Gans Gejnc |vers. Sinie indejcy ---------------------------------------------------------------------------- Anonimnyj perevod Pauk. - SPb.: Kristall, 2000. (B-ka mirovoj lit. Malaya seriya). OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru ---------------------------------------------------------------------------- Otcy eli kislyj vinograd, A u detej na zubah oskomina. Kniga Iezekiilya YA poznakomilsya s donom Pablo, kogda v bytnost' moyu v Orizabe ya dolzhen byl zastrelit' starogo osla. Orizaba - malen'kij gorodok, kotoryj sluzhit mestom otpravleniya dlya lyudej, sovershayushchih voshozhdenie na vershinu gory Orizaba, pro kotoruyu nam v shkolah govorili, chto ona nazyvaetsya Popokatepetl'. YA byl togda sovsem yunym ptencom i pri vsyakom udobnom i neudobnom sluchae primeshival k moemu ispanskomu yazyku mnozhestvo actekskih i tlaskalanskih slov; togda mne eto kazalos' neobyknovenno "meksikanskim". K sozhaleniyu, meksikancy ne cenili etogo i predpochitali smes' s anglijskim zhargonom. Itak, Orizaba - prelestnyj gorodok... Odnako u menya net zhelaniya rasprostranyat'sya otnositel'no Orizaby, gorodok etot ne imeet nikakogo otnosheniya k etomu rasskazu. YA dolzhen byl upomyanut' o nem tol'ko potomu, chto ya pristrelil tam odnogo starogo osla, kotoryj takzhe ne imeet nikakogo otnosheniya k etomu rasskazu. Vprochem, etot staryj osel mne nuzhen, potomu chto blagodarya emu ya poznakomilsya s donom Pablo, a o done Pablo ya dolzhen govorit', tak kak blagodarya emu ya popal k sinim indejcam. Tak vot, staryj osel stoyal v otdalennoj chasti parka. Park etot kvadratnyj i ne ochen' bol'shoj i nahoditsya v konce goroda. Tam mnogo vysokih derev'ev, i dorozhki zarosli travoj, tak kak tuda nikogda ne zaglyadyvaet ni odin chelovek: obyvateli Orizaby predpochitayut gorodskuyu ploshchad', kotoraya nahoditsya v samom centre goroda, - tam igraet muzyka. Byl uzhe pozdnij vecher, shel sil'nyj dozhd', kogda ya otpravilsya v gorodskoj park; v zadnej chasti parka, gde podnimayutsya steny gor, ya uvidel starogo osla. On byl sovsem mokryj i passya v syroj trave; ya horosho zametil, chto on posmotrel na menya, kogda ya prohodil mimo. Na sleduyushchij vecher ya snova poshel v gorodskoj park, dozhd' prodolzhal idti. YA nashel starogo osla na tom zhe meste. On ne byl privyazan, vblizi ne bylo ni doma, ni hizhiny, gde mogli by zhit' ego hozyaeva. YA podoshel k nemu; tut tol'ko ya zametil, chto on stoit na treh nogah, levaya zadnyaya noga boltalas' v vozduhe. On byl ochen' star, i u nego bylo mnogo ran i naryvov ot slishkom uzkoj podprugi, ot udarov hlysta i ot ukolov ostrokonechnoj palkoj. Zadnyaya noga byla slomana v dvuh mestah, vokrug nee visela gryaznaya tryapka. YA vynul nosovoj platok i sdelal, po mere vozmozhnosti, perevyazku. Na sleduyushchee utro my poehali v gorod, no povernuli obratno cherez dva dnya, promoknuv do kostej ot neprekrashchavshegosya dozhdya. My prodrogli, i u nas zub na zub ne popadal v etom promozglom holode. Staryj osel ne vyhodil u menya iz golovy vse vremya; ya otpravilsya v park pryamo na svoej kobyle, ne dav ej otdohnut' v konyushne. Osel vse eshche stoyal na starom meste; on podnyal golovu, kogda uvidel menya. YA speshilsya, podoshel k nemu i stal ego gladit', laskovo prigovarivaya. |to mne bylo ochen' tyazhelo, potomu chto ot nego ishodilo strashnoe zlovonie; ya prikusil sebe guby, chtoby podavit' toshnotu. YA naklonilsya i podnyal ego bol'nuyu nogu: ona byla porazhena gangrenoj, myaso razlozhilos' i izdavalo zlovonie, gorazdo bolee nevynosimoe, chem... |togo ya rasskazyvat' ne budu. Dovol'no, esli ya skazhu, chto ya eto vyderzhal, i ya znayu, chego mne eto stoilo. Staryj osel smotrel mne v glaza, i ya ponyal, o chem on menya prosit. YA vynul brauning i narval prigorshnyu travy: "Esh'", - skazal ya emu. Odnako bednoe zhivotnoe ne moglo uzhe bol'she est'. Ono tol'ko smotrelo na menya. YA pristavil revol'ver emu za uho i spustil kurok. Vystrela ne razdalos'. Eshche i eshche raz, no vystrela ne bylo. Revol'ver daval osechku, otsyrel i zarzhavel v mokrom karmane. YA obnyal golovu osla i obeshchal emu snova prijti. On posmotrel na menya bol'shimi izmuchennymi glazami, v kotoryh byl napisan strah: "No pridesh' li ty? Navernoe li pridesh'?" YA vskochil v sedlo i hlestnul svoyu kobylu. V etu minutu s vetvej blizhajshih derev'ev snyalis' korshuny, storozhivshie moment, kogda ih zhertva svalitsya, chtoby nabrosit'sya na nee, - oni ne zhdut, chtoby ona izdohla. A mezhdu tem oni terpelivo zhdut celye dni naprolet i ne teryayut iz vidu bol'nogo zhivotnogo, poka ono nakonec ne svalitsya. ZHivotnoe padaet, potom opyat' vstaet, drozhit pered tem uzhasom, kotoryj ego ozhidaet, i snova padaet; o, ono horosho znaet svoyu uchast'. Esli by ono moglo eshche izdohnut' gde-nibud' v ukromnom meste, odno, podal'she ot etih strashnyh ptic! No korshuny podsteregayut svoyu zhertvu i sejchas zhe sletayutsya k nej, kak tol'ko ona padaet i uzhe ne imeet bol'she sil podnyat'sya na nogi. Hishchnye pticy dolzhny zhdat' eshche neskol'ko dnej vozle pavshego zhivotnogo, poka, pod naporom gnilostnyh gazov v trupe, ne lopnet