mogli imi byt' izgnany. V otnosheniyah grazhdanskih Svyatitel' sovershenno zavisel ot suda Knyazheskogo: tak YAroslav Feodor (v 1229 godu) sudil kakuyu-to vazhnuyu tyazhbu Episkopa Rostovskogo, Kirilla, obvinil ego i lishil pochti vsego imeniya. (K chesti sego Kirilla, slavnogo neobyknovennym bogatstvom, skazhem, chto on, vmesto zhalob, prines blagodarnost' Nebu; razdal ostatok svoego dostoyaniya druz'yam, nishchim i, podobno Iovu stradaya togda ot neduga telesnogo, postrigsya v Shimu.) Vosshestvie Gosudarya na tron soedineno bylo s obryadami svyashchennymi: Mitropolit torzhestvenno blagoslovil Dolgorukogo vlastvovat' nad yuzhnoyu Rossieyu; Kievlyane, Novogorodcy sazhali Knyazej na prestol v Sofijskom hrame. Knyaz' v samoj cerkvi, vo vremya Liturgii, stoyal s pokrovennoyu glavoyu, v shapke ili klobuke (mozhet byt', v vence); ukrashal Vel'mozh svoih zlatymi cepyami, krestami, grivnami; zhaloval pridvornyh v Kaznachei, Klyuchniki, Postel'niki, Konyushie i proch. CHto prezhde nazyvalos' druzhinoyu Gosudarej, to so vremen Andreya Bogolyubskogo uzhe imenuetsya v letopisyah Dvorom: Boyare, Otroki i Mechniki Knyazheskie sostavlyali onyj. Sii Dvoryane, pervye v Rossii, byli luchsheyu chastiyu vojska. Kazhdyj gorod imel osobennyh ratnyh lyudej, Pasynkov, ili Otrokov Boyarskih (nazvannyh tak dlya otlichiya ot Knyazheskih) i Gridnej, ili prostyh Mechnikov, oznachaemyh inogda obshchim imenem voinskoj druzhiny. Tol'ko v chrezvychajnyh sluchayah vooruzhalis' prostye grazhdane ili sel'skie zhiteli; no poslednie obyazany byli davat' loshadej dlya konnicy. Sovershiv pohod - bol'sheyu chastiyu v konce zimy - Knyaz' obiral u voinov oruzhie, chtoby hranit' ego do novogo predpriyatiya. Vojsko razdelyalos' na polki, konnye i pehotnye, na kopejshchikov i strelkov; poslednie obyknovenno nachinali delo. Glavnyj Voevoda imenovalsya Tysyachskim: Knyaz'ya imeli svoih Tysyachskih, goroda takzhe. Esli skazaniya Nestora o chisle Olegovyh i Igorevyh voinov, spravedlivy, to drevnejshie opolcheniya Rossijskie byli mnogolyudnee, nezheli v XI, XII i XIII stoletii; ibo sil'nejshee izvestnoe nam vojsko v techenie sih vekov sostoyalo tol'ko iz 50000 ratnikov. Voiny nadevali laty edinstvenno v to vremya, kogda uzhe gotovilis' k bitve; samoe oruzhie, dlya oblegcheniya lyudej, vozili v telegah: otchego nepriyatel', pol'zuyas' nechayannostiyu, inogda napadal na bezoruzhnyh. Vojsko robkoe ili malochislennoe ograzhdalo sebya v pole kol'yami i pletnem; takie zhe ogrady derevyannye, ili ostrogi, sluzhili vneshneyu zashchitoyu dlya krepostej, zamkov, ili detincev. Nemeckij Letopisec, hvalya metkost' nashih strelkov, govorit, chto Rossiyane mogli uchit'sya u Livonskih Rycarej iskusstvu goroda: no stenobitnye orudiya, ili poroki, uzhe davno byli u nas izvestny. Ni vnutrennie razdory, ni vneshnie chastye vojny ne prepyatstvovali v Rossii mirnym uspeham torgovli, blagodetel'nym dlya grazhdanskogo obrazovaniya narodov. V sie vremya ona byla ves'ma obshirna i znamenita. Ezhegodno prihodili v Kiev kupecheskie floty iz Konstantinopolya, stol' bogatye i stol' vazhnye dlya obshchej gosudarstvennoj pol'zy, chto Knyaz'ya, ozhidaya ih, iz samyh dal'nih mest prisylali vojsko k Kanevu dlya oborony sudov ot hishchnyh Polovcev. Dnepr v techenii svoem ot Kieva k moryu nazyvalsya obyknovenno putem Grecheskim. My uzhe govorili o predmetah sej torgovli. Rossiyane, pokupaya