Somerset Moem. Katalina --------------------------------------------------------------- W. Somerset Maugham. Cataline (1947). (C) Per. s angl. -- V. Veber. Po izd.: U. Somerset Moem. Togda i teper'/ M.: Interpraks.-- 1991. OCR & spellcheck -- Sergej Lapin. |to poslednij iz romanov Moema, zakonchennyj 25 yanvarya 1947 goda (prim. GreyAngel-a) --------------------------------------------------------------- 1 Dlya goroda Kastel' Rodrigesa eto byl znamenatel'nyj den'. Gorozhane, v luchshih odezhdah, podnyalis' s voshodom solnca. S balkonov mrachnyh starinnyh dvorcov znati svisali bogatye drapirovki, na flagshtokah lenivo kolyhalis' ih rodovye znamena. Nastupil prazdnik uspeniya, 15 avgusta. Solnce neshchadno palilo s bezoblachnogo neba. Vozbuzhdenie carilo v atmosfere. V etot den' posle mnogoletnego otsutstviya pribyvali dva vydayushchihsya cheloveka, urozhency goroda, i v ih chest' gotovilis' torzhestva. Odnim iz etih lyudej byl fra Blasko de Valero, episkop Segovii, drugim -- ego brat don Manuel', proslavlennyj polkovodec korolevskoj armii. Ih ozhidalo ispolnenie Te Deum [Te Deum (laudamus) -- Tebya, boga (hvalim) (lat.), blagodarstvennaya molitva. -- Primech. perev.] v kafedral'nom sobore, zatem banket v ratushe, boj bykov, a lish' padet noch' -- fejerverki. S samogo utra na glavnuyu ploshchad' potyanulis' tolpy lyudej. Zdes' oni oformlyalis' v processiyu, kotoraya dolzhna byla vstretit' znamenityh gostej na podstupah k gorodu. SHestvie vozglavlyali gorodskie vlasti, za nimi shli sanovniki cerkvi i, nakonec, sherenga dvoryan. Tolpy vdol' ulic sledili za processiej i sderzhivali svoe neterpenie v ozhidanii togo momenta, kogda oba brata v soprovozhdenii etih vazhnyh gospod vojdut v gorod, a kolokola vseh cerkvej sol'yutsya v privetstvennuyu melodiyu. V chasovne cerkvi, primykayushchej k monastyryu karmelitok, pered obrazom svyatoj devy goryacho molilas' devushka-kaleka. Nakonec, opershis' o kostyl', ona podnyalas' s kolen i zahromala k vyhodu. Posle prohlady i polumraka cerkvi yarkij solnechnyj svet na mgnovenie oslepil ee. Ona ostanovilas' i oglyadela pustuyu ploshchad'. Zakrytye zhalyuzi na oknah domov. Polnaya tishina. Vse ushli vstrechat' gostej, i ne slyshalos' dazhe laya sobak. Kazalos', gorod vymer. Vzglyad devushki ostanovilsya na dvuhetazhnom domike, zazhatom mezhdu drugimi domami, i ona beznadezhno vzdohnula. Ee mat' i dyadya Domingo, zhivshij vmeste s nimi, takzhe ushli vstrechat' episkopa i obeshchali vernut'sya lish' posle boya bykov. Devushka pochuvstvovala sebya sovershenno odinokoj i gluboko neschastnoj. Domoj idti ne hotelos', ona prisela na verhnyuyu stupen'ku lestnicy, vedushchej ot dverej cerkvi na ploshchad', moshchennuyu kamennymi plitami, polozhila ryadom kostyl' i zaplakala. A zatem, sokrushennaya gorem, neozhidanno upala licom vniz i razrydalas'. Pri etom ona zadela kostyl', i tot zagremel po uzkim i krutym stupen'kam. |to bylo poslednej kaplej. Teper' ej predstoyalo polzti vniz, volocha paralizovannuyu pravuyu nogu, tak kak peredvigat'sya bez kostylya ona ne mogla. I devushka prodolzhala bezuteshno rydat'. Vnezapno ona uslyshala laskovyj golos: -- Pochemu ty plachesh', ditya? Vzdrognuv, ona udivlenno podnyala golovu, tak kak ne slyshala priblizhayushchihsya shagov. Ryadom stoyala zhenshchina v dlinnom, do pyat, sinem plashche. Kazalos', ona tol'ko chto poyavilas' iz cerkvi, no devushka sama vyshla ottuda i znala, chto, krome nee, tam nikogo ne bylo. Neznakomka otkinula kapyushon, i devushka reshila, chto ta dejstvitel'no vyshla iz cerkvi, ved' zhenshchinam zapreshchalos' nahodit'sya v dome boga s nepokrytoj golovoj. Molodaya, pozhaluj, vysokovataya dlya ispanki, ni edinoj morshchinki pod temnymi glazami, gladkaya, nezhnaya kozha, volosy, razdelennye poseredine na pryamoj probor, szadi perehvachennye prostoj lentochkoj. Tonkie cherty lica i dobryj vzglyad. Devushka ne smogla srazu reshit', stoit ryadom s nej krest'yanka, zhena mestnogo fermera ili blagorodnaya dama. Derzhalas' ona prosto i v to zhe vremya s vnushayushchim robost' dostoinstvom. Dlinnyj plashch skryval ostal'nuyu odezhdu, no, kogda zhenshchina otkinula kapyushon, blesnulo chto-to beloe, i devushka dogadalas', chto eto cvet ee plat'ya. -- Osushi slezy, ditya, i skazhi, kak tebya zovut? -- Katalina. -- A pochemu ty sidish' tut odna i plachesh', kogda vse ushli vstrechat' episkopa i ego brata, kapitana? -- YA -- kaleka i ne mogu daleko hodit', sen'ora. I chto mne delat' sredi veselyh i zdorovyh lyudej? ZHenshchina stoyala chut' pozadi, i Kataline prishlos' povernut'sya, chtoby govorit' s nej. -- Otkuda vy prishli, sen'ora? -- sprosila devushka, vzglyanuv na reznye dveri. -- YA ne videla vas v cerkvi. ZHenshchina ulybnulas' v otvet tak nezhno, chto gorech' tut zhe pokinula serdce Kataliny. -- YA videla tebya, ditya. Ty molilas'. -- Da, molilas', kak molyus' dnem i noch'yu presvyatoj deve s teh por, kak so mnoj sluchilas' beda, i proshu ee iscelit' menya. -- I ty dumaesh', ona v silah pomoch' tebe? -- Da, esli zahochet. CHto-to dobroe i druzhelyubnoe vo vzglyade neznakomki zastavilo Katalinu povedat' ej svoyu grustnuyu