povsednevnosti, no dlya opredeleniya pohodki etoj zhenshchiny inogo ne sushchestvovalo. - Vy toropites'? - sprosila ona svoim nizkim golosom. Do sih por etot chut' hriplyj golos udivlyal ego, pochti ottalkival; teper' on vzvolnoval Tita, pokazalsya polnym zagadochnyh soblaznov. On otvetil chto-to naschet togo, chto voennyj chelovek dolzhen speshit', - ne ochen' metko, - obychno on nahodil bolee udachnye otvety. On vel sebya po-mal'chisheski, s nelovkoj usluzhlivost'yu. Berenika otlichno zametila proizvedennoe eyu vpechatlenie, on pokazalsya ej priyatnym kakim-to svoim uglovatym izyashchestvom. Oni boltali o fiziognomike, grafologii. Kak na Vostoke, tak i na Zapade eti nauki v bol'shoj mode. Berenika hotela by vzglyanut' na pocherk Tita. Tit vytaskivaet obramlennuyu zolotom navoshchennuyu tablichku, zadorno ulybaetsya, pishet. Berenika udivlena: da ved' eto zhe v kazhdoj chertochke - pocherk ego otca! Tit soznaetsya - on poshutil: po sushchestvu, u nego uzhe net sobstvennogo pocherka, on slishkom chasto zalezal v pocherki drugih. No pust' ona teper' pokazhet emu svoj pocherk. Ona perechityvaet napisannoe im. |to stih iz sovremennogo eposa: "Orly i serdca legionov raspravlyayut kryl'ya dlya poleta". Ona stanovitsya ser'eznoj, kolebletsya, zatem stiraet ego stroki, pishet: "Polet orlov ne mozhet zakryt' nevidimogo v svyataya svyatyh". Molodoj general rassmatrivaet ee pocherk; on po-shkol'nomu pravil'nyj, nemnogo detskij. On razmyshlyaet i, ne stiraya ego, pishet pod nim: "Tit hotel by videt' nevidimogo v svyataya svyatyh". On peredaet ej doshchechku i stil'. Ona pishet: "Ierusalimskij hram ne dolzhen byt' razrushen". Uzhe na malen'koj plastinke ostalos' ochen' malo mesta. Tit pishet: "Ierusalimskij hram ne budet razrushen". On hochet spryatat' doshchechku. Berenika prosit otdat' ej. Ona kladet emu ruku na plecho, sprashivaet, kogda zhe vse-taki konchitsya eta uzhasnaya vojna. Samoe uzhasnoe - eto razdirayushchee serdce beznadezhnoe ozhidanie. Skoryj konec - milostivyj konec. Hot' by Tit uzh vzyal Ierusalim. Tit kolebletsya, pol'shchennyj. - |to zavisit ne ot menya. Berenika - i kak mog on schest' ee holodnoj i nadmennoj! - govorit umolyayushche i ubezhdenno: - Net, eto vse-taki zavisit ot vas. Posle uhoda Tita Agrippa druzheski rassprashivaet sestru o vpechatlenii: - U nego myagkij, nepriyatnyj rot, ty ne nahodish'? Berenika otvechaet s ulybkoj: - V etom yunoshe mnogo nepriyatnogo. On ochen' napominaet otca. No ved' uzhe byvali sluchai, kogda evrejskie zhenshchiny otlichno spravlyalis' s varvarami. Naprimer, |sfir' s Artakserksom. Ili Irina s sed'mym Ptolemeem. Agrippa vozrazil, i Berenika ochen' horosho pochuvstvovala v ego shutke tajnoe predosterezhenie: - A nasha prababka Mariam, naprimer, za takuyu igru poplatilas' golovoj (*107). Berenika vstala, poshla. - Ne trevozh'sya, milyj brat, - skazala ona; ee golos byl vse tak zhe tih, no uveren i polon torzhestva, - etot yunosha Tit ne otrubit mne golovy. Kak tol'ko Tit vernulsya v Kesariyu, on nachal nastaivat', chtoby otec nakonec nachal osadu Ierusalima. On byl neobychno rezok. Uveryal, chto bol'she etogo vynosit' ne v sostoyanii. Emu stydno pered oficerami. Takoe beskonechnoe promedlenie mozhet byt' istolkovano tol'ko kak slabost'. Rimskij prestizh na Vostoke pokoleblen. Ostorozhnost' Vespasiana granichit s trusost'yu. Gospozha Kenida slushala vazhno i neodobritel'no. - CHego vy, sobstvenno, hotite, Tit? Vy dejstvitel'no nastol'ko glupy ili tol'ko prikidyvaetes'? Tit razdrazhenno vozrazil, chto gospozhe Kenide stol' pechal'noj dvojstvennosti, uvy, ne pripishesh'! Nel'zya ot nee trebovat', chtoby ona ponimala dostoinstvo soldata. Vespasian nadvinulsya na Tita vsem telom: - A ot tebya, moj mal'chik, ya trebuyu, chtoby ty nemedlenno izvinilsya pered Kenidoj. Kenida ostalas' nevozmutimoj. - On prav, u menya dejstvitel'no malo chuvstva sobstvennogo dostoinstva. U molodezhi ono vsegda populyarnee, chem razum. No vse zhe on dolzhen ponyat', chto tol'ko kretin sposoben otdat' svoe vojsko pri takom polozhenii veshchej. Vespasian sprosil: - |to tebya v Tiveriade tak nastroili, moj mal'chik? Odin idet na smenu drugomu. Mne vsego shest'desyat. S desyatok godkov pridetsya tebe vse-taki poterpet'. Kogda Tit ushel, Kenida obrushilas' na vsyu etu tiveriadskuyu svoloch'. Konechno, za Titom stoyat evrei. |tot tihonya Agrippa, spesivaya pava Berenika, gryaznyj, zhutkij Iosif. Luchshe by Vespasian otstranil ves' etot vostochnyj sbrod i pryamo, po-rimski, dogovorilsya s Mucianom, Marshal vnimatel'no slushal ee. Zatem skazal: - Ty umnica, reshitel'naya zhenshchina, moya staraya lohan'! No Vostoka ty ne ponimaesh'. Na etom Vostoke ya bez deneg i lovkosti moih evreev nichego ne dob'yus'. Na etom Vostoke samye izvilistye puti skoree vsego privodyat k celi. Prishla vest', chto Severnaya armiya provozglasila imperatorom svoego vozhdya, Vitelliya. Oton byl svergnut, senat i rimskij narod priznali Vitelliya novym imperatorom. S trevogoj vziral Rim na Vostok, i novyj vladyka, kutila i flegmatik, vzdragival vsyakij raz, kogda upominalos' imya vostochnogo vozhdya. No