Milorad Pavich. Poslednyaya lyubov' v Konstantinopole Posobie po gadaniyu --------------------------------------------------------------- Original etogo teksta raspolozhen na sajte "IL" na Agame http://russia.agama.com/r_club/journals/default.htm ˇ http://russia.agama.com/r_club/journals/default.htm Perevod s serbskogo L.SAVELXEVOJ --------------------------------------------------------------- Major Arcana (Starshie Arkany, ili Bol'shaya tajna) -- tak nazyvaetsya koloda iz 22 kart dlya gadaniya. Kazhdaya karta oboznachena cifroj ot 0 do 21, i vse oni vmeste s drugoj, bol'shej chast'yu (Minor Arcana -- Mladshie Arkany) iz 56 kart sostavlyayut Taro (Tarok, Tarocchi). Vozniknovenie Taro svyazyvayut s zhrecami (ierofantami), kotorye v Grecii rukovodili elevsinskimi misteriyami. Est' takzhe mnenie, chto Taro voshodit k tradicii kul'ta Germesa. Takimi kartami chasto pol'zuyutsya dlya gadaniya cygane, kotorye, kak schitaetsya, perenesli etot tajnyj "yazyk" iz Haldei i Egipta v Izrail' i Greciyu, otkuda on rasprostranilsya po vsemu Sredizemnomorskomu poberezh'yu. Naskol'ko mozhno sudit', Taro uzhe pochti sem' vekov izvestny v Central'noj Evrope, Francii i Italii i v nashi dni prevratilis' v odnu iz populyarnyh kartochnyh igr. Samye starye iz doshedshih do nas kart Taro otnosyatsya k 1390 i 1445 godam (koloda Minhiati iz muzeya Korer v Venecii). Major Arcana obychno delitsya na tri gruppy po sem' kart. Vo vremya gadaniya smysl kazhdoj otdel'noj karty i sochetanij kart obychno istolkovyvaet gadayushchij, kotoromu izvestny uzhe ih ustoyavshiesya znacheniya (klyuchi), odnako on mozhet imet' i sobstvennyj nabor klyuchej, to est' znachenij, kotoryj derzhit v tajne. Smysl karty Taro menyaetsya v zavisimosti ot togo, legla li ona obychno ili vverh nogami -- vo vtorom sluchae ee znachenie protivopolozhno osnovnomu. V nashe vremya kartam Taro i klyucham k nim udelyaetsya bol'shoe vnimanie v mnogochislennyh posobiyah i spravochnikah o kartah, prichem chasto mezhdu nimi sushchestvuyut bol'shie raznochteniya. Korni Taro uhodyat k glubinam simvolicheskogo yazyka, obshchego dlya chelovecheskogo soznaniya. Simvolika i klyuchi Taro svyazany s Drevnej Greciej, s kabbaloj, s astrologiej, s ucheniem o chislah i t.d. Misticheskuyu silu i ezotericheskuyu mudrost' Taro dostigaet cherez svoyu dvadcat' pervuyu iniciaciyu (tainstvennoe prevrashchenie) SHut -- kartu, kotoraya simvolicheskim obrazom yavlyaetsya odnovremenno nulevoj, central'noj i poslednej kartoj Bol'shoj tajny Taro. Iz odnoj enciklopedii ---------------------------------------------------------------  * Klyuchi Bol'shoj tajny
dlya dam odnogo i drugogo pola *  Osobyj klyuch. SHut Krome svoego rodnogo yazyka, on govoril po-grecheski, po-francuzski, po-ital'yanski i po-turecki, na svet poyavilsya v Trieste, v sem'e bogatyh serbskih kupcov i mecenatov Opuichej, vladevshih na Adriatike korablyami, a na beregah Dunaya polyami pshenicy i vinogradnikami, s detstva sluzhil v voinskoj chasti svoego otca, kavalerijskogo oficera francuzskoj armii Harlampiya Opuicha, znal, chto i v atake, i v lyubvi vydoh vazhnee vdoha, nosil roskoshnyj kavalerijskij mundir, dazhe v samye sil'nye holoda spal na snegu pod povozkoj, chtoby ne trevozhit' svoyu russkuyu borzuyu, nahodivshuyusya vnutri s celym vyvodkom shchenkov, v razgar boya mog rasplakat'sya iz-za isporchennyh zheltyh kavalerijskih sapog, samovol'no ostavil odnazhdy sluzhbu v pehotnom otryade, chtoby ne rasstavat'sya so svoim kavalerijskim obmundirovaniem, strastno lyubil horoshih loshadej, hvosty kotoryh zapletal v kosy, zakazyval sebe v Vene serebryanuyu posudu, obozhal baly, maskarady, fejerverki i kak ryba v vode chuvstvoval sebya v salonah i gostinyh sredi muzyki i zhenshchin. Otec govoril o nem, chto on neupravlyaem, kak uragan, i postoyanno idet po krayu propasti, on zhe poperemenno pohodil to na mat', to na deda, to na eshche ne rodivshegosya syna ili vnuchku. Byl on chelovekom ochen' vidnym, vyshe srednego rosta, belolicym, s yamkoj na podborodke, pohozhej na pupok, i volosami dlinnymi, gustymi i chernymi, kak ugol'. Brovi on iskusno zakruchival, kak eto obychno delayut s usami, a usy ego byli zapleteny, kak dve pletki. Na beskonechnyh dorogah vojny, protyanuvshihsya po Bavarii, Silezii i Italii, on vyzyval voshishchenie zhenshchin svoej figuroj, maneroj derzhat'sya v sedle i dlinnymi, vsegda horosho raschesannymi volosami, kogda, utomlennyj dolgimi perehodami i tyagotami voennoj zhizni, sushil ih, sidya vozle ognya v kakoj-nibud' pridorozhnoj korchme. Inogda ego poklonnicy shutki radi pereodevali ego v zhenskuyu odezhdu, vtykali v volosy beluyu rozu, vytryahivali iz nego poslednij grosh na tancul'kah, ustupali emu, bol'nomu i ustalomu, svoi posteli i so slezami na glazah proshchalis' s kavaleristami, kogda te pokidali zimnie kvartiry. A on govoril, chto vse ego vospominaniya pomeshchayutsya v pohodnom rance. S chuzhoj, zhenskoj, ulybkoj na lice, cherez kotoruyu u nego prorosla boroda, molodoj Opuich vmeste s otcom proskakal, eshche podrostkom, a pozzhe