istoriyu. |to sluchilos' na pashu, kogda v gorod prignali stado bykov dlya korridy. Vperedi garcevali na loshadyah molodye dvoryane. Neozhidanno iz stada vyrvalsya byk i brosilsya v bokovuyu ulochku. V panike lyudi kinulis' vrassypnuyu. Odna iz loshadej sbrosila sedoka, byk priblizhalsya. Katalina bezhala izo vseh sil, no poskol'znulas' i upala. Uvidev mchashchegosya k nej byka, ona ispuganno vskriknula i lishilas' chuvstv. Kogda Katalina prishla v sebya, ej skazali, chto byk udaril ee kopytami i probezhal dal'she. Snachala kazalos', chto ona otdelalas' lish' neskol'kimi sinyakami, no spustya neskol'ko dnej Katalina stala zhalovat'sya, chto ne mozhet poshevelit' nogoj. Doktora osmotreli ee i nashli, chto noga paralizovana. Nogu kololi iglami, no Katalina ne chuvstvovala boli, ej puskali krov', poili toshnotvornymi otvarami, no nichego ne pomogalo. Noga omertvela. -- No u tebya ostalis' ruki, -- zametila zhenshchina. -- Slava bogu, inache my by umerli s golodu. Vy sprosili menya, pochemu ya plachu. Potomu chto, stav kalekoj, ya poteryala lyubov' moego vozlyublennogo. -- Veroyatno, on ne lyubil tebya, esli ostavil v trudnuyu minutu. -- On lyubil menya vsem serdcem, i ya lyubila ego bol'she vsego na svete. No my -- bednye lyudi, sen'ora. Diego Martines -- syn portnogo i pojdet po stopam otca. My sobiralis' pozhenit'sya, kak tol'ko on zakonchit uchebu. No bednyak ne mozhet pozvolit' sebe zhenu, kotoraya ne budet hodit' na rynok i vesti domashnee hozyajstvo. I muzhchiny vsego lish' muzhchiny. Nikomu ne nuzhna zhena na kostylyah, i teper' Pedro Alvares predlozhil emu svoyu doch' Franchesku. Ona strashna, kak smertnyj greh, no Pedro Alvares bogat, i Diego ne mog otkazat'sya. Katalina snova zaplakala. ZHenshchina ponimayushche kivnula. Izdaleka doneslis' zvuki fanfar, barabannyj boj, i zatem udarili vse kolokola. zvuki fanfar, barabannyj boi, i zatem udarili vse kolokola. -- Oni voshli v gorod, episkop i ego brat, kapitan, -- skazala Katalina. -- Kak poluchilos', chto vy okazalis' zdes', sen'ora, vmesto togo, chtoby vstrechat' dorogih gostej? -- Mne ne hotelos' tuda idti. |to pokazalos' Kataline stol' strannym, chto ona nedoverchivo vzglyanula na neznakomku. -- Vy ne zhivete v etom gorode, sen'ora? -- Net. -- YA uzhe podumala ob etom, tak kak nikogda ne videla vas ran'she. Mne kazalos', chto znayu vseh, kto zhivet zdes', hotya by v lico. ZHenshchina ne otvetila. Katalina bolee vnimatel'no vsmotrelas' v nee. Bud' ee kozha chut' temnee, ona mogla by sojti za mavritanku. A mozhet, ona -- novaya hristianka, iz teh evreek, chto predpochli kreshchenie izgnaniyu iz strany. Odnako vse znali, chto oni tajkom prodolzhali otpravlyat' evrejskie ritualy, myli ruki pered trapezoj i posle nee, postilis' na jom kipur i eli myaso po pyatnicam. Inkviziciya ne teryala bditel'nosti, i schitalos' nebezopasnym podderzhivat' kakie-libo otnosheniya s kreshchenymi mavrami ili novymi hristianami. Kto znaet, chto oni skazhut pod pytkoj, popav v ruki Svyatoj palaty. Katalina stala lihoradochno vspominat', ne skazala li ona chego-nibud' kramol'nogo, tak kak v Ispanii teh vremen odno neostorozhno broshennoe slovo yavlyalos' dostatochnoj prichinoj dlya aresta, za kotorym sledovali nedeli, mesyacy, a to i gody tyur'my i pytok, prezhde chem nemnogim schastlivchikam udavalos' dokazat' svoyu nevinovnost'. I Katalina reshila, chto luchshe kak mozhno bystree rasstat'sya s etoj strashnoj neznakomkoj. -- Mne pora idti domoj, sen'ora, -- skazala ona i tut zhe s prisushchej ej vezhlivost'yu dobavila: -- Proshu menya prostit' za to, chto ya vas pokidayu. Katalina vzglyanula na kostyl', lezhashchij u podnozhiya lestnicy, i zakolebalas', ne reshayas' poprosit' neznakomku prinesti ego. No ta budto i ne slyshala slov devushki. -- Hotela by ty opyat' pol'zovat'sya obeimi nogami, ditya moe, i snova hodit' i begat', kak budto s toboj nikogda nichego ne sluchalos'? Katalina poblednela. |tot vopros otkryl ej istinu. Neznakomka -- ne novaya hristianka, a mavritanka: mavry, hot' i kreshchenye, podderzhivali svyaz' s d'yavolom i s pomoshch'yu chernoj magii tvorili raznye chudesa. Ne tak davno v gorode razrazilas' epidemiya chumy, i arestovannye mavry priznalis' na dybe, chto eto delo ih ruk. Ih sozhgli na kostre. Katalina onemela ot straha. -- Nu, ditya? -- YA by otdala vse, chto u menya est', a u menya nichego net, chtoby vyzdorovet', no dazhe radi vozvrashcheniya lyubvi moego Diego ya ne postuplyus' moej bessmertnoj dushoj, tak kak eto oskorbilo by nashu svyatuyu cerkov'. -- I, ne otryvaya vzglyada ot neznakomki, Katalina perekrestilas'. -- Togda ya skazhu tebe, kak ty mozhesh' izlechit'sya. Syn Huana Suaresa de Valero, kotoryj luchshe vseh sluzhil bogu, pomozhet tebe. On vozlozhit na tebya ruki vo imya otca, syna i svyatogo duha, prikazhet tebe brosit' kostyl' i idti. Ty brosish' kostyl' i pojdesh'. Katalina zhdala sovsem drugogo. Slova neznakomki udivili ee, no zhenshchina govorila s takoj spokojnoj ubezhdennost'yu, chto devushka srazu ej poverila. Obretya nadezhdu, devushka ne otryvala vzglyada ot neznakomki. Ona sobiralas' s duhom, prezhde chem