Vashington Irving. Istoriya N'yu-Jorka
----------------------------------------------------------------------------
Washington Irving, A history of New York
Perevod V. I. Rovinskogo
Seriya "Literaturnye pamyatniki", M., "Nauka", 1968
OCR Bychkov M.N.
----------------------------------------------------------------------------
De waarheid die in duister lag
Die kommt met klaarheid aan den dag.
[Pravda, tayashchayasya v sumerkah,
YAvlyaetsya siyayushchej v rascvete dnya (goll.)]
"NXYU-JORKSKOMU
ISTORICHESKOMU OBSHCHESTVU" {1}
BLAGOGOVEJNO POSVYASHCHAETSYA |TOT TRUD,
KAK SKROMNOE I NEDOSTOJNOE SVIDETELXSTVO
GLUBOKOGO POCHTENIYA I VYSOKOGO UVAZHENIYA
ISKRENNEGO DOBROZHELATELYA
I
PREDANNOGO SLUGI OBSHCHESTVA
DIDRIHA NIKERBOKERA.
OB AVTORE
Odnazhdy, esli pamyat' mne ne izmenyaet, v nachale oseni 1808 goda kakoj-to
neznakomec obratilsya v poiskah pristanishcha v "Nezavisimuyu Kolumbijskuyu
gostinicu", kotoraya nahoditsya na Molberri-strit i prinadlezhit mne. |to byl
nizen'kij, shustryj na vid staryj dzhentl'men v poryzhelom chernom kaftane,
barhatnyh shtanah olivkovogo cveta i v malen'koj treugolke. Ego redkie sedye
volosy byli zapleteny v kosu i podobrany szadi, boroda, kazalos', byla
sutochnoj davnosti. Edinstvennym predmetom roskoshi v ego naryade byli
kvadratnye serebryanye pryazhki na bashmakah, a ves' ego bagazh sostoyal iz dvuh
sedel'nyh meshkov, kotorye on nes pod myshkoj. Vneshnost' ego nosila kakuyu-to
pechat' svoeobraziya, i moya zhena, osoba ochen' pronicatel'naya, srazu zhe reshila,
chto eto kakoj-to pochtennyj shkol'nyj uchitel' iz provincii.
Tak kak "Nezavisimaya Kolumbijskaya gostinica" ochen' nevelika, to vnachale
ya prebyval v nekotorom zatrudnenii, ne znaya, kuda pomestit' neznakomca; no
moya zhena, kotoroj on, vidimo, ponravilsya, pozhelala poselit' ego v svoej
luchshej komnate, izyskanno ukrashennoj portretami vseh chlenov nashego
semejstva, vypolnennymi v chernom cvete dvumya velikimi hudozhnikami, Dzharvisom
{1} i Vudom {2}; iz nee otkryvaetsya ochen' priyatnyj vid na novye kvartaly
"Bol'shoj Luzhi" {3}, na zadvorki rabotnogo doma i tyur'my i na ves' perednij
fasad bol'nicy, tak chto eto samaya veselaya komnata vo vsem dome.
V techenie vsego vremeni, chto on zhil u nas, on kazalsya ves'ma dostojnym
starym dzhentl'menom, hotya i neskol'ko strannym v svoih privychkah. Obychno on
celye dni provodil u sebya v komnate i, esli kto-nibud' iz detej plakal ili
shumel u ego dveri, on v bol'shom vozbuzhdenii vybegal iz komnaty s kipoj
bumazhek v rukah i krichal, chto ego "sbivayut s myslej", otchego moya zhena
nachinala inogda somnevat'sya, v svoem li on ume. I v samom dele, dlya takogo
predpolozheniya bylo dostatochno prichin, tak kak ego komnata vsegda byla
zavalena obryvkami bumagi i starinnymi zaplesnevelymi knigami, lezhavshimi v
besporyadke; on nikomu ne razreshal do nih dotragivat'sya, ibo, govoril on, vse
oni razlozheny po svoim mestam, chtoby ih mozhno bylo najti; vprochem, po pravde
govorya, polovinu svoego vremeni on v bespokojstve rashazhival po domu v
poiskah kakoj-nibud' knigi ili zapisi, kotoruyu sam kuda-to staratel'no
zasunul. Nikogda ne zabudu, kakoj shum on podnyal odnazhdy iz-za togo, chto moya
zhena ubrala ego komnatu, kogda on ushel, i privela vse v poryadok; on klyalsya,
chto teper' i za god ne sumeet razlozhit' bumagi tak, kak emu nuzhno. Tut zhena
osmelilas' sprosit' ego, na chto emu stol'ko knig i bumag, i on skazal ej,
chto "ishchet bessmertiya", i togda ona eshche s bol'shim osnovaniem podumala, ne
svihnulsya li bednyj staryj dzhentl'men.
On byl ochen' lyuboznatel'nyj chelovek i, esli ne sidel u sebya v komnate,
postoyanno brodil po gorodu, interesuyas' vsemi novostyami i vmeshivayas' vo vse,
chto proishodilo; osobenno eto proyavlyalos' vo vremya vyborov, kogda on tol'ko
i delal, chto speshil s odnogo izbiratel'nogo punkta na drugoj, poseshchaya vse
predvybornye sobraniya i zasedaniya komitetov, hotya ya ni razu ne mog
obnaruzhit', chtoby on stal na ch'yu-libo storonu. Naprotiv, vozvrashchayas' domoj,
on yarostno rugal obe partii {4} i odnazhdy sovershenno yasno dokazal, k
udovletvoreniyu moej zheny i treh staryh ledi, pivshih s neyu chaj, iz kotoryh
odna byla gluha, kak pen', chto dve nashi partii pohozhi na dvuh zhulikov,
tyanushchih narod za polu kazhdyj v svoyu storonu, i chto v konce koncov oni sorvut
s nego vsyu odezhdu, yaviv vzoram ego nagotu. On byl poistine orakulom sredi
sosedej, kotorye sobiralis' vokrug nego poslushat', kak on oratorstvuet, sidya
dnem na skam'e pered dver'yu i pokurivaya trubku; i ya ohotno veryu, chto on
privlek by na svoyu storonu vseh sosedej, esli by tol'ko im udalos' ponyat',
za chto on sam stoit.
On ochen' lyubil sporit' ili, kak on govoril, _filosofstvovat'_ o
malejshih pustyakah, i nado otdat' emu spravedlivost', ya ne znal nikogo, kto
by mog sravnyat'sya s nim, esli ne schitat' odnogo ser'eznogo na vid
dzhentl'mena, vremya ot vremeni naveshchavshego ego i chasto stavivshego ego v tupik
pri spore. V etom net nichego udivitel'nogo, tak kak ya vposledstvii uznal,
chto etot neznakomec byl gorodskoj bibliotekar' i, konechno, chelovek bol'shoj
uchenosti; i ya sil'no podozrevayu, chto on prilozhil ruku k privedennomu nizhe
istoricheskomu sochineniyu.