shkura, kotoruyu oni ne v silah proklevat'. No edva zhivotnoe padaet, oni sejchas zhe nabrasyvayutsya na samyj lakomyj kusochek, na izyskannuyu zakusku: glaza zhivogo zhivotnogo... YA povernulsya v sedle: - Smotri, stoj i ne sdavajsya, - kriknul ya, - derzhis' krepko! YA skoro vernus'. Gryaz' bryzgala vo vse storony, kogda ya skakal po razmytym dozhdem ulicam; ya priehal v gostinicu, slovno kakoj-to brodyaga. YA voshel v obshchuyu zalu; za uglovym stolom pili naibolee pochetnye gosti - nemcy, anglichane, francuzy. - Kto dast mne nenadolgo revol'ver? - kriknul ya. Vse vzyalis' za karmany, tol'ko odin sprosil: - Dlya chego? Togda ya rasskazal o moem starom osle. Vse vynuli ruki iz karmanov, nikto ne dal mne svoego brauninga. - Net, - otvetili oni mne, - net, etogo my ne dolzhny delat', eto prineset vam mnogo hlopot i nepriyatnostej. - No ved' osel nikomu ne prinadlezhit, - vskriknul ya, - po-vidimomu, hozyain vygnal ego i predostavil emu razlagat'sya zazhivo i byt' s®edennym korshunami! Pivovar zasmeyalsya: - Sovershenno verno, teper' on nikomu ne prinadlezhit. No stoit vam tol'ko ego pristrelit', kak sejchas zhe najdetsya hozyain, kotoryj potrebuet ot vas v vide voznagrazhdeniya za ponesennyj ubytok takuyu summu, na kotoruyu vy mogli by kupit' dvadcat' loshadej. - YA vyshvyrnu ego za dver'. - Nu konechno, v tom-to vsya i shtuka. No etot chelovek obratitsya k sodejstviyu policii i sud'i - togda posmotrim, kak vy otkazhetes' udovletvorit' ego isk. Krome togo, s vami budut obrashchat'sya huzhe, chem v Prussii, a eto edva li vam ponravitsya. Na sleduyushchij den' vy budete podvergnuty arestu, i nam pridetsya pustit' v hod vse nashe vliyanie, chtoby vyruchit' vas, - vot chem mozhet okonchit'sya vsya eta istoriya. Ver'te, chto v Meksike tozhe sushchestvuyut zakony. - Vot kak? - voskliknul ya. - Zakony? I ya ukazal na neskol'ko sledov pul' v stene: - Nechego skazat', horoshi zakony. A eto chto?.. Anglijskij inzhener prerval menya: - |to? No ved' my vam vchera rasskazyvali. Von tot zastrelil v etoj komnate v shutku dvuh zhenshchin i treh muzhchin, no eto byli indejcy i prostitutki, kotorye daleko ne stoyat togo, chego stoit osel. Ubijcu prisudili k zaklyucheniyu v tyur'me na polgoda, no on otdelalsya tem, chto probyl v bol'nice dnya dva. Nedurno, no ne zabyvajte: eto byl meksikanec i plemyannik gubernatora. Zakony sushchestvuyut v etoj strane dlya inostrancev, i togda oni primenyayutsya samym strogim obrazom. YA uveren, chto vy byli by obrecheny na dolgoletnee zaklyuchenie v tyur'me iz-za vashego starogo osla, esli by my ne vstupilis' za vas, - a eto stoilo by nam ne odnu tysyachu: i policmejster, i sud'ya, i gubernator - nikto ne propustit takogo udobnogo sluchaya. Otkazyvaya vam v revol'vere, my tol'ko berezhem nashi den'gi. Tak nikto i ne dal mne brauninga. YA prosil, no menya vysmeyali, i ya v beshenstve vybezhal iz zaly. CHetvert' chasa spustya kto-to postuchal v dver' moej komnaty - eto byl don Pablo. - Vot vam moj revol'ver, - skazal on. Potom on sdelal mne neskol'ko namekov: - Ulozhite vashi chemodany, pojdite kak mozhno pozzhe v park, zajmite mesto v poezde, kotoryj otpravlyaetsya v tri chasa nochi. |to mne budet osobenno priyatno, tak kak ya otpravlyayus' s etim poezdom i togda u menya budet poputchik. * * * Dejstvitel'no, ya okazalsya ego poputchikom, i ne na odin tol'ko den'. Don Pablo taskal menya po vsej Meksike v techenie neskol'kih mesyacev. Slovno odin iz svoih semi sundukov. Delo v tom, chto on byl kommivoyazherom iz Remshejda. V toj strane, po kotoroj on raz®ezzhal, prekrasno znayut, chto eto oznachaet; no te, kto chitaet moyu knigu, ponyatiya ne imeyut ob etom, a potomu ya rasskazhu, chto eto takoe. Kommivoyazher torgovoj firmy v Rejmshejde govorit na vseh yazykah i na vseh narechiyah. U nego v Amerike v kazhdom gorode, nachinaya s Galifaksa i konchaya Punta-Arenasom, est' horoshie druz'ya i priyateli, on v tochnosti znaet kreditosposobnost' kazhdogo kupca. Ego patron v otchayanii, chto dolzhen platit' emu pyat'desyat tysyach marok v god, no v to zhe vremya on ochen' dovolen tem, chto tot voznagrazhdaet ego za eto v desyat' raz; rano ili pozdno, no delo vsegda konchaetsya tem, chto glava firmy delaet takogo kommivoyazhera svoim kompan'onom. |to peredvizhnoj Verthejm {Gromadnyj torgovyj dom v Berline.}, ego sunduki s obrazcami tovarov napolnyayut dva vagona. I chego tol'ko v nih net! Tut i podvyazki, i ikony, i kastryuli, i zubnye shchetki, i chasti mashin i t. p. I kommivoyazher horosho znaet, gde lezhit kazhdyj , on znaet svoi sunduki ne huzhe toj strany, po kotoroj puteshestvuet. Tem, komu vypadaet na dolyu puteshestvovat' s nim, net nadobnosti v putevoditelyah, on naizust' znaet vse, chto napisano v putevoditelyah, a krome togo, eshche mnogo drugogo. Moego remshejdca zvali Paul' Bekker, no ya budu nazyvat' ego "donom Pablo", potomu chto tak ego nazyvayut po vsej Meksike, da i sam on tak nazyvaet sebya tam. YA nemnogo zameshkalsya i prishel na vokzal v poslednyuyu minutu; vtoropyah, vskakivaya v vagon, ya oborval svoi podtyazhki. Don Pablo sejchas zhe podaril mne novye v