-  esli  rimskij  sud
udovletvorit trebovanie evreya  sdelat'  obrezanie  rimlyaninu.  Eshche  starik
Seneka, vprochem, durnoj chelovek, no inogda nahodivshij udachnye formulirovki
i iskupivshij svoyu rasputnuyu zhizn'  dostojnoj  smert'yu  (*66),  spravedlivo
zametil, chto pobezhdennye evrei diktuyut pobedivshim rimlyanam svoi zakony.
   Starik Valerij otnessya  k  soobshcheniyu  Dorion  nastol'ko  ser'ezno,  chto
obratilsya  k  Gel'vidiyu,  vozhdyu  senatskoj  oppozicii,   osobenno   strogo
trebovavshemu  soblyudeniya  principov  tradicionnoj  nacional'noj   yusticii.
Gel'vidij ne smeyalsya nad prityazaniyami Iosifa, naoborot, on  razrazilsya  po
povodu prihodyashchej v upadok znati i oevreivshegosya  senata  ryadom  gorestnyh
sentencij, kotorye byli priyatny serdcu Valeriya. No i Gel'vidij ne  slishkom
ser'ezno  otnessya  k  delu.  On  posovetoval  stariku  obratit'sya  k   ego
yuriskonsul'tu. On ne dumaet, chtoby emu prishlos' samomu vystupat' na sude v
kachestve advokata po etomu delu, i  schitaet,  chto  brakorazvodnyj  process
Dorion budet pobedonosno zakonchen, prezhde chem protivnik uspeet  prodvinut'
delo ob usynovlenii.
   Odnako okazalos', chto celyj ryad lovkih i vliyatel'nyh lic  rabotayut  nad
tem, chtoby zatyanut'  brakorazvodnyj  process.  Advokatom  Iosifa  vystupil
nekij Publij Niger. Vskore  druz'yam  Dorion  udalos'  dokopat'sya,  chto  za
Publiem  Nigerom  stoit  nekij  Kal'purnij  Sal'vian,  a  za   Kal'purniem
Sal'vianom - nekij Klinij Makron. Proshlo dolgoe vremya,  prezhde  chem  iz-za
vseh etih imen vynyrnul Oppij  Kotta  i  kancelyariya  YUniya  Marulla.  Kogda
druz'ya Dorion eto obnaruzhili, nikto uzhe ne smeyalsya nad prityazaniyami Iosifa
usynovit' mal'chika Pavla.


   Model' "Bol'shoj Debory" podvigalas',  no  trebovala  bol'she  vremeni  i
truda, chem oba mal'chika predpolagali. A kogda  nakonec  ona  byla  gotova,
vyyasnilos', chto ee nel'zya prakticheski ispol'zovat'. Pravda, ee mozhno  bylo
peredvigat' vverh i vniz pod lyubym  uglom,  no  pri  vystrele  ona  delala
neopredelennyj  svoevol'nyj  povorot  i  ne  zhelala  slushat'sya.   Mal'chiki
isprobovali i to i se, -  bezuspeshno.  Uzhe  tovarishchi,  pronyuhavshie  ob  ih
opyte, nachinali nasmeshlivo sprashivat', ne provalilas' li model' v kloaku.
   Nakonec oba dolzhny byli priznat', chto im odnim ne  spravit'sya,  chto  im
neobhodimo obratit'sya za sovetom k specialistu. Iosif  isklyuchalsya,  -  oni
hoteli sdelat' emu syurpriz, pokazav uzhe  gotovuyu  model'.  Ostavalsya  otec
Konstantina, polkovnik Lukrion.
   Posle pervoj robkoj popytki opravdat' otca Konstantin bol'she nikogda ne
zagovarival s drugom o gruboj obide, nanesennoj polkovnikom Simonu. No  on
ne mog otdelat'sya ot nekotorogo chuvstva viny. Tem vremenem  Simon  ne  raz
imel  sluchaj  pokazat'  svoe  prevoshodstvo;  emu  dejstvitel'no   udalos'
protashchit' svoego druga vo vremya igr v Amfiteatr i zarabotat' seruyu  belku.
I teper' Konstantinu  hotelos'  uladit'  togdashnee  glupoe  nedorazumenie.
Poetomu ih bespomoshchnost' pered "Bol'shoj Deboroj"  byla  emu  do  izvestnoj
stepeni na ruku. I vot odnazhdy, kogda Simon, posle beschislennyh i  tshchetnyh
popytok, uselsya na derevyannuyu podstavku orudiya  i  pokorno  konstatiroval:
"Klyanus' Gerklom, der'mo", - Konstantin sobralsya s duhom, udaril Simona po
plechu i skazal s napusknoj uverennost'yu:
   - Nu, brat, poshli k moemu stariku.
   Simon  ne  zabyl  toj  neistovoj  brani,  kotoroj  ego  nekogda  osypal
polkovnik Lukrion, i svoego resheniya ob®yasnit'sya s kapitanom po povodu etoj
oskorbitel'noj boltovni. On tozhe tol'ko zhdal podhodyashchego sluchaya.  Poetomu,
kogda tovarishch predlozhil pojti k  otcu,  on  pokosilsya  na  nego,  medlenno
podnyalsya, postoyal, rasstaviv nogi, podbochenyas', kak delal eto obychno pered
tem, kak prinyat' kakoe-nibud' reshenie, i zayavil posle korotkogo razdum'ya:
   - Idet.
   Mal'chiki otpravilis' k polkovniku Lukrionu. "Bol'shuyu Deboru" oni tashchili
na verevke, gordye interesom, kotoryj vozbuzhdala strannaya mashina. Simon ne
mog nasladit'sya etim vnimaniem. On byl  zanyat  soobrazheniyami  o  tom,  kak
nadlezhit molodomu cheloveku v ego polozhenii derzhat'sya dostojnejshim  obrazom
s polkovnikom. Posle ot®ezda  Bereniki  antisemitskie  nastroeniya  v  Rime
usililis'; teper' povsyudu raspevali  kuplet  s  pripevom:  "Hep,  hep",  s
kotorym nekogda rimskie soldaty shli  na  pristup  Ierusalima  i  hrama,  -
pervye  bukvy  oskorbitel'nogo  vozglasa:  "Hierosolyma  est  perdita"   -
"Ierusalim pogib". Na vseh uglah i perekrestkah razdavalos':

   CHto u evreev v hrame?
   Svin'ya, hep, hep, svin'ya.
   Zachem zhe ona v hrame?
   Ona vonyaet, kak evrej.
   Hep, hep, Apella, hep.

   Dazhe Simon, kak ni byl on lyubim v svoem rajone,  vse  zhe  ispytyval  na
sebe vozrastayushchuyu nenavist' k evreyam. No eto ne ochen'  zadevalo  ego.  Ego
otec Iosif imel kol'co znati vtorogo ranga i, naverno, dazhe za stolom Kita
byl ne iz poslednih. Poetomu, kogda Simona nazyvali evrejskoj svin'ej,  on
otrugivalsya: "A ty syn zhivodera i staroj shlyuhi", ili nechto v etom rode - i
schital, chto polnost'yu otplatil i chto incident ischerpan. Dlya nego evrejskaya
problema svodilas' k predstoyashchemu ob®yasneniyu s polkovnikom  Lukrionom,  on
reshil vyjti s chest'yu i iz etogo spora.