Tak kak nash kvartirant prozhil u nas dolgo, i my ne poluchali nikakoj
platy, moya zhena stala neskol'ko bespokoit'sya i pozhelala vyyasnit', kto on
takoj i chem zanimaetsya. Poetomu ona, nabravshis' hrabrosti, zadala etot
vopros ego drugu bibliotekaryu; tot so svojstvennoj emu suhost'yu otvetil, chto
nash postoyalec prinadlezhit k chislu literatorov (ona reshila, chto eto,
veroyatno, oznachaet kakuyu-to novuyu politicheskuyu partiyu). YA schital nedostojnym
napominat' zhil'cu o plate, tak chto prohodil den' za dnem, a ya ni grosha ne
sprashival so starogo dzhentl'mena; no zhena, kotoraya eti dela vsegda brala na
sebya i byla, kak ya uzhe govoril, zhenshchinoj pronicatel'noj, poteryala v konce
koncov terpenie i nameknula, chto uzhe davno prishla pora, chtoby "nekaya osoba
uvidela den'gi nekoej osoby". Na eto staryj dzhentl'men ves'ma obizhenno
otvetil, chto ej ne nado bespokoit'sya, ibo vot zdes' (ukazyvaya na sedel'nye
meshki) u nego lezhit sokrovishche, stoyushchee ne men'she, chem ves' ee dom so vsem
imushchestvom. Takov byl edinstvennyj otvet, kotoryj nam udalos' ot nego
poluchit'; no moya zhena odnim iz teh neispovedimyh putej, kakimi zhenshchiny do
vsego doznayutsya, vyyasnila, chto u nashego zhil'ca ochen' bol'shie svyazi, tak kak
on nahodilsya v rodstve s Nikerbokerami iz Skagtikoka i byl dvoyurodnym bratom
chlena kongressa s toj zhe familiej, i potomu ne zahotela obojtis' s nim
nevezhlivo. Bol'she togo, ona predlozhila emu, prosto dlya togo, chtoby oblegchit'
polozhenie, zhit' i dal'she besplatno s tem usloviem, chto on budet uchit' detej
gramote, a ona postaraetsya, chtoby i sosedi posylali uchit'sya svoih detej.
Odnako staryj dzhentl'men otnessya k ee predlozheniyu s takim vozmushcheniem i byl,
po-vidimomu, stol' oskorblen tem, chto ego prinyali za shkol'nogo uchitelya, chto
zhena moya bol'she ne reshalas' zagovarivat' ob etom dele.
Okolo dvuh mesyacev tomu nazad on vyshel utrom so svertkom v ruke - i s
teh por o nem nichego ne slyshno. My navodili vsyakogo roda spravki, no tshchetno.
YA napisal ego rodstvennikam v Skagtikok, no oni otvetili, chto on tam ne byl
s pozaproshlogo goda, kogda vstupil v ozhestochennyj spor o politike s chlenom
kongressa i pokinul gorod v sil'nom razdrazhenii; s togo vremeni o nem ne
bylo ni sluhu, ni duhu. Dolzhen priznat'sya, ya ochen' bespokoilsya za bednogo
starogo dzhentl'mena, opasayas', ne sluchilos' li s nim chego-to, kol' skoro ego
tak dolgo net i on ne vozvrashchaetsya uplatit' po schetu. Poetomu ya reshil
pribegnut' k pomoshchi gazet; no hotya nekotorye serdobol'nye tipografy
napechatali moe pechal'noe ob®yavlenie, mne tak i ne udalos' uznat' o nem
nichego uteshitel'nogo.
ZHena skazala, chto teper' nastalo samoe vremya pozabotit'sya nam o sebe i
vyyasnit', ostavil li on v komnate chto-nibud', chto moglo by vozmestit'
stoimost' zhil'ya i polnogo pansiona. Odnako my nichego ne nashli, krome
neskol'kih starinnyh knig, zaplesnevelyh rukopisej i dvuh sedel'nyh meshkov;
kogda my v prisutstvii bibliotekarya otkryli meshki, v nih okazalos' lish'
nemnogo ponoshennogo bel'ya i bol'shaya kipa ispisannyh listov bumagi.
Prosmotrev ih, bibliotekar' skazal nam, chto eto nesomnenno i est' to
sokrovishche, o kotorom govoril staryj dzhentl'men; ibo eto byla prevoshodnejshaya
i dostovernaya "Istoriya N'yu-Jorka", kotoruyu on posovetoval nam nepremenno
opublikovat', zaveryaya, chto ponimayushchie tolk chitateli bystro raskupyat ee i
zadolzhennost' nashego postoyal'ca bez somneniya budet pokryta v desyatikratnom
razmere. Togda my poruchili ves'ma obrazovannomu uchitelyu, obuchayushchemu nashih
detej, podgotovit' rukopis' k pechati, chto on i sdelal; bol'she togo, on
dopolnil ee nekotorym kolichestvom sobstvennyh primechanij i gravyuroj goroda,
kakim on byl v to vremya, o kotorom pishet mister Nikerboker.
Takovy podlinnye prichiny, pochemu ya publikuyu nastoyashchij trud, ne
dozhidayas' soglasiya avtora; i ya zayavlyayu zdes', chto, esli on kogda-nibud'
vozvratitsya (hotya ochen' boyus', chto s nim proizoshel kakoj-to neschastnyj
sluchaj), ya gotov budu rasschitat'sya s nim, kak podobaet spravedlivomu
chestnomu cheloveku. Na chem ya poka i konchayu -
Pochtennejshej publiki pokornyj sluga
Set Hendesajd.
"Nezavisimaya Kolumbijskaya gostinica",
N'yu-Jork.
K CHITATELYAM
"CHtoby spasti ot zabveniya pamyat' o minuvshih sobytiyah i dolzhnym obrazom
proslavit' mnogochislennye velikie i izumitel'nye deyaniya nashih gollandskih
predkov, ya, Didrih Nikerboker, urozhenec goroda N'yu-Jorka, pishu etot
istoricheskij opyt" {* Gerodot v perevode Bilo {6}.}. Podobno velikomu Otcu
Istorii, ch'i slova ya tol'ko chto privel, ya opisyvayu davno minuvshie vremena,
na kotorye polumrak somnenij uzhe nabrosil svoyu ten' i vot-vot dolzhna byla
navsegda opustit'sya temnaya zavesa neizvestnosti. S velikim priskorbiem videl
ya, kak rannyaya istoriya etogo pochtennogo i drevnego goroda postepenno
uskol'zaet ot nas, edva trepeshchet na ustah starikov i staruh, lyubyashchih
porasskazat' o bylom, i s kazhdym dnem postepenno uhodit v nebytie. CHerez
nekotoroe vremya, dumal ya, i eti pochtennye gollandskie byurgery, eti shatkie
pamyatniki dobrogo starogo vremeni, prisoedinyatsya k svoim otcam; ih deti,
pogloshchennye pustymi razvlecheniyami ili nichtozhnymi delami sovremennosti, ne
pozabotyatsya o tom, chtoby sohranit' vospominaniya o proshlom, i posleduyushchie
pokoleniya budut tshchetno iskat' svidetel'stv o dnyah patriarhov. Proishozhdenie
nashego goroda budet pohoroneno v vechnom zabvenii, i dazhe imena i podvigi
Voutera Van-Tvillera {1}, Vil'yama Kifta {2} i Pitera Stajvesanta 3 budut
okutany somneniyami i legendami, podobno imenam Romula i Rema, Karla
Velikogo, korolya Artura, Rinal'do {4} i Gotfrida Bul'onskogo {5}.