schet svoej firmy. Potom on vyrugal menya za to, chto ya kupil sebe bilet. Sam on vmesto togo, chtoby pred®yavit' konduktoru bilet, podaril emu staryj karmannyj nozhik. Sperva don Pablo povez menya v Pueblo, potom v Tlaskalu. My raz®ezzhali po vsem shtatam, byli v YUkatane i v Sonore, v Tamaulipase, v YAlisko, v Kampehe i v Koahile. Poka mozhno bylo pol'zovat'sya zheleznymi dorogami, ya molchal. No kogda prishlos' nagruzhat' dvadcat' sem' tyazhelyh sundukov na mulov i medlenno tashchit'sya to v goru, to pod goru - mne skoro eto nadoelo. Neskol'ko raz ya uzhe sobiralsya zabastovat', no don Pablo govoril v takih sluchayah s vozmushcheniem: - CHto? No ved' vy ne videli eshche ruin Mitly! I ya snova zapasalsya terpeniem nedeli na dve. No etomu ne bylo konca: mne postoyanno nado bylo videt' eshche i eshche chto-nibud' interesnoe. Odnazhdy don Pablo skazal mne: - Nu, teper' my otpravlyaemsya v Guerrero. YA otvetil emu, chto pust' on edet tuda odin, chto mne uzhe v dostatochnoj stepeni nadoela Meksika. Na eto on vozrazil, chto ya dolzhen obyazatel'no videt' indejcev shtata Guerrero, inache u menya budet ves'ma nesovershennoe ponyatie o Meksike. YA naotrez otkazalsya ot dal'nejshego puteshestviya i skazal, chto videl uzhe bolee sotni indejskih plemen i chto ya nichego ne vyigrayu, esli uvizhu eshche odno lishnee plemya. - Golubchik, - voskliknul don Pablo, - uveryayu vas, chto vam neobhodimo posmotret' indejcev Guerrero, esli vy voobshche kogda-nibud' sobiraetes' razgovarivat' ob indejcah. Delo v tom, chto indejcy Guerrero... - Ochen' glupy, - prerval ya ego, - kak i vse indejcy. - Konechno, - podtverdil don Pablo. - I strashno lenivy. - Samo soboyu razumeetsya. - I ochen' horoshie katoliki i utratili vse svoi starinnye obychai. - Sovershenno verno. - Kakoj zhe interes oni mogut predstavlyat' dlya menya, skazhite, radi Boga? - Vy dolzhny tol'ko posmotret' ih samih, - skazal don Pablo s gordost'yu. - Delo v tom, chto tam est' plemya sovershenno sinih indejcev. - Sinih? - Da, sinih. - Sinih? - Nu da, sinih, sinih! Oni takie zhe sinie, kak mantii na madonnah, izobrazheniya kotoryh ya vozhu s soboj. YArko-sinie. Vasil'kovogo cveta. Nu horosho, my kupili sebe novyh loshadej, oslov i mulov i, vyehav iz Toluki, napravilis' cherez S'erra-Madre. Raza dva my ostanavlivalis', chtoby demonstrirovat' nashi obrazcy; v to vremya, kak don Pablo zaezzhal v Tikstlu, ya udostoilsya chesti vesti peregovory s klientami v CHilape. Voobshche zhe my sovershili eto puteshestvie sravnitel'no bystro: uzhe nedeli cherez tri my byli na beregu Tihogo okeana, v Akapul'ko, stolice shtata, v kotoroj okazalas' nastoyashchaya gostinica. YA vysmatrival vsyudu sinih indejcev, no ne nashel ih, hotya don Pablo i uveryal, chto zdes' ih chasto mozhno vstretit'. On prizval hozyaina gostinicy, ital'yanca, v svideteli; i tot podtverdil, chto, dejstvitel'no, sinie momoskapany poyavlyayutsya inogda v gorode. Vsego tol'ko neskol'ko mesyacev tomu nazad dva francuzskih vracha vozvratilis' iz Istotasinty, mesta zhitel'stva etogo plemeni, oni probyli tam polgoda, izuchaya "sinyuyu bolezn'", - po mneniyu vrachej, sinij cvet kozhi etih lyudej - boleznennoe yavlenie. |ti dva vracha skazali emu, chto momoskapany krome svoej sinej okraski otlichayutsya eshche porazitel'noj pamyat'yu, rasprostranyayushchejsya na samoe rannee detstvo, chto glavnym obrazom ob®yasnyaetsya tem obstoyatel'stvom, chto eto malen'koe plemya s nezapamyatnyh vremen pitaetsya isklyuchitel'no ryboj i mollyuskami. Vprochem, hozyain posovetoval mne luchshe s®ezdit' samomu posmotret' na eto plemya, kotoroe zhivet pri vpadenii Momohushiki v more, dnyah v desyati ezdy ot goroda. Don Pablo poblagodaril i otkazalsya ehat' tuda, tak kak byl uveren v tom, chto sredi momoskapanov ne najdet ni odnogo klienta, mogushchego dostavit' hot' kakuyu-nibud' pribyl' ego firme. Togda ya otpravilsya odin, vzyav s soboj tol'ko treh indejcev, iz kotoryh odin byl uzamatol'tek s S'erraMadre, ponimavshij nemnogo po-islapekski. Mozhno bylo predpolagat', chto kto-nibud' iz sinih indejcev ponimaet nemnogo etot yazyk sosednego im plemeni. To, chto ya hotel videt' u momoskapanov, ya uvidel uzhe v chetverti chasa ezdy ot goroda. YA mog konstatirovat', chto oni, dejstvitel'no, sinie, chto uzhe do menya, po vsej veroyatnosti, zametili sotni drugih puteshestvennikov. Osnovnym cvetom ih kozhi, konechno, byl zheltovatyj, svojstvennyj vsem meksikanskim indejcam, odnako ot etogo cveta ostalis' lish' nebol'shie pyatna, velichinoj s ladon', bol'shej chast'yu na lice. No sinij cvet kozhi byl preobladayushchim, v protivopolozhnost' tigrovym indejcam iz Santa-Marty v Kolumbii, u kotoryh yarkij zheltyj cvet preobladaet nad rzhavo-korichnevym. Nesmotrya na eto, mne kazhetsya, mezhdu etimi dvumya sluchayami igry prirody est' mnogo obshchego - hotya by to, chto indejcy iz Santa-Marty takzhe pitayutsya isklyuchitel'no produktami morya. K sozhaleniyu, v nakozhnyh boleznyah ya takzhe malo smyslyu, kak imperskij nemeckij poslannik v diplomatii; v knigah takzhe mne nikogda ne prihodilos' nichego chitat' otnositel'no sinego cveta