uzhe sam, kak oficer francuzskoj kavalerii, po vsej toj chasti Evropy, kotoraya protyanulas' ot Triesta i Venecii do Dunaya i ottuda do Vagrama i Lejpciga, i vyros na francuzskih bivakah, otmechaya kazhdoe svoe novoe desyatiletie novoj vojnoj. Gospozha Paraskeva Opuich, ego mat', naprasno posylala emu "pirozhnye s grustnymi greckimi orehami". Molodoj Sofronij stal otcom svoego d'yavola ran'she, chem rebenka. Odnim glazom on byl v babku po materi, kotoraya prezhde vsego byla grechankoj, a vtorym -- v otca, kotoryj v konechnom schete byl serbom, poetomu molodoj Opuich iz Triesta videl mir kosymi glazami. On sheptal: -- Bog -- eto Tot, Kotoryj Est', a ya tot, kotorogo net. On nosil v sebe s samogo detstva horosho zapryatannuyu bol'shuyu tajnu. On budto chuvstvoval, chto chto-to s nim kak s sushchestvom, prinadlezhashchim k chelovecheskomu rodu, ne sovsem tak, kak nado. I estestvenno bylo ego zhelanie izmenit'sya. ZHelal on etogo tajno i sil'no, nemnogo stydyas' takogo zhelaniya, kak kakogo-to neprilichnogo vizita. Vse eto pohodilo na legkij golod, kotoryj, kak bol', svorachivaetsya pod serdcem, ili na legkuyu bol', kotoraya probuzhdaetsya v dushe, podobno golodu. On, pozhaluj, i ne pomnil, kogda imenno proklyunulos' eto skrytoe tomlenie po peremene, prinyavshee vid malen'koj, besplotnoj sily. Slovno on lezhal, soediniv konchiki srednego i bol'shogo pal'cev, i v tot moment, kogda na nego navalilsya son, uronil ruku s krovati i pal'cy raz®edinilis'. I togda on vstrepenulsya, budto vypustiv chto-to iz ruk. Na samom dele on vypustil iz ruk sebya. Tut poyavilos' zhelanie. Strashnoe, neumolimoe, tyazheloe nastol'ko, chto pod ego gruzom on nachal hromat' na pravuyu nogu... Ili, kak emu inogda kazalos', eto proizoshlo v drugoj raz, davno, kogda on v tarelke, polnoj tushenoj kapusty, obnaruzhil ch'yu-to dushu i s®el ee. Kak by to ni bylo, no v nem zarodilos' zagadochnoe i sil'noe dvizhenie. Trudno skazat', chto zhe eto bylo -- vozmozhno, kakie-to golovokruzhitel'nye ambicii, svyazannye s ego sobstvennym i otcovskim prizvaniem voennogo, kakoe-to nepostizhimoe tomlenie po novomu, istinnomu vragu i razumnym soyuznikam, stremlenie pomenyat'sya mestami v otnosheniyah s otcom, vozmozhno, ne davala pokoya tyaga k yugu, gde ego, imperatorskogo kavalerista, manili k sebe kogda-to prostiravshiesya zdes' do samogo Peloponnesa pogibshie balkanskie carstva, i v nem govorila krov' ego babki, grechanki, chej rod sozdaval svoe ogromnoe bogatstvo na torgovle mezhdu Evropoj i Aziej. A vozmozhno, delo bylo v kakom-to tret'em schast'e i zhelanii, iz teh, mutnyh i sil'nyh, kotorye zastavlyayut lico cheloveka postoyanno menyat'sya. Ono to vyglyadit takim, kakim budet v starosti, to takim, kakim bylo v te dni, kogda ego hozyain eshche prislushivalsya k mneniyam okruzhayushchih. Potomu chto lico cheloveka dyshit, ono postoyanno vdyhaet i vydyhaet vremya. S teh por on postoyanno i mnogo rabotal nad tem, chtoby chto-to sushchestvennym obrazom izmenit' v svoej zhizni, chtoby mechta, tomivshaya ego, stala real'nost'yu, no vse eto prihodilos' delat' kak mozhno bolee skrytno, poetomu ego postupki chasto ostavalis' neponyatnymi okruzhayushchim. Teper' molodoj Opuich, skryvaya oto vseh, nosil pod yazykom kamen' kak tajnu, ili, govorya tochnee, -- tajnu kak kamen', a ego telo preterpelo odno izmenenie, kotoroe trudno bylo skryvat' i kotoroe postepenno stalo izvestno vsem kak legenda. Snachala eto zametili zhenshchiny, no oni nichego ne skazali; potom, uzhe vsluh, na etu temu nachali shutit' oficery v ego polku, posle chego o nem zagovorili po vsemu teatru voennyh dejstvij. -- On pryamo kak zhenshchina. Vsegda mozhet! -- smeyas' govorili sluzhivshie vmeste s nim oficery. Molodoj Opuich s togo samogo, reshayushchego dnya shel po svetu s tajnoj v samom sebe i s vsegda gotovym k boyu muzhskim kop'em pod zhivotom. Imenno togda ego odinnadcatyj palec vypryamilsya i nachal schitat' zvezdy. I ostavalsya takim vsegda. Emu eto ne meshalo, skakal verhom on po-prezhnemu veselo, no o svoej tajne, kotoraya mogla byt' prichinoj vsego, ne rasskazyval nikomu i nikogda. -- Duraka valyaet, -- govorili oficery iz ego polka i prodolzhali marsh na severo-zapad, v napravlenii neizvestnosti. Na pokrytuyu gryaz'yu soldatskuyu dorogu on vstupil po zhelaniyu otca, no samogo ego, kapitana Harlampiya Opuicha, pochti nikogda ne vstrechal. Inogda emu vspominalos', kak otec noch'yu v ih ogromnom dome v Trieste sredi mraka podnimaet s podushki golovu i beskonechno dolgo prislushivaetsya. -- K chemu on prislushivaetsya? -- s udivleniem sprashival sebya mal'chik. -- K domu? Vojne? Vremeni? Moryu? Francuzam? Svoemu proshlomu? Ili on prislushivaetsya k strahu, kotoryj pronikaet iz budushchego? Ved' budushchee -- eto konyushnya, iz kotoroj yavlyaetsya nam strah. A potom mat' zastavlyala otca polozhit' golovu na podushku, chtoby on ne zasnul v takom polozhenii, s vytyanutoj sheej i nastorozhennymi ushami. Opuich-starshij vyzyval strah i u podchinennyh, i u teh, kto im komandoval, a syna svoego lyubil bol'she, chem ego