Mark Tven. Siamskie bliznecy
---------------------------------------------------------------
OCR: Graf Zero (grafzero2000@mail.ru)
Origin: Mark Tven - luchshie rasskazy (www.twain.narod.ru)
---------------------------------------------------------------
Mne hochetsya rasskazat' zdes' ne tol'ko o privychkah etih neobychnyh
sozdanij, no i o nekotoryh lyubopytnyh podrobnostyah samogo razlichnogo
svojstva, imeyushchih k nim otnoshenie, no nikogda ne pronikavshih v pechat',
buduchi dostoyaniem isklyuchitel'no ih chastnoj zhizni. Znaya bliznecov lichno, ya
schitayu, chto na redkost' horosho podgotovilsya k zadache, kotoruyu pered soboj
postavil.
Priroda odarila siamskih bliznecov nezhnymi i lyubyashchimi serdcami, i
udivitel'naya predannost' svyazyvala ih v techenie vsej dolgoj i bogatoj
sobytiyami zhizni. Dazhe det'mi oni byli nerazluchny; zamecheno, chto oni vsegda
predpochitali obshchestvo drug druga lyubomu drugomu. Pochti postoyanno oni igrali
vmeste, i mat' ih tak privykla k etoj osobennosti, chto, esli im sluchalos'
kuda-nibud' zapropastit'sya, ona obychno iskala tol'ko odnogo iz nih,
uverennaya, chto tut zhe ryadom okazhetsya i brat. A ved' eti sozdaniya byli
nevezhestvenny i negramotny -- sami varvary i potomki varvarov, ne vedavshih
sveta nauki i filosofii. Razve eto ne ubijstvennyj uprek nashej hvalenoj
civilizacii s ee ssorami, raznoglasiyami i vrazhdoj mezhdu brat'yami?
Kak i vse lyudi, bliznecy ne vsegda prebyvali v sovershennom soglasii, no
uzy, svyazyvayushchie ih, ne pozvolyali brat'yam razojtis' i poselit'sya porozn',
Oni i zhili-to pod odnoj kryshej, i vse schitali, chto s samogo rozhdeniya oni ne
proveli vroz' ni odnoj nochi. Kak neizbezhno privychki celoj zhizni stanovyatsya
nashej vtoroj naturoj! Bliznecy vsegda lozhatsya spat' v odno vremya, no CHang
obychno prosypaetsya chasom ran'she brata. S oboyudnogo soglasiya CHang zanimaetsya
domashnej rabotoj, a |ng begaet po delam. |to ottogo, chto |ng lyubit projtis',
CHang zhe privyk k sidyachemu obrazu zhizni. Odnako CHang vsegda prisoedinyaetsya k
bratu. |ng -- baptist, a CHang -- katolik; tem ne menee, chtoby sdelat' |ngu
priyatnoe, on soglasilsya krestit'sya vmeste s nim, ogovorivshis', chto eto "ne v
schet". Kogda nachalas' vojna, oba oni proyavili sebya stojkimi bojcami i
otvazhno srazhalis' v techenie vsej velikoj bitvy -- |ng na storone Soedinennyh
SHtatov, CHang na storone protivnika. U Semi Dubov oba vzyali drug druga v
plen, odnako ustanovit', kto kogo vzyal, okazalos' nevozmozhnym, i byl sozvan
voenno-polevoj sud, chtoby reshit', kogo schitat' plennym, a kogo --
pobeditelem. Prisyazhnye dolgo ne mogli prijti k edinomu mneniyu; nakonec
reshenie spornogo voprosa svelos' k tomu, chto ih oboih priznali plennymi i
vsled za etim obmenyali. Kak-to raz za narushenie prikaza CHang byl prigovoren
k desyati dnyam gauptvahty, no |ng, nesmotrya na vse vozrazheniya, schel sebya
obyazannym razdelit' zaklyuchenie brata, hotya sam on byl sovershenno ni pri chem;
i dlya togo, chtoby spasti nevinovnogo ot stradanij, prishlos' osvobodit'
iz-pod strazhi oboih, -- eto li ne zasluzhennaya nagrada predannosti
Odnazhdy brat'ya iz-za chego-to possorilis', i CHang sbil |nga s nog,
spotknulsya i upal na nego, a potom oni opyat' shvatilis' i prinyalis'
bezzhalostno kolotit' drug druga. Ochevidcy vmeshalis' i poprobovali raznyat'
ih, no tshchetno, -- i brat'ya besprepyatstvenno doveli boj do konca. Oba vyshli
iz bor'by izryadno pomyatymi, i ih otpravili v bol'nicu na odnih i teh zhe
nosilkah.