Reshivshis', takim obrazom, po vozmozhnosti predotvratit' grozyashchee nam
neschast'e, ya prilezhno vzyalsya za rabotu, chtoby sobrat' vse sohranivshiesya eshche
otryvki nashej mladencheskoj istorii; podobno moemu pochtennomu predshestvenniku
Gerodotu, v teh sluchayah, kogda nel'zya bylo obnaruzhit' pis'mennye istochniki,
ya staralsya somknut' cep' istoricheskih sobytij s pomoshch'yu vpolne dostovernyh
predanij.
Dlya vypolneniya etogo trudnogo predpriyatiya, stavshego delom vsej moej
dolgoj i odinokoj zhizni, ya vynuzhden byl oznakomit'sya s rabotami neveroyatnogo
mnozhestva uchenyh avtorov, prinesshimi mne, odnako, ochen' malo pol'zy. |to
mozhet pokazat'sya strannym, no sredi beskonechnogo kolichestva prevoshodnyh
sochinenij, napisannyh v nashej strane, ne sushchestvuet ni odnogo, dayushchego hot'
skol'ko-nibud' polnoe i udovletvoritel'noe opisanie rannej istorii N'yu-Jorka
ili deyatel'nosti ego pervyh treh gollandskih gubernatorov. Vprochem, mne
udalos' izvlech' cennye i interesnye svedeniya iz obstoyatel'noj rukopisi,
napisannoj na isklyuchitel'no chistom i klassicheskom nizhnegollandskom narechii,
esli ne schitat' neskol'kih orfograficheskih oshibok, i najdennoj v famil'nyh
arhivah Stajvesantov. Royas' v dedovskih sundukah i v svalennom na cherdakah
starom hlame, prinadlezhavshem nashim pochtennym gollandskim grazhdanam, ya takzhe
sobral po krupicam mnogo vospominanij, pisem i drugih dokumentov, a ot
znakomyh mne pochtennejshih staryh dam, pozhelavshih, chtoby ih imena ne byli
nazvany, uslyshal mnozhestvo ves'ma dostovernyh predanij. YA ne mogu ne
upomyanut' i o tom, kakuyu ogromnuyu pomoshch' okazalo mne nashe zamechatel'noe i
dostojnoe vsyacheskih pohval "NXYU-JORKSKOE ISTORICHESKOE OBSHCHESTVO", kotoromu ya
vyrazhayu zdes' moyu iskrennyuyu priznatel'nost'.
Rabotaya nad etim bescennym sochineniem, ya ne sledoval kakomu-nibud'
opredelennomu obrazcu, a naprotiv, dovol'stvovalsya tem, chto sochetal i
sovershenstvoval dostoinstva naibolee priznannyh drevnih istorikov. Podobno
Ksenofontu {7}, ya proyavlyal na protyazhenii vsego povestvovaniya polnuyu
bespristrastnost' i strozhajshuyu priverzhennost' k istine. Po primeru Sallyustiya
{8}, ya ukrashal moj rasskaz mnogochislennymi opisaniyami drevnih geroev,
izobrazhaya ih vo ves' rost i v istinnom svete, i pripravlyal ego, podobno
Fukididu {9}, glubokimi politicheskimi razmyshleniyami, sdabrival izyashchnymi
sentenciyami, kak eto delal Tacit {10}, i pridaval vsemu blagorodstvo,
velichie i velikolepie, svojstvennye Liviyu {11}.
Mnogie ves'ma uchenye i zdravomyslyashchie kritiki, kak ya predvizhu, osudyat
menya za to, chto ya slishkom chasto pozvolyayu sebe sledovat' smeloj, svobodnoj
manere moego lyubimogo Gerodota. Govorya otkrovenno, ya ne vsegda mog
vozderzhat'sya ot soblazna ostanavlivat'sya na teh priyatnyh epizodah, kotorye,
napodobie porosshih cvetami sklonov i aromatnyh zaroslej kustov, okajmlyayut
pyl'nuyu dorogu istorika i pobuzhdayut ego svernut' v storonu i otdohnut' ot
dolgogo stranstviya. Vprochem, chitateli, kak ya nadeyus', ubedyatsya, chto ya vsegda
opyat' beru v ruku posoh i s novymi silami puskayus' v utomitel'nyj put';
stalo byt', peredyshka prinosit lish' pol'zu i moim chitatelyam i mne.
Hotya ya vsegda zhelal i postoyanno stremilsya potyagat'sya s samim Polibiem
{12}, soblyudaya neobhodimoe edinstvo istorii, vse zhe takaya zadacha byla krajne
trudnoj, ibo svedeniya o mnogih iz opisannyh zdes' sobytij popali mne v ruki
v samom haoticheskom i razroznennom vide. Trudnost' eshche bolee usililas' iz-za
togo, chto odna iz vazhnejshih zadach, postavlennyh mnoyu pered soboj pri
napisanii etogo sochineniya, sostoyala v tom, chtoby prosledit' razvitie obychaev
i institutov v etom luchshem iz gorodov i sravnit' ih, kakimi oni byli v
zarodyshevom, mladencheskom sostoyanii, s tem, kakimi oni stali v tepereshnyuyu
zreluyu epohu rosta znanij i uluchsheniya zhiznennyh uslovij.
No glavnaya zasluga, kotoroj ya gorzhus' i na kotoroj osnovana moya nadezhda
na budushchee priznanie, - eto polnaya dostovernost', kakoj ya priderzhivalsya pri
sozdanii moego bescennogo nebol'shogo truda, tshchatel'no otseivaya vsyu myakinu
gipotez i otbrasyvaya plevely basen, slishkom sklonnye bujno razrastat'sya i
zaglushat' semena istiny i blagodetel'nogo znaniya. Esli by ya zhazhdal zavoevat'
raspolozhenie legkomyslennoj tolpy, paryashchej podobno lastochkam nad
poverhnost'yu literatury, ili esli by ya zhazhdal prel'stit' moimi pisaniyami
iznezhennoe nebo literaturnyh slasten, ya mog by vospol'zovat'sya mrakom,
okruzhayushchim mladencheskie gody nashego goroda, i vvesti v svoj rasskaz tysyachu
priyatnyh vymyslov. Odnako ya dobrosovestno otbrosil mnozhestvo zanimatel'nyh
skazok i chudesnyh priklyuchenij, kotorye plenili by sonnyj sluh lyudej,
predayushchihsya letnemu bezdel'yu, i revnostno soblyudal pravdivost', ser'eznost'
i dostoinstvo, prizvannye vsegda otlichat' istorika. "Ibo pisatel' etogo
roda, - utverzhdaet odin izyskannyj kritik, - chtoby tvorit' v nazidanie
potomstvu, dolzhen obladat' kachestvami mudreca, kotoryj putem glubokogo
izucheniya dostigaet nadlezhashchej osvedomlennosti, tshchatel'no obdumyvaet svoi
vyvody i obrashchaetsya skorej k nashemu rassudku, chem k voobrazheniyu".
