m
napravlenii, opyat' nachat' s samogo nachala? A eshche, po pravde skazat', vot
kakie prihodyat mne v golovu mysli: ya syn malen'kogo naroda, kazhdoe moe slovo
dolzhno byt' obosnovano mnogokratno, ved' dazhe dinamo izobresti legche bylo
Simensu, chem Jedliku * /* Jedlik, An'osh Ishtvan (1800--1895) --- vengerskij
uchenyj, fizik i elektrotehnik. */. CHto zhe togda govorit' o moej teme ---
staraniyah razgadat' zagadku Prometeya, --- kotoruyu v nastoyashchij moment i v
narodnom hozyajstve-to ispol'zovat' vrode by trudno. Net, net, moi otkrytiya
dolzhny sverhprochno stoyat' na nogah!
V tom, chto kasaetsya faktov, moya zadacha otnositel'no --- podcherkivayu:
otnositel'no! --- neslozhna. Imeyutsya rezul'taty arheologicheskih raskopok,
sushchestvuyut ustanovlennye istoricheskie dannye i sushchestvuyut teksty. Sam ya
zashchitil diplom po filologii v universitete imeni Petera Pazmanya * /*
Budapeshtskij universitet. */ summa cum laude * /* S otlichiem (lat.). */,
posle chego v techenie akademicheskogo goda slushal lekcii vo vsemirno izvestnoj
parizhskoj Sorbonne, da eshche zapisalsya na letnij semestr v Tyubingenskij
universitet, takzhe imeyushchij bol'shoe proshloe. Blagodarya pokojnomu drugu moemu,
nezabvennomu YAnoshu Honti * /* Honti, YAnosh (1910--1945) --- vengerskij
fol'klorist. */, ya poryadochno nachitan v fol'kloristike, osobenno zhe v toj ee
chasti, kotoraya zanimaetsya skazkoj. Inymi slovami, ya v sostoyanii, prichem
dovol'no dokazatel'no, kak uzhe mog ubedit'sya CHitatel', otdelit', skazhem,
povitel' stereotipov i nasloenij ot stvola faktov.
Net, dejstvitel'nye trudnosti, voznikayushchie u menya, kasayutsya, povtoryayu,
no faktov, a hronologii. Ved' mifologiya svyazyvaet sobytiya mezhdu soboj lish'
ot sluchaya k sluchayu, da i to ves'ma svobodno i nedostoverno. Obychno ona
vydelyaet kakie-to otdel'nye epizody --- okruglennye po tipu pobasenok, --- a
potom vnov' brosaet ih v bezdonnyj okean vremeni. Ob®yasnyayut eto tem (kak
delal i ya), chto chelovek drevnosti eshche ne umel yakoby myslit' istoricheski. Tak
li eto verno? I tol'ko li v etom delo? Jokai * /* Jokai, Mor (1825--1904)
--- vengerskij pisatel'. */, Miksat i ih posledovateli, inache govorya, te,
kogo nazyvayut obychno "glavnym hrebtom" vengerskoj prozy, takzhe podayut raznye
epizody nashej istorii v vide otdel'nyh pobasenok, okajmiv ih so vseh storon
akkuratnym rubchikom; a uzh oni-to dostatochno sovremenny i, bez somneniya,
prinadlezhat epohe, otlichayushchejsya istorizmom myshleniya. My, vengry, proigryvali
podryad vse vojny za poslednie pyat'sot let. S drugoj storony, my
blistatel'no, vyigrali mnogo otdel'nyh srazhenij. Vyglyadit eto vse primerno
tak: esli my hotim, chtoby ne postradalo nashe samolyubie, --- iz vsej istorii
ostaetsya Branisko * /* Gornaya cep' v Slovakii, gde 5 fevralya 1849 g.
vengerskaya revolyucionnaya armiya oderzhala krupnuyu pobedu nad gabsburgskimi
vojskami. */.
Okolo 1180 goda do pashej ery velikoahejskie bredni rassypalis' na
Sinajskom poluostrove v prah, utonuli v krovi. Mikeny byli razgromleny,
katastroficheski provalilis'. I Mikeny zhe, nam sleduet eto znat', stali
pitatel'noj sredoj mifologicheskogo predaniya: dejstvie vsej mifologii, mozhno
skazat', razygryvaetsya v eneolite i bronzovom veke. Slozhilas' ona --- v
doshedshem do nas vide --- pozdnee, v temnye stoletnya, posledovavshie za
razgromom. Kak? Nu, a kak dolzhna byla ona slozhit'sya? V konce koncov, nam
izvestno uchenie psihologii ob izbiratel'nosti pamyati! Tak chto vozmozhnost'
tut byla tol'ko odna, i my uzhe ukazyvali na nee neodnokratno: Sinajskij
poluostrov utonul v tumane, a Troya yarko siyaet skvoz' veka eshche i segodnya.
Mesto muchitel'noj istoricheskoj pamyati zanyali pamyatnye epizody, sorvannye s
niti vremeni. (Odnako ne nuzhno zabyvat': greki, trezvyj i zdorovyj narod, na
protyazhenii chetyreh vekov uteshaya sebya mifami za uteryu byloj slavy,
odnovremenno formirovali v sebe tu realisticheskuyu samoocenku, tot
dejstvitel'nyj patriotizm, s pomoshch'yu koih vnov' vozneslis' vysoko ---
gorazdo vyshe Miken.)
Iz skazannogo ponyatno, ya dumayu, kak trudno mne svyazyvat' razorvannuyu na
kusochki nit' vremeni, ponyatno, pochemu do sih por ya ne raz byl vynuzhden
pribegat' k variantam pri postroenii gipotez. Vspomnim hotya by o somneniyah
po povodu togo, srazu li po pribytii v Mikeny obyazali Prometeya nosit'
preslovutoe zheleznoe kol'co, ili on poluchil ego pozdnee, kak podobie ordena
Velikogo Ognedaritelya kakoj-to tam stepeni.
