekon Frensis (1561-1626) - anglijskij filosof-materialist, avtor "Novogo organona" (1620), iz kotorogo vzyata citirovannaya fraza i v podrazhanie kotoromu Breht napisal svoj "Malyj organon dlya teatra" (1948). ...naturalisticheskoj dramaturgii. - Breht upotreblyaet termin "naturalisticheskij" primenitel'no k krupnejshim dramaturgam konca XIX - nachala XX v. (sm. vyshe dnevnikovuyu zapis' Brehta yut 17 oktyabrya 1940 g.). ...stavil takzhe fantasticheskie p'esy. - Veroyatno, imeyutsya v vidu takie postanovki MHT, kak "Anatema" L. Andreeva (1909), "Sinyaya ptica" M. Meterlinka (1908) i dr. Str. 291. ...uzhe bolee tridcati let. - V MHAT imeni Gor'kogo sohranilis' na scene takie postanovki, kak "Tri sestry" CHehova, "Na dne" Gor'kogo. Str. 293. Strogo mezhdu nami: on ni ryba ni myaso. - V rukopisi eta tirada pripisana Akteru. Odnako redaktor nemeckogo izdaniya V. Heht pishet: "Tak kak etot personazh zanimaet v pervyh Nochah poziciyu teatra illyuzii i argumentiruet bolee ot praktiki, chem ot teorii, to, vidimo, zdes' nalico opiska. Po stilyu i argumentacii etot tekst dolzhen byt' proiznesen Filosofom" ("Schriften zum Theater", V. V, S. 305). Str. 295. Nora - geroinya p'esy Ibsena "Nora, ili Kukol'nyj dom". Antigona - geroinya dram Sofokla "|dip v Kolone" i "Antigona". Str. 297. Russkaya shkola... - Imeetsya v vidu "metod fizicheskih dejstvij", razrabotannyj K. S. Stanislavskim v ego trude "Rabota aktera nad soboj". Sm. vyshe, str. 138 i kommentarii. ...zhenu direktora banka... - V p'ese Ibsena "Nora, ili Kukol'nyj dom". Str. 298. Natana Mudrogo. - V odnoimennoj tragedii Lessinga (1779). ...vse kolesa zamrut... - citata iz stihotvoreniya Georga Gervega. Str. 303. Didro skazal... - v. izvestnom teoreticheskom sochinenii "Paradoks ob aktere" (1773, izd. 1830). Str. 307. Gogen Pol' (1848-1903) - francuzskij hudozhnik, ch'i dekorativno-zhivopisnye proizvedeniya posvyashcheny glavnym obrazom zhizni taityan. Str. 308. Gol'bejn Gans Mladshij (1497-1543) - nemeckij hudozhnik epohi Vozrozhdeniya. Str. 309. ...nastupaet Birnamskij les - iz tragedii SHekspira "Makbet". VTORAYA noch' Str. 312. "Tip "K" i tip "P". Kak pishet V. Heht, eti dve glavki (str. 315-321), kotorye, sudya po vsem planam, vhodyat v "Pokupku medi", obnaruzheny v papke s filosofskimi rabotami Brehta bez ukazaniya na to, kuda ih sleduet otnesti. V dannyj razdel oni vklyucheny sostavitelem. Str. 317. "218" - paragraf vejmarskoj konstitucii, zapreshchavshij aborty. Tak nazyvalas' p'esa Krede, postavlennaya |. Piskatorom v "Val'nerteater" (prem'era v marte 1930 g.). Str. 318. Ulichnaya siena (Die Strassenszene). Stat'ya napisana v iyune 1938 g., vpervye opublikovana v "Versuche", | 10, Berlin, 1950. V. Heht vklyuchil ee v "Pokupku medi"' na osnovanii sleduyushchej zametki Brehta: "Dlya "Pokupki medi" sleduet razrabotat' temu "prikladnogo teatra", to est' nado privesti neskol'ko principial'no vazhnyh primerov togo, kak lyudi razygryvayut drug drugu te ili inye sceny v povsednevnoj zhizni (das Einander-Vormachen im taglichen Leben), a takzhe nekotoryh elementov teatral'nyh predstavlenij v chastnoj i obshchestvennoj