Esa Buson. Hajku ---------------------------------------------------------------------------- Luna nad goroj. - SPb.: Kristall, 1999. - (B-ka mirovoj lit. Malaya seriya). OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru ---------------------------------------------------------------------------- Predislovie Cennost' otdel'nyh literaturnyh yavlenij, vernost' sootnoshenij mezhdu nimi, znachitel'nost' imen - vse eto otchetlivee viditsya izdaleka, chem vblizi, i delo potomkov - rasstavlyat' akcenty. YAponskie poety XVIII veka iz mnozhestva poetov, tvorivshih v XVII, vybrali odno imya, dostojnoe nazyvat'sya velikim, - Base, poety XX veka, oglyanuvshis' na XVIII, uvideli Busona. No esli Base byl po dostoinstvu ocenen svoimi sovremennikami, to Buson ne udostoilsya gromkoj prizhiznennoj slavy, odnako s ego imenem svyazyvayut teper' odin iz naibolee znachitel'nyh etapov v razvitii poezii "hajku". Bolee togo, imenno Busona mnogie nyneshnie poety schitayut predtechej sovremennoj poezii i, govorya o vliyanii predshestvennikov na svoe tvorchestvo, nazyvayut ego imya. Mezhdu tem pri zhizni i dolgoe vremya posle smerti Buson byl izvesten skoree kak hudozhnik, chem kak poet. Vozmozhno, i dlya nego samogo zhivopis' pochti vsegda byla na pervom plane, i tol'ko v poslednie gody zhizni ee neskol'ko potesnila poeziya. Tvorchestvo Busona prihoditsya na to vremya, kogda poeziya "hajkaj" (kuda otnosyatsya "nanizannye strofy" - "renga" - i vydelivsheesya iz nih k XVI veku trehstishie "hokku" ili, kak ego nazyvayut teper', "hajku"), perezhivshaya period rascveta, svyazannogo s tvorcheskoj deyatel'nost'yu Base (1644-1694), prishla v upadok, utrativ svoe vysokoe znachenie i vyrodivshis' v chisto shutochnyj razvlekatel'nyj zhanr. SHkola Base raspalas' na mnozhestvo sopernichayushchih mezhdu soboyu grupp, obshchij uroven' poeticheskogo masterstva rezko snizilsya. Pozhaluj, edinstvennym polozhitel'nym faktorom bylo proniknovenie poezii v provinciyu i rasprostranenie ee sredi samyh shirokih mass naseleniya. Vozmozhno, imenno vovlechenie v poeticheskuyu aktivnost' svezhih sil i podgotovilo novyj vzlet poezii "hajkaj", kotoryj proizoshel vo vtoroj polovine XVIII veka i svyazyvaetsya s deyatel'nost'yu Busona i poetov ego shkoly. O zhizni Busona izvestno ne tak uzh mnogo, osobenno o ego yunosti. Po tem ili inym prichinam on predpochital umalchivat' o nekotoryh obstoyatel'stvah svoej zhizni, i lish' po ves'ma skudnym, vskol'z' broshennym zamechaniyam iz ego pisem mozhno stroit' te ili inye dogadki i predpolozheniya. Buson rodilsya v 1716 godu, to est' cherez 22 goda posle smerti Base. Sem'ya ego, sudya po vsemu, zhila v dostatke. Otec, byvshij chem-to vrode sel'skogo starosty v derevne Kema, nepodaleku ot Osaki, imel familiyu Taniguti (Buson - psevdonim, kotorym poet podpisyval svoi proizvedeniya v zrelye gody, do etogo on ispol'zoval drugie psevdonimy. Takova byla tradiciya - primykaya k kakoj-nibud' shkole i nachinaya publikovat'sya, poet obyazatel'no bral psevdonim, kotoryj vposledstvii mog byt' izmenen v svyazi s temi ili inymi obstoyatel'stvami ego zhizni). Mat' - i eto tozhe vsego lish' odno iz pred- polozhenij - byla rodom iz mestechka Psa, poetomu vposledstvii poet chasto nazyval sebya Psa Buson. Nesomnenno, chto v detstve on poluchil horoshee obrazovanie: chital kitajskih i yaponskih klassikov, uchilsya zhivopisi. Predpolagayut, chto Buson rano poteryal roditelej i let v 17-19 uehal v |do. Na rodinu on bol'she ne vozvrashchalsya, hotya postoyanno mechtal o vozvrashchenii, - ne zrya poet nashego veka Hagivara Sakutaro, bol'shoj