Vprochem, na sej raz v voprose hronologii ya chuvstvuyu sebya uverenno.
|pizod v "peshchere Fola" neposredstvenno --- ili pochti neposredstvenno ---
predshestvoval smerti Gerakla; vse detali sovpadayut tochno. Prometej togda zhil
eshche vo dvorce --- otchasti blagodarya avtoritetu Gerakla, otchasti zhe potomu,
chto k nemu tam privykli. Da, on, bezuslovno, ostavalsya eshche vo dvorce ---
ved' on poka ne zabyt, o nem imeetsya dazhe upominanie (vprochem, rasplyvchatoe
i iskazhennoe), otnosyashcheesya k etoj pore: v svyazi s bolezn'yu Hirona. To est'
<i>on kak lichnost' v to vremya eshche zanimal soboyu obshchestvennoe mnenie</i>. Pravda,
zhil on v Mikenah uzhe slishkom dolgo, nichem osobennym --- ni durnym, ni
horoshim --- sebya ne proyavlyaya. I k Kuznecu hodil chto ni den', mozhno skazat',
primel'kalsya mikenskomu lyudu, tak chto lyubopytstvo k ego bozhestvennoj
persone, estestvenno, nachalo oslabevat'. No, s drugoj storony, koe-kakoj
pietet v otnoshenii k nemu eshche sohranyalsya: vyhodil-to on na ulicy, nado
polagat', ne odin --- vlasti ne mogli ne obespechit' ego prilichnoj svitoj; da
i Kuznec --- po obychayu vseh remeslennikov, ispokon vekov oberegayushchih ot
publiki sekrety masterstva, --- ne stremilsya vystavlyat' napokaz iskusnika
Prometeya, a potomu ustroil ego v dal'nem uglu dvora, u samoj steny, gde on
byl horosho zashchishchen ot postoronnih glaz. No glavnoe --- bog vse eshche tak ili
inache ostavalsya obitatelem vysokogo dvorca.
Odnako ne proshlo i dvuh-treh let posle smerti Gerakla, kak mikenskie
vladyki opredelili Prometeyu dlya zhitel'stva nekuyu usad'bu v cherte goroda,
vprochem ves'ma prilichnuyu.
Vo-pervyh, Kalhant i do sih por-to edva terpel prisutstvie
"prozorlivca"-boga, a prestizh Kalhanta k tomu vremeni podnyalsya vo dvorce
ochen' vysoko.
Vo-vtoryh, celyj ryad "ukazanij svyshe" svidetel'stvoval, chto olimpijcy
razgnevany, posledstviya zhe ih gneva, kak izvestno, uzhasny --- slovom,
prebyvanie vo dvorce osoby "somnitel'noj reputacii" vyzyvalo vpolne zakonnye
opaseniya.
Dalee: kak my uvidim, v eti gody sobytiya osobenno sgustilis', chto
postoyanno trebovalo vazhnyh i sugubo doveritel'nyh obsuzhdenij, poetomu
prisutstvie Prometeya stanovilos' po-nastoyashchemu obremenitel'no. Koroche
govorya, udalenie Prometeya, po moim raschetam, dolzhno bylo imet' mesto ne
ranee 1208 goda do nashej ery, no i ne pozdnee 1203 goda.
Glavnyj zhe nash argument sostoit v tom, chto s etogo vremeni u nas net
nikakih, reshitel'no nikakih, hotya by samyh rasplyvchatyh ili iskazhennyh
upominanij o Prometee! Tochnee: ob izdeliyah ruk ego --- pripisyvaemyh
Gefestu! --- upominaniya eshche sluchayutsya, ih dazhe nemalo, no imya ego, sam on ne
upominaetsya vovse! Sledovatel'no, Prometej zhil uzhe ne vo dvorce, a sredi
naroda. S nim proizoshlo to zhe, chto s Iisusom v Italii. Tak tomu i sledovalo
byt', ved' my uzhe znaem nemnogo etogo dobrogo boga, znaem obraz myslej ego i
harakter.
S tochki zreniya cheloveka, ne svedushchego v teologii i opirayushchegosya tol'ko
na fakty, glavnym bozhestvom ital'yancev okazhetsya --- ne pravda li? ---
Presvyataya deva. Ej posvyashcheno gorazdo bol'she hramov, nezheli Iisusu, pered ee
izvayaniyami i zhivopisnymi izobrazheniyami gorit gorazdo bol'she svechej, ee chashche
pominayut, chashche obrashchayutsya k nej v molitvah. Pozhaluj, mozhno skazat', dopustiv
nekotoroe preuvelichenie, chto Iisusa oni lish' terpyat v svoem panteone, terpyat
kak syna Marii. Bogotvoryat zhe istinno --- i stavyat prevyshe vseh
potustoronnih vlastitelej --- ee, Santa Vergine. To li potomu, chto v epohu
Konstantina samym rasprostranennym sopernikom hristianstva byl kul't Isidy i
iskorenit' ego bylo nevozmozhno. To li osnovyvayas' na principe zhenskogo
nachala, glasyashchego, chto "mat' --- bol'she, nezheli syn". Tak obychno eto
ob®yasnyayut.
Inymi slovami --- dopustim, chto spasitelem ital'yancev, kak i vseh
prochih chelovekov, byl dejstvitel'no Iisus. Odnako fakt ostaetsya faktom:
spaseniya, nasushchnogo spaseniya ot telesnyh i dushevnyh nevzgod ital'yancy ishchut u
devy Marii.
Ne budem zahodit' daleko, vzglyanem na prakticheskie i psihologicheskie
prichiny etogo. Oni lezhat na poverhnosti.
Vo vseh hristianskih hramah Iisus prisutstvuet samolichno, tainstvo
prichastiya neizmenno stalkivaet s nim licom k licu. Mariya <i>yavlyaetsya</i> to malomu
rebenku, to starushke, --- <i>yavlyaetsya</i> izredka, tainstvenno i, kak pravilo, lish'
na neskol'ko kratkih mgnovenij. Inymi slovami: Iisus --- budni, Mariya ---
prazdnik; Iisus --- privychnaya rutina, Mariya --- radostnaya neozhidannost';
Iisus dostupen lyubomu v lyuboe vremya, cenoyu ispovedi, Mariya --- redkostnyj,
ogromnyj podarok.
Glavnoe zhe: Iisus sotvoril neskol'ko chudes, no ochen' davno, eshche pri
zhizni svoej; Mariya s teh por sotvorila mnogo bol'she chudes i prodolzhaet
tvorit' ih do sih por. Tak k komu zhe predpochtitel'nej obratit'sya cheloveku?
Perebravshis' iz dvorca v gorod, Prometej okazalsya v tom zhe polozhenii,
chto Iisus v Italii. S toyu raznicej, chto ne imel dazhe materi --- takoj,
kotoraya by hot' s pomoshch'yu semejnyh svyazej uderzhala dlya nego mestechko v
panteone!
S tochki zreniya vladyk dvorca, eto pereselenie imelo svoyu otricatel'nuyu
storonu. (Potomu-to oni i tyanuli s nim, skol'ko mogli.) K Prometeyu tolpami
povalil narod --- ved' prezhde k nemu dostupa prakticheski ne bylo. V gorode,
raskinuvshemsya za stenami kreposti, prozhivalo vdovol' takogo lyuda, kotoryj
polagal, chto pomoch' emu mozhet lish' chudo. Uznalos' v narode i pro to, chto
sredi prochih remesel remeslo vrachevaniya takzhe podareno Prometeem, popolzli
dazhe sluhi, budto on i mertvyh voskreshat' gorazd. To li Afina vsej mudrost'yu
svoej s nim podelilas', to li sama ot nego pocherpnula to chto umela i vedala.