Trizhdy schastliv nash znamenityj gorod, ibo v nem proishodili sobytiya,
dostojnye byt' zanesennymi v letopisi istorii; i eshche bolee schastliv on, chto
u nego est' dlya opisaniya etih sobytij takoj istorik, kak ya. Ibo v konce
koncov, blagosklonnyj chitatel', goroda sami po sebe i dazhe imperii sami po
sebe bez istorika nichto. Ved' ne kto inoj, kak terpelivyj povestvovatel'
radostno opisyvaet ih blagodenstvie v epohu rosta, proslavlyaet ih velichie vo
vremya polnogo rascveta, podderzhivaet smutnuyu pamyat' o nih, kogda oni
sklonyayutsya k upadku, posle ih gibeli sobiraet razbrosannye oblomki i,
nakonec, blagochestivo predaet pogrebeniyu ih pepel v mavzolee svoego truda,
vozdvigaya triumfal'nyj pamyatnik, chtoby sohranit' ih slavu na vse posleduyushchie
vremena.
"CHto stalo, - govorya slovami Diodora Sicilijskogo {13}, - chto stalo s
Vavilonom, Nineviej, Pal'miroj, Persepolisom, Vizantiej, Agrigentom, Kizikom
i Mitilenami?" Oni ischezli s lica zemli - oni pogibli iz-za otsutstviya
istorika! Pust' chelovekolyubec plachet nad ih zapusteniem, pust' poet brodit
sredi ih polurazrushennyh svodov i razbityh kolonn i predaetsya prizrachnomu
poletu svoego voobrazheniya, no uvy! uvy! Sovremennyj istorik, ch'e pravdivoe
(podobno moemu) pero neizmenno obrecheno ogranichivat'sya skuchnoj
dejstvitel'nost'yu, tshchetno budet iskat' sredi okutannyh zabveniem razvalin
kakie-libo sledy stariny, kotorye mogli by rasskazat' pouchitel'nuyu povest'
ih slavy i ih gibeli.
"Vojny, pozhary, potopy, - govorit Aristotel', - unichtozhayut narody, a s
nimi vse ih pamyatniki, otkrytiya i dostizheniya, byvshie predmetom ih tshcheslaviya.
Fakel znaniya ne raz ugasal i vnov' zazhigalsya; nemnogie sluchajno ucelevshie
lyudi vosstanavlivayut svyaz' pokolenii". Itak, istorik - eto blagodetel'
chelovechestva, zhrec-hranitel', podderzhivayushchij neugasimyj ogon' stoletij. No
ego zaslugi ne ostayutsya bez vozdayaniya. Vse v izvestnoj stepeni sluzhit k ego
proslavleniyu. Podobno tomu, kak velikij avtor proekta i shlyuzovannyh vodnyh
putej dokazal, chto reki, ozera i okeany sozdany lish' dlya togo, chtoby pitat'
kanaly, tak i ya utverzhdayu, chto goroda, imperii, pridvornye intrigi,
zagovory, vojny, razrushenie i zapustenie nisposylayutsya provideniem tol'ko
kak pishcha dlya istorika. Oni obrazuyut lish' p'edestal, na kotoryj istorik
besstrashno podnimaetsya pered licom sovremennyh emu pokolenij i trebuet sebe
v nagradu bessmertie ot nachala i do skonchaniya vekov. Ves' mir, ves' mir
nichto bez istorika!
Ta zhe pechal'naya uchast', chto postigla stol' mnogie drevnie goroda,
ozhidaet, v silu teh zhe pechal'nyh prichin, devyat' desyatyh gorodov,
procvetayushchih nyne na nashej planete. Pisat' istoriyu bol'shej chasti iz nih uzhe
slishkom pozdno; ih proishozhdenie, samoe ih osnovanie, kak i rannie epohi ih
zaseleniya, navsegda pogrebeny pod vorohom let. Takoj zhe byla by sud'ba i
prekrasnogo ugolka zemli, istoriyu kotorogo ya zdes' izlozhil, esli by ya ne
vyrval ego iz mraka kak raz vovremya, v to samoe mgnovenie, kogda opisannye v
nastoyashchem trude sobytiya uzhe pogruzhalis' v bezdonnuyu nenasytnuyu puchinu
zabveniya, esli by ya ne vytashchil ih, tak skazat', za volosy, kogda
nesokrushimye klyki chudovishcha navsegda smykalis' nad nim! I tut ya, kak uzhe
bylo upomyanuto ranee, stal tshchatel'no sobirat', sopostavlyat' i privodit' v
poryadok eti sobytiya, vosstanavlivaya ih klochok za klochkom, "punt en punt, gat
en gat" {SHag za shagom, kusok za kuskom (goll.).}. Polozhiv v svoem skromnom
trude nachalo istorii nashego goroda, ya, byt' mozhet, sozdam fundament, na koem
vposledstvii mnozhestvo dostojnyh uchenyh vozdvignet blagorodnoe sooruzhenie,
kotoroe so vremenem budet podnimat'sya vse vyshe, poka, nakonec, "N'yu-Jork"
Nikerbokera ne sravnyaetsya po ob®emu s "Rimom" Gibbona {15} i "Angliej" YUma
ili Smolleta {16}.
A teper' pozvol'te mne na mgnovenie, otlozhiv pero, perenestis' na
dvesti-trista let vpered i ottuda, s vysoty ptich'ego poleta, brosit' vzglyad
nazad na rasstilayushchuyusya pustynyu let. V eto mgnovenie ya uvizhu sebya - svoyu
skromnuyu osobu - predshestvennikom, proobrazom i predtechej vsej etoj rati
pochtennyh avtorov, stoyashchim vo glave ih s moej knigoj pod myshkoj i s
N'yu-Jorkom za spinoj, kak hrabryj komandir, uvlekayushchij ih vseh vpered k
slave i bessmertiyu.
