ny pamyati, idushchie ot kazhdogo polya brani i ot kazhdoj mogily patriota k kazhdomu zhivushchemu serdcu i k kazhdomu ochagu na vsej nashej neob®yatnoj zemle, prisoedinyat svoj golos k horu Soyuza, esli ih snova tronut, i eto obyazatel'no proizojdet blagodarya bozhestvennomu nachalu nashej prirody". Kak mozhet novichok vyrabotat' v sebe pravil'noe oshchushchenie neobhodimosti okonchaniya svoego vystupleniya? Pri pomoshchi mehanicheskih pravil? Net. Tak zhe, kak i kul'tura, eto delo slishkom tonkoe. |to dolzhno stat' shestym chuvstvom, pochti intuiciej. Esli orator ne chuvstvuet, kogda ego vystuplenie zaversheno garmonicheski i iskusno, to kak on mozhet rasschityvat' dobit'sya etogo? Odnako takoe chuvstvo mozhno v sebe razvit', i eto mozhno sdelat', izuchiv te metody, kotorymi pol'zovalis' vydayushchiesya oratory. Vot, naprimer, koncovka vystupleniya princa Uel'skogo v Imperskom klube v Toronto: "YA opasayus', gospoda, chto byl nesderzhan i slishkom mnogo govoril o sebe. No mne hotelos' skazat' vam, kak samoj bol'shoj auditorii, pered kotoroj ya imel chest' vystupat' v Kanade, chto ya dumayu o moem polozhenii i o toj otvetstvennosti, kotoraya s nim svyazana. YA mogu tol'ko zaverit' vas, chto vsegda budu stremit'sya byt' dostojnym etoj velikoj otvetstvennosti i vashego doveriya". Dazhe esli by eto vystuplenie slyshal slepoj, to i on pochuvstvoval by, chto ono okonchilos'. Ono ne povislo v vozduhe, kak neprivyazannaya verevka, ono ne ostalos' nezavershennym. Ono bylo zakonchennym. Znamenityj Garri |merson Fosdik vystupal v zhenevskom sobore svyatogo Petra v voskresen'e posle otkrytiya VI Assamblei Ligi Nacij. On vybral dlya sebya temu: "Vse, vzyavshie mech, mechom i pogibnut". Obratite vnimanie na to, kak krasivo, torzhestvenno i moshchno on zavershil svoyu propoved': "My ne mozhem primirit' Iisusa Hrista i vojnu - vot v chem sut' dela. Imenno eta problema dolzhna segodnya volnovat' sovest' hristian. Vojna yavlyaetsya samym strashnym i razrushitel'nym obshchestvennym grehom, porazhayushchim chelovechestvo; ona celikom i polnost'yu yavlyaetsya nehristianskoj; v svoih metodah i posledstviyah ona voploshchaet vse to, chto otrical Hristos, i ona ne mozhet oznachat' togo, chto on imel v vidu; ona yavlyaetsya naibolee reshitel'nym otricaniem lyuboj hristianskoj doktriny o boge i cheloveke, chem vse ateisty-teoretiki na zemle mogli kogda-libo pridumat'. Bylo by horosho, esli by hristianskaya cerkov' vzyala na sebya reshenie etoj velichajshej moral'noj problemy nashego vremeni, i bylo by horosho, esli by ona vnov', kak vo vremena nashih praotcev, vyrabotala yasnyj sposob bor'by protiv yazychestva etogo sovremennogo mira i otkazalas' podderzhivat' voyuyushchie strany, postavila carstvo bozhie nad nacionalizmom i prizvala mir k miru. |to bylo by ne otricaniem patriotizma, a, naoborot, ego apofeozom. Segodnya zdes', pod etoj vysokoj i gostepriimnoj kryshej, ya, amerikanec, ne mogu govorit' ot imeni svoego pravitel'stva, no, kak amerikanec i hristianin, ya govoryu ot imeni millionov svoih sograzhdan i zhelayu vam zasluzhennogo uspeha v vashej velikoj rabote, v kotoruyu my verim, za kotoruyu molimsya, o neuchastii v kotoroj gluboko sozhaleem. My boremsya mnogimi sposobami za dostizhenie etoj zhe celi - mira, sozdannogo dlya mira. Nikogda eshche ne bylo bolee vozvyshennoj celi, za kotoruyu stoilo borot'sya. Al'ternativoj yavlyaetsya samaya strashnaya katastrofa, pered kotoroj kogda-libo stoyalo chelovechestvo. Podobno zakonu vsemirnogo tyagoteniya v carstve fizicheskom, zakon bozhij v carstve duhovnom ne delaet isklyucheniya ni dlya odnogo cheloveka, ni dlya odnogo naroda: "vse, vzyavshie mech, mechom i pogibnut". Odnako eti obrazcy koncovok vystuplenij byli by nepolnymi bez teh velichestvennyh tonov i toj, podobnoj organu, melodii, kotorye harakterizuyut koncovku rechi Linkol'na pri vtorichnom vstuplenii na post prezidenta. Nyne pokojnyj graf Kerzon Keddlstonskij, pochetnyj rektor Oksfordskogo universiteta, zayavil, chto eto vystuplenie "priumnozhaet slavu i sokrovishcha chelovechestva... yavlyaetsya chistejshim zolotom oratorskogo iskusstva, bolee togo, pochti bozhestvennym krasnorechiem": "S lyubov'yu my nadeemsya i s zharom my voznosim svoi molitvy o tom, chtoby eto uzhasnoe bedstvie vojny kak mozhno skoree konchilos'. Odnako esli bogu ugodno, chtoby ona prodolzhalas' do teh por, poka vse bogatstva, nakoplennye v rezul'tate dvuhsot pyatidesyati let samootverzhennogo truda, byli unichtozheny, i do teh por, poka za kazhduyu kaplyu krovi, vystupivshuyu ot udara knutom, budet zaplacheno krov'yu, vystupivshej ot udara mechom, kak eto bylo skazano tri tysyachi let nazad, tem bolee my dolzhny skazat', chto "sud bozhij yavlyaetsya pravil'nym i spravedlivym". Ne obrashchaya ni k komu svoej zloby, obrashchaya ko vsem svoe miloserdie, proyavlyaya tverdost' v pravom dele, kogda gospod' daet nam vozmozhnost' videt' ego pravotu, davajte zhe stremit'sya k tomu, chtoby reshit' stoyashchuyu pered nami zadachu: perevyazat' rany strany, pozabotit'sya o teh, kto vynes tyagoty bitvy i pal v nej, vdovah i sirotah, - delat' vse, chto moglo by sposobstvovat' dostizheniyu spravedlivogo i prochnogo mira, kak sredi nas, tak i sredi vseh narodov". Vy tol'ko chto prochli to, chto, po moemu mneniyu, yavlyaetsya samoj blestyashchej koncovkoj rechi, kogda-libo proiznesennoj ustami smertnogo... Soglasny li vy s moej ocenkoj? V kakih eshche rechah smogli by vy najti bol'she gumannosti, bol'she iskrennej lyubvi, bol'she sochuvstviya? "Hotya Gettisbergskaya rech' byla blagorodnoj, - govorit Uil'yam |. Barton v svoej knige "ZHizn' Avraama Linkol'na", - eto vystuplenie dostigaet eshche bolee sovershennogo urovnya blagorodstva... Ono yavlyaetsya samym vydayushchimsya vystupleniem Avraama Linkol'na i otrazhaet vysochajshij uroven' ego intellektual'noj i duhovnoj moshchi". "Ona byla podobna svyashchennoj poeme, - pisal Karl SHurc. - Ni odin amerikanskij prezident nikogda ne govoril podobnyh slov amerikanskomu narodu. U Ameriki nikogda ne bylo prezidenta, kotoryj nahodil takie slova v glubinah svoego serdca". Odnako vy, navernoe, ne sobiraetes' proiznosit' bessmertnye rechi podobno prezidentu v Vashingtone ili prem'er-ministru v Ottave ili Kanberre. Pered vami budet stoyat' problema, kak zakonchit' obychnoe vystuplenie pered gruppoj lyudej, zanimayushchihsya obshchestvennoj deyatel'nost'yu. Kak zhe vy sdelaete eto? Davajte nemnogo podumaem. Davajte popytaemsya razrabotat' nekotorye poleznye predlozheniya. Rezyumirujte osnovnye polozheniya vashego vystupleniya Dazhe v korotkom treh- ili pyatiminutnom vystuplenii orator vpolne v sostoyanii zatronut' takoe kolichestvo voprosov, chto v konce vystupleniya slushateli ne vpolne yasno budut predstavlyat' sebe vse osnovnye polozheniya ego rechi. Odnako lish' nemnogie oratory ponimayut eto. Oni nepravil'no polagayut, chto esli eti momenty absolyutno yasny v ih sobstvennom voobrazhenii, to oni dolzhny byt' stol' zhe yasnymi i dlya slushatelej. Nichego podobnogo. Orator razdumyval nad svoimi ideyami v techenie opredelennogo vremeni, odnako vse oni yavlyayutsya novymi dlya ego slushatelej; oni popadayut v slushatelej, podobno zaryadu drobi. Nekotorye iz nih mogut zatronut' ih, no bol'shinstvo proletaet mimo. Slushateli mogut, podobno YAgo [Kassio - Prim.red.], "pomnit' mnozhestvo veshchej, no nichego tochno". Odin irlandskij politicheskij deyatel', kak govoryat, dal sleduyushchij sovet po povodu vystuplenij: "Snachala rasskazhite publike, chto vy sobiraetes' rasskazat' ej; zatem rasskazyvajte, a potom rasskazhite ej o tom, chto vy uzhe rasskazali". Ne takaya uzh plohaya mysl'. V samom dele, ochen' chasto rekomenduetsya "rasskazyvat' o tom, chto vy uzhe rasskazali". |to sleduet delat', konechno, kratko, bystro, to est' nado dat' tol'ko obzor skazannogo ili rezyume. Vot horoshij primer. Oratorom byl odin iz rukovodyashchih rabotnikov v sisteme chikagskih zheleznyh dorog: "Koroche govorya, gospoda, nash sobstvennyj konkretnyj opyt ispol'zovaniya etogo blokiruyushchego ustrojstva, opyt ego primeneniya na vostoke, zapade i severe, razumnye principy, polozhennye v osnovu ego dejstviya, sredstva, kotorye byli sekonomleny v techenie odnogo goda blagodarya predotvrashcheniyu krushenij, - vse eto daet mne vozmozhnost' samym ser'eznym i reshitel'nym obrazom rekomendovat' ego nemedlennoe vnedrenie v nashem yuzhnom otdelenii". Vy zametili, chto on sdelal? Vy mozhete uvidet' i pochuvstvovat' eto, dazhe ne proslushav ostal'noj chasti ego vystupleniya. On summiroval v neskol'kih predlozheniyah, upotrebiv pyat'desyat pyat' slov, prakticheski vse osnovnye polozheniya, kotorye on ispol'zoval v svoej rechi. Razve vam ne kazhetsya, chto podobnye rezyume pomogayut? Esli da, to voz'mite etot metod na vooruzhenie. Prizyv k dejstviyu Tol'ko chto procitirovannaya koncovka yavlyaetsya blestyashchej illyustraciej okonchaniya vystupleniya, prizyvayushchego k dejstviyu. Orator hotel, chtoby chto-to bylo sdelano: ustanovit' blokiruyushchie ustrojstva v yuzhnom otdelenii ego zheleznoj dorogi. On obosnoval svoj prizyv sredstvami, kotorye budut sekonomleny, a takzhe tem faktom, chto eto predotvratit krusheniya. Orator treboval dejstviya, i on poluchil ego. |to bylo ne uchebnoe vystuplenie. Ono prozvuchalo na sovete direktorov opredelennoj zheleznodorozhnoj kompanii i obespechilo ustanovku blokiruyushchego ustrojstva, to est' to, k chemu prizyvalo. Kratkij iskrennij kompliment "Velikij shtat Pensil'vaniya dolzhen vozglavit' dvizhenie za to, chtoby uskorit' prihod novogo vremeni. |tot shtat, velikij proizvoditel' zheleza i stali, shtat, na territorii kotorogo nahoditsya krupnejshaya zheleznodorozhnaya kompaniya v mire i kotoryj stoit na tret'em meste sredi nashih sel'skohozyajstvennyh shtatov, - sostavlyaet osnovu nashej kommercii. Nikogda eshche pered etim shtatom ne razvertyvalis' takie velikie perspektivy, nikogda eshche vozmozhnosti dlya vypolneniya im rukovodyashchej roli ne byli bolee blestyashchimi". |timi slovami