zhizni". ("Schriften zum Theater", V. V, S. 307). Str. 329. O teatral'nosti fashizma (Ober die Theatralik des Faschismus). |tot dialog namechen v odnom iz planov vtoroj Nochi. Na rukopisi net ukazaniya o ego prinadlezhnosti k "Pokupke medi". Odnako sostavitel' nemeckogo izdaniya pomestil ego posle "Ulichnoj sceny", tak kak v ego tekste soderzhatsya yavnye ssylki na etu stat'yu. V. Heht schitaet, chto on svyazan s "Razgovorom s Fomoj neveruyushchim" i s "Razgovorom vtroem o tragicheskom". Str. 330-331. Podzhog rejhstaga, ...den' 30 iyulya... Gitler bral uroki u myunhenskogo pridvornogo aktera Bazilya. - Sm. primechaniya Brehta k p'ese "Kar'era Arturo Ui" v t. III nast. izd., str. 435. Str. 332. ...podrazhaet Zigfridu. - Zigfrid - geroj nemeckogo srednevekovogo eposa "Pesn' o Nibelungah", ideal germanskoj doblesti. Malyar. - Tak Breht chasto nazyvaet Gitlera, schitaya, chto on "userdno zamazyvaet kraskoj treshchiny v stenah razvalivayushchegosya doma" (sm. nizhe, str. 338, a takzhe 1-j polutom, str. 95, 115). Hejdek - pomest'e rejhsprezidenta Gindenburga. FRAGMENTY KO VTOROJ NOCHI  Str. 340. Tekst "Lyudi, nichego ne smyslyashchie ni v nauke..." byl prednaznacheya Brehtom dlya chetvertoj Nochi. Sostavitel' V. Heht pomestil ego v dopolnenie ko vtoroj, ishodya iz ego temy, i pripisal ego Filosofu. Str. 345. Timon - imeetsya v vidu geroj tragedii SHekspira "Timon Afinskij" (1607-1608). Soderzhanie ee V. G. Belinskij formuliroval tak: "Lyudi obmanuli cheloveka, kotoryj lyubil lyudej, nadrugalis' nad ego svyatymi chuvstvami, lishili ego very v chelovecheskoe dostoinstvo, i etot chelovek voznenavidel lyudej i proklyal ih..." (V. G. Belinskij, Polnoe sobranie sochinenij, t. 1, str. 290). Str. 346. ...avtorom, kotoryj v starosti opustilsya i igral nedostojnuyu rol' pri Malyare... - Imeetsya v vidu G. Gauptman, ostavavshijsya vo vremya gitlerizma v Germanii. Odnako Breht nespravedliv k Gauptmanu - on ne zapyatnal sebya sotrudnichestvom s fashistami, a posle vojny podderzhival demokraticheskoe vozrozhdenie Germanii. "Tkachi" - luchshaya p'esa Gauptmana, posvyashchennaya vosstaniyu proletariev (1892). Fiziki rasskazyvayut... - Imeetsya v vidu "princip neopredelennosti" Gejzenberga. Sr. rassuzhdenie na tu zhe temu v "Razgovorah bezhencev", t. IV nast, izd., str. 33. Str. 354. SHekspirovskij teatr. - |ti dialogi prednaznacheny v rukopisyah Brehta dlya vtoroj, chastichno dlya chetvertoj Nochi. Marlo, vvedya pyatistopnyj yamb... - Predshestvennik SHekspira dramaturg Kristofer Marlo (1564-1593) v tragedii "Tamerlan Velikij" (1587) vpervye v narodnom teatre primenil nerifmovannyj pyatistopnyj yamb vmesto obychnogo rifmovannogo. Podrazhanie Seneke... - Seneka Lucij Annej (6 do n. e. - 65 n. e.) - rimskij tragik, avtor "Medei", "Fedry" i dr. p'es, kotorym podrazhali avtory "uchenyh dram" XVI veka. Perepletenie dvuh syuzhetnyh linij... - V komedii SHekspira "Venecianskij kupec" (1596-1597) soedineny dva motiva, kak eto yavstvuet iz zaglaviya pervogo izdaniya p'esy: "Prevoshodnejshaya istoriya o venecianskom kupce. S izobrazheniem chrezvychajnoj zhestokosti evreya SHejloka po otnosheniyu k