Itak, ya spuskayu svoyu lad'yu na vodu i predostavlyayu ej plyt' vpered po
vole voln. O, vy, mogushchestvennye Kity, vy, Kosatki i Akuly kritiki, kotorye
teshatsya, sokrushaya korabli neschastnyh iskatelej priklyuchenij, puskayushchihsya v
put' po bumazhnomu moryu, bud'te milostivy k moemu utlomu sudenyshku. Vy mozhete
shvyryat' ego sebe na potehu ili zahlestyvat' burnymi potokami gryaznoj vody,
no radi nahodyashchegosya na nem zlopoluchnogo moryaka ne probejte ego dnishche svoimi
hvostami i ne pustite ego ko dnu. A vy, vy, prekrasnye rybki! vy, merluzy,
vy, kil'ki, vy, gal'yany, vy, golovli, vy, prilipaly, vy, morskie utochki i
prochaya literaturnaya melyuzga, bud'te ostorozhny i ne prichinyajte vreda moemu
tol'ko chto spushchennomu na vodu korablyu i ne popadajtes' mne na glaza, ne to
kak-nibud' zabavy radi ili iz prezreniya ya zacherpnu vas sachkom i zazharyu
polsotni sebe na zavtrak.
KNIGA PERVAYA
PODOBNO VSEM VVEDENIYAM V ISTORIYU AMERIKI, VESXMA UCHENAYA, OSTROUMNAYA I
SOVERSHENNO NE IDUSHCHAYA K DELU; SODERZHASHCHAYA RAZLICHNYE GLUBOKOMYSLENNYE TEORII I
FILOSOFSKIE RAZMYSHLENIYA, KOTORYE LENIVYJ CHITATELX MOZHET POLNOSTXYU
PROPUSTITX, SRAZU PEREJDYA K SLEDUYUSHCHEJ KNIGE
GLAVA I
V kotoroj avtor reshaetsya dat' opisanie Zemli, zaimstvovannoe iz samyh
avtoritetnyh istochnikov.
Zemlya, na kotoroj my zhivem, predstavlyaet soboj ogromnuyu, temnuyu,
otrazhayushchuyu svet, neodushevlennuyu massu, plavayushchuyu po bezbrezhnomu okeanu efira
v bezgranichnom prostranstve. Ona imeet formu apel'sina, yavlyayas' splyushchennym
sferoidom, zabavno uploshchennym s dvuh protivopolozhnyh storon, chtoby mozhno
bylo vstavit' dva voobrazhaemyh polyusa, predpolozhitel'no pronikayushchie vglub' i
soedinyayushchiesya v centre, obrazuya takim obrazom os', vokrug kotoroj gromadnyj
apel'sin vrashchaetsya, sovershaya regulyarnye sutochnye oboroty.
Smena sveta i temnoty, otchego zavisit cheredovanie dnya i nochi,
obuslovlena etimi sutochnymi oborotami; blagodarya im razlichnye chasti zemnogo
shara po ocheredi podstavlyayutsya lucham Solnca. Poslednee, soglasno samym
dostovernym, inache govorya, novejshim dannym, yavlyaetsya raskalennym ili
ognennym telom chudovishchnoj velichiny, ot kotorogo nasha Zemlya stremitsya proch'
pod dejstviem centrobezhnoj, to est' ottalkivayushchej sily, i k kotoromu ee
prityagivaet centrostremitel'naya, to est' prityagivayushchaya sila; sochetanie, ili,
vernee, protivodejstvie etih dvuh protivopolozhnyh dvizhenij sozdaet krugovoe
godichnoe vrashchenie. Otsyuda proistekaet smena vremen goda, a imenno, vesny,
leta, oseni i zimy.
YA polnost'yu otdayu sebe otchet v tom, chto, prinyav vysheizlozhennuyu teoriyu,
navlekayu na sebya neudovol'stvie raznyh davno umershih filosofov. Odni
ukroyutsya za drevnim mneniem, chto Zemlya - eto obshirnaya ploskost',
podderzhivaemaya ogromnymi stolbami; drugie budut utverzhdat', budto ona
pokoitsya na golove zmei ili na spine gromadnoj cherepahi; tret'i - budto ona
predstavlyaet soboj neob®yatnyj ploskij blin, kotoryj pokoitsya na tom, chto
ugodno bogu, - nekogda mnenie blagochestivyh katolikov, podkreplennoe groznoj
bulloj svyatejshego i nepogreshimogo papy rimskogo. Nekotorye napadut na vsyu
moyu istoriyu, zayaviv vmeste s brahmanami, chto nebesa pokoyatsya na Zemle i chto
Solnce i Luna plavayut po nim, kak ryby v vode, dvigayas' s vostoka na zapad
dnem, a v nochnoe vremya skol'zya vdol' kraya gorizonta, obratno k ishodnomu
punktu {* Faria u Souza. Mick Lus., note V. 7. [Fariya-i-Suza. "Luziada"
Kamoensa {2} v perevode Majkla; prim. k 7 knige].}. Nekotorye, nakonec,
budut utverzhdat', vmeste s indijskimi puranami {1} chto Zemlya - eto obshirnaya
ravnina, okruzhennaya sem'yu okeanami moloka, nektara i drugih voshititel'nyh
na vkus zhidkostej; chto na nej vozvyshayutsya sem' gor, a posredine ona ukrashena
gromadnoj skaloj iz blestyashchego zolota i chto ogromnyj drakon inogda
proglatyvaet Lunu, chem ob®yasnyayutsya lunnye zatmeniya {* Sir W. Jones. Diss.
Antiq Ind. Zod. [Ser V. Dzhons {4}. Rassuzhdeniya otnositel'no istorii,
drevnostej, iskusstv, nauk i literatury Azii. London, 1792].}.
YA uveren i v tom, chto moe opisanie Solnca vstretit ne men'shie
vozrazheniya, ibo nekotorye drevnie filosofy utverzhdali, budto ono
predstavlyaet soboj ogromnoe koleso sverkayushchego ognya {* Rlut. de plac.
Philos., lib. II, cap. 20. [Plutarh {5}. O mneniyah filosofov, kn. II, gl.
20].}, drugie - budto eto prosto zerkalo ili shar iz prozrachnogo hrustalya {*
Achill Tat. bag. cap. 19. [Ahill Tatij {6}. Vvedenie, gl. 19] Ar. Retav. t.
III, p. 81. [U Petaviya {7}, t. III, str. 81] Stob. Eclog. Phys., lib. I, p.
56. [Stobej {8}. Izvlecheniya iz fizikov, kn. I, str. 56]. Rlut. de plac. p.p.
[Plutarh. O mneniyah, str. str.].}, a tret'ya shkola, vozglavlyaemaya Anaksagorom
{3}, schitala, chto Solnce - eto ne chto inoe, kak gromadnyj raskalennyj kamen'
- mnenie, kotoroe net nadobnosti oprovergat', blagodarya slavnym afinyanam,
vygnavshim filosofa vzashej iz svoego goroda {* Diog. Laert. in Anaxag., I.
II, sec. 8. [Diogen Laertskij {9}. Anaksagor, kn. II, razd. 8]. Plat. Apol.
t. I, p. 26. [Platon. Apologiya, t. I, str. 26]. Rlut. de Superst., t. II, p.
