vprochem, i so mnogimi drugimi sobytiyami v zhizni geroya, slovno eto
mozaichnyj kameshek: kuda zahotyat, tuda i stavyat. Drugie otnosyat ego ---
sovershenno proizvol'no i oshibochno --- k naibolee nasyshchennomu priklyucheniyami
podvigu Gerakla --- vozvrashcheniyu s Gerionovym stadom. (A mezhdu tem sami zhe
utverzhdayut, chto Gerakl vospol'zovalsya pomoshch'yu Prometeya gorazdo ran'she ---
kogda dobyval yabloki Gesperid!) Dostatochno vzglyanut' na kartu, chtoby
ubedit'sya: pravy te, kto schitaet, chto Gerakl obnaruzhil prikovannogo k skale
Prometeya, vozvrashchayas' domoj posle vojny s amazonkami. YA polagayu izlishnim v
dannom sluchae ssylat'sya na Plutarha i ego istochniki. Dostatochno skazat': eto
bylo edinstvennoe puteshestvie Gerakla v rajon Kavkaza. V kakih tol'ko krayah
on ne pobyval, skol'ko zemel' ne ishodil ot Severnoj Evropy do Egipta, no v
eti mesta ni ran'she, ni pozzhe ne zabredal ni razu.
CHto zhe kasaetsya poryadka soversheniya podvigov, to tut ya staralsya cherpat'
iz samyh drevnih i samyh solidnyh istochnikov. Poetomu ostavil zavedomo bez
vnimaniya te iz nih, naprimer, kotorye ustanavlivayut svyaz' mezhdu podvigami
Gerakla i znakami Zodiaka: ne sporyu, ves'ma privlekatel'naya "igra uma", no,
pravo zhe, glupost'. Tochno tak zhe prishlos' mne osvobodit' syuzhet ot yavno
vtorichnyh elementov "hozhdeniya v Aid". "...I soshel on v ad, na tretij zhe den'
vosstal iz mertvyh..." --- eto ved' ochen' drevnij motiv v Sredizemnomor'e,
kotoryj nepremenno vklyuchali v legendu o lyubom geroe, ot Adonisa, kakim by
imenem on ni nazyvalsya, do Iisusa. (|tot motiv zhil, veroyatno, eshche prezhde
obozhestvlennogo Zerna, v Zemlyu opuskaemogo i v nej vozrozhdayushchegosya, zhil
vmeste s obnovlyayushchimsya kazhduyu vesnu bogom-Solncem.) A skol'ko vidim my
povsyudu tainstvennyh bolot i "zakoldovannyh" peshcher, i vse oni, vse ---
"vrata Ada", i nevozmozhno perechislit' sonmy teh --- vplot' do vengra L£rinca
Tara * /* Tar, L£rinc --- pridvornyj vengerskogo korolya ZHigmonda,
proslavivshijsya mnogochislennymi puteshestviyami, v tom chisle i v Irlandiyu
(1411), gde, kak glasit legenda, spustis' v peshcheru svyatogo Patrika, pobyval
i v adu. */, --- pered kem otverzalis' oni na protyazhenii neischislimyh
vremen. Itak, ya polagayu, vdohnovlyaemyj takzhe suzhdeniyami ves'ma
respektabel'nyh antichnyh avtorov, chto pri opisanii etogo podviga rech' idet
ne o Kerbere, strazhe Preispodnej (chto s lyuboj tochki zreniya absurdno, ne tak
li?), no ob uzhasnyh krovozhadnyh tvaryah mira ellinskogo --- o znamenityh
molosskih sobakah. Svoru etih-to sobak i dolzhen byl privesti Gerakl v Mikeny
iz goroda Kikira, prinadlezhavshego izvestnomu svoej psarnej caryu |doneyu.
Zaodno geroj osvobodil nezadachlivogo Teseya. (Sobaki, dejstvitel'no, vydrali
u nego kus iz zadnego mesta, no ya ne potomu nazyvayu ego nezadachlivym, a
potomu, chto eto bylo poslednee priklyuchenie, v kotoroe ego vtravil drug ---
otchayannyj zabiyaka, beshenyj Piritoj. Tesej bez vsyakoj ohoty, prosto
po-priyatel'ski reshil pomoch' emu ukrast' zhenu |doneya: zachem, mol, staromu
hrychu takaya krasotka? CHto zh, on krepko za eto poplatilsya. A Piritoj i togo
pushche: v kloch'ya rasterzali ego krovozhadnye carskie psy.) V Kerbere net
nikakoj neobhodimosti: |vrisfeyu mnogo li bylo nuzhno? Konechno zhe, on nasmert'
perepugalsya, kogda Gerakl yavilsya s molosskimi chudishchami v Mikeny.
Teper' nam, kstati, otkryvaetsya vozmozhnost' otnesti etot podvig na
sootvetstvuyushchee mesto. Vpolne ochevidno, chto ne on byl poslednim po schetu.
|to podtverzhdaetsya i istoriej s Teseem: ved' Piritoj byl drugom ego yunosti,
stav zhe pochtennym muzhem i pravitelem, Tesej ne mog bolee uchastvovat' v
podobnyh beschinstvah.
Skazku o shozhdenii v Aid, k slovu skazat', uporno podderzhivali afinyane
iz samolyubiya: celoe tysyacheletie muchil ih styd za predatel'stvo, sovershennoe
predkami. V tom, chto "Tesej uzhe mnogo let byl plennikom Aida", oni videli
kak by opravdanie: tol'ko potomu, mol, i mogli Dioskury podnyat' ih na myatezh,
tol'ko potomu i izbrali oni zhalkogo demagoga Menesteya na mesto velikogo
geroya, osnovatelya ih gosudarstva. No vsyakij, komu izvestny uchastniki etogo
dela, yasno vidit: pri zhizni Gerakla nikto ne mog i ne posmel by provalit'
Teseya!
Vyyasniv vse eto, my dolzhny radi ustanovleniya pravil'nogo
hronologicheskogo poryadka sobytij prinyat' vo vnimanie --- pomimo svidetel'stv
predstavlyayushchihsya dostovernymi istochnikov --- eshche dve veshchi.
Vo-pervyh, tehnicheskie usloviya --- to est' kakaya trebovalas' podgotovka
i kakoe vojsko dlya osushchestvleniya kazhdoj otdel'noj zadachi. (Ochevidno,
naprimer, chto geroj, uzhe pol'zovavshijsya shirokoj populyarnost'yu, mog legche
nabrat' sebe spodvizhnikov, chem malo komu izvestnyj novichok.)
Vo-vtoryh, sushchestvovavshie togda obshchestvennye otnosheniya --- to est'
istinnye prichiny, ishodya iz kotoryh |vrisfej naznachal Geraklu zadaniya. Ne
naobum zhe posylal on geroya to syuda, to tuda, ne zatem zhe, chtoby prosto
svershilas' volya bogov i chtob v legende koncy soshlis' s koncami.