momoskapanov, inache ya ohotno vplel by syuda neskol'ko nauchnyh sentencij. |to navernoe proizvelo by vygodnoe vpechatlenie. No, glyadya na etih udivitel'nyh lyudej, ya mog tol'ko vytarashchit' glaza i skazat': - Gm, - stranno! Kogda ya byl v shestom klasse, to po doroge v gimnaziyu vsegda vstrechal bankira Levenshtejna. On vozvrashchalsya s progulki verhom, na nem byla shapka, na nogah gamashi, i on razmahival hlystikom. On byl malen'kij i tolstyj, v levom glazu nosil monokl', a vsya pravaya storona ego lica byla pokryta temno-fioletovym pyatnom. Glyadya na nego, ya dumal: "Vot potomu-to on i nosit monokl': esli by on nosil pensne, to pri kakom-nibud' nelovkom tolchke ono moglo by ocarapat' emu pravuyu, sinyuyu, storonu nosa". I potom ya uzhe nikogda ne mog bol'she otdelat'sya ot muchitel'noj mysli: "Esli ty podojdesh' k nemu slishkom blizko, to ty mozhesh' zadet' svoej verhnej pugovicej za ego shcheku, ah, i togda ty emu srazu sderesh' vsyu kozhu so shcheki!" |ta mysl' meshala mne dazhe vo sne i vo vremya zanyatij v shkole, zavidya ego izdaleka, ya svorachival v storonu, a v konce koncov nachal hodit' drugoj dorogoj. Takie zhe sinie, pochti fioletovye, kak pyatno na shcheke bankira Levenshtejna, byli i sinie indejcy. I s pervogo zhe mgnoveniya pri vide ih u menya snova yavilsya strah, kotoryj ya ispytal dvadcat' chetyre goda tomu nazad, - kak by verhnyaya pugovica moego syurtuka ne razodrala im kozhu. YA byl do takoj stepeni vo vlasti etogo detskogo vpechatleniya, chto v techenie neskol'kih nedel', prozhityh mnoyu sredi momoskapanov, ni razu ne mog zastavit' sebya dotronut'sya hotya by do odnogo iz nih. A mezhdu tem ya horosho videl, chto eto vovse ne krovopodteki. Kozha byla gladkaya i blestyashchaya i byla by dazhe krasiva, esli by ne svetlye pyatna, kotorye pestrili kozhu. I tol'ko moya strannaya, nepreodolimaya maniya meshala mne privyknut' k original'noj okraske kozhi etih indejcev. Raz ya uzhe byl v Istotasinte i raz ne znal, chto mne delat' s sinimi fenomenami, to ya reshil, po krajnej mere, zanyat'sya drugoj zagadkoj, to est' porazitel'noj pamyat'yu sinih indejcev, o kotoroj govorili francuzskie vrachi moemu hozyainu v Akapul'ko. Predostavlyayu nauke ustanovit', dejstvitel'no li i v kakoj stepeni povliyalo pitanie isklyuchitel'no ryboj na sinyuyu okrasku kozhi momoskapanov, predostavlyayu nauke zhe razreshit' analogichnyj vopros, do sih por malo issledovannyj, otnositel'no krasnogo cveta indejcev Santa-Marty. |ti kolumbijskie tigrokozhie edyat ochen' mnogo cherepah, a meksikanskie sinekozhie sovsem ne edyat ih, mozhet byt', kakoj-nibud' issledovatel' sdelaet iz etogo osobyj vyvod. Pust' nauka takzhe ustanovit prichinu vse vozrastayushchej chelovecheskoj pamyati pri preobladayushchem ili isklyuchitel'nom pitanii morskimi produktami - dlya menya eto uzhe ne imeet osobogo znacheniya. J techenie celogo polugoda ya proizvodil nad soboj etot opyt i dostig togo, chto vo mne vnov' vozrodilis' nekotorye ischeznuvshie vospominaniya iz moego rannego detstva, k kotorym ya, vprochem, byl vpolne ravnodushen. A potomu ya prekratil eti opyty k velikoj pol'ze moego sil'no postradavshego zheludka i glotki. Sredi indejskogo plemeni momoskapanov ya ne nashel ni odnogo individa, kotoryj ne pomnil by do mel'chajshih podrobnostej vse, chto emu prishlos' perezhit' v svoej, k sozhaleniyu ochen' odnoobraznoj, zhizni; mnogie pomnili svoyu zhizn', nachinaya s pervogo goda. Osobenno udivlyat'sya etomu nechego, osobenno esli prinyat' vo vnimanie to obstoyatel'stvo, chto eto malen'koe plemya s nezapamyatnyh vremen, iz pokoleniya v pokolenie, nikogda ne pitalos' ni myasom, ni plodami, ni zelen'yu, a isklyuchitel'no tol'ko darami morya, i glavnym obrazom osobogo roda mollyuskami, soderzhashchimi v sebe gromadnoe kolichestvo fosfora. Odnako nado skazat', chto etot obychaj nichego ne imeet obshchego s trebovaniyami religii, i produkty zemli, idushchie v pishchu, otnyud' ne podvergayutsya kakomu-libo "tabu": sinie indejcy ne pol'zuyutsya etoj pishchej tol'ko potomu, chto na etom pustynnom, besplodnom beregu nichego ne voditsya i ne rastet. Sinie indejcy nichego ne imeli protiv nekotorogo raznoobraziya v pishche i s velichajshej blagodarnost'yu prinimali ostatki moih konservov. Kak i b_o_l'shaya chast' meksikanskih indejcev, momoskapany ochen' lenivy, nerazvity i krajne mirolyubivy - oni ne znayut dazhe upotrebleniya oruzhiya. Blagodarya poseshcheniyu francuzskih vrachej, kotorye sdelali im mnogo podarkov, oni neskol'ko privykli k inostrancam i, kogda uznali o prichine moego poseshcheniya i ponyali, chto mne nado, fazu proyavili velichajshuyu predupreditel'nost' po otnosheniyu ko mne i sami stali privodit' ko mne teh iz svoih soplemennikov, kotorye otlichalis' osobennoj pamyat'yu. Odnako mne skoro nadoelo vyslushivat' eti odnoobraznye ispovedi, prichem ochen' chasto mne prihodilos' pribegat' k pomoshchi dvuh perevodchikov, k moemu uzamatol'teku i eshche odnomu staromu kaciku, kotoryj v samoj neznachitel'noj stepeni vladel izal'pekskim yazykom. No vot odnazhdy mne priveli podrostka, kotoryj krajne udivil menya. Sperva