Vespasian delal vid, budto nichego ne zamechaet. Spokojno, reshitel'no privel on svoi legiony k prisyage novomu imperatoru, i neuverenno i nedovol'no posledovali ego primeru v Egipte - gubernator Tiberij Aleksandr, v Sirii - gubernator Mucian. So vseh storon lyudi nazhimali na Vespasiana. No on prikidyvalsya neponimayushchim i v kazhdom slove byl loyalen. Zapadnomu imperatoru prishlos', chtoby ukrepit' svoyu vlast', vvesti i Rim moshchnye vojskovye soedineniya, chetyre Nizhnerejnskih, oba Majncskih legiona i sorok shest' vspomogatel'nyh polkov. Vespasian shchurilsya, pricelivalsya. On byl horoshim strategom, i on znal, chto so sta tysyachami demoralizovannyh soldat v takom gorode, kak Rim, horoshego zhdat' nechego. |ti soldaty, provozglasivshie Vitelliya imperatorom, zhdali nagrady. Deneg bylo malo, da i Vespasian, uchityvaya nastroenie armii, otlichno ponimal, chto odnimi den'gami ee ne udovletvorish'. Soldaty tol'ko chto otbyli utomitel'nuyu sluzhbu v Germanii, teper' oni pribyli v Rim i rasschityvali na bolee vysokoe zhalovan'e i bolee korotkie sroki sluzhby v stolichnoj gvardii. Dobivshis' vlasti, Vitellij eshche smozhet perevesti dvadcat' tysyach chelovek v rimskij garnizon, nu, a kuda on denet ostal'nyh? V Vostochnoj armii hodili vse bolee upornye sluhi, chto Vitellij hochet otpravit' etih soldat, v blagodarnost' za ih pomoshch', na teplyj, prekrasnyj Vostok. Kogda Vostochnaya armiya byla privedena k prisyage, to obyazatel'nye v etom sluchae privetstvennye kliki v chest' novogo vlastitelya prozvuchali ves'ma zhidko; a teper' vojska uzhe ne skryvali svoego ozlobleniya. Ustraivali shodki, branilis', zayavlyali, chto tem, kto poprobuet otpravit' ih v surovuyu Germaniyu ili v proklyatuyu Angliyu, ne pozdorovitsya. Predstaviteli vlasti na Vostoke slushali ih s udovol'stviem. Kogda oficery rassprashivali, chto zhe v etih sluhah o peregruppirovke armii pravda, oni molchali, mnogoznachitel'no pozhimali plechami. Iz Rima prihodili vse bolee trevozhnye vesti. Finansy byli v beznadezhnom sostoyanii, hozyajstvo razvalivalos'; po vsej Italii, dazhe v stolice, nachalis' grabezhi; novyj, ploho organizovannyj dvor byl leniv, rastochitelen; imperii grozila gibel'. Negodovanie na Vostoke roslo. Tiberij Aleksandr i car' Agrippa razzhigali eto negodovanie den'gami i sluhami. Teper' vse obshirnye zemli ot Nila do Evfrata byli polny razgovorami o prorochestvah otnositel'no Vespasiana; udivitel'noe predskazanie, sdelannoe pri svidetelyah plennym evrejskim generalom Iosifom ben Mattafiem rimskomu marshalu, bylo u vseh na ustah: "Spasitel' pridet iz Iudei". Kogda Iosif, vse eshche zakovannyj v cepi, prohodil po ulicam Kesarii, vokrug nego voznikal pochtitel'nyj, tihij gul golosov. Volshebno yasen i yarok byl vozduh v nachale etogo leta na poberezh'e Iudejskogo morya. Vespasian smotrel yasnymi serymi glazami v dal' siyayushchego ozera, prislushivalsya, zhdal. V eti dni on stal molchalivee, ego surovoe lico sdelalos' eshche bolee surovym, vlastnym, negibkoe telo vypryamilos', ves' on kak budto vyros. On izuchal depeshi iz Rima. Po vsej imperii idet brozhenie, finansy rasshatany, vojsko razlozhilos', bezopasnosti grazhdan - konec. Spasitel' pridet iz Iudei. No Vespasian szhimal uzkie guby, derzhal sebya v rukah. Sobytiya dolzhny sozret', pust' oni sami priblizyatsya k nemu. Kenida hodila vokrug etogo korenastogo cheloveka, razglyadyvala ego. Nikogda eshche ne bylo u nego tajn ot nee; teper' on stal skrytnym, neponyatnym. Ona rasteryalas', i ona ochen' lyubila ego. Ona napisala Mucianu neskladnoe, po-hozyajski ozabochennoe pis'mo. Ved' vsya Italiya zhdet, chtoby Vostochnaya armiya vstala na spasenie rodiny. A Vespasian nichego ne delaet, ne govorit ni slova, nichego ne predprinimaet. Nahodis' oni v Italii, ona, naverno, zaprotestovala by protiv takoj strannoj flegmatichnosti; no v etoj proklyatoj neponyatnoj Iudee teryaesh' vse tochki opory. Ona nastoyatel'no prosit Muciana kak rimlyanka rimlyanina, chtoby on, s prisushchim emu umom i energiej, rastormoshil Vespasiana. |to pis'mo bylo napisano v konce maya. A v nachale iyunya Mucian priehal v Kesariyu. On tozhe srazu zametil, naskol'ko izmenilsya marshal. S zavistlivym i tajnym uvazheniem videl on, kak ros etot chelovek po mere priblizheniya velikih sobytij. Ne bez voshishcheniya shutil on po povodu ego tyazhelovesnosti, kreposti, korenastosti. - Vy filosofstvuete, moj drug, - skazal on. - No ya ubeditel'no proshu vas, ne filosofstvujte slishkom dolgo. - I on tknul palkoj v nezrimogo protivnika. Ego tyanulo narushit' trezvoe spokojstvie marshala, neozhidannym hodom sbit' ego s pozicij. Davnyaya zavist' gryzla Muciana. No teper' bylo slishkom pozdno. Teper' armiya sdelala stavku na drugogo, i emu prihodilos' tol'ko marshirovat' v teni etogo drugogo. On eto ponyal, sderzhalsya, stal pomogat' drugomu. Pozabotilsya o tom, chtoby sluhi otnositel'no zameny sirijskih i iudejskih vojsk zapadnymi usililis'. Uzhe nazyvali opredelennye sroki. Legiony dolzhny byli vystupit' yakoby v nachale iyulya. V seredine iyunya k Vespasianu yavilsya Agrippa. On opyat' pobyval