Itak, sredi podvigov my vidim prezhde vsego neskol'ko takih, kotorye
posluzhili ukrepleniyu Miken, utverzhdeniyu ih vedushchej roli sredi drugih
gorodov. Vot oni:
osvobozhdenie nemejskih mednyh kopej i dorogi, vedushchej ottuda v Mikeny,
ot unichtozhavshego vs£ i vsya l'va (po inym tolkovaniyam --- ot bandy
grabitelej);
unichtozhenie Lernejskoj gidry i Stimfalijskih ptic. (Soglasno nadezhnym
antichnym kommentatoram, i gidra, "golova koej vsyakij raz vyrastaet nanovo",
i pticy --- eto skryvavshiesya v bolotah i bespokoivshie okrestnosti
"starovery", a takzhe ih ved'my --- zhricy, prinimavshie chelovecheskie zhertvy);
raschistka Avgievyh konyushen i zaodno usmirenie carya pilosskogo, kotoryj
napadal na |geya. Dlya etoj akcii potrebovalis' uzhe bolee znachitel'nye voennye
sily. Gerakl odnim udarom ubil dvuh zajcev: ukrepil vnutrennyuyu i vneshnyuyu
bezopasnost' soyuznoj |lidy, a takzhe slomil soprotivlenie Pilosa, ubil v boyu
vrazhdebno nastroennogo Neleya i odinnadcat' ego synovej; poshchadiv zhe mladshego
Neleeva syna, Nestora, i posadiv ego na tron, on tem samym zaruchilsya
vernost'yu goroda Pilosa, chto bylo dlya Miken ves'ma vazhno kak vvidu bogatstva
ego, tak i vvidu isklyuchitel'no sil'nogo flota.
Odnako posle etogo chto-to sluchilos'. |vrisfej ob®yavlyaet
nedejstvitel'nymi srazu dva podviga Gerakla, Avgij ne vyplachivaet ego
naemnikam zaranee ogovorennoj platy --- Gerakla provociruyut srazu s dvuh
storon. Byt' mozhet, v nem uzhe net nuzhdy? Oskorblennyj Gerakl otpravlyaetsya v
Oden i vskore prisoedinyaetsya k argonavtam. V Maloj Azii on ih pokidaet,
osvobozhdaet Troyu i carevnu Gesionu, pobezhdaet Laomedonta, sazhaet na tron
Priama. Na obratnom puti terpit korablekrushenie ("Son na Zevsa naslala
kovarnaya Gera, Ot lyubeznogo syna vzor otcov otvela..."), vysazhivaetsya na
ostrove Kos, posle gorestnyh zloklyuchenij dobiraetsya nakonec domoj, v Fivy.
Mezhdu tem argonavty uzhe vernulis' iz pohoda, a Medeya uspela dazhe porvat' s
YAsonom, Strastnaya i, sudya po vsemu, obvorozhitel'naya ved'ma obhazhivaet
Gerakla, i, kazhetsya, nebezuspeshno, odnako nash geroj ne teryaet golovy: ne
trebuet dlya Medei razresheniya poselit'sya v Fivah. (Takoe sluchaetsya i v nashi
dni: "Nochevat' --- pozhalujsta, no tol'ko bez propiski".) Medeya edet v Afiny,
oputyvaet |geya (ona davno uzhe imeet na nego vidy, no sperva delaet popytku s
Geraklom). A nash geroj vozvrashchaetsya v Mikeny, chtoby prodolzhit' ispolnenie
svoego obeta.
Tem vremenem |vrisfeyu ne do Gerakla, on zanyat sovsem drugim. CHem
imenno? Otvet na eto nam opyat' dayut egipetskie papirusy.
Livijcy s sushi, piratskie "narody morya" (ahejcy i neskol'ko
maloazijskih plemen) so svoih korablej obrushilis' na Egipet. (|to pervoe
napadenie "narodov morya", 1229 god do nashej ery.) V krovavoj bitve faraon
Merenptah razbil ih, grecheskij lager' i vsya flotiliya v del'te Nila byli
unichtozheny. Lyubopytno, chto mirovaya istoriya pochti ne zanimalas' etim
epizodom. CHto kasaetsya grekov, ono i ponyatno: im hotelos' zabyt' svoj pozor.
Odnako fakty est' fakty. (Esli zhe kto-to sochtet, chto slova "akajvata" i
"danuna" nedostatochno ubeditel'no govoryat o tom, kto byli eti "narody morya",
pust' osmotrit rel'efy hrama Medinet Abu: on uvidit tam ni na kakie drugie
ne pohozhie <i>grecheskie</i> shlemy s grebeshkami, kruglye shchity, korotkie oboyudoostrye
<i>grecheskie</i> bronzovye mechi protiv egipetskih strel.)
Itak, vot radi chego vazhno bylo sozdat' Ahejskij soyuz, usmirit'
nepokornyj Pilos...
A Gerakl pribyl v Mikeny v samoe neudachnoe vremya, chut' li ne v tot
moment, kogda prishlo izvestie o porazhenii. I k tomu zhe, nado polagat', byl
vostorzhenno vstrechen prostym mikenskim lyudom.
Teper' on byl uzhe ne sluga, no opasnyj protivnik: vozmozhnyj --- i
zakonnyj! --- pretendent na prestol osnovatel'no zamaravshego svoj avtoritet
|vrisfeya, voobshche --- Pelopidov.
Nuzhno bylo kak-to otdelat'sya ot nego!
Vot tut-to i posledovali bessmyslennye, no opasnye dlya zhizni zadaniya.
Kritskij byk. Kobylicy Diomeda. I imenno zdes' --- molosskie sobaki. Trudno
ustanovit' vremya sversheniya lish' dvuh podvigov: syuda li otnosyatsya poimka
Kerinejskoj lani i ohota na |rimanfskogo veprya, ili zhe ih mesto v pervoj
gruppe. Odnako dlya nashego issledovaniya eto ne stol' uzh sushchestvenno.
Gerakl ostalsya v zhivyh. No mezhdu tem minulo okolo desyati let, vremya
dostatochnoe, chtoby avtoritet Pelopidov byl vosstanovlen i Ahejskij soyuz
koe-kak vozobnovlen. A poskol'ku Gerakl ne pogib, naprotiv, ego slava posle
kazhdogo uspeshnogo deyaniya lish' vozrastala, |vrisfeyu nichego ne ostavalos', kak
--- pod predlogom novyh zadanij --- udalit' geroya iz Miken na vozmozhno
bol'shij srok.
Inymi slovami: vojna s amazonkami, Korovy Geriona, YAbloki Gesperid.
K koncu stoletiya sobytiya ochen' sgushchayutsya. Kogda ya sostavil ih
hronologiyu, pokazalos', budto do otkaza nabil knigami dlinnuyu-dlinnuyu polku.
Vojna s amazonkami prishlas' na 1219 --- 1218 gody do nashej ery.