   Sam polkovnik Lukrion, kak  ni  byli  emu  protivny  evrei,  skuchal  po
lovkomu i smyshlenomu Simonu; on, kak i vse, v  glubine  dushi  lyubil  etogo
mal'chika. CHto zh, etot  parnishka  isklyuchenie,  govoril  on  obychno  sebe  i
drugim. I vse zhe polkovnik nahodil vpolne estestvennym, chto vo vremya  chumy
grubo oboshelsya s mal'chikom. |to bylo prosto dolgom samosohraneniya, ibo  vo
vremya epidemii ne sleduet razdrazhat' bogov i on, Lukrion, ne vinovat,  chto
Simon - evrej.
   Kogda oba mal'chika yavilis' k nemu, on shumno  privetstvoval  ih.  Model'
uvlekla serdce  starogo  artillerista.  Ochen'  skoro  on  nashel  oshibku  v
konstrukcii. On sam pomogal im strugat' i  vyrezat'.  Teper'  mozhno  budet
ispytat' model'. |to bylo sdelano na ulice, pered domom Lukriona.  On  sam
katal puli iz hleba, sobralis' zriteli, on komandoval, kak vo  vremya  boya:
"orudie - gotov's'" ili "orudie -  pli".  I  smotri-ka,  "Bol'shaya  Debora"
zarabotala! Oni strelyali po golubyam i vorob'yam, ubili odnogo  golubya,  eto
bylo neobyknovennym torzhestvom.
   Odnako  ni  uvazhenie  k  artillerijskomu  talantu  polkovnika,  ni  ego
svirepost' ne  mogli  pomeshat'  hrabromu  Simonu  potrebovat'  ob®yasnenij.
Poetomu, kogda probnaya strel'ba  byla  okonchena,  on  chetko  zavershil  etu
pervuyu polovinu ih vstrechi, udovletvorenno zayaviv:
   - Otlichno, znachit, vse v poryadke,  -  zatem  voinstvenno  povernulsya  k
Lukrionu, podnyal na nego glaza i sprosil vyzyvayushche: - A teper',  polkovnik
Lukrion, ob®yasnite, kak eto ya zarazhayu svoim dyhaniem vozduh i  pochemu  eto
kazhdyj stanovitsya prokazhennym, kto ko mne priblizhaetsya?
   S  minutu  polkovnik  rasteryanno  smotrel  na  mal'chika,  sidevshego  na
derevyannoj podstavke "Bol'shoj Debory". Zatem on vspomnil, chto  imenno  eti
upreki on delal Simonu vo vremya epidemii, i otvetil, shumno rashohotavshis':
   - Nu, eto zhe yasno. Ottogo chto ty evrej.
   - Pochemu eto yasno? - nastaival Simon. - Razve  vy  videli  kogo-nibud',
kto zarazilsya by ot prikosnoveniya k evreyu?
   - No ved' i chuma-to vsya, - nazidatel'no i vysokomerno zayavil polkovnik,
- tol'ko potomu i prishla k nam, chto Kit voznamerilsya zhenit'sya na  evrejke.
Esli odno tol'ko namerenie vyzvalo  mor,  to  kakaya  zhe  dolzhna  nastupit'
epidemiya pri dejstvitel'nom soprikosnovenii!
   Snachala Simon ne znal, chto otvetit' na podobnyj argument.
   - Kak zhe tak, - prodolzhal on zadumchivo rassprashivat',  -  vy  schitaete,
chto evrei vyzyvayut nebesnyj gnev?
   - Da ne lomajsya, - rasserdilsya Lukrion. - |to vsem izvestno. Vo-pervyh,
potomu  chto  oni  banda  pakostnikov  i,   vo-vtoryh,   potomu   chto   oni
priderzhivayutsya nechestivyh, zlobnyh sueverij.
   - Kak eto my banda pakostnikov? - sprosil vezhlivo i nastojchivo Simon.
   Lukrion pokrasnel.
   - Vy - lentyai, - nachal  on  detalizirovat'  svoe  obvinenie.  -  Kazhdyj
sed'moj den' vy lentyajnichaete i nazhiraetes'  delikatesov.  K  tomu  zhe  vy
imeete  nahal'stvo  nazyvat'  eto  bezdel'nichan'e  subbotoj,  chto   znachit
"Smert', UBijstvo i OTrava", potomu chto ved' eto vy zarazili gorod  chumoj.
Krome togo, vy pohotlivye, pohotlivee samogo  pohotlivogo  kozla.  No  eshche
bol'she v vas samomneniya. Poetomu vy ne prikasaetes' ni k odnoj neevrejke.
   Simon, ozloblennyj, sidel na svoem orudii i napryazhenno dumal.
   - YA ne pohotliv, - skazal on nakonec voinstvenno.
   - YA i ne imel v vidu tebya, - uklonilsya polkovnik.
   Simon  soobrazhal.  On  lyubil  obstoyatel'nost'  i  ne  mog   tak   skoro
udovletvorit'sya raz®yasneniyami polkovnika.
   - A pochemu sueverie? - sprosil on.
   - Potomu chto vy vozdaete bozheskie pochesti oslu, - kriknul  rasserzhennyj
takim pritvornym nevezhestvom polkovnik. - Potomu chto vy ubivaete grecheskih
mal'chikov. Potomu chto u vas lyubaya svin'ya  mozhet  byt'  spokojnee  za  svoyu
zhizn', nezheli poryadochnyj neevrej.
   - Klyanus' Gerklom, - skazal Simon, - chto-to ne zamechal do sih por.
   Lukrion nedoverchivo posmotrel na mal'chika. No u Simona byl  takoj  vid,
chto ego dejstvitel'no nevozmozhno bylo zapodozrit' v pritvorstve.
   - Mozhet byt', oni tebe poka ne govorili, - zametil polkovnik, -  potomu
chto  ty  eshche  slishkom  molod.  -  I  chtob  prekratit'  vsyakie   dal'nejshie
vozrazheniya, dobavil: - V Iudee stoyalo vosem'desyat tysyach nastoyashchih  rimskih
soldat. Oni videli vse eto svoimi sobstvennymi,  rimskimi  glazami.  Krome
togo, ved' yasno: kto ispoveduet istinnuyu religiyu - pobezhdaet. Mozhet  byt',
vy pobedili? Nu tak, znachit, u vas ne religiya, a sueverie. Ponyatno?
   K sozhaleniyu, Simon srazu ne mog pridumat' udachnogo otveta.
   - Vy velikolepnyj oficer,  polkovnik  Lukrion,  -  vozrazil  on.  -  No
vse-taki iudaizm - zamechatel'naya shtuka.
   |tot razgovor isportil Simonu vsyu radost',  dostavlennuyu  emu  orudiem.
Argumenty  polkovnika  uyazvili  ego  gordost'.  Esli  chelovek  tak  horosho
razbiraetsya v orudiyah, to dolzhna zhe byt' kakaya-to pravda i v ego  dovodah.
On hotel  bylo  sprosit'  svoego  otca.  Interes,  proyavlennyj  Iosifom  k
"Bol'shoj Debore", obodril ego. Dva-tri  raza  sobiralsya  on  podelit'sya  s
otcom svoimi gnetushchimi somneniyami, no ne mog preodolet' robosti pered etim
vazhnym, ser'eznym gospodinom.  On  chuvstvoval,  kakim  zamknutym  ostaetsya
Iosif, nesmotrya na vsyu svoyu privetlivost'. Esli by Iosif bol'she  raskryval
pered nim um i serdce, mal'chik, navernoe, reshilsya by zagovorit'  s  otcom;
on byl nastol'ko pogloshchen svoimi myslyami, chto dazhe postoronnij zametil by,
kak ego gnetet tajnaya zabota. No Iosif byl zahvachen bor'boj za svoego syna
Pavla, on nichego ne zametil, on ostavil svoego syna Simona naedine  s  ego
trevogami.
