Somerset Moem. Bozhij sud
-----------------------------------------------------------------------
Per. - A.Afinogenova.
Avt.sb. "Katalina". Kiev, Politizdat, 1990.
OCR & spellcheck by HarryFan, 2 April 2001
-----------------------------------------------------------------------
Oni terpelivo zhdali svoej ocheredi, no terpen'e bylo dlya nih ne vnove;
vse troe s mrachnoj reshimost'yu uprazhnyalis' v nem tridcat' let. Ih zhizn'
byla dlitel'nym prigotovleniem k etomu mgnoveniyu, i teper' oni predvkushali
rezul'tat, preispolnennye esli i ne samonadeyannosti, poskol'ku pri takih
vnushayushchih trepet obstoyatel'stvah podobnoe chuvstvo bylo by yavno ne k mestu,
to uzh vo vsyakom sluchae nadezhdy i muzhestva. Sredi prizyvno raskinuvshihsya
pered nimi cvetushchih lugov greha oni izbrali uzkuyu ternistuyu tropinku; s
vysoko podnyatoj golovoj, hotya i s razbitymi serdcami, oni protivostoyali
iskusheniyu, i sejchas, kogda put' ih byl okonchen, oni ozhidali nagrady. Im
nezachem bylo razgovarivat' drug s drugom, ibo kazhdyj znal mysli drugogo, i
vse troe ispytyvali oblegchenie, napolnyavshee ih bestelesnye dushi
blagodarnost'yu. Kakie muki terzali by ih, esli by oni poddalis' strasti,
kazavshejsya v to vremya pochti neodolimoj, i kakim bezumiem bylo by s ih
storony radi neskol'kih let blazhenstva pozhertvovat' vechnoj zhizn'yu, kotoraya
nakonec-to oslepitel'no zasiyala pered nimi! Oni chuvstvovali sebya kak lyudi,
kotorye, chudom izbezhav vnezapnoj i zhestokoj gibeli, voshishchenno oshchupyvayut i
osmatrivayut sebya s nog do golovy, s trudom verya v svoe spasenie. Im ne v
chem bylo sebya upreknut', i potomu, kogda vskore za nimi yavilis' angely i
ob®yavili, chto chas nastal, v nih okrepla uverennost', chto i dal'she oni
pojdut tak zhe, kak proshli etu, ostavshuyusya daleko pozadi zhizn', s
schastlivym soznaniem vypolnennogo dolga. Oni stoyali chut' v storone, ibo
davka byla uzhasayushchaya. Strashnaya vojna prodolzhalas', i vot uzhe neskol'ko let
soldaty vseh nacional'nostej, muzhchiny v polnom rascvete prekrasnoj
molodosti, nepreryvnym potokom shestvovali na bozhij sud; byli sredi nih i
zhenshchiny i deti, ch'yu zhizn' zagubilo nasilie ili, chto eshche pechal'nee, gore,
bolezni i golod; i v nebesnyh chertogah carila sumyatica.
|tih treh blednyh drozhashchih prizrakov, stoyavshih v ozhidanii suda, tozhe
privela syuda vojna. Dzhon i Meri plyli na parohode, potoplennom torpedoj,
vypushchennoj s podvodnoj lodki. A Rut, podorvavshaya zdorov'e revnostnoj
rabotoj, kotoroj ona tak blagorodno posvyatila sebya, uslyshav o smerti
lyubimogo eyu vsem serdcem cheloveka, bystro ugasla i umerla. Dzhon, skazat'
po chesti, mog by spastis', esli by ne pytalsya spasti zhenu. On nenavidel
ee; on nenavidel ee do glubiny dushi tridcat' let; no on vsegda byl veren
svoemu dolgu po otnosheniyu k nej, i teper', v minutu strashnoj opasnosti,
emu i v golovu ne moglo prijti postupit' inache.
Nakonec, angely, vzyav ih za ruki, poveli v tronnyj zal. Kakoe-to vremya
vsevyshnij ne obrashchal na nih ni malejshego vnimaniya. Po pravde govorya, on
byl v plohom nastroenii. Nezadolgo do etogo pred nim predstal odin
filosof, imevshij za plechami dolguyu zhizn' i udostoennyj mnozhestva pochestej,
i etot chelovek zayavil pryamo v glaza vsevyshnemu, chto ne verit v nego.
Razumeetsya, vovse ne eti slova omrachili chelo carya carej, v luchshem sluchae
oni mogli vyzvat' u nego lish' ulybku; no filosof, ne slishkom blagorodno,
po vsej vidimosti, vospol'zovavshis' priskorbnymi sobytiyami tam vnizu, na
zemle, sprosil vsevyshnego, kakim obrazom, rassuzhdaya bespristrastno,
sovmeshchayutsya ego vsemogushchestvo s ego vseblagost'yu.
- Nikto ne mozhet otricat' sushchestvovaniya zla, - skazal filosof
nravouchitel'no. - V takom sluchae, esli bog ne v silah predotvratit' zlo,
on ne vsemogushch, a esli on v silah eto sdelat', no ne delaet, on ne
vseblag.