Poetomu my mozhem prinyat' za vernoe chto Prometeyu, skol'ko by ni poteryal on
pri vyselenii iz dvorca v prestizhe svoem, vse vernulos' storicej, kak tol'ko
nachalos' k nemu vsenarodnoe palomnichestvo. Po krajnej mere v pervoe vremya!
Pri yavnoj shchekotlivosti togdashnej politicheskoj situacii vo dvorce, kak
my ponimaem, nimalo ne obradovalis' palomnichestvu k Prometeyu. Odnako,
dumaetsya mne, osobenno protivit'sya etomu vlastyam ne prishlos'. Kak uzhe
stol'ko raz prezhde, povezlo Atreyu i teper'. Prometej ne voskreshal iz
mertvyh, ne izlechival neizlechimyh bol'nyh --- on voobshche ne tvoril chudes.
Esli sushchestvoval bog, kotoryj ne tvoril chudes, to eto byl imenno Prometej.
On dal cheloveku ogon', postavil ego na put' ovladeniya remeslami, prinyal za
eto adskie mucheniya, no chuda ne sovershal. Bolee togo, mozhno bez preuvelicheniya
skazat': vse, chto on delal, bylo napravleno protiv chudes! Ved' vse, chto on
delal, bylo nuzhno zatem, chtoby izbavit' cheloveka ot otchayaniya, chtoby on ne
upoval na chudesa, a spravlyalsya svoimi silami.
V dovershenie predstavim sebe eti verenicy obezdolennyh. CHego oni
prosyat? CHego prosit samyj razneschastnyj rab?
--- Sdelaj tak, gospodi, chtoby drugoj stal rabom, a ne ya, chtob u menya
samogo byli raby!
CHto mog otvetit' na eto Prometej? Lish' pravdu: chto takim sposobom uzh
nikak nichego ne razreshit'. Krepko zhe poblagodarit boga neschastnyj za takoj
otvet! On-to ved' prosit ne "voobshche" reshenij --- emu vazhno razreshit'
edinstvenno svoyu zabotu, sugubo lichnuyu i konkretnuyu. A Prometej i tut ne
unimalsya, vsem i kazhdomu svoj zavetnyj vopros zadaval: na chto nuzhen lyudyam
ogon'? Emu otvechali --- ispravno otvechali obychnoe: chtoby obogrevat'sya, pishchu
gotovit', voznosit' zhertvy bogam. I videli yasno, nedovolen Prometej ih
otvetami. Pridurkovat on, chto li?!
Vot ya i dumayu: vmeshatel'stva blyustitelej poryadka tam ne ponadobilos',
ne bylo dazhe neobhodimosti pristavit' k Prometeyu sekretarshu --- chtoby
trebovala ot posetitelej otnoshenie s gerbovoj pechat'yu, zanosila v spisok,
vydavala poryadkovyj nomer i pod konec ob®yavlyala, chto ego bozhestvennost'
otsutstvuet i priema net. Vsego tol'ko dva dnya narod valil valom --- i vot
uzhe poneslas' iz ust v usta vest': da ved' etot bog i vpryam' ne sposoben
rasporyadit'sya kak sleduet! CHudesa tvorit' otkazyvaetsya, strannye voprosy
zadaet, prosish' ego: "Pomogi, mne odnomu pomogi!" --- ne mozhet!..
Pozhaluj, ostalis' by vokrug nego bol'nye, da-da, obyknovennye,
poddayushchiesya lecheniyu bol'nye, esli by... esli by Prometej bral u nih
voznagrazhdenie za trudy. Po on ot voznagrazhdeniya otkazyvalsya. Byvaet takoe.
A "za tak" --- kto zh v nego poverit?! Von skol'ko v Mikenah znaharej i
znaharok, no darom nikto ne lechit!
Odnako ostavim teper', nenadolgo Prometeya, rassmotrim to politicheskie
sobytiya, kotorye po vesomosti svoej i gustote mogut takzhe sygrat'
sushchestvennuyu rol' pri reshenii nashej zagadki. (I vnov' zaranee proshu
lyubeznogo CHitatelya prostit' menya, ibo vynuzhden, isklyuchitel'no radi polnoty
kartiny, vosproizvesti zdes' s professorskoj pedantichnost'yu ryad sobytij,
izvestnyh vsem i kazhdomu po krajnej mere stol' zhe horosho, kak i skromnoj
moej osobe.)
Prezhde vsego begstvo Geraklidov. Na pervyj vzglyad delo ne stol' uzh
vazhnoe: vzroslye --- sposobnye nosit' oruzhie --- synov'ya Gerakla zhili ne na
Peloponnese; mladshie, deti Deyaniry, takzhe prozhivali v severnoj Grecii. O kom
zhe mozhet idti zdes' rech'? O neskol'kih podrostkah --- ih materej my ne
znaem, --- kotorye vospityvalis' v Tirinfe pod prismotrom Alkmeny. Atrej dal
prikaz shvatit' ih, no karat', vozmozhno, i ne sobiralsya. Skoree vsego, oni
mogli by posluzhit' zalozhnikami, stat' predmetom peregovorov, sami zhe po sebe
osoboj cennosti dlya Miken ne predstavlyali. Odnako ih begstvo vosprinyato bylo
kak poshchechina. Teper' eto uzhe vopros prestizha, to est' vopros vlasti, a
znachit, politicheskoe delo pervostepennoj vazhnosti! Pobeg oznachal, vo-pervyh,
chto i v Argose imeyutsya eshche sil'nye storonniki Gerakla. V konce koncov,
vovremya predupredit' razyskivaemuyu sem'yu, spryatat', zatem posadit' na
korabl' i otpravit' v Afiny --- dlya etogo odnogo vernogo druga malo,
neobhodima ser'eznaya organizaciya! Vo-vtoryh, Afiny! Konechno, Tesej byl
predel'no vezhliv, on otgovarivalsya tem, chto ego gorod po statutu --- azilum
* /* Ubezhishche (grech.). */ dlya vseh, poetomu on ves'ma sozhaleet, no
predprinyat' nichego ne mozhet --- u nih ved' zakonnost' i demokratiya! Kak zhe,
kak zhe! Tol'ko kuda devaetsya eta zakonnost' i demokratiya i voobshche vse ih
statuty, stoit Teseyu chego-to pozhelat'! Net, Tesej poprostu brosaet Mikenam
vyzov. Atrej znal pro Afiny vse, chto bylo emu nuzhno, no tut delo drugoe ---
eto uzhe otkrytyj razryv. Znachit, Afiny schitayut, chto tak sil'ny? Ili chto
Mikeny tak obessileny? CHto zh eto: budet, esli tak pojdet dal'she?