zadat' raspiravshie ee voprosy. A potom glaza Kataliny rasshirilis' ot izumleniya, a rot slegka priotkrylsya, tak kak neznakomka ischezla. Ona ne mogla ujti v cerkov', potomu chto Katalina ne spuskala s nee glaz, ona dazhe ne poshevelilas', a prosto rastayala v prozrachnom vozduhe. Katalina gromko vskriknula, i slezy, no uzhe slezy radosti, vnov' pokatilis' po ee shchekam. -- |to byla presvyataya deva, -- prosheptala ona. -- YA govorila s nej, kak mogla by govorit' s mater'yu. Svyataya Mariya, a ya prinyala ee za mavritanku ili dazhe novuyu hristianku! Ee ohvatilo zhelanie rasskazat' komu-nibud' ob etoj chudesnoj vstreche. Katalina spolzla so stupenek, vzyala kostyl', podnyalas' i zahromala k domu. Lish' u dveri ona vspomnila, chto tam nikogo net. Vojdya, Katalina vdrug pochuvstvovala, chto ochen' golodna. Ona s容la lomot' hleba, neskol'ko olivok i zapila ih stakanom vina. Potom ej zahotelos' spat'. Ona prisela na krovat' s tverdoj reshimost'yu dozhdat'sya materi i dyadi Domingo. Ej tak hotelos' rasskazat' im obo vsem. No glaza stali slipat'sya, i skoro Katalina spala krepkim snom. 2 Esli by ne neschastnyj sluchaj, Katalina stala by pisanoj krasavicej. SHestnadcati let, vysokaya dlya svoego vozrasta, strojnaya, s miniatyurnymi rukami i nogami, dlinnymi, chut' li ne do kolen, chernymi v'yushchimisya volosami, s rumyancem na smuglyh shchechkah i alymi gubkami, iz-pod kotoryh pri ulybke pokazyvalis' rovnye belosnezhnye zuby, ona, prohodya po ulicam, neizmenno vyzyvala voshishchennye vzglyady muzhchin. Polnost'yu ee zvali Mariya de los Dolores Katalina Orta i Peres. Ee otec, Pedro Orta, vskore posle rozhdeniya docheri uplyl v Ameriku, rasschityvaya bystro skolotit' sostoyanie, i s teh por o nem bol'she ne slyshali. Ego zhena, Mariya Peres, tak i ne znala, zhiv on ili umer, no vse eshche nadeyalas', chto Pedro vernetsya s sundukom, nabitym zolotom, i obogatit ih vseh. Nabozhnaya zhenshchina, ona kazhdoe utro molilas' o ego blagopoluchii i serdilas', kogda Domingo, ee brat, govoril, chto Pedro, esli ne umer, to zavel sebe indianku, a to dvuh ili treh, i ne sobiraetsya vozvrashchat'sya k zhene, poteryavshej molodost' i krasotu. Dyadya Domingo dostavil nemalo ogorchenij svoej nabozhnoj sestre, no Mariya lyubila brata otchasti iz hristianskogo dolga, a glavnym obrazom potomu, chto, nesmotrya na mnogochislennye nedostatki Domingo, redko kto mog ustoyat' pered ego obayaniem. Ona ne zabyvala brata v molitvah i l'stila sebya nadezhdoj, chto lish' blagodarya ih dejstvennosti, a vovse ne s vozrastom, Domingo nakonec-to ostepenitsya. Ih otec hotel, chtoby Domingo stal svyashchennikom, i otpravil ego v seminariyu Al'kala de |nares, gde tot prinyal nizshij duhovnyj san i emu vybrili tonzuru. V odno vremya s Domingo v seminarii obuchalsya i Blasko Suares de Valero, tepereshnij episkop Segovii, kotorogo v tot den' torzhestvenno vstrechali zhiteli goroda. Mariya Peres chasten'ko tyazhelo vzdyhala, dumaya o tom, kak razoshlis' puti dvuh seminaristov. Domingo byl plohim uchenikom. S pervyh dnej ucheby u nego nachalis' nepriyatnosti, vyzvannye ego upryamstvom, nepokornost'yu i raspushchennost'yu, i ni uveshchevaniya, ni epitim'i, ni dazhe bichevanie ne mogli ego smirit'. K tomu zhe on lyubil vypit' i, kak sleduet nabravshis', pel pohabnye pesni, oskorblyavshie sluh ego souchenikov i uchitelej, obyazannosti kotoryh sostoyali v tom, chtoby privit' molodym umam skromnost' i prilichie. Emu ne bylo i dvadcati, kogda on vzyal v nalozhnicy rabynyu-mavritanku s rebenkom, a lish' ob etom stalo izvestno, prisoedinilsya k truppe brodyachih akterov. Dva goda on kocheval s nimi iz goroda v gorod, a potom neozhidanno poyavilsya v otcovskom dome. Domingo gromoglasno raskayalsya v svoih grehah i obeshchal ispravit'sya. Veroyatno, providenie ne ugotovilo Domingo kar'ery svyashchennosluzhitelya, i on skazal otcu, chto postupit v universitet i budet izuchat' pravo, esli tot dast emu dostatochno deneg, chtoby ne umeret' s golodu. Otec ochen' hotel poverit', chto ego edinstvennyj syn obrazumilsya, i naznachil emu ezhemesyachnoe posobie. Domingo uehal v Salamanku i provel tam vosem' let, ne slishkom utruzhdaya sebya zanyatiyami. Otec prisylal sushchie groshi, i Domingo prishlos' zhit' v pansione s drugimi studentami. Po vecheram v tavernah on razvlekal sobutyl'nikov strashnymi istoriyami i nikogda ne ostavalsya golodnym. Bednost' ne meshala Domingo naslazhdat'sya zhizn'yu. Bojkij na yazyk, obhoditel'nyj, umeyushchij spet' veseluyu pesnyu, on byl zhelannym gostem v lyuboj kompanii. Dva goda, provedennye v brodyachem teatre, ne sdelali iz nego horoshego aktera, no nauchili mnogomu, v tom chisle vyigryvat' v karty i kosti. Kogda v universitete poyavlyalsya novyj student, ne ispytyvayushchij nedostatka v sredstvah, Domingo ne sostavlyalo truda bystro vojti k nemu v doverie. On stanovilsya gidom i nastavnikom novichka, vodil ego po vsem zlachnym mestam Salamanki, i redko sluchalos', chtoby novichok ne stal gorazdo bednee, priobretya takoj zhiznennyj opyt. Zrelye sostoyatel'nye vdovushki ne ostavlyali bez vnimaniya krasivuyu vneshnost' Domingo, i on ne