Podobnoe utverzhdenie bylo, konechno, ne v novinku vsederzhitelyu, no on
obychno otkazyvalsya obsuzhdat' etot vopros; ibo, hotya on i byl vsevedushch,
otveta na nego ne znal. Dazhe gospod' bog ne v sostoyanii prevratit' dvazhdy
dva v pyat'. A filosof, ucepivshis' za svoe preimushchestvo i, kak zachastuyu
postupayut filosofy, delaya nevernyj vyvod iz vernoj posylki, - filosof
zakonchil svoyu mysl' utverzhdeniem, kotoroe, uchityvaya obstoyatel'stva, bylo v
vysshej stepeni absurdnym.
- YA ne mogu verit' v boga, - zayavil on, - kotoryj ne yavlyaetsya i
vsemogushchim i vseblagim.
Poetomu, byt' mozhet, vsevyshnij, ne bez izvestnogo oblegcheniya, obratil
svoi vzory na tri smirenno stoyavshie pered nim i vse eshche preispolnennye
nadezhd teni. ZHivye, govorya o sebe, govoryat chereschur mnogo, dazhe nesmotrya
na to, chto im otpushchen takoj korotkij srok na zemle, mertvye zhe, pered
kotorymi prostiraetsya vechnost', nastol'ko slovoohotlivy, chto lish' angely
sposobny vezhlivo vyslushivat' ih do konca. No vot vkratce istoriya,
rasskazannaya etimi tremya.
Dzhon i Meri pyat' let sostoyali v schastlivom brake i, poka Dzhon ne
vstretil Rut, lyubili drug druga, ispytyvaya, kak eto i byvaet u bol'shinstva
suprugov, drug k drugu iskrennyuyu privyazannost' i vzaimnoe uvazhenie. Rut
bylo vosemnadcat', na desyat' let molozhe ego, - ocharovatel'noe gracioznoe
sushchestvo, krasota ee rascvela vdrug i razila bez promaha; ona otlichalas'
kak fizicheskim, tak i dushevnym zdorov'em i, proniknutaya estestvennym
predvkusheniem schast'ya, mogla obresti to istinnoe velichie, koe i sostavlyaet
krasotu dushi. Dzhon polyubil ee, i ona polyubila ego. No strast', ohvativshaya
ih, byla ne obychnym zemnym chuvstvom, to, chto perepolnyalo ih, bylo
nastol'ko oshelomlyayushchim, chto oni ne somnevalis' - smysl vsej mirovoj
istorii svodilsya lish' k tomu, chtoby dat' im vozmozhnost' vstretit'sya. Oni
lyubili kak Dafnis i Hloya, ili kak Paolo i Francheska. Uznav, chto lyubov' ih
vzaimna, oni prishli v ekstaz, no posle pervyh minut vostorga ih
zahlestnulo otchayanie. Oni byli poryadochnymi lyud'mi i uvazhali sebya, veru, v
kotoroj ih vospitali, i obshchestvo, v kotorom oni zhili. Razve mozhet on
obmanut' nevinnuyu devushku? A ona, chto u nee mozhet byt' obshchego s zhenatym
muzhchinoj? Potom im stalo yasno, chto Meri znaet o ih lyubvi. To iskrennee
doverie, s kotorym ona otnosilas' k muzhu, bylo podorvano; ona i
predstavit' sebe ne mogla, chto sposobna na chuvstva, krepnuvshie v nej
teper', - revnost', strah byt' broshennoj, gnev, poskol'ku ona bol'she ne
vlastvovala nad ego serdcem, i strannoe vozhdelenie dushi, bolee
muchitel'noe, chem lyubov'. Ona chuvstvovala, chto umret, esli on ee ostavit, i
v to zhe vremya soznavala, chto esli on polyubil, znachit, lyubov' sama ego
nashla, on ne iskal ee special'no. Ona ne uprekala ego. Ona molila boga
dat' ej sily i molcha prolivala gor'kie slezy. Dzhon i Rut videli, kak ona
chahnet u nih na glazah. Bor'ba byla dolgaya i upornaya. Poroj muzhestvo
izmenyalo im, i togda kazalos', chto protivit'sya strasti, szhigavshej ih do
mozga kostej, bylo nevozmozhno. No oni protivilis'. Oni borolis' s grehom
stol' zhe yarostno, kak Iakov borolsya s angelom bozh'im, i v konce koncov oni
pobedili. S razbitymi serdcami, no gordye svoej nevinnost'yu, oni
rasstalis'. Oni prinesli na altar' gospoda, slovno svyashchennuyu zhertvu, svoi
nadezhdy na schast'e, radost' zhizni i krasotu mira.