Posledovala vojna epigonov. Stolknovenie davno nazrelo, tak chto
upryamstvo Teseya tol'ko podlilo masla v ogon' --- nado bylo dejstvovat'
bezotlagatel'no! Fivy tozhe uchastvovali v sgovore u "Fola", Fivy --- rodina
Gerakla, tam ustanovili ego izvayanie, vozdvigli hram, emu posvyashchennyj, chto
zh, pridetsya ih prouchit'! Zavladev Fivami, Mikeny poluchat klyuch k Attike, ko
vsej srednej i severnoj Grecii! A Fivy --- slaboe mesto. Ne sluchajno synov'ya
pogibshih geroev --- teh, chto "Semero protiv Fiv", --- vospityvalis' v
Argose. ("Pravo ubezhishcha", ne tak li?)
Itak, lyubeznyj CHitatel' vidit: kogda Gerakl porval s Atreem, rech' shla
ne tol'ko o vneshnej i voennoj politike, no i o samom ponimanii zevsizma! Po
Geraklu, pravil'naya, principial'no zevsistskaya poziciya sostoyala v tom, chtoby
Mikeny vsemi silami podderzhivali Kreonta, kotoryj v otstalyh Fnvah sozdaval
carstvo novogo tipa, preodolevaya ves'ma upornoe vnutrennee soprotivlenie. Im
sledovalo takzhe podderzhivat' vsemi silami Teseya. A tem vremenem navesti
poryadok v sobstvennom podvor'e, naprimer v Arkadii! Pozabotit'sya ob
ekonomicheskom i duhovnom pod®eme arkadcev, ne zakryvat' glaza na ih
antizevsistskie lyudoedskie obychai i, uzh vo vsyakom sluchae, ne potvorstvovat'
im tol'ko potomu, chto oni --- horoshie voiny!
V tolkovanii zhe Atreya zevsizm prezhde vsego --- mogushchestvo Miken.
Naprasno ob®yasnyal emu Gerakl, chto zdes' net protivorechiya. CHto iskrennee
priyatie zevsizma narodami, perestrojka gosudarstv na ego osnove vernee vsego
obespechat Mikenam nadezhnyh i predannyh soyuznikov. CHto zhe takoe mogushchestvo,
esli ne eto? Odnako Atrej ponimal mogushchestvo inache. (Slovno vidish' politiku
nyneshnego Kitaya.) S arkadskimi plemenami vse v poryadke, pust' sebe edyat, chto
im nravitsya, lish' by bezogovorochno podchinyalis' Mikenam! (Ne projdet i
polutora desyatiletij, kak Agamemnon po ih trebovaniyu soglasitsya dazhe na
chelovecheskuyu zhertvu, pozhertvuet sobstvennoj docher'yu! Dejstvitel'no li on
prineset ee v zhertvu ili tol'ko sdelaet vid i dast ej vozmozhnost' bezhat'? My
nikogda tochno ne uznaem, chto sluchilos' s Ifigeniej.) A vot Kreont
samostoyatel'nichaet, Tesej i vovse soprotivlyaetsya v otkrytuyu! Ih neobhodimo
slomit'!
Kreonta nuzhno svalit' --- rassuzhdal po-zevsistski Atrej, --- svalit'
hotya by cenoj sgovora s zaklyatym vragom zevsizma Tiresiem, etim religioznym
reliktom, zakonservirovannoj okamenelost'yu bylogo.
Zavarili, po pravde skazat', takoe gryaznoe delo, chto dazhe Alkmeona,
predvoditelya epigonov, udalos' vtyanut' v vojnu lish' obmanom, s pomoshch'yu ego
podkuplennoj materi. Pervuyu vojnu protiv Fiv Mikeny oficial'no eshche ne
podderzhivali. Tideya, kak my znaem, oni vezhlivo vyprovodili, dazhe ne
pozvolili verbovat' u sebya voinov. No teper' epigonov snaryazhali uzhe sami
Mikeny, dali i vojsko. I vse-taki ponachalu pobeda byla kak budto by za
Fivami. To li potomu, chto u Alkmeona dusha ne lezhala k etoj vojne, to li Fivy
ne predstavlyali dlya epigonov interesa, ne schitaya davno uzhe ostyvshej mesti
(Fivy predstavlyali interes tol'ko dlya Miken); fakt tot, chto fivancy chut' ne
pri pervom nalete epigonov zhestoko ih razbili, a |gialej, syn Adrasta,
odnogo iz prezhnej semerki, tut zhe i pogib.
I chto zhe delaet Tiresij? On prorochestvuet: Fivy ustoyat lish' do teh por,
pokuda zhiv hot' odin iz pervoj semerki geroev. Odnako v zhivyh iz toj semerki
ostavalsya k etomu vremeni tol'ko Adrast. Teper' zhe, uznav o smerti syna,
skoropostizhno umiraet i on. Itak, Fivy obrecheny, spasajsya, kto mozhet!
I oderzhavshie pobedu fivancy pod pokrovom nochi pokidayut gorod! Dazhe
Kreont --- a chto emu ostavalos'? --- ushel vsled za svoim narodom.
Na sleduyushchij den' oshelomlennye epigony vstupili v bezlyudnye Fivy,
razgrabili doma, sryli steny i podozhgli gorod.
|to i dlya nas ser'eznyj urok. V politike mozhno, a zachastuyu neobhodimo
idti na kompromissy. No <i>v principial'nyh voprosah kompromissu net mesta!</i>
Kreont, rassuzhdaya tak: esli Tiresij chem-to postupitsya, ustupim i my, ---
sohranil za nim ego rukovodyashchuyu poziciyu; uslovie zhe bylo tol'ko odno --- ne
vozbuzhdat' narod protiv nego, Kreonta, kak nekogda protiv |dipa, ne
rassmatrivat' ego carskuyu vlast' kak vremennuyu, prinadlezhashchuyu emu lish' kak
muzhu verhovnoj zhricy-caricy. Kreont polagal, chto delaet tem samym ustupku
svobode sovesti i veroispovedaniya. Rokovoe zabluzhdenie!
My obespechivaem nashim sograzhdanam svobodu veroispovedaniya. S
marksistskoj tochki zreniya eto poprostu obyazatel'nyj kompromiss. My daem
gosudarstvennuyu subsidiyu dlya obucheniya svyashchennikov, soderzhim cerkov'. |to ---
dopustimyj kompromiss. No predstavim sebe, chto my terpim na vysshem cerkovnom
postu fanaticheski vrazhdebnogo nashemu stroyu klerikala, mnyashchego sebya "homo
regius" * /* Bukv.: "doverennyj predstavitel' carya" (lat.). */, "zakonnym",
"legitimnym" obladatelem verhovnoj vlasti, --- etakogo Jozhefa Mindsenti!
Kakovy by ni byli otvetnye ustupki! Mezhdu tem Kreont sovershil etu oshibku. Ne
smeyu slishkom strogo osuzhdat' ego, poskol'ku ne znayu vseh obstoyatel'stv, byt'
mozhet lishivshih ego svobody vybora. Odno ochevidno: Tesej ne poterpel by
Tiresiya v Afinah.
Pravda, Tesej tozhe pal. No po krajnej mere ne tak pozorno, ne tak
glupo.
