od pytkoj. Iz blagodarnosti. I mazohisty priznayutsya vo vsem pod pytkoj. Iz blagodarnosti. I mazohisty vse rasskazhut na pytkah, s blagodarnost'yu. I mazohisty na pytkah otkryvayut vse. Iz blagodarnosti. I mazohisty na pytkah rasskazyvayut vse. Iz blagodarnosti. Mazohisty tozhe priznayutsya pod pytkami v chem ugodno. Iz blagodarnosti. I co do wahania sie nalezy podjac decyzje. I na kolebaniya nado reshit'sya. I na somneniya nuzhno reshit'sya. I chtoby nachat' somnevat'sya, nuzhno prinyat' reshenie I chtoby nachat' kolebat'sya, nado prinyat' tverdoe reshenie. Neobhodimo prinyat' reshenie otnositel'no kolebanij. Ludzie rodza sie na spoleczne zamowienie z prywatnej inicjatywy. Lyudi rozhdayutsya po social'nomu zakonu, no s primeneniem chastnoj iniciativy. Lyudi rozhdayutsya vo ispolnenie social'nogo zakaza i po chastnoj iniciative. Lyudi rozhdayutsya vo ispolnenie social'nogo zakaza po chastnoj iniciative. Lyudi rozhdayutsya iz obshchestvennoj potrebnosti po chastnoj iniciative. Lyudi rozhdayutsya po social'nomu zakazu, no blagodarya chastnoj iniciative. Lyudi rozhdayutsya po social'nomu zakazu, no vse zhe po chastnoj iniciative. Lyudi rozhdayutsya iz obshchestvennomu dogovoru v poryadke chastnoj iniciativy. Lyudi rozhdayutsya po chastnoj iniciative v sootvetstvii s social'nym zakazom. Czy jest obowiazkiem cz這wieka, gdy znajdzie w sobie cos wartosciowego, doniesc o tym do najblizszego posterunku milicji? Obyazan li kazhdyj, najdya v sebe chto-nibud' cennoe, soobshchit' ob etom v blizhajshee otdelenie milicii? Obyazan li chelovek, najdya v sebe chto-to umnoe, ob etom soobshchat' v blizhajshee otdelenie milicii? Obyazan li chelovek, otkryv nechto cennoe v sebe, uvedomit' ob etom blizhajshee otdelenie milicii? Obyazan li chelovek, najdya v sebe <nobr>chto-to</nobr> cennoe, soobshchat' ob etom v blizhajshee otdelenie milicii? Obyazan li chelovek obnaruzhivshij v sebe chto-to cennoe, soobshchit' ob etom v blizhajshee otdelenie milicii? Nie ma nowych kierunkow, jest jeden: od czlowieka do czlowieka. Net novyh napravlenij, est' odno: ot cheloveka k cheloveku. Net novyh napravlenij v iskusstve, est' odno - ot cheloveka k cheloveku. Net novyh napravlenij, est' edinstvennoe: ot cheloveka k cheloveku. V iskusstve est' tol'ko odno napravlenie: ot cheloveka k cheloveku. Cz這wiek nie jest samotny! Ktos go przeciez pilnuje. CHelovek ne tak uzh odinok - kto-nibud' vsegda za nim sledit. CHelovek ne odinok! Za nim vse zhe prismatrivayut. CHelovek ne odinok! Ved' kto-to za nim prismatrivaet. CHelovek ne tak uzh odinok -- <nobr>kto-nibud'</nobr> vsegda za nim sledit. CHelovek ne odinok! <nobr>Kto-to zhe</nobr> za nim sledit?! CHelovek ne odinok - <nobr>nim sledit. Nie lzyj w nie znanym lzonemu jezyku! To sadyzm. Ne ponosi cheloveka na neznakomom emu yazyke. |to sadizm. Ne oskorblyaj drugogo na yazyke, kotorogo tot ne znaet! |to sadizm. Ne lgi lyudyam na yazyke, kotorogo oni ne ponimayut. |to uzhe sadizm. Kolejnosc, kolejnosc! Dlugo przedtem nim pomyslano o sztucznym stworzeniu czlowieka, umiano go sztucznie usmiercic. Ocherednost', ocherednost'! Eshche zadolgo do togo, kak zadumali iskusstvenno sozdat' cheloveka, ego uzhe umeli iskusstvenno unichtozhat'. Zadolgo do togo, kak podumali ob iskusstvennom sozdanii cheloveka, ego uzhe umeli ustranyat' s pomoshch'yu iskusstvennoj smerti. Ocherednost' vo vsem! Eshche zadolgo do togo, kak zadumalis' nad iskusstvennym sotvoreniem cheloveka, ego uzhe umeli iskusstvenno umershchvlyat'. Ne vse srazu. Zadolgo do togo, kak zadumali sozdat' cheloveka iskusstvennym putem, nauchilis' ego unichtozhat'. Od czasu wynalezienia czlowieka udoskonala sie go jedynie protezami. So vremeni sozdaniya cheloveka vse usovershenstvovaniya v ego konstrukcii ogranichivayutsya protezami (*,R) So vremeni poyavleniya cheloveka ego sovershenstvuyut tol'ko s pomoshch'yu protezov So vremeni izobreteniya cheloveka ego usovershenstvuyut tol'ko s protezami. |volyuciya cheloveka poshla po puti usovershenstvovaniya protezov. Od kiedy czlowiek stanal na tylnych nogach, nie moze wrocic do rownowagi. S teh por, kak chelovek vstal na zadnie lapy, on nikak ne mozhet vernut' sebe ravnovesie. S teh por kak chelovek stal na zadnie nogi, on tak i ne mozhet obresti ravnovesie. S teh por, kak chelovek vstal na zadnie nogi, ne mozhet sohranit' ravnovesiya. S togo momenta, kak chelovek stal na nogi, on ne mozhet obresti ravnovesiya. S teh por, kak chelovek vstal na zadnie lapy, on vse nikak ne mozhet obresti ravnovesie. CHelovek utratil ravnovesie v tot samyj den', kak podnyalsya s chetverenek. Czy wysnuto z budowy czlowieka wnioski, do jakich celow byl stworzony? Udalos' li sdelat' iz anatomii cheloveka vyvod, a dlya kakih celej on byl sozdan? Sdelany li iz togo, kak ustroen chelovek, vyvody, dlya kakih celej on sozdan? Sdelany