Rut lyubila slishkom strastno, chtoby polyubit' snova, i potomu ona, s
okamenevshim serdcem, obratilas' k gospodu i dobrym delam. Ona byla
neutomima. Ona uhazhivala za bol'nymi i pomogala bednym. Ona sozdavala
priyuty dlya sirot i vozglavlyala blagotvoritel'nye organizacii. I
malo-pomalu ee krasota, kotoraya teper' byla ej bezrazlichna, uvyala, i lico
okamenelo, kak i serdce. Ee vera byla neistovoj i ogranichennoj, ee dobrota
- zhestokoj, ibo zizhdilas' ne na lyubvi, a na rassudke; ona stala
despotichnoj, neterpimoj i mstitel'noj. A Dzhon, pokorivshijsya, no mrachnyj i
razdrazhitel'nyj, vlachil bezradostnoe sushchestvovanie i zhdal
smerti-osvoboditel'nicy. ZHizn' poteryala dlya nego vsyakij smysl; on vnes
svoyu leptu, no, pobediv, okazalsya pobezhdennym; edinstvennym chuvstvom, eshche
zhivshim v ego dushe, byla neugasimaya tajnaya nenavist' k zhene. On byl s nej
krotok i predupreditelen i vel sebya tak, kak podobaet hristianinu i
dzhentl'menu. On ispolnyal svoj dolg. Meri, dobraya, predannaya,
isklyuchitel'naya (eto nado priznat') zhena, ni razu ne postavila muzhu v vinu
ovladevshee im bezumie i vse-taki ne mogla prostit' emu toj zhertvy, kotoruyu
on prines radi nee. Ona stala zhelchnoj i svarlivoj. I, nenavidya sebya za
eto, ne v silah byla uderzhat'sya ot togo, chtoby ne govorit' emu slov,
kotorye, kak ona znala, bol'no ranili ego. Ona by ohotno pozhertvovala
zhizn'yu radi nego, no mysl' o tom, chto on naslazhdalsya schast'em v to vremya,
kak ona byla takoj neschastnoj, chto sotni raz zhelala umeret', byla dlya nee
nevynosimoj. Tak ili inache, teper' ona mertva, i oni tozhe; zhizn', seraya i
tosklivaya, proshla; oni ne sogreshili, i voznagrazhdenie sovsem blizko.
Oni zakonchili svoj rasskaz, i nastupilo molchanie. V nebesnyh chertogah
vocarilas' tishina. "Katites' k d'yavolu" - eti slova gotovy byli sorvat'sya
s gub vsevyshnego, no on ne proiznes ih, ibo razgovornyj ottenok etogo
vyrazheniya, kak on vpolne spravedlivo rassudil, ploho sootvetstvoval
torzhestvennosti momenta. Da i krome togo, podobnyj prigovor ne otvechal by
sushchestvu dela. No lik ego potemnel. I on sprosil sebya, neuzheli zhe radi
etogo sotvoril on etot mir, gde voshodyashchee solnce osveshchaet svoimi luchami
ruch'i, sbegaya s holmov, i kolyshutsya ot poludennogo veterka zolotye
kolos'ya?
- Mne inogda kazhetsya, - promolvil vsevyshnij, - chto zvezdy siyayut yarche
vsego, kogda oni otrazhayutsya v gryaznoj vode pridorozhnyh kanav.
A tri teni po-prezhnemu stoyali pered nim, i sejchas, rasskazav svoyu
neveseluyu istoriyu, oni ispytyvali izvestnoe udovletvorenie. Bor'ba byla
tyazhkoj, no oni ispolnili svoj dolg. Vsevyshnij legon'ko dunul - tak, kak
duyut na goryashchuyu spichku, i - glyadite-ka! - tam, gde tol'ko chto stoyali tri
neschastnyh duha, ne ostalos' nichego. Vsevyshnij unichtozhil ih.
- YA chasto udivlyayus', pochemu lyudi polagayut, budto ya pridayu takoe vazhnoe
znachenie supruzheskoj nevernosti, - skazal on. - Esli by oni povnimatel'nee
chitali moi proizvedeniya, oni by uvideli, chto ya vsegda s simpatiej
otnosilsya imenno k etoj raznovidnosti chelovecheskih slabostej.
I on povernulsya k filosofu, kotoryj vse eshche zhdal otveta na svoi slova.
- Ty ne mozhesh' ne soglasit'sya, - skazal vsevyshnij, - chto v dannom
sluchae ya ochen' udachno soedinil moe vsemogushchestvo s moej vseblagost'yu.
KOMMENTARII
Dafnis i Hloya - yunye vlyublennye, pastuh i pastushka, geroi odnoimennogo
romana drevnegrecheskogo pisatelya Longa (II-III vv. n.e.), kotoryh sud'ba
snachala razluchaet i podvergaet vsyakim prevratnostyam, a zatem schastlivo
soedinyaet.
Paolo i Francheska - Francheska iz roda Polenta iz Ravenny, otdannaya
zamuzh za nekrasivogo Dzhanchotto Malatesta iz Rimini, polyubila ego brata
Paolo, v rezul'tate oba oni byli ubity ee muzhem. Proizoshlo eto mezhdu 1283
i 1286 gg. O tragicheskoj istorii ih lyubvi povestvuetsya v "Bozhestvennoj
komedii" Dante (pyataya pesnya "Ada").
Last-modified: Mon, 02 Apr 2001 17:48:30 GMT