(Ne dumayu, vprochem, chtoby Tiresij byl soznatel'nym, otkrovennym
predatelem, podkuplennym agentom Miken. Ved' on "yazychnik", on, konechno zhe,
nenavidel zevsistskie Mikeny. Net, Tiresij byl poprostu nezadachlivyj staryj
duren'. No vot znamenitoe "prorochestvo" po vsem priznakam nasheptali emu
mikenskie agenty.)
Odnako pryamoj vygody ot zahvata Fiv Mikenam bylo nemnogo. Fivy ---
edinstvennyj grecheskij gorod, ne prinimavshij uchastiya v Troyanskoj vojne.
(Potomu-to v svoe vremya imenno zdes' pohoronili Gektora, dostoslavnogo
troyanskogo geroya, kotorogo pochitali i greki.) Pochemu ne uchastvovali v vojne
Fivy? Potomu chto Fiv ne bylo. Posle uchinennogo epigonami razgroma Fivy
otstroilis' vnov' lish' vo vremya Troyanskoj vojny ili dazhe posle nee.
Vmeste s tem gibel' Fiv otkryla Atreyu put' na Afiny. Prezhde vsego na
Afiny, no takzhe i na drugie goroda, vhodivshie v "soyuz Fola" (nazovem ego
tak), voobshche na central'nye i severo-zapadnye rajony, zanyatye dorijcami.
Po sovetu Atreya |vrisfej opublikoval mirnoe vozzvanie: on ne
rassmatrivaet kak vragov svoih goroda srednej i severnoj |llady i zhelaet
vsego-navsego vydachi Geraklidov, gde by oni ni nahodilis'. Poluchalos' tak,
slovno miru i edinstvu ellinov ugrozhayut tol'ko i edinstvenno synov'ya
Gerakla.
Vozzvanie zatragivalo takzhe i dorijcev: sredi nih zhil i zanimal vysokoe
polozhenie v vojske Gill. Dorijcy obratilis' k orakulu. (Tradiciya i na etot
raz speshit sdelat' reklamu Del'fam. Ne dumayu, odnako, chtoby dorijcy v etoj
situacii otpravilis' imenno v Del'fy; gorazdo veroyatnee, chto oni obratilis'
po-sosedski v Dodonu, gde orakul byl i bolee drevnij i v te vremena eshche
bolee pochitaemyj. Da i samoe predskazanie po harakteru svoemu skorej
pristalo Dodone.) Otvet byl poluchen takoj: dozhdites' tret'ego ploda, i
Peloponnes stanet vash; esli zhe napadete ran'she, budete pobity.
Poetomu dorijcy --- vremenno --- otstupilis' ot Geraklidov i sledom za
nimi tak zhe poveli sebya vse byvshie v soyuze s Geraklom cari. Pravda, oni ne
vydali |vrisfeyu synovej Gerakla, no poprosili ih pokinut' gorod vmeste so
vsemi blizkimi. Tol'ko Tesej okazalsya na vysote: on prinyal vseh Geraklidov k
sebe. (Voennoj pomoshchi, sudya po vsemu, ne okazal im i on, prosto predostavil
ubezhishche.)
|vrisfej posle etogo poshel na Attiku vojnoj. I opyat' Atreyu neslyhanno
povezlo: v bitve pri Marafone |vrisfej byl ubit. On pal --- byt' mozhet, ot
ruki samogo Gilla, --- i, kak ni stranno, ahejcam ne udalos' otbit' dazhe ego
trup. Oni vynuzhdeny byli terpet' izdevatel'stva protivnika nad ih mertvym
carem, videt', kak, otrubiv emu golovu i nasadiv ee na piku, ahejcy
torzhestvenno otnesli ee v Afiny i tam vystavili na pozorishche --- vragam v
ustrashenie --- na gorodskoj stene. Teper' Atrej mog vossest' na mikenskij
prestol uzhe kak zakonnyj car'. Podozritel'noe vezen'e! Osobenno esli
vspomnim, chto vse posleduyushchie bitvy ne tol'ko s kroshechnym vojskom
Geraklidov, no i s dorijcami ahejcy vyigrali shutya! Predstavit' sebe vse
proisshedshee mozhno, mne kazhetsya, tol'ko takim obrazom: prezhde vsego Atrej
ubedil |vrisfeya, chto on dolzhen lichno vozglavit' pohod protiv buntovshchikov,
eto vopros prestizha! Zatem --- chto neudobno emu vystupit' protiv
malochislennogo "semejnogo" otryada Geraklidov s bol'shim vojskom: goroda
srednej i severnoj Grecii mogut usmotret' v etom ugrozu i vnov' vstupyat drug
s drugom v soyuz protiv Miken. (|to podtverzhdaetsya po predaniyu, i poslednimi
slovami |vrisfeya: on vsegda byl Afinam dobrym drugom, takim ostanetsya i v
potustoronnem mire, vragi zhe ego --- tol'ko Geraklidy.) Atreyu sazhno bylo
ubrat' s dorogi |vrisfeya. Ne tol'ko zatem, chtoby v slozhivshemsya politicheskom
polozhenii svoe somnitel'noe obshchestvennoe polozhenie "dyadyushki" smenit' na
carskij tron. No glavnym obrazom zatem, chtoby vnesti yasnost' v vopros o
nasledovanii prestola: mikenskij tron (a k tomu vremeni eto byl uzhe
ob®edinennyj tron gorodov Argolidy) unasleduyut ne Geraklidy i ne
kakoj-nibud' otprysk |vrisfeya, a tol'ko Agamemnon!
Dorijcy ponyali dodonskij orakul bukval'no. Dozhdalis' zhatvy tret'ego
goda i --- po moim raschetam, v 1205 ili 1204 godu do nashej ery ---
obrushilis' na istmijskuyu liniyu ukreplenij. Srazhenie bylo proigrano, Gill
pogib. Zaklyuchaya mirnyj dogovor, dorijcy poklyalis', chto v techenie pyatidesyati
let ih noga ne stupit na podvlastnye Mikenam zemli.
(Kstati skazat', zdes' vpervye otchetlivo prostupaet rol' "dikarej v
svinyh shkurah" v voennoj politike Miken. Bitvoj rukovodil --- v kachestve
voenachal'nika Atreya --- tegejskij car' |hem, on zhe pobedil v poedinke samogo
Gilla. Plemena Arkadii, kak my znaem, zhgli eshche v kamennom veke,
metalloplavil'nogo dela ne znali, vo vremya Troyanskoj vojny dazhe korabli svoi
poluchili ot Agamemnona chislom vosem'desyat shtuk. |togo zhe proishozhdeniya, nado
polagat', ih nakolenniki, shchity, shlemy, oruzhie iz metalla. Zato dikaya, zhadnaya
do dobychi orda ves'ma godilas' Agamemnonu dlya vojny. Dazhe esli varvarskie
obychai arkadcev oskorblyali vkus i principy etogo zapisnogo zevsista.)