sol' v Tavride, privozili v Surozh, ili Sudak, bogatyj i cvetushchij, gornostaevye i drugie meha dragocennye, chtoby obmenivat' ih u kupcov vostochnyh na bumazhnye, shelkovye tkani i pryanye koren'ya. Polovcy, ovladev Tmutorokanem i edva ne vsem Krymom, dlya sobstvennyh vygod ne meshali torgovle i pervye, kazhetsya, vpustili Genuezcev v yuzhnuyu chast' Tavridy. Po krajnej mere sii korystolyubivye, hitrye Italiyancy eshche za neskol'ko let do nashestviya Tatar imeli torgovye zavedeniya v Armenii, sledstvenno, uzhe gospodstvovali na CHernom more. V samoe to vremya, kogda vojsko Rossijskoe srazhalos' s Polovcami v zemle ih, kupcy mirno tam puteshestvovali: ibo samye varvary, nahodya pol'zu v torgovle, dlya ee bezopasnosti nablyudayut zakony prosveshchennyh narodov. Greki, Armyane, Evrei, Nemcy, Moravy, Veneciyane zhili v Kieve, privlekaemye vygodnoyu menoyu tovarov i gostepriimstvom Rossiyan, kotorye dozvolyali Hristianam Latinskoj cerkvi svobodno i torzhestvenno otpravlyat' svoe bogosluzhenie, no zapreshchali im sporit' o Vere: tak Vladimir Ryurikovich Kievskij vygnal (v 1233 godu) kakogo-to Martina, priora Latinskogo hrama Sv. Marii v Kieve, vmeste s drugimi Monahami Katolicheskimi, boyas' - kak govorit Pol'skij Istorik - chtoby sii propovedniki ne dokazali, skol' Vera Grecheskaya daleka ot istiny. Podobno CHernomu moryu i Dnepru, Kaspijskoe i Volga sluzhili drugim vazhnym putem dlya torgovli. Bolgary, v sluchae neurozhaya pitaya hlebom Suzdal'skoe Velikoe Knyazhenie, mogli dostavlyat' nam i remeslennye proizvedeniya obrazovannogo Vostoka. V razvalinah goroda Bolgarskogo, v 90 verstah ot Kazani i v 9 ot Volgi, nashlisya Armenskie nadpisi XII veka: veroyatno, chto Armyane, izdavna slavnye kupechestvom, vymenivali tam Russkie meha i kozhi na tovary Persidskie i drugie. Donyne pod imenem Bolgar razumeetsya v Turcii vostochnye saf'yany, a v Buharii yuft': iz chego zaklyuchayut, chto Aziya poluchala nekogda sej tovar ot Bolgarov. Dostojno primechaniya, chto v drevnem ih otechestve, v Kazani, i nyne delayutsya luchshie iz Russkih saf'yanov. V upomyanutyh razvalinah najdeny takzhe Arabskie nadpisi ot 1222 do 1341 goda po Hristianskomu letoschisleniyu, vyrezannye otchasti nad mogilami SHirvanskih i SHamahanskih urozhencev. - Zemledel'cy nahodyat inogda v okrestnostyah sego mesta zolotye melochi, zhenskie ukrasheniya, serebryanye arabskie monety i drugie bez vsyakoj nadpisi, oznamenovannye edinstvenno proizvol'nymi izobrazheniyami, tochkami, zvezdochkami i bez somneniya prinadlezhavshie narodu bezgramotnomu (mozhet byt', CHudskomu). Takie lyubopytnye pamyatniki svidetel'stvuyut o drevnem cvetushchem sostoyanii Rossijskoj Bolgarii. Novgorod, serebrom i mehami sobiraya dan' v YUgre, posylal korabli v Daniyu i v Lyubek. V 1157 godu, pri osade SHlezviga, Korol' Datskij, Svend IV, zahvatil mnogie suda Rossijskie i tovary ih rozdal, vmesto zhalovan'ya, voinam. Kupcy Novogorodskie imeli svoyu cerkov' na ostrove Gotlandii, gde cvel bogatyj gorod Vizbi, zastupiv mesto Vinety, i gde do XVII veka hranilos' predanie, chto nekogda tovary Indejskie, Persidskie, Arabskie shli chrez Volgu i drugie nashi reki v pristani Baltijskogo morya. Izvestie veroyatnoe: ono iz®yasnyaet, kakim obrazom mogli zajti na berega sego morya drevnie monety Arabskie, nahodimye tam v bol'shom kolichestve. - Gotlandcy, Nemcy izdavna zhivali v