mat'. I zabotilsya o nem cherez ogromnye rasstoyaniya postoyanno peremeshchavshihsya na protyazhenii zhizni polej boev. Syn ne videl ego davno i dazhe ne znal, kak vyglyadit otec i smozhet li uznat' ego pri vstreche. Ne govorya o materi v Trieste. Ne sluchajno ona skazala o syne: -- |tot iz dvuh krovej zameshen -- serbskoj i grecheskoj. Bessonnicu hochet prevratit' v radugu, a son -- v lavku, gde torguyut. Na samom zhe dele poruchik Sofronij Opuich byl pohozh na svoih borzyh. On slyshal i videl iz-za ugla. On davno uzhe stal soldatom, on videl i pobedu pri Ul'me, kogda emu tol'ko chto ispolnilos' chetyrnadcat' let, i porazhenie v Prussii v dvadcat' dva goda, no v glubine dushi po-prezhnemu ostavalsya soplyakom. On vse eshche za odnim uglom videl otca, a za drugim slyshal mat'. I strastno zhelal vstrechi s nimi. On ne znal, kto on takoj.  * Sem' pervyh klyuchej *  Pervyj klyuch. Mag -- Ne zhelaete li, chtoby ya pokormila vas grud'yu, mon lieutenant? -- sprosila molodogo Opuicha devushka, stoyavshaya pered bol'shim shatrom v predmest'e Ul'ma. Vnimanie poruchika privlekla ptica, kotoraya nad shatrom na sil'nom vetre letela, ostavayas' na odnom meste, budto byla privyazana. Iz shatra razdavalsya muzhskoj golos, pevshij "Vospominan'ya -- eto pot dushi", i Opuich zaplatil i voshel. Vnutri na stole stoyal Mag, opoyasannyj zmeej, derzhavshej vo rtu svoj hvost, i pel. V ego volosah byli krasnye rozy. Zakanchivaya pesnyu, on, slovno pricelivshis', napravil svoj vysokij golos cherez odin iz klykov vo rtu pryamo na pticu, zastyvshuyu v vozduhe nad shatrom, i sbil ee golosom, kak streloj. Zatem predlozhil svoi uslugi posetitelyam. On mog s®est' imya lyubogo iz prisutstvuyushchih vsego za chetvert' napoleondora, a za chut' bol'shuyu summu ne tol'ko imya, no i familiyu. -- Togo, kto soglasitsya, nikogda bol'she ne budut zvat' tak zhe, kak zvali do prihoda syuda! Esli u vas est' klyuchi ot doma, a sam dom razrushen vojnoj, ya mogu ego vosstanovit' v samyh mel'chajshih detalyah, prosto brosiv klyuchi v mednyj kotel, potomu chto kazhdyj klyuch otzyvaetsya zvukom, opisyvayushchij v uhe s absolyutnoj tochnost'yu formu i razmery togo pomeshcheniya, kotoroe on zapiraet. Pod konec Mag predlozhil prisutstvuyushchim zadumat' po odnomu zhelaniyu, s tem chto on popytaetsya sposobstvovat' ih ispolneniyu, a mademoiselle Marie na vyhode kazhdogo iz prisutstvuyushchih gospod s radost'yu ugostit molokom iz sobstvennoj grudi v znak blagodarnosti za to, chto oni posetili eto mesto. Kogda prishla ochered' zagadyvat' zhelanie Opuichu, Mag, nesmotrya na to chto prisutstvuyushchie svoi zhelaniya vsluh ne soobshchali, zametno zabespokoilsya, slez so stola i vyskochil iz shatra. "Lyuboj den' soderzhit hot' chto-to razumnoe, i lyuboj cvetok -- hot' nemnogo meda", -- podumal Opuich i, dognav Maga, shvatil ego za shivorot, a zatem, usevshis' na stoyavshuyu tut zhe bochku, usadil sebe na koleno. -- Vysuni yazyk! -- prikazal on emu, chto i bylo tut zhe ispolneno. -- Dozhd' idet? Mag kivnul, hotya nikakogo dozhdya ne bylo. -- Vresh'! Ty chto zhe dumaesh', chto smozhesh' igrat' so mnoj, kak s toj pticej, kotoraya letit, ostavayas' na odnom meste, nad tvoim shatrom? Tebe izvestno, kto ya takoj? -- Izvestno, poetomu ya i hotel ubezhat'. Ty syn kapitana Harlampiya Opuicha iz Triesta. -- Horosho, perejdem togda k delu. Ty dejstvitel'no mozhesh' pomoch' ispolneniyu zhelanij? -- V sluchae s toboj ne mogu. No ya znayu, gde eto vozmozhno. I rasskazhu tebe po sekretu. V Konstantinopole v odnom hrame est' kolonna, k kotoroj prikreplen mednyj shchit. V centre shchita otverstie. Tot, kto dumaet o svoem zhelanii, zasovyvaya v eto otverstie bol'shoj palec i ladon'yu opisyvaya krug tak, chtoby ladon' ni na mig ne otdelilas' ot mednoj poverhnosti shchita, a bol'shoj palec ne pokinul otverstiya, -- budet uslyshan. No tol'ko smotri, bud' ostorozhen, moj gospodin. Kogda Bog hochet kogo-nibud' nakazat', on odnovremenno odaryaet ego i ispolneniem zhelaniya, i bedoj. Vozmozhno, on postupaet tak tol'ko so svoimi lyubimcami, my etogo ne znaem, no v lyubom sluchae nam eto bezrazlichno, my lyudi malen'kie. Poetomu, moj gospodin, beregis'. I ne zabyvaj pesnyu "Vospominan'ya -- eto pot dushi". -- Ni odnomu tvoemu slovu ne veryu, -- otvetil emu poruchik, -- no vse zhe zadam tebe vopros. Mozhesh' li ty pomoch' mne razyskat' moego otca? YA ne videl ego s teh por, kak kamen' pohudel, a veter pribavil v vese. Znayu tol'ko, chto on otstupal v storonu Lejpciga, a gde nahoditsya sejchas, ne imeyu predstavleniya. -- Tut ya tebe ne pomoshchnik, mogu tol'ko skazat', chto v etot samyj shater po chetvergam prihodit kompaniya zhulikov i sharlatanov, oni pokazyvayut zdes' predstavleniya dlya legkovernyh. I est' u nih odno o smertyah kapitana Harlampiya Opuicha, tvoego otca. -- O kakih smertyah? On zhe zhiv! -- Znayu, gospodin poruchik, chto zhiv. No tak nazyvaetsya predstavlenie: "Tri smerti kapitana Opuicha". -- Ni odnomu tvoemu slovu ne veryu, -- povtoril poruchik i otpravilsya spat'. Odnako v chetverg on zanyalsya