li iz stroeniya cheloveka vyvody, dlya kakih celej byl on sozdan? A opredelili li uzhe po stroeniyu cheloveka, s kakoj cel'yu on byl sozdan? Ponyal li hot' kto-nibud' po ustrojstvu cheloveka, zachem on byl sotvoren. Czlowiek jest z zelaza. Dlatego nie odczuwa czasem kajdan jako obcego ciala. CHelovek iz zheleza. Poetomu on ne oshchushchaet kandaly kak inorodnoe telo. CHelovek iz zheleza. Poetomu on poroj ne vosprinimaet kandaly kak inorodnoe telo. ZHeleznyj chelovek. Poetomu, navernoe ne vosprinimaet inogda okov kak inorodnogo tela. ZHeleznyj chelovek. Poetomu, on ne oshchushchaet cepi kak nechto chuzherodnoe. ZHeleznyj chelovek. Vovse ne oshchushchaet cepi kak nechto chuzherodnoe. CHelovek on iz zheleza. Potomu-to inogda on i ne vosprinimaet kandaly kak inorodnoe telo. CHelovek - zheleznoe sushchestvo. On i kandaly mozhet ne oshchushchat' inorodnym telom. Czlowieku, swiat stoi przed toba otworem, uwazaj wiec, bys zen nie wylecial. CHelovek, mir pered toboyu otkryt, smotri zhe, ne vyskochi iz nego. CHelovek, mir pered toboj otkryt, tak smotri zhe, chtoby ne vyletet' v nego. CHelovek, mir pered toboj raspahnut nastezh, poetomu smotri, kak by ne vyvalitsya. CHelovek, mir pered toboj raspahnut nastezh, tak chto smotri, kak by ne vyletet' iz nego. CHelovek! Mir raspahnut pered toboyu. Ne vyleti! Cz這wiek ma jeszcze tk wyzszosc nad maszyna, ze umie sik sam sprzedac. CHelovek eshche i tem prevoshodit mashinu, chto umeet sam sebya prodavat'. U cheloveka eshche to prevoshodstvo nad mashinoj, chto on umeet sam sebya prodat'. CHelovek imeet i to preimushchestvo nad mashinami, chto sposoben sebya prodat' sam. U cheloveka eshche i to preimushchestvo pered mashinoj, chto on sposoben sam sebya prodavat'. CHelovek eshche i tem vyshe mashiny, chto sam sebya prodaet. Czlowiek zzera sam siebie przez cale zycie, by nie zostac kanibalem. CHelovek vsyu zhizn' est samogo sebya, chtoby ne stanovit'sya lyudoedom. CHelovek vsyu zhizn' est samogo sebya, chtoby ne stat' lyudoedom. CHelovek vsyu zhizn' est sebya poedom, chto-by tol'ko ne stat' kannibalom. CHelovek vsyu zhizn' est sebya poedom, chtob ne stat' lyudoedom. Za pozno udzerzyc w stol, gdy jest sie juz tylko daniem. Pozdno stuchat' kulakom po stolu, kogda ty sam uzhe tol'ko blyudo. Pozdno stuchat' kulakom po stolu, kogda ty sam uzhe blyudo. Pozdno stuchat' kulakom po stolu, kogda ty podan na nego kak yastvo. Pozdno stuchat' kulakom po stolu, kogda tebya uzhe polozhili na tarelku. Kanibale wola tych, co nie maja kosca. Lyudoedy predpochitayut beshrebetnyh. Kannibaly predpochitayut teh, u kogo net kostyaka. Kannibaly predpochitayut lyudej beshrebetnyh. Kannibaly lyubyat myagkotelyh. Kannibaly predpochitayut beshrebetnyh. Kannibaly ne lyubyat teh, u kogo krepkij kostyak. Wymowka ludozercow: "czlowiek to bydle". Opravdanie lyudoedov: "Ved' chelovek - skotina". Opravdanie lyudoedov: "chelovek - eto skotina". Otgovorka lyudoedov: "CHelovek - eto skotina!" Opravdanie lyudoedov: "CHelovek - skotina". Samoopravdanie lyudoedov: "CHelovek - takaya skotina". Czy ludozerca ma prawo mowic w imieniu zjedzonych przez siebie. Imeyut li lyudoedy pravo govorit' ot imeni s容dennyh imi lyudej? Imeet li pravo lyudoed govorit' ot imeni s容dennyh? Imeet li pravo lyudoed govorit' ot imeni s容dennyh im? A lyudoed imeet pravo govorit' ot imeni teh, kogo on s容l. Est' li u lyudoeda pravo govorit' ot imeni s容dennyh? Czy jezeli ludozerca je widelcem i nozem - to postep? Esli lyudoed pol'zuetsya vilkoj i nozhom - eto progress? Esli lyudoed est vilkoj i nozhom - eto progress? Esli lyudoed nauchilsya pol'zovat'sya nozhom i vilkoj - eto progress? Czy wsrud ludozercow sa jarosze? Sushchestvuyut li vegetariancy sredi lyudoedov? Est' li sredi lyudoedov vegetariancy? Vstrechayutsya li sredi lyudoedov vegetariancy? Est' li vegetariancy sredi lyudoedov? A sredi lyudoedov est' vegetariancy? Byvayut li lyudoedy-vegetariancy? Czy pozarty misjonazr ma uwazac swoja misje za spelniona? Mozhet li s容dennyj missioner schitat' svoyu missiyu vypolnennoj? Mozhet li s容dennyj tuzemcami missioner schitat' svoyu missiyu vypolnennoj? V prave li s容dennyj missioner schitat' svoyu missiyu vypolnennoj? Mozhet li schitat' svoyu zadachu vypolnennoj missioner, kotorogo sozhrali tuzemcy? A s容dennyj missioner mozhet schitat' svoyu missiyu ispolnennoj? Esli missionera s容li dikari, mozhno li schitat', chto on ispolnil svoyu missiyu? Jakze maleja karly w powiekszeniu! Kak umen'shayutsya karliki, esli ih uvelichit'! Kak zhe maly karliki pod uvelichitel'nym steklom! Kak umen'shayutsya karliki, uvidennye cherez uvelichitel'noe steklo! Do chego zhe mel'chayut karliki pri uvelichenii! Kak mel'chayut karliki pri uvelichenii! Obcowanie z karlami deformuje kregoslup. Obshchenie s karlikami deformiruet spinnoj hrebet. Obshchenie s