ukazannomu kupcu, u kotorogo on hotel vyrezat' rovno funt myasa; i s izobrazheniem domogatel'stva ruki Porcii posredstvom vybora iz treh larcev". Str. 356. "A kak obstoyat delo s tragicheskim u SHekspira?" - |tot dialog (str. 359-361) ozaglavlen v rukopisi "Tragicheskoe u SHekspira". ...perelozhenie p'esy... - Tragediya SHekspira "Gamlet" schitaetsya peredelkoj doshekspirovskoj p'esy na tot zhe syuzhet, igravshejsya eshche v 1536 godu i napisannoj, kak polagayut, dramaturgom Tomasom Kidom (1558-1694). Novejshij issledovatel' tak govorit o sootnoshenii oboih proizvedenij: "...v doshekspirovskoj tragedii o Gamlete sredotochie interesa bylo - kak postupit geroj; no u SHekspira vazhno i znachitel'no - chto dumaet geroj" (A. A. Anikst, Tvorchestvo SHekspira, M., Goslitizdat, 1963, str. 379). Str. 362. Rezhisser |rvin Piskator osnoval v 1920 g. v pomeshchenii teatra na Nollendorfplac "Proletarskij teatr", na baze kotorogo on pytalsya sozdat' teatr politicheskij (sm. ego kn. "Politicheskij teatr", Berlin, 1928). Piskatoru prinadlezhit ideya epicheskogo teatra, podhvachennaya i razvitaya Brehtom. Str. 364. ...o zhestokosti zapreshcheniya abortov... - Imeetsya v vidu drama Krede "218" (1930). Toj zhe teme posvyashchena p'esa Fr. Vol'fa "Cianistyj kalij" (1929). FRAGMENTY K TRETXEJ NOCHI  Str. 366. Scenicheskuyu redakciyu "SHvejka"... - P'esa po romanu YA. Gasheka byla postavlena |. Piskatorom na "Pervoj scene Piskatora" v teatre na Nollendorfplac. Prem'era sostoyalas' 23 yanvarya 1923 g. Str. 367. ...proizvedeniya Byuhnera. - Georg Byuhner (1813-1837) - nemeckij revolyucionnyj dramaturg, avtor p'esu "Vojcek" (1836), posvyashchennoj tragedii bespravnogo i Nishchego proletariya. Sm. II-j polutom, prim. k str. 204. Vedekind Frank (1864-1918) - nemeckij dramaturg, blizkij k principam ekspressionizma. Valentin. - Sm. 1-j polutom, prim. k str. 85. ...pervuyu p'esu... - Imeetsya v vidu pervaya p'esa, kotoruyu Breht postavil v kachestve rezhissera - "CHto tot soldat, chto etot" (prem'era sostoyalas' 6 fevralya 1831 g. v berlinskom "SHtatsteater"). Heer Karola, Len'ya Lotta, Gomolka, Lorra i dr. - sm. 1-j polutom, prim. k str. 85. Str. 368. Neer Kaspar - sm. 1-j polutom, prim. k str. 205. V odnoj p'ese... - Rech' idet o p'ese Brehta "Vintovki Teresy Karrar" (1937), postavlennoj rezhisserom Z. Dulovym v Parizhe s E. Vajgel' v glavnoj roli. Str. 369. ...neskol'ko scen iz p'esy... - P'esa "Strah i otchayanie v Tret'ej imperii", o kotoroj zdes' idet rech', byla postavlena gruppoj nemeckih emigrantov 21 maya 1938 g. Podrobnee ob etom spektakle sm. t. II nast, izd., str. 432-433. Str. 374. ...pervyj iz sozdannyh eyu novyh obrazov... - Imeetsya v vidu rol' vdovy Begbik v spektakle "CHto tot soldat, chto etot", prem'era kotorogo sostoyalas' 5 yanvarya 1928 g. v berlinskom teatre "Fol'ksbyune" (sm. t. I nast, izd., str. 496). Str. 375. ...ona igrala rybachku... - to est' Teresu Karrar v odnoimennoj p'ese Brehta (1937). Str. 387. "Bravyj soldat SHvejk" v postanovke Piskatora. - Sm. prim. k str. 366. Str. 389. Stanislavskij ukazyvaet... - Sm. prim. k str. 297. Mej Lan'-fan (1894-1961) - akte