on rasskazal mne vsyakie pustyaki o svoem rannem detstve, no potom zagovoril o svoej svad'be i o tom, chto pojmal tridcat' bol'shih ryb i zazharil ih i chto vskore posle etogo on byl so svoej zhenoj v Akapul'ko. I on podrobno opisal Akapul'ko. V etom ne bylo nichego osobennogo, no zamechatel'no bylo to, chto podrostku edva li bylo trinadcat' let i chto on navernoe ne byl zhenat i nikogda ne byl za predelami Momohuchiki. YA zametil emu eto cherez perevodchika. On glupo posmotrel na menya i nichego ne otvetil. No starik skazal, uhmylyayas': - Pala (otec). Dolzhen soznat'sya, chto v etu noch' ya ne spal, hotya menya i ne kusali moskity. Odno iz dvuh: ili mal'chik nalgal mne, ili zhe ya otkryl izumitel'nyj fenomen - pamyat', kotoraya zahodila za predely zhizni cheloveka i zahvatyvala sluchai iz zhizni predkov. Pochemu by eto bylo nevozmozhno? U menya zelenye glaza, kak u moej materi, i vypuklyj lob, kak u moego otca. Vse mozhet byt' nasledstvenno, kazhdaya sklonnost', kazhdyj talant. A razve pamyat' ne mozhet perehodit' po nasledstvu? Samyj malen'kij kotenok, na kotorogo laet sobaka, vygibaet spinku i fyrkaet. Potomu chto u nego vdrug sovershenno instinktivno yavlyaetsya vospominanie, unasledovannoe im ot tysyachi predydushchih pokolenij, o tom, chto eto - luchshee sredstvo zashchity. Ezh, - ah, stoit tol'ko raskryt' Brema, - i na kazhdoj stranice mozhno najti kakuyu-nibud' strannuyu privychku, kotoroj zhivotnye ne mogli by vyuchit'sya sami, no po pamyati unasledovali ot beskonechnogo mnozhestva predydushchih pokolenij. V etom-to i zaklyuchaetsya instinkt - v vospominanii, unasledovannom ot predkov. A eti indejcy, mozg kotoryh byl osvobozhden ot vsyakoj drugoj raboty, eti sinie indejcy, predki kotoryh pitalis' isklyuchitel'no pishchej, udivitel'nym obrazom razvivayushchej pamyat', konechno, dolzhny byli obladat' eshche bolee razvitoj pamyat'yu - pereshedshej k nim ot roditelej. Roditeli prodolzhayut zhit' v svoih detyah. V samom dele? No chto zhe prodolzhaet zhit'? Byt' mozhet, lico. Doch' muzykal'na, kak otec, a syn levsha, kak mat'. Sluchajnost'. Net, net, my umiraem, a nashi deti sovsem, sovsem drugie lyudi. Mat' byla ulichnoj potaskuhoj, a syn sdelalsya izvestnym missionerom. Ili: otec byl ober-prokurorom, a dochka poet v kazino. Nam prihoditsya uteshat' sebya bessmertiem dushi, kotoraya poet "Allilujya" na zelenyh lugah v Nebesnom selenii - na etoj zemle zhizn' nasha konchena, na etoj zemle, kotoruyu my znaem i lyubim. Konchena. I my ne hotim umirat'. My delaem neveroyatnye usiliya dlya togo, chtoby kak-nibud' prodolzhit' nashu zhizn' v vospominanii, - my umiraem spokojno, esli imya nashe napechatano v enciklopedicheskom slovare. My schastlivy tol'ko togda, kogda soznaem sebya bessmertnymi hotya by na odnu sekundu v techenie dvuhsot let. Vsyakomu hochetsya zhit' v vospominanii chelovechestva ili svoego naroda, ili, po krajnej mere, svoej sem'i. Vot pochemu tolstyj byurger hochet imet' detej - naslednikov svoego imeni. * * * Nechto zhivet - i, mozhet byt', luchshee. Mnogoe umerlo - i, mozhet byt', luchshee. Kak znat'? Ibo vse umerlo, chto tak ili inache ne sohranilos' v vospominanii. Tot sovershenno umer, kto zabyt, a ne tot, kto umer. No v tom-to vse delo: lyudi nachinayut ponimat', chto ne vospominanie horosho, a zabvenie. Vospominanie - eto domovoj, eto iznuritel'naya bolezn', otvratitel'naya chuma, dushashchaya zhivuyu zhizn'. My ne dolzhny bol'she nasledovat' ot otca i materi, ne dolzhny smotret' na nih vverh, net, my dolzhny smotret' na nih vniz, v samuyu glubinu, ibo my bol'she ih, vyshe ih. My dolzhny razbit' "vchera" potomu, chto zhivem segodnya, i potomu, chto nashe "segodnya" luchshe. V etom nasha velikaya vera, nastol'ko sil'naya, chto my vovse ne dumaem o tom, chto eto velikoe "segodnya" uzhe zavtra prevratitsya v zhalkoe "vchera", dostojnoe byt' broshennym v musornuyu kuchu. Vechnaya bor'ba s vechnym porazheniem: tol'ko kogda mysli nashi othodyat v oblast' proshedshego, oni pobezhdayut. My - raby ponyatij nashih otcov. My muchimsya v etih okovah, zadyhaemsya v uzkoj temnice zhizni - v temnice, kotoruyu sozdali nashi praotcy. No my stroim novuyu, bolee obshirnuyu, hraminu, i tol'ko v moment nashej smerti my zakanchivaem etu postrojku - i togda okazyvaetsya, chto potomki nashi popali v nashi okovy. No ne oshibsya li ya v vyvode? CHto esli segodnya ya v odno i to zhe vremya predstavlyayu sebya samogo, moego otca i moego praotca? CHto esli to, chto soderzhit moj mozg, - ne umret, esli ono budet zhit' dal'she, razrastat'sya v moem syne i vnuke? CHto esli ya mogu primirit' v sebe samom vechnyj perevorot? * * * YA otdal prikazanie privodit' ko mne vseh, ch'ya pamyat' perehodila za predely sobstvennogo rozhdeniya; i kazhdyj den' ko mne privodili kogo-nibud' - muzhchinu, zhenshchinu ili rebenka. YA konstatiroval, chto sposobnost' vospominaniya u detej rasprostranyaetsya kak na zhizn' otca, tak i na zhizn' materi, poslednee preobladalo. Odnako vo vseh sluchayah eta sposobnost' ogranichivalas' vospominaniem sobytij iz zhizni roditelej do rozhdeniya detej, svidetel'stvuyushchih o nih, i