rassprosami. Okazalos', chto dejstvitel'no v shatre Maga davali predstavlenie o treh smertyah Harlampiya Opuicha, ego otca. Vojdya v shater, molodoj Opuich shvatil pervogo popavshegosya iz ryazhenyh i sprosil, kak oni posmeli izobrazhat' smert' zhivogo cheloveka, na chto tot spokojno otvetil: -- Znaete, za eto predstavlenie nam lichno zaplatil sam kapitan Harlampij Opuich, kotoryj, sudar' moj, ochen' lyubit artistov i okazyvaet pokrovitel'stvo i pomoshch' i nam, i teatru. Sejchas on nahoditsya gde-to na |l'be. Znaya, konechno zhe, chto ego triestskie Opuichi izdavna byli teatral'nymi mecenatami, poruchiku Sofroniyu Opuichu ne ostavalos' nichego drugogo, kak sest' i posmotret' spektakl'. Artisty, nahodivshiesya v shatre, uvidev ego, prosto okameneli. Oni uznali ego. On poprosil ih, ne stesnyayas', nachinat'. Snachala pered zritelyami poyavilsya kakoj-to chelovek s chuzhoj borodoj i vo francuzskom mundire. On igral kapitana Opuicha. Vokrug nego stoyali chetyre zhenshchiny i devochka. Odna iz zhenshchin obratilas' k nemu: -- CHtoby srazu bylo yasno, v chem delo, imej v vidu, chto ya vovse ne duh tvoego pradeda po materinskoj linii i ne on sam v oblichii vampira. On umer, i ot nego ne ostalos' nichego, ni duha, ni tela. No postol'ku, poskol'ku smerti ne umirayut, zdes' stoyu ya. YA ego smert'. A ryadom, vozle menya, smert' tvoej praprababki. |to vse, chto ot nee ostalos'. Esli s etim vse yasno, dvinemsya dal'she. Tvoi predki, takim obrazom, imeli tol'ko po odnoj smerti. S toboj ne tak. U tebya budet tri smerti, vot oni. |ta staruha, chto stoit zdes', i krasavica ryadom s nej, i devochka -- eto tri tvoi smerti. Posmotri na nih horoshen'ko... -- I eto vse, chto ot menya ostanetsya? -- Da. |to vse. No eto ne tak uzh malo. Odnako imej v vidu, kapitan, ty ne zametish' svoih smertej, ty verhom proskachesh' pod nimi, kak pod triumfal'noj arkoj, i prodolzhish' svoj put' tak, budto nichego ne sluchilos'. -- A chto zhe proizojdet posle moej tret'ej smerti, posle togo, kak ya v tretij raz stanu vampirom? -- I tebe, i drugim budet eshche nekotoroe vremya kazat'sya, chto ty eshche zhivesh', kak budto nichego ne sluchilos', i tak budet do teh por, poka ne pridet k tebe poslednyaya lyubov', poka ne zasmotritsya na tebya ta zhenshchina, ot kotoroj ty mog by imet' detej. Togda ty tut zhe ischeznesh' na glazah vsego sveta, potomu chto u tret'ej dushi ne mozhet byt' detej, tak zhe kak u togo, kto v tretij raz stanovitsya vampirom, ne mozhet byt' potomstva... Potom v shatre nastupil polnyj mrak i poslyshalsya rev medvedya. Kogda scena vnov' osvetilas', okazalos', chto tam chelovek vo francuzskom mundire (kotoryj izobrazhal kapitana Opuicha) ne na zhizn', a na smert' boretsya s ogromnym medvedem. CHelovek nanes zveryu udar nozhom, i tot v predsmertnoj sudoroge zalil ego mochoj i pridushil. Oba ruhnuli na zemlyu... Zriteli zaaplodirovali, aktery podelili mezhdu vsemi sidyashchimi v zale po lozhechke kut'i za upokoj dushi ubitogo, i kto-to predpolozhil, chto eto byla pervaya smert' kapitana Harlampiya Opuicha. Na ocheredi byla vtoraya. Pered zritelyami poyavilas' krasavica iz pervogo dejstviya i skazala: -- Vy, lyudi, ne umeete izmeryat' svoi dni. Vy meryaete tol'ko ih dlinu i govorite, chto den' dlitsya 24 chasa. A dni vashi inogda imeyut i glubinu, prichem bol'shuyu, chem dlina, i glubina eta mozhet dostigat' mesyaca ili dazhe goda dliny dnej. Poetomu vy ne mozhete okinut' vzglyadom svoyu zhizn'. Ne govorya uzh o smerti... Pri etih slovah v shater verhom na kone v®ehal kapitan Opuich. V odnoj ruke on derzhal podzornuyu trubu, a v drugoj -- pletku, kotoroj razgonyal pered soboj publiku. Vsled za nim poyavilsya chelovek s ruzh'em, odetyj v avstrijskij mundir. Kapitan obernulsya i podnes trubu k glazu. Avstrijskij oficer vskinul ruzh'e i, vystreliv cherez trubu, ubil ego. Kapitan ruhnul na zemlyu, kon', osvobodivshis' ot uzdy, galopom uskakal v noch'... |to byla vtoraya smert' kapitana Opuicha. I snova razdali kut'yu za upokoj ego dushi. Togda na scenu vyshla devochka iz pervogo dejstviya i poklonilas'. -- Ne uhodi! Moim mertvym ploho segodnya vecherom; zasun' mne palec v uho, chtoby ya i vo sne znala, chto ty zdes'. Slushaj! Serdce vo mrake otstukivaet summu ch'ih-to let, kotorye ispolnyayutsya v nas... |to bylo predvestiem tret'ej, samoj mladshej smerti kapitana. Na scene stoyala noch' (takaya zhe, kak i za stenami shatra). Dva cheloveka s fonaryami i sablyami shli navstrechu drug drugu. Bylo ochevidno, chto eto duel'. Odin iz nih izobrazhal kapitana Opuicha (vo francuzskom mundire), a drugoj -- avstrijskogo oficera. Tot, chto izobrazhal Opuicha, vdrug ostanovilsya, votknul sablyu v zemlyu, povesil na nee fonar', a sam, otstupiv v storonu i namerevayas' napast' na sopernika so spiny, stal podkradyvat'sya k nemu v temnote, sledya za tem, kak tot nereshitel'no stoit s fonarem v ruke v neskol'kih shagah ot nego i ne ponimaet, chto zadumal ego vrag i pochemu ostanovilsya. V etot moment, sovershenno togo ne ozhidaya, Harlampij Opuich v temnote naporolsya pryamo na