Geraklu bylo togda, po moim raschetam, pyat'desyat odin --- pyat'desyat dva
goda.
Perehod --- s vojskom --- v Skifiyu, zemlyu amazonok, cherez Carstvo
hettskoe, prebyvavshee togda v krajne anarhicheskom sostoyanii, byl ves'ma
slozhnym predpriyatiem, trebuyushchim bol'shogo organizatorskogo talanta, zrelosti,
zhitejskogo opyta. Ono trebovalo takzhe, kak my uvidim, nezauryadnyh
diplomaticheskih sposobnostej.
My mozhem, povtoryu zdes' eshche raz, prinyat' za vernoe, chto osvobozhdenie
Prometeya sluchilos' ne po doroge v Skifiyu, a uzhe posle pobedonosnoj vojny, na
obratnom puti k domu. Ved' osvobodit' kogo-to ot cepej posle stol'kih
muchenij --- eto eshche ne vse. Nuzhno i kak-to naladit' dal'nejshuyu zhizn'
osvobozhdennogo. Esli by Prometej byl osvobozhden po doroge v Skifiyu, on,
ochevidno, dvinulsya by vmeste s voinami i tak ili inache prinyal uchastie v
vojne s amazonkami. CHemu, nesomnenno, ostalsya by kakoj-to sled. (Pomnyat zhe
lyudi, kak on pomog Geraklu perehitrit' Gesperid!) A krome togo, Gerakl,
spesha na vojnu, vybral, nado polagat', put' bolee privychnyj --- to est'
podoshel k stepnoj ravnine na yuge nyneshnego Sovetskogo Soyuza, kotoraya i byla
stranoj amazonok, po beregu CHernogo morya, libo priplyl na korablyah. Zato na
obratnom puti, posle pobedy, oni skorej mogli pozvolit' sebe nekotoryj kryuk,
predprinyav perehod cherez Kavkazskij hrebet.
Na osnovanii etih dannyh my mozhem s naibol'shej stepen'yu veroyatnosti
otnesti osvobozhdenie Prometeya k 1218 godu do nashej ery. I vryad li oshibemsya
na god-drugoj v tu ili inuyu storonu!
S kakih por?
Itak, odnu datu my znaem, mozhno skazat', tochno --- tem bolee chto rech'
idet o sobytiyah stol' dalekih. Teper' vstaet drugoj vopros: kogda nachalas'
Prometeeva pytka?
Odnako poputno nam sleduet prezhde vsego ustanovit': do koih,
sobstvenno, por zhivut bessmertnye bogi? Ochevidno zhe, chto opredelenie
"bessmertnyj" ne tochno. Nam izvestny otec i mat' kazhdogo boga, izvestny
obstoyatel'stva ih rozhdeniya, --- no mozhet li byt' bessmertnym odnazhdy
rozhdennyj?! Gde est' nachalo, tam samoj sushchnost'yu yavlyaetsya izmenenie; to zhe,
chto obyazano svoim sushchestvovaniem izmeneniyu, dolzhno zakonomerno dostich' i
konechnogo izmeneniya, kotoroe zatragivaet uzhe samoe sushchestvovanie. Tol'ko
neizmennaya, to est' pri vseh izmeneniyah neizmenno sohranyayushchaya svoe
sushchestvovanie-sushchnost' substanciya --- nazyvaem li my ee materiej ili duhom
--- mozhet ostavat'sya tem, chto sushche vsegda, i vechno prebyvat' v nastoyashchem,
nikogda ne nachinayas' i, sledovatel'no, nikogda ne konchayas'. Znachit, esli v
antichnom mire govorili o bessmertii bogov, to etim hoteli skazat' vsego
lish', chto bogi zhivut chrezvychajno dolgo.
O smerti odnogo iz grecheskih bogov Plutarh, kak on polagal, imel tochnye
svedeniya. Po ego slovam, nekij moreplavatel' po imeni Famus, proplyvaya mimo
Paksa, slyshal gor'kie stenaniya i krik: "Famus! Velikij Pan umer!" Filologiya
davno uzhe ustanovila, chto eto odno iz samyh odioznyh zabluzhdenij antichnosti:
na ostrove prosto-naprosto sovershalsya posvyashchennyj mnogoimennomu
Famusu-Tammuzu-Adonayu obryad vrode nashej "strastnoj pyatnicy" ("Thamos
panmegas tethneke!" --- "Mogushchestvennyj Tammuz umer!") Tak shofer,
povstrechavshis' v puti s krestnym hodom, mog by yavit'sya v Pesht s "sensaciej":
"V Martonvashare voskres Hristos, lyudi vse vyshli na ulicu, volnuyutsya,
krichat!" Kstati skazat', Pan, bozhestvo sel'skih mest, byl odnim iz
dolgozhitelej sredi bogov (chistyj vozduh, otsutstvie stressovyh vozdejstvij
bol'shogo goroda). CHto zhe, "kogo horonyat do vremeni, tot zhivet dolgo"...
Vek u olimpijcev byl ves'ma razlichen. Nel'zya dazhe utverzhdat' s
tochnost'yu, budto zhili oni do teh por, poka poluchali zhertvoprinosheniya.
Pohozhe, naprimer, chto Zevs umer za neskol'ko desyatiletij do nachala
hristianstva. Ego uzhe ne prinimali vser'ez, ne schitali glavnym bozhestvom;
Isida i drugie pol'zovalis' kuda bol'shim pochetom; odnim slovom, on libo
umer, libo, gluboko odryahlev, byl pri smerti. CHto zhe do Apollona, to my
znaem iz pis'mennyh istochnikov, chto ego videli dazhe v VII veke, to est'
mnogo spustya posle pobedy hristianstva, videli i vstrechalis' s nim: on pas
skot v Avstrii. (|to zvuchit dostoverno, pastushestvovat' on lyubil, eshche vo
vremena Troi tem uvlekalsya.) Pravda, hristiane uzhe schitali ego d'yavolom,
zlym iskusitelem, hotya i ne sohranilos' nikakih upominanij o tom, chtoby on
kogo-libo obidel. Odnako nachinaya s VIII stoletiya my bolee nichego o nem ne
znaem, tak chto, po vsej veroyatnosti, umer i on. Moi izyskaniya ubezhdayut menya,
chto iz olimpijcev on zhil dol'she vseh, odnako eto vovse ne znachit, budto ego
zhizn' byla samoj dolgoj. Naprotiv! Ved' on byl synom Latony, a Latona ---
zhrica Gery. Zevs ne stal prevrashchat'sya ni v byka, ni v lebedya, ni vo chto
inoe, i k pomoshchi deneg pribegat' emu ne ponadobilos', kak v istorii s
Danaej, on reshil plenit' Latonu v svoem sobstvennom muzhskom oblich'e, i eto
emu udalos'. A poskol'ku rech' idet o zhrice --- da eshche o zhrice groznoj
Zevsovoj suprugi! --- pobeda mozhet oznachat' tol'ko odno: Zevs uzhe sostavil
sebe imya, uzhe slyl chelovekom budushchego (proshu proshcheniya --- bogom budushchego).