Novegorode. Oni razdelyalis' na dva obshchestva: zimnih i letnih gostej. Pravitel'stvo obyazyvalos' za ustanovlennuyu platu vysylat' k Izhere, navstrechu im, lodoshnikov: ibo sii kupcy, boyas' porogov Nevskih i Volhovskih, obyknovenno peregruzhali tovary v legkie lodki, vnosya v kaznu s kazhdogo sudna grivnu kun, a s nagruzhennogo hlebom polgrivny. V Novegorode otvedeny byli osobennye dvory Nemeckim i Gotlandskim kupcam, gde oni pol'zovalis' sovershennoyu nezavisimostiyu i vedalis' sobstvennym sudom, izbiraya dlya togo starejshin; odin Posol Knyazheskij mog vhodit' k nim. Obizhennyj Rossiyaninom gost' zhalovalsya Knyazyu i Tiunu Novogorodskomu; obizhennyj gostem Rossiyanin - starejshine inozemcev. Sii tyazhby reshilis' na dvore Sv. Ioanna. Gotlandcy imeli v Novegorode bozhnicu Sv. Olava, Nemcy hram Sv. Petra, a v Ladoge Sv. Nikolaya, s kladbishchami i lugami. Kogda zhe, v techenie XIII stoletiya, vol'nye goroda germanskie Lyubek, Bremen i drugie, chislom nakonec do semidesyati, vstupili v obshchij, tesnyj soyuz, slavnyj v istorii pod imenem Ganzy, utverzhdennyj na pravilah vzaimnogo druzhestva i vspomozheniya, nuzhnyj dlya ih bezopasnosti i svobody, dlya uspehov torgovli i promyshlennosti - soyuz stol' schastlivyj, chto on, gospodstvuya na dvuh moryah, mog davat' zakony narodam i vencenoscam, - kogda Riga i Gotlandiya prisoedinilis' k semu bratstvu: togda Novgorod sdelalsya eshche vazhnee v kupecheskoj sisteme Evropy severnoj: Ganza uchredila v nem glavnuyu kontoru, nazyvala ee materiyu vseh inyh, staralas' ugozhdat' Rossiyanam, presekaya zloupotrebleniya, sluzhivshie povodom k razdoram; strogo podtverzhdala kupcam svoim, chtoby tovary ih imeli opredelennuyu dobrotu, i chtoby kuplya v Novegorode proizvodilas' vsegda menoyu veshchej bez vsyakih dolgovyh obyazatel'stv, iz koih vyhodili spory. Nemcy privozili tonkie sukna, v osobennosti Flamandskie, sol', sel'di i hleb v sluchae neurozhaya, pokupaya u nas meha, vosk, med, kozhi, pen'ku, len. Ganza torzhestvenno zapreshchala vvozit' v Rossiyu serebro i zoloto; no kupcy ne slushalis' ustava, protivnogo ih lichnym vygodam, i dostavlyali Novugorodu nemalo dragocennyh metallov, privlekaemye tuda slavoyu ego izobiliya i rasskazami, pochti basnoslovnymi, o pyshnosti dvora Knyazheskogo, Vel'mozh, bogatyh grazhdan. - Pskov uchastvoval v sej znamenitoj torgovle, i pravitel'stvo oboih gorodov, sposobstvuya uspeham ee, dovol'stvovalos' stol' umerennoyu poshlinoyu, chto Ganza ne mogla nahvalit'sya ego mudrym beskorystiem. Drevnyaya Biarmiya, uzhe davno oblast' Novogorodskaya, vse eshche slavilas' torgovleyu, i korabli SHvedskie, Norvezhskie ne prestavali do samogo XIII veka hodit' k ust'yu Severnoj Dviny. Letopiscy Skandinavskie povestvuyut, chto v 1216 godu znamenityj kupec ih, Gelge Bogranson, imev neschastnuyu ssoru s Biarmskim nachal'nikom, byl tam umershchvlen vmeste so vsemi tovarishchami, krome odnogo, imenem Ogmunda, ushedshego v Novgorod. Sej Ogmund ezdil iz Rossii v Ierusalim i, vozvratyas' v otechestvo, rasskazal o zhalostnoj konchine Bogransona. Norvezhcy hoteli mstit' za to Biarmskim zhitelyam i, v 1222 godu pribyv k nim na chetyreh korablyah, ograbili ih zemlyu, vzyali v dobychu mnozhestvo klejmenogo serebra, mehov bel'ih, i proch. Smolensk imel takzhe znatnuyu torgovlyu s Rigoyu, s Gotlandieyu i s Nemeckimi gorodami: chemu dokazatel'stvom sluzhit dogovor, zaklyuchennyj