shtyk avstrijca, daleko ot ego sabli i fonarya, kotorye on tozhe hitroumno ostavil votknutymi posredi dorogi. I eto stalo tret'ej smert'yu kapitana Harlampiya Opuicha. "Nichego ne ponimayu", -- dumal molodoj Opuich, pokidaya shater. V etot moment u sebya za spinoj on uslyshal golos: -- Tem luchshe, chto ne ponimaesh'! Oglyanuvshis', poruchik uvidel Maga s rozami v volosah i sprosil ego: -- Gde zhe pravda? ZHiv moj otec ili net? -- U kazhdogo cheloveka ne odno proshloe, a dva, -- otvechal Mag, -- odno nazyvaetsya "Zamedlenie", eto proshloe rastet vmeste s chelovekom s samogo ego rozhdeniya i vedet k smerti. Vtoroe proshloe nazyvaetsya "Hod", i ono vozvrashchaet cheloveka k ego rozhdeniyu. U nih raznaya prodolzhitel'nost'. V zavisimosti ot togo, kakoe iz nih dlinnee, chelovek zabolevaet ili ne zabolevaet ot svoej sobstvennoj smerti. Vtoroe oznachaet, chto chelovek stroit svoe proshloe i po tu storonu mogily, i ono prodolzhaet rasti i posle ego smerti. Istina zhe nahoditsya gde-to mezhdu pervym i vtorym proshlym... No pochemu by gospodinu poruchiku ne poiskat' Papessu? -- sprosil vdrug Mag i udalilsya. Vtoroj klyuch. Papessa Papessa mogla prochitat' v slezah lyubogo cheloveka vse, chto on videl vo sne. Ves' svoj vek ona provela v Ul'me i v molodosti gadaniem ne zanimalas'. Ona govorila: -- K chemu mne smotret' v chuzhoj kusok vremeni tol'ko dlya togo, chtoby uvidet', iz chego eto vremya sshito? Menya ne interesuet, chto gospoda nosyat v svoih chasah i kotoryj chas u dam pod korsetom. Rasskazyvayut, chto ona reshila na uglu odnoj ulicy postroit' nebol'shoj domik. Kak tol'ko zakonchilis' zemlyanye raboty, stroiteli potrebovali, chtoby ona prinesla svoi karty, veleli ih horosho peremeshat' i perekrestit', a zatem pod kazhdyj iz 78 kamnej fundamenta ee doma polozhili vverh rubashkoj po odnoj karte. I ne otkryvali ih, chtoby posmotret', gde kakaya. V etom dome kak-to vecherom Papesse prisnilsya son, iz teh, chto dlyatsya v dva raza dol'she, chem noch', v techenie kotoroj oni snyatsya... Ona lezhala v svoej krovati s metallicheskimi sharami na kazhdoj iz chetyreh opor. K nej podoshli muzhchina i krasivaya molodaya zhenshchina, obvyazali ej sheyu ee kosoj, a kosu privyazali k nozhkam krovati v izgolov'e. Potom nemnogo pripodnyali krovat', rovno nastol'ko, chtoby kosa natyanulas'. I skazali ej: -- Sejchas my perenesem tvoj dom na nebo. Dlya etogo nam nuzhna vsego lish' odna horoshaya noch'. My rabotaem bystro, sil u nas mnogo. Esli ne budesh' soprotivlyat'sya i krichat', my tebya ne tronem. A zakrichish' -- uvidish' svoj dom na nebe tut zhe. My dazhe ne zastavim tebya pokidat' krovat'. Ona prinyalas' krichat', poetomu oni pripodnyali izgolov'e eshche vyshe. I prodolzhali vynosit' iz doma vse podryad i ukladyvat' na telegu. Ona prodolzhala krichat', i togda oni prosto podnyali na dyby ee krovat' vmeste s nej, i ona ostalas' v krovati podveshennoj za svoyu kosu do samogo utra. Prosnulas' ona v svoej posteli, no posredi pustyrya. Za etu noch', poka ona spala krepkim snom, vory dejstvitel'no ukrali ee dom i vyvezli vse do poslednego kamnya i plitki cherepicy. Nikogda pozzhe ne bylo najdeno ni okonnoj ramy, ni dvernoj ruchki. Edinstvennoe, chego vory ne tronuli, byla krovat' s baldahinom na chetyreh oporah, odnako ona stoyala pochti vertikal'no, prislonennaya izgolov'em k stene sosednego doma, tak chto ee hozyajka lezhala v nej poluzadushennaya svoej kosoj i glyadela v zemlyu sebe pod nogi. Posle etogo Papessa ne zahotela stroit' novyj dom, a poselilas' po sosedstvu. Tem vremenem na meste fundamenta ukradennogo doma vyrosli belye i krasnye rozy, kiparisy, podsolnuhi, kolos'ya pshenicy, lilii i pal'my, a posredi sada tyanulos' vverh drevo zhizni, a ryadom s nim drevo poznaniya, i povsyudu vetki i cvety rastenij spletalis' v venki i obrazovyvali arki. S teh por Papessa govorit, chto dom ee na nebe, derzhit v sadu krovat' s baldahinom i, raspolozhivshis' v nej, razglyadyvaet svoi karty. Zdes' i zastal ee poruchik Opuich. On proshel, kak emu i skazali, mezhdu dvumya kamnyami, chernym i belym, i voshel v sad. -- |to ty Papessa? -- sprosil on zanimavshuyusya chem-to staruhu. -- YA Lunnaya Deva, -- otvetila ona. Poruchik potreboval emu pogadat'. Pogadat' i na nego, i na otca. Staruha velela emu prijti vecherom. Kogda Opuich prishel, ona razlozhila karty po krovati i, perevernuv pervuyu kartu, nachala chitat' po nej sleduyushchee: -- Tvoj otec prinadlezhit k ordenu prochno svyazannyh drug s drugom lyudej. V monastyryah takih zovut obshchezhitelyami -- eto monahi, zhivushchie v soobshchestve, oni vmeste edyat, hodyat na molitvy, vmeste zhivut. A zdes', v miru, gde zhivem my, eto lyudi, kotorye prezhde vsego derzhat v svoih rukah vlast', vedut vojny. Tvoj otec obladaet siloj, v ruke u nego sablya, a pod sapogami odna vyigrannaya vojna. Krome togo, i on sam, i vse podobnye emu -- otlichnye vrachi, travniki, pevcy, stroiteli, vinogradari, muzykanty i pisateli. CHto kasaetsya tebya, -- prodolzhala Papessa, po-prezhnemu glyadya v tu zhe samuyu kartu, -- ty ne