Takim obrazom, my mozhem otnesti eto sobytie k nachalu tak nazyvaemogo
sredneelladskogo perioda, iz chego sleduet, chto Apollon zhil okolo treh tysyach
let. (Otnositel'no samyh mladshih bogov --- Germesa, Dionisa --- ot
vyskazyvanij vozderzhus': v ih smerti ya ne uveren.)
Itak, vkratce: prodolzhitel'nost' zhizni bogov byla ves'ma razlichna, no,
po chelovecheskim merkam, dazhe samye nedolgovechnye iz nih zhili ochen' dolgo.
Odnako, v konce koncov, i oni umirali. Vspomnim hotya by samyh drevnih i
samyh velikih: Uran byl poslan v Tartar Kronom, Kron --- Zevsom; inache
govorya, ih vozmozhno bylo ubit', oni byli smertny. Sledovatel'no, slova
"bessmertnye bogi" v antichnyh tekstah --- prosto svoego roda obyazatel'naya
formula vezhlivosti. Ravno kak: "mudryj otec naroda", "lyubimyj vozhd'",
"drazhajshie druz'ya moi", "edinstvennaya moya lyubov'".
Inoj vopros, naskol'ko mozhem my doveryat' genealogii i schetu vremeni v
te epohi, kogda chelovechestvo eshche ne obladalo chuvstvom istorii. Kogda proshloe
predstavlyalos' nekim monolitnym edinstvom. V etom, i tol'ko v etom, nel'zya
priravnivat' obraz myshleniya cheloveka drevnosti k obrazu myshleniya nyneshnego
cheloveka. Sovremennyj chelovek zhazhdet postoyanno oshchushchat' istoriyu. On bukval'no
ne v sostoyanii vynesti, chtoby na protyazhenii desyatiletiya v ego zhizni ne
proizoshlo nikakih izmenenij, na protyazhenii dvuh leg ne izmenilas' moda ili
harakter i forma predmetov obihoda. Nyneshnij chelovek zhivet v epohu
sverhistorizma; tak i kazhetsya: on stol' sil'no zhazhdet videt' sebya v istorii,
chto sama istoriya za nim ne pospevaet. Predki zhe nashi zhili inache, ih mody i
utvar' pochti ne preterpevali izmenenij ne tol'ko za gody, no dazhe za
tysyacheletiya. Estestvenno, chto pri takih obstoyatel'stvah v ih pamyati otec,
ded, praded, prapraded ne sushchestvovali otdel'no, byli tol'ko otec i predok
ili oba oni v odnom lice. I, zhelaya skazat' o sobytii, sluchivshemsya ochen'
davno, oni govorili: tomu tysyacha let. Ili --- so svyashchennoj cifroyu "tri": tri
tysyachi let. Esli zhe rech' zahodila o sovsem uzh davnih --- davnih-predavnih
delah, to govorilos': eto bylo tridcat' tysyach let tomu nazad. Vot i vse!
Ne sleduet zabyvat': istorizm, oshchushchenie istorii --- ves'ma novaya,
sovsem nedavno zarodivshayasya u nas sposobnost', ej vsego-to, mozhno skazat',
sotnya-drugaya let. Dalee: psihologi s pomoshch'yu eksperimentov dokazali, chto
konkretnoe oshchushchenie chisla u srednego cheloveka, po sushchestvu, ne prevyshaet
sotni. Uzhe "tysyacha" vosprinimaetsya libo kak celoe, libo kak desyat' raz po
sto. Tot, kto "tysyachu" predstavlyaet sebe, skazhem, kubometrom vody (to est'
tysyachej litrov), uzhe chelovek s "matematicheskim myshleniem". Vozrast
chelovechestva --- eto takoe chislo, kotoroe ostavlyaet daleko pozadi vse
granicy chislovoj fantazii. Religioznyj evrej dazhe v nashe vremya svyato verit,
chto te pyat' tysyach skol'ko-to let, kotorymi on oboznachaet nyneshnyuyu datu,
ischislyayutsya ot sotvoreniya mira. (Vprochem, est' u cheloveka i nekotoroe pravo
na takoe sgushchenie sobytij: ved' za devyat' mesyacev v materinskom chreve on
prohodit te poltora milliarda let, chto minuli ot pervichnoj kletki do nashih
dnej!)
Kuda ya klonyu, vdavayas' v eti rassuzhdeniya?
Po moemu mneniyu, Prometej dal cheloveku ogon' sem'sot-vosem'sot
tysyacheletij, ili, okruglyaya, million let tomu nazad. Imenno stol'ko --- minus
tri tysyachi sto devyanosto let (1218 let do nashej ery plyus 1972 goda nashej
ery) --- i provel on, prikovannyj k skale. Sledovatel'no, bez malogo
sem'sot-vosem'sot tysyacheletij, to est' okolo milliona let. Grecheskie zhe
pis'mennye istochniki, kotorymi ya pol'zuyus', govoryat vsego-navsego o treh
tysyacheletiyah ili, samoe bol'shee, o tridcati tysyachah let.
Dalee: soglasno odnomu iz variantov predaniya, edinstvennymi lyud'mi,
perezhivshimi velikij potop, byli Devkalion, syn Prometeya, i Pirra --- ego
doch' (po drugoj versii, doch' |pimeteya, brata Prometeya). Takim obrazom,
vyhodit, budto Prometej zhil v epohu, neposredstvenno predshestvovavshuyu
potopu. |ta nesoobraznost' vozmutitel'na, ibo mozhet vvesti v zabluzhdenie
dazhe uchenyh. To est' podvesti k lozhnomu vyvodu, budto by Prometej dal ogon'
blizhajshemu nashemu predku --- Homo sapiens diluvialis ("Kroman'oncu",
"Orin'yaku"). I po sluchajnosti eto proizoshlo --- esli proizoshlo ---
dejstvitel'no tridcat' tysyach let nazad. V seredine poslednej, Vyurmskoj,
epohi oledeneniya, kogda neandertalec uzhe smeshalsya, rastvorilsya ili pogib
(prichem, vpolne veroyatno, vo mnozhestve i glavnym obrazom vo vremya potopa),
nash vid okazalsya edinovlastnym.
YA zhelal by oprovergnut' etu versiyu samym reshitel'nym obrazom.
Vo-pervyh, Homo sapiens diluvialis takzhe ne s neba svalilsya, u nego
byli predki.
Vo-vtoryh, ego predki k tomu vremeni sotni tysyacheletij pol'zovalis'
ognem, bolee togo, uzhe dobryh sto tysyach let oni umeli razvodit' ego. Bogu ne
bylo nikakoj nadobnosti krast' dlya nih ogon' s neba.