269. [Plutarh. O sueveriyah, t. II, str. 269]. Xenorh. Mem., I. IV, p. 815.
[Ksenofont. Vospominaniya, kn. IV, str. 815].}. Drugaya gruppa filosofov,
nahodyashchih udovol'stvie v raznoobrazii, govorit, chto Zemlya postoyanno vydelyaet
ognennye chasticy, kotorye, skoplyayas' dnem v opredelennoj tochke nebosvoda,
sozdayut Solnce, no, rasseivayas' v raznye storony v nochnoj t'me, sobirayutsya
tut i tam i obrazuyut zvezdy. Zvezdy regulyarno zazhigayutsya i gasyatsya, podobno
ulichnym fonaryam, i kazhdyj raz trebuyut svezhego popolneniya vydelyaemymi Zemlej
chasticami {* Aristot. Meteor., I. II, s. 2. [Aristotel'. Meteorologiya, kn.
II. gl. 2]. Idem. Probl. sec. 15. [On zhe. Problemy, razd. 15]. Stob. Eel.
Phys., 1. I, p. 55. [Stobej. Izvlecheniya izz fizikov, kn. I, str. 55]. Brusk.
Hist. Phil. t. I, p. 1154, et alii. [Bruker {10}. Istoriya filosofii, t. I,
str. 1154 i drugie].}.
Soobshchayut dazhe, chto v nekie otdalennye i pokrytye mrakom vremena iz-za
bol'shogo nedostatka v toplive (vozmozhno v surovuyu zimu) Solnce polnost'yu
vygorelo i vnov' zazhglos' lish' cherez mesyac. Ves'ma pechal'noe sobytie, samaya
mysl' o kotorom prichinila ogromnoe bespokojstvo Geraklitu {11}, znamenitomu
"plachushchemu" filosofu, byvshemu goryachim storonnikom etogo ucheniya. Naryadu s
upomyanutymi vyshe glubokomyslennymi teoriyami sushchestvuet takzhe mnenie Gershelya
{12}, priverzhencem kotorogo nekotorye mogut menya schitat'; Gershel'
predpolagaet, chto Solnce - eto velikolepnejshij obitaemyj mir i chto svet,
izluchaemyj im, voznikaet v nebesnyh svetyashchihsya ili fosforisciruyushchih oblakah,
plavayushchih v ego prozrachnoj atmosfere {* Philos. Trans. 1795, p. 72.
["Filosofskie trudy", 1795, str. 72]. Idem. 1801, r. 265. [Tam zhe, 1801,
str. 265]. Nich. Philos Journ. I, p. 13. ["Nikol'sonovskij filosofskij
zhurnal", t. I, str. 13].}. No chtoby izbezhat' spora i prerekanij s moimi
chitatelyami - oni, kak ya uzhe ponimayu, predstavlyayut soboj pridirchivuyu, vsem
nedovol'nuyu kompaniyu i, veroyatno, prichinyat mne kuchu nepriyatnostej - ya zdes',
raz i navsegda, umyvayu ruki i ostavlyayu v storone vse eti teorii, polnost'yu i
nedvusmyslenno otkazyvayas' obsuzhdat' ih dostoinstva. Nastoyashchaya glava
posvyashchena opisaniyu vsego tol'ko ostrova, gde postroen slavnyj gorod
N'yu-Jork, - nastoyashchego, dopodlinnogo ostrova, kotoryj ya ne sobirayus' iskat'
ni na Solnce, ni na Lune, tak kak ya ne torgovec zemel'nymi uchastkami, a
prostoj chestnyj istorik. Poetomu ya otkazyvayus' ot vsyakih puteshestvij na Lunu
ili na Solnce {13} i ogranichivayus' toj chast'yu zemnogo shara, v odnom iz
ugolkov kotoroj ya pol'zuyus' nekotorym kreditom kak istorik (nebo i moj
kvartirnyj hozyain znayut, chto eto edinstvennyj kredit, kakoj mne okazyvayut),
i nameren ustanovit' i dokazat' sushchestvovanie znamenitogo ostrova, ubediv v
etom vseh zdravomyslyashchih lyudej.
Pristupaya k osushchestvleniyu sego blagorazumnogo i skromnogo zamysla, ya
l'shchu sebya nadezhdoj, chto vyskazal samoe priznannoe i modnoe mnenie
otnositel'no formy i dvizhenij Zemli, i ohotno otdayu ego na pridirchivyj sud
lyubogo filosofa, mertvogo ili zhivogo, kotoromu zablagorassuditsya osparivat'
ego pravil'nost'. YA dolzhen tut poprosit' neuchenyh chitatelej (po moim
skromnym predpolozheniyam, k etomu sortu lyudej otnositsya devyat' desyatyh teh,
kto pogruzitsya v chtenie etih pouchitel'nyh stranic) ne teryat' bodrosti duha,
kogda im vstretyatsya mesta, nedostupnye ih ponimaniyu; ibo ya ne tol'ko
postarayus' v moem sochinenii izbegnut' vsyakih upominanij o tom, chto ne
otnositsya k delu i ne yavlyaetsya sovershenno neobhodimym dlya ego blagopoluchnogo
zaversheniya, no i ne stanu vydvigat' nikakih teorij i gipotez, kotorye nel'zya
bylo by raz®yasnit' dazhe samym tupoumnym lyudyam. YA ne prinadlezhu k chislu
nevezhlivyh avtorov, okutyvayushchih svoi proizvedeniya takim misticheskim tumanom
uchenogo zhargona, chto dlya ponimaniya ih pisanij chelovek dolzhen byt' stol' zhe
mudr, kak i oni sami; naprotiv, stranicy moego truda, hotya i preispolnennye
zdravogo smysla i glubokoj uchenosti, budut napisany s takoj priyatnoj i
izyskannoj prostotoj, chto ne najdetsya dazhe ni odnogo provincial'nogo sud'i,
ni odnogo oldermena i ni odnogo chlena kongressa - esli dopustit', chto on
umeet dostatochno beglo chitat', - kotorye ne ponyali by moego sochineniya i ne
pocherpnuli by iz nego pol'zy. A potomu ya nemedlenno poyasnyu na opyte slozhnoe
dvizhenie nashej vrashchayushchejsya planety, o kotorom ya govoril vyshe.