poklonnik Busona, nazyval ego poetom nostal'gicheskogo sklada. V samom dele, nostal'gicheskim chuvstvom proniknuty mnogie trehstishiya Busona, ne govorya uzhe o poeticheskom cikle "Vesennij veterok nad damboj Kema". Pochemu on, bol'shuyu chast' svoej zhizni prozhivshij v Kioto, to est' ne tak uzh i daleko ot svoego rodnogo seleniya, ni razu ne pobyval tam - odna iz tajn ego zhizni, kotoruyu poka nikomu raskryt' ne udalos'. Buson priehal v |do, ochevidno, dlya togo, chtoby uchit'sya zhivopisi i poezii. Ochen' skoro on prisoedinilsya k shkole Hayano Hadzina (1676-1742), odnogo iz krupnejshih poetov togo vremeni, uchenika Kikaku i Ransecu (kotorye, v svoyu ochered', byli uchenikami Base, to est' Hadzin po sushchestvu prodolzhal liniyu Base). Hadzin byl glavoj poeticheskoj shkoly "Polnochnaya besedka" (YAhante) - tak on nazyval svoe zhilishche v |do v rajone Nihonbasi. Buson vstupil na poeticheskoe poprishche v tridcatye gody XVIII veka, kak raz togda, kogda po vsej strane bystro rasprostranyalos' dvizhenie za "vozvrat k Base" i shkola Hadzina igrala v etom dvizhenii edva li ne osnovnuyu rol'. V 1742 godu Hadzin skonchalsya. Vskore posle ego smerti Buson pokinul |do i okolo desyati let provel v stranstviyah: to zhil u svoego druga poeta Ganto v mestechke YUki, to brodil po rajonu Tohoku, to puteshestvoval po Severu, pytayas' povtorit' put' Base. V otlichie ot Base, podrobnyh putevyh dnevnikov Buson ne ostavil, no mnogie vpechatleniya zafiksirovany v esse ("hajbun"), kotorye on pisal i v te gody, i pozzhe. Nakonec, v 1753 godu Buson pereehal v Kioto, gde i zhil do samoj svoej smerti. Poselivshis' v Kioto, Buson ochen' skoro stal odnoj iz central'nyh figur v gruppe hudozhnikov, kotorye, kak i on, videli svoj ideal v kitajskoj zhivopisi, osobenno v zhivopisi shkoly "hudozhnikov-intellektualov" ("ven'zhen®hua", yap. "bundzinga"). Dalekie ot vseh obshchestvennyh dvizhenij, "hudozhniki-intellektualy" stremilis', porvav svyazi s dejstvitel'nost'yu, obresti svobodu duha v mire iskusstva. Istinnyj "intellektual" ("bundzin") - eto chelovek, nigde na sluzhbe ne sostoyashchij, zhivushchij svobodno i zanimayushchijsya iskusstvami, prichem odnovremenno svedushchij v pyati vidah iskusstva - v stihah, proze, kalligrafii, zhivopisi, rezanii pechatej. Druz'ya Busona byli odnovremenno uchenymi, filosofami, literatorami. Inogda ih nazyvayut diletantami, oni i v samom dele tvorili slovno "zabavy radi", odnako za vneshnej prostotoj i svobodoj samovyrazheniya, za kazhushchejsya siyuminutnost'yu ih tvorchestva vsegda stoyal dovedennyj do sovershenstva professionalizm. Sobirayas' vmeste, "hudozhniki-intellektualy" pili vino, lyubovalis' prekrasnymi pejzazhami, chitali i sochinyali stihi, "razvlekalis' tush'yu". Mnogochislennye zakazy obespechivali Busonu stabil'noe i bezbednoe sushchestvovanie, i v 1759 godu, v soroka chetyrehletnem vozraste on nashel dlya sebya vozmozhnym obzavestis' sem'ej: zhenilsya, i vskore u nego rodilas' doch' Kuno. Vse eto vremya stihi byli dlya Busona pobochnym zanyatiem, i tol'ko posle pyatidesyati let poeziya stala zanimat' v ego zhizni mesto, ravnoe zhivopisi. Sobstvenno govorya, vse luchshee, chto on napisal, bylo napisano im v poslednie 15 let zhizni. Po-nastoyashchemu professional'nym poetom Buson stal tol'ko v 1770 godu, to est' za 13 let do smerti. V etom godu v ego zhizni proizoshlo ves'ma znachitel'noe sobytie: on byl ob®yavlen preemnikom umershego 28 let nazad Hadzina i stal glavoj shkoly "Polnochnaya besedka". Poluchiv zvanie "tendzya" - tak nazyvalis' poety, kotorye imeli pravo