schital zazornym udovletvoryat' za ih schet svoi nasushchnye nuzhdy v obmen na okazyvaemye im uslugi. Eshche buduchi akterom, Domingo ispytyval potrebnost' poprobovat' svoi sily na dramaturgicheskom poprishche. On napisal neskol'ko komedij i s legkost'yu mog slozhit' hvalebnyj sonet ili edkuyu epigrammu. Poslednee i posluzhilo prichinoj svalivshejsya na nego bedy. Rektor universiteta vypustil dekret, ushchemlyayushchij prava studentov, i cherez paru dnej na stole v taverne nashli listok s nepristojnymi, vysmeivayushchimi ego kupletami. V mgnovenie oka desyatki kopij razoshlis' po vsemu universitetu. Proshel sluh, chto stihi napisal Domingo Peres. Tot otrical svoyu prichastnost', no s takim samodovol'stvom, chto ono vyglyadelo ubeditel'nee priznaniya. Dobrye druz'ya prinesli stihi rektoru i skazali, kto ih napisal. Original k tomu vremeni ischez, i Domingo ne mogli ulichit' po pocherku, no rektor navel spravki i prishel k vyvodu, chto imenno etot besputnyj student oskorbil ego. Ne imeya pryamyh dokazatel'stv viny Domingo, rektor izbral hitryj put', chtoby otomstit' obidchiku. Ne sostavilo truda uznat' podrobnosti skandala v seminarii Al'kaly, da i v universitete Domingo ne slyl pravednikom. Nashlis' svideteli, gotovye podtverdit' pod prisyagoj, chto tot bogohul'stvoval v ih prisutstvii. Ne ukrashalo ego i uvlechenie azartnymi igrami, pretivshimi dobroporyadochnomu katoliku. Poluchennye svedeniya rektor peredal v ruki inkvizicii. Svyataya palata nichego ne delala vtoropyah. Sbor informacii derzhalsya v strogom sekrete, i obychno zhertva nichego ne podozrevala do samogo poslednego momenta. I vot pozdno noch'yu, kogda Domingo uzhe spal, v dver' postuchali, i al'gvasil arestoval yunoshu. Kogda on odelsya, ego preprovodili ne v tyur'mu -- on imel nizshij duhovnyj san, inkviziciya zhe izbegala skandalov, brosayushchih ten' na svyatuyu cerkov', a v monastyrskij karcer. Tam, vzaperti, bez razresheniya kogo-libo videt' i chto-libo chitat', dazhe bez svechi, kotoraya razognala by temnotu, on ostavalsya neskol'ko nedel', a potom predstal pered tribunalom. Emu prishlos' by ploho, esli b ne odno schastlivoe obstoyatel'stvo. Nezadolgo do etogo rektor, tshcheslavnyj i vspyl'chivyj chelovek, krepko possorilsya s inkvizitorami iz-za voprosa o glavenstve. Te prochli kuplety Domingo i nashli, chto oni vo mnogom sootvetstvuyut dejstvitel'nosti. Konechno, ego prestupleniya trebovali vozmezdiya, no Svyataya palata, reshili inkvizitory, mogla ne tol'ko karat', no i milovat' raskayavshegosya greshnika. Tem bolee chto v sluchae s Domingo osvobozhdenie poslednego yavilos' by publichnym oskorbleniem zarvavshegosya rektora. Domingo priznal svoyu vinu i polnost'yu raskayalsya v sodeyannom. Ego prigovorili proslushat' messu i vyslali iz Salamanki. Stol' blizkoe znakomstvo s inkviziciej napugalo Domingo, i on voobshche uehal iz Ispanii. Voeval naemnikom v Italii i neskol'ko let provel tam, pogryaznuv v azartnyh igrah, v poroke i p'yanstve, skvernoslovya, kogda emu ne vezlo v kartah ili kostyah. Emu bylo uzhe sorok, kogda on vernulsya v rodnoj gorod, kak vsegda, bez grosha v karmane, s dvumya ili tremya shramami, poluchennymi v p'yanyh drakah, i s vorohom vospominanij. Otec i mat' Domingo umerli, i ostalis' lish' sestra, pokinutaya muzhem, i plemyannica Katalina, krasivaya devochka devyati let. Muzh Marii prokutil ee pridanoe i ne ostavil nichego, krome malen'kogo domika, gde ona zhila s docher'yu. Mariya soderzhala sebya i doch' trudnoj rabotoj, iskusno vyshivaya zolotom i serebrom barhatnye mantii s obrazami Iisusa Hrista, devy Marii i raznyh svyatyh, a takzhe rizy, pokrova i epitrahil'i, ispol'zuemye v cerkovnyh ceremoniyah. Domingo dostig togo vozrasta, kogda brodyachaya zhizn', kotoruyu on vel dvadcat' let, teryaet svoi prelesti, i s radost'yu soglasilsya na predlozhenie sestry ostat'sya u nee v dome. S teh por proshlo sem' let. On ne stal obuzoj dlya trudolyubivoj Marii, tak kak neploho zarabatyval tem, chto pisal pis'ma dlya negramotnyh, propovedi dlya svyashchennikov, kotorye lenilis' ili ne mogli sochinit' ih sami, i prosheniya dlya obrashchayushchihsya v sud. Podnatorel on i v sostavlenii genealogicheskogo dreva dlya teh, kto hotel pis'mennogo dokazatel'stva chistoty krovi, to est' svidetel'stva, chto po krajnej mere v techenie sta let sredi ego predkov ne bylo ni mavrov, ni evreev. Takim obrazom, malen'kaya sem'ya mogla by ni v chem ne nuzhdat'sya, esli b Domingo perestal pit' i igrat' v karty i kosti. K tomu zhe on mnogo tratil na knigi, pokupaya, v osnovnom, tomiki stihov i p'esy, i snova nachal sochinyat' sam. Ego komedii nigde ne stavilis', no on dovol'stvovalsya tem, chto chital ih sobutyl'nikam v lyubimoj taverne. Vernuvshis' k respektabel'noj zhizni, Domingo vnov' vybril sebe tonzuru, oberegavshuyu v te vremena ot mnogih bed, i nosil skromnye odezhdy, podobayushchie ego sanu. On ochen' privyazalsya k Kataline i s radost'yu nablyudal, kak veselyj, zhizneradostnyj rebenok prevrashchaetsya v krasivuyu devushku. Domingo vzyal na sebya ee obrazovanie i nauchil Katalinu chitat' i pisat'. Domingo poznakomil ee s dogmatami