I nakonec, glavnoe: Devkalion i Pirra ne mogli byt' det'mi Prometeya. V
samom dele: myslimo li, chtoby blizhajshie otpryski ob®yavlennogo tyazhkim
prestupnikom i zhestoko nakazannogo boga tak polyubilis' Zevsu? CHtoby on spas
ot potopa edinstvenno i tol'ko ih?! Takih chudes ne byvaet! My otlichno eto
znaem; v samyh raznyh ugolovnyh delah, izvestnyh nam iz istorii, osobenno zhe
v politicheskih delah podobnogo roda --- tomu primerov mnozhestvo i dazhe
svezhajshih! --- deti, esli tol'ko ne oni yavilis' donositelyami, ni pri kakih
obstoyatel'stvah ne mogut stat' stol' isklyuchitel'no lyubezny serdcu
vlastitelya. No esli by Devkalion dones na Prometeya za krazhu ognya, otgolosok
etogo nepremenno ostalsya by v mifologii. Odnako ego net. Sledovatel'no, eto
"ukazanie" otnositel'no primernoj daty prestupleniya Prometeya i ego vozrasta
lozhnoe --- my ne dolzhny prinimat' ego v raschet. Pered nami takaya igra
logiki, takie paralleli, pri kotoryh za oshibochnoj posylkoj sleduet oshibochnyj
vyvod; esli "Prometej sotvoril cheloveka" (chto neverno), togda "posle Potopa
ego deti sotvorili cheloveka zanovo".
(Nota bene, prezhde chem razdastsya protest uchenyh: ya znayu, chto chelovek
hranit pamyat' o celoj serii potopov, ved' period istorii Zemli, imenuemyj
nami dilyuvial'nym, prodolzhalsya million let. V nego vhodili chetyre bol'shih
perioda oledeneniya i sootvetstvenno chetyre velikih perioda tayaniya l'dov ---
s opredelennymi kolebaniyami, razumeetsya: s bolee teplymi godami ili
stoletiyami v period oledeneniya blagodarya vysvobozhdennomu v rezul'tate
zamerzaniya vody kolichestvu tepla i bolee holodnymi godami-stoletiyami v
periody tayaniya kak rezul'tat pogloshcheniya tepla v processe tayaniya. V dannom
sluchae pod Potopom s bol'shoj bukvy podrazumevaetsya predposlednij,
sledovavshij za oledeneniem Rissa, i, veroyatno, samyj uzhasnyj potop. Pered
tem bol'shuyu chast' Evropy nakrylo chut' li ne dvuhkilometrovym sloem ledyanoe
pokryvalo, chem odnovremenno ob®yasnyaetsya i strashnoe ponizhenie urovnya vody v
moryah. Tolstoe ledyanoe pokryvalo vobralo v sebya stol'ko vody, chto Kaspijskoe
more ischezlo. CHernoe i dazhe Sredizemnoe morya stali melkovodnymi vnutrennimi
vodoemami, iz Azii v Ameriku mozhno bylo projti posuhu. Posle etogo i
sluchilsya velikij Potop, kogda uroven' morya tak povysilsya, chto Norvegiya,
naprimer, otdelilas' ot materika!)
Sushchestvuet mnenie, budto Prometej dal chelovechestvu ne ogon', a umenie
razvodit' ego. Vpervye nauchilsya vysekat' ogon' neandertalec, i proizoshlo eto
primerno sto tysyach let nazad. Takim obrazom vyhodit, chto Prometej byl
prikovan k skale priblizitel'no devyanosto shest' tysyach vosem'sot desyat' let.
Ochen' bylo by soblaznitel'no svyazat' etu parabolu s velikolepnoj sentenciej
|ngel'sa o tom, chto chelovek, pretvorivshij v ogon' energiyu dvizheniya, sumel,
sozdav parovuyu mashinu, pretvorit' teplovuyu energiyu v dvigatel'nuyu. No kakoj
oshibkoj bylo by polagat', chto v etoj sentencii |ngel's opredelyaet dve
krajnie tochki razvitiya cheloveka! Prometej byl mnogo ran'she, Prometej dal
cheloveku ogon' i vmeste s nim remesla; vysekat' ogon' --- vladeya takim
podarkom --- chelovek nauchilsya uzhe sam!
Pogovarivayut inoj raz, budto Prometej nauchil cheloveka plavit' metall.
Metallami, v tom vide, v kakom oni vstrechayutsya v prirode, my pol'zuemsya
vosem' --- desyat' tysyacheletij; plavit' i otlivat' ih umeem pyat'-shest' tysyach
let. Vot i vyhodit, chto Prometej protomilsya v plenu tri tysyachi let. Esli,
konechno, komu-to ot etogo spokojnee! A to ved' mozhno pojti i dal'she:
predpolozhim, chto "Prinesshij ogon'" dejstvitel'no, nauchil cheloveka obrabotke
zheleza, inymi slovami, domennomu delu --- to est' specificheskomu primeneniyu
ognya. Poskol'ku pervye zheleznye otlivki otnosyatsya kak raz k tem kriticheskim
desyatiletiyam, na kotorye padaet priblizitel'no i vremya osvobozhdeniya
Prometeya, to v etom sluchae mozhno bylo by dopustit', chto ego prikovali k
kavkazskoj skale vsego lish' na neskol'ko let ili desyatkov let. Tak-to ono
tak, da ne sovsem!
Nu, dopustim: Prometej byl poprostu izobretatelem zhelezoplavil'nogo
dela i takim obrazom odaril chelovechestvo lish' termohimicheskim primeneniem
ognya, za chto bogi ili inye vlasti prederzhashchie naznachili emu nakazanie. No
kol' skoro my rassmatrivaem etu problemu stol' racionalisticheski, togda uzh
budem posledovatel'no racionalistichny! Pochemu nuzhno bylo nakazat' stol'
zhestoko togo, kto izobrel vyplavku zheleza? Ili togda uzhe sushchestvoval
kakoj-nibud' stal'noj, mednyj ili olovyannyj trest? (Izvestno ved', kak
raspravlyayutsya inoj raz s nyneshnimi izobretatelyami, esli oni predstavlyayut
ugrozu dlya monopolii.) No nichego podobnogo togda ne sushchestvovalo. Da esli b
i sushchestvovalo! Byli zhe eshche i dorijcy, oni prevoshodno umeli ispol'zovat'
zhelezo i stal' v istoricheskom, mozhno skazat', masshtabe. "Aga, --- srazu
otvechaet ratio, --- a ved' Gerakl-to byl stavlennikom dorijcev!" "Nash
chelovek v Mikenah", kak govoritsya. No esli tak, to proizoshlo vot chto:
mikenskie bronzovye magnaty brosili Prometeya v tyur'mu, a Gerakl,
predstavlyavshij interesy dorijcev, osvobodil ego. Mozhno pojti i dal'she (uzh
esli gus', tak pust' budet zhirnyj!): Gerakl, storonnik revolyucionnyh
preobrazovanij, vstal na storonu Prometeya protiv vsego, chto meshalo
progressu. Net, vse eto ochen' uzh hromaet! I po-prezhnemu ostaetsya otkrytym
vopros: chto vse-taki stalos' s osvobozhdennym Prometeem? Pochemu ne bylo ---
imenno posle etogo, imenno sredi dorijcev, a poskol'ku dorijcy byli
gegemonami, to voobshche sredi grekov --- hotya by samogo skromnogo, samogo
kroshechnogo kul'ta Prometeya? Ne govorite mne, chto takoe stol'ko raz uzh
sluchalos': revolyuciya pobezhdala, novyj revolyucionnyj poryadok stanovilsya
gosudarstvennym stroem, i nasledniki prespokojno otrekalis' ot naslediya
revolyucionerov. Da, da, da, eto verno! Odnako togda-to i sooruzhalis' celymi
seriyami hramy, konvejernym sposobom vozdvigalis' pamyatniki. A vot Prometeyu
vovse nichego ne dostalos' ot podobnyh shchedrot, issledovaniyami ne obnaruzheno
ni edinogo sooruzheniya v etom rode.