v Aleksandrii, u svoego druga i rodstvennika Tiberiya Aleksandra. Po ego slovam, ves' Vostok nedovolen Vitelliem. Potryasennye groznymi vestyami iz Rima, Egipet i obe Azii zhdut v burnoj i tosklivoj trevoge, chtoby osenennyj milost'yu bozh'ej spasitel' nakonec vzyalsya za delo. Vespasian ne otozvalsya, smotrel na Agrippu, spokojno molchal; togda Agrippa prodolzhal s neprivychnoj energiej; est' lyudi, nadelennye krepkoj volej, gotovye vypolnit' velenie bozh'e. Naskol'ko emu izvestno, egipetskij general-gubernator Tiberij Aleksandr sobiraetsya 1 iyulya privesti svoi vojska k prisyage Vespasianu. Vespasian staralsya derzhat' sebya v rukah, no vse zhe zasopel uzhasno gromko i vzvolnovanno. On proshelsya neskol'ko raz po komnate; zatem zagovoril, i slova ego byli skoree slovami blagodarnosti, chem ugrozy: - Poslushajte, car' Agrippa, a ved' ya dolzhen byl by v takom sluchae otnestis' k vashemu rodstvenniku Tiberiyu Aleksandru kak k izmenniku. - On podoshel k Agrippe vplotnuyu, polozhil emu obe ruki na plechi, obdal emu lico svoim shumnym dyhaniem, skazal s neprivychnoj serdechnost'yu: - Mne ochen' zhal', car' Agrippa, chto ya smeyalsya nad vami, kogda vy ne zahoteli est' rybu iz Genisaretskogo ozera. Agrippa skazal: - Pozhalujsta, rasschityvajte na nas, imperator Vespasian, nashi serdca i vse nashi sredstva - v vashem rasporyazhenii. Iyun' shel k koncu. Povsyudu na Vostoke rasprostranilis' sluhi, budto imperator Oton neposredstvenno pered tem, kak lishit' sebya zhizni, napisal Vespasianu pis'mo, zaklinaya stat' ego preemnikom, spasti imperiyu. Odnazhdy Vespasian dejstvitel'no nashel v pribyvshej pochte eto pis'mo. Nyne mertvyj Oton obrashchalsya k polkovodcu Vostochnoj armii, vdohnovenno i nastojchivo ubezhdaya otomstit' za nego negodyayu Vitelliyu, vosstanovit' poryadok, ne dat' Rimu pogibnut'. Vespasian vnimatel'no prochel poslanie. On skazal svoemu synu Titu, chto Tit dejstvitel'no velikij hudozhnik, ego masterstva nado prosto opasat'sya. On boitsya, chto, prosnuvshis' odnazhdy utrom, najdet dokument, v kotorom naznachaet imperatorom Tita. Nastala chetvertaya nedelya iyunya. Napryazhenie stanovilos' nevynosimym. Kenida, Tit, Mucian, Agrippa, Berenika vkonec iznervnichalis' i burno trebovali ot Vespasiana, chtoby on reshilsya. No sdvinut' s mesta etogo tyazhelovesnogo cheloveka im ne udalos'. On otvechal uklonchivo, uhmylyalsya, ostril, vyzhidal. V noch' s 27 na 28 iyunya Vespasian v bol'shoj tajne ot vseh vyzval k sebe Iohanana ben Zakkai. - Vy chelovek ochen' uchenyj, - skazal on. - Proshu vas, prosvetite menya i dal'she otnositel'no sushchnosti vashego naroda i ego very. Est' li u vas kakoj-nibud' osnovnoj zakon, zolotoe pravilo, k kotoromu mozhno svesti vse eti vashi do zhuti mnogochislennye zakony? Uchenyj bogoslov pokival golovoj, zakryl glaza, soobshchil: - Sto let nazad zhili sredi nas dvoe ochen' znamenityh uchenyh, SHammaj i Gillel'. Odnazhdy k SHammayu prishel neiudej i skazal, chto zhelaet perejti v nashu veru, esli SHammaj uspeet soobshchit' emu samuyu sut' etoj very, poka on budet v silah stoyat' na odnoj noge. Doktor SHammaj rasserdilsya i prognal ego. Togda neiudej poshel k Gillelyu. Doktor Gillel' snizoshel k ego pros'be. On skazal: "Ne delaj drugim togo, chego ty ne hochesh', chtoby delali tebe". |to vse. Vespasian gluboko zadumalsya. On skazal: - Horoshee pravilo, no edva li mozhno s ego pomoshch'yu derzhat' v poryadke bol'shoe gosudarstvo. Raz u vas est' takie pravila, luchshe by vy zanimalis' pisaniem horoshih knig, a politiku predostavili nam. - Vy, konsul Vespasian, vyskazyvaete, - soglasilsya iudej, - tochku zreniya, na kotoroj vsegda stoyal vash sluga, Iohanan ben Zakkai. - YA polagayu, doktor i gospodin moj, - prodolzhal rimlyanin, - chto vy luchshij chelovek v etoj strane. Mne vazhno, chtoby vy ponyali moi pobuzhdeniya. Pover'te mne, ya sravnitel'no redko byvayu negodyaem - tol'ko kogda eto bezuslovno neobhodimo. Razreshite mne skazat' vam, chto ya protiv vashej strany reshitel'no nichego ne imeyu. No horoshij krest'yanin obnosit svoi vladeniya zaborom. Nam nuzhno imet' zabor vokrug imperii. Iudeya - eto nash zabor ot arabov i parfyan. K sozhaleniyu, kogda vas predostavlyayut samim sebe, vy shatkaya ograda. Poetomu nam prihoditsya samim stat' na vashe mesto. Vot i vse. A chto vy delaete pomimo etogo, nas ne interesuet. Ostav'te nas v pokoe, i my vas ostavim v pokoe. Nesmotrya na uvyadshee, morshchinistoe lico, glaza Iohanana byli svetly i molody. - Nepriyatno tol'ko odno, - skazal on, - chto vash zabor prohodit kak raz po nashej zemle. Zabor-to ochen' shirokij, i ot nashej strany malo chto ostaetsya. No pust', strojte vash zabor. Tol'ko odno: nam tozhe nuzhen zabor. Drugoj zabor - zabor vokrug zakona. To, o chem ya vas prosil, konsul Vespasian, i est' etot zabor. V sravnenii s vashim on, konechno, skromen i neznachitelen: neskol'ko uchenyh i malen'kij universitet. My ne budem meshat' vashim soldatam, a vy dadite nam universitet v YAmnii. Vot takoj universitetik, - dobavil on nastojchivo i pokazal svoimi kroshechnymi ruchkami razmery etogo universiteta. - Kazhetsya, vashe