s nimi smolenskim Knyazem Mstislavom Davidovichem v 1228 godu. - Predlagaem zdes' glavnye stat'i onogo, lyubopytnye v otnoshenii k samym nravam i zakonodatel'stvu drevnej Rossii. "1. Mir i druzhba da budut otnyne mezhdu Smolenskoyu oblastiyu, Rigoyu, Gotskim beregom (Gotlandieyu) i vsemi Nemcami, hodyashchimi po Vostochnomu moryu, ko vzaimnomu udovol'stviyu toj i drugoj storony. A esli - chego Bozhe izbavi - sdelaetsya v ssore ubijstvo, to za zhizn' vol'nogo cheloveka platit' desyat' griven serebra, penyazyami (den'gami) ili kunami, schitaya onyh (kun) 4 grivny na odnu grivnu serebra. Kto udarit holopa, platit grivnu kun; za povrezhdenie glaza, otsechenie ruki, nogi i vsyakoe uvech'e 5 griven serebra; za vyshibennyj zub 3 grivny (serebra zhe); za okrovavlenie cheloveka posredstvom dereva 1 1/3 grivny, za ranu bez uvech'ya to zhe; kto udarit paliceyu, batogom ili shvatit cheloveka za volosy, daet 2/3 grivny. Esli Rossiyanin zastanet Nemca ili Nemec Rossiyanina u svoej zheny; takzhe esli Nemec ili Rossiyanin obeschestit devicu ili vdovu horoshego povedeniya, to vzyskat' s vinovnogo 10 griven serebra. Penya za obidu Posla i Svyashchennika dolzhna byt' dvojnaya. Esli vinovnyj najdet poruku, to ne zaklyuchat' ego v okovy i ne sazhat' v temnicu; ne pristavlyat' k nemu i strazhi, poka istec ne dal znat' o svoej zhalobe starejshemu iz edinozemcev obidchika, predpolagaemomu mirotvorcu. - S vorom, pojmannym v dome ili u tovara, hozyain volen postupit', kak emu ugodno. 2. Zaimodavec chuzhestrannyj udovletvoryaetsya prezhde inyh; on beret svoi den'gi i v takom sluchae, kogda dolzhnik osuzhden za ugolovnoe prestuplenie lishit'sya sobstvennosti. Esli holop Knyazheskij ili Boyarskij umret, zanyav den'gi u Nemca, to naslednik pervogo - ili kto vzyal ego imenie - platit dolg. 3. I Nemec i Rossiyanin obyazany v tyazhbah predstavlyat' bolee dvuh svidetelej iz svoih edinozemcev. Ispytanie nevinnosti posredstvom raskalennogo zheleza dozvolyaetsya tol'ko v sluchae oboyudnogo na to soglasiya; prinuzhdeniya net. Poedinki ne dolzhny byt' terpimy; no vsyakoe delo razbiraetsya sudom po zakonam toj zemli, gde sluchilos' prestuplenie. Odin Knyaz' sudit Nemcev v Smolenske; kogda zhe oni sami zahotyat idti na sud obshchij, to ih volya. Seyu zhe vygodoyu pol'zuyutsya i Rossiyane v zemle Nemeckoj. Te i drugie uvol'nyayutsya ot sudnyh poshlin: razve lyudi dobrye i narochitye prisovetuyut im chto-nibud' zaplatit' sud'e. 4. Pogranichnyj Tiun, svedav o pribytii gostej Nemeckih na volok, nemedlenno daet znat' tamoshnim zhitelyam, chtoby oni vezli na vozah tovary sih gostej i peklis' o lichnoj ih bezopasnosti. ZHiteli platyat za tovar Nemeckij ili Smolenskij, imi utrachennyj. Nemcy na puti iz Rigi v Smolensk i na vozvratnom uvol'nyayutsya ot poshliny: takzhe i Rossiyane v zemle Nemeckoj. Nemcy dolzhny brosit' zhrebij, komu ehat' napered; esli zhe budet s nimi kupec Russkij, to emu ostat'sya pozadi. - V®ehav v gorod, gost' Nemeckij darit Knyagine kusok polotna, a Tiunu Volokskomu perchatki Gotskie; mozhet kupit', prodat' tovar ili ehat' s onym iz Smolenska v inye goroda. Kupcy Russkie pol'zuyutsya takoyu zhe svobodoyu na Gotskom berege i vol'ny ezdit' ottuda v Lyubek i drugie goroda Nemeckie. - Tovar, kuplennyj i vynesennyj iz domu, uzhe ne vozvrashchaetsya hozyainu, i kupec ne dolzhen trebovat' nazad svoih deneg. - Nemec daet vesovshchiku za dve kapi, ili 24 puda, kunu smolenskuyu, za grivnu kuplennogo zolota nogatu, za grivnu serebra 2 vekshi, za serebryanyj sosud ot grivny kunu; v sluchae prodazhi metallov nichego ne platit; kogda zhe pokupaet veshchi na serebro, to s grivny vnosit kunu smolenskuyu.