CHarlz SHvab zakonchil svoe vystuplenie v obshchestve "Pensil'vaniya" v N'yu-Jorke. Ego slushateli pochuvstvovali sebya dovol'nymi, schastlivymi, optimisticheski nastroennymi. |to zasluzhivayushchij polozhitel'noj ocenki sposob okanchivat' vystuplenie, no, chtoby byt' effektivnym, on dolzhen byt' iskrennim. Nikakoj gruboj lesti, nikakih ekstravagantnostej. Takoj rod koncovki, esli v nem ne zvuchit iskrennost', pokazhetsya fal'shivym, krajne fal'shivym. Lyudi ne pozhelayut prinyat' ego, kak fal'shivuyu monetu. YUmoristicheskaya koncovka Dzhordzh Kouen govoril: "Kogda vy proshchaetes' so slushatelyami, ostavlyajte ih smeyushchimisya". Esli u vas est' sposobnosti dlya togo, chtoby sdelat' eto, a takzhe neobhodimyj material: eto ochen' horosho. No kak eto sdelat'? Kak govoril Gamlet, vot v chem vopros. Kazhdyj chelovek dolzhen idti svoim putem. Trudno predpolozhit', chtoby Llojd Dzhordzh ostavil smeyushchimisya uchastnikov sobraniya metodistskoj cerkvi, k kotorym on obratilsya s rech'yu po sverhtorzhestvennomu povodu, svyazannomu s grobnicej Dzhona Uesli. Odnako obratite vnimanie, kak umno on eto sdelal, zamet'te takzhe, kak gladko i krasivo zavershil on svoe vystuplenie: "YA rad, chto vy vzyali v svoi ruki remont ego grobnicy. |to sleduet privetstvovat'. On byl chelovekom, kotoryj pital osoboe otvrashchenie k neopryatnosti i otsutstviyu chistoty. Mne kazhetsya, imenno on skazal: "Pust' nikogda i nikto ne uvidit oborvannogo metodista". Imenno blagodarya emu vy nikogda takogo i ne videli. (Smeh.) Bylo by dvojnoj neblagodarnost'yu ostavit' ego mogilu v neopryatnom sostoyanii. Vy pomnite, chto on skazal odnoj devushke iz Derbishira, kotoraya podbezhala k dveri, kogda on vyhodil, i zakrichala: "Da blagoslovit vas gospod', mister Uesli". On otvetil: "ZHenshchina, blagoslovenie budet bolee cennym, esli tvoe lico i fartuk budut bolee chistymi". (Smeh.) Vot kakovo bylo ego otnoshenie k neopryatnosti. Ne ostavlyajte ego mogilu nepribrannoj. Esli by on videl ee takovoj, eto ogorchilo by ego bol'she, chem chto-libo drugoe. Pozabot'tes' o nej. |to pamyatnaya i svyashchennaya grobnica. Ona - na vashej otvetstvennosti". (Aplodismenty.) Koncovka s poeticheskoj strokoj Iz vseh sposobov okanchivat' vystuplenie ni odin ne yavlyaetsya bolee podhodyashchim, chem yumor ili poeziya, esli oni k mestu. V samom dele, esli vam udastsya najti podhodyashchie stihi dlya koncovki vashego vystupleniya, eto budet pochti ideal'no. |to pridast vystupleniyu zhelaemyj aromat, blagorodstvo, individual'nost', krasotu. Ser Garri Loder zakonchil svoe vystuplenie na |dinburgskom s®ezde amerikanskih delegatov kluba "Rotari" sleduyushchim obrazom: "A kogda vy vernetes' domoj, to pust' nekotorye iz vas prishlyut mne pochtovuyu otkrytku. YA poshlyu vam otkrytki, esli vy sami ne sdelaete etogo. Vy legko dogadaetes', chto eta otkrytka poslana mnoyu, tak kak na nej ne budet marki. (Smeh.) No ya koe-chto napishu na nej, i vot chto tam budet: Vremena goda budut prihodit' i uhodit', Vse uvyadaet v svoe vremya, kak vam izvestno, No est' nechto, vsegda cvetushchee i svezhee, kak rosa, - |to lyubov' i privyazannost', Kotorye ya pitayu k vam". |to malen'koe stihotvorenie vpolne sootvetstvuet lichnosti Garri Lodera i, nesomnenno, sozvuchno vsemu nastroyu ego vystupleniya. Posemu v dannom konkretnom sluchaet eto bylo prekrasno. Esli by kakoj-libo drugoj formal'no nastroennyj i sderzhannyj chlen kluba "Rotari" ispol'zoval etot stishok v konce svoego torzhestvennogo vystupleniya, eto moglo by vyglyadet' nastol'ko neestestvennym, chto bylo by pochti smehotvornym. CHem dol'she ya prepodayu iskusstvo publichnogo vystupleniya, tem bolee yasno ya ponimayu i bolee zhivo osoznayu, chto nevozmozhno dat' obshchie pravila, kotorye budut verny vo vseh sluchayah zhizni. Ved' tak mnogo zavisit ot predmeta obsuzhdeniya, vremeni i mesta dejstviya, da i samogo cheloveka. Kazhdyj dolzhen, kak govoril svyatoj Pavel, sovershat' svoe spasenie. YA prisutstvoval v kachestve gostya na proshchal'nom obede v svyazi s ot®ezdom iz N'yu-Jorka nekoego cheloveka svobodnoj professii. Odin za drugim vstavali oratory, prevoznosili svoego uezzhavshego druga i zhelali emu uspeha na novoj steze ego deyatel'nosti. Bylo okolo dyuzhiny vystuplenij, no lish' odno iz nih zavershilos' nezabyvaemym obrazom. |to bylo imenno to vystuplenie, kotoroe zakonchilos' stihami. Vystupavshij povernulsya k uezzhavshemu i s chuvstvom voskliknul: "Nu, a teper' do svidaniya, zhelayu udachi, ya zhelayu tebe vsego togo, chego ya mog by pozhelat' samomu sebe! YA prikasayus' k svoemu serdcu, podobno zhitelyam Vostoka: Da budet s toboyu mir Allaha. Kuda by ty ni prishel, kuda by ty ni priehal, Pust' rastut tam prekrasnye pal'my Allaha, Dni trudov i nochi otdyha pust' prinesut tebe blagoslovenie Allaha. YA prikasayus' k svoemu serdcu, podobno zhitelyam Vostoka: Da prebudet s toboyu mir Allaha". Dzh. A. |bbot, vice-prezident korporacii "L.A.D. motors" iz Bruklina, vystupal pered sluzhashchimi svoej organizacii po