smozhesh' vojti v ih krug, v krug lyudej vrode tvoego otca. Trudno prihoditsya synu pobeditelya! Mir nikogda ne budet prinadlezhat' emu. Tak i s toboj. Tvoj otec i ego bratstvo do samoj smerti budut ryadit' tebya i drugih svoih detej v polzunki. Tak i sostarish'sya v lyul'ke. Tebe postoyanno snitsya roditel'skij dom, ty bol'she lyubish' ne muzhskie ikony, a zhenskie, i tvoe mesto v bratstve teh odinochek, kotorye zhivut, kazhdyj sam zabotyas' i o sebe, i ob odezhde, i ob ochage. V odinochestve ty i esh', i spish'. -- Pogodi-ka, -- perebil ee Sofronij, -- ty po odnoj i toj zhe karte chitaesh' moemu otcu odno, a mne sovsem drugoe! Kak zhe tak? -- Ochen' prosto. Odin p'et vino, i ono emu na pol'zu, a drugomu eto vino vo vred. CHto zhe ty hochesh'? -- Prodolzhaj. Lunnaya Deva otkryla novuyu kartu i prochitala po nej sleduyushchee: -- Tvoj otec i ego sotovarishchi podderzhivayut drug druga kak chleny odnogo bol'shogo svyatogo semejstva, dazhe v raznyh gosudarstvah sohranyayut oni svoj svyatoj duh bratstva, kotoromu vse podchinyaetsya. U tvoego otca net nikakoj sobstvennosti, potomu chto vse, chto on imeet, -- obshchee. Ego cerkov' -- eto i ih cerkov', ibo oni sami sostavlyayut cerkov'. Tvoj otec den' lyubit bol'she, chem noch', a muzhskie ikony predpochitaet zhenskim. Do teh por, poka gosudarstvo, kotoromu ty sluzhish', budet stanovit'sya vse bolee mogushchestvennym i bogatym, vse eto budet prinadlezhat' tvoemu otcu. Emu i chlenam ego bratstva. A ty, krasavec moj, polyubish' shirokie polya i nikogda ne stanesh' voinom, naoborot, ty vyuchish' yazyki vragov tvoego otca. I nauchish'sya naslazhdat'sya besedoj, a poetomu nauchish'sya i molchat'. Mozhet, budesh' molchat' godami. I eshche vot chto. Ne zhmet li tebe inogda pravyj sapog? -- ZHmet. -- YA tak i dumala. Ty godami budesh' skryvat' i nosit' pod serdcem chto-to ogromnoe, kakuyu-to mechtu, kakuyu-to tajnu ili zhelanie, nastol'ko bol'shoe, chto pod ego tyazhest'yu ty uzhe nachal hromat' na pravuyu nogu. Tebe pridetsya mnogo stranstvovat' v pogone za etim zhelaniem, za etim golodom, kotoryj napominaet bol', ty budesh' bluzhdat' po dorogam v pogone za tvoej bol'yu, kotoraya tvoj golod gonit po svetu. Budesh' godami borot'sya s nej. Tajkom i v odinochku. Potomu chto takie, kak ty, drug druga ne perenosyat. U tebya ne budet druzej... I poetomu ty ne budesh' znat', kto ty takoj. -- YA prekrasno znayu, kto ya i chto ya, -- snova prerval ee poruchik. -- YA iz teh, komu lyudi plyuyut na ruki, kogda rabotaet, i v tarelku, kogda est. YA iz teh, kto glotaet shpagi i mrak, sigaet iz ognya v polymya, a moya levaya noga ne zhelaet dobra pravoj. V odnom karmane u menya rastet pshenica, v drugom -- trava, dushu svoyu noshu v nosu, a vse menya uchat chihat'. U otca moego tol'ko inogda oblako nabegaet na solnce, a mne to dozhd' l'et v misku, to sneg valit v krovat'. YA iz teh, kto vilkoj cheshetsya i nozhi v zemlyu sazhaet da rastit zuby, potomu chto lozhki u menya ne rastut, poka ya em... Tvoj kucyj rasskaz mne ne nuzhen. -- A chto zhe tebe nuzhno, sokolik moj? -- To, chto ty govorila, -- muzhskaya istoriya. Ee ya uzhe slyshal v monastyryah. A chto s zhenskoj istoriej? Mozhet, ty skazhesh', gde mesto zhenshchiny v tvoej, ili v monastyrskoj, ili v kakoj ugodno istorii? Ty chto, zabyla o zhenshchinah? Ili vse eti istorii lish' dlya muzhchin? YA hochu znat', kto moya mat', kto moi sestry, kto moi budushchie docheri. -- |togo ya tebe ne skazhu. Na eti voprosy otvetit kto-to drugoj, a tochnee, tret'ya tuflya. -- CHto eto eshche za tret'ya tuflya? -- |to zhenshchina oboih polov. -- Kak tak? -- izumilsya poruchik. -- U muzhchin tol'ko odin pol. U zhenshchin -- dva. A tret'ej tufli osteregajsya! V etot moment molodoj Opuich snova oshchutil pod serdcem tot samyj malen'kij golod, kotoryj molchit v dushe, kak bol'. On pochuvstvoval, chto v sadu, kak v cerkvi, pahnet ladanom, i nachal chitat' i ponimat' znachenie zapahov tak zhe, kak ponimal znacheniya slov. A zapahi veli ego svoej dorogoj, cherez rasteniya, v zemlyu. Liliya otkrylas' emu kak chistaya mysl', ne zatronutaya zhelaniem, kak vechnaya zhizn', kak moloko zhenskoj grudi, pitayushchee vo sne, kak oslinyj chlen, kak odeyanie, nedostupnoe muzhchine, no pokryvalo, dostupnoe molodosti. Belaya roza zapahla Frakiej, Evoj do grehopadeniya, potom Magometa, chelovecheskoj dushoj i krov'yu Venery, svobodnoj ot nizmennoj pohoti, a kogda eta krov' okrasila ee v krasnyj cvet, roza zapahla strast'yu, Evoj posle grehopadeniya, proklyat'em d'yavola i Bozh'im blagosloveniem, i v etot moment roza s pyat'yu list'yami hlestnula ego zhiznennoj siloj, prinadlezhashchej bogu vojny. Kiparis zashelestel, kak svyatoe drevo bogini lyubvi, pochuvstvovalos' prisutstvie raya i Svyatoj gory, ognya, skipetra Zevsa i strely Amura, blagouhayushchego plameni s kornyami iz serebra, zolota i tuka. Pshenica pahla telom Hrista, Mater'yu-zemlej, plodom granata i podzemel'em, a eho ee otdavalo sol'yu i vinom. Pal'ma nesla pobedu nad smert'yu i silu dvizheniya, podsolnuhi glyadeli ne na solnce, a na nego, i