   Tot obratilsya  nakonec  k  Aleksiyu.  Rasskazal  emu,  v  chem  polkovnik
obvinyaet evreev, i prosil "pod chestnym slovom" skazat',  est'  li  v  etih
obvineniyah  otnositel'no  osla  i  ubijstva   grecheskih   mal'chikov   hot'
kakaya-nibud' pravda. Aleksij v glubine dushi serdilsya na  Iosifa,  chto  tot
tak zabrosil syna. V myagkih, spokojnyh slovah on ob®yasnil Simonu, chto  eto
glupaya i ubogaya kleveta. Bozhestva  drugih  narodov  legko  postizhimy,  eto
bozhestva opredelennoj gruppy i kazhdomu zrimy, takzhe i  glupcam;  ih  mozhno
odarivat', kogda oni pomogayut, branit' i  bit',  kogda  oni  otkazyvayut  v
pomoshchi. No bog  YAgve  nezrim  i  ponyaten  tol'ko  tem,  kto  hot'  nemnogo
napryagaet svoyu mysl'. |to ne takoj  bog,  kotorogo  prosto  nasleduesh'  ot
otca. |to bog vsego mira, no ponyaten lish' tem, kto daet sebe  trud  ponyat'
ego. Poetomu lentyai i glupcy ohotno oskorblyayut ego pochitatelej. No i sredi
rimlyan i grekov mnogie uzhe priznali ego. |to bog dlya lyudej, vzglyad kotoryh
pronikaet v budushchee, i skoro nastupyat vremena, kogda vse  poznayut  ego,  i
togda ne budet razlichij mezhdu rimlyanami, grekami, egiptyanami ili  evreyami.
I teper' uzhe sovershenno ne k chemu delat'  podobnye  razlichiya,  i  nastanet
vremya, kogda budut  schitat'  glupcami  teh,  kto  utverzhdaet,  budto  odin
chelovek luchshe ili huzhe drugogo, potomu chto on prinadlezhit k tomu ili inomu
narodu.
   Simon eto obdumal, ponyal i reshil,  chto,  sobstvenno,  vse  eto  mog  by
soobrazit' i Lukrion. Takoj umnyj chelovek, i  k  tomu  zhe  artillerist,  v
sushchnosti, obyazan trizhdy vysmorkat'sya, prezhde chem poverit' v podobnyj vzdor
o evreyah, da eshche rasprostranyat' ego. On reshil nakazat' polkovnika  za  ego
nagloe i lenivoe legkoverie.
   Sredi sokrovishch, privezennyh im iz Iudei, byl koren', obladayushchij  osobym
svojstvom. |tot koren' on raster v poroshok, a  poroshok  potihon'ku  vsypal
svoemu tovarishchu Konstantinu  neposredstvenno  pered  ego  uhodom  domoj  v
zavernutyj rukav ego verhnej odezhdy. On znal, chto Konstantin, pridya domoj,
nemedlenno pereodenetsya,  a  ego  plat'e  budet  vyvernuto,  provetreno  i
tshchatel'no ubrano.
   Vse sluchilos' tak, kak hotel Simon. Kogda  polkovnik  Lukrion  sobralsya
sest' za stol, ego zhena nachala chihat', potom on sam, potom Konstantin.
   - Da budet nam vo blago! - voskliknul polkovnik, ibo chihanie  schitalos'
horoshej primetoj.
   No horoshaya primeta dlilas' slishkom dolgo. Prishel rab i podal kushan'ya, a
horoshaya primeta vse prodolzhalas'. Polkovnik pomahal rabu, chtoby tot  opyat'
unes kushan'ya i podogrel ih,  no  rab  ne  ponyal  ego,  a  potom  sam  stal
prinimat' uchastie v  horoshej  primete.  Kushan'ya  ostyvali,  a  primeta  ne
prekrashchalas'.
   Izmuchennye, oni v konce koncov vse prikornuli, kto na stul'yah,  kto  na
polu. Vse eshche zadyhayas', polkovnik bez vidimoj svyazi sprosil Konstantina:
   - Ty videlsya s Simonom?
   Konstantin byl ne slishkom hiter, no dazhe on ponyal hod myslej otca.
   - Schital ty, po krajnej mere, - sprosil  polkovnik,  vse  eshche  uchashchenno
dysha, - skol'ko raz ty chihnul?
   Delo v tom, chto, esli chislo chihanij delilos' na  shest',  eto  schitalos'
osobenno horoshej primetoj.
   - Vosem'desyat pyat', - skazal Konstantin naugad; on ne schital.
   Sam polkovnik naschital sto tridcat' dva chihaniya, no on  byl  ne  vpolne
uveren i hotel poluchit' podtverzhdenie ot Konstantina.
   - YA tebya nauchu, - zakrichal on, - kak mne portit' moyu horoshuyu primetu, -
shvatil Konstantina za shivorot i vysek, naskol'ko hvatilo  ego  istoshchennyh
sil.
   Konstantin, vstretiv svoego druga na sleduyushchij den', nichego  ne  skazal
emu o proisshedshem. No vnezapno, bez vsyakogo vidimogo povoda, vyrugalsya:
   - Der'mo, evrejskaya svin'ya, - i prebol'no tknul  pod  rebra  mirolyubivo
shagavshego ryadom s nim tovarishcha.
   Tut Simon ponyal, chto  vse  vyshlo  soglasno  ego  zhelaniyu,  i  v  drake,
zavyazavshejsya posle udara Konstantina,  oboshelsya  s  nim  snishoditel'no  i
velikodushno.


   V techenie etih nedel' Iosif ne raz pytalsya ser'ezno prinyat'sya za rabotu
po otboru ogromnogo materiala dlya "Vseobshchej istorii evrejskogo naroda". No
emu ne udavalos' sosredotochit'sya. Mysli  vse  vremya  vozvrashchalis'  k  synu
Pavlu. Vse vnov' i vnov' predstavlyal on sebe s gorech'yu, kakim uverennym on
byl by v svoej tyazhbe, esli by Berenika vossedala na  Palatine.  Potom  emu
opyat' nachinalo kazat'sya, chto esli ego nadezhdy na Bereniku ruhnuli, to  eto
dazhe horosho, eto znachit,  chto  providenie  pechetsya  o  nem.  Ego  mechty  o
duhovnom gospodstve Izrailya stali grubo  material'nymi,  emu  ponadobilis'
suetnye, alyapovatye simvoly, kak, naprimer, ego byust  v  biblioteke  hrama
Mira, - teper' so vsem etim nadolgo pokoncheno, i eto horosho.
   Rabota ne dvigalas' s mesta.  Novyj  sekretar',  siriec  Magon,  bol'she
meshal emu, chem pomogal. Ego grecheskij  yazyk  byl  bezukoriznen,  no  lishen
muzyki. Frazy, kotorye stroil s nim Iosif, tochno vosproizvodili mysli,  no
v nih nedostavalo toj napevnosti, kotoruyu im pridaval Iosif na  aramejskom
i evrejskom yazykah. Iosif muchitel'no stradal ot sobstvennogo neumen'ya, emu
nedostavalo Fineya.