byt' sud'yami na poeticheskih sobraniyah, - Buson voshel v chislo priznannyh masterov. Atmosfera v YAponii v te gody byla ves'ma tyazheloj. Na stranu odno za drugim obrushivalis' stihijnye bedstviya, v obshchestve v rezul'tate politiki pechal'no izvestnogo ministra Tanuma Okiyugu proizoshlo rezkoe rassloenie, vyrazivsheesya v obogashchenii verhnih sloev voinskogo i kupecheskogo soslovij i obnishchanii nizshih. ZHizn' samogo Busona tozhe skladyvalas' ne luchshim obrazom: on chasto bolel, lyubimaya doch' Kuno snachala pokinula ego, vyjdya zamuzh, potom brak ee okazalsya neudachnym i ona vynuzhdena byla vernut'sya domoj. Ot vseh etih bed i neudach Buson iskal spaseniya v mire poezii i zhivopisi, stremyas' obresti v nem tu garmoniyu krasoty, kotoroj tak nedostavalo emu v dejstvitel'nosti. S 1780 goda Buson pochti ne vstaval s posteli. 24 oktyabrya 1783 goda on poprosil odnogo iz svoih lyubimyh uchenikov, hudozhnika Gekkeya, zapisat' svoi poslednie trehstishiya: Ivolga. Ne tak li pela kogda-to ona U doma Van Veya? S beloj slivy Teper' dlya menya nachinaetsya Kazhdoe utro. Na rassvete 25 dekabrya v vozraste 67 let Buson skonchalsya. Ucheniki pohoronili svoego uchitelya nepodaleku ot vosstanovlennoj im hizhiny Base v hrame Kompukudzi. SHest' let nazad, ustanoviv ryadom s hizhinoj Base kamennuyu stelu, Buson vysek na nej takie slova: YA tozhe umru. Zashelestyat nad mogiloj suhie Metelki miskanta... Buson schital sebya posledovatelem Base, no, vernyj zavetam starca Bananovoj hizhiny, prizyvavshego iskat' ne "sledy drevnih, a to, chto iskali oni", shel v poezii sovershenno inym putem. Glavnoe razlichie zaklyuchalos', navernoe, v tom, chto Base byl ustremlen vovne, a Buson byl ustremlen vovnutr'. Odin byl asket, strannik, vedomyj zhelaniem obresti istinu, proniknut' v tajny mira, drugoj - epikureec, otdavavshij dan' vsem zemnym uteham, vsegda gotovyj predpochest' uyutnoe uedinenie svoego kabineta neustroennosti strannicheskoj zhizni. Kogda-to Base prizyval uchenikov k bespristrastnosti: "Esli hochesh' peredat' sut' bambuka, sam stan' im". Dlya Busona poeziya byla ne stol'ko sredstvom proniknoveniya v sokrovennuyu sut' okruzhayushchego ego mira, skol'ko vozmozhnost'yu sozdat' svoj sobstvennyj mir, v ego poezii ob®ektivnost' real'nogo vsegda splavlena s sub®ektivnost'yu ideal'nogo, konkretnost' osyazaemogo, vidimogo, slyshimogo obraza soedinyaetsya s ego uhodyashchej v beskonechnoe obobshchennost'yu. Vzyat', k primeru, ego stihotvorenie o babochke: Son ili yav'? Trepetan'e zazhatoj v gorsti Babochki... Na pervom plane - oshchutimoe yavstvenno konchikami pal'cev, vsej ladon'yu prikosnovenie trepeshchushchego kroshechnogo tel'ca, na vtorom - shchemyashchee chuvstvo bespomoshchnosti slabogo chelovecheskogo sushchestva pered ogromnost'yu mira, oshchushchenie hrupkosti, mimoletnosti zhizni. Ili takoe trehstishie: Prikryty ugli Zoloj. Domik zhe moj nadezhno Ukutan snegom. S pervogo zhe vzglyada ono mozhet pokazat'sya prostoj zarisovkoj s natury, no nemudrenoe, na pervyj vzglyad, sopostavlenie uglej, prikrytyh zoloj, i doma, ukutannogo snegom (chetyrehslojnost' kompozicii: ugli - zola - dom - sneg), sozdaet obraz stremitel'no rasshiryayushchegosya prostranstva, i dusha poeta, yavlyayas' central'noj (ugolek, prikrytyj zoloj) tochkoj etogo prostranstva, okazyvaetsya otkrytoj v beskonechnost'. Esli Base stremilsya prezhde vsego fiksirovat' v svoih tvoreniyah istinnyj oblik mira, raskryvat' ego vzaimosvyazi, dlya Busona glavnym bylo zapechatlet' zhizn' sobstvennoj dushi, podchinit' konkretnye obrazy vneshnego mira bieniyu