Nado skazat', chto vse eti "tolkovaniya" rozhdalis' dlya togo, chtoby
sdelat' dostupnoj dlya "trezvogo razuma" meru stradanij Prometeya. Ibo, ne
pravda li, "sem'sot --- vosem'sot tysyacheletij, a tem bolee million let...
eto vse-taki slishkom, eto poprostu nevozmozhno". "No pochemu? --- sprashivayu ya
s polnym pravom. --- A sto tysyach, tridcat' tysyach, tri tysyachi let, dazhe
vsego-navsego tri goda --- eto "vozmozhno"? Da esli b menya vot tak prikovali
i orel kleval moyu pechen', ya i treh dnej ne vyderzhal by! I lyubeznyj CHitatel'
--- tozhe. Kak i te, kto pridumyvaet racional'nye "tolkovaniya"".
K schast'yu, est' na svete eshche i nauka; pomimo "racio" i "zdravogo
smysla", est' eshche i intellekt, odaryayushchij toj pronicatel'nost'yu, kotoraya
sposobna privesti nas k polnomu ponimaniyu veshchej. Dostatochno beglo
prosmotret' predanie o Prometee, chtoby ubedit'sya: eto ochen' drevnyaya istoriya,
gorazdo bolee drevnyaya, chem devyanosto devyat' procentov vsej mifologii, chem
ispol'zovanie chelovekom zheleza, da ne tol'ko zheleza, a lyubogo metalla
voobshche. Ona otnositsya k tem vremenam, kogda chelovek eshche ne videl, da i ne
slishkom doiskivalsya otdalennyh prichinnyh svyazej. (Polagaya, naprimer, chto
tarelku-zemlyu derzhit na sebe slon, a slon stoit na spine eshche bolee sil'nogo
zhivotnogo, gigantskoj cherepahi, on ne dopytyvalsya, na chem zhe, sobstvenno,
stoit cherepaha. Znaya, chto otcom Zevsa byl Kron, a otcom Krona --- Uran,
mater'yu zhe --- Geya, ne sprashival, kto byli otcy-materi Gei i Urana.) |to
byli vremena, kogda otnosheniya cheloveka s prirodoj opredelyalis' eshche v
znachitel'noj mere rokom.
Tak primem zhe vser'ez etu istoriyu! Prometej prines CHeloveku (ne ukral!)
ogon' s neba, a s nim daroval i remesla, chtoby CHelovek mog vyzhit'. Zevs za
eto rasserdilsya na nego i pokaral nevidanno zhestoko. Pochemu? On ne hotel,
chtoby CHelovek vyzhil. Pochemu? Prosto tak. Potomu chto on byl Zevs. Zdes' net
olicetvoreniya i net simvola. My dolzhny prinyat' eto v samom pryamom smysle
slova.
A vot posle etogo nam sleduet zadat' nauke vopros:
Bylo li v drevnej istorii CHeloveka takoe mgnovenie, "kogda Zevs ne
hotel, chtob CHelovek --- byl", kogda vsej cepi razvitiya ugrozhalo
okonchatel'noe istreblenie? Byla li kakaya-to svyaz' mezhdu ognem i tem faktom,
chto chelovechestvo vyzhilo?
Otvet na oba eti voprosa --- bezuslovnoe "da".
V samom dele, posmotrim!
Drevnejshij izvestnyj nam predok nash --- driopitek; eto obshchij nash
praroditel' s gorilloj, shimpanze, orangutanom. V seredine tretichnogo
perioda, dvadcat'-tridcat' millionov let nazad, on uzhe pol'zovalsya
nekotorymi orudiyami --- kamnyami, palicami. Kak i mnogie porody obez'yan. |to
ne privilegiya CHeloveka! On kak budto dazhe hranil svoi orudiya.
Pyat'-shest' millionov let nazad my vstrechaemsya s uzhe upominavshimsya
avstralopitekom. Odna iz vetvej ego na zare chetvertichnogo perioda, to est'
mezhdu dvumya s polovinoj millionami i odnim millionom sem'yustami tysyachami let
--- "Homo habilis". YA beru nauchnoe naimenovanie v kavychki: v sushchnosti, eto
eshche ne chelovek, a obez'yana. Pravda, on uzhe prisposablivaet orudiya k svoim
nuzhdam, inache govorya, hotya i na ochen' primitivnoj stupeni, no pol'zuetsya
instrumentom.
Vse eti nashi predki obitali v YUgo-Zapadnoj Afrike, I nigde bol'she.
I vdrug oni ischezayut iz nashih glaz na celyj million let. My ishchem,
issleduem kazhdyj vozmozhnyj sled. Ih net. Ni v prezhnem rajone obitaniya, ni v
drugom meste.
No vot sem'sot tysyach let tomu nazad oni neozhidanno, slovno karstovyj
ruchej, voznikayut vnov'. Prichem v samyh raznyh mestah, ot CHzhoukoudyan', chto
nedaleko ot Pekina, do Verteshs£ll£sha --- v Azii, Afrike, Evrope, po vsej
territorii drevnego mira. I, nesmotrya na prinyatoe ranee (nepravil'noe)
naimenovanie --- pitekantrop, --- eto uzhe ne "obez'yanochelovek", a chelovek.
Pravil'noe nauchnoe ego naimenovanie: Homo erectus.