very i, ispytyvaya otcovskuyu gordost', prisutstvoval na pervom prichastii Kataliny. No glavnym v obuchenii bylo chtenie stihov, a so vremenem -- p'es dramaturgov, o kotoryh govorila vsya Ispaniya. Bol'she drugih on voshishchalsya Lope de Vega, nazyvaya ego geniem vseh vremen, i do togo, kak iz-za neschastnogo sluchaya Katalina stala kalekoj, oni chasten'ko razygryvali sceny iz naibolee polyubivshihsya im p'es. Devushka obladala horoshej pamyat'yu i legko zapominala dlinnye otryvki. Domingo ne zabyl osnov akterskogo iskusstva i uchil ee dvigat'sya i proiznosit' tekst, gde sdelat' pauzu, a gde razrazit'sya rydaniyami. Domingo k tomu vremeni prevratilsya v issohshego starichka s sedymi volosami i morshchinistym licom, no, kak i v molodosti, gremel ego golos i ognem goreli glaza. I kogda oni s Katalinoj ispolnyali pered Mariej kakuyu-nibud' scenu, mesto posedevshego, morshchinistogo, potrepannogo zhizn'yu p'yanchuzhki zanimal galantnyj kavaler, princ krovi, pylkij lyubovnik. No Katalina stala kalekoj, i igra v teatr zakonchilas'. Neskol'ko nedel' ona provela v posteli, poka mestnye hirurgi pytalis' v meru svoih skromnyh vozmozhnostej vdohnut' zhizn' v paralizovannuyu nogu. Nakonec, oni priznalis', chto nichem ne mogut pomoch'. Takovo, mol, zhelanie boga. Diego, ee vozlyublennyj, uzhe ne prihodil po vecheram, chtoby polyubeznichat' s nej cherez zheleznuyu reshetku, i skoro Mariya prinesla vest', chto on sobiraetsya zhenit'sya na docheri Pedro Alvaresa. Domingo, chtoby otvlech' Katalinu, prodolzhal chitat' ej p'esy, no teper' lyubovnye sceny vyzyvali u devushki stol' bezuteshnye rydaniya, chto emu prishlos' otkazat'sya ot etoj zatei. 3 Katalina prospala neskol'ko chasov i prosnulas', uslyshav, chto mat' suetitsya na kuhne. Devushka shvatila kostyl' i zakovylyala k nej. -- Gde dyadya Domingo? -- sprosila ona, tak kak hotela, chtoby i on uslyshal ee rasskaz. -- V taverne, gde zhe eshche, -- otvetila Mariya. -- No ya ne somnevayus', chto on vernetsya k uzhinu. Obychno Mariya gotovila goryachee odin raz v den', na obed, no segodnya oni ushli iz domu rano utrom, vzyav s soboj lish' krayuhu hleba s gorchicej, i ona znala, chto Domingo pridet golodnyj. Poetomu ona razozhgla ochag, chtoby svarit' sup. Katalina ne mogla bol'she zhdat'. -- Mama, mne yavilas' svyataya deva. -- Da, milaya, -- rasseyanno otvetila Mariya. -- Bud' dobra, pochisti mne morkov' i narezh' ee. -- Ona nachala gotovit' sup. -- No, mama, poslushaj menya. Mne yavilas' svyataya deva. Ona govorila so mnoj. -- Ne boltaj erundy, ditya. Kogda ya prishla, ty krepko spala, i ya ne stala tebya budit'. Horoshij son -- k schast'yu. No, raz uzh ty prosnulas', pomogi mne gotovit' uzhin. -- |to byl ne son. YA govorila s nej do togo, kak legla spat'. I Katalina rasskazala o tom, chto s nej proizoshlo. Krasivaya v molodosti, s godami Mariya Peres, kak i bol'shinstvo ispanskih zhenshchin, ochen' raspolnela. ZHizn' ne balovala ee, dvoe detej, rodivshihsya do Kataliny, umerli v rannem vozraste, muzh ubezhal v Ameriku, no ona smirenno prinyala sluchivsheesya kak ispytaniya ee very. Buduchi ne tol'ko nabozhnoj, no i praktichnoj, ona predpochitala ne plakat' nad ubezhavshim molokom, no nahodila uteshenie v rabote, molitvah i zabote o docheri i neputevom brate. Rasskaz Kataliny ispugal ee. Devushka privodila stol' tochnye detali, chto kazalos', eto neveroyatnoe sobytie dejstvitel'no proizoshlo. Mariya nikak ne nahodila priemlemogo ob座asneniya. Pravda, ot dolgoj bolezni i poteri vozlyublennogo u Kataliny moglo pomutit'sya v golove. Ona molilas' v cerkvi, a zatem sidela na zharkom solnce. I vse prividelos' ej s takoj yasnost'yu, chto ona uverovala v real'nost' vstrechi so svyatoj devoj. -- Syn dona Huana de Valero, kotoryj luchshe vseh sluzhil bogu, -- episkop Segovii, -- zakonchila Katalina. -- |to tochno, -- kivnula Mariya. -- On svyatoj. -- Dyadya Domingo horosho znal ego v molodosti. On mozhet otvesti menya k nemu. -- Uspokojsya, ditya, daj mne podumat'. Cerkov' ne zhalovala lyudej, ob座avlyavshih vo vseuslyshanie, chto oni obshchalis' s Iisusom Hristom ili ego mater'yu, presvyatoj devoj. Ne tak davno monah-franciskanec nadelal stol'ko shuma, izlechivaya bol'nyh s pomoshch'yu sverh容stestvennyh sil, chto im zainteresovalas' Svyataya palata. Monaha arestovali, i bol'she o nem ne slyshali. A v monastyre karmelitok, gde podrabatyvala Mariya, odna iz monashek zayavila, chto Iliya, osnovatel' ordena, yavilsya ej v kel'e i proyavil k nej isklyuchitel'nuyu blagosklonnost'. Nastoyatel'nica vzyala hlyst i bila monahinyu do teh por, poka ta ne priznalas', chto vydumala istoriyu, chtoby zanyat' bolee vazhnoe polozhenie v ordene. I, esli cerkov' s takoj podozritel'nost'yu otnosilas' k slovam monahov i monahin', mozhno predstavit', kak ona otreagiruet na istoriyu Kataliny. Mariya ispugalas'. -- Nikomu nichego ne rasskazyvaj, -- predupredila ona doch', -- dazhe dyade Domingo. YA pogovoryu s nim posle uzhina, i my reshim, chto nam delat'. A teper', radi boga, pochisti morkov', a to my ne uspeem prigotovit' sup. Katalinu ne slishkom ustroilo takoe reshenie, no ona ne posmela perechit' materi. Nakonec poyavilsya Domingo, slegka vypivshij i v prekrasnom raspolozhenii duha. On lyubil poslushat' sebya i za uzhinom krasnorechivo opisal Kataline vse podrobnosti torzhestvennoj vstrechi, tem samym predostaviv udobnuyu vozmozhnost' ob座asnit' chitatelyu, pochemu gorod byl ohvachen takoj suetoj i volneniyami. 