karlikami deformiruet pozvonochnik. Obshchenie s karlikami iskrivlyaet pozvonochnik. Karlom trzeba sie nisko klaniac. Obrashchayas' k karlikam, nado nizko klanyat'sya. Karlikam nado nizko klanyat'sya. Karlikam nuzhno nizko klanyat'sya. Pered karlikami nuzhno sklonyat'sya osobenno nizko. Pered karlikami nuzhno osobenno nizko klanyat'sya. Nizhe vsego prihoditsya sklonyat'sya pered karlikami. Najlepiej podstawiaja nogi karly, to ich strefa. Luchshe vsego podstavlyayut nozhku karliki. Ved' eto - ih sfera. Luchshe vsego podstavlyayut nozhku karliki. |to ih uroven'. Luchshe vsego stavyat podnozhki karliki, eto ih uroven'. Luchshe vsego delayut podnozhku karliki - eto ih sfera. Luchshe vsego nozhki podstavlyayut karliki, eto ih sfera. Podnozhki chashche vsego poluchaesh' ot karlikov - eto ih uroven'. Nie zgadzam sie z matematyka. Uwazam, ze suma zer daje grozna liczbe. YA ne soglasen s matematikoj. Schitayu, chto summa nulej - groznaya cifra. Ne soglasen s matematikoj. Schitayu, chto summa nulej daet groznuyu cifru. YA ne soglasen s matematikoj. Schitayu, chto summa nulej - strashnaya velichina. YA ne soglasen s matematikoj. Schitayu, chto nuli v summe dayut strashnoe chislo. YA ne soglasen s matematikoj. Po-moemu, summa nulej daet ustrashayushchee chislo. Z szeregu latwo stworzyc lancuchy. Iz ryada nulej legko sdelat' cep'. Iz nulej legko sdelat' cep'. Iz mnozhestva nulej legko obrazuetsya cep'. Iz ryada nulej legko sdelat' kandaly. Iz mnozhestva nulej poluchayutsya prekrasnye cepi. Niejednemu zeru wydaje sie, ze jest elipsa ,po ktorej swiat sie kreci. Mnogim nulyam kazhetsya, chto oni - orbita, po kotoroj vrashchaetsya mir. Ne odin nul' voobrazhaet sebya ellipsom, po kotoromu vrashchaetsya mir. Mnogie nuli voobrazhayut sebya ellipsom, po kotoromu dvizhetsya Zemlya. Inomu nulyu kazhetsya, budto on i est' tot samyj ellips, po kotoromu obrashchaetsya mir. Ne odin nul' voobrazhaet sebya ellipsom, po kotoromu obrashchaetsya nasha planeta. Straszna rzecz plynac w brudnej rzece przeciw pradowi. Strashnaya shtuka - plyt' protiv techeniya v gryaznoj reke. Strashnoe delo - plyt' protiv techeniya v mutnoj vode. Strashnoe delo plyt' v gryaznoj vode protiv techeniya. Strashnoe delo - plyt' v gryaznoj reke protiv techeniya. |to strashno - plyt' v gryaznoj reke da eshche protiv techeniya. Huzhe vsego plyt' v gryaznoj vode protiv techeniya. Trudno poznac. kto plynie z pradem dobrowolnie. Trudno razobrat', kto plyvet po techeniyu dobrovol'no. Trudno razobrat', kto dobrovol'no plyvet po techeniyu. Trudno ugadat', kto plyvet po techeniyu dobrovol'no. Trudno opredelit', kto plyvet po techeniyu dobrovol'no. Trudno uznat', kto plyvet po techeniyu dobrovol'no. By dojsc do zrodla, trzeba plynac pod prad. CHtoby dobrat'sya do istochnika, nado plyt' protiv techeniya. CHtoby dojti do istokov, nado plyt' protiv techeniya. CHtoby dobrat'sya do istokov, plyvi protiv techeniya. I na poczatku niektorych piesni stal zamiast klucza wiolinowego - paragraf. V nachale nekotoryh pesen vzamen skripichnogo klyucha stoyal paragraf. I v nachale nekotoryh pesen stoyal ne skripichnyj klyuch - paragraf. V nachale nekotoryh pesen vmesto skripichnogo klyucha stoit paragraf avtorskogo dogovora. I v nachale nekotoryh pesen vmesto skripichnogo klyucha stoyal - paragraf. Wykrzyknik, ktory sflaczal, staje sie znakiem zapytania. Odryahlev, vosklicatel'nyj znak stanovitsya voprositel'nym. Vosklicatel'nyj znak, kotoryj raskis i snik, stanovitsya voprositel'nym. Odryablevshij vosklicatel'nyj znak stanovitsya znakom voprosa. Voprositel'nyj znak - eto sostarivshijsya vosklicatel'nyj. Nie moge p這nac z oburzenia na dzwilk imienia Herostratesa, dopuki nie widzia貫m architektury swiatyni Diany w Efezie. Ne mogu kipet' ot vozmushcheniya, slysha imya Gerostrata, poka ne uvizhu arhitektury hrama Diany v |fese. Ne mogu pylat' negodovaniem pri zvuke imeni Gerostrata, pokuda ne videl arhitektury hrama Diany v |fese. Ne mogu, zaslyshav imya Gerostrata, vskipat' ot vozmushcheniya, poka ne uvizhu arhitekturu hrama Diany v |fese. YA pogozhu vozmushchat'sya postupkom Gerostrata, poka ne uznayu, kak vyglyadel efesskij hram Diany. Najwierniej podtrzymuja mity - najmici. Predannee vsego podderzhivayut mify naemniki. Vernee vseh sluzhat mifam naemniki. Czy nagie kobiety sa inteligentne? A golye zhenshchiny tozhe umny? A golye zhenshchiny mogut byt' intelligentnogo vida? A golaya zhenshchina byvaet intelligentnoj? Nikt nie chce czuc smaku drozdzy w ciescie, ktore dzieki tym drozdzom wyroslo. Nikto ne zhelaet chuvstvovat' vkus drozhzhej v teste, kotoroe na nih vzoshlo. Nikto ne lyubit privkus drozhzhej v teste, kotoroe tol'ko blagodarya etim drozhzham i vzoshlo. Nikto ne hochet chuvstvovat' vkus drozhzhej v teste, kotoroe podnyalos' blagodarya etim drozhzham. Nikomu ne nravitsya