sobstvennogo serdca. Pozhaluj, imenno eta yarko vyrazhennaya lichnostnaya okraska poezii Busona i sdelala ego tvorchestvo stol' prityagatel'nym dlya sovremennyh poetov. Na etom mozhno bylo by i postavit' tochku, no, poskol'ku za gody svoego obshcheniya s yaponskoj poeziej ya vstrechalas' s sovershenno raznym k nej otnosheniem, mne hotelos' by skazat' neskol'ko slov o samoj poezii "hajkaj", o ee osobennyh, neprivychnyh dlya cheloveka, vospitannogo na tradiciyah evropejskoj poezii, metodah i priemah. Buson, pri vseh svoih individual'nyh kachestvah i svoem novatorstve, tochno tak zhe, kak ego predshestvenniki, i tochno tak zhe, kak ego posledovateli, prinadlezhal k opredelennoj poeticheskoj kul'ture, i, ne znaya osobennostej etoj kul'tury, ne tak-to prosto vojti v mir ego poezii. V nashi dni vo vseh stranah poyavilos' nemalo poklonnikov yaponskih "hajku", est' oni i v Rossii. No mnogie, vpervye znakomyas' s yaponskimi trehstishiyami, lish' prenebrezhitel'no pozhimayut plechami - da razve eto poeziya? Nu chto poeticheskogo, k primeru, v znamenitom stihotvorenii Base: "Staryj prud. // Prygnula v vodu lyagushka. // Vsplesk v tishine". Nu, lyagushka, nu, prygnula - chto tut takogo, gde zdes' poeziya? Da tak kto ugodno mozhet napisat'. Pochemu zhe eta poeziya okazyvaetsya stol' prityagatel'noj dlya odnih, i pochemu ona ottalkivaet drugih? Prichina zdes' odna i ta zhe - delo v tom, chto "hokku" ili, esli govorit' po-sovremennomu, "hajku" - eto ne prosto poeziya, eto osobyj sposob myshleniya, osobyj sposob videniya mira, sovershenno otlichnyj ot togo, kotoryj svojstven evropejskim poetam i k kotoromu my priucheny s detstva. A neprivychnoe pochti vsegda libo plenyaet, libo ottalkivaet. Interesno, chto pyatistishie "tanka" ne vyzyvaet takogo nepriyatiya, i eto ne sluchajno. Esli poprobovat' sopostavit' "tanka" i "hajku" s privychnoj nam zapadnoj poeziej, to mozhno zametit', chto pri vsem svoeobrazii "tanka" vse-taki blizhe zapadnoj poezii, chem "hajku". Poet, sochinyayushchij "tanka", tak zhe, kak i lyuboj zapadnyj poet-lirik, v konechnom schete govorit o svoih chuvstvah. Drugoe delo, kak on ob etom govorit i radi chego. "Hajku" zhe, pri vsem svoem rodstve s "tanka", poeziya principial'no novogo tipa. Dlya poeta, pishushchego "tanka", priroda, okruzhayushchij mir predstavlyayut soboj nabor simvolov, kotorye on ispol'zuet dlya togo, chtoby soobshchit' o svoem chuvstve ili, vernee, nameknut' na nego. Emu sovershenno ne obyazatel'no videt' to, o chem on pishet. "Hajdzin" - poet, pishushchij "hajku", - otnositsya k okruzhayushchemu ego miru, k prirode sovershenno inache. On dolzhen prezhde vsego uvidet' tot konkretnyj predmet, to edinichnoe yavlenie, kotoroe stanet central'nym v ego stihotvorenii, prichem ne prosto uvidet', a podmetit' nechto neobychnoe, novoe v ego obyknovennosti, ulovit' element vechnosti, vseedinstva v opredelennosti siyuminutnogo oblika. Poetomu "hajdziny" tak mnogo puteshestvovali - im byla neobhodima novizna oshchushchenij, oni dolzhny byli postoyanno razvivat' v sebe umenie "videt'". Process sozdaniya "hajku" srodni ozareniyu dzenskogo monaha - vdrug uvidev kakuyu-to veshch', vozmozhno v neskol'ko neprivychnom dlya nee rakurse, ili sopostaviv dva obychno nesopostavimyh predmeta, poet ispytyvaet moshchnyj impul's, vdrug otkryvaya dlya sebya vnutrennee edinstvo mira, edinstvo prirodnogo i chelovecheskogo, v rezul'tate etogo impul'sa i rozhdaetsya trehstishie "hajku". Fiksiruya v nem ne samo chuvstvo, a ego prichinu, poet peredaet svoj impul's chitatelyu, pobuzhdaya i ego "uvidet'" i pochuvstvovat' to, chto