4 Predki dona Huana Suaresa de Valero, v otlichie ot znachitel'noj chasti ispanskoj aristokratii, ne porodnilis' s bogatymi i vliyatel'nymi evrejskimi sem'yami v te vremena, kogda Ferdinand i Izabella eshche ne ob容dinili Kastiliyu i Aragon. No chistota krovi byla edinstvennym bogatstvom dona Huana. Emu prinadlezhali neskol'ko akrov toshchej zemli v mile ot goroda, okolo derevushki Valero, nazvanie kotoroj, chtoby otlichat' sebya ot drugih Suaresov, ego praprapraded sdelal vtoroj chast'yu familii. Don Huan byl ochen' beden, i zhenit'ba na docheri dvoryanina iz Kastel' Rodrigesa nenamnogo uluchshila ego blagosostoyanie. Don'ya Violanta desyat' let podryad rozhala detej svoemu gospodinu, no tol'ko troe synovej dozhili do sovershennoletiya. Ih zvali Blasko, Manuel' i Martin. Blasko, samyj starshij, s detskih let vykazyval neobychajnyj um i isklyuchitel'nuyu nabozhnost', chto i opredelilo ego sud'bu. Blasko poslali v seminariyu Al'kala de |nares, a zatem v universitet. On stal bakalavrom gumanitarnyh nauk i doktorom teologii v stol' rannem vozraste, chto vse prochili emu blestyashchee budushchee na nauchnom poprishche. Tem neozhidannej okazalos' ego zhelanie prisoedinit'sya k ordenu dominikancev, chtoby, ujdya iz mira, posvyatit' sebya molitvam i razmyshleniyam o smysle bytiya. Druz'ya pytalis' otgovorit' Blasko, ukazyvaya na surovost' ordenskogo ustava, s nochnymi sluzhbami, polnym vozderzhaniem ot myasnogo, chastymi bichevaniyami, dlitel'nymi postami, no ne smogli slomit' ego reshimost', i on stal monahom. Odnako ego mnogochislennye dostoinstva ne mogli ostat'sya nezamechennymi, i, kogda vyyasnilos', chto krome krasivoj vneshnosti i bol'shoj uchenosti, on obladaet moshchnym i melodichnym golosom i darom yarostnogo krasnorechiya, emu predlozhili stat' propovednikom. Ibo eshche svyatomu Dominiku, osnovatelyu ordena, papa rimskij Gonorij III povelel propoved'yu obrashchat' eretikov v istinnuyu veru, i s teh por dominikancy slavilis' kak missionery i propovedniki. Odnazhdy Blasko poslali v ego rodnoj universitet Al'kala de |nares. K tomu vremeni on uzhe pol'zovalsya dostatochnoj izvestnost'yu, i poslushat' ego prishel ves' gorod. So vsej ubeditel'nost'yu on dokazyval mnogochislennoj pastve vazhnost' sohraneniya chistoty very i neobhodimost' polnogo istrebleniya eretikov. Gromopodobnym golosom treboval on ot miryan, esli oni pomnyat o bessmertii dushi i strashatsya surovosti Svyatoj palaty, donosit' o tom, chto mozhet privesti k grehu ili prestupnoj eresi. Kazhdomu iz prisutstvuyushchih on vmenyal v dolg pokazyvat' na blizhnego svoego, synu -- na otca, zhene -- na muzha, i nikakie rodstvennye ili inye svyazi ne mogli osvobodit' istinnogo katolika ot bor'by so zlom, predstavlyayushchim soboj opasnost' dlya gosudarstva i oskorblyayushchim cerkov'. Posle propovedi v mestnoe otdelenie Svyatoj palaty posypalis' mnogochislennye donosy, v rezul'tate kotoryh treh novyh hristian, soznavshihsya v tom, chto oni srezali zhir s myasa i menyali postel'noe bel'e po subbotam, sozhgli na ploshchadi, neskol'ko desyatkov raskayavshihsya prigovorili k dlitel'nym srokam zaklyucheniya s konfiskaciej imushchestva v pol'zu cerkvi, a mnogih drugih izgnali iz goroda ili oshtrafovali na krupnye summy. Neistovost' fra Blasko de Valero proizvela stol' glubokoe vpechatlenie na rektora universiteta, chto v skorom vremeni ego izbrali professorom teologii. Blasko otkazyvalsya, govorya, chto nedostoin stol' vysokogo posta, no rukovodstvo ordena prikazalo emu soglasit'sya, i on podchinilsya. Novye obyazannosti on vypolnyal s obychnoj dlya sebya dobrosovestnost'yu, i, hotya dlya lekcij emu predostavili samuyu bol'shuyu auditoriyu, mesta dlya vseh zhelayushchih poslushat' ego vse ravno ne hvatalo. Reputaciya Blasko de Valero rosla s kazhdym dnem, i v tridcat' sem' let ego naznachili inkvizitorom Svyatoj palaty v Valensii. |tot post on prinyal bez kolebanij. V procvetayushchij morskoj port regulyarno zahodili suda iz Anglii, Francii, Niderlandov. Sredi ih komand bylo nemalo protestantov, chasten'ko pytavshihsya tajkom provezti v Ispaniyu zapreshchennye knigi, takie, kak Bibliya na ispanskom yazyke ili ereticheskie sochineniya |razma Rotterdamskogo. Krome togo, v Valensii i ee okrestnostyah zhilo mnogo moriskov, kreshchenyh arabov. V silu obstoyatel'stv oni prinyali hristianstvo, no vse znali, chto moriski lish' prikryvalis' istinnoj veroj, a na samom dele zhili po zakonam Allaha. Oni ne eli svininu, hodili doma v zapreshchennyh odezhdah i otkazyvalis' upotreblyat' v pishchu myaso zhivotnyh, umershih estestvennoj smert'yu. Inkvizicii, podderzhivaemoj korolevskoj vlast'yu, uzhe udalos' razdavit' iudaizm, i, hotya na novyh hristian eshche podozritel'no kosilis', Svyataya palata vse rezhe i rezhe nahodila povod dlya privlecheniya