povodu predannosti i sotrudnichestva. On zavershil svoe vystuplenie zvonkimi strokami iz "Vtoroj knigi dzhunglej" Kiplinga: "Vot vam Dzhunglej Zakon - i On nezyblem, kak nebosvod. Volk zhivet, pokuda ego blyudet; Volk, narushiv Zakon, umret. Kak liana, spleten, v'etsya Zakon, v obe storony vyrastaya: Sila Stai v tom, chto zhivet Volkom, sila Volka - rodnaya Staya". (Per. V.Toporova) *) Esli vy pojdete v biblioteku vashego goroda i skazhete bibliotekaryu, chto vy gotovite vystuplenie na takuyu-to temu i hoteli by podobrat' poeticheskuyu citatu dlya vyrazheniya toj ili tnoj idei, to vam, vozmozhno, sumeyut pomoch' podobrat' chto-nibud' pohozhee v kakom-nibud' spravochnike tipa "Znakomyh citat" Bartletta. ------------------------------------------------------------ *) R. Kipling. Izbrannoe. L.: Hudozhestvennaya literatura, 1980. S. 495-496. - Prim. red. Sila citaty iz Biblii Esli vy smozhete procitirovat' Svyashchennoe pisanie v svoem vystuplenii, to vam povezet. Podhodyashchaya biblejskaya citata chasto okazyvaet glubokoe vozdejstvie. Izvestnyj finansist Frenk Vanderlip ispol'zoval etot metod v koncovke svoego vystupleniya, posvyashchennogo dolgam soyuznikov, kotorye oni dolzhny byli vyplatit' Soedinennym SHtatam: "Esli my budem nastaivat' na bukval'nom vypolnenii nashego trebovaniya, to ono navernyaka ne budet vypolneno. Esli my budem nastaivat' na nem iz egoisticheskih soobrazhenij, to my poluchim ne den'gi, a nenavist'. Esli zhe my budem velikodushnymi, - mudro velikodushnymi, - to dolgi mogut byt nam vyplacheny, i to dobro, kotoroe my sdelaem etim, budet oznachat' dlya nas material'no bol'she, chem chto-libo drugoe, s chem my mogli by rasstat'sya. "Ibo tot, kto hochet spasti svoyu zhizn', poteryaet ee, no tot, kto poteryal svoyu zhizn' radi menya i Svyashchennogo pisaniya, tot spaset ee"." Kul'minaciya Kul'minaciya predstavlyaet soboj populyarnyj sposob okonchaniya vystupleniya. CHasto byvaet trudno osushchestvit' ee, i ona ne vsegda yavlyaetsya podhodyashchej koncovkoj dlya vseh oratorov i vseh tem. No esli ona horosho vypolnena, to proizvodit blestyashchee vpechatlenie. Ona dostigaet vershiny, s kazhdym predlozheniem stanovyas' vse bolee moshchnoj. Horoshij primer kul'minacii mozhno najti v okonchanii vystupleniya o Filadel'fii, kotoroe poluchilo premiyu i privedeno v glave tret'ej. Linkol'n ispol'zoval kul'minaciyu pri podgotovke svoih zametok dlya lekcii o Niagarskom vodopade. Zamet'te, kak kazhdoe sleduyushchee sravnenie yavlyaetsya boleee sil'nym, chem predydushchee, i kak on dostigaet kul'minacionnogo effekta, sopostavlyaya vozrast Niagary s vremenami Kolumba, Hrista, Moiseya, Adama i t.d.: "|to vyzyvaet v pamyati beskonechnoe proshloe. Kogda Kolumb vpervye iskal nash kontinent, kogda Hristos stradal na kreste, kogda Moisej vel Izrail' cherez Krasnoe more, bolee togo, dazhe kogda Adam vpervye byl sozdan rukami gospoda, - togda, kak i teper', zdes' revel Niagarskij vodopad. Glaza vymershih doistoricheskih gigantov, ch'i kosti napolnyayut mogil'nye holmy Ameriki, smotreli na Niagaru tak zhe, kak smotrim na nee sejchas my. YAvlyayas' sovremennikom pervogo plemeni lyudej i buduchi starshe, chem pervyj chelovek, Niagara tak zhe sil'na i svezha segodnya, kak i desyat' tysyach let nazad. Mamonty i mastodonty, vymershie tak davno, chto tol'ko ostatki ih gromadnyh kostej podtverzhdayut, chto oni kogda-to sushchestvovali, tozhe smotreli na Niagaru, kotoraya v techenie vsego etogo dolgogo vremeni ne ostanavlivalas' ni na sekundu, i ee potok nikogda ne vysyhal, nikogda ne zamerzal, nikogda ne zamiral, nikogda ne otdyhal". Uendell Fillips ispol'zoval takoj zhe priem v svoem vystuplenii o Tussene-Luvertyure. Koncovka ego vystupleniya privoditsya nizhe. |tot otryvok chasto ciriruetsya v knigah, posvyashchennyh publichnym vystupleniyam. V nem chuvstvuetsya energiya i zhiznennaya sila. Ono kazhetsya interesnym, nesmotrya na to, chto slishkom vitievato dlya nashego praktichnogo veka. |ta rech' byla napisana bolee pyatidesyati let nazad. Interesno otmetit', naskol'ko ne prav byl Uendell Fillips v svoih prognozah otnositel'no istoricheskogo znacheniya Dzhona Brauna i Tussena-Luvertyura "pyat'desyat let spustya, kogda istina poluchit slovo". Vidimo, stol' zhe trudno predugadat' hod istorii, kak predskazat' ceny na birzhe v sleduyushchem godu ili stoimost' svinogo sala. "YA by nazval ego Napoleonom, no Napoleon sozdal svoyu imperiyu, narushiv klyatvy i proliv more krovi. |tot chelovek nikogda ne narushal svoego slova. "Nikakoj mesti" - vot byl ego velikij deviz i princip zhizni. Vot poslednie slova, kotorye on skazal svoemu synu vo Francii: "Moj mal'chik, ty kogda-nibud' vernesh'sya v Santo-Domingo. Zabud', chto Franciya ubila tvoego otca". YA nazval by ego Kromvelem, no Kromvel' byl tol'ko soldatom, i gosudarstvo, kotoroe on osnoval, soshlo s nim v mogilu. YA nazval by ego Vashingtonom, no velikij virginec imel rabov. |tot chelovek riskoval svoej imperiej, no ne razreshal torgovlyu rabami v samoj zahudaloj