vdrug otkrylos' emu. Vernemsya k procitirovannomu vyshe trehstishiyu Base o lyagushke. V nem soedinyayutsya (imenno soedinyayutsya, a ne opisyvayutsya) dva vpolne konkretnyh obraza - "prud" i prygnuvshaya v etot prud "lyagushka". Poet ne govorit o tom, chto pochuvstvoval, kogda lyagushka prygnula v prud, ne opisyvaet sam prud (kak eto navernyaka sdelal by evropejskij poet), no chitatel', prizvav na pomoshch' voobrazhenie, mozhet yavstvenno oshchutit' shchemyashchuyu tishinu za- broshennogo sada, tishinu, kotoraya stanovitsya eshche bolee glubokoj, bolee polnoj posle prozvuchavshego v nej vspleska. CHitatel' dolzhen uslyshat' i vsplesk, i nastupivshuyu posle nego tishinu, dolzhen uvidet' tenistyj ugolok sada, zatyanutuyu ryaskoj nepodvizhnuyu poverhnost' starogo pruda. Takovo iskusstvo "hajku". Esli by Apollon Majkov byl "hajdzinom", to napisav: "Vesna! Vystavlyaetsya pervaya rama!" - on ne dobavil by k etomu ni slova, predostaviv chitatelyu samomu uslyshat' i "blagovest blizhnego hrama, i govor naroda, i stuk kolesa", samomu uvidet' golubuyu vesennyuyu dal', oshchutit' zapah zhizni i voli. Konechno, dlya togo, chtoby vse eto pochuvstvovat', nuzhna opredelennaya podgotovka dushi, nuzhno razvit' v sebe sposobnosti otklikat'sya na zov poeta, umenie, uhvativshis' za dannyj poetom konkretnyj obraz, mgnovenno vytyagivat' dlinnuyu cep' associacij. Prichem associacii mogut byt' raznye, no i v etom raznoobrazii est' svoya cennost'. Raumeetsya, esli govorit' o polnote vospriyatiya "hajku", to ona vozmozhna lish' v tom sluchae, esli poet i chitatel' ob®edineny obshchej kul'turnoj tradiciej, predusmatrivayushchej sushchestvovanie razvitoj sistemy associativnyh svyazej na vseh urovnyah - ot samogo nizkogo do samogo vysokogo, ot bytovogo do literaturnogo. YAponcu trudno ponyat' znachenie vystavlennoj vesennej ramy, a u russkogo vryad li vozniknut dolzhnye associacii, kogda on, k primeru, prochtet trehstishie Busona o t'me, nastupivshej na risovyh polyah, - ved' razbrosannye povsyudu pryamougol'niki zalivnyh risovyh polej, v kazhdom iz kotoryh otrazhaetsya luna, dlya cheloveka, zhivushchego v Rossii, - zrelishche neprivychnoe. I vse zhe v "hajku" pochti vsegda est' element obshchechelovecheskogo, kotoryj i delaet vozmozhnym ponimanie etoj svoeobraznoj poezii lyud'mi, prinadlezhashchimi k inoj kul'ture. Glavnoe - nauchit'sya videt' mir tak, kak vidit ego yaponskij poet: ulavlivat' v konkretnosti bytiya primety vechnosti, sopostavlyat', na pervyj vzglyad, nesopostavimoe, oshchushchat' slitnost' prirodnogo i chelovecheskogo, zamechat' edinstvo raznovidnogo. Mnogoznachnost' zhe vospriyatiya obuslovlena osobennostyami samoj poezii, ee glubinnym smyslovym potencialom. Na odin i tot zhe zov otklik mozhet byt' raznym, a "hajku" - tvorenie sovmestnoe - togo, kto posylaet zov, i togo, kto na nego otklikaetsya. Sila zova, ego sposobnost' dat' impul's glubokomu i yarko okrashennomu chuvstvu, zavisit ot masterstva poeta. Polnota zhe otklika opredelyaetsya chutkost'yu dushi chitatelya, bogatstvom ego vnutrennego mira. Kazhetsya, chto "hajku" napisat' ochen' prosto, no eta vneshnyaya prostota srodni prostote vzmaha kisti kalligrafa, za legkost'yu kotoroj dolgie gody truda ruki i dushi. "Hajdzin" dolzhen postoyanno byt' chrevat poeziej, chtoby umet' v lyuboj moment otkliknut'sya serdcem na uvidennoe, i, zafiksirovav eto uvidennoe v slove, peredat' drugim. T. Sokolova-Delyusina PSA BUSON V PEREVODAH T. L. SOKOLOVOJ-DELYUSINOJ TREHSTISHIYA HOKKU DOLGIE DNI Dumaya o proshlom... Dolgie dni Odin za drugim. Vse dal'she Vesna