po bol'shej chasti vospominaniya eti kasalis' kakoj-nibud' sluchajnosti na svadebnom torzhestve ili kakogo-nibud' sobytiya iz poslednego goda pered zachatiem rebenka. V nekotoryh sluchayah ya mog nablyudat', chto vospominaniya otnosyatsya k zhizni predshestvuyushchego pokoleniya. Tak, naprimer, odin indeec, mat' kotorogo umerla pri ego rozhdenii i kotoryj byl ee edinstvennym synom, rasskazyval mne podrobnosti o drugih rozhdeniyah, kotorye, po-vidimomu, otnosilis' k zhizni ego babushki ili prababushki. Vse eti ispovedi byli, konechno, malointeresny, vse oni povtoryalis' v tom zhe poryadke i davali malen'kuyu kartinu sonnoj, mirnoj i odnoobraznoj zhizni etih ihtiofagov. Iz celogo sbornika moih zametok ya mogu otmetit' tol'ko dva momenta, kotorye predstavlyayut soboj nekotoryj interes i imeyut znachenie. Nikto iz teh, kto prihodil ko mne ispovedovat'sya, nikogda ne govoril: "Moj otec sdelal to-to", "Moya mat', moya babushka sdelala to-to", kazhdyj rasskazyval tol'ko pro samogo sebya. Ochen' nemnogie pozhilye lyudi, kak, naprimer, kacik, kotoryj pomogal mne v kachestve perevodchika, uyasnili sebe, chto mnogie vospominaniya otnosyatsya ne k zhizni teh, kto ih rasskazyvaet, a k zhizni ih predkov; odnako bol'shaya chast' sinekozhih, i glavnym obrazom te, pamyat' kotoryh perehodila za predely ih rozhdeniya, byli ubezhdeny, ne otdavaya sebe v etom otcheta, chto vse deyaniya ih roditelej otnosyatsya k nim samim. Vtoroj moment, kotoryj ya otmetil, zaklyuchaetsya v tom, chto vse eti lyudi nikogda ne vspominali o smerti otca ili materi, tak kak ih vospominaniya otnosilis' tol'ko k zhizni roditelej. No tak kak mnogie iz nih sobstvennymi glazami videli, kak umirali ih roditeli, to, byt' mozhet, vsledstvie etogo i sozdalas' bessoznatel'naya tendenciya otnosit' k sebe samim vse vospominaniya, kasayushchiesya zhizni roditelej. Takim obrazom, poluchilis' eti malen'kie qui pro quo, kotorye proizvodili inogda zabavnoe vpechatlenie; tak, naprimer, kogda mal'chik, kotoryj nikogda ne pokidal svoego peschanogo berega, nachinal voshvalyat' velikolepie Akapul'ko, ili kogda kakoj-nibud' desyatiletnij mal'chik - s ser'eznym vyrazheniem na lice staroj opytnoj povituhi povestvoval o svoih semi rodah, ili kogda malen'kij rebenok so slezami rasskazyval, chto u nego utonul vo vremya rybnoj lovli malen'kij bratec, kotoryj rodilsya i umer do ego rozhdeniya. V moih zapiskah znachitsya: 16 iyulya, Terezita, doch' |lii Mitcekacihuatl®, 14 let. Ee otec privel ee ko mne v hizhinu i s gordost'yu ob®yavil, chto doch' ego govorit po-ispanski. Ona nedavno vyshla zamuzh, byla horosho slozhena i byla beremenna; cvet ee kozhi byl pochti splosh' sinij, tol'ko edinstvennoe pyatno na spine velichinoj s ladon' napominalo eshche o ee pervonachal'nom cvete. Hotya, po-vidimomu, ona ochen' gordilas' tem, chto ej pozvolili predstat' peredo mnoj, ona vse-taki proyavlyala bol'shoe smushchenie i strah, chego ya do sih por ne zametil ni v odnom iz momoskapanov. Na vse nashi pros'by govorit' ona otvechala grimasoj i uporno molchala. Dazhe ee muzh, kotoryj tol'ko chto vozvratilsya s rybnoj lovli i ugrozhal podkrepit' uveshchevaniya otcovskoj palki koncom svoego kanata, dostig tol'ko togo, chto ee smushchennaya ulybka pereshla v zhalobnoe zavyvanie. Togda ya pokazal ej bol'shuyu bezobraznuyu oleografiyu sv. Franciska i obeshchal podarit' ej ee, esli ona nakonec zagovorit. Tut ee cherty nemnogo proyasneli, no ona vse-taki ne zagovorila, i tol'ko posle togo, kak ya obeshchal podarit' ej takzhe i sv. Garibal'di - remshejdskaya firma priobrela gde-to celuyu partiyu oleografij Garibal'di po ochen' deshevoj cene, i ih-to don Pablo prodaval za sv. Aloiziya, izobrazheniya kotorogo uzhe byli vse rasprodany, - tol'ko togda ya pobedil nakonec Terezitu, i ona sdalas' pri vide vseh etih velikolepij. YA nachal ostorozhno delat' obychnye voprosy, i ona, zaikayas', stala rasskazyvat' obychnye glupye detskie vospominaniya, kotorye ya uzhe slyshal beskonechnoe mnozhestvo raz. Malo-pomalu ona perestala boyat'sya, nachala govorit' svobodnee i rasskazala nekotorye fakty, otnosivshiesya k zhizni materi i babushki. Potom, sovershenno neozhidanno, malen'kaya indianka kriknula vdrug gromko i pronzitel'no, no vmeste s tem nizkim golosom, kak i do sih por: - Alaaf! Edva ona proiznesla eto slovo, kak zapnulas' i zamolchala; ona potirala koleni rukami, pokachivala golovoj iz storony v storonu i ne proiznosila bol'she ni slova. Otec, chrezvychajno gordyj, chto ego doch' "zagovorila nakonec po-ispanski", stal ugovarivat' ee, grozil ej, no vse bylo naprasno. YA videl, chto v etot den' ot nee bol'she nichego ne dob'esh'sya, otdal ej ee kartinki i otpustil ee. Na sleduyushchij vecher menya postigla s neyu ta zhe neudacha, kak i v dva posleduyushchih dnya. Terezita rasskazyvala vse te zhe pustyaki iz detskih vospominanij i zamolkala na pervom inostrannom slove. Kazalos', budto ona do smerti pugaetsya kazhdyj raz, kak drugoe sushchestvo v nej rezko vykrikivaet: "Alaaf!" S bol'shim trudom mne udalos' dobit'sya ot ee otca, chto ee sposobnost' govorit' na inostrannyh yazykah daleko ne