vkus drozhzhej v teste, a ved' ono vzoshlo tol'ko blagodarya im. Nie pisz Credo na parkanie! Ne pishi Kredo na zabore! (Igra slov: kreda po-pol'ski - mel). Ne pishi svoj Simvol very na zabore. Tam gdzie rzadzi prawo okrutne, lud teskni za bezprawiem. Tam, gde gospodstvuyut zhestokie zakony, lyudi toskuyut po bezzakoniyu. Tam, gde carit zhestokij zakon, lyudi mechtayut o bezzakonii. Esli zakony zhestoki, lyudi mechtayut o proizvole. Tam, gde pravit zhestokij zakon, lyudi toskuyut po bezzakoniyu. Dopiero, gdy wjechal na rydwanie, poznano, ze to furman. Tol'ko kogda on v容hal na kolesnice, vse ponyali, chto eto kucher. Tol'ko kogda on v容hal na rydvane, vse ponyali, chto eto kucher. Lish' uvidev ego na kozlah, lyudi ponyali: eto kucher. Lish' uvidev ego na kozlah, ponyali: eto kucher. Tol'ko kogda on v容hal na kolesnice, stalo yasno: eto kucher. Tol'ko kogda on vzgrozdilsya na kolesnicu, stalo yasno, chto on vsego lish' izvozchik. Marzenie niewolnikow: targ, gdzie mozna sobie kupic panow. Mechta rabov: rynok, gde mozhno bylo by pokupat' sebe gospod. Mechta rabov: bazar, na kotorom mozhno kupit' sebe gospodina. Mechta rabov - rynok, gde mozhno bylo by pokupat' sebe hozyaev. Mechta rabov: rynok, gde pokupayut sebe hozyaev. Mechta rabov: rynok, gde mozhno pokupat' hozyaev. Do glowy wpadaj pomysly od wewnatrz. Zamysly popadayut v golovu iznutri. Idei prihodyat v golovu iznutri. Mysli popadayut v golovu iznutri. Gdy wrog zaciera rece, twoja chwila! Miej swoje wolne. Kogda vrag potiraet ruki,- tvoj chas! Davaj volyu svoim! Kogda vrag potiraet ruki ot udovol'stviya, nastal moment revansha, esli tvoi ruki svobodny! Kogda vrag potiraet ruki, u tebya poyavlyaetsya shans. Tvoi-to svobodny. Kogda vrag dovol'no potiraet ruki, pol'zujsya etoj minutoj -.tvoi ruki svobodny. Pamiktaj, jesli twoja pozycja jest nie do obrony - mozesz ja przeciez zdobyc. Pomni: esli poziciyu nel'zya zashchitit', ee mozhno zanyat'. Pomni: esli poziciyu nel'zya zashchitit', ee vse zhe mozhno zanyat'. Pomni, esli tvoyu poziciyu nevozmozhno zashchitit', ty mozhesh' ee zavoevat'. Da, tvoya poziciya beznadezhna, no vse zhe zajmi ee. Swiat wcale nie jest zwariowany, choc nie jest dla ludzi normalnych. Jest dla znormalizowanych. Mir vovse ne bezumen, hotya i ne prisposoblen dlya normal'nyh lyudej. On tol'ko dlya normirovannyh. Mir vovse ne sumasshedshij, hotya i ne dlya normal'nyh lyudej. On dlya normalizovannyh. Mir vovse ne bezumen, hotya on i ne dlya normal'nyh lyudej. On - dlya sootvetstvuyushchih norme. Mir ne to chtoby bezumen, no yavno ne prisposoblen dlya normal'nyh lyudej. Skoree dlya normalizovannyh. Nawet w labirynatch wisza juz napisy: "Baldzic nie wolno!" Dazhe v labirintah uzhe visyat nadpisi: "Zabluzhdat'sya zapreshchaetsya!" Dazhe v labirintah teper' visyat tablichki "bluzhdat' zapreshchaetsya!" Dazhe v labirintah teper' visyat nadpisi: "Zabluzhdat'sya zapreshchaetsya!" Dazhe v labirintah uspeli ponaveshat' tablichek: "Zabluzhdat'sya zapreshchaetsya!" Sa czasy, gdy na lozu smierci filozof moze powiedziec: "Na szczescie nie zostalem zrozumiany" Byvayut vremena, kogda filosof na smertnom odre mozhet zayavit': "K schast'yu, ya ostalsya neponyatym!" Byvayut vremena, kogda na smertnom lozhe filosof mozhet skazat' "k schast'yu, ya ostalsya ne ponyatym!" Byvayut epohi, kogda na lozhe smerti filosof mozhet skazat': "Kakoe schast'e, chto ya ne byl ponyat!" Byvayut vremena filosof na smertnom odre mozhet skazat': "K schast'yu, menya ne ponyali!". V inye vremena, filosof na smertnom odre mozhet skazat': "Schast'e, chto menya nikto ne ponyal!". Udzielilem pewnym myslom azylu w mej glowie, nie moge ich ekstradowac. Predostaviv opredelennym myslyam ubezhishche u sebya v golove, ya ne mogu ih vydavat'. Nekotorym myslyam ya predostavil pravo ubezhishcha v svoej golove - ne smog ih vydvorit'. YA dal nekotorym myslyam ubezhishche u sebya v golove i ne mogu ih vydat'. Koe-kakim myslyam ya predostavil ubezhishche v svoej golove i ne mogu ih vydat'. Czy produkcja mysli nadaza za przyrostem naturalnym? Pospevaet li produkciya myshleniya za prirostom naseleniya? Pospevaet li proizvodstvo mysli za natural'nym prirostom naseleniya? Pospevaet li za estestvennym prirostom (naseleniya) proizvodstvo myslej. A pospevaet li proizvodstvo mysli za estestvennym prirostom naseleniya? Rastet li proizvoditel'nost' mysli vmeste s prirostom naseleniya? Prawdziwy blazen nie moze drwic z prawdziwego blazna. Jeden z nich musi byc falszywy. Esli nastoyashchij shut smeetsya nad nastoyashchim shutom, znachit odin iz nih ne nastoyashchij. Istinnyj shut ne mozhet nasmehat'sya nad istinnym shutom. Znachit, odin iz nih fal'shivyj. Nastoyashchij shut ne mozhet vysmeivat' nastoyashchego shuta. Odin iz nih dolzhen byt' samozvancem. Zawsze by貫m przeciw rozpuszczaniu haremuw. Damy