-Dlya poverki vesov hranitsya odna kap' v cerkvi Bogomateri na gore, a drugaya v Nemeckoj bozhnice (sledstvenno i v Smolenske byla katolicheskaya cerkov'): s sim vesom dolzhny i Volochane sveryat' pud, dannyj im ot Nemcev. 5. Kogda Smolenskij Knyaz' idet na vojnu, to emu ne brat' Nemcev s soboyu: razve oni sami zahotyat uchastvovat' v pohode. I Rossiyan ne prinuzhdat' k voennoj sluzhbe v zemle Nemeckoj. 6. Episkop Rizhskij, Master Folkun (Volquin) i vse drugie Rizhskie Vlastiteli priznayut Dvinu vol'noyu, ot ust'ya do vershin ee, dlya sudohodstva Rossiyan i Nemcev. Esli - chego Bozhe izbavi - ladiya Russkaya ili Nemeckaya povreditsya, to gost' mozhet vezde pristat' k beregu, vygruzit' tovar i nanyat' lyudej dlya vspomozhenid; no im bolee dogovornoj ceny s nego ne trebovat'. Siya gramota imeet dlya Polocka i Vitebska to zhe dejstvie, chto i dlya Smolenska. Ona pisana pri Svyashchennike Ioanne, Mastere Folkune i mnogih kupcah Rizhskogo carstva, prilozhivshih k nej svoi pechati; a svideteli podpisalis'"... Sleduyut imena nekotoryh zhitelej Gotlandii, Lyubeka, Minstera, Bremena, Rigi; a vnizu skazano: "Kto iz Rossiyan ili Nemcev narushit nash ustav, budet protiven Bogu". O sem dogovore upominaetsya i v Nemeckoj letopisi, gde on nazvan ves'ma blagopriyatnym dlya kupcov Livonskih; no predki nashi, davaya im svobodu i prava v Rossii, ne zabyvali sobstvennyh vygod: takim obrazom, uvol'nyaya chuzhezemnyh gostej, prodavcov serebra i zolota, ot vsyakoj poshliny, hoteli chrez to umnozhit' kolichestvo vvozimyh k nam metallov dragocennyh. V rassuzhdenii ceny serebra zametim, chto ona so vremen YAroslava do XIII veka, kazhetsya, ne vozvysilas' otnositel'no k Smolenskoj hodyachej ili kozhanoj monete: YAroslav naznachaet v Pravde 40 griven peni kunami za ubijstvo, a Mstislav Davidovich v ustave svoem 10 griven serebrom, polagaya 4 grivny kun na odnu grivnu serebra, sledstvenno, tu zhe samuyu penyu: naprotiv chego Novogorodskie kuny unizilis'. Ne tol'ko kupcov, no i drugih chuzhezemcev, poleznyh znaniyami i remeslom, Rossiyane staralis' privlekat' v svoyu zemlyu: stroitelej, zhivopiscev, lekarej. Ot YAroslava Velikogo do vremen Andreya Bogolyubskogo znamenitejshie cerkvi nashi byli sozidaemy i raspisyvaemy inostrancami; nov 1194 godu Vladimirskij Episkop Ioann, dlya vozobnovleniya drevnego Suzdal'skogo hrama Bogomateri, nashel mezhdu sobstvennymi cerkovnikami iskusnyh masterov i litejshchikov, kotorye ves'ma krasivo otdelali siyu cerkov' snaruzhi i pokryli olovom, ne vzyav k sebe v tovarishchi ni odnogo Nemeckogo hudozhnika. Togda zhe slavilsya v Kieve zodchij, imenem Miloneg-Petr, stroitel' kamennoj steny na beregu Dnepra pod monastyrem Vydubeckim, stol' udivitel'noj dlya sovremennikov, chto oni govorili ob nej kak o velikom chude. Grecheskie zhivopiscy, ukrasiv obrazami Kievskuyu lavru, vyuchili svoemu hudozhestvu dobrodetel'nogo Monaha Pecherskogo Sv. Alimpiya, beskorystnogo i trudolyubivogo: ne trebuya nikakoj mzdy, on pisal ikony dlya vseh cerkvej i, zanimaya den'gi na pokupku krasok, platil dolgi svoeyu rabotoyu. Sej Alimpij est' drevnejshij iz vseh