ih k sudu. S moriskami delo obstoyalo inache. V otlichie ot ispancev, slishkom lenivyh, privykshih sorit' den'gami i chereschur gordyh, chtoby zanimat'sya povsednevnymi delami, moriski otlichalis' trudolyubiem, sosredotochili v svoih rukah ne tol'ko sel'skoe hozyajstvo, no i torgovlyu, i stanovilis' vse bogache i bogache. K tomu zhe, ih zhenshchiny rozhali mnogo detej. I gosudarstvennye muzhi stali vyskazyvat' opaseniya, kak by vse bogatstva strany ne okazalis' v rukah moriskov, a ih chislo ne prevzoshlo by mestnoe naselenie. A potom oni zahvatili by vlast', prevrativ ispancev v bezropotnyh slug. Nedopustimost' takogo ishoda trebovala prinyatiya reshitel'nyh mer. V chastnosti, predlagalos' peredat' moriskov v ruki Svyatoj palaty za ih vsem izvestnye ereticheskie vozzreniya i szhech' na kostrah naibolee zakorenelyh yazychnikov, chtoby ostal'nye i ne pomyshlyali o gospodstve nad Ispaniej. Rassmatrivalas' takzhe vozmozhnost' vysylki moriskov iz strany. Odnako gosudarstvo ne hotelo uvelichivat' moshch' arabov po tu storonu Gibraltarskogo proliva, perepraviv k nim sotni tysyach trudolyubivyh lyudej, i sklonyalos' k tomu, chtoby vyvezti moriskov v otkrytoe more i zatopit' korabli. |ta problema volnovala i fra Blasko de Valero. V odnoj iz naibolee izvestnyh lekcij, prochitannyh v universitete Al'kala de |nares, on predlozhil otpravit' moriskov na N'yufaundlend, predvaritel'no kastrirovav vseh muzhchin, chtoby oni umerli tam estestvennoj smert'yu. Vozmozhno, blagodarya etoj lekcii on i poluchil post inkvizitora v takom vazhnom dlya Ispanii gorode, kak Valensiya. Fra Blasko de Valero pristupil k ispolneniyu svoih obyazannostej s uverennost'yu, podkreplennoj goryachej molitvoj, ibo pered nim otkryvalas' vozmozhnost' sovershit' velikij podvig vo slavu vsevyshnego i Svyatoj palaty, ponimaya, chto emu pridetsya stolknut'sya s ser'eznymi trudnostyami. Moriski yavlyalis' vassalami mestnoj znati, platya dan' den'gami i lyud'mi, i ih zashchita otvechala interesam dvoryanstva. No fra ne tushevalsya pered titulami i tverdo reshil, chto nikomu ne pozvolit vmeshivat'sya v ego dela. I vot, spustya neskol'ko mesyacev prebyvaniya v Valensii, emu dolozhili, chto vliyatel'nejshij don |rnando de Bel'monte, gercog Terranova, vosprepyatstvoval arestu ego bogatyh vassalov, kotorye, vopreki zakonu, nosili arabskie odezhdy i kupalis' v vannah. On arestoval gercoga, oshtrafoval ego na dve tysyachi dukatov i prigovoril k pozhiznennoj ssylke v dalekij monastyr'. |tot udar obezoruzhil samyh reshitel'nyh protivnikov inkvizitora. Odnako, kogda stalo yasno, chto Blasko de Valero vzyalsya za polnoe unichtozhenie eretikov, zaprotestovali dazhe gorodskie vlasti. Oni zayavili, chto blagosostoyanie provincii zizhdetsya na trude moriskov i, esli on budet sledovat' prezhnim kursom, vse pridet v upadok. No inkvizitor vybranil ih, prigrozil otlucheniem ot cerkvi i zastavil smirit'sya i prinesti izvineniya. Kostrami i konfiskaciyami imushchestva on v kratchajshie sroki razdavil moriskov i vtoptal ih v gryaz'. Ego shpiony pronikali povsyudu, i ploho prihodilos' tomu ispancu, miryaninu ili duhovnomu licu, na kogo padala ten' podozreniya. A v propovedyah on prodolzhal napominat' zhitelyam Valensii ob ih obyazannostyah soobshchat' o vsyakom, kto v shutku ili so zlosti, po neznaniyu ili ot bezzabotnosti oskorbil altar' ili prestol. I strah, kak osennij tuman, poglotil gorod. No inkvizitor ni na sekundu ne zabyval o spravedlivosti, i naznachennoe nakazanie vsegda sootvetstvovalo tyazhesti sovershennogo prestupleniya. Naprimer, kak teolog on utverzhdal, chto prelyubodeyanie mezhdu nezhenatymi -- smertnyj greh. Kak inkvizitora ego interesovali lish' te, kto otkazyvalsya priznat' podobnuyu svyaz' smertnym grehom. Za eto on naznachal vinovnym po sotne udarov plet'yu. S drugoj storony, za utverzhdenie, takzhe ereticheskoe, chto v glazah boga sozdanie sem'i nichut' ne huzhe obeta bezbrachiya, on nakazyval lish' shtrafom. I kak ne upomyanut' o miloserdii inkvizitora. Ne smerti eretika zhelal on, no spaseniya ego bessmertnoj dushi. V odnom sluchae arestovannyj anglichanin, kapitan torgovogo sudna, soznalsya v tom, chto prinadlezhit k reformistskoj vere. Korabl' i gruz konfiskovali, a ego samogo pytali do teh por, poka on ne soglasilsya vernut'sya v lono svyatoj cerkvi. Inkvizitor, uznav ob etom, tak obradovalsya, chto ne mog dat' anglichaninu bol'she desyati let katorgi s posleduyushchim pozhiznennym tyuremnym zaklyucheniem. I spisok ego blagodeyanij mozhno bylo prodolzhit'. Kogda kayushchijsya greshnik umer, poluchiv dvesti pletej, inkvizitor povelel, chtoby za odin raz ne naznachali bol'she sta udarov. Esli pytke podlezhala beremennaya zhenshchina, on otkladyval dopros do rozhdeniya rebenka. A kak on sledil za tem, chtoby v rezul'tate pytki obvinyaemyj ne stanovilsya kalekoj! Esli neschastnyj sluchaj vse-taki proishodil, nikto ne skorbel ob etom bol'she, chem sam inkvizitor. Za desyat' let fra Blasko provel tridcat' sem' autos da fe, v kotoryh ponesli nakazanie bolee shestisot chelovek, v tom chisle sem'desyat sozhgli. Poslednee iz nih provodilos' v