proyavlyaetsya kazhdodnevno, tol'ko raza dva v svoej zhizni, pri isklyuchitel'nyh obstoyatel'stvah, kogda ona byvala osobenno vozbuzhdena, ona govorila po-ispanski, kak, naprimer, nakanune svoej svad'by, vo vremya plyaski na nochnom prazdnestve. Sam on nikogda ne proiznes ni odnogo ispanskogo slova, no kak ego otec, tak i ego starshaya sestra umeli ob®yasnyat'sya na etom yazyke. YA kazhdyj den' daril Terezite i ee rodnym vsyakuyu meloch', obeshchal im eshche mnogo prekrasnyh veshchej, zerkalo, izobrazheniya svyatyh, busy i dazhe otdelannyj serebrom kushak, esli tol'ko Terezita zagovorit nakonec na "chuzhom" yazyke. Alchnost' vsej sem'i byla vozbuzhdena do krajnosti, a bednaya devochka muchilas' bol'she vseh, tak kak vse nabrasyvalis' na nee odnu. Staryj kacik chut'em ugadal, chto Terezita zagovorit tol'ko pod vliyaniem sil'nogo vozbuzhdeniya, kak by v sostoyanii ekstaza, a potomu ya predlozhil emu podozhdat' do odnogo prazdnika, na kotorom predpolagalas' plyaska i kotoryj dolzhen byl sostoyat'sya na sleduyushchej nedele. Na eto mne odnako vozrazili, chto beremennye zhenshchiny otnyud' ne mogut prinimat' uchastiya v podobnyh prazdnestvah, moya nastojchivaya pros'ba, podkreplennaya zamanchivymi obeshchaniyami, hot' raz sdelat' isklyuchenie, ni k chemu ne privela. Dokazatel'stvom tomu, chto otkaz etot ne obuslovlivalsya gumannymi chuvstvami, bylo ego predlozhenie bit' Terezitu do teh por, poka v nej ne poyavitsya neobhodimoe vozbuzhdenie. |to, konechno, privelo by k zhelannoj celi i ne slishkom povredilo by indianke, tak kak zhenshchiny v etoj strane privykli k poboyam i perenosyat ih luchshe vsyakogo mula. Odnako, nesmotrya na to, chto Terezita pozvolila by desyat' raz izbit' sebya do polusmerti, chtoby tol'ko poluchit' serebryanyj kushak, ya otklonil eto predlozhenie. YA uzhe gotov byl otkazat'sya ot dal'nejshej popytki zastavit' zagovorit' Terezitu, kak vdrug kacik sdelal mne novoe predlozhenie: on reshil dat' Terezite pejot. |tot lyubimyj indejcami op'yanyayushchij yad upotreblyaetsya muzhchinami v torzhestvennyh sluchayah, no strogo zapreshchaetsya zhenshchinam. YA ochen' horosho ponyal, pochemu kacik, za horoshee voznagrazhdenie, konechno, v etom sluchae byl sgovorchivee, chem v pervom: esli by Terezita, vopreki zapreshcheniyu, prinyala uchastie v plyaske, to vse plemya uvidalo by eto; togda kak napoit' ee op'yanyayushchim napitkom mozhno bylo v moej hizhine, vtajne ot vseh. Da i prigotovilsya starik k etomu ochen' tshchatel'no: on prishel ko mne gluhoj noch'yu, velel dvum indejcam, nahodivshimsya u menya v usluzhenii, lech' u samogo poroga moej dveri, a otca Terezity, ee muzha i odnogo iz ee brat'ev, kotoryj tozhe byl posvyashchen v etu tajnu, rasstavil vokrug hizhiny v vide karaul'nyh. A chtoby uspokoit' takzhe i svoyu sovest', on odel moloduyu zhenshchinu v muzhskoe plat'e; ona imela ochen' smeshnoj vid v dlinnyh kozhanyh shtanah svoego otca i goluboj rubashke muzha. Radi shutki ya vzyalsya dopolnit' ee tualet: v to vremya kak varilas' gor'kaya nastojka iz golovok kaktusa, ya nahlobuchil ej na glaza moe sombrero i podaril odin iz puncovyh kushakov dona Pablo, kotorye pol'zuyutsya takim uspehom u indejcev. Sidya na polu na kortochkah, molodaya zhenshchina vypila bol'shuyu chashu otvara; my sideli vokrug nee i kurili odnu papirosu za drugoj, ozhidaya dejstviya yada. Proshlo dovol'no mnogo vremeni. Nakonec verhnyaya chast' ee tulovishcha nachala medlenno otklonyat'sya nazad, ona upala s shiroko raskrytymi glazami i pogruzilas' v tot svoeobraznyj son, kotoryj yavlyaetsya rezul'tatom otravleniya pejotom. YA nablyudal za tem, kak ee vzory zhadno glotali dikie kraski gallyucinacij, no ochen' somnevalsya v tom, chto ona v sostoyanii etogo passivnogo op'yaneniya proyavit kakoj-nibud' aktivnyj ekstaz. I dejstvitel'no, guby ee byli plotno szhaty. Staryj kacik ne mog ne videt', chto ego plan ne udalsya, chto op'yanenie pri pomoshchi pejota proizvelo na moloduyu zhenshchinu to zhe dejstvie, kakoe proizvodilo na nego samogo i ego soplemennikov. No, po-vidimomu, v nem zagovorilo zhelanie postavit' na svoem: on stal varit' vtoruyu porciyu otvara s takim kolichestvom golovok kaktusa, chto etim otvarom mozhno bylo sbit' s nog celuyu dyuzhinu sil'nyh muzhchin. Potom on pripodnyal op'yanevshuyu zhenshchinu i podnes k ee gubam chashu s goryachim napitkom. Poslushno vtyanula ona v sebya pervyj glotok, no ee gorlo otkazalos' proglotit' gor'kij napitok, i ona vyplyunula ego. Togda starik, shipya ot yarosti, shvatil ee za gorlo, plyunul na nee i skazal, chto zadushit ee, esli ona ne vyp'et vsyu chashu. V smertel'nom strahe ona shvatila chashu i, sdelav nad soboj neveroyatnoe usilie, proglotila yadovityj otvar i upala navznich'. Posledstviya eti byli uzhasny: vse ee telo pripodnyalos', skorchilos', slovno kakaya-to besformennaya zmeya, nogi ee pereplelis' drug s drugom v vozduhe. Potom ona prizhala obe ruki ko rtu, i vidno bylo, chto ona delaet neveroyatnye usiliya, chtoby uderzhat' v sebe otvratitel'nyj otvar. No eto ne udalos' ej. Strashnaya sudoroga pripodnyala ee vverh, i ona izvergla iz sebya yad. Staryj