izvestnyh nam zhivopiscev Rossijskih. Krome ikon cerkovnyh, oni izobrazhali na hartiyah v svyashchennyh knigah raznye lica, bez osobennogo iskusstva v risunke, no kraskami stol' horosho sostavlennymi, chto v shest' ili sem' vekov svezhest' onyh i blesk zolota nimalo ne pomrachilis'. - Zametim takzhe, kasatel'no rukodelij, chto drevnie Boyare Knyazheskie obyknovenno nosili u nas shitye zolotom oplech'ya: itak, iskusstvo zolotoshveev - soobshchennoe nam, kak veroyatno, ot Grekov - bylo izvestno v Rossii prezhde, nezheli vo mnogih drugih zemlyah evropejskih. My upomyanuli o lekaryah: ibo vrachevanie prinadlezhit k samym pervym i neobhodimejshim naukam lyudej. Vo vremena Monomahovy slavilis' v Kieve Armenskie vrachi: odin iz nih (kak pishut), vzglyanuv na bol'nogo, vsegda ugadyval, mozhno li emu zhit', i v protivnom sluchae obyknovenno predskazyval den' ego smerti. Vrach Nikoly Svyatoshi byl Sirianin. Mnogie lekarstva sostavlyalis' v Rossii: luchshie i dragocennejshie privozilis' chrez Konstantinopol' iz Aleksandrii. ZHelaya vsemi sposobami blagodetel'stvovat' chelovechestvu, nekotorye iz nashih dobryh Monahov staralis' uznavat' silu celebnyh trav dlya oblegcheniya neduzhnyh i chasto uspehami svoimi vozbuzhdali zavist' v lekaryah chuzhezemnyh. Pecherskij Inok Agapit samym prostym zeliem i molitvoyu iscelil Vladimira II, osuzhdennogo na smert' iskusnym vrachom Armenskim. Takim obrazom, hudozhestva i nauki, byv sputnikami Hristianstva na Severe, vodvoryalis' u nas v mirnyh obitelyah uedineniya i molitvy. Te zhe blagochestivye inoki byli v Rossii pervymi nablyudatelyami tverdi nebesnoj, zamechaya s velikoyu tochnostiyu yavleniya komet, solnechnye i lunnye zatmeniya; puteshestvovali, chtoby videt' v otdalennyh stranah znamenitye svyatostiyu mesta i, priobretaya geograficheskie svedeniya, soobshchali onye lyubopytnym edinozemcam; nakonec, podrazhaya Grekam, bessmertnymi svoimi letopisyami spasli ot zabveniya pamyat' nashih drevnejshih Geroev, ko slave otechestva i veka. Mitropolity, Episkopy, revnostnye propovedniki Hristianskih dobrodetelej, sochinyali nastavleniya dlya miryan i Duhovnyh. Suzdal'skij Svyatitel', blazhennyj Simon, i drug ego, Polikarp, Monah Lavry Kievskoj, opisali ee dostopamyatnosti i zhitiya pervyh Ugodnikov slogom uzhe ves'ma yasnym i dovol'no chistym. Voobshche Duhovenstvo nashe bylo gorazdo prosveshchennee miryan; odnako zh i znatnye svetskie lyudi uchilis'. YAroslav I, Konstantin otmenno lyubili chtenie knig. Monomah pisal ne tol'ko umno, no i krasnorechivo. Doch' Knyazya Polockogo, Svyataya Evfrosiniya, den' i noch' trudilas' v spisyvanii knig cerkovnyh. Verhuslava, nevestka Ryurikova, revnostno pokrovitel'stvovala uchenyh muzhej svoego vremeni, Simona i Polikarpa. - Slovo o polku Igoreve sochineno v XII veke i bez somneniya miryaninom: ibo Monah ne dozvolil by sebe govorit' o bogah yazycheskih i pripisyvat' im dejstviya estestvennye. Veroyatno, chto ono v rassuzhdenii sloga, oborotov, sravnenij est' podrazhanie drevnejshim Russkim skazkam o delah Knyazej i bogatyrej: tak, sochinitel' hvalit solov'ya starogo vremeni, stihotvorca Boyana, kotorogo veshchie persty, letaya po zhivym strunam, rokotali ili glasili slavu nashih vityazej. K neschastiyu, pesni Boyanovy i, konechno, mnogih inyh stihotvorcev ischezli v prostranstve semi ili os'mi vekov, bol'sheyu chastiyu pamyatnyh bedstviyami