derevushke svoih vladenij. Vy mozhete segodnya poschitat' menya fanatikom, ibo vy chitali istoriyu ne glazami, a svoimi predrassudkami. Odnako pyat'desyat let spustya, kogda istina poluchit slovo, muza istorii napishet imena Fokiona dlya Grecii, Bruta dlya Rima, Hempdena (1) dlya Anglii, Lafajeta dlya Francii, vyberet Vashingtona kak yarkij i sovershennyj cvetok nashej bolee rannej civilizacii, a takzhe Dzhona Brauna, kotoryj byl sozrevshim plodom vremeni nashego poludnya, a zatem, obmaknuv svoe pero v solnechnyj svet, ona napishet yarkimi sinimi bukvami nad imenami ih vseh imya soldata, gosudarstvennog deyatelya i muchenika - Tussena-Luvertyura". Kogda vremya istekaet Ishchite, issledujte, eksperimentirujte do teh por, poka vy ne podberete horoshuyu koncovku i horoshee nachalo. Zatem ob®edinite ih vmeste. Tot orator, kotoryj ne sokratit svoe vystuplenie, chtoby ono sootvetstvovalo nastroeniyu nashego speshashchego i bystrogo veka, budet prinyat slushatelyami bez vostorga, a v nekotoryh sluchayah prosto otricatel'no. Ne kto inoj, kak svyatoj Savl iz Tarsa (2), sogreshil sleduyushchim obrazom: vo vremya ego propovedi odin iz ego slushatelej, "odin yunosha, imenem Evtih", zasnul, vypal iz okna i chut' ne slomal sebe sheyu. No dazhe i posle etogo Savl ne prekratil svoej rechi. Vsyako byvaet. YA pomnyu, kak odin orator, vrach, vystupil odnazhdy v universitetskom klube v Brukline. SHel dolgij banket. Vystupilo uzhe mnogo oratorov. Kogda nastupila ego ochered', bylo uzhe dva chasa nochi. Esli by on obladal taktom, delikatnost'yu i chuvstvom otvetstvennosti, on skazal by poldyuzhiny fraz i dal nam vozmozhnost' razojtis' po domam. Sdelal li on eto? Net, tol'ko ne on. On zavel sorokapyatiminutnuyu tiradu protiv vivisekcii. Ne uspel on proiznesti i poloviny svoej rechi, kak ego slushateli uzhe zhelali, chtoby on, podobno Evtihu, vyvalilsya iz okna i slomal sebe chto-nibud', chto zastavilo by ego zamolchat'. Mister Lorimer, buduchi redaktorom zhurnala "Saterdej ivning post", rasskazal mne, chto on vsegda prekrashchaet publikaciyu serii statej v zhurnale, kogda oni okazyvayutsya na vershine populyarnosti i chitateli --------------------------------------------------------------------- (1) Hempden, Dzhon (1494? - 1643) - anglijskij patriot, otkazavshijsya platit' korabel'nuyu poshlinu, vvedennuyu Karlom I. - Prim.red. (2) Savl - iudejskoe imya apostola Pavla. - Prim.red. trebuyut prodolzheniya. Zachem zhe togda ostanavlivat'sya? Zachem eto delat'? "Zatem, - govorit Lorimer, - chto posle pika populyarnosti ochen' skoro nastupaet presyshchenie". |to mudroe zamechanie otnositsya i k publichnym vystupleniyam. Prekratite govorit', kogda slushateli vse eshche strastno zhelayut, chtoby vy prodolzhali svoe vystuplenie. Velichajshuyu propoved', kotoruyu Hristos kogda-libo proiznosil, Nagornuyu propoved', mozhno povtorit' za pyat' minut. Vystuplenie Linkol'na v Gettisberge sostoyalo lish' iz desyati predlozhenij. Vsyu istoriyu sotvoreniya mira mozhno prochitat' v Knige Bytiya za men'shij promezhutok vremeni, chem tot, kotoryj trebuetsya, chtoby prochest' rasskaz ob ubijstve v utrennej gazete... Bud'te kratki! Bud'te kratki! Doktor Dzhonson, arhiepiskop N'yasy, napisal knigu o pervobytnyh narodah Afriki. V techenie soroka pyati let on zhil sredi nih i nablyudal ih. On pishet, chto, kogda orator govorit slishkom dolgo na derevenskom shode, nazyvaemom gvangvana, slushateli zastavlyayut ego zamolchat' krikami "imetosha!", chto oznachaet "dovol'no!". Rasskazyvayut, chto zhiteli odnogo plemeni razreshayut oratoru govorit' stol'ko vremeni, skol'ko on mozhet prostoyat' na odnoj noge. Kogda bol'shoj palec podnyatoj nogi kasaetsya zemli, orator dolzhen okonchit' svoyu rech'. Slushateli obychnoj auditorii, hotya oni mogut byt' bolee vezhlivymi i bolee sderzhannymi, v takoj zhe stepeni ne lyubyat dlinnyh rechej. Tak chto pomnite ob ih sud'be, Hotya ya znayu, chto vy ob etom zabudete, I uchites' u nih, kak vystupat'. Rezyume 1. Koncovka rechi dejstvitel'no yavlyaetsya ee samym strategicheski vazhnym elementom. To, chto skazano v konce, slushateli, skoree vsego, budut dol'she pomnit'. 2. Ne zaklyuchajte svoe vystuplenie slovami: "Vot priblizitel'no vse, chto ya hotel skazat' po etomu voprosu. Tak chto, pozhaluj, ya na etom zakonchu". Zakanchivajte, no ne govorite o tom, chto vy zakanchivaete. 3. Tshchatel'no podgotov'te koncovku vashej rechi zaranee, kak eto delali Vebster, Brajt i Gladston. Prorepetirujte ee. Znajte pochti slovo v slovo, kak vy sobiraetes' zakonchit' svoe vystuplenie. Plavno zakanchivajte svoyu rech'. Ne ostavlyajte ee nezavershennoj i razbitoj, podobno zazubrennomu bulyzhniku. 4. Vot sem' variantov koncovok: a) rezyumirovat', vnov' povtorit' i kratko izlozhit' osnovnye polozheniya, kotorye vy zatragivali v svoem vystuplenii; b) prizvat' k dejstviyu; v) sdelat' slushatelyam podhodyashchij kompliment; g) vyzvat' smeh; d) procitirovat' podhodyashchie poeticheskie stroki; e) ispol'zovat' citatu iz Biblii; zh) sozdat' kul'minaciyu. 