Ih davnyaya privychka byvat' povsyudu vdvoem obernulas' hudshej svoej
storonoj, kogda oni vyrosli i ctali uhazhivat' za devushkami. Oba vlyubilis' v
odnu i tu zhe. Kazhdyj staralsya naznachit' ej svidanie po sekretu ot brata, no
tot vsegda poyavlyalsya v samuyu nepodhodyashchuyu minutu. Postepenno, k svoemu
otchayaniyu, |ng nachal ponimat', chto devushka okazyvaet predpochtenie CHangu, i s
etogo dnya emu prishlos' stat' svidetelem ih nezhnogo vorkovaniya. No s
bezgranichnym velikodushiem, kotoroe delalo emu chest', on pokorilsya svoej
sud'be i dazhe podderzhival i obodryal brata, hotya samomu emu bylo ochen'
tyazhelo. Kazhdyj vecher, s semi do dvuh nochi, on sidel, nevol'no vslushivayas' v
lyubovnyj vzdor nezhnoj parochki i v zvuki poceluev, kotorye oni ne skupyas'
rastochali drug drugu, -- a ved' za schast'e pocelovat' hot' raz etu devushku
on s udovol'stviem otdal by svoyu pravuyu ruku. No on terpelivo sidel, i zhdal,
i glazel, i zeval, i potyagivalsya, i tomilsya v ozhidanii dvuh chasov. A esli
noch' byla lunnaya, on podolgu gulyal s vlyublennymi, prohodya inogda po desyat'
mil', nesmotrya na to, chto ego obychno muchil revmatizm. On byl zayadlym
kuril'shchikom, no i pokurit'-to emu bylo nel'zya -- molodaya ledi ne vynosila
tabachnogo dyma. |ng ot dushi zhelal, chtoby oni pozhenilis' -- i delu konec!
Odnako, hotya CHang chasto zadaval samyj glavnyj vopros, molodaya ledi nikak ne
mogla reshit'sya otvetit', -- ej meshal |ng. No kak-to raz, projdya okolo
shestnadcati mil' i dosidevshis' pochti do rassveta, |ng zasnul -- prosto ot
iznureniya, i togda na etot vopros nakonec posledoval otvet. Vlyublennye
pozhenilis'. Vse, kto byl v kurse dela, voshishchalis' blagorodnym deverem.
Tol'ko i govorili, chto o ego nepokolebimoj predannosti. On ne othodil ot
vlyublennyh na protyazhenii vsego dolgogo i pylkogo uhazhivaniya; i kogda oni
nakonec pozhenilis', on vozlozhil ruki na ih golovy i proiznes s nabozhnost'yu,
kotoraya proizvela na vseh glubokoe vpechatlenie:
"Blagoslovlyayu vas, deti moi, ya nikogda ne pokinu vas!" I on sderzhal
svoe slovo. Podobnaya vernost' tak redko vstrechaetsya v etom beschuvstvennom
mire!
Vskore on vlyubilsya v sestru svoej zolovki i zhenilsya na nej, i s teh por
oni zhivut vse vmeste, i dnem i noch'yu, v bol'shoj druzhbe, kotoruyu tak priyatno
i trogatel'no videt'! Ne zhestokij li eto uprek nashej hvalenoj civilizacii?