drevo poznaniya za spinoj u staruhi predlagalo emu kak pyat' chelovecheskih chuvstv vse pyat' svoih plodov, a na dereve zhizni, u nego za spinoj, poyavilos' vmesto dvenadcati list'ev rovno stol'ko zhe yazychkov plameni, kotorye tut zhe okazalis' svyazany chem-to obshchim s sozvezdiyami na nebe i s toj samoj bol'yu vnutri ego. Tut on uvidel, chto Papessa snova nachala otkryvat' na svoej krovati karty: sperva vypal Mag, potom ZHrec, a zatem Dva zhezla, Tuz denariev, Tuz kubkov i Umerennost'. -- Dlya lilii dovol'no, -- skazala ona. I prodolzhila vykladyvat' novye karty. Na krovat' upali SHut dlya beloj rozy, Mag, ZHrec i Koroleva denariev -- dlya krasnoj, a dlya rozy s pyat'yu list'yami ona otkryla Smert'. Dlya pal'my vypala karta samoj Papessy, dlya kiparisa i pshenichnyh kolos'ev otkrylas' Imperatrica, podsolnuham dostalis' karty Koroleva zhezlov i Solnce, a drevu lyubvi i drevu poznaniya vypali karty Vlyublennye i Kolesnica. -- Znachit, rasteniya zagovorili yazykom kart, nahodivshihsya v fundamente tvoego ukradennogo doma? -- sprosil poruchik. -- Net. Karty uzhe tysyachu let govoryat yazykom rastenij, v kotoryh zapisana sud'ba chelovechestva. A tret'ya tuflya -- eto ta, kotoraya ne topchet rastenij. Vyjdya na zare iz sada, poruchik Sofronij Opuich pochuvstvoval sebya tak, kak esli by on stoyal u kraya propasti. Ohripshaya vorona proletela nad nim i dvumya chernymi kryl'yami raschesala veter. On oshchutil, chto ego odinochestvo vdrug udvoilos'. A potom stalo rasti, nemnogo vyroslo i na mig ostanovilos', a posle snova vernulos' k kolichestvu, dostatochnomu dlya dvoih. V ego odinochestve prebyval eshche kto-to, takoj zhe odinokij. I on podumal, chto dlya odinokogo cheloveka eto nastoyashchee schast'e. Tretij klyuch. Imperatrica Na Pashu 1813 goda poruchik Sofronij Opuich byl poslan s sekretnym voennym porucheniem v glavnyj shtab svoego uchastka fronta. Doroga prohodila cherez Triest, i Sofronij nakonec-to po proshestvii mnogih let snova uvidel krasnovatuyu zemlyu, ryzhih korov s blestyashchimi sharami na rogah, vdohnul gor'kij morskoj veter i zanocheval v roditel'skom dome, ne uspev, pravda, v tot zhe vecher povidat'sya so svoej mater'yu. V ogromnom sonnom dome ego vstrechala krasavica s dragocennym kamnem v zube, volosami cveta voronova kryla, shchedro posypannymi serebryanoj pyl'yu, i s iskusstvennoj rodinkoj mezhdu grudyami. "|toj vsegda budet semnadcat' let", -- podumal Sofronij, a ona skazala, chto zovut ee Petra Alaup, chto emu ona prihoditsya kem-to vrode tetki i chto ot gospozhi Paraskevy, ego materi, poluchila zadanie pozabotit'sya o ego nochlege. Posle etogo krasavica provela ego v komnatu, gde na stene viseli ikona, zerkalo i kartina v oval'noj rame. Opuich s izumleniem zametil, chto na kartine ne izobrazheno nichego, krome barhatnogo zanavesa. Petra povernula zerkalo k stene, chtoby ono ne privlekalo nochnyh babochek, ne govorya ni slova, pomogla molodomu Opuichu razdet'sya i ulozhila ego v postel' tak, kak sdelala by eto s malen'kim rebenkom. Uvidev ego odinnadcatyj palec v tom polozhenii, v kakom tot vsegda nahodilsya, ona zametila: -- Gospozha Paraskeva govorit, chto v takom vide tebe nel'zya zavtra v cerkov'. Zatem sela pod svetil'nikom i vzyala v ruki vyazal'nye spicy. -- Ty goloden? -- sprosila ona, pytayas' spryatat' smeh v vyazan'e. Opuich tozhe zasmeyalsya i skazal: -- U menya est' imya ryby. Eshche mne nuzhna ryba, i budu syt. No ryba ne kazhdomu dostaetsya. -- Ty poglyadi na nego! -- otvetila Petra. -- Sejchas emu vse nado, i on vse gotov otdat', tol'ko by poluchit' to, chto hochet, a stoit dat', tak on tut zhe na tebe i zasnet, da eshche v rot tebe napustit slyunej iz kakogo-nibud' svoego poganogo sna, gde emu dayut to, chto nayavu nikogda by ne dali. Da i ne vdrug vyberesh'sya iz-pod nego. Vot tebe klubok, derzhi, poka ne zasnesh'. Smotri tol'ko ne porvi nitku. Esli porvesh', tot, komu ya vyazhu, propal. -- A chto ty vyazhesh'? -- Sobrala volos i vyazhu nachlennik. -- Komu? -- Nu uzh, konechno, ne tebe, ya s tebya merku ne snimala. V etot moment Petra prervala rabotu i podnesla k grudi svoyu krasivo vyleplennuyu ruku. -- O-o-o, tyazhko mne, -- prosheptala ona. -- CHto s toboj? -- U menya gost'. -- Kakoj gost'? -- |to kakaya-to malen'kaya bol' pod serdcem, kotoraya plachet, kak slabyj golod. Ili, luchshe skazat', slabyj golod, kotoryj ishchet bol'. -- Skoree podumaesh', chto gost' u tebya pobyval ran'she, a bol' i golod na dne dushi posle gostya obychno poyavlyayutsya sami, ne bud' ya tem, kto nosit beluyu borodu pod chernoj. Mne izvestno, v kakuyu chashu vina ne dolivayut. -- Oh, tyazhko mne! V kakuyu? -- V polnuyu, sama znaesh'. -- Nichego-to ty ne znaesh'. Um tvoj rabotaet na odni tol'ko ushi. Znaesh' skol'ko ih bylo, teh, kto provel noch' pod etimi volosami? -- Ne znayu. -- Hm, ne znayu i ya. No znayu, chto s etim golodom ya rodilas'. Skazav eto, Petra podoshla k oknu i vyrvala iz cvetochnogo gorshka puk ezhinoj travy, vzyala ee v rot, yazykom zavyazala v uzel i pokazala uzel Sofroniyu. -- Gotovo delo. Bol'she