moej zhizni. x x x Dolgie dni. Po zakoulkam stolicy gulyaet Gulkoe eho. VESENNIE VECHERA, VESENNIE SUMERKI, VESENNIE NOCHI x x x YUnoshej nezhnym Obernulas' lovko lisica*. Vesennij vecher. x x x Bezdumno Dorogie trachu kuren'ya. Vesennij vecher. x x x Zadremal, No vnezapno ochnulsya - zashlo Vesennee solnce. x x x Blagouhannoe Plat'e brosheno na pol nebrezhno. Vesennie sumerki. x x x Interesno, kogo |to nizkoe zhdet izgolov'e? Vesennie sumerki... x x x Gde zhe tot yug, Otkuda rozhdaetsya eho? Vesennie sumerki... x x x Hramovyh vrat Skripyat tyazhelye stvory. Vesennie sumerki... x x x Vesennie sumerki. Iz mimo idushchih nikto Domoj ne speshit. x x x Odin den', drugoj... Vesna... No takaya l', kak prezhde? Vospominan'ya *... Kitajskie poety za vesennij vecher gotovy otdat' zolotye gory *, nashi vospevayut tronutye purpurom rassvety *... Vesennyaya noch'... Vecher, rassvet, ona zhe - Gde-to mezh nimi. x x x Vesennyaya noch'. Stuk lohanej, vspleski vody. Gorodskie predmest'ya. x x x Vesennyaya noch'. Lis'i chary ohotno puskayut v hod Molodye sluzhanki. POZDNYAYA VESNA x x x Uhodit vesna. Na izdatelya kopit v dushe obidu Hozyain stihov. x x x Iz staroj lohani Voda vytekaet - kaplya za kaplej. Uhodit vesna. x x x Uhodit vesna. Lyutnya v rukah moih Vse tyazhelee. x x x Uhodit vesna. Ah, kak zhe leniva, nerastoropna Pozdnyaya vishnya. Zanimayas' sochineniem trehstishij v dome Seha* Uhodit vesna. Zamel'kali venchiki belyh cvetov Skvoz' shcheli ogrady. x x x Uhodit vesna. Vot uzhe lilovymi stali Sklony Cukuba. x x x Uhodit vesna. V polumrake karety nevnyatnyj Nezhnyj lepet. x x x Uhodit vesna. Slovno by vovse ne dvizhetsya S hvorostom lodka. x x x Snova odna. Glotaet revnivye slezy zhena Na ishode vesny. x x x Uhodit vesna. A tut eshche zadevalis' kuda-to Lyubimye ochki. x x x Uhodit vesna. Tol'ko chto lodka stoyala u berega - Kuda uplyla? VESENNYAYA LUNA, LUNA SKVOZX DYMKU Vesennim vecherom, sobravshis' v uzkom krugu, sochinyali trehstishiya, i mne vypala tema "luna nad goroj |mej" "... Skvoz' tonkuyu tkan' Tvoj siluet tak nechetok. Luna Nad vershinoj |mej. x x x Skvoz' dymku - luna. Zamutili lapki lyagushek Nebo v prudu. x x x Grushevyj sad. Ostanovilsya zavorozhennyj: Skvoz' dymku - luna. VESENNIJ VETER x x x Domishki ryadkom. Krashenyj sitec poloshchetsya Na vesennem vetru. VESENNIJ DOZHDX V zapadnoj chasti stolicy byl odin davno prishedshij v zapustenie dom, v kotorom zhili oborotni. No segodnya on pokazalsya mne sovsem drugim... Vesennij dozhd'. Vot zhil'e cheloveka - skvoz' steny Struitsya dymok... x x x V zarosshem ryaskoj prudu S kazhdym dnem voda pribyvaet. Vesennij dozhd'. x x x Vesennij dozhd' - I vchera celyj den' do nochi, I segodnya s utra... x x x Pod strehoj Meshki s semenami moknut. Vesennij dozhd'. x x x Vesennij dozhd'. V malen'koj buhte malyutki-rakushki Promokli naskvoz'. Stihi, voznikshie vo sne Vesennij dozhd'. Pechalyus' o teh, kto ne mozhet Pisat' stihi. x x x Vesennij dozhd'. Kuda-to bredut, boltaya bespechno, Zontik s plashchom. x x x V kukol'nyh lavkah * Gasnut ogni, vdrug nezhdanno-negadanno - Vesennij dozhd'. x x x Pod vesennim dozhdem Moknet zabytyj na kryshe Tryapochnyj myachik. x x x Pod vesennim dozhdem Nevozmutimo neset svoi vody Bol'shaya reka. x x x V Avasima * Speshat bosye palomnicy Pod vesennim dozhdem. DYMKA x x x Zamorskij korabl', Ne prichaliv, vdali ischezaet. Vesennyaya dymka. Glyadya na luga... V dymke luga. Bezmolvnyj struitsya ruchej. Vechernie sumerki. MAREVO Okraina Marevo. Kakih-to bezvestnyh moshek Belyj polet. x x x Marevo. Lyudi ssypayut lyubovno v korziny