w豉czaja sik w zycie spo貫czne, ale eunuchy uzyskuja zbyt wielki wp造w na to zycie. YA vsegda byl protiv rospuska garemov. Damy vklyuchayutsya v obshchestvennuyu zhizn', no evnuhi okazyvayut na etu zhizn' slishkom bol'shoe vliyanie. Po-moemu ne nuzhno raspuskat' garemy. Damy, pravda, stanovyatsya poleznymi chlenami obshchestva, zato evnuhi priobretayut v nem slishkom bol'shoe vliyanie. YA vsegda byl protiv rospuska garemov. Damy vklyuchayutsya v zhizn' obshchestva, no evnuhi priobretayut slishkom bol'shoe vliyanie na etu zhizn'. Wyznania "Swiat jest piekny!" zadaja ode mnie zwykle ci, co mi go obrzydzili. Priznaniya, chto mir prekrasen, bol'she vsego zhdut ot menya te, kto delaet ego dlya menya otvratitel'nym. Priznaniya, chto mir prekrasen, privychno zhdut ot menya te, kto delaet ego dlya menya otvratitel'nym. Priznaniya "mir prekrasen!" trebuyut ot menya obychno te, kto sdelal ego otvratitel'nym dlya menya. Slova "Mir prekrasen!" obychno trebuyut ot menya kak raz te, chto mne ego opaskudili. Priznaniya "Mir prekrasen!", kak pravilo trebuyut ot menya imenno te, iz-za kogo on mne oprotivel. Imenno te, kto otravlyaet mne zhizn', trebuyut priznat', chto ona prekrasna. A najoptymistyczniejsze to Ben Akiby: " Wszystko juz bylo!". A optimistichnee vsego skazano u Ben Akiby: "Vse uzhe bylo". Samoe optimisticheskoe - slova Ben-Akiby: "Vse eto uzhe bylo!" No optimistichnee vseh Ben Akiba: "Vse eto uzhe bylo!" Samoe optimisticheskoe vyskazyvanie prinadlezhit Ben-Akibe: vse uzhe bylo. Literatura faktu? Niektore fakty nie zycza jej sobie. Literatura fakta? Nekotorym faktam ona nezhelatel'na. "Literatura fakta"? - Nekotorye fakty ee ne zhelayut. "Literatura fakta"? - Nekotorye fakty vovse ne zhazhdut ee. Literatura fakta? No mnogie fakty ne hotyat v literaturu. Pozrec wroga zywcem to nic, ale po趾nac jego ostatnie zdanie. S容st' vraga zhiv'em - eto eshche nichego, trudnee ne ostavit' za nim poslednee slovo. Sozhrat' vraga zhiv'em - eto chto, vot proglotit' ego poslednee slovo... Sozhrat' vraga zhiv'em - eto pustyaki, trudnee perevarit' ego poslednie slova! Bezzebnym wiele rzeczy latwiej przechodzi przez usta. Bezzubym mnogoe legche vygovarivat'. U bezzubyh mnogoe kuda legche prohodit cherez usta. Bezzubym mnogoe legche shodit s ust. Smutne, gdy ludzie gwizdza na siebie ta sama melodia. Grustno, kogda lyudi osvistyvayut sebya na odin i tot zhe motiv. Grustno - vse osvistyvayut drug druga na odin motiv. "Tesknie do Arkadii szczesliwej!" - "Nie utrzymujemy z nia stosunkow dyplomatycznych." "Toskuyu po Arkadii schastlivoj!" - "Ne podderzhivaem s nej diplomaticheskih otnoshenij!" "YA mechtayu o schastlivoj Arkadii!" - "My podderzhivaem s nej diplomaticheskih otnoshenij!" Apologetom Nocy Dlugich Nozy nie brakowa這 nigdy D逝gich Widelcuw ani Dlugich ㄊzek. U priverzhencev Nochi Dlinnyh Nozhej nikogda ne bylo nedostatka ni v Dlinnyh Vilkah, ni v Dlinnyh Lozhkah. Apologety Nochi Dlinnyh Nozhej nikogda ne ispytyvali nedostatka ni v Dlinnyh Vilkah, ni v Dlinnyh Lozhkah. U lyubitelej ustraivat' Nochi Dlinnyh Nozhej ne byvaet nedostatka v Dlinnyh Vilkah, i Dlinnyh Lozhkah. Najczesciej traca wolnosc ci, co jej pragna. CHashche vsego utrachivayut svobodu te, kto ee zhazhdet. CHashche vsego teryayut svobodu te, kotorye bol'she vsego k nej stremyatsya. Svobodu chashche vsego utrachivayut te, kto zhazhdet ee. Svobodu teryayut te, kto k nej stremitsya. Czym nizej upadasz, tym mniej cie to boli. CHem nizhe padaesh', tem men'she bolit. CHem nizhe padaesh', tem men'she tebya eto zabotit. CHem vyshe mesto, s kotorogo padaesh', tem bol'nee. CHem nizhe padaesh', tem men'she ot etogo bol'. CHem nizhe padaesh', tem men'she ushibaesh'sya. Moglo byc gorzej. Twoj wrog mogl byc twoim przyjacielem. Moglo byt' huzhe. Tvoj vrag mog byt' tvoim drugom. Moglo byt' huzhe. Tvoj vrag mog okazat'sya tvoim drugom. Boje sie zawsze tych, co rzadaja rzadu dusz. Co robia z cialami? Boyus' vlastitelej dush. CHto oni delayut s telami? YA vsegda boyalsya teh, kto treboval vlasti nad dushami. CHto oni delayut s telami? Vsegda pobaivayutsya teh, kto zhazhdet vlastvovat' nad dushami. CHto oni delayut s telami? Strashno boyus' teh, kto zhazhdet pravit' dushami. CHto oni delayut s telami? Boyus' teh, kto rvetsya vo vlastiteli dush. A chto oni sdelayut s telami? Najlepsza miara epoki: rozpietosc miedzy karlem, a gigantem. Nailuchshee merilo epohi - diapazon mezhdu velikim i nichtozhnym. Luchshaya mera epohi: rasstoyanie mezhdu karlikom i gigantom. Luchshee merilo epohi - distanciya mezhdu karlikom i gigantom. Nailuchshaya mera epohi: razryv mezhdu karlikom i gigantom. Luchshaya mera epohi - eto raznica v roste karlika i giganta. Nie zabijaj - rzekl - gdy masz sie kim wyreczyc - dodal. Ne ubij, - skazal. I dobavil: - sam. Ne ubij! - skazal - esli mozhesh' poruchit' eto