Rossii: mech istreblyal lyudej, ogon' - zdaniya i hartii. Tem dostojnee vnimaniya Slovo o polku Igoreve, buduchi v svoem rode edinstvennym dlya nas tvoreniem: predlozhim soderzhanie onogo i mesta znachitel'nejshie, kotorye dayut ponyatie o vkuse i piiticheskom yazyke nashih predkov. Igor', Knyaz' Severskij, zhelaya voinskoj slavy, ubezhdaet druzhinu idti na Polovcev i govorit: "Hochu prelomit' kopie svoe na ih dal'nejshih stepyah, polozhit' tam svoyu golovu ili shlemom ispit' Donu". Mnogochislennaya rat' sobiraetsya: "Koni rzhut za Suloyu, gremit slava v Kieve, truby trubyat v Novegorode, znamena razvevayutsya v Putivle: Igor' zhdet milogo brata Vsevoloda". Vsevolod izobrazhaet svoih muzhestvennyh vityazej: "Oni pod zvukom trub povity, koncom kop'ya vskormleny; puti im svedomy, ovragi znaemy; luki u nih natyanuty, kolchany otvoreny, sabli natocheny; nosyatsya v pole kak volki serye; ishchut chesti samim sebe, a Knyazyu slavy". Igor', vstupiv v zlatoe stremya, vidit glubokuyu t'mu pred soboyu; nebo uzhasaet ego grozoyu, zveri revut v pustynyah, hishchnye pticy stanicami paryat nad voinstvom, orly klektom svoim predveshchayut emu gibel', i lisicy layut na bagryanye shchity Rossiyan. Bitva nachinaetsya; polki varvarov slomleny; ih devicy krasnye vzyaty v plen, zlato i tkani v dobychu; odezhdy i naryady Poloveckie lezhat na bolotah, vmesto mostov dlya Rossiyan. Knyaz' Igor' beret sebe odno bagryanoe znamya nepriyatel'skoe s drevkom srebryanym. No idut s yuga chernye tuchi ili novye polki varvarov: "Vetry, Stribogovy vnuki, veyut ot morya strelami na voinov Igorevyh". Vsevolod vperedi s svoeyu druzhinoyu: "syplet na vragov strely, gremit o shlemy ih mechami bulatnymi. Gde sverknet zlatoj shishak ego, tam lezhat golovy Poloveckie". Igor' speshit na pomoshch' k bratu. Uzhe dva dnya pylaet bitva, neslyhannaya, strashnaya: "zemlya oblita kroviyu, useyana kostyami. V tretij den' pali nashi znamena: krovavogo vina ne dostalo; konchili pir svoj hrabrye Rossiyane, napoili gostej i legli za otechestvo". Kiev, CHernigov v uzhase: Polovcy, torzhestvuya, vedut Igorya v plen, i devicy ih "poyut veselye pesni na beregu sinego morya, zvenya Russkim zolotom". Sochinitel' molit vseh Knyazej soedinit'sya dlya nakazaniya Polovcev i govorit Vsevolodu III: "Ty mozhesh' Volgu raskropit' veslami, a Don vycherpat' shlemami", - Ryuriku i Davidu: "Vashi shlemy pozlashchennye izdavna obagryayutsya kroviyu; vashi muzhestvennye vityazi yaryatsya kak dikie voly, uyazvlennye sablyami kalenymi", - Romanu i Mstislavu Volynskim: "Litva, YAtvyagi i Polovcy, brosaya na zemlyu svoi kop'ya, sklonyayut golovy pod vashi mechi bulatnye", - synov'yam YAroslava Luckogo, Ingvaryu, Vsevolodu i tret'emu ih bratu: "O vy, slavnogo gnezda shestokril'cy! zagradite pole vragu strelami ostrymi". On nazyvaet YAroslava Galickogo Osmomyslom, pribavlyaya: "sidya vysoko na prestole zlatokovanom, ty podpiraesh' gory Karpatskie zheleznymi svoimi polkami, zatvoryaesh' vrata Dunaya, otverzaesh' put' k Kievu, puskaesh' strely v zemli otdalennye". V to zh vremya Sochinitel' oplakivaet gibel' odnogo Krivskogo Knyazya, ubitogo Litovcami: "Druzhinu tvoyu, Knyaz', pticy hishchnye priodeli kryl'yami, a zveri krov' ee polizali. Ty sam vyronil zhemchuzhnuyu dushu svoyu iz moshchnogo tela chrez zlatoe ozherel'e". V opisanii neschastnogo mezhdousobiya Vladetelej Rossijskih i bitvy