predlozhenie ne lisheno smysla, - medlenno proiznes Vespasian. On podnyalsya, on vdrug rezko izmenilsya. Vernym chut'em Iohanan totchas ponyal znachenie etoj peremeny. Do sih por staryj pokladistyj sabinskij krest'yanin besedoval so starym pokladistym ierusalimskim bogoslovom: teper' eto Rim govoril o Iudeej. - Bud'te gotovy, - skazal marshal, - prinyat' ot menya poslezavtra dokumenty s soglasiem na vashe trebovanie. I zatem bud'te tak dobry, doktor i gospodin moj, peredat' mne v sovershenno tochnoj formulirovke zayavlenie o vernopoddanstve vmeste s pechat'yu Velikogo soveta. Na vtoroj den' posle etogo Vespasian sozval na kesarijskom forume torzhestvennoe sobranie. Prisutstvovali predstaviteli okkupirovannoj rimlyanami oblasti i delegacii ot vseh polkov. Vse byli uvereny, chto nakonec-to posleduet stol' ozhidaemoe vojskami provozglashenie Vespasiana imperatorom. Vmesto etogo na oratorskoj tribune foruma poyavilsya marshal vmeste s Iohananom ben Zakkai. Odin iz vysshih chinovnikov-yuristov zayavil, a glashataj povtoril ego slova zvuchnym golosom, chto vosstavshaya provinciya priznala svoyu nepravotu i pokayanno vozvrashchaetsya pod protektorat senata i rimskogo naroda. V znak etogo verhovnyj bogoslov, Iohanan ben Zakkai, peredaet marshalu dokumenty i pechat' Vysshego ierusalimskogo hramovogo upravleniya. Iudejskuyu vojnu, vedenie kotoroj imperiya vozlozhila na polkovodca Tita Flaviya Vespasiana, sleduet tem samym schitat' okonchennoj. Ostavsheesya eshche ne zavershennym usmirenie Ierusalima - delo policejskih vlastej. Soldaty pereglyadyvalis', udivlennye, razocharovannye. A oni-to nadeyalis', chto provozglasyat svoego marshala imperatorom, ih sud'ba budet obespechena, a mozhet byt', oni poluchat i nagradu. Vmesto etogo im predlagali byt' svidetelyami pri sovershenii yuridicheskogo akta. Buduchi rimlyanami, oni znali, chto dokumenty i yuridicheskaya forma - veshch' vazhnaya, odnako smysla etogo soobshcheniya oni vse zhe ne videli. Tol'ko ochen' nemnogie - Mucian, Kenida, Agrippa - ponyali, k chemu vse eto klonitsya. Oni ponimali, chto stol' delovomu cheloveku, kak Vespasian, bylo vazhno, prezhde chem vernut'sya v Rim imperatorom, poluchit' ot protivnika dokumenty i pechat' v znak togo, chto svoyu zadachu on vypolnil. Itak, lica soldat vytyanulis', oni stali gromko roptat'. Odnako Vespasian horosho vymushtroval svoi vojska, i, kogda im prishlos' teper' torzhestvenno privetstvovat' zaklyuchenie mira, oni pridali svoim licam dazhe radostnoe vyrazhenie, kak predpisyvalos' v takih sluchayah voennym ustavom. Itak, armiya prodefilirovala pered maloroslym ierusalimskim bogoslovom. Posledovali voennye znachki i znamena. Rimskie legiony privetstvovali ego, podnyav ruku s vytyanutoj ladon'yu. Razve Iosifu ne prishlos' uzhe kogda-to videt' nechto podobnoe? Tak chestvovali v Rime pered Neronom odnogo vostochnogo carya, no ego sablya byla zabita v nozhny. Teper' rimskaya armiya chestvovala evrejskuyu bozhestvennuyu mudrost', no lish' posle togo, kak slomala mech Iudei. Iosif smotrel na zrelishche iz ugolka bol'shoj ploshchadi, on stoyal sovsem pozadi, sredi prostonarod'ya i rabov, oni tolkali, tesnili ego, krichali. On smotrel pryamo pered soboj, ne dvigayas'. A drevnij starichok vse eshche stoyal na tribune; potom, kogda on, vidimo, ustal, emu prinesli kreslo. Vse vnov' i vnov' podnosil on ruku ko lbu, klanyalsya, blagodaril, kival uvyadshej golovkoj, chut' ulybayas'. Po okonchanii ceremonii armiya byla vzbeshena. Mucian i Agrippa ne somnevalis' v tom, chto Vespasian narochno razzheg negodovanie vojska. Oni nakinulis' na nego, dokazyvaya, chto plod uzhe perezrel i marshal dolzhen nakonec provozglasit' sebya imperatorom. Kogda on i na etot raz prikinulsya naivnym i nereshitel'nym, oni poslali k nemu Iosifa bej Mattafiya. Stoyala prohladnaya priyatnaya noch', s morya dul svezhij veter, no Iosif byl polon goryachego, trepetnogo volneniya. Ved' delo shlo o tom, chtoby ego rimlyanin stal imperatorom, - a on, Iosif, nemalo etomu sposobstvoval. On ne somnevalsya, chto emu udastsya dovesti koleblyushchegosya marshala do opredelennogo resheniya. Konechno, ego kolebaniya ne chto inoe, kak obdumannaya ottyazhka. Podobno tomu, kak beguny nadevayut svincovuyu obuv' za desyat' dnej do sostyazaniya, chtoby natrenirovat' nogi, tak zhe pretendent na prestol kak budto zatrudnyal sebe put' k nemu promedleniem i pritvornoj uklonchivost'yu, chtoby v konce koncov tem skoree dostignut' celi. Poetomu Iosif tak ubeditel'no rasprostranyalsya pered Vespasianom otnositel'no svoej predannosti, svoih nadezhd i znaniya ego sud'by, chto tot ne mog postupit' inache, kak sklonit'sya pered sud'boj i bogom, skazat' "da". No okazalos', chto Vespasian mog postupit' inache. |tot chelovek byl dejstvitel'no vysokomeren i tverd, slovno skala. Ni malejshego shaga ne zhelal on delat' sam; on hotel, chtoby do poslednej minuty ego podtalkivali i vezli. - Vy glupec, moj evrej, - skazal on. - Vashi vostochnye car'ki mogut lepit' sebe korony iz krovi i der'ma; mne eto ne podhodit. YA rimskij krest'yanin, ya ob etom i ne dumayu. U nas