komu-to - dobavil. "Ne ubij!" - skazal on. I dobavil: "Razve chto najdesh' dlya etoj celi podhodyashchih lyudej vmesto sebya". Ne ubij! - skazal on i dobavil - esli kto-to mozhet sdelat' eto za tebya. I ordery o siebie rozmaicie dzwonia. I regalii zvenyat po raznomu. I ordena brenchat o sebe po-raznomu. I ordena zvenyat o sebe <nobr>po-raznomu</nobr>. I ordena bryakayut o sebe <nobr>po-raznomu</nobr>. Gdy powiedziec "Nie ma swietych", obrazaja sie nawet ateisci. Esli zayavit': "Svyatyh net!", obidyatsya dazhe ateisty. Esli skazhesh' "svyatyh net", obizhayutsya dazhe ateisty. Skazhi: "Svyatyh lyudej net", i na tebya obidyatsya dazhe ateisty. Skazhi: "Svyatyh lyudej ne sushchestvuet", - i na tebya obidyatsya dazhe ateisty. Stoit skazat': "Svyatyh ne byvaet", - vozmushchayutsya dazhe ateisty. Kogda govoryat : "Nikto ne svyat", dazhe ateisty obizhayutsya. Nie wolajcie: "Krul jest nagi!", dopiero gdy pokaze wam ty貫k. Ne krichite "Korol' golyj!", poka on ne stanet k vam zadom. Ne krichite "Korol'-to golyj!", - chut' tol'ko on pokazhet vam zad. Ne krichite "Korol' golyj!", poka on ne povernetsya zadom. Przeniosl sie z Sodomy do Gomory. Pereselilsya iz Sodoma v Gomorru. Pereehal iz Sodoma v Gomorru. Pomenyal kvartiru - pereehal iz Sodoma v Gomorru. Rasisci! Nie dopuszczaja czarnych mysli. Rasisty! Ne dopuskayut chernyh myslej. Vot rasisty! Ne dopuskayut chernyh myslej. Udel rasista - ne dopuskat' chernyh myslej. Ba貫m sie zawsze nie nabitych karabinuw. Rozbijano nimi g這wy. Boyus' nezaryazhennyh ruzhej. Imi razbivayut golovy. YA vsegda boyalsya nezaryazhennyh ruzhej, imi razbivali golovy. YA vsegda boyalsya nezaryazhennyh vintovok. Imi razbivayut golovy. Odejdz, szatanie! Diablica jest u mnie. Otydi, d'yavol! U menya d'yavolica! Izydi satana! D'yavolica-to kak raz u menya. Izydi satana! CHertovka u menya. Izydi satana! U menya uzhe est' chertovka. Mow madrze, wrog podsluchuje. Ne govori glupostej - vrag podslushivaet! Govori umno - vrag podslushivaet! Byly dwie mozliwosci: albo stanac na gruncie ich zasad, albo zawisnac nad nimi. Byli dve vozmozhnosti: libo vstat' na ih platformu, libo povisnut' nad nej. U nas dve vozmozhnosti: libo stoyat' na pochve principov, libo boltat'sya sverhu. Nalezy upowszechnic egalitaryzm! Sdelaem elitarnost' vseobshchim dostoyaniem. |litarnost' nado sdelat' massovoj. SHire rasprostranyajte elitarizm! I palka policyjna jest drogowskazem. I policejskaya dubinka ukazyvaet put'. I policejskaya dubinka byvaet ukazatelem puti. Policejskaya dubinka uspeshno zamenyaet ukazuyushchij perst. Ze zlamanego kregoslupa wyrasta garb polityczny. Esli sloman hrebet,- gorb vyrastaet na psihike. Iz slomannogo hrebta vyrastaet psihologicheskij gorb. Iz slomannogo hrebta vyrastaet nravstvennyj gorb. Peregnesh' hrebet - dusha stanet gorbatoj. I mechanizm dyktatury nie jest perpetuum mobile. Mehanizm diktatury tozhe ne perpetuum-mobile. I mehanizm diktatury - ne vechnyj dvigatel'. I mehanizm diktatury - ne perpetuum-mobile. Repressivnyj apparat - tozhe ne perpetum mobile. Z jednego systemu nie wydobedziemy sie dlugo: ze slonecznego. Iz odnoj sistemy nam eshche dolgo na vybrat'sya - iz solnechnoj. Ot odnoj sistemy my dolgo ne smozhem otdelat'sya - ot solnechnoj. Est' sistema, iz kotoroj my dolgo ne vyberemsya: Solnechnaya. Nie nalezy nudy rozpraszac silami policyjnymi. Ne stoit razgonyat' skuku silami policii. Ne nadlezhit razgonyat' tosku silami policii. Ne sleduet razgonyat' skuku silami milicii! Ne nuzhno razgonyat' skuku s pomoshch'yu policii. Kto przezyl tragedie, nie byl jej bohaterem. Tot, kto perezhil tragediyu, ne byl ee geroem. Kto perezhil tragediyu, tot ne byl ee geroem. Kto perezhil tragediyu, ne byl ee geroem. Perezhivshij tragediyu, ee geroem ne byl. Esli, kto-to perezhil tragediyu, znachit, geroem byl ne on. Ukamienowali go pomnikiem. Ego pobili kamnyami iz ego sobstvennogo pamyatnika. Ego pobili kamnyami ego sobstvennogo pamyatnika. Ego prikonchili pamyatnikom. Tworzcie o sobie mity, bogowie nie zaczynali inaczej. Tvorite o sebe mify, bogi nachinali imenno tak. Tvorite o sebe mify. Bogi nachinali tol'ko tak. Sozdavajte legendy o sebe. Bogi nachinali s etogo. Sozdavajte mify o sebe, ved' bogi postupali ne inache. Sozdavajte mify o sebe, ved' bogi postupali tak! Tvorite mify o sebe - bogi delali to zhe samoe. Sozdavajte o sebe mify, bogi tozhe s etogo nachinali. Tvorite o sebe mify, s togo zhe nachinali i bogi. "Prawdy nie ma!" - mowi ona czasem sama. Z ostroznosci. "Pravdy net", - chasto utverzhdaet ona sama. Iz ostorozhnosti. "Pravdy net!" - govorit ona sama inogda. Iz ostorozhnosti. "Pravdy net", - chasto zayavlyaet ona sama. Iz ostorozhnosti. "Net v zhizni pravdy!" Neredko sama pravda eto i govorit - iz ostorozhnosti. Obled chorazego: mysl, ze jest sztandarem. Maniya