Zagadochnaya istoriya. Odnako tainstvennyj million let ves'ma ubeditel'no
raskryvaetsya sleduyushchej nauchnoj gipotezoj: Homo habilis s ego cherepom v
sem'sot kubicheskih santimetrov eshche i segodnya zanyal by ves'ma pochetnoe mesto
v zhivotnom mire; nesomnenno, chto v duhovnom smysle on byl samym razvitym
sushchestvom svoej epohi. I v to zhe vremya samym nesovershennym. Cikl polnogo
razvitiya v sootnoshenii so srednej prodolzhitel'nost'yu zhizni byl slishkom
zatyazhnoj, ritm razmnozheniya --- zamedlennyj. V naibolee udachnye periody
chislennost' ego mogla dostignut' sotni tysyach, no v periody stihijnyh
bedstvij, epidemij, goloda ona snizhalas' do dvuh-treh tysyach. Inymi slovami,
etot rod zhil pod postoyannoj ugrozoj polnogo vymiraniya; tochno tak zhe, kak v
nashe vremya --- chelovekoobraznye obez'yany.
Vot tak i shel nash predok navstrechu beschislennym nevzgodam, v tom chisle
chetyrem muchitel'no dolgim periodam oledeneniya! Da eshche po kakim-to prichinam
--- hishchniki, bolezni, stihijnye bedstviya --- emu prishlos' pokinut' iskonnye
mesta rasseleniya so sravnitel'no priemlemym klimatom!
Sovershenno yasno: etot rod byl obrechen na vymiranie.
I vse-taki ne vymer! Naprotiv! Million det spustya on voznikaet pered
nami opyat'. Neskol'ko izmenennym. On poteryal zuby i kogti hishchnika, razmer
ego cherepa uzhe litrovyj i dazhe, kak u SHamuelya Verteshs£ll£shskogo * /* Tak
shutlivo imenuyut obnaruzhennyj pod Verteshs£ll£shem skelet drevnego cheloveka.
*/, pochti nyneshnij: tysyacha chetyresta kubicheskih santimetrov. CHto zhe
proizoshlo za etot million let, kakoe fatal'noe, mozhno skazat', "vysshego
poryadka" vmeshatel'stvo, kakoe chudo?
Otvet mozhet byt' tol'ko odin: Homo erectus uzhe pol'zovalsya ognem! Rech',
takim obrazom, ne o tom, chto Prometej nauchil CHeloveka plavit' metall ili
dobyvat' ogon'. Net, my dolzhny osoznat' --- na etot raz uzhe i pri svete
nauki, --- chto Prometej v samom pryamom smysle slova dal CHeloveku ogon', ibo
pozhalel eto neschastnoe, obrechennoe na pogibel' sushchestvo, okazavsheesya bez
malogo bionegativnoj mutaciej. I s pomoshch'yu ognya spas emu zhizn'.
Za eto i pokaral ego Zevs stol' uzhasno. Povelel prikovat' k skale,
povelel, chtob orel den' za dnem terzal emu pechen'. Na protyazhenii semisot ---
vos'misot tysyacheletij po men'shej mere. A eshche vernee budet skazat': na
protyazhenii milliona let.
Ibo Zevs hotel pogubit' CHeloveka. On hotel predostavit' ego sobstvennoj
sud'be, a eto i znachit: hotel pogubit'.
Pochemu? Mozhet byt', CHelovek totchas stal ustraivat' lesnye pozhary,
bezdushno rashishchat' zhivuyu prirodu Zevsovu? Vozmozhno. Mozhet byt', Zevs byl
osobenno dal'noviden (bolee dal'noviden, chem sam Prometej, promyslitel') i
boyalsya, chto v konechnom itoge CHelovek pogubit ves' mir, esli mir kogda-nibud'
(pust' mnogo pozzhe Zev-sovoj smerti) popadet emu v ruki? Vozmozhno. Byt'
mozhet, i vovse net nikakoj drugoj prichiny, krome toj, chto delaet CHeloveka
otvratitel'nym dlya vseh prochih zhivyh sushchestv: nevynosimaya von' ot nego?
Vozmozhno.
Luchshe uzh nam udovletvorit'sya ob®yasneniem samogo mifa: prosto tak! Zevs
--- eto Zevs. I prichinnoj svyazi net.
No Prometej spas CHeloveka, podariv emu ogon'. Pochemu? Potomu chto
pozhalel ego. I tol'ko.
Prometej spas CHeloveka, dav emu ogon', i zaplatil za eto chudovishchnymi
stradaniyami, rastyanuvshimisya na sem'sot --- vosem'sot tysyacheletij, vernee ---
na million let (a chto eshche vypalo na ego dolyu posle osvobozhdeniya!).
Spas ne naukoj metallurgii, ne naukoj dobyvat' ogon', a prosto samim
ognem, odno lish' pol'zovanie kotorym oznachaet uzhe i ovladenie remeslami.
CHelovek --- i antropologiya podtverzhdaet eto, ne ostavlyaya ni malejshih
somnenij, --- stal CHelovekom ne togda, kogda ovladel umeniem plavit' metally
ili hotya by razvodit' ogon'. CHelovek stal CHelovekom, kogda poprostu nauchilsya
ispol'zovat' dlya chego by to ni bylo ogon', vstrechavshijsya v prirode. Dlya
zashchity ot holoda, dlya zashchity ot napadeniya hishchnikov. On okazalsya na Zemle
edinstvennym zhivym sushchestvom, kotoroe ne boitsya ognya, ne bezhit ot ognya s
panicheskimi voplyami. Naprotiv, idet k nemu! I, kak ni uzhasen chudovishchnyj
sablezubyj tigr, kak ni krovozhaden i silen peshchernyj medved' --- pyatiletnij
chelovecheskij detenysh beret v ruchonki dymyashchuyusya, rassypayushchuyu iskry goloveshku
i tem oboronyaet sebya ot vragov. Gonit proch' i sablezubogo tigra, i peshchernogo
medvedya. Ne sluchajno samyj drevnij, samyj pervyj nash predok, v uchenom
naimenovanii kotorogo uzhe net i nameka na obez'yanu, tot predok, kotoryj, vne
vsyakih somnenij, Homo, chto podtverzhdaet kazhdaya detal' ego skeleta, --- etot
predok vo vseh raskopkah neizmenno obnaruzhivaetsya vmeste so sledami ognya. So
sledami ognya i orudiyami, izgotovlennymi soznatel'no. K slovu skazat', tol'ko
s kamennymi orudiyami. Ego derevyannye instrumenty istleli: ved' rukoyatki
orudij truda, palicy, rychagi, kop'ya izgotovlyalis' iz dereva, i zakalyal,
zaostryal ih nash predok takzhe s pomoshch'yu ognya; istleli i kozhi, zverinye shkury,
dlya uprocheniya, dubleniya kotoryh nashemu predku takzhe sluzhil ogon', vernee,
produkt ognya --- dym. Vse eto ischezlo, no ono bylo tam, gde ostalis' sledy
ognya: eto s uverennost'yu mozhno skazat' po drugim nahodkam.
Itak, Prometej byl prikovan k skale, gde provel kruglym schetom million
let radi nas, prosto radi togo, chtoby my sushchestvovali, vyzhili, prevratilis'
v CHeloveka. |to zvuchit absurdno, i vse-taki bolee razumnogo tolkovaniya net.