imperatorov delaet armiya, senat i narod - ne proizvol. Imperator Vitellij utverzhden zakonom. YA ne buntovshchik. YA za poryadok i zakon. Iosif stisnul zuby. On govoril so vsej siloj ubezhdeniya, no ego slova otskakivali ot upryamca, kak ot steny. Vespasian dejstvitel'no hotel nevozmozhnogo, hotel sochetat' zakonnoe s protivozakonnym. Prodolzhat' ugovarivat' Vespasiana bessmyslenno, ostavalos' tol'ko pokorit'sya. Iosif ne mog reshit'sya ujti, a Vespasian ne otsylal ego. Pyat' dolgih minut prosideli oni, bezmolvstvuya, v nochi. Iosif - opustoshennyj i smirivshijsya. Vespasian - uverennyj, spokojno dyshashchij. Vdrug marshal vozobnovil razgovor - vpolgolosa, no vzveshivaya kazhdoe slovo: - Vy mozhete peredat' vashemu drugu Mucianu, chto ya ustuplyu tol'ko krajnemu nasiliyu. Iosif podnyal glaza, posmotrel na nego, oblegchenno vzdohnul. Proveril eshche raz. - No nasiliyu vy ustupili by? Vespasian pozhal plechami. - Ubit' sebya ya dam, konechno, neohotno. SHest'desyat let dlya takogo zdorovennogo muzhika, kak ya, - eto ne gody. Iosif pospeshno prostilsya. Vespasian znal: evrej sejchas zhe pojdet k Mucianu, a sam on budet zavtra postavlen, k sozhaleniyu, pered priyatnoj neobhodimost'yu sdelat'sya imperatorom. On chelovek ostorozhnyj i strozhajshe zapretil i Kenide, i samomu sebe zaranee predvkushat' dostizhenie celi, poka eta cel' dejstvitel'no ne budet dostignuta. Teper' on naslazhdalsya. Vozduh shumno vyryvalsya iz ego nozdrej. U nego eshche ne bylo vremeni obstoyatel'no vse obdumat': ego nogi v tyazhelyh soldatskih sapogah topali po holodnomu kamennomu polu komnaty. - Tit Flavij Vespasian, imperator, vladyka, bog. - On uhmyl'nulsya, zatem osklabilsya, vnov' sdelal ser'eznoe lico. - Nu, vot, - skazal on. On bormotal vperemeshku latinskie i vostochnye nazvaniya: cezar', adir, imperator, messiya. V sushchnosti, smeshno, chto pervym ego provozglasil evrej. |to nemnozhko razdrazhalo Vespasiana: on chuvstvoval sebya svyazannym s etim chelovekom krepche, chem zhelal by. Emu zahotelos' razbudit' Kenidu, skazat' etoj zhenshchine, tak dolgo delivshej s nim ego uspehi i neudachi: "Da, teper' skoro". No eto zhelanie ischezlo cherez mgnovenie. Net, on sejchas dolzhen byt' odin, on ne hochet videt' nikogo. Net, koe-kogo hochet. Sovsem chuzhogo, kotoryj o nem nichego ne znal i o kotorom on nichego ne znal. Opyat' raspravilis' morshchiny na ego lice, shirokom, zlom, schastlivom. Sredi nochi poslal on v dom k Iosifu i prikazal prijti k nemu zhene Iosifa, Mare, docheri Lakisha iz Kesarii. Iosif tol'ko chto vernulsya domoj posle razgovora s Mucianom, ochen' gordyj soznaniem svoego uchastiya v tom, chto zavtra ego rimlyanin nakonec stanet imperatorom. Tem nizhe upal on teper'. Kak muchitel'no, chto rimlyanin tak unizil ego, cheloveka, kotoryj vnushil emu etu velikuyu ideyu. |tot naglyj neobrezannyj nikogda ne dast emu podnyat'sya iz gryazi ego braka. On povtoryal pro sebya vse te nasmeshlivye prozvishcha, kotorye nadavali marshalu: der'movyj ekspeditor, navoznik. Pribavil samuyu nepristojnuyu rugan' po-aramejski, po-grecheski, vse, chto prihodilo v golovu. Mara, ne menee ispugannaya, chem on, krotko sprosila: - Iosif, gospodin moj, ya dolzhna umeret'? - Durochka, - otozvalsya Iosif. Ona sidela pered nim smertel'no blednaya, zhalkaya, v prozrachnoj sorochke. Ona skazala: - Mesyachnye, kotorye dolzhny byli prijti tri nedeli nazad, ne prishli. Iosif, muzh moj, dannyj mne YAgve, poslushaj: YAgve blagoslovil chrevo moe. - I tak kak on molchal, pribavila sovsem tiho, pokorno, s nadezhdoj: - Ty ne hochesh' derzhat' menya u sebya? - Idi, - skazal on. Ona upala navznich'. CHerez nekotoroe vremya ona podnyalas', dotashchilas' do dveri. On zhe, kogda ona hotela idti, v chem byla, dobavil grubo, vlastno: - Naden' svoi luchshie odezhdy. Ona podchinilas' robko, nereshitel'no. On osmotrel ee i uvidel, chto na nej prostaya obuv'. - I nadushennye sandalii, - prikazal on. Vespasian byl ves'ma dovolen ee prebyvaniem k nasladilsya eyu v polnoj mere. On znal, chto zavtra, zavtra ego ob®yavyat imperatorom, i togda on navsegda pokinet vostok i vernetsya tuda, gde emu nadlezhit byt', v svoj Rim, chtoby navesti v nem strogost' i poryadok. V glubine dushi on preziral ego, etot Vostok, no vmeste s tem lyubil kakoj-to strannoj, snishoditel'noj lyubov'yu. Vo vsyakom sluchae, Iudeya prishlas' emu po vkusu - eta strannaya, prinosyashchaya schast'e, iznasilovannaya strana posluzhila poleznoj skameechkoj dlya ego nog, strana okazalas' kak by sozdannoj dlya podchineniya i ispol'zovaniya, i dazhe eta Mara, doch' Lakisha, imenno potomu, chto ona byla tak tiha i polna prezritel'noj krotosti, prishlas' emu po vkusu. On smyagchil svoj skripuchij golos, polozhil ee ozarennuyu mesyacem golovu na svoyu volosatuyu grud', perebiral podagricheskimi rukami ee volosy, laskovo tverdil ej te nemnogie aramejskie slova, kotorye znal: - Bud' nezhnoj, moya devochka. Ne bud' glupen'koj, moya golubka. On povtoril eto neskol'ko raz, po vozmozhnosti myagko, no vse zhe v etom bylo chto-to ravnodushnoe i prezritel'noe. On sopel. On byl priyatno utomlen. Velel