kacik zadrozhal ot yarosti; ya videl, kak on shvatil kinzhal, kotorym razrezal golovki kaktusa, i kak s krikom brosilsya na neschastnuyu zhenshchinu. YA uspel shvatit' ego za nogu, i on plashmya upal na glinyanyj pol. Odnako Terezita uspela zametit' ego dvizhenie i ostolbenela, slovno prirosla k solomennoj stene, potom ona izdala protyazhnyj ston, kak izgolodavshijsya pes. Ee zrachki zakatilis' pod samyj lob, i vidny byli pochti tol'ko odni belki, kotorye yarko svetilis' na ee fioletovom lice; iz sudorozhno szhatogo rta eshche sochilas' korichnevaya zhidkost'. No vot ee koleni slegka zadrozhali, ona podnyalas' na nogi, vstryahnula svoim sil'nym telom, kak by sobirayas' s duhom, vypyatila grud', s siloj vzmahnula rukami i stala vse bystree i bystree bit'sya golovoj o stenu. Vse eto obeshchalo ochen' banal'nyj i sovershenno nezhelatel'nyj ishod. Nevol'no ya probormotal pro sebya: - CHert voz'mi, kakoe svinstvo! No vdrug s gub Terezity razdalsya rezkij, grubyj krik: - Dunnerkiel'! Ona kriknula eto ne svoim golosom, i kazalos', budto s etim golosom prekratilas' kakaya-to otchayannaya bor'ba. Sudorogi srazu proshli, vse ee telo uspokoilos', uverennym zhestom Terezita vyterla rukavom rubashki lico, a potom - sovsem kak nemeckie krest'yane - nos i rot. Telo ee otdelilos' ot steny, na lice poyavilas' shirokaya spokojnaya ulybka. Ona tverdoj postup'yu vyshla iz ugla i podoshla k ochagu, ottolknula starika, pered kotorym tol'ko chto trepetala v smertel'nom strahe, i samouverennym zhestom prikazala emu vstat' v storone. Tut tol'ko ya uvidel, chto eto byla uzhe ne Terezita, eto byl kto-to drugoj. I etot drugoj, ne sprashivaya, shvatil stoyavshuyu na zemle chashu s vinom i zalpom osushil ee. - Blagodaryu tebya, brat. Presvyataya Deva zashchitila nashego generala! K chertu etih lyuteranskih svinej. Pax vobiscum! Ona vzyala moj hlyst i, udariv im starika, kriknula: - Povtoryaj za mnoj, sobaka: Pax vobiscum! Starik ves' siyal: - Vot vidite, vot vidite: ona zagovorila po-ispanski. Odnako Terezita govorila vovse ne po-ispanski. S ee sinih, shiroko ulybayushchihsya gub sryvalos' chistejshee starinnoe nizhnegermanskoe narechie: - Ah, oni ne ponimayut hristianskogo yazyka, eto chertovo otrod'e. Potom ona molodcevato peredernula plechami: - Klyanus' svyatym ZHuanom de Kompostella. YA goloden, chertovski goloden, a ved' u menya bryushko ne huzhe, chem u vittenbergskogo shutovskogo popa. |j, brat, razdeli so mnoj tvoj paek. YA sdelal znak stariku; poka ya napolnyal chashu vinom, on prines iz ugla suharej i kusok zharenoj ryby. Terezita posmotrela na nego: - A, otlichno! Ah, eti sinie sobaki! CHto skazhet mne moj kel'nskij arhiepiskop, esli uznaet, chto ya propovedoval hristianstvo etim sinim obez'yanam? YA dolzhen emu privezti neskol'ko shtuk, inache on ne poverit. No eto pravda, brat, eto pravda: kozha u vas ne vykrashena, ona, dejstvitel'no, sinyaya. My etih sobak ottirali shchetkami i skrebli napil'nikom. My sdirali s nih celye kuski kozhi, i okazalos', chto ona sinyaya i snaruzhi, i vnutri. Terezita pila i ela i besprestanno napolnyala chashu vinom. YA nachal zadavat' ej voprosy, ochen' ostorozhno, soobrazuyas' s tem, chto ona govorila; pri etom ya podrazhal, naskol'ko mog, ee govoru, vstavlyaya vremya ot vremeni v starogermanskoe narechie gollandskie slova, pribavlyaya k etomu ispanskuyu rugan' i latinskie citaty. Vnachale ya ploho ponimal ee, i celye frazy prohodili dlya menya neponyatnymi, odnako malo-pomalu ya privyk k etomu starinnomu narechiyu. Raz ya chut' bylo ne isportil togo, chego my dobilis' posle strashnyh usilij: ya sprosil, kak ee zovut. Kak-to nevol'no u menya vyrvalis' te edinstvennyh dva momoskapanskih slova, kotorym ya vyuchilsya za vse moe prebyvanie sredi sinih indejcev i kotorye mne tak chasto prihodilos' povtoryat': "Huatuhton tuapli?" ("Kak tebya zovut?") Tut po licu Terezity proshla legkaya sudoroga, i ona boyazlivo otvetila mne na svoem yazyke i svoim sobstvennym zastenchivym golosom: - Menya zovut Terezita. YA ispugalsya, dumaya, chto ona sejchas pridet v sebya. Odnako togo pradeda, kotoryj prodolzhal zhit' v nej, ne tak-to legko bylo izgnat': Terezita snova zasmeyalas' gromko i bezzastenchivo: - Hochesh' pojti so mnoj, brat? Zavtra ya opyat' velyu zazharit' troih, kotorye slishkom glupy dlya togo, chtoby vyuchit'sya delat' krestnoe znamenie. Iz otryvochnyh fraz Terezity mne udalos' do nekotoroj stepeni ustanovit' biografiyu predka sinej indianki. On rodilsya na Nizhnem Rejne, v Kel'ne; v kachestve franciskanca on byl posvyashchen v san svyashchennika i zatem sovershal pohody vmeste s ispanskimi vojskami kak polkovoj svyashchennik; on pobyval na Rejne, v Bavarii i vo Flandrii. V Milane on poznakomilsya s van SHtratenom, kotoryj pozzhe uehal v Meksiku, gde byl pyatym, posle Kortesa, gubernatorom. Predok Terezity posledoval za nim v Meksiku i s nim vmeste sovershil izvestnyj pohod v Gonduras. Kakim-to obrazom on v konce koncov popal v Istotasintu k sinim indejcam, sredi kotoryh nasazhdal na svoj osobyj lad hristianskuyu kul'turu. Terezita prodolzhala pit' odnu chashu za drugoj; ee gol