Blizost', svyazuyushchaya brat'ev, stol' velika i prekrasna, chto chuvstva,
poryvy i dushevnye volneniya odnogo nemedlenno peredayutsya drugomu. Kogda
nezdorov odin, nezdorov i drugoj; kogda odnomu bol'no, drugomu tozhe; stoit
odnomu rasserdit'sya, totchas vspylit i drugoj. My uzhe videli, kak legko i
prosto oba vlyubilis' v odnu i tu zhe devushku. No vot beda: CHang -- yaryj
protivnik vsyakoj nevozderzhannosti, |ng -- polnaya emu protivopolozhnost', --
ibo esli vse chuvstva i nastroeniya etih lyudej tak tesno svyazany, umstvennye
sposobnosti ih ostalis' nezavisimymi, kazhdyj myslit sam po sebe. CHang
prinadlezhit k obshchestvu Dobryh Hramovnikov, on r'yanyj storonnik vseh reform,
ukreplyayushchih trezvennost'. No, k ego glubochajshemu goryu, |ng to i delo
napivaetsya, i, ponyatno, CHang tozhe stanovitsya p'yan. |to neschast'e vsegda
ochen' udruchalo CHanga, tak kak unichtozhalo vse ego staraniya na blago lyubimogo
dela. Kogda by on ni shestvoval vo glave ogromnoj processii trezvennikov, |ng
uzhe semenil bok o bok s nim, p'yanyj v stel'ku; odnako p'yan on byl ne bolee
otvratitel'no i beznadezhno, chem ego brat, kotoryj ne vypil ni kapli. I oba
oni nachinali gikat', vopit', shvyryat' gryaz'yu i kirpichami v Dobryh Hramovnikov
i, konechno, razgonyali processiyu. Bylo by yavnoj nespravedlivost'yu vzyskivat'
s CHanga za prostupki |nga, a posemu Dobrye Hramovniki primirilis' s
sozdavshimsya priskorbnym polozheniem i, pogruzivshis' v pechal', stradali molcha.
Oni bespristrastno rassmotreli delo i priznali CHanga nevinovnym. Prizvav
oboih brat'ev, oni do otkaza napoili CHanga goryachej vodoj s saharom, a |nga
-- viski, i cherez dvadcat' pyat' minut uzhe nevozmozhno bylo razobrat', kto iz
nih bol'she p'yan. Oba byli p'yany vdrebezgi, i sudya po zapahu -- ot goryachego
punsha. No tak ili inache, moral'nye principy CHanga ostalis' nepokoleblennymi,
sovest' ego byla chista, i po spravedlivosti nel'zya bylo ne priznat', CHto
p'yan on ne moral'no, a tol'ko fizicheski. Kazhdyj mog zasvidetel'stvovat',
chto, v sushchnosti, etot chelovek byl sovershenno trezv; odnako vsem ego druz'yam
tem tyazhelee bylo videt', kak on serdechno zdorovaetsya s vodoprovodnym nasosom
ili pytaetsya zavesti chasy svoim dvernym klyuchom.
V etih groznyh predosterezheniyah est' moral', ili, vo vsyakom sluchae,
est' predosterezheniya v etoj groznoj morali, -- ili to, ili drugoe. Ne vse li
ravno, chto imenno. Ne projdem zhe mimo, primem eto k svedeniyu.
YA mog by rasskazat' eshche bol'she pouchitel'nogo ob etih svoeobraznyh
sozdaniyah prirody, no, po-moemu, i bez togo dostatochno.
Tak kak ya zabyl upomyanut' ob etom ran'she, zamechu v zaklyuchenie, chto
odnomu iz siamskih bliznecov pyat'desyat odin god, a drugomu -- pyat'desyat tri.
Last-modified: Sun, 01 Jul 2001 16:03:49 GMT