CHernuyu zemlyu. TAYANIE SNEGA x x x Taet sneg. Milaya belyj nosochek Sushit nad ochagom. VYZHIGANIE LUGOV x x x Dozhd' na zare. Torchat na lugu obuglennye Metelki miskanta. x x x Vmeste s travoj Sgorela vetka bad'yana Pered Dzidzo *. VESENNIE VODY, VESENNIE REKI x x x Vesennie vody Ustremilis' vpered privol'no Po ploskoj ravnine. x x x Mosta ne najdya, Tak i vstretili noch' v puti. Vesennie vody. x x x Vesennie vody Na CHetvertoj, na Pyatoj linii * Burlyat pod mostami. x x x Zamutilis' Pod slabymi nozhkami zhenskimi Vesennie vody. VESENNEE MORE x x x Vesennee more. Katyatsya-katyatsya volny Den'-den'skoj. RISOVYE POLYA x x x Risovye polya. A tam, na gore Kurama, Osypayutsya vishni. BUDDIJSKIE HRAMY x x x ZHenshchiny iz Naniva Zyabnut v stolichnom hrame. Den' svyatogo Honena *. x x x Pominal'naya sluzhba. Zvon kolokol'nyj raznositsya Po ledyanym ushchel'yam. POD RODNYM KROVOM* x x x Pod krovom rodnym Son nedolgij - poka varyatsya Boby v kotelke *. x x x Na pobyvku domoj! Lish' mel'kom vzglyanu po puti Na goru Atago *. BUMAZHNYE ZMEI, KUKLY x x x Bumazhnyj zmej. I vchera on v nebe visel Na tom zhe meste. x x x Iz korobki na svet * - Razve mozhno zabyt' ih lica? - Kukol yavilas' cheta. x x x Kukol'nyj domik. Fonariki sbila, vzmahnuv rukavom, SHalun'ya Inuki *. VESENNYAYA VSPASHKA x x x Vesennyaya vspashka. Pyat' koku * prosa, a ved' glyadit Zemlevladel'cem. x x x Vesennyaya vspashka U samyh vershin, kuda dazhe pticy Ne zaletayut. Sochinyaya s druz'yami stihi v hizhine Base*... Vesennyaya vspashka. Viselo oblachko nad golovoj - I vot ego net... x x x Vesennyaya vspashka. Do sih por krysha doma vidna vdali - Nikak ne stemneet. x x x Vesennyaya vspashka. Pered glazami mayachit vse vremya Vershina Ma_ya_. UBORKA V SADAH x x x CHerez ogradu Sosed oklikaet soseda. Uborka v sadah. SOLOVEJ x x x V starom sadu Pel solovej, ne smolkaya, Dni naprolet*... Pletenaya ograda Solovej. To tam, to zdes' ego treli - U bednyh domishek. x x x Solov'ya ne uslyshit Den'-den'skoj propadayushchij v pole Zemlepashec. x x x Solovej Zvonko poet. U nego za spinoyu - Vershina Hiej. x x x Solovej. Sem'ya za stolom sobralas'. Vremya obeda. x x x Solovej. Ostupilsya, verno, na vetke - Pervaya trel'. x x x Solovej Poet, raskryvaya prilezhno Malen'kij klyuv. LASTOCHKI x x x Pisknet vdrug lastochka. Uzh ne zmeya li? - prosypayutsya v dome. Nochnoj perepoloh. x x x Na kartinku iz Ocu *, Proletaya mimo, lastochka Uronila pomet. ULETAYUSHCHIE GUSI x x x Uleteli gusi - Teper' na polya pered domom I ne vzglyanet nikto. x x x Uletayut gusi, Zatumanilis' lunnye liki V kvadratah polej. ZHAVORONKI, VOROBXI x x x Vechernij zhavoronok. V nebo latnik glyadit, ruku v brone Pristaviv k glazam. x x x Kruzhit nad gnezdom - Serdechki polny otvagi - CHeta vorob'ev. LYAGUSHKI x x x V pyshnyh chertogah Lyagushek dalekij hor Slushayut noch'yu *. x x x Na uzornyh listkah polej Svoi rulady vyvodyat Lyagushki. x x x Noch'yu - rassvet, Dnem - temnotu nochnuyu Prizyvayut lyagushki. x x x Provozhaya glazami Oblako v nebe, s lapki na lapku Perestupaet lyagushka. x x x Udarish' ognivom - Otzovetsya staryj kolodec Stonom lyagushek. x x x Plavaya, Kak zhe trogatel'no-bespomoshchny |ti lyagushki. ULITKI-TANISI x x x Vse skorej, da skorej - Tak stolicy i ne uvidel Torgovec tanisi. x x x Slyshish'? Popiskivayut v bad'e Ulitki-tanisi. BABOCHKI x x x Son ili yav'? Trepetan'e zazhatoj v gorsti Babochki *... x x x Voin v zasade. Na shlem tyazhelyj prisela Babochka. x x x Na kolokol Opustivshis', zasnula bespechno Babochka. SLIVY x x x Prichaliv na mig, Kupim solenoj ryby. Slivy