znamenosca: on dumaet, chto on znamya. Pomeshatel'stvo znamenosca: voobrazhaet, chto on znamya. Punkt pomeshatel'stva znamenosca: voobrazhaet, chto on i est' znamya. Spyativshij znamenosec - reshil, chto yavlyaetsya flagom. Pomeshatel'stvo znamenosca: mysl', chto on i est' znamya. Pomeshatel'stvo znamenosca - dumaet, chto on i est' znamya. Perfidny kat rozluznia petle. Licemernyj palach oslablyaet petlyu. Kovarnyj palach oslablyaet petlyu. Palach-sadist petlyu rasslablyaet. Verolomnyj palach oslablyaet petlyu. Po szumowinach poznac, co sie smazy. Po nakipi vidat', chto zavarilos'. I po pene uznaete, chto za varevo gotovitsya. Po nakipi yasno, chto za varevo oni stryapayut. Mowia: "To martwe!" I je zabijala. Govoryat: "|to mertvo!" I ubivayut eto. Govoryat: "|to mertvo!" i ubivayut. Myl sie zbiorowo! Oshibajsya kollektivno! Zabluzhdajsya vmeste s kollektivom! Oshibajsya vmeste s kollektivom! Dopiero w akcji widac, co moze zrobic z idei rezyser. Tol'ko spektakl' pokazhet, chto mozhet sdelat' iz idei rezhissura. I tol'ko pri voploshchenii vidish', chto mozhet sdelat' iz idei rezhissura. Tol'ko na spektakle pojmesh', chto mozhet sotvorit' iz idei rezhissura. Przejadly sie nam cudze niedosyty. Prielos' nam chuzhoe nedoedanie. My po gorlo syty chuzhim nedoedaniem. My ob容lis' chuzhoj nenasytnost'yu. Prielos' nam chuzhaya neudovoletvorennost'. Nalezy prowokowac intelekt, nie intelektualistow. Provocirovat' sleduet intellekt, a ne intellektualov. Sleduet provocirovat' intellekt, a ne intellektualov. Provocirovat' nado intellekt, a ne intellektualov. Zmienia sie konstrukcja swiata, wiecej zan nie recze. Miroustrojstvo menyaetsya, bol'she ya za nego ne ruchayus'. Menyaetsya konstrukciya mira, ya za nego bol'she ne ruchayus'. Zdecydowal sie na samobojstwo, ale czeka na potop. Reshilsya na samoubijstvo, zhdet tol'ko potopa. Reshil pokonchit' s soboj, zhdet tol'ko potopa. Reshilsya na samoubijstvo, no dozhidaetsya potopa. On tverdo reshil pokonchit' s soboj pri blizhajshem vsemirnom potope. Jakie jest przeznaczenie czlowieka? Byc nim. Kakovo naznachenie cheloveka? Byt' im. Kakovo prednaznachenie cheloveka? Byt' im. Kakovo prednaznachenie cheloveka? Byt' chelovekom. Prawdziwy ekshibicjonizm polega na pokazywaniu tego, czego sie nie ma. Istinnyj eksgibicionizm sostoit v pokazyvanii togo, chego net. Istinnyj eksgibicionizm - demonstrirovat' to, chego net. Istinnyj eksgibicionizm sostoit v obnazhenii togo, chego net. Nastoyashchij eksgibicionizm - eto pokazyvanie togo, chego net. Ile toastow spelnia sie kielichem goryczy. Podumat' - pod skol'ko tostov vypivayut polnyj bokal gorechi! Podumat', pod skol'ko tostov p'yut polnyj bokal gorechi! Skol'ko tostov chelovek osushaet do dna svoej gor'koj chashi. Pod kakie tol'ko tosty ne ispivaetsya chasha gorechi! Skol'ko tostov zapivaetsya polnoj chashej zhelchi! Czyzby to byl zaiste cud? Ludzie czczeni jak bostwa rzeczywiscie zatracaja z czasem ludzkie cechy. CHto zhe tut chudesnogo? Lyudi, pochitaemye, kak bogi, dejstvitel'no so vremenem utrachivayut chelovecheskie cherty. Lyudi, chtimye kak bozhestva, so vremenem, dejstvitel'no, teryayut chelovecheskij oblik. Razve eto ne chudo? Lyudi, pochitaemye, kak bogi, so vremenem i v pryam' utrachivayut chelovecheskie cherty. CHudo li eto: lyudi, kotorym vozdayut bozhestvennye pochesti, i na samom dele teryayut chelovecheskie cherty. Kazdemu stadu jego czarna owca! Kazhdomu stadu - svoyu parshivuyu ovcu. Kazhdomu stadu ego chernuyu ovcu! Kazhdomu stadu neploho imet' svoyu chernuyu ovcu! Daesh' kazhdomu stadu parshivuyu ovcu. Nie pokazuj zebow, gdy nimi dzwonisz. Ne pokazyvaj zubov, kogda imi stuchish'. Ne skal' zuby, esli stuchish' imi. Ne pokazyvaj zuby, kogda imi stuchish'. "Slyszalem, ze swiat jest piekny" - rzekl niewidomy. "Podobno" - odpowiedzial widzacy. "YA slyshal, chto mir prekrasen", - skazal slepoj. "Kazhetsya", - otvetil zryachij. "YA slyshal, chto mir prekrasen", - skazal slepoj. "Pohozhe, chto tak", - otvetil zryachij. "YA slyshal, chto mir prekrasen", - skazal slepoj. "Govoryat", - podtverdil zryachij. "YA slyshal, chto mir prekrasen", - skazal slepoj. "Govoryat", - otvetil zryachij. Madre tabu udaje, ze nic go dotknac nie moze. Umnoe tabu delaet vid, chto ego nichto ne kasaetsya. Umnoe tabu delaet vid, chto ono neprikasaemo. Mudrye tabu delayut vid, chto nichto ih ne mozhet kosnut'sya. Karczujcie korzenie zla, jakze czksto sa pozywne i smaczne. Vykorchevyvajte korni zla, oni zachastuyu pitatel'ny i vkusny. Vykorchevyvajte korni zla - oni obychno pitatel'ny i vkusny. Vykorchuem korni zla - oni s容dobny i vkusny. Snil mi sie Freud. Co to znaczy? Snilsya mne Frejd. CHto by eto znachilo? Snilsya mne Frejd. A chto eto znachit? Snilsya mne Frejd. CHto by eto moglo znachit'? Mne snilsya Frejd. K chemu by eto? Niejeden