Itak, dorijcy otstupili. Istmijskaya oboronitel'naya stena okazalas'
neodolimoj, a vnov' sozdannaya peloponesskaya armiya velikolepno vyderzhala
kreshchenie ognem. Atrej torzhestvoval.
Teper' ochered' byla za Afinami --- poslednim prepyatstviem k utverzhdeniyu
panellinskogo edinstva pod egidoj ahejcev.
Blagodarya Teseevym reformam Afiny za poltora-dva desyatiletiya
likvidirovali svoe vekovoe otstavanie. Iz zhertvennogo svyatilishcha Afiny
prevratilis' v mnogolyudnyj, horosho ukreplennyj gorod. Nashi istochniki
svidetel'stvuyut o tom, chto samym mnogochislennym iz treh soslovij ochen' skoro
okazalos' soslovie demiurgov, sledovatel'no, Afiny stali gorodom
remeslennikov. Rascveli i takie remesla, o kotoryh zhivshie natural'nym
hozyajstvom ionijcy prezhde, mozhet byt', tol'ko slyhali. (|to ponyatno: pravom
ubezhishcha zdes' legche vsego bylo vospol'zovat'sya tomu chuzhezemcu, ch'i golova
ili ruki byli sposobny k chemu-to. I sredi rabov mnogie vladeli hot'
kakim-nibud' remeslom --- eti, kak vidno, v procentnom otnoshenii obladali i
bol'shej "beguchest'yu", to est' peredvigalis' svobodnee --- da i lovchee, ---
chem te, kto byl nakrepko privyazan k domu ili k zemle.) Tesej perestroil
hozyajstvo, vvedya v oborot den'gi, a eto oznachaet, chto Afiny stali prinimat'
uchastie v mirovoj torgovle. Ukrepil on i vneshnepoliticheskie pozicii svoego
gosudarstva: v srednej i severnoj Grecii lish' obshchestvo dorijcev imelo
pohozhuyu organizaciyu i obladalo toyu zhe siloj --- s nimi-to i zavel druzhbu
Tesej. V vojnu, da i to oboronitel'nuyu, vstupil, naskol'ko nam izvestno,
tol'ko odnazhdy --- s amazonkami, yavivshimisya otomstit' za Ippolitu, --- no to
byla, mozhno skazat', beskrovnaya vojna, bystro okonchivshayasya mirom. V dele
Geraklidov Tesej byl nepreklonen, chto, odnako, vovse ne oznachaet, budto on
voobshche vrazhdoval s Mikenami. Naprotiv, imenno on postavil tochku na dolgih
raspryah, razreshiv za soveshchatel'nym stolom dolgij spor o granicah i s pomoshch'yu
pogranichnyh svoih stolbov na stoletiya vpered oboznachiv, do koih por
prostiraetsya Peloponnes i gde nachinayutsya vladeniya Afin. On ne stremilsya
zavoevyvat' territorii, a sobiral v Afiny lyudej --- kak mozhno bol'she
trudosposobnyh lyudej.
Samym bogatym sloem naseleniya Teseevyh Afin byli --- po svidetel'stvu
Plutarha --- zemledel'cy. Sledovatel'no, Tesej ne tol'ko uporyadochil sistemu
zemlevladeniya, po --- ispol'zuya blagopriyatnuyu kon®yunkturu --- zabotilsya o
vozmozhno bystroj modernizacii sel'skogo hozyajstva Attiki i svyazannyh s nim
promyslov (vinodeliya, sbivaniya masla, syrovareniya, vyaleniya myasa). Ochevidno,
chto pri staryh poryadkah, bez osushchestvlennoj Teseem revolyucii podobnyj
ekonomicheskij rascvet v Attike ne nastupil by.
Vse eto verno, odnako plany Teseya imeli ves'ma i ves'ma dal'nij pricel.
On posadil takoe derevo, plodami kotorogo afinyane mogli, pravda, lakomit'sya
uzhe i pri nem, no nasytit'sya imi po-nastoyashchemu dovedetsya lish' vnukam. A poka
bol'shuyu chast' dohodov naseleniya pogloshchalo neslyhannoe po razmeram i tempam
obshchestvennoe i chastnoe stroitel'stvo, ser'eznye kapitalovlozheniya dlya
razvitiya razlichnyh promyslov i remesel, rashody na oboronitel'nye
meropriyatiya. Pozvolyu sebe smelost' vyskazat' takoe predpolozhenie: vpolne
veroyatno, chto i denezhnoe hozyajstvo Tesej vvel, ne v poslednyuyu ochered',
potomu, chto menovoj rynok nelegko podvignut' na zhertvy, kak i osushchestvlyat'
sbor desyatiny naturoj. Mnogie, ochevidno, pustilis' v spekulyaciyu produktami
pitaniya, syr'em --- v pervuyu ochered' stroitel'nym, --- ceny podskochili.
Nesomnenno, gorodskaya zhizn' v Afinah privela k vozniknoveniyu takogo roda
novyh potrebnostej, kakih ionijcy prezhde ne vedali.
My znaem, naskol'ko neustojchiv indeks dohoda kak ekonomicheskij
pokazatel', naskol'ko on postoyanno nuzhdaetsya v obnovlenni. Segodnya uzhe pri
podschete zatrat, neobhodimyh vengerskomu rabochemu dlya vosstanovleniya ego
rabochej sily, my dolzhny uchest' i televizor, i holodil'nik, zavtra ---
cvetnoj televizor, malolitrazhnyj avtomobil'. Nel'zya takzhe provesti pereschet
na hleb i myaso, potomu chto i zdes' pridetsya vklyuchit' --- vmesto prezhnej
krest'yanskoj hatenki pod solomennoj krovlej --- prostornuyu villu s vannoj
komnatoj pod shatrovoj kryshej, bytovye elektropribory, a tam, pozhaluj, uzhe i
sobstvennyj furgon. Prezhnyaya i novaya zhizn' afinyan v cifrah byla
nesopostavima. I hotya afinskij grazhdanin zhil teper' v sovershenno inyh
usloviyah, to est' na takom urovne, kotoryj byl mnogo vyshe urovnya zhizni
prezhnih knyaz'kov na ih hutorkah-usad'bah, on vel schet tol'ko tomu, skol'ko
chego otbiraet u nego gosudarstvo, skol'ko emu nuzhno eshche priobresti, deneg zhe
vechno ne hvataet. Ved' kakaya vezde dorogovizna!
Konechno, vo vremena natural'nogo hozyajstva --- v urozhajnye gody! ---
pitanie obhodilos' lyudyam deshevle i bylo obil'nee, chem teper', v gorodskih
usloviyah. Nu, a nedovol'nye, razumeetsya, derzhat v pamyati tol'ko urozhajnye
gody.