   Vse zhe v techenie nekotorogo vremeni on  prinuzhdal  sebya  k  planomernoj
rabote v opredelennye chasy. No nastal den',  kogda  on  ne  vyderzhal.  Uzhe
mnogo nedel' on ne vidalsya so svoim synom Pavlom. Myslenno on risoval sebe
strojnogo, smuglo-blednogo, nezhnogo i sil'nogo mal'chika, slyshal ego golos.
On bol'she ne  mog  otdavat'sya  bezradostnoj  rabote.  Nuzhno  vyrvat'sya  iz
goroda, podyshat' vozduhom.
   Dobrat'sya do Al'bana bylo blizhe vsego po Appievoj doroge. No on minoval
Latinskie vorota i prikazal provezti sebya bol'shoj kusok puti po  Latinskoj
doroge.  Tol'ko  pered  samym  Ferentinom  velel  on  kucheru  svernut'   k
Al'banskomu ozeru (*67). V ego namereniya ne vhodilo uvidet'sya s Dorion ili
s Pavlom, no kto mog pomeshat' emu, po krajnej mere, dyshat' odnim  vozduhom
s synom?
   On  progulivalsya  po  holmistoj  mestnosti.  Pered   nim   rasstilalos'
prelestnoe ozero, vdali pobleskivalo more, a zdes' pyshno vysilis' obshirnye
belye zdaniya princa. Iosif byl gorodskim zhitelem, krasivyj  landshaft  malo
govoril emu. Stoyal uzhe konec leta, bylo dovol'no prohladno,  skoro  nachnet
temnet'. On shel vpered, zadumavshis', polnyj ustaloj gorechi.
   A von tam villa Dorion. Esli by sprosili ego soveta,  on  predlozhil  by
postroit' dom vyshe, velichestvennee, s bol'shim chislom terras. No, veroyatno,
Dorion luchshe razbiralas' v etom. Vo vsyakom sluchae, on uznal eto na gor'kom
opyte, - takaya prostota obhodilas' gorazdo dorozhe. Kakoe  by  ona  sdelala
lico, esli by on sejchas poyavilsya pered nej? O, on otlichno znal, zachem  emu
eshche odna proverka!
   On poshel obratno, v storonu, gde ego zhdal ekipazh. Vdrug na grebne holma
poyavilsya kozij vyezd, horosho emu znakomyj.  On  pochuvstvoval,  chto  tol'ko
etogo i zhdal vse vremya, hot' i ne zhelal sebe priznat'sya. Ibo zachem, kak ne
za etim, priehal on syuda, zachem brodil po  etoj  mestnosti  v  takoj  chas,
kogda ego syn Pavel obychno vyezzhal na progulku?  Ochen'  vysokij  v  chistom
vozduhe, yarko ozarennyj svetom, ehal  po  grebnyu  holma  Pavel;  on  stoyal
vypryamivshis', v malen'kom ekipazhe,  nebrezhno  i  lovko,  ochen'  ser'eznyj.
Iosif isklyuchitel'no otchetlivo  videl  kazhduyu  detal',  kazhduyu  skladku  na
slegka razvevayushchejsya  odezhde  mal'chika,  kazhdyj  volosok  na  spine  kozla
Paniska.
   Sam on stoyal protiv sveta na sklone. Mal'chik mog ego videt', no  on  ne
dolzhen ego videt'. Esli on budet stoyat'  sovsem  nepodvizhno,  legko  mozhet
sluchit'sya, chto Pavel ego ne zametit. No esli on shevel'netsya, a  tem  bolee
pojdet dal'she, to Pavel navernoe obratit na nego  vnimanie.  Iosifu  stalo
stydno, i on zamer na meste.
   Pavel ehal po uzkoj tropinke, tyanuvshejsya vdol' grebnya. On smotrel pryamo
pered soboj na dorozhku. On ehal medlenno, elegantno, neprinuzhdenno.  Vdrug
on zabespokoilsya, v nem poyavilas' nelovkost', poza  stala  neestestvennoj.
Iosif prodolzhal stoyat' nepodvizhno.  Poedet  li  on  dal'she?  Pavel  poehal
dal'she.
   Iosif za ego spinoj vse eshche ne shevelilsya. Po telu probezhal  oznob.  Ego
mal'chik proehal mimo nego. Ego mal'chik videl ego i proehal mimo.
   Vdrug  vyezd  neozhidanno  povernul.  Povorot  byl  nelegok,  no   Pavel
spravilsya s nim ochen' iskusno.  Izvilistymi  liniyami  spustilsya  s  holma,
kozel Panisk ostorozhno perestavlyal nogi, vyezd priblizilsya k Iosifu. Pavel
perelozhil v levuyu ruku  malen'kij  hlyst,  opustil  ee  i  podnyal  pravuyu,
vytyanuv ladon' i privetstvuya Iosifa, slovno naezdnik  na  arene  vo  vremya
proezdki. Serdce Iosifa  zamerlo,  zabilos'  tolchkami.  Mal'chik  pod®ehal,
ostanovilsya pered nim, slegka ulybnulsya, s trudom preodolevaya smushchenie.
   Iosif zagovoril, ego golos zvuchal gluho, slova davalis' emu nelegko:
   - Teper' ty tak horosho pravish', chto mozhesh' vystupat' na arene.
   - Da, moj Panisk sejchas otlichno ob®ezzhen, - otvetil Pavel.
   Kogda on zametil otca, im ovladelo volnenie, robkaya radost' i nezhnost'.
Obychno Iosif ne imel privychki vyezzhat' za gorod i razgulivat' po goram. Za
poslednee vremya,  s  teh  por  kak  umer  dedushka  Fabull,  mat'  i  Finej
otzyvalis' ob otce krajne nedruzhelyubno, i  ta  nesderzhannost',  s  kotoroj
Iosif v prisutstvii Pavla  sdelal  vygovor  ego  lyubimomu  uchitelyu  Fineyu,
ostalas' slovno ship v serdce mal'chika. No kogda on teper' uvidel  otca,  v
nem vse zhe prosnulos'  teploe  chuvstvo  k  nemu.  Ego  smutilo,  chto  etot
chelovek, ego otec, velikij pisatel' i drug  imperatora,  kak  beglyj  rab,
skitaetsya po okrestnosti, brodit vokrug ih doma v smutnoj nadezhde  uvidet'
ego. Vmeste s tem on vspomnil ob obide, nanesennoj  materi,  i  ob  obide,
nanesennoj Fineyu, on ispytyval nelovkost' i dosadu,  i  pervaya  mysl'  ego
byla - sdelat' vid, chto on ne zametil otca, prosto proehat' mimo. No zatem
on skazal sebe, chto uklonyat'sya ot vstrechi - trusost'. Ne sleduet  izbegat'
trudnostej i nepriyatnostej, nuzhno idti im navstrechu, - tak  uchat  principy
"prekrasnogo i dobrogo", eto tverdit emu Finej  kazhdyj  den'.  I  hotya  on
ispytyval dosadu na otca, no vse zhe  byl  gord,  chto  tot  sovershil  takoj
dalekij put' tol'ko radi togo, chtoby,  mozhet  byt',  ego  uvidet';  bol'she
vsego on gordilsya tem, chto otec vstretilsya s nim  kak  raz  v  tu  minutu,
kogda on mog pokazat' emu svoe masterstvo v polnom  bleske.  |tot  povorot
naverhu, na grebne holma, byl - Gerkules svidetel'  -  adski  truden.  Tut
mnogie otstupili by, i on byl  rad,  chto  v  prisutstvii  otca  tak  lovko
spravilsya. No, uzhe ne doezzhaya do Iosifa, mal'chik opyat' stal dumat' o  tom,
kak sil'no rasserdilis' by mat' i Finej, uvidev ego vmeste  s  Iosifom,  i
reshil ne puskat'sya v dolgij razgovor s otcom. Ot nebrezhnoj elegantnosti, s
kotoroj on ehal po holmu, ne ostalos' i sleda; teper'  on  stoyal  v  svoem
malen'kom shatkom ekipazhe prinuzhdenno i nelovko, terzaemyj  protivorechivymi
chuvstvami.