ne bolit... A ty? YA by skazala, chto zhenskogo hleba ty eshche ne proboval. CHto? Nikak ne otkroetsya tretij glaz? Nu-nu, ne bojsya. Dazhe ostanovivshiesya chasy inogda pokazyvayut vremya pravil'no... Davaj nauchu tebya, kak molit'sya v chetyre ruki, esli ty koe-chto otgadaesh'. -- CHto? -- Ugadaj, kak zovut moyu levuyu grud'! -- Ne znayu. -- A pravuyu? -- Znayu! -- i poruchik Opuich shepnul chto-to v temnotu. -- Ugadal! -- zalilas' smehom Petra, sorvala so steny gitaru i protyanula emu. -- Da ya ne umeyu igrat'. -- A ya tebya i ne proshu. Bros' v nee serebryanuyu monetu i zahodi. Sofronij reshil togda razygrat' poslednyuyu kartu. On tozhe polozhil ruku sebe na grud' i zastonal. -- CHto s toboj? Uzh ne prishel li gost' i k tebe? Malen'kaya bol' pod serdcem, kotoraya plachet, kak slabyj golod? -- Net, ne to. -- A chto zhe? -- U menya net serebryanoj monety. -- Skryaga, -- skazala Petra, povernula zerkalo v komnatu, a ikonu likom k stene i legla v postel' k Sofroniyu. Na kazhdoj grudi u nee bylo chto-to napodobie malen'koj grushi. -- Esli serebryanoj monety net u tebya, najdetsya u tvoej materi, -- progovorila ona neslyshnym shepotom, guby k gubam... -- Oj-oj-oj, zolotye moi, bud'te mudry i ne ver'te kazhdomu vetru! Takimi slovami v sredu, v den' svyatogo Martina-ispovednika, kto-to razbudil molodogo poruchika Opuicha v glubine ego doma v Trieste. -- Oj-oj-oj, zolotye moi, -- govoril golos, takoj glubokij, kak budto on donosilsya iz ee zhenskogo lona, -- podsvechnik vash pust' budet edinstvennym iz tysyachi! Volk-to i v stade ovcu zarezat' mozhet. Oj-oj-oj, zolotye moi. Ne hodite na storonku, gde slezy l'yut, ne hodite k chernomu ovragu, s berega schast'ya i lada ne hodite na bereg, gde les da veter, gde vse, chto vesit i stoit, idet za cenu shapki bez golovy. A i na drugoj storone poberegites'! Kak by ne perebralsya k vam synok moj, razbojnik, u kotorogo iz glaz vyglyadyvaet mrak, a iz-za zubov pocelui. On vas nastignet i tam, kuda nikakaya chuma ne doberetsya... Oj-oj-oj, zolotye moi... Nad postel'yu sklonilas' krupnaya zhenshchina s volosami, ukrashennymi sedymi pryadyami, kotorye byli gorazdo koroche chernyh volos, tak kak sedina rastet medlennee. Na nego smotreli zrachki, pokrytye ryabinkami, kak zmeinye yajca. Prezhde chem podnyat' veki i uvidet' vse, Sofronij pochuvstvoval vsegda soprovozhdavshij ee zapah akacii i po etomu zapahu uznal svoyu mat'. Vmeste s nej nad postel'yu sklonilos' chetyre ili pyat' zhenshchin v shurshashchih plat'yah s krinolinom i lysyj molodoj chelovek s chernymi usami. -- Podnimajsya, lezheboka, v cerkov' pora! -- laskovo prigovarivala mat', povorachivaya ikonu likom v komnatu. -- CHto klyuet kurica? Pshenicu. A chem kormyat chasy? Tikan'em, milyj moj. Poslushaj, oni klyuyut i tikayut odno i to zhe: sej-chas! sej-chas! sej-chas! I gospozha Paraskeva sdernula s syna odeyalo, a zhenshchiny vskriknuli, uvidev ego nagogo i v polnoj gotovnosti. -- |tu Petru ubit' malo! Kak zhe ty v takom vide v cerkov' pojdesh'? -- vzorvalas' gospozha Paraskeva i, skrestiv ruki, shvatila sebya za ushi. Cerkov' Svyatogo Spiridona byla polna. Brosalos' v glaza, chto fundament ee s odnogo boka osedaet, poetomu nizhnij kraj ikon, visevshih na yuzhnoj stene, nemnogo otdelyalsya ot ee poverhnosti. Uchastok zemli, na kotorom postroili cerkov', lezhal nad podzemnymi vodami. Vo vremya sluzhby kto-to nastupil Sofroniyu na shporu, on obernulsya i uvidel Petru, odetuyu v chernoe. Ona sverknula ulybkoj s dragocennym kamnem na dne. -- Posmotri, -- skazala Petra, obrashchaya ego vnimanie na okruzhayushchih, -- ta, chto stoit vozle ikony svyatogo Alimpiya, von ta, kotoraya obernula kosu vokrug shei, eto tvoya sestra Sara. Ona nosit persten' pod yazykom, chtoby obmanut' golod, a vecherom vmesto perchatok natyagivaet na ruki noski, potomu chto net u nee nikogo, kto by ee sogrel. Ta, ryadom s tvoej mater'yu, kotoraya mozhet perepoyasat'sya resnichkoj, -- eto tvoya nevestka Anica. Ej mozhno mezhdu grudyami nalit' bokal vina i vypit', i ni odna kaplya ne prol'etsya. A vozle nee -- drugaya tvoya nevestka, Martica, i koe-chto ot nee poluchit' tak zhe legko, kak legko zastavit' ee proslezit'sya. Esli ona tebe prisnitsya, pereverni podushku na druguyu storonu, i ona tozhe uvidit tebya vo sne. A tot lysyj -- ee muzh i tvoj brat Luka. Sejchas on derzhit v ruke kamen', chtoby ne zasnut' vo vremya sluzhby. Esli zasnet, kamen' upadet i razbudit ego. A tvoya mat' govorit, chto kamen' on derzhit i v posteli, kogda zavalivaetsya s Marticej... -- A sejchas nemnogo p'yanogo hlebca, -- skazala gospozha Paraskeva Opuich, usazhivayas' za nakrytyj na dvenadcat' person stol, -- a potom okunem vzglyad v sup. A vot chto ya govoryu im, eretikam, o Tebe, Gospodi, hranyashchij na poroge nashe schast'e. CH'ya povozka menya vezet, tomu ya i konya nahvalivayu! Pomiluj, Gospodi, hozyaina nashego i moego povelitelya Harlampiya, ochisti ruki i ego, i nashi, Gospodi, pered hlebom Tvoim i krov'yu Tvoeyu, ibo ruki Tvoi izvechno chisty i glagoly Ty v nih ne beresh'. Budu hran