ej vymyt'sya i odet'sya, pozval kamerdinera, prikazal uvesti ee, a cherez minutu on uzhe zabyl o nej i spal udovletvorennyj, v ozhidanii gryadushchego dnya. Noch' byla ochen' korotkoj, i uzhe svetalo, kogda Mara vernulas' k Iosifu. Ona shla s trudom, oshchushchaya tyazhest' kazhdoj kosti, ee lico bylo sterto, dryablo, budto sdelano iz syroj plohoj materii. Ona snyala plat'e; medlenno, s trudom sdergivala ego; sdernula, stala razryvat' obstoyatel'no, s trudom, na melkie kloch'ya. Potom vzyalas' za sandalii, za svoi lyubimye nadushennye sandalii, rvala ih nogtyami, zubami, i vse eto medlenno, molcha. Iosif nenavidel ee za to, chto ona ne zhalovalas', chto ne vozmutilas' protiv nego. V nem zhila tol'ko odna mysl': "Proch' ot nee, ujti ot nee! Mne ne podnyat'sya, poka ya budu dyshat' odnim vozduhom s nej". Kogda Vespasian vyshel iz spal'ni, karaul'nye vstretili ego pochestyami i privetstviyami, kotorymi vstrechali tol'ko imperatora. Vespasian osklabilsya: - S uma soshli, rebyata? No uzhe poyavilsya dezhurnyj oficer i drugie oficery, i vse oni povtorili privetstvie. Vespasian sdelal vid, chto serditsya. Odnako tut prishli neskol'ko polkovnikov i generalov s Mucianom vo glave. Vse zdanie vdrug okazalos' polno soldat, soldaty navodnili ploshchad', vse vnov' i vse gromche povtoryali oni privetstvie imperatoru, a gorodom ovladevalo burnoe voodushevlenie. Tem vremenem Mucian v nastojchivoj i osobenno ubeditel'noj rechi potreboval ot marshala, chtoby on ne dal rodine pogibnut' v der'me. Ostal'nye podderzhali ego burnymi klikami, oni nastupali vse smelee, nakonec vyhvatili dazhe mechi, i tak kak oni, deskat', vse ravno uzhe stali buntovshchikami, to grozilis' ego ubit', esli on ne stanet vo glave ih. Vespasian otvetil svoim izlyublennym vyrazheniem: - Nu, nu, nu, polegche, rebyata. Esli vy tak uzh nastaivaete, ya ne otkazhus'. Odinnadcat' soldat, stoyavshih v karaule i privetstvovavshih ego ne tak, kak polozheno, on nakazal tridcat'yu palochnymi udarami i dal nagradu v sem'sot sesterciev. Esli oni zhelali, to mogli otkupit'sya ot tridcati udarov tremya sotnyami sesterciev. Pyateryh soldat, poluchivshih i udary i sestercii, on proizvel v fel'dfebeli. Iosifu on skazal: - YA dumayu, evrej, chto teper' vy mozhete snyat' vashu cep'. Iosif bez osobogo chuvstva blagodarnosti podnes ruku ko lbu, ego smuglo-blednoe lico vyrazhalo yavnoe nedovol'stvo, rezkij protest. - Vy zhdali bol'shego? - ironicheski zametil Vespasian. I tak kak Iosif molchal, on grubo pribavil: - Izrekite zhe nakonec! YA ved' ne prorok. - On uzhe davno ugadal, chego zhelaet Iosif, no emu hotelos', chtoby tot sam ob etom poprosil. No zdes' vmeshalsya dobrodushnyj Tit: - Doktor Iosif, veroyatno, zhdet, chtoby emu razrubili cep'. - Tak osvobozhdali lyudej, kotorye byli zaderzhany nepravil'no. - Nu, horosho, - pozhal plechami Vespasian. On pozvolil, chtoby snyatiyu cepi byl pridan harakter pyshnoj ceremonii. Iosif, teper' uzhe svobodnyj chelovek, nizko sklonilsya, sprosil: - Mogu ya otnyne nosit' rodovoe imya imperatora? (*108) - Esli eto vam chto-nibud' dast, - zametil Vespasian, - ya ne vozrazhayu. I Iosif ben Mattafij, svyashchennik pervoj cheredy pri Ierusalimskom hrame, stal s togo vremeni imenovat'sya Iosifom Flaviem. CHASTX CHETVERTAYA. ALEKSANDRIYA Dlinnym uzkim pryamougol'nikom tyanulas' vdol' morya stolica Vostoka - Aleksandriya Egipetskaya (*109), posle Rima - samyj bol'shoj gorod v izvestnyh togda chastyah sveta i, uzh konechno, samyj sovremennyj. Ona imela dvadcat' pyat' kilometrov v okruzhnosti. Sem' bol'shih prospektov peresekali ee v dlinu, dvenadcat' - v shirinu, doma byli vysokie i prostornye i vse snabzheny protochnoj vodoj. Raspolozhennaya kak by na styke treh chastej sveta, na perekrestke mezhdu Vostokom i Zapadom, u dorogi v Indiyu, Aleksandriya postepenno sdelalas' pervym torgovym gorodom v mire. Na vsem protyazhenii devyatisot kilometrov aziatskogo i afrikanskogo poberezh'ya mezhdu YAffoj i Paretoniem (*110) eto byla edinstvennaya gavan', zashchishchennaya ot nepogody. Syuda svozili zolotuyu pyl', slonovuyu kost', cherepahu, aravijskie koren'ya, zhemchug iz Persidskogo morya, dragocennye kamni iz Indii, kitajskij shelk. Promyshlennost', oborudovannaya po poslednemu slovu tehniki, postavlyala svoi znamenitye polotna dazhe v Angliyu, vyrabatyvala dragocennye kovry i gobeleny, izgotovlyala dlya arabskih i indusskih plemen nacional'nye kostyumy. Vydelyvala tonkoe steklo, znamenitye blagovoniya. Snabzhala ves' mir bumagoj, nachinaya ot tonchajshih sortov damskoj pochtovoj do grubejshej obertochnoj. Aleksandriya byla trudolyubivym gorodom. Zdes' rabotali dazhe slepye, i dazhe obessilevshie stariki nahodili sebe delo. |to byla plodotvornaya rabota, i gorod ne utaival ee plodov. I esli po uzkim ulicam Rima i krutym ierusalimskim ulicam ezda v techenie dnevnyh chasov zapreshchalas', to v Aleksandrii shirokie bul'vary byli polny shumom ot desyatka tysyach ekipazhej, i po obeim glavnym ulicam tyanulas' nepreryvnaya verenica roskoshnyh vyezdov. Sredi obshirnyh parkov vysilas' gigantskoj gromadoj rezidenciya drevnih carej, gordaya