   Iosif obychno ne otlichalsya osoboj chutkost'yu, kogda delo kasalos'  Pavla,
no na etot raz on  ugadal  mysli  mal'chika  sovershenno  tochno.  On  ohotno
sprosil by, chto delaet mat' i zakonchena li  villa,  no  boyalsya  tem  samym
kosnut'sya sobstvennogo slabogo mesta i sdelat' syna eshche puglivee.  Poetomu
on proiznes tol'ko neskol'ko obshchih fraz: kak priyatno v eto vremya goda  eshche
zhit' za gorodom, i kak horosho Pavel mozhet zdes' sovmeshchat' uchenie i  sport.
Pavel neskol'ko vyalo vozrazil, chto emu nedostaet tovarishchej, chto on skuchaet
zdes', v odinochestve.  Neobhodimo  sorevnovanie,  zametil  on  rezonerskim
tonom.
   V poslednih slovah mal'chika Iosif  uslyshal  mysli  Fineya.  V  nem  zhila
radost' ottogo,  chto  Pavel  ne  proehal  mimo  nego,  kak  on  vnachale  s
zamiraniem serdca opasalsya, on eshche naslazhdalsya vidom syna,  radovalsya  ego
razvevayushchimsya volosam, ego golosu, no on uzhe govoril sebe:  "Vsem  etim  ya
obyazan proklyatomu Fineyu, Finej uchit ego samoobladaniyu,  uchit  ne  izbegat'
trudnostej. Finej posvyashchaet ego v  uchenie  stoikov.  A  kakaya  cena  etomu
ucheniyu? Poshlym i  ubogim  kazhetsya  ono,  esli  sravnit'  ego  s  mudrost'yu
Propovednika, Kogeleta (*68). S Kogeletom hotel by ya poznakomit' mal'chika.
Ne teper', konechno, pozdnee. |to d'yavol'ski trudnaya kniga. Kogelet ponimal
grekov, no grekam trudno ponyat' ego. Ah, Pavel,  moj  syn,  ponyal  by  etu
knigu, esli by ya tol'ko imel vozmozhnost'  raskryt'  pered  nim  ee  smysl!
Mozhno prosto s uma sojti, ottogo  chto  dazhe  etim  korotkim  razgovorom  ya
obyazan Fineyu".
   Iosif ponimaet, chto nerazumno dol'she  zatyagivat'  svidanie.  On  horosho
znaet principy prekrasnogo i dobrogo (*69), kotorym uchit  mal'chika  Finej,
znaet o hvalenom samoobladanii, znaet, chto Pavel stavit emu  v  uprek  to,
chto on medlit, obnaruzhivaet svoi chuvstva, ne mozhet s nim  rasstat'sya.  Emu
sledovalo by skazat': "Tam, vnizu, menya zhdet ekipazh. ZHelayu tebe  i  dal'she
uspeshno izuchat' Gomera i pravit' tvoim vyezdom. Privet materi i Fineyu". On
dolzhen byl by skazat' eto samym legkim tonom, no on ne mozhet, on prosto ne
v silah, naoborot, on prodolzhaet boltat' kakoj-to prazdnyj, nenuzhnyj vzdor
sudorozhno, na plohom, dazhe dlya nego, grecheskom yazyke.
   - Da, Gomer, - govorit on. - U Gomera mnogo chepuhi. No on ponimaet, chto
takoe krasota i  mudrost'.  Pust'  Odissej  ubivaet  vseh  zhenihov  (*70),
nasil'nikov, lyudej dejstviya, no on  shchadit  poeta.  Oni  znayut,  chto  takoe
pisatel', greki.
   CHto on govorit? Kakoe mal'chiku do etogo delo? CHto Pavel podumaet o nem?
I vse-taki on prodolzhaet  nekotoroe  vremya  v  tom  zhe  rode.  Nakonec  on
umolkaet, prosto stoit pered mal'chikom i smotrit na nego. A mezhdu tem  uzhe
nastupili sumerki, emu sledovalo by v samom dele  podumat'  o  vozvrashchenii
domoj. No on vse-taki stoit i smotrit na syna.
   On zhdet do teh por, poka Pavel sam ne prekrashchaet svidanie. Uzhe temneet,
zamechaet on, emu pora domoj. Togda Iosif nakonec delaet nad soboj usilie i
govorit toroplivo i dovol'no bessvyazno:
   - Da, sovershenno verno, i moj ekipazh zhdet vnizu.
   Potom mal'chik uezzhaet.
   Iosif, hotya i eto tozhe nepravil'no, prodolzhaet stoyat'  i  smotret'  emu
vsled,  poka  tot  ne  skryvaetsya  iz  vidu.  Zatem,  slegka   spotykayas',
ohvachennyj smyateniem, vozvrashchaetsya na dorogu.


   Simon, poslav polkovniku Lukrionu stol' oshchutimoe chihatel'noe  znamen'e,
schital vopros o vzaimootnosheniyah s polkovnikom ischerpannym. Simon-YAniki ne
byl filosofom. Emu hotelos'  pokazat'  polkovniku,  a  eshche  bol'she  svoemu
tovarishchu  Konstantinu,  chto  odinnadcatiletnij  evrejskij  mal'chik   mozhet
sovershenno tak zhe manevrirovat' predskazaniyami schast'ya i neschast'ya, kak  i
vzroslye rimskie proricateli, gadayushchie po vnutrennostyam i poletu  ptic,  i
chto religioznye ubezhdeniya polkovnika, ochevidno, ostavlyayut zhelat'  mnogogo.
Ponyatno li eto dlya drugih, ego malo trogalo, mozhet byt', emu i samomu bylo
ne sovsem ponyatno. Vo vsyakom sluchae, on byl uveren, chto  pokonchil  s  etoj
istoriej chestno i po-muzhski.
   Konstantin ne tak legko eto perevaril. Ego muchilo, chto  Simon  podshutil
nad ego otcom. A snishoditel'nost' Simona v posledovavshej  za  etim  drake
obidela ego eshche bol'she. Porvat' s tovarishchem on byl ne v silah, no gluho  i
bespomoshchno  vykazyval  emu  svoyu  zlobu.  Kogda  shla  igra  v   soldat   i
razbojnikov, on prisoedinyalsya teper' ne k toj partii, v kotoroj byl Simon,
chego ran'she nikogda ne sluchalos', i esli Simon shel v razbojniki, to on shel
v soldaty. Simona eto serdilo, no eshche bol'she udivlyalo. Odnazhdy on  sprosil
Konstantina pryamo, v chem delo i chto on, radi Gerkulesa, imeet protiv nego.