luk triumfalny noszony byl puzniej przez narud jako jarzmo. Ne odna triumfal'naya arka vposledstvii prevratilas' v yarmo dlya naroda. Mnogie triumfal'nye arki narod pozdnee nosil kak yarmo. Ne odna triumfal'naya arka vposledstvii prevratilas' v yarmo dlya naroda. Ochen' chasto triumfal'naya arka stanovitsya yarmom dlya naroda. Ne odna triumfal'naya arka stala yarmom na shee naroda. Kazda miotla zmiata sie sama. Kazhdaya metla postepenno smetaetsya sama. Kazhdaya metla i sama potihon'ku smetaetsya. Lyubaya metla metet-metet, da i smetetsya. Dno nie istnieje. Istnieja tylko przeszkody glebi. Dna net. Prosto glubzhe ne puskayut. Dna - net. Est' tol'ko prepyatstviya glubiny. Dna ne sushchestvuet. Sushchestvuyut tol'ko prepyatstviya dlya proniknoveniya vglub'. Dna ne sushchestvuet. Est' lish' pregrady dlya glubiny. Net nikakogo dna. Prosto glubina sebya izzhivaet. Nie tworzcie sobie bogow na swoje podobienstwo! Ne tvorite sebe bogov po svoemu obrazu i podobiyu. Ne sotvori sebe kumira po sobstvennomu podobiyu. Ne sotvori sebe Boga po sobstvennomu podobiyu! Nie wyrastaj ponad miark panteonu! Ne vyrastaj vyshe grobnicy. Ne vyrastaj sverh mery panteona! Ne vyrastaj sverh mery, a to ne vmestish'sya v panteon! Nasze wszystkie odrebne fikcje skladaja sie na jedna wspolna rzeczywistosc! Vse nashi chastnye fikcii slagayutsya v odnu obshchuyu dejstvitel'nost'. Vse nashi otdel'nye fikcii slagayutsya v edinuyu obshchuyu real'nost'. Chcesz ukryc twarz - wyjdz nago. Hochesh' skryt' lico - vyjdi golym. Hochesh' skryt' lico - vyjdi obnazhennym. Hochesh' skryt' lico - vyjdi nagishom. Vernyj sposob skryt' svoe lico: hodit' golym. Czas jest nieruchomy. Tylko my sie w nim poruszamy w niewlasciwym kierunku. Vremya nepodvizhno, eto my dvizhemsya v nem ne tuda. Vremya ne dvizhetsya. |to my peremeshchaemsya v nem v nevernom napravlenii. Vremya vovse ne "idet". |to my v nem idem, i pri tom ne v tu storonu. Skad wiatr wie, w ktora strone wiac? Otkuda veter znaet, kuda emu dut'? Kakomu veyaniyu poslushen veter? Otkuda veter znaet, v kakuyu storonu dut'? Otkuda veter znaet, kuda dut'? Kapitan schodzi z okretu ostatni. Dlatego admiralowie spia tak spokojnie podczas burzy. Kapitan shodit s korablya poslednim. Potomu-to admiraly tak spokojno spyat v shtorm. Kapitan ostavlyaet korabl' poslednim. Poetomu admiraly tak spokojno spyat vo vremya morskoj buri. Kapitan shodit s korablya poslednim. Potomu-to admiraly tak spokojno spyat vo vremya shtorma. Kapitan pokidaet korabl' poslednim. Potomu-to admiralam tak horosho i spyatsya, kogda shtormit. Przedostatni Mohikanin zabija czesto ostatniego Mohikanina, by nim zostac. Predposlednij mogikanin chasto ubivaet poslednego, chtoby stat' im. Poslednij iz mogikanin neredko ubivaet poslednego, chtoby stat' im. Predposlednij iz mogikan neredko ubivaet poslednego, chtoby zanyat' ego mesto. Wiatry zmieniaja drogowskazy. Vetry menyayut dorozhnye ukazateli. Veter menyaet napravleniya dorozhnyh ukazatelej. Oduczylismy sie odrozniac nagrobki od pomnikow. Ne razuchis' otlichat' nadgrobiya ot pamyatnikov. My razuchilis' otlichat' nadgrobiya ot pamyatnikov. My razuchilis' otlichat' nadgrobnyj pamyatnik ot pamyatnika na ploshchadi. Reforam kalendarza nie skroci ciazy. Reforma kalendarya ne sokrashchaet srok beremennosti. Reforma kalendarya ne sokratit beremennosti. Reforma kalendarya ne sokratit srok beremennosti. Nikakoj reformoj kalendarya ne sokratit' srok beremennosti. Zyl poza swym cialem, ale lojalnie staral sie o jego utrzymanie. ZHil duhovnoj zhizn'yu, no zabotilsya o loyal'nosti tela. ZHil duhovnoj zhizn'yu, no loyal'no zabotilsya o tele. On zhil duhovnoj zhizn'yu, no ne predaval i tela. Mozna kogos skazac na zapomienie, ale wyrok trzeba wykonac na pamietajacych. Mozhno osudit' kogo-to na zabvenie, no karat' pridetsya teh, kto pomnit. Mozhno prigovorit' kogo-to k zabveniyu, no prigovor privodit' v spolnenie pridetsya na pomnyashchih. Mozhno prigovorit' kogo-to k zabveniyu, no prigovor v ispolnenie prihoditsya na pomnyashchih. Esli kto-to prigovoren k zabveniyu, tyazhest' nakazaniya ponesut te, kto pomnit. Drogowskazy stoja na miejscu. Dorozhnye ukazateli stoyat na meste. Ukazyvayushchij put' drugim sam dolzhen stoyat' na meste. Zdarza sie, ze ktos stawia sopbie pomnik za to wlasnie, ze stawia sobie pomnik. Inoj stavit sebe pamyatnik za to, chto stavit sebe etot pamyatnik. Byvaet, kto-to stavit sebe pamyatnik za to, chto stavit sebe etot pamyatnik. Byvaet, kto-to vozdvigaet sebe pamyatnik za to, chto vozdvigaet sebe etot pamyatnik. Neredko byvaet, chto kto-to vozdvigaet sebe pamyatnik kak raz za to, chto vozdvigaet etot pamyatnik. Gdy despoci wracaja do terroru, mozna spac spokojnie. To zaden podstep. Kogda despoty obrashchayutsya k terroru, mozhno spat' spokojno: tut uzh budet bez obmana. Kogda