Professor Von-Poddingkoft (ili Pudinghed {14}, kak perevoditsya ego
familiya na anglijskij) dolgoe vremya slavilsya v N'yu-Jorkskom universitete
krajnej ser'eznost'yu povedeniya i sposobnost'yu zasypat' vo vremya ekzamenov -
k bezmernoj radosti ego mnogoobeshchayushchih studentov, kotorye blagodarya etomu
prohodili kurs obucheniya, ne slishkom sebya utruzhdaya. Vo vremya odnoj iz lekcij
uchenyj professor shvatil vedro s vodoj i, derzha na vytyanutoj ruke, stal
vertet' ego vokrug golovy; tolchok, kotorym on otbrosil vedro ot sebya,
predstavlyal centrobezhnuyu silu, uderzhivayushchaya ruka dejstvovala kak
centrostremitel'naya sila, a vedro, zamenyavshee Zemlyu, opisyvalo krugovuyu
orbitu vokrug professorskoj sharoobraznoj golovy s bagrovym licom, sluzhivshej
neplohim izobrazheniem Solnca. Vse eti podrobnosti byli nadlezhashchim obrazom
ob®yasneny izumlennym studentam. Von-Poddingkoft soobshchil im takzhe, chto tot zhe
zakon tyagoteniya, kotoryj uderzhivaet vodu v vedre, ne daet okeanu vylit'sya s
Zemli vo vremya ee bystrogo vrashcheniya. Zatem on skazal im, chto v sluchae, esli
by Zemlya vnezapno prekratila svoe dvizhenie, ona neminuemo upala by na Solnce
vsledstvie centrostremitel'noj sily prityazheniya; eto bylo by samym gibel'nym
sobytiem dlya nashej planety, kotoroe vmeste s tem zatemnilo by, hotya skorej
vsego ne pogasilo by, solnechnoe svetilo. Kakoj-to nezadachlivyj yunosha, odin
iz teh prazdnoshatayushchihsya geniev, chto yavlyayutsya v nash mir lish' dlya togo, chtoby
dosazhdat' pochtennym lyudyam iz porody pudinghedov ili oluhov, pozhelal
ubedit'sya v pravil'nosti opyta i vnezapno shvatil professora za ruku kak raz
v to mgnovenie, kogda vedro nahodilos' v zenite, otchego ono s izumitel'noj
tochnost'yu opustilos' na filosoficheskuyu golovu nastavnika yunoshestva. |to
soprikosnovenie soprovozhdalos' gluhim zvukom i shipeniem zalivaemogo vodoj
raskalennogo zheleza, no teoriya byla polnost'yu podtverzhdena, tak kak
zlopoluchnoe vedro v stolknovenii pogiblo, a siyayushchaya fizionomiya professora
Von-Poddingkofta, vynyrnuvshaya iz-pod vody, razgorelas' yarche, chem kogda-libo
ot neskazannogo vozmushcheniya, v rezul'tate chego studenty neobyknovenno
prosvetilis' i pokinuli auditoriyu bolee mudrymi, chem prezhde.
Mnogih userdnyh filosofov chrezvychajno smushchaet to unizitel'noe
obstoyatel'stvo, chto priroda chasto otkazyvaetsya sledovat' ih samym
glubokomyslennym i tshchatel'no razrabotannym vyvodam, i neredko posle togo,
kak filosof izobretet samuyu ostroumnuyu i udoboponyatnuyu teoriyu, uporno
postupaet naperekor ego sisteme i reshitel'no protivorechit ego izlyublennoj
tochke zreniya. |ta yavnaya i nezasluzhennaya obida daet povod dlya osuzhdeniya
filosofov gruboj, nevezhestvennoj tolpoj; a mezhdu tem vinovata ne ih teoriya,
bessporno pravil'naya, a svoenravnaya gospozha priroda, kotoraya s voshedshim v
pogovorku nepostoyanstvom, svojstvennym ee polu, besprestanno pozvolyaet sebe
koketnichat' i kapriznichat' i, po-vidimomu, poluchaet istinnoe udovol'stvie,
narushaya vse filosofskie pravila i obmanyvaya zavlechennyh eyu v svoi seti
uchenejshih i neutomimyh poklonnikov. Tak sluchilos' i s privedennym vyshe
vpolne ubeditel'nym ob®yasneniem dvizheniya nashej planety. Kazalos', chto
centrobezhnaya sila davno perestala dejstvovat', mezhdu tem kak ee sopernica
sohranyaet vsyu svoyu moshch'; poetomu Zemlya, v sootvetstvii s pervonachal'no
vydvinutoj teoriej, neizbezhno dolzhna byla by upast' na Solnce. Filosofy ne
somnevalis', chto tak ono i proizojdet, i v trevozhnom neterpenii ozhidali
ispolneniya svoih predskazanij. No stroptivaya planeta upryamo prodolzhala svoj
put', nesmotrya na to, chto zdravyj smysl, filosofiya i ves' sinklit uchenyh
professorov ne odobryali ee povedeniya. Filosofy vse byli ozadacheny, i
sledovalo ozhidat', chto oni nikogda polnost'yu ne opravyatsya ot oskorbitel'nogo
prenebrezheniya, proyavlennogo, po ih mneniyu, k nim Zemlej, kak vdrug odin
dobrodushnyj professor lyubezno vzyal na sebya posrednichestvo mezhdu vrazhduyushchimi
storonami i dobilsya primireniya.
Obnaruzhiv, chto priroda ne zhelaet prisposablivat'sya k teorii, on mudro
reshil prisposobit' teoriyu k prirode: itak, on raz®yasnil svoim
brat'yam-filosofam, chto opisannye vyshe vrazhdebnye drug drugu sily perestali
ugrozhat' dvizheniyu Zemli vokrug Solnca, kak tol'ko eto vrashchenie stalo
postoyannym i nezavisimym ot prichin, kotorym ono bylo obyazano svoim
vozniknoveniem. Koroche govorya, po ego slovam, gospozha Zemlya odnazhdy vbila
sebe v golovu, chto ona dolzhna kruzhit'sya, kak svoenravnaya yunaya ledi v
verhnegollandskom val'se, i teper' sam d'yavol ne smozhet ostanovit' ee. Ves'
sovet professorov Lejdenskogo universiteta prisoedinilsya k etomu mneniyu; oni
byli iskrenne rady lyubomu ob®yasneniyu, kotoroe blagopristojno vyvelo by ih iz
zatrudnitel'nogo polozheniya, i nemedlenno postanovili nakazyvat' izgnaniem
vsyakogo, kto derznet usomnit'sya v ego pravil'nosti. Filosofy vseh drugih
narodov besprekoslovno soglasilis', i s teh pamyatnyh vremen zemnomu sharu
predostavili dvigat'sya sobstvennym putem i vrashchat'sya vokrug Solnca po toj
orbite, kakuyu on schitaet dlya sebya priemlemoj.
GLAVA II
Kosmogoniya, ili sotvorenie mira. S mnogochislennymi prevoshodnymi
teoriyami, iz kotoryh sleduet, chto sotvorenie mira bylo ne takim trudnym
delom, kak voobrazhaet prostoj narod.
Posle togo, kak ya vkratce poznakomil chitatelya s nashej Zemlej i dal emu
nekotoroe predstavlenie o ee forme i polozhenii, on, estestvenno,
polyubopytstvuet, otkuda ona vzyalas' i kakim obrazom byla sotvorena.