biblioteka, muzej, mavzolej so steklyannym grobom i ostankami Aleksandra Velikogo. Priezzhemu nuzhno bylo neskol'ko nedel', chtoby osmotret' mnogochislennye dostoprimechatel'nosti. Tut byli: eshche sohranivsheesya svyatilishche Serapisa, teatr, ippodrom, ostrov Faros, uvenchannyj znamenitym belym mayakom, gigantskie promyshlennye i primorskie kvartaly, bazilika, birzha, ustanavlivavshaya ceny na mirovom rynke, a takzhe kvartal uveselenij, kotoryj vel k roskoshnym plyazham kurorta Kanop. ZHizn' v Aleksandrii byla legkaya i zazhitochnaya. V beschislennyh harchevnyah i pivnyh varilos' znamenitoe mestnoe yachmennoe pivo. Vo vse dni, razreshennye zakonom, v teatrah, vo dvorce sporta i na arene davalis' predstavleniya. V svoih gorodskih dvorcah, na villah v |levsine i Kanope i na roskoshnyh yahtah bogachi ustraivali obdumanno utonchennye prazdnestva. Bereg kanala dlinoj v dvadcat' kilometrov, soedinyavshego Aleksandriyu s Kanopom, byl useyan restoranami. Aleksandrijcy katalis' na lodkah vverh i vniz po kanalu; blagodarya osobomu oborudovaniyu kayuty legko zanaveshivalis', u berega, v teni egipetskogo rakitnika, povsyudu na prichale stoyali takie lodki. Schitalos', chto imenno zdes', v Kanope, - Elisejskie polya Gomera (*111); vo vseh provinciyah zhiteli grezili o kanopskih izlishestvah, kopili na poezdku v Aleksandriyu. Odnako bogatstva goroda sluzhili i bolee blagorodnym naslazhdeniyam. Muzej byl bogache, chem hudozhestvennye sobraniya Rima i Afin, velichajshaya v mire biblioteka imela shtat v devyat'sot postoyannyh perepischikov. Aleksandrijskie uchebnye zavedeniya byli luchshe rimskih shkol. I esli v sfere voennoj nauki, a takzhe, byt' mozhet, yurisprudencii i politicheskoj ekonomii stolica imperii i stoyala na pervom meste, to vo vseh ostal'nyh nauchnyh disciplinah Aleksandrijskaya akademiya zanimala, nesomnenno, vedushchee mesto. Rimskie sem'i iz pravyashchih krugov predpochitali vrachej, izuchavshih anatomiyu po metodu aleksandrijskoj shkoly. Dazhe kaznili v etom gorode, pod vliyaniem ego medikov, bolee gumanno: prigovorennyj podvergalsya ukusu special'no soderzhavshejsya dlya etogo ehidny, yad kotoroj dejstvoval ochen' bystro. Nesmotrya na ves' svoj modernizm, aleksandrijcy byli priverzheny starym tradiciyam. Oni tshchatel'no podderzhivali molvu ob osoboj svyatosti i dejstvennosti svoih svyatyn' i hramov, kul'tivirovali pereshedshuyu k nim ot predkov drevneegipetskuyu magiyu, ceplyalis' za svoi stavshie perezhitkami obychai. Kak i v glubokoj drevnosti, oni poklonyalis' svyashchennym zhivotnym - byku, sokolu, koshke. Kogda odin rimskij soldat prednamerenno ubil koshku, nichto ne moglo spasti ego ot kazni. Tak, bez ustali brosayas' ot truda k naslazhdeniyu i ot naslazhdeniya k trudu, zhili eti million dvesti tysyach chelovek: neprestanno zhazhdushchie novogo i blagogovejno predannye perezhitkam bylogo, ochen' neuravnoveshennye, mgnovenno perehodyashchie ot vysshego blagovoleniya k beshenoj nenavisti, zhadnye do deneg i odarennye, polnye zhivogo, yadovitogo ostroumiya, bezuderzhno derzkie, sluzhiteli muz, politiki kazhdoj chasticej svoego organizma. So vseh koncov sveta steklis' oni v etot gorod, no bystro zabyli svoyu rodinu i pochuvstvovali sebya aleksandrijcami. Aleksandriya byla odnovremenno gorodom i vostochnym i zapadnym, gorodom glubokomyslennoj filosofii i veselogo iskusstva, raschetlivoj torgovli, yarostnogo truda, kipyashchego naslazhdeniya, drevnejshih tradicij i sovremennejshih form zhizni. Aleksandrijcy bezmerno gordilis' svoim gorodom, i ih malo trevozhilo to, chto etot bespredel'nyj chvannyj patriotizm povsyudu vyzyvaet razdrazhenie. Sredi etogo chelovecheskogo kollektiva zhila kuchka lyudej eshche bolee drevnyaya, eshche bolee bogataya, eshche bolee obrazovannaya i vysokomernaya, chem ostal'nye: eto byli iudei. Oni imeli za soboj bogatoe istoricheskoe proshloe. Oni poselilis' zdes' sem'sot let nazad, s teh por kak hrabrye iudejskie naemnye vojska vyigrali dlya carya Psammetiha (*112) ego velikuyu bitvu. Pozdnee Aleksandr Makedonskij i Ptolemei vyselyali ih syuda sotnyami tysyach. Teper' ih chislo v Aleksandrii dohodilo pochti do polumilliona. Obosoblennost' ih kul'ta, bogatstvo i vysokomerie vyzyvali vse vnov' i vnov' zhestokie pogromy. Vsego tri goda nazad, kogda v Iudee razrazilos' vosstanie, v Aleksandrii proizoshla dikaya reznya, vo vremya kotoroj pogiblo do pyatidesyati tysyach evreev. V chasti goroda, nazyvaemoj Del'ta, gde glavnym obrazom i zhili evrei, do sih por eshche ostavalis' opustoshennymi celye rajony. Mnogih razrushenij evrei ne vosstanavlivali narochno, i takzhe ne stirali oni si sten svoih sinagog zabryzgavshej ih togda krovi. Oni dazhe gordilis' takimi napadeniyami, eto sluzhilo dokazatel'stvom ih sily. Ibo v dejstvitel'nosti Egiptom pravili oni, tak zhe kak nekogda pravil stranoyu pri svoem faraone Iosif, syn Iakova. Fel'dmarshal Tiberij Aleksandr, egipetskij general-gubernator, byl po proishozhdeniyu evrej, i lyudi, rukovodivshie stranoj, chinovniki, vladel'cy tekstil'nyh fabrik, otkupshchiki podatej, torgovcy oruzhiem, bankiry, hlebnye