Konstantin uklonilsya ot otveta, Simon  reshil,  chto  eto,  veroyatno,  iz-za
seroj belki. On dobrodushno predlozhil Konstantinu  na  mesyac  odolzhit'  emu
zver'ka. No posle nekotorogo kolebaniya Konstantin muzhestvenno otkazalsya:
   - Dogovor est' dogovor, - skazal on, belki ne vzyal i prodolzhal dut'sya i
molchat'.
   Odnazhdy, kogda Konstantin byl soldatom, a Simon -  razbojnikom,  bor'ba
prinyala osobenno  ozhestochennyj  harakter.  Vpolne  ponyatno,  chto  "Bol'shoj
Deboroj" vladeli soldaty, a ne razbojniki. No  vovse  ne  ponyatno,  pochemu
soldaty dolzhny byli zapet' pesnyu s pripevom "hep, hep":

   CHto u evreev v hrame?
   Svin'ya, hep, hep, svin'ya.

   Naprotiv, eto bylo nahal'stvom,  tak  kak,  v  konce  koncov,  "Bol'shuyu
Deboru" izobreli evrei, i so storony pol'zovavshihsya eyu bylo ochen' nehorosho
pet' etu pesnyu. Poetomu vozmushchennyj Simon schital  delom  chesti  otbit'  so
svoimi razbojnikami u soldat eto orudie. No pervaya ataka  byla  neudachnoj,
nepriyatel'skoe  vojsko  okazalos'  luchshe.  Razbojniki  otstupili  dovol'no
daleko, chtoby s razbegu zahvatit' "Bol'shuyu Deboru" v reshitel'noj  shvatke.
Samo orudie bylo pushcheno v  hod,  Konstantin  obsluzhival  ego,  on  strelyal
bystro, metko. On predvidel zaranee, chto ataka razbojnikov udastsya  i  chto
sleduyushchij ego vystrel  budet  poslednim.  On  napravil  zherlo  na  Simona,
vystrelil, popal. On popal ochen' metko, Simon, bezhavshij na pristup, upal i
ostalsya  lezhat'.  Snachala  ostal'nye  dumali,  chto  eto  igra,  razbojniki
prodolzhali  nastupat',  a  soldaty  zashchishchat'sya.  No,  uvidev,  chto   Simon
prodolzhaet lezhat', oni vernulis' i obnaruzhili, chto snaryad, srazivshij  ego,
ne iz testa, a iz kamnya. Zaryazhal ne Konstantin,  drugie  pomogali  emu,  i
teper' nel'zya  bylo  dazhe  ustanovit',  kto  zalozhil  kamen'  v  zherlo,  -
sluchilos' li eto po neostorozhnosti, iz lyubopytstva ili so zlym umyslom. Vo
vsyakom sluchae, Simon lezhal na zemle i ne shevelilsya; zaryad popal emu v lob,
kak raz nad glazom. Mal'chiki stoyali vokrug, molchalivye,  porazhennye,  poka
nakonec ne vmeshalis' prohozhie.  Togda  mertvogo  mal'chika  otnesli  v  dom
Aleksiya.
   Aleksij totchas zhe poslal za Iosifom. Kogda on rasskazyval emu vse,  chto
znal,  Iosif  stoyal  sovershenno  spokojno,  tol'ko  ego  chelyusti   stranno
dvigalis',  slovno  on  chto-to  perezhevyval.  Odna  mysl'  napolnyala  ego,
napolnyala vsego, vytesnyaya vse ostal'nye: "YA staralsya, chtoby drugoj syn moj
ne stal goem; tem vremenem goi ubili moego evrejskogo syna". On  dumal  ob
etom neotstupno.
   Aleksij umolk. Iosif nichego ne skazal, on stoyal sredi  komnaty,  slegka
poshatyvayas'.
   - Razve vy ne hotite videt' YAniki? - sprosil  v  konce  koncov  Aleksij
hriplym, gluhim golosom.
   Iosif kak budto ne slyshal. Zatem vdrug neozhidanno sprosil:
   - CHto?
   I Aleksij povtoril vrazhdebno:
   - Razve vy ne hotite videt' YAniki?
   Posle nekotoroj pauzy Iosif skazal, i ego slova prozvuchali pochti robko:
   - Ved' eto ne polagaetsya.
   Aleksij izumlenno podnyal glaza, zatem soobrazil, chto  Iosif,  veroyatno,
imeet v vidu zapreshchenie, po kotoromu svyashchennik ne imeet prava priblizhat'sya
k trupu blizhe, chem na chetyre shaga.
   - Ah, tak, - otozvalsya on,  i  v  ego  golose  prozvuchalo  prezrenie  i
razocharovanie. - Vy zhe mozhete videt' ego iz sosednej komnaty, -  prodolzhal
on.
   - Da, tak mozhno, - nereshitel'no otvetil Iosif i posledoval za Aleksiem.
   On sel v komnate, ryadom s  toj,  gde  lezhalo  telo.  V  otkrytuyu  dver'
rassmatrival on svoego mertvogo syna. Tot lezhal  na  oprokinutoj  krovati.
Aleksij oprokinul ee, kak polagalos', v znak skorbi. Aleksij  ostavil  ego
naedine s mertvym, tak Iosif provel vsyu noch'.


   On razmyshlyal v tu noch' o mnogom, nad chem ran'she nikogda ne zadumyvalsya,
i kogda nastupilo utro, on stal na mnogo nochej starshe.  Obychno  on  boyalsya
pogruzhat'sya v sobstvennye glubiny, on byl  dlya  etogo  slishkom  leniv.  No
teper' vse ego glubiny byli razversty, i on vynuzhden byl tuda  spustit'sya.
V etu noch' on dumal ne po-grecheski, ne po-latyni i ne po-evrejski, vse ego
mysli  skladyvalis'  na  aramejskom  yazyke  -  yazyke  ego  rannej  yunosti,
kazavshemsya emu vsegda bezobraznym i prezrennym.
   On sporil sam s soboj, hitroumnichal, to svalival vsyu vinu na  sebya,  to
na sud'bu, na boga, na Dorion. Ego  skorb'  byla  bezmerna,  bezmerno  ego
raskayanie, bezmerny samooblicheniya.
   Slishkom malo lyubil on svoego evrejskogo syna.  On  obeshchal  Mare  berech'
ego, no okazalsya plohim strazhem, i esli ona sprosit ego: "Gde YAniki,  ditya
moe, tvoj syn?" - on nichego ne smozhet ej otvetit'. On prilepilsya serdcem k
synu grechanki, on  gordilsya  etim  synom  svoego  serdca,  ego  on  bereg,
hranitel'nicu zhe svoego evrejskogo syna on otoslal,  a  sam  ploho  hranil
ego; poetomu smert' ego syna - zasluzhennaya kara.
   Byval li kogda-nibud' chelovek stol' smeshon  v  svoem  samomnenii?  Edva
Mara povernulas' k nemu spinoj, eta prezrennaya, dvazhdy otoslannaya, kak  ee
ploho ohranyaemyj syn  uzhe  pogib,  ubityj  temi  goyami,  kotoryh  ona  tak
boyalas', no sredi kotoryh sam Iosif hodil s  nebrezhnym  vysokomeriem,  kak
vlastelin sredi nichtozhestv. A teper' on  sidit  zdes',  kucha  der'ma.  On,
chelovek vostoko-zapada, chelovek, napisavshij kosmopoliticheskij  psalom.  On
zahotel byt' odnovremenno  rimlyaninom  i  evreem,  grazhdaninom  vselennoj.