Dejstvitel'no, vyyasnit' eto sovershenno neobhodimo, tak kak, esli by nash mir
ne byl sozdan, to bolee, chem veroyatno, - ya osmelyus' dazhe nazvat' eto
neprelozhnoj istinoj ili, po krajnej mere, postulatom, - chto i proslavlennyj
ostrov, na kotorom raspolozhen gorod N'yu-Jork, nikogda by ne sushchestvoval.
Posledovatel'nost' v izlozhenii moego istoricheskogo truda trebuet poetomu,
chtoby ya pristupil k voprosam kosmogonii ili obrazovaniya nashej Zemli.
Teper' ya chestno preduprezhdayu moih chitatelej, chto na odnu, dve glavy
zaberus' v takoj zaputannyj labirint, kotoryj postavil by v tupik lyubogo
istorika. Poetomu ya sovetuyu im krepko derzhat'sya za moi faldy i sledovat' za
mnoj po pyatam, ne otklonyayas' ni vpravo, ni vlevo, ne to oni uvyaznut v bolote
nevrazumitel'nyh teorij ili popadut pod grad trudnyh grecheskih imen, kotorye
obrushatsya na nih so vseh storon i vyshibut um. Esli, odnako, kto-nibud' iz
chitatelej okazhetsya slishkom lenivym ili malodushnym, chtoby soprovozhdat' menya v
etom opasnom predpriyatii, to pust' on luchshe vyberet kratchajshij put' i zhdet
menya v nachale kakoj-nibud' bolee spokojnoj glavy.
O sotvorenii mira sushchestvuet tysyacha protivorechivyh mnenij; i hotya
bozhestvennoe otkrovenie ob®yasnyaet nam vse ves'ma udovletvoritel'no, odnako
kazhdyj filosof schitaet delom svoej chesti snabdit' nas luchshim ob®yasneniem.
Kak bespristrastnyj istorik, ya chuvstvuyu sebya obyazannym upomyanut' o
neskol'kih teoriyah, neobychajno sposobstvovavshih nazidaniyu i prosveshcheniyu
chelovechestva.
Itak, nekotorye iz drevnih mudrecov priderzhivalis' mneniya, chto Zemlya i
vsya Vselennaya sami byli bozhestvom {* Aristot. ar. Cic., lib. I, cap. 3.
[Aristotel' u Cicerona, kn. I, gl. 3].} - teoriya, samym userdnym obrazom
podderzhivaemaya Zenofanom {1} i vsej elejskoj shkoloj, a takzhe Stratonom {2} i
sektoj peripatetikov ili brodyachih filosofov. Pifagor {3}, v svoyu ochered',
vnedryal znamenituyu chislovuyu sistemu monad, diad i triad i s pomoshch'yu
pridumannyh im svyazannyh kvaternionov ob®yasnyal obrazovanie mira, tajny
prirody i principy kak muzyki, tak i nravstvennosti {* Arislot. Metaph.,
lib. I, s. 5. [Aristotel'. Metafizika, kn. I, gl. 5] Idem de Coelo, I. 3, s.
I. [On zhe. O nebe, kn. 3, gl. I]. Rousseau. Mem sur musique ancien., p. 39.
[Russo {4}. O drevnej muzyke, str. 39]. Plutarch, de plac. Philos., lib. I,
cap. 3 et alii. [Plutarh. O mneniyah filosofov, kn. I, gl. 3 i drugie].}.
Drugie mudrecy byli priverzhencami matematicheskoj sistemy kvadratov i
treugol'nikov, kubov, piramid i sharov, tetraedrov, oktaedrov, ikosaedrov i
dodekaedrov {* Tim. Locr. ar. Plato, t. 3, p. 90. [Timej Lokrskij {6} u
Platona, t. 3, str. 90].}. Tret'i byli storonnikami velikoj teorii stihij,
kotoraya ob®yasnyaet stroenie nashej Zemli i vsego, chto na nej nahoditsya,
kombinaciyami chetyreh material'nyh stihij: vozduha, zemli, ognya i vody,
dejstvuyushchih s pomoshch'yu pyatogo, duhovnogo i zhivitel'nogo nachala. Pod nim, kak
ya polagayu, avtory uchenyh teorij imeyut v vidu zhivitel'nyj duh, soderzhashchijsya v
dzhine, brendi i drugih krepkih napitkah i okazyvayushchij takoe chudodejstvennoe
vliyanie ne tol'ko na obychnye yavleniya prirody, no i na tvorcheskij um
nekotoryh filosofov.
Ne mogu takzhe ne upomyanut' o velikoj atomisticheskoj teorii, kotoruyu
propovedoval staryj Mosh {5} eshche do osady Troi, vozrodil smehotvornoj pamyati
Demokrit, uluchshil |pikur, predvoditel' slavnyh rebyat, i obnovil mechtatel'nyj
Dekart. Odnako ya otkazyvayus' zanimat'sya vyyasneniem togo, yavlyayutsya li atomy,
iz kotoryh, kak govoryat, sostoit Zemlya, vechnymi ili oni nedavnego
proishozhdeniya, odushevlennye oni ili neodushevlennye, sluchajno li oni
soedinilis', sootvetstvenno mneniyu ateistov, ili zhe, kak utverzhdayut teisty,
byli privedeny v dolzhnyj poryadok vysshim razumom {* Aristot. Nat. Auscult.,
I. 2, cap. 6. [Aristotel'. CHteniya po estestvennoj istorii, kn. 2, gl. 6].
Aristoph. Metaph. lib. I, cap. 3. [Aristofan. Metafizika {7}, kn. I, gl. 3].
Sis. de Nat. deor., lib. I. cap. 10. [Ciceron. O prirode bogov, kn. I, gl.
10]. Justin Mart. orat. ad gent., p. 20. [YUstin Muchenik {8}. Slovo k
yazychnikam, str. 20].}. YA ne hochu vdavat'sya i v to, predstavlyaet li v
dejstvitel'nosti Zemlya beschuvstvennuyu glybu ili ona obladaet dushoj {*
Mosheim in Sudw., lib. I, cap. 4. [Moshejm u Kaduorta {11}, kn. I, gl. 4].
Tim. de anim. round, ap Plat. lib. 3. [Timej. O mirovoj dushe u Platona, kn.
3]. Mem. de l'acad. des Belles Lettr. t. 32, p. 19. et alii. ["Zapiski
Akademii Izyashchnyh Iskusstv", t. 32, str. 19, i drugie].}; kakovogo mneniya
uporno priderzhivaetsya mnozhestvo filosofov, vo glave s velikim Platonom -
asketicheskim mudrecom, obdavshim holodnoj vodoj filosofii obryad polovyh
snoshenij i propovedovavshim uchenie o platonicheskoj lyubvi ili iskusstve
uhazhivat' za zhenshchinoj, ne delaya ej detej. CHrezvychajno utonchennoe obshchenie, no
znachitel'no bolee podhodyashchee dlya ideal'nyh zhitelej ego voobrazh