5. Podgotov'te horoshee nachalo i horoshij konec vystupleniya i sdelajte tak, chtoby oni byli svyazany drug s drugom. Vsegda prekrashchajte svoe vystuplenie prezhde, chem vashi slushateli zahotyat etogo. Pomnite: "Posle pika populyarnosti ochen' skoro nastupaet presyshchenie". Glava desyataya. Kak sdelat' yasnym smysl vashego vystupleniya Vo vremya pervoj mirovoj vojny odin izvestnyj anglijskij episkop vystupal pered negramotnymi soldatami v Kemp-Aptone. Ih dolzhny byli otpravit' v okopy, no lish' ochen' nemnogie sredi nih imeli predstavlenie o tom, pochemu ih posylayut voevat'. YA znayu ob etom, tak kak sprashival ih. Tem ne menee episkop, chlen palaty lordov, tolkoval etim lyudyam ob "internacional'noj druzhbe" i o "prave Serbii na mesto pod solncem". Kuda tam. Polovina iz nih ne znala, chto takoe Serbiya: gorod ili nazvanie bolezni. CHto kasaetsya itogov ego rechi, to to s takim zhe uspehom mog proiznesti vysokoparnyj panegirik po povodu nebulyarnoj kosmogonicheskoj teorii. Tem ne menee ni odin soldat ne pokinul zal: vo vremya ego vystupleniya voennye policejskie, vooruzhennye revol'verami, stoyali u kazhdogo vyhoda i nikogo ne vypuskali. YA ne sobirayus' umalyat' sposobnosti etogo episkopa. Ne isklyucheno, chto, vystupaya pered obrazovannymi lyud'mi, on mog okazat'sya horoshim oratorom. Odnako s etimi soldatami on poterpel neudachu, prichem neudachu polnuyu: on ne znal svoih slushatelej i navernyaka ne znal ni tochnoj celi svoego vystupleniya, ni togo, kak ee dostich'. CHto my imeem v vidu, govorya o celi vystupleniya? A vot chto: kazhdoe vystuplenie, nezavisimo ot togo, soznaet eto orator ili net, imeet pered soboj odnu iz chetyreh glavnyh celej. CHto eto za celi? 1. Raz®yasnit' kakoj-to vopros. 2. Proizvesti vpechatlenie i ubedit'. 3. Dobit'sya dejstviya. 4. Razvlech'. Pozvol'te proillyustrirovat' eto polozhenie neskol'kimi konkretnymi primerami. Linkol'n, kotoryj vsegda v bol'shej ili men'shej stepeni interesovalsya mehanikoj, v svoe vremya izobrel i zapatentoval ustrojstvo, prednaznachennoe dlya togo, chtoby snimat' suda s meli. On rabotal v mehanicheskoj masterskoj nepodaleku ot svoej advokatskoj kontory, zanimayas' izgotovleniem modeli etogo ustrojstva. Hotya eto ustrojstvo v konechnom schete okazalos' neprimenimym, on byl polon entuziazma po povodu ego vozmozhnostej. Kogda druz'ya prishli k nemu v kontoru, chtoby posmotret' na model', to on ne pozhalel vremeni, chtoby ob®yasnit' princip ee dejstviya. Glavnaya cel' etih ob®yasnenij zaklyuchalas' v tom, chtoby vnesti yasnost'. Kogda Linkol'n proiznosil svoyu bessmertnuyu rech' v Gettisberge, kogda on proiznosil svoyu pervuyu i vtoruyu rechi pri vstuplenii na post prezidenta, kogda umer Genri Klej i Linkol'n proiznosil hvalebnuyu rech' o nem - vo vseh etih sluchayah glavnaya cel' vystuplenij Linkol'na sostoyala v tom, chtoby proizvesti vpechatlenie i ubedit'. Konechno, on dolzhen byl vyrazhat'sya yasno, chtoby ubedit', odnako v etih sluchayah yasnost' ne byla ego glavnoj zabotoj. V svoih vystupleniyah pered prisyazhnymi on staralsya dobit'sya vyneseniya nuzhnogo emu prigovora. V svoih politicheskih rechah on stremilsya poluchit' golosa izbiratelej. V etih sluchayah ego cel'yu bylo dejstvie. Za dva goda do togo, kak Linkol'n byl izbran prezidentom, on podgotovil lekciyu ob izobreteniyah, i cel'yu etoj lekcii bylo razvlech' slushatelej. Po krajnej mere imenno takaya cel' dolzhna byla stoyat' pered nim, no on yavno ne dostig zdes' bol'shogo uspeha. Fakticheski ego kar'era v kachestve populyarnogo lekora prinesla emu ser'eznoe razocharovanie. V odnom gorode na ego lekciyu ne prishel nikto. Odnako on dobilsya uspeha, dazhe vydayushchegosya uspeha v drugih svoih rechah, o kotoryh ya uzhe upominal. Pochemu? A potomu, chto v etih sluchayah on ponimal svoyu cel' i znal, kak ee dostich'. On znal, kuda hochet idti i kak tuda dobrat'sya. Imenno potomu, chto mnogie oratory imenno etogo ne znayut, oni chasto nachinayut putat'sya v slovah i popadayut v zatrudnitel'noe polozhenie. Naprimer, ya videl odnazhdy, kak osvistali odnogo amerikanskogo kongressmena na starom n'yu-jorkskom ippodrome i zastavili ego ujti s tribuny, tak kak on, nesomnenno, bessoznatel'no, no tem ne menee nerazumno, izbral yasnost' v kachestve svoej celi. |to bylo vo vremya vojny. On rasskazyval svoim slushatelyam o tom, kak Soedinennye SHtaty k nej gotovyatsya. Tolpa ne zhelala, chtoby ee prosveshchali, a hotela, chtoby ee razvlekali. Prisutstvovavshie slushali ego terpelivo i vezhlivo v techenie desyati minut, chetverti chasa, nadeyas', chto on skoro zakonchit, no etogo ne proizoshlo. On prodolzhal bessvyazno govorit', pereskakivaya s odnoj mysli na druguyu, terpenie slushatelej issyaklo, i oni uzhe bol'she ne mogli etogo terpet'. Kto-to nachal ironicheski aplodirovat'. Drugie podderzhali eti aplodismenty. CHerez minutu tysyacha slushatelej svisteli i krichali. Bestlkovyj orator, nesposobnyj ponyat' nastroenie svoej auditorii, reshil