Horosh grazhdanin vselennoj! Esli grazhdanin vselennoj tot, kto vsyudu doma  i
poetomu - nigde, to Iosif imenno takov. On nichto. Ni rimlyanin,  ni  evrej.
Nichto.
   Iosif Flavij. Velikij pisatel'. Ego byust stoit v hrame Mira. On napisal
proslavlennuyu  knigu.  On  rabotaet  nad   "Vseobshchej   istoriej   iudeev".
"Semidesyati semi prinadlezhit uho mira, i ya odin iz nih". Kucha der'ma.
   On rylsya v glubinah svoej dushi i ne nashel nichego. Stal ryt'sya glubzhe  -
i nashel sladostrastie, eshche glubzhe - i nashel suetnost'. Eshche glubzhe -  i  ne
nashel nichego. Eshche glubzhe - i opyat' nashel suetnost'. Togda on ustrashilsya  v
serdce svoem i ispolnilsya boyazni.
   On iskal pribezhishcha v knizhnoj mudrosti. No ona ne dala emu utesheniya.  "I
poznal ya: vse, chto ni delaet bog, prebyvaet vovek; nichego ne  pribavit'  k
tomu i nichego ne ubavit'. CHto bylo, to est' i teper', chto budet, to  davno
uzhe bylo. I eshche videl ya pod solncem: mesto krotosti, a  tam  zloba,  mesto
pravdy, a tam nepravda.  I  skazal  ya  v  serdce  svoem:  eto  radi  synov
chelovecheskih tak uchineno bogom,  daby  videli  oni,  chto  stoyat  ne  bolee
skotov. Potomu chto uchast'  synov  chelovecheskih  i  uchast'  skotov  -  odna
uchast': kak te umirayut, tak umirayut i  eti,  i  odno  dyhanie  u  vseh,  i
preimushchestva u cheloveka pred skotom net, i vse  sueta.  Vse  idet  v  odno
mesto, - vse proizoshlo iz praha, i vse vozvratitsya v prah. Kto znaet,  duh
synov chelovecheskih voshodit li v nebesa i duh skotov  shodit  li  vniz,  v
zemlyu" (*71). Tak skazal  chelovek  po  imeni  Kogelet  neskol'ko  stoletij
nazad, i kto mog by skazat' luchshe? Na chto nuzhen on, Iosif  Flavij,  i  ego
"Vseobshchaya istoriya"?
   Tot, kto eto skazal, Kogelet, byl umnyj chelovek. Oni ego ne lyubili,  ne
lyubyat ego i teper' - ni ego, ni ego knigu. V techenie stoletij sporili  oni
v Ierusalime, sleduet li vklyuchat' ego knigi v chislo  svyashchennyh  knig,  oni
eshche i teper' sporyat v YAmnii. On slishkom umen  i  slishkom  nasmeshliv,  etot
Kogelet. "Net inogo blaga dlya cheloveka, kak est' i pit' i  uslazhdat'  dushu
svoyu ot truda svoego" (*72). I vot rezul'tat, vot  poslednij  vyvod  togo,
kto bol'she vseh izuchal etu zemlyu. SHestnadcat' razlichnyh sposobov  izucheniya
primenyal on, i shestnadcat' vernyh slov dlya etih shestnadcati sposobov nashel
on, i vot rezul'tat: "vse sueta i zatei vetrenye" (*73) i "net inogo blaga
dlya cheloveka, kak est' i pit'".
   Zatem Iosifom vnov' ovladeval gnev. Bog smeetsya nad nim,  bog,  podobno
moryu, brosaet ego vverh i vniz, igraet im, slovno  more  kusochkom  probki.
Razve ne on vsego neskol'ko nedel' nazad shel  k  Titu  -  torzhestvenno,  v
zenite svoego schast'ya, i vneshne i vnutrenne vse bylo blesk i svershenie?  A
teper'  YAgve  pozvolil  sebe  po  otnosheniyu  k  nemu  etu  nelepuyu  shutku.
Edinstvenno, chemu on nauchil svoego syna Simona, byli koj-kakie svedeniya po
orudijnoj tehnike, i, kak narochno, s pomoshch'yu nelepoj  parodii  na  voennuyu
mashinu, kotoruyu on s takoj gordost'yu opisyval synu, YAgve  i  goi  pogubili
ego.
   Kakoe prestuplenie sovershil  on,  chto  bog  nakazal  ego  etoj  nelepoj
shutkoj? On hotel  privesti  svoego  grecheskogo  syna  k  bogu.  Razve  eto
prestuplenie?
   On vstal, ego dyhanie preryvalos', on koshchunstvoval. Pust' tak, na kakom
by meste ego ni raskryt', sloj  za  sloem  rassypletsya,  obnaruzhitsya  odna
pustaya obolochka za drugoj. Sverhu on rimlyanin, no esli nemnogo  poskresti,
vylezet grazhdanin  vselennoj,  eshche  nemnogo  poskresti  -  evrej,  a  esli
poskresti eshche glubzhe, to sojdet i eto.  No  odno  ostanetsya,  odno  nel'zya
soskresti, i eto odno: Iosif  ben  Mattafij,  Iosif  Flavij,  mozhet  byt',
tol'ko kroshechnyj sgustok suetnosti, no vse zhe nekto, nekoe "YA". Pust'  eto
ego pozor, no eshche bol'she ego gordost'. On,  naprimer,  ne  rasskazyvaet  o
cifrah, etogo on ne delaet, ne  hochet,  on  rasskazyvaet  tol'ko  o  takih
lyudyah, kak on sam, tol'ko ob otdel'nyh "ya".  V  etom  utverzhdaet  on  sebya
pered bogom. Bog ne imeet prava tak obrashchat'sya s etim "YA".  Ili  togda  ne
sledovalo sozdavat' ego takim.
   Kak Iov, vosstaval on protiv boga i vyzyval ego na spor (*74).  "YA  byl
sueten, ya byl vysokomeren, - kayalsya on pered nevidimym sud'ej. - YA  nichego
ne skryvayu. I vse zhe YAgve nespravedlivo obizhaet menya i nespravedlivo  ubil
moego syna. Esli ya byl sueten, razve ne YAgve sozdal menya takim? Esli ya byl
sueten, to razve ne  vo  imya  YAgve?  YA  hotel  pokazat',  chto  sluga  YAgve
chelovechnee, bozhestvennee, chem sluga YUpitera. Vot v chem bylo moe tshcheslavie.
I ya zashchishchayu ego. A teper' slovo za YAgve: pust' govorit".
   No  posle  etogo  vzryva  gneva  i  gordosti  on  ves'  ponik,  vdvojne
pochuvstvovav svoe nichtozhestvo. On ponyal sovershenno otchetlivo, chto  slishkom
malo lyubil svoego syna Simona i byl za eto cherez nego nakazan. Ego  serdce
bylo lenivo, ego chuvstvo ubogo, v etom sostoyala ego vina. Bol'shaya vina.