chest' princa Filippa, syna korolya. Ideal'nyj poryadok ceremonii dostavil infantu takoe naslazhdenie, chto on podaril fra Blasko dvesti dukatov i poslal pis'mo, v kotorom blagodaril za velikolepnoe zrelishche i prizyval prodolzhat' sluzhit' bogu vo slavu Svyatoj palaty i dlya ukrepleniya gosudarstva. Userdie i blagochestie inkvizitora, ochevidno, proizveli glubokoe vpechatlenie na princa, i posle smerti Filippa Vtorogo on, vzojdya na tron, srazu naznachil Blasko de Valero episkopom Segovii. Tot prinyal korolevskuyu milost', lish' provedya vsyu noch' na kolenyah pered spasitelem, i pokinul Valensiyu, soprovozhdaemyj gorestnym plachem bol'shih i malyh. Ego nabozhnost', asketizm i bezuprechnaya chestnost' vyzvali vseobshchee uvazhenie. Svoe dovol'no znachitel'noe zhalovanie inkvizitora on bez ostatka razdaval bednym. Konfiskaciya imushchestva osuzhdennyh eretikov i shtrafy, nalagaemye na raskayavshihsya greshnikov, prinosili bol'shie summy v kaznu Svyatoj palaty. Iz etih deneg oplachivalis' tekushchie rashody, no chasten'ko inkvizitory koe-chto prisvaivali sebe. Dazhe svyatoj Torkvemoda nakopil ogromnoe sostoyanie, kotoroe potratil na stroitel'stvo monastyrya svyatogo Fomy Akvinskogo v Avile i rasshirenie monastyrya Svyatogo Kresta v Segovii. No Blasko de Valero ne poshel po etomu puti i pokinul Valensiyu takim zhe bednym, kakim priehal tuda. On ne nosil nichego, krome skromnoj odezhdy, predpisyvaemoj ustavom ordena, ne el myasa i regulyarno bicheval sebya, inogda s takoj siloj, chto bryzgi krovi leteli na steny. Ego pochitali svyatym, i, kogda emu prihodilos' menyat' sutanu, lyudi platili ego slugam nemalye den'gi, chtoby poluchit' klochok staroj, iznoshennoj do dyr, i nosili ego na grudi kak amulet protiv chernoj i vetryanoj ospy. Pered ot容zdom fra Blasko luchshie lyudi Valensii prishli k nemu s neobychnoj pros'boj. Oni hoteli poluchit' soglasie na pohorony ego tela, posle togo kak sozdatel' prizovet ego k sebe, v gorode, kotoromu on otdal stol'ko sil. Oni ne somnevalis', chto papa rimskij prichislit fra Blasko k liku svyatyh. No episkop surovo prerval ih i otkazalsya prodolzhat' razgovor na etu temu. Ogromnaya tolpa provozhala Blasko de Valero daleko za gorodskie vorota, i malo u kogo ostalis' suhimi glaza, kogda malen'kaya figurka inkvizitora skrylas' za povorotom dorogi. 5 Teper' neobhodimo poznakomit'sya bolee obstoyatel'no eshche s odnim synom dona Huana de Valero. Vtoroj syn, Manuel', rodivshijsya cherez tri goda posle Blasko, ustupal poslednemu i po umu, i po trudolyubiyu i stavil fizicheskoe razvitie vyshe duhovnogo. On vyros v krasivogo krupnogo muzhchinu, s nepomernym samomneniem, reshitel'nogo, smelogo i chestolyubivogo. Byl on otlichnym ohotnikom i slavilsya umeniem ob容zdit' lyubuyu loshad'. S rannego vozrasta Manuel' ne propuskal ni edinoj korridy, a v shestnadcat' let vpervye vyehal na arenu i k vostorgu zritelej odnim udarom ubil byka. On izbral kar'eru soldata, tak kak v Ispanii teh vremen uspeha mozhno bylo dostich', lish' svyazav sud'bu s cerkov'yu ili s armiej. Nesmotrya na bednost', don Huan de Valero pol'zovalsya bol'shim uvazheniem v Kastel' Rodrigese. Mestnyj dvoryanin, prihodyashchijsya dal'nim rodstvennikom gercogu Al'ba, dal Manuelyu rekomendatel'noe pis'mo, i tot otpravilsya iskat' svoe schast'e. On vybral, pozhaluj, ne slishkom udachnyj moment, ibo v etot period gercog, otluchennyj ot dvora, uedinilsya v zamke Useda. Starik blagosklonno prinyal yunoshu, obrativshegosya k nemu za pomoshch'yu, kogda on sam byl v opale. A vskore korol' Filipp Vtoroj prostil gercoga i povelel emu vozglavit' ispanskuyu armiyu v vojne s Portugaliej. Tot vzyal Manuelya s soboj. Gercog pobedil dona Antonio, korolya Portugalii, i izgnal ego iz strany. Zanyav Lissabon, on otdal gorod na razgrablenie soldatam. Manuel' hrabro srazhalsya, a potom zahvatil bogatuyu dobychu. Posle portugal'skoj kampanii staryj gercog dal Manuelyu rekomendatel'nye pis'ma k polkovodcam, voevavshim nekogda pod ego nachalom v Niderlandah, a teper' sluzhivshim pod komandovaniem Aleksandra Farneze. Dvadcat' let Manuel' borolsya s eretikami, chtoby vernut' ispanskomu korolyu severnye provincii. Smelyj i hitryj, otvazhnyj i besprincipnyj, blagochestivyj i zhestokij, on bystro prodvigalsya po sluzhbe, snachala pri Aleksandre Farneee, zatem pri smenivshih ego generalah. Manuelyu ne potrebovalos' mnogo vremeni, chtoby ponyat', chto sil'nyj vsegda prav. I on bezzastenchivo grabil zahvachennye goroda i bral vzyatki. Za bezuprechnuyu sluzhbu on poluchil orden Kalatravy i gordo nosil zelenuyu lentu. Eshche cherez dva goda emu pozhalovali titul grafa San Kostanco v Neapolitanskom korolevstve s pravom ego peredachi. U prizhimistyh ispanskih korolej voshlo v privychku nagrazhdat' takim obrazom otlichivshihsya. Te zhe mogli prodat' titul neznatnym, no bogatym lyudyam, zhazhdushchim stat' dvoryanami. V itoge, bez lishnih rashodov kaznachejstva, obespechivalos' finansovoe blagosostoyanie vernyh slug korolya. No rycar' Kalatravy umelo vkladyval svoi den'gi i ostavil titul sebe. Neodnokratno ego ranili, poslednij raz nastol'ko ser'ezno, chto on chu