prodolzhit' vystuplenie. |to ih vozmutilo. Nachalas' bitva. Ih neterpenie pereshlo v yarost'. Oni reshili zastavit' ego zamolchat'. Burya protesta stanovilas' vse gromche i gromche. Nakonec shum razgnevannoj tolpy zaglushil ego slova, i dazhe na rasstoyanii dvadcati futov ego uzhe ne bylo slyshno. Togda on reshil otstupit', priznat' svoe porazhenie i unizhenno retirovat'sya. Pomnite ob etom primere. Znajte svoyu cel', tshchatel'no opredelite ee, prezhde chem pristupite k podgotovke vashego vystupleniya. Vy dolzhny znat', kak dobit'sya etoj celi. Posle etogo pristupajte k ee dostizheniyu, dejstvujte iskusno i so znaniem dela. Ispol'zujte sravneniya dlya bol'shej yasnosti CHto kasaetsya yasnosti, to ne sleduet nedoocenivat' ni ee vazhnosti, ni trudnosti ee dostizheniya. Odnazhdy ya slyshal, kak nekij irlandskij poet chital na vechere svoi proizvedeniya. Dazhe desyat' procentov slushatelej ne predstavlyali sebe, o chem on govorit. Ochen' mnogie oratory, vystupayushchie publichno ili v intimnoj obstanovke, napominayut etogo cheloveka. Kogda ya obsuzhdal osnovnye principy publichnyh vystuplenij s serom Oliverom Lodzhem, chelovekom, kotoryj chitaet lekcii v universitetah i dlya publiki v techenie soroka let, to on osobenno podcherknul znachenie, vo-pervyh, znanij i podgotovki i, vo-vtoryh, "usilij, napravlennyh na to, chtoby byt' legko ponyatym". V nachale franko-prusskoj vojny general fon Mol'tke skazal svoim oficeram: "Zapomnite, gospoda, chto lyuboj prikaz, kotoryj mozhet byt' nepravil'no ponyat, budet nepravil'no ponyat". Napoleon priznaval nalichie etoj opasnosti. Ego naibolee nastojchivym i chasto povtoryaemym ukazaniem svoim sekretaryam bylo: "Vyrazhajtes' yasnee! Vyrazhajtes' yasnee!" Kogda ucheniki sprosili Hrista, pochemu on uchit lyudej pritchami, to on otvetil: "Oni, vidya ne vidyat i, slysha ne slyshat, i ne razumeyut". Kogda vy govorite o predmete, chuzhdom vashim slushatelyam ili slushatelyu, mozhete li vy nadeyat'sya, chto vas pojmut v bol'shej stepeni, chem narod ponimal Uchitelya? Vryad li. CHto zhe mozhno sdelat'? CHto sdelal on, kogda stolknulsya s takoj zhe situaciej? On reshil ee samym prostym i estestvennym iz vseh vozmozhnyh sposobov: on ob®yasnil to, chto lyudi ne znali, sravnivaya eto s tem, chto im bylo izvestno. Carstvo nebesnoe... Na chto ono pohozhe? Kak mogli ponyat' eto bezgramotnye krest'yane Palestiny? Poetomu Hristos opisyval ego pri pomoshchi predmetov i yavlenij, kotorye byli im uzhe izvestny: "Carstvo nebesnoe podobno zakvaske, kotoruyu zhenshchina, vzyavshi, polozhila v tri mery muki, dokole ne vskislo vse... I carstvo nebesnoe podobno kupcu, ishchushchemu horoshih zhemchuzhin... Eshche podobno carstvo nebesnoe nevodu, zakinutomu v more..." |to bylo ponyatno, i eto oni mogli osoznat'. Sredi slushatelej nahodilis' hozyajki, kotorye ispol'zovali drozhzhi kazhduyu nedelyu; rybaki zabrasyvali seti v more kazhdyj den'; kupcy imeli delo s zhemchugom. A kak David poyasnil popechenie i lyubovnuyu dobroty Iegovy? "Gospod' - pastyr' moj! YA ni v chem ne budu nuzhdat'sya: on pokoit menya na zlachnyh pazhityah i vodit menya k vodam tihim". Zlachnye pazhiti v etoj pochti besplodnoj strane... voda, kotoruyu mogut pit' ovcy, - eti pastusheskie narody mogli ponyat' takie slova. Vot dovol'no naglyadnyj i v kakoj-to mere zabavnyj primer primeneniya etogo principa. Neskol'ko missionerov perevodili Bibliyu na dialekt odnogo plemeni, zhivushchego nepodaleku ot |kvatorial'noj Afriki. Oni podoshli k sleduyushchemu predlozheniyu: "Hotya grehi tvoi budut kak purpur, oni stanut belymi kak sneg". Kak oni dolzhny byli perevesti etu frazu? Bukval'no? |to bylo by bessmyslenno i absurdno. Tuzemcam nikogda ne prihodilos' raschishchat' ot snega trotuary fevral'skim utrom. V ih yazyke dazhe ne bylo slova, oboznachayushchego sneg. Oni ne smogli by ponyat' raznicu mezhdu snegom i degtem, no zato oni mnogo raz vlezali na kokosovye pal'my i stryahivali vniz neskol'ko kokosovyh orehov sebe na obed. Poetomu missionery sravnili neznakomoe so znakomym i pereveli etu frazu sleduyushchim obrazom: "Hotya grehi tvoi budut kak purpur, oni stanut takimi zhe belymi, kak myakot' kokosovogo oreha". V dannyh obstoyatel'stvah vryad li vozmozhno bylo sdelat' eto luchshe, ne pravda li? V uchitel'skom kolledzhe Uorrensburga, shtat Missuri, ya slyshal odnogo lektora, rasskazyvavshego ob Alyaske. Vo mnogih mestah svoego vystupleniya on ne sumel byt' yasnym ili interesnym dlya slushatelej, tak kak, v otlichie ot teh afrikanskih missionerov, ne uchel, chto nuzhno govorit' takimi slovami, kotorye ponyatny slushatelyu. Naprimer, on soobshchil nam, chto naselenie Alyaski sostavlyaet 64 356 chelovek, a ploshchad' - 590 804 kvadratnyh mili. Polmilliona kvadratnyh mil' - chto eto oznachaet dlya obychnogo cheloveka? Ochen' malo. On ne privyk myslit' kategoriyami kvadratnyh mil'. Oni ne vyzyvayut v ego voobrazhenii nikakoj kartiny. On ne znaet, sostavlyayut li 500 tysyach kvadratnyh mil' territoriyu, primerno ravnuyu shtatu Men ili shtatu