   Do sih por vse  ego  deyaniya  i  ego  muki  prohodili  skvoz'  nego.  On
vstryahivalsya, i vse ischezalo, mozhno bylo nachinat'  syznova.  Na  etot  raz
nel'zya. |to nikogda ne ischeznet. CHerez vse ego budushchee neotstupno  projdet
s nim obraz Simona, i s nim budet ego obvinenie.


   Iosif provel vsyu noch' v komnate ryadom s toj, gde lezhalo  telo;  Aleksij
ne obrashchal na nego vnimaniya. Nochi stoyali uzhe dovol'no holodnye. Iosif  byl
izmuchen i, veroyatno, goloden, no on ob etom ne dumal.
   Utrom, pozdnee, k nemu priveli dvuh posetitelej: polkovnika Lukriona  i
ego syna Konstantina. Oba smushchenno pereminalis' s nogi  na  nogu.  Oni  ne
znali, chto im govorit' blednomu, odinokomu, nebritomu cheloveku.
   - YA ne vinovat, - skazal nakonec Konstantin; ego golos zvuchal hriplo  i
sryvalsya, nelegko davalis' emu slova. - Tam byl kamen'.  YA  ne  znayu,  kto
polozhil ego v zherlo. No ya eto eshche vyyasnyu i perelomayu  emu  kosti.  Klyanus'
Gerklom, - dobavil on, eto vyrazhenie on perenyal u svoego druga Simona.
   Iosif molchal. Tak, znachit, oni prishli, ubijcy. On sililsya ponyat'  slova
Konstantina, eto bylo nelegko. Nakonec udalos'. Razve on ne skazal, chto ne
vinovat? Veroyatno, ono tak i est', vo vsyakom sluchae, on v etom ubezhden. No
kto bez viny? Oni vse pomogali,  oni  vse  travili  ego  evrejskogo  syna.
Nakonec Iosif otkryl rot, emu udalos' zagovorit':
   - Da, - skazal on, - konechno, ty ne vinovat, klyanus' Gerklom. - On dazhe
ulybnulsya, pravda, s chudovishchnym trudom.
   |to poseshchenie stoilo polkovniku Lukrionu bol'shih usilij. On schital, chto
ego prisutstvie  zdes'  -  blagorodnyj  postupok,  a  Iosif,  po-vidimomu,
nedostatochno ocenil eto blagorodstvo. Pravda,  Iosif  Flavij  byl  rimskim
vsadnikom i imel dostup k imperatoru, no, v konce koncov, on vse zhe tol'ko
evrej. |to yavstvuet hotya by iz togo, kak on vel sebya.  Sidet'  v  sosednej
komnate,  oprokidyvat'  krovat'  -  kakie  varvarskie,  suevernye  obychai.
Lukrion, staryj soldat, lyubil vse vykladyvat' nachistotu,  i  emu  hotelos'
vyskazat' sejchas svoe mnenie. No tak kak, iz-za neblagopriyatnogo  stecheniya
obstoyatel'stv, ego syn Konstantin ubil Simona i tak  kak,  kto  znaet,  ne
slushaet li umershij i ne otomstit li vposledstvii, on predpochel promolchat'.
   Vmeste s synom podoshel Lukrion  poblizhe  k  telu.  Polkovnik  s  samogo
nachala predchuvstvoval, chto druzhba s  evreem  dobrom  ne  konchitsya.  A  vot
teper' etot Simon lezhit mertvyj na  oprokinutoj  krovati,  i  vinovat  ego
Konstantin. Na vsyakij  sluchaj,  chtoby  predotvratit'  mest'  umershego,  on
voz'metsya za Konstantina i horoshen'ko ego vyporet. Zakon povelevaet horosho
otnosit'sya k mertvym, a k tomu zhe eshche etot  mal'chik  -  dlya  evreya  -  byl
neobychajno mil i ochen' smyshlen.  Krovat'  oni  oprokinuli,  eti  suevernye
lyudi, no o samom glavnom, naverno, pozabyli. I Lukrion vytashchil iz  karmana
mednuyu monetu i polozhil ee Simonu pod yazyk, daby emu  bylo  chem  zaplatit'
perevozchiku mertvyh, Haronu.
   Podavlennyj stydom i raskayaniem, kosilsya Konstantin na telo. Kakogo  on
svalyal duraka. Veroyatno, ego tovarishch dazhe  ne  znal,  pochemu,  sobstvenno,
Konstantin s nim rassorilsya. CHudesnyj  paren'  byl  ego  drug  Simon.  Kak
iskusno on soorudil "Bol'shuyu Deboru", - eto ne shutka, - i pod  konec  dazhe
predlozhil emu seruyu belku. Esli by Konstantin pogovoril s nim  otkrovenno,
oni by ne razluchilis', bud' to v razbojnikah, bud' to v soldatah,  i  etot
uzhas ne sluchilsya by.
   Tak stoyali oni pered telom, a Iosif sidel na polu v  sosednej  komnate.
Zatem, probyv, skol'ko polagaetsya, polkovnik trizhdy podnyal ruku,  proshchayas'
s umershim, kak dolzhen delat' v podobnom  sluchae  kazhdyj  rimlyanin,  to  zhe
samoe sdelal i ego syn, i oni voskliknuli:
   - Proshchaj, Simon!
   Zatem hmuro, ele poklonivshis' Iosifu, Lukrion s Konstantinom udalilis'.
   Sredi dnya prishel Aleksij. |tot  obychno  spokojnyj  i  vezhlivyj  chelovek
prodolzhal otnosit'sya k Iosifu tak zhe vyzyvayushche, kak i nakanune.
   - My s doktorom Liciniem vse ustroili otnositel'no pogrebeniya, - skazal
on. - Zavtra my predadim ego zemle, vozle Appievyh vorot.
   Iosif sidel na polu, on kazalsya opustoshennym do poslednih glubin. Pered
ego glazami stoyala pelena, kak togda, v peshchere, kogda on umiral ot  zhazhdy.
On slyshal agressivnyj ton Aleksiya, ponyal, chto tot tozhe schitaet ego ne  bez
viny. No eto ego ne  trogalo.  V  nem  vse  eshche  zvuchali  stihi  iz  knigi
Kogeleta: "Vsemu svoj chas, i vremya vsyakoj veshchi pod nebom: vremya  rozhdat'sya
i vremya umirat'; vremya  nasazhdat'  i  vremya  vyryvat'  nasazhdennoe;  vremya
ubivat' i vremya vrachevat'; vremya razrushat' i vremya stroit'; vremya iskat' i
vremya teryat'; vremya obnimat' i vremya udalyat'sya ot ob®yatij; vremya  vojne  i
vremya miru. CHto zhe za pol'za rabotayushchemu ot togo, nad  chem  on  truditsya?"
(*75) |to vspominal, prodolzhaya sidet' na polu, upryamyj,  odichavshij  Iosif.
Ego ruki i nogi, veroyatno, onemeli, no on ne dvigalsya.
   Prihodili druz'ya provedat' ego. Demetrij Libanij, Klavdij Regin, doktor
Licinij. Emu prislali v ivovoj korzinke traurnoe kushan'e iz  chechevicy.  No
hotya zakon i predpisyval uteshat' skorbyashchih, evreev prishlo  nemnogo.  Iosif
upustil vremya sdelat' umershego svoim synom, a svoego drugogo  syna  on  ne
sdelal evreem. Oni schitali, chto smert' mal'chika - kara YAgve.


   Na drugoj den' Simona-YAniki pohoronil