On provel, prikovannyj k skale, kruglym schetom million let, kogda Gerakl ---
eto sluchilos' primerno tri tysyachi sto devyanosto let nazad --- nakonec
osvobodil ego.
Slishkom mnogo? Mnogo.
Tridcat' tysyach let ili tri tysyachi veroyatnee?
Povtoryayu, lichno ya --- s orlom, rvushchim mne pechen', --- vryad li vyderzhal
by i tri dnya.
Tak kakoj zhe smysl provodit' razlichie mezhdu neveroyatnym i nevozmozhnym?
Kstati skazat', dazhe prosto ratio zastavlyaet nas verit' tol'ko i imenno
etomu!
V samom dele, vryad li mozhno sebe predstavit' bolee racional'nuyu sistemu
vozzrenij, chem teologiya svyatogo Fomy. Tak vot, eto i est' tot samyj sluchaj,
kogda svyatoj Foma zayavlyaet: "Credo quia absurdum" * /* "Veruyu, ibo
ob®yasneniya ne ineet" (lat.). */. Ne nuzhno zabyvat': Prometej --- bog, i ne
kakoj-nibud' vtororazryadnyj bog. On prinadlezhit, prichem po starshej linii, k
tomu zhe pokoleniyu, chto i Zevs. Byt' prikovannym k skale, vynosit' eto v
techenie milliona let (a tut eshche orel!) --- net, na eto ne bylo by sposobno
ni odno chelovech'imi merkami izmerimoe sushchestvo! Sledovatel'no, fakty
blistatel'no podtverzhdayut bozhestvennost' Prometeya, prichem ves'ma vysokoj
proby.
Teper' lyubeznyj CHitatel', razumeetsya, ponimaet, skol' umopomrachitel'na
glubina etoj zagadki, ponimaet, pochemu ona ne daet mne pokoya uzhe mnogo let,
trevozhit dazhe po nocham.
Otchego lyudi nikogda, nikak, niskol'ko ne poklonyalis' Prometeyu?
Ottogo, chto eto prosto mif, skazka?
No ya govoryu zdes' o grekah, tochnee --- o mikenskih ahejcah, o lyudyah
pozdneelladskogo perioda. O teh, dlya kogo eta skazka byla dejstvitel'nost'yu,
ibo oni verili v nee!
Verili v Prometeya tochno tak zhe, kak v Zevsa!
Pochemu zhe oni ne poklonyalis' Prometeyu? A Zevsu --- poklonyalis'?!
V samom nachale ya uzhe vyrazhal nedoumenie svoe i udivlenie: ved' kakoe
reprezentativnoe --- inogo slova ne podberesh' --- sozvezdie dostalos' na
nebe Ariadne! Da i orlu, chto kleval pechen' Prometeya, tozhe. Mogu dobavit':
nashlos' sozvezdie, i opyat' ne kakoe-nibud' zahudaloe, dazhe dlya strely, chto v
konce koncov pogubila etogo orla! Prometeyu zhe ne posvyatili nichego. Hotya by
samoj pustyakovoj planetishki. Sejchas, predstaviv vnov', chto sdelal radi nas
Prometej, ya potryasen eshche bol'she.
A ved' pri etom ---
bylo svyatilishche, posvyashchennoe Atlantu, vosstavshemu titanu, a
velichestvennaya gornaya cep' i ponyne nosit ego imya;
bylo svyatilishche --- pojdem eshche dal'she --- i u Pandory, etogo proobraza
glupyh i zlovrednyh krasotok, u Pandory, napustivshej na CHeloveka
vsevozmozhnye neschast'ya (te, chto imenno Prometej zapryatal v yashchik, nakrepko
zaperev ego); da, svyatilishcha Pandory byli, i ne v odnom meste, vo mnogih!
A svyatilishcha Prometeya ne bylo.
My obyazany v etom razobrat'sya. Ujti ot etogo my ne mozhem!
Neuzheli CHelovek stol' zabyvchiv? Tot CHelovek, kotoryj (blagodarya
Prometeyu!) vstupil v Nyneshnyuyu epohu, ostaviv daleko pozadi vsevozmozhnye
prokreativnye opasnosti, i ko vremeni nashej istorii, k XII veku do nashej ery
--- blistatel'nomu velikomu Veku Mifologii, --- razmnozhilsya na Zemle pochti
do dvadcati millionov. Inache govorya, uzhe polnost'yu byl podgotovlen k tomu,
chtoby vpred' na protyazhenii dolgih millionov let emu ostavalos' boyat'sya razve
chto sebya samogo.
Neuzheli CHelovek stol' zabyvchiv? No pochemu?!
Vojna s amazonkami
Posle puteshestviya na "Argo", to est' vpervye za minuvshie dvadcat' let,
vojna s amazonkami byla dlya Gerakla zadaniem dejstvitel'no po dushe.
Ne tol'ko potomu, chto nakonec-to opyat' nastoyashchaya zagranichnaya, k tomu zhe
dlitel'naya, komandirovka. My eshche uvidim, naskol'ko on byl beskorysten, kak
ne umel i ne hotel pol'zovat'sya samymi blagopriyatnymi vozmozhnostyami. Ved'
emu, mozhno skazat', dostatochno bylo shevel'nut' pal'cem, chtoby poluchit'
mikenskij tron, zavladet', prichem po pravu, i dvorcom s ego bescennymi
sokrovishchami i voobshche vsej Argolidoj. Emu mogla by prinadlezhat' solidnaya
chast' Severnoj i Srednej Grecii, esli by on prinyal podnoshenie dorijcev. No
net, dazhe iz voennoj dobychi ego interesovalo tol'ko oruzhie. Da eshche loshadi.
Slovom, voennaya ekipirovka. Gerakl byl voin. Mozhem ne somnevat'sya: on lish'
zatem izbral po okonchanii vojny trudnyj put' cherez Kavkaz, chtoby obmenyat'
chast' trofeev na loshadej. K yugu i yugo-vostoku ot Kavkaza zhili narody ---
ostatki mogushchestvennogo nekogda Mitanni, --- zanimavshiesya konevodstvom. Ih
velikolepnye loshadi (predki nyneshnih arabskih) byli krupnee, porodistee
obychnyh na Balkanah slavnyh, no melkih loshadok.
Gerakl byl voin i k tomu zhe voin Zevsa. V te vremena, osobenno dlya
nego, eto oznachalo vysokoe i bezzavetnoe sluzhenie vere. (V tom stoletii
podobnym emu istinnym priverzhencem dela Zevsa byl, pozhaluj, odin tol'ko
Apollon. Dazhe Dionis, uvy, postupalsya inoj raz principami, v ego
ustanovleniyah yavstvenno proyavlyaetsya nekotoraya revizionistskaya
rashlyabannost': tak, on razreshaet zhenshchinam --- pravda, s ogovorkami i tol'ko
v special'no naznachennoe dlya togo vrem