Tehas. Predstavim sebe, chto orator soobshchil, chto beregovaya liniya Alyaski i ee ostrovov dlinnee, chem ekvator, i chto ee ploshchad' prevyshaet ploshchad' shtatov Vermont, N'yu-Gempshir, Men, Massachusets, Rod-Ajlend, Konnektikut, N'yu-Jork, N'yu-Dzhersi, Pensil'vaniya, Delaver, Merilend, Zapadnaya Virginiya, Severnaya Karolina, YUzhnaya Karolina, Dzhordzhiya, Florida, Missisipi i Tennesi, vmeste vzyatyh. Razve eto ne dalo by vsem prisutstvuyushchim dovol'no yasnoe predstavlenie o velichine territorii Alyaski? On zayavil, chto naselenie sostavlyaet 64 356 chelovek. Vidimo, dazhe odin chelovek iz desyati ne pomnit cifr perepisi naseleniya bolee pyati minut, a mozhet byt', dazhe i odnoj minuty. Pochemu? Potomu chto bystroe proiznesenie cifr "shest'desyat chetyre tysyachi trista pyat'desyat shest'" ne proizvodit ochen' yasnogo vpechatleniya, a ostavlyaet lish' neopredelennoe i nechetkoe predstavlenie, podobno slovam, napisannym na pribrezhnom peske. Sleduyushchaya volna vnimaniya polnost'yu stiraet ih. Razve ne bylo by razumnee skazat' o chislennosti naseleniya v svyazi s tem, chto yavlyaetsya dlya lyudej horosho znakomym? Naprimer, chto Sent-Dzhozef nahoditsya ne ochen' daleko ot togo malen'kogo gorodka v shtate Missuri, gde prozhivali slushateli. Mnogie iz nih byvali v Sent-Dzhozefe, a Alyaska v to vremya imela naselenie na desyat' tysyach chelovek men'she, chem Sent-Dzhozef. Bylo by luchshe, esli by govorili ob Alyaske v svyazi s tem samym gorodom, v kotorom vystupal lektor. Bylo by znachitel'no ponyatnee, esli by on skazal: "Alyaska v vosem' raz bol'she, chem shtat Missuri, no v to zhe vremya ee naselenie lish' v trinadcat' raz bol'she togo kolichestva zhitelej, kotorye zhivut zdes', v gorode Uorrensburge". Kakoe utverzhdenie yavlyaetsya bolee yasnym v nizhesleduyushchih primerah, "a" ili "b"? a. Samaya blizkaya k nam zvezda nahoditsya na rasstoyanii tridcati pyati trillionov mil'. b. Poezd, idushchij so skorost'yu odnoj mili v minutu, mog by dostich' samoj blizkoj k Zemle zvezdy za sorok vosem' millionov let; esli by na etoj zvezde zapeli pesnyu i zvuk mog by dostich' Zemli, to dlya etogo potrebovalos' by tri milliona vosem'sot tysyach let. Esli protyanut' mezhdu etoj zvezdoj i Zemlej nit' pautiny, to ona vesila by pyat'sot tonn. a. Sobor svyatogo Petra, samaya bol'shaya cerkov' v mire, imeet dvesti tridcat' dva yarda v dlinu i trista shest'desyat chetyre futa v shirinu. b. Ego velichina priblizitel'no sootvetstvuet dvum zdaniyam, podobnym Kapitoliyu v Vashingtone, postavlennym odno na drugoe. Ser Oliver Lodzh uspeshno ispol'zoval etot metod, ob®yasnyaya nepodgotovlennoj auditorii velichinu i prirodu atoma. YA slyshal, kak on rasskazyval gruppe slushatelej v Evrope, chto v odnoj kaple vody soderzhitsya stol'ko zhe atomov, skol'ko kapel' vody v Sredizemnom more, a mnogie iz ego slushatelej uzhe proveli bol'she nedeli v puteshestvii ot Gibraltara do Sueckogo kanala. Dlya togo chtoby sdelat' predmet besedy eshche bolee ponyatnym, on skazal, chto v odnoj kaple vody imeetsya stol'ko zhe atomov, skol'ko travinok na vsej nashej planete. Richard Harding Devis soobshchil gruppe svoih slushatelej v N'yu-Jorke, chto mechet' svyatoj Sofii "tak zhe velika, kak zal teatra na Pyatoj avenyu". On skazal, chto Brindizi "vyglyadit kak Long-Ajlend-Siti, esli v®ezzhaesh' v nego szadi". Vsegda ispol'zujte etot princip v vashih vystupleniyah. Esli vy opisyvaete velikuyu piramidu, to snachala soobshchite vashim slushatelyam, chto ee vysota sostavlyaet chetyresta pyat'desyat odin fut, a zatem sravnite etu vysotu s velichinoj kakogo-libo zdaniya, kotoroe oni vidyat ezhednevno. Rasskazhite im, kakoe kolichestvo gorodskih kvartalov moglo by pomestit'sya na ee osnovanii. Ne upotreblyajte cifry, pokazyvayushchie stol'ko-to gallonov etogo ili stol'ko-to tysyach barrelej togo, ne soobshchiv slushatelyam, kakoe kolichestvo pomeshchenij togo razmera, v kotorom vy vystupaete, moglo by byt' zapolneno dannym kolichestvom zhidkosti. Vmesto togo chtoby govorit', chto kakoj-to predmet imeet dvadcat' futov vyshiny, luchshe skazat', chto on v poltora raza vyshe etogo zala. Vmesto togo chtoby ukazyvat' rasstoyanie v milyah, bylo by znachitel'no razumnee srvnit' rasstoyanie, naprimer, s rasstoyaniem do uzlovoj zheleznodorozhnoj stancii ili do kakoj-to ulicy. Izbegajte special'nyh terminov Esli vy prinadlezhite k predstavitelyam opredelennoj professii - esli vy yurist, vrach, inzhener ili zanimaetes' kakoj-libo ves'ma specializirovannoj deyatel'nost'yu, - vy dolzhny byt' vdvojne ostorozhny, beseduya s lyud'mi, ne svyazannymi s vashej professiej, kogda soobshchaete im kakie-libo neobhodimye podrobnosti. YA govoryu o neobhodimosti byt' vdvojne ostorozhnym, tak kak v silu moih professional'nyh obyazannostej ya vyslushal sotni vystuplenij, kotorye poterpeli neudachi, i neudachi zhestokie, imenno v svyazi s etim voprosom. Vyyasnilos', chto oratory sovershenno ne prinimali vo vnimanie nepodgotovlennost' slushatelej v ih konkretnoj