Ne sleduet zabyvat' takzhe i o vlasti privychki! Afiny Teseya byli sovsem
novehon'kie. U vseh na zubah eshche skripela pyl' nedavnih zastroek.
Nakonec, ne budem obelyat' i Teseya: chtoby provodit' v zhizn' svoi plany
--- inache-to delo ne shlo! --- on pribegal v osnovnom k ves'ma zhestkim
avtokraticheskim metodam. On i ubezhdal, i pouchal, --- a kak zhe, a kak zhe! ---
odnako vsegda imel za spinoj spayannoe v amazonskoj vojne, predannoe emu
vojsko. Da ved' ya uzh pisal: nemalo krovi --- zachastuyu i vovse bezvinnoj ---
pristalo k ego rukam.
Parallel'no s obogashcheniem i civilizaciej naselenie Afin vse bolee ostro
ispytyvalo potrebnost' v demokratii. Tochnee: demokratizm prinadlezhal <i>k samoj
suti</i> Teseevoj revolyucii, bez demokratii v novom obshchestve zakonomerno <i>dolzhny
byli</i> vozniknut' rokovye vnutrennie protivorechiya.
No ved' Tesej byl demokratom! Imenno on, operediv vseh, operediv svoyu
epohu, vvel v Grecii pervuyu demokraticheskuyu konstituciyu!
Da, Tesej byl demokrat. V principe. My znaem, chto eto takoe.
Tesej nedostatochno veril v prochnost' sobstvennogo svoego tvoreniya. I ne
mog osvobodit'sya ot svoih pervonachal'nyh --- i vnachale, veroyatno,
neobhodimyh --- metodov. Poetomu nemalo afinyan schitalo Teseya vlastolyubivym
man'yakom, licemerom-makiavellistom.
Itak, v Afinah sushchestvovala oppoziciya Teseyu. Pravda, neorganizovannaya,
poka lish' potencial'naya oppoziciya.
Na etom i osnovyval svoj plan Atrej. V samom plane, na moj vzglyad, yavno
chuvstvuetsya ruka Nestora. Proyavlyaya chrezvychajnuyu ostorozhnost', Mikeny
staratel'no derzhalis' v storone ot ego osushchestvleniya. Celikom vozlozhiv eto
na Spartu, na dom Tindareya.
Na Spartu, kotoraya k etomu vremeni po vsem priznakam "oboshla", a
vozmozhno, i sozhrala, Amikly, stav odnim iz sil'nejshih gorodov YUga. Na dom
Tindareya, s kotorym Mikeny uzhe porodnilis'. (Starshaya doch' Tindareya
Klitemnestra po lyubvi vyshla zamuzh za Tantala iz Pisy. No Agamemnon s
prevoshodyashchimi silami --- podlo i hitro --- napal na Pisu, predal mechu vseh
domochadcev Tantalovyh, zahvatil Klitemnestru i sdelal ee svoej zhenoj. Vse
eto --- s vedoma i blagoraspolozheniya kak Atreya, tak i Tindareya. Ne
ponravilas' eta istoriya odnoj Klitemnestre. No kto zh ee sprashival?!)
Razglyadet' vse kak sleduet nam na etot raz nelegko, ochen' uzh malo
veshchestvennyh dannyh v nashem rasporyazhenii, pis'mennaya zhe tradiciya rodilas'
lish' chetyr'mya-pyat'yu stoletiyami pozzhe samyh sobytij. Kak esli by segodnya
kto-to zateyal napisat' istoriyu korolya Matyasha, opirayas' tol'ko na to, chto
sberegla narodnaya pamyat'. No tut hot' vse-taki korol' Matyash! Afinyane zhe
vsegda ne bez nelovkosti, chto greha tait', vspominali Teseya. Dazhe posle ego
reabilitacii. Ved' ne sluchajno syn Posejdona oficial'no tak nikogda i ne byl
ob®yavlen bogom. Ne sluchajno vos'moe iyulya, prazdnik Teseya, --- razumeetsya,
gosudarstvennyj, bol'shoj gosudarstvennyj prazdnik, a kak zhe! --- byl
vse-taki prazdnikom rabov i teh, kto dobyvaet hleb svoimi rukami, a ne lyudej
iz horoshego kruga. Kogda pamyat' trevozhima sovest'yu, chelovek nevol'no ishchet
sebe opravdanie, podbiraet "prichiny". Potomu-to i nasloilos' takoe mnozhestvo
glupejshih, nemyslimyh legend na obraz stareyushchego uzhe Teseya. Naprimer, on
budto by pohitil dvenadcatiletnyuyu Elenu i dazhe iznasiloval ee. Kleveta. |tot
variant predaniya my mozhem poprostu otbrosit'. Teseyu bylo uzhe okolo
pyatidesyati, v ego dome tol'ko chto razygralas' chudovishchnaya tragediya ---
samoubijstvo Fedry, smert' Ippolita, da eshche vo ispolnenie otcovskogo
proklyatiya. Pravo zhe, Teseyu bylo ne do devochek, ne do pohishchenij. K slovu
skazat', Elena i ne byla v to vremya takoj uzh malen'koj devochkoj --- ej
stuknulo, po moim podschetam, pyatnadcat' let. "Opasnyj vozrast --- chto u
loshadej, chto u devic". Bolee dostovernye istochniki svidetel'stvuyut:
pyatnadcatiletnyaya Elena byla ne tol'ko prekrasnaya i rano sozrevshaya, no takzhe
ves'ma koketlivaya osoba; Tindarej zametil ee zaigryvaniya s vospityvavshimsya u
nego vo dvorce yunym rodstvennikom i reshil srochno otoslat' doch' iz domu, tak
kak imel v svyazi s nej opredelennyj plan: "Net uzh, eshche odnomu durackomu
braku po lyubvi v nashej sem'e ne byvat'!" I on otpravil doch' v Afiny, k
Teseyu.
Pozhaluj, istoriya s yunym rodstvennikom ne vydumana.
Odnako devushku otpravili imenno k Teseyu nesprosta. Naschet zhenshchin pro
Teseya shla ochen' i ochen' durnaya --- "durnaya"? --- slava.
Tesej, odnako, razglyadel podvoh. Malen'kaya Elena ves'ma ser'ezno
otneslas' k naputstviyam otca i perestaralas'. Tesej ni edinoj nochi ne
pozvolil ej provesti v Afinah. On poruchil devushku svoej materi |tre i bez
promedleniya tajkom otoslal ee v Afidny. Hotya prinyal i soderzhal s pochetom,
kakoj i podobaet carskoj docheri.
Naskol'ko zhe on okazalsya prav! Ne proshlo i dvuh nedel', kak vsled za
Elenoj poyavilis' v Afinah --- s mnogochislennoj svitoj, celym otryadom ---
Kastor i Polidevk.