tuzy, sudovladel'cy, fabrikanty papirusa, vrachi, prepodavateli akademii byli evreyami. Glavnaya aleksandrijskaya sinagoga yavlyalas' odnim iz mirovyh chudes arhitekturnogo iskusstva; ona vmeshchala bolee sta tysyach chelovek i schitalas' naravne s Ierusalimskim hramom odnim iz velichajshih zdanij v mire. V nej stoyalo sem'desyat odno kreslo iz chistogo zolota dlya verhovnogo nastavnika i predsedatelej obshchinnyh sovetov. Ni odin, dazhe samyj moshchnyj, chelovecheskij golos ne mog pokryt' vsego prostranstva etogo gigantskogo zdaniya, i prihodilos' signalizirovat' flazhkami, kogda tolpe nadlezhalo otvechat' svyashchenniku "amin'". Vysokomerno, sverhu vniz, vzirali aleksandrijskie iudei na svoih rimskih sorodichej, na etih zapadnyh iudeev, kotorye zhili po bol'shej chasti v bednosti i nikak ne mogli vyrvat'sya iz tiskov proletarskogo sushchestvovaniya. Oni, aleksandrijskie iudei, mudro i garmonichno soglasovali svoe iudejstvo s formami zhizni i mirovozzreniem grecheskogo Vostoka. Uzhe sto pyat'desyat let nazad pereveli oni Bibliyu na grecheskij yazyk i nashli, chto ih Bibliya otlichno sochetaetsya s grecheskim mirom. I nesmotrya na eto, a takzhe na to, chto u nih byl v Leontopole sobstvennyj hram (*113), centrom dlya nih ostavalas' gora Sion. Oni lyubili Iudeyu, oni vzirali s glubokim sostradaniem na to, kak iz-za politicheskoj neumelosti Ierusalima evrejskomu gosudarstvu stal grozit' raspad. U nih byla odna glavnaya zabota - sohranit' hotya by hram. Oni, podobno vsem ostal'nym iudeyam, delali vznosy na hram i palomnichali v Ierusalim, u nih byli tam svoi gostinicy, sinagogi, kladbishcha. Mnogie chasti hrama byli vozvedeny ih shchedrotami; vrata, kolonny, zaly. Bez Ierusalimskogo hrama zhizn' kazalas' nemyslimoj i aleksandrijskim evreyam. Zdes' oni rashazhivali s vysoko podnyatoj golovoj i ne podavali vida, naskol'ko sobytiya v Iudee ih volnuyut. Dela byli v cvetushchem sostoyanii, novyj imperator otnosilsya k nim horosho. Krasuyas' v roskoshnyh ekipazhah, proezzhali oni po glavnoj magistrali, po-knyazheski sideli na vysokih stul'yah vnutri baziliki i birzhi, davali pyshnye prazdnestva v Kanope i na ostrove Farose. No, ostavayas' mezhdu svoimi, eti nadmennye lyudi mrachneli. Oni tyazhelo vzdyhali, opuskali gordye plechi. Kogda Iosif, nahodivshijsya v svite novogo imperatora, soshel s korablya, aleksandrijskie evrei prinyali ego serdechno i pochtitel'no. Oni, vidimo, znali sovershenno tochno o tom uchastii, kotoroe Iosif prinimal v provozglashenii Vespasiana imperatorom, oni dazhe pereocenivali eto uchastie. Ego molodost', ego sderzhannaya vnutrennyaya sila, strogaya krasota ego hudoshchavogo strastnogo lica - vse eto potryasalo lyudej. I, kak nekogda v Galilee, zhiteli evrejskih kvartalov Aleksandrii krichali i teper', zavidev ego: "Marin, marin, gospodin nash!". Posle mrachnogo fanatizma Iudei, posle surovosti lagernoj zhizni rimlyan on teper' s naslazhdeniem dyshal vol'noj yasnost'yu mirovogo goroda. Svoyu prezhnyuyu smutnuyu i dikuyu zhizn', svoyu zhenu Maru on ostavil v Galilee. Ne intrigi tekushchej politiki, ne grubye zadachi voennoj organizacii - ego oblast'yu bylo duhovnoe. S gordost'yu nosil on na poyase zolotoj pis'mennyj pribor, podnesennyj emu kak pochetnyj dar molodym generalom Titom, kogda oni uezzhali iz Iudei. Pyshno proezzhal Iosif po glavnoj ulice bok o bok s velikim nastavnikom Feodorom bar Daniilom. On pokazyvaetsya v biblioteke, v banyah, v roskoshnyh restoranah Kanopa. Evreya s zolotym pis'mennym priborom skoro uznali povsyudu. V auditoriyah prepodavateli i studenty ne raz vstavali pri ego poyavlenii. Fabrikanty, kupcy gordilis', kogda on osmatrival ih fabriki, magaziny, ambary; uchenye chuvstvovali sebya pol'shchennymi, kogda on prisutstvoval na ih lekciyah. On vel zhizn' vel'mozhi. Muzhchiny vnimali emu, zhenshchiny brosalis' emu na sheyu. Da, on ne oshibsya v svoem predskazanii. Vespasian dejstvitel'no okazalsya messiej. Pravda, osvobozhdenie cherez etogo messiyu sovershalos' neskol'ko inache, chem on predpolagal: medlenno, trezvo, budnichno. Ono sostoyalo v tom, chto etot chelovek razbil skorlupu iudaizma, tak chto ee soderzhanie rasteklos' po vsej zemle, ellinizm i iudaizm smeshalis' i slilis'. V zhizn' Iosifa i v ego predstavlenie o mire vse bolee pronikal yasnyj i skepticheskij duh vostochnyh grekov. Iosif uzhe ne ponimal, kak mog kogda-to ispytyvat' otvrashchenie ko vsemu neevrejskomu. Geroi grecheskih mifov i biblejskie proroki vovse ne isklyuchali drug druga, mezhdu nebom YAgve i Olimpom Gomera ne bylo protivorechiya. I Iosif nachinal nenavidet' te granicy, kotorye ran'she znamenovali dlya nego isklyuchitel'nost', izbrannost'. Na samom dele zadacha zaklyuchalas' v tom, chtoby perezhit' svoe horoshee v drugih, a chuzhoe horoshee vpitat' v sebya. On okazalsya pervym, predvoshitivshim podobnoe mirovozzrenie. |to byl chelovek novogo tipa: uzhe ne evrej, ne grek, ne rimlyanin: prosto grazhdanin vselennoj. Gorod Aleksandriya yavlyalsya izdavna shtab-kvartiroj vragov iudejskogo naroda. Zdes' Apion, Apollonij Molon, Lisimah, egipetskij verhovnyj zhrec Manefon (*114) u