na beregu. x x x Krasnaya sliva. Opavshih cvetov ogon'ki V konskom navoze. Rannej vesnoj S beloj slivy Teper' dlya menya nachinaetsya Kazhdoe utro. U travyanoj hizhiny Dve slivy v cvetu - Medlitel'nost' i toroplivost' Ravno otradny *. x x x Slivy cvetut Tam, zdes'... Na yug li pojti? Ili na sever? x x x Vetku slivy sorval - Nezhnyj zapah v kazhdoj morshchine Dryabloj ruki. x x x Belaya sliva. CH'yu dalekuyu yunost' ty videla Iz-za etoj ogrady? x x x Sliva cvetet. Poyasa vybirayut krasotki V lavchonkah Muro *. x x x Kak zhe dolgo Ne zazhigayut ognya v domah Pod cvetushchimi slivami. x x x Letuchaya mysh' Mimo skol'znula v ispuge. Nad slivoj - luna. x x x Sliv aromat Podnimaetsya k nebu. Vidite? Nimb u luny. x x x Padayut v vodu Cvety - i budto ih ne byvalo - Sliva na beregu. x x x Pryamo v pole Cinovku svoyu rassteliv, Lyubuyus' slivami. x x x Sliv aromat... Kak zhe rano smerkaetsya U podnozh'ya gory. IVY x x x Osypalis' slivy - I ivy zelenye slovno Priunyli na mig. x x x Iz zeleni iv Vechernij sumrak rozhdaetsya. Tropka v polyah. PERSIKI, GRUSHI x x x Gromko sobaki Na zahozhego layut torgovca. Persiki rascveli. x x x Persiki Osypalis' razom, kak tol'ko iz mira Ushel Ninko *. x x x Cvetushchaya grusha. CHitaet pis'mo zhenshchina Pri svete luny. KAMELII x x x V staryj kolodec Ronyaet cvety kameliya - Vspleski vo mrake. x x x Kameliya Uronila cvetok, i na zemlyu prolilsya Vcherashnij dozhd'. x x x Tra-ta-ta! - Probarabanil sluchajnyj grad Po list'yam kamelij. VISHNI Na temu - "cvety vishni"... Kak aromatny Vishni - pojmesh', kogda v Saga * Pogasnut ogni. x x x K vishnyam cvetushchim Prijti, sred' cvetov zadremat' - Prazdnosti mig. x x x Doroga v Nara. Posredi zelenyh polej - Odinokaya vishnya. Kogda cvety v stolice nachinayut opadat' - slovno s kartin Kosina osypayutsya kraski... S Matabeem Vstretimsya my v Omuro, V poru cveten'ya *. V den', kogda my pokidali "Psino *, dul veter i lil sil'nyj dozhd'. Po sklonam razmetalis' cvety - predveshchaya konec vesne... P'yut oblaka, Lepestkami plyuyutsya Gory Psino. "Teni cvetov na perilah" *, "ten' gory vhodit v vorota" * - vse eto sochinili poety iz strany Morokosi *, ya zhe perelozhu eto v odno. V nashej Strane Pod Solncem na Mostu Perepravlyayushchejsya Luny - Togecuke eto budet zvuchat' tak... Lunnyj svet Na zapad stremitsya, a teni cvetov Sdvinulis' na vostok. Vmeste s Ketaem * lyubovalsya cvetami v Fusimi i v Saga... Iz roshchi persikov Vecherom vyjdya, vstrechayu rassvet S vishnyami Saga. x x x Ot toski Ukrasilas', verno, cvetami Gornaya vishnya. x x x Dorozhnyj meshok - Tyazhelehonek, a tut eshche vishni Podsypali lepestkov. x x x Obleteli cvety, Okazalos' - v zelenoj roshche Stoit nash hram. GLICINII x x x Tak daleko Vrode by eti glicinii, No cvet, aromat... CVETY SUREPKI Vesennij pejzazh Pole surepki. Luna nad vostochnoj vershinoj, Nad zapadnoj - solnce *. x x x Pole surepki. Kity ne podhodyat k beregu, Sumrak okutal more. x x x Pole surepki. Ryadom v more pleshchutsya volny Den'-den'skoj. VESENNIE TRAVY x x x Vot i konec - Zateryalas', propala tropka V omezhnike. KOROTKIE NOCHI Puteshestvuya po Saga... Kak noch' korotka! Na svet vytekaet iz mraka Reka Oigava. x x x Kak noch' korotka! Na shubke gusenicy rosinok Dragocennye kapli. Vypala tema "staraya sobaka"... Korotkuyu noch' Storozhit, ne smykaya glaz, Okinamaru *. x x x Kak noch' korotka! Tleet u kromki voln Broshennyj fakel. x x x Kak noch' korotka! Otkryvayutsya snova lavki Stolichnyh predmestij. x x x Kak noch' korotka! Zakrytye dveri v Fusimi, a v Pdo Otkrytye okna *. x x x Kak noch' korotka!