Afinyane dolgie stoletiya lyubovno hranili pamyat' o preslovutom poseshchenii
ih goroda Dioskurami. Poluchaetsya kak-to stranno: vospominaniya o Tesee,
osnovatele goroda, vyglyadyat ochen' dvusmyslenno; zato dvum spartanskim
huliganam --- inache ih ne nazovesh'! --- odin iz kotoryh dazhe ne
bozhestvennogo proishozhdeniya, bukval'no poklonyalis', vozvodili hramy,
ustraivali prazdnestva, ne pozvolyali nabrosit' na nih hotya by maluyu ten'
nravstvennogo osuzhdeniya. Soglasen, tut sygralo rol' razvernuvsheesya pozdnee
afinskoe moreplavanie, kogda gorod-polis prevratilsya v pervostatejnuyu
morskuyu torgovuyu derzhavu i pochitanie svyatogo, oberegayushchego moryakov,
priobrelo osobuyu vazhnost'. Vopros tol'ko v tom, kak i pochemu ih obozhestvili
voobshche, pochemu otdali im vo vladenie takoe znachitel'noe sozvezdie!
Oni byli pervoklassnymi sportsmenami, no samogo durnogo tolka: ne
sportsmeny, a "zvezdy". Im vse mozhno! Pohishchenie zhenshchin --- odno takoe
pohishchenie oni ustroili dazhe <i>posmertno</i>! --- ogrableniya, podzhogi, vse na
svete. Sushchestvuet dokumental'no obosnovannoe podozrenie, chto sostoyanie Eleny
--- ee stallum verhovnoj zhricy --- dostalos' ej blagodarya tomu, chto starshie
ee brat'ya poprostu pohitili dvuh dejstvitel'nyh verhovnyh zhric. No zato
loshadi Kastora vyigryvali na vseh mezhdunarodnyh sostyazaniyah podryad
(sushchestvenno, ne pravda li?), a Polidevk --- poskol'ku Gerakl chislilsya v
drugoj vesovoj kategorii, da uzhe pochti i ne vyhodil na ring, --- slyl
nepobedimym chempionom. Pohozhe, chto te, kogo lyudi vzdumayut odnazhdy
bogotvorit' pri zhizni, sohranyayut inoj raz svoe polozhenie i posle smerti.
Edinstvennaya izvestnaya nam horoshaya ih cherta, chto oni --- srazu vidno,
vospitanie Tindareya! --- beskonechno predanny byli drug drugu. "Vse --- radi
sem'i!"
Tindarej zabotilsya, mezhdu prochim, i o reklame, tak odeval-snaryazhal
vsegda synovej, chto eto uzhe ravnosil'no nyneshnemu publicity * /* Reklame
(angl.). */. Vot i sejchas: odinakovye belye tuniki, purpurnye plashchi,
serebryanye yajceobraznye shlemy, ukrashennye zolotymi zvezdami, velikolepnye
belye koni, zapryazhennye v odinakovye boevye kolesnicy. Tak vstupili oni v
Afiny vo glave ne menee rasfranchennoj pochetnoj svity.
Fakt tot, chto dva bogatyh i legkomyslennyh yunoshi vnesli veseluyu
prazdnichnost' v puritanskie budni stroyashchihsya Afin. Im hotelos' pokazat' etoj
razvivayushchejsya strane, chto takoe nastoyashchie, istinno velikie kul'tura i
civilizaciya. Oni planomerno rabotali nad sozdaniem sobstvennoj populyarnosti
i priobreteniem kak mozhno bol'shego chisla druzej. Organizovyvali grandioznye
narodnye prazdnestva, igry, ustraivali publichnye zhertvennye trapezy ---
po-nashemu vyrazhayas', bankety --- i voobshche sorili den'gami. Po predaniyu, oni
privezli s soboj i Menesteya, otca ili deda kotorogo otec Teseya v svoe vremya
otpravil v izgnanie. Veroyatnee drugoj variant, a imenno chto Tesej sam
prizval Menesteya gorazdo ran'she i teper' --- ne znaya, kak eshche ispol'zovat'
etogo molodogo cheloveka, smazlivogo i neglupogo, no gulyaku i avantyurista,
--- poruchil emu byt' provodnikom v Afinah dvuh ego yunyh gostej. Na eto on
eshche, pozhaluj, sgoditsya! I pravda, "rabota" prishlas' Menesteyu po nravu, da i
Dioskuram on podhodil kak nel'zya luchshe. Oni sdelali vse vozmozhnoe, chtoby
naryadu s nimi populyarnost' dostalas' i emu. Kstati, grecheskaya istoriografiya
nazyvaet Menesteya "pervym demagogom". Demagogi, kak my znaem, byli
protivnikami peloponnesskoj vojny, porazhencami, zhelavshimi mira lyuboj cenoj,
dazhe cenoyu vladychestva Sparty. V opredelennom smysle --- hotya samyj yarlyk
zdes' anahronichen --- Menestej dejstvitel'no pervyj demagog: radi lichnoj
ambicii on soglasilsya byt' tajnym provodnikom mikenskoj politiki v Afinah.
Zagovorshchiki igrali odnovremenno na dvuh strunah. |vpatridam napominali,
kakogo mogushchestva lishil ih Tesej. "Podumaesh' --- evpatridy! Tozhe mne zvanie!
Tol'ko i mozhete, chto tancevat' pod dudku Teseya! Pripomnite: eto li on sulil
vam?" Beseduya s bednyakami, vspominali Zolotoj vek, devstvenno-chistuyu
sel'skuyu idilliyu. "Utrechkom tol'ko chto vydoennoe koz'e moloko... a dazhe esli
sovsem nichego ne bylo, v lesu vsegda skol'ko ugodno sladkogo maka, pritom
zadarom... o blazhennaya prostota, o poteryannyj raj!" Paharyam beredili dushu
mikenskimi rynochnymi cenami: "...a uzh esli by vy sami otvozili tuda svoe
dobro, esli by eshche gorod ne grel na nem ruki!" Remeslennikam govorili: "A
kakoj by vy imeli barysh, esli by Afiny vklyuchilis' v podgotovku vojska! S
takimi-to zolotymi rukami!" Voinam nasheptyvali: "Da vashe zhalovan'e za desyat'
let v sravnenie ne idet s dobychej, zahvachennoj v odnom-edinstvennom slavnom
srazhenii!" I na vse otvechali: "Nu, u nas-to, v svobodnom mire... my,
svobodnye muzhi..." Vsluh zhe gromko tverdili tol'ko, chto edinstvennaya cel' ih
priezda --- poluchit' posvyashchenie v elevsinskie misterii; no Tesej, kak vidno,
istinno grecheskih yunoshej ne pochitaet tak, kak Gerakla, prishel'ca bez
rodu-plemeni. A ved' kakie oni nastoyashchie, iskrennie druz'ya Afinam! Da razve
Gerakl ustraival dlya afinskogo naroda takie prazdnestva?! I opyat' posle
kazhdogo slova: "O velikoellinskoe bratstvo!"
Kogda zh