Izyaslava I s Knyazem Polockim skazano: "Na beregah Nemana stelyut oni snopy golovami, molotyat cepami bulatnymi, veyut dushu ot tela... O vremena bedstvennye! Dlya chego nel'zya bylo prigvozdit' starogo Vladimira k goram Kievskim" (ili sdelat' bessmertnym)!.. Mezhdu tem supruga plenennogo Igorya l'et slezy v Putivle, s gorodskoj steny smotrya v chistoe pole: "Dlya chego, o veter sil'nyj! legkimi krylami svoimi naveyal ty strely Hanskie na voinov moego druga? Razve malo. tebe volnovat' sinee more i leleyat' korabli na zybyah ego?.. O Dnepr slavnyj! Ty probil gory kamennye, stremyasya v zemlyu Poloveckuyu; ty nes na sebe ladii Svyatoslavovy do stana Kobyakova: prinesi zhe i ko mne druga milogo, da ne shlyu k nemu utrennih slez moih v sinee more!.. O solnce svetloe! Ty dlya vseh teplo i krasno: pochto zhe znojnymi luchami svoimi iznurilo ty voinov moego druga v pustyne bezvodnoj?.." No Igor' uzhe svoboden: obmanuv strazhu, on letit na borzom kone k predelam otechestva, strelyaya gusej i lebedej dlya svoej pishchi. Utomiv konya, saditsya v ladiyu i plyvet Doncom v Rossiyu. Sochinitel', myslenno odushevlyaya siyu reku, zastavlyaet onuyu privetstvovat' Knyazya: "Nemalo tebe, Igor', velichiya, Hanu Konchaku dosady, a Russkoj zemle veseliya". Knyaz' otvetstvuet: "Nemalo tebe, Donec, velichiya, kogda ty leleesh' Igorya na volnah svoih, stelesh' mne travu myagkuyu na beregah srebryanyh, odevaesh' menya teplymi mglami pod seniyu dreva zelenogo, ohranyaesh' gogolyami na vode, chajkami na struyah, chernet'mi na vetrah". Igor', pribyv v Kiev, edet blagodarit' Vsevyshnego v hram Pirogoshchej Bogomateri, i Sochinitel', povtoriv slova Boyanovy: "hudo golove bez plech, hudo plecham bez golovy", vosklicaet: "Schastliva zemlya i vesel narod, torzhestvuya spasenie Igorevo. Slava Knyaz'yam i druzhine!" CHitatel' vidit, chto sie proizvedenie drevnosti oznamenovano siloyu vyrazheniya, krasotami yazyka zhivopisnogo i smelymi upodobleniyami, svojstvennymi Stihotvorstvu yunyh narodov. So vremen Vladimira Svyatogo nravy dolzhenstvovali izmenit'sya v drevnej Rossii ot dal'nejshih uspehov Hristianstva, grazhdanskogo obshchezhitiya i torgovli. Nabozhnost' rasprostranyalas': Knyaz'ya, Vel'mozhi, kupcy stroili cerkvi, zavodili monastyri i neredko sami ukryvalis' v nih ot suet mira. Dostojnye Svyatiteli i Pastyri Cerkvi uchili Gosudarej stydit'sya zlodeyanij, vnushaemyh dikimi, neobuzdannymi strastyami; byli hodatayami chelovechestva i vstupalis' za utesnennyh. Rossiyane, po starinnomu obyknoveniyu, lyubili vesel'ya, igrishcha, muzyku, plyasku; lyubili takzhe vino, no hvalili trezvost' kak dobrodetel'; yavno imeli nalozhnic, no oskorbitel' celomudrennoj zheny nakazyvalsya kak ubijca... Torgovlya pitala roskosh', a roskosh' trebovala bogatstva: narod zhalovalsya na korystolyubie Tiunov i Knyazej. Letopiscy XIII veka s otmennym zharom hvalyat umerennost' drevnih Vladetelej Rossijskih: "Proshli te blagoslovennye vremena (govoryat oni), kogda Gosudari nashi ne sobirali imeniya, a tol'ko voevali za otechestvo, pokoryaya chuzhdye zemli; ne ugnetali lyudej nalogami i dovol'stvovalis' odnimi spravedlivymi Virami, otdavaya i te svoim voinam, na oruzhie. Boyarin zhe tverdil Gosudaryu: mne malo dvuh sot griven, a kormilsya zhalovan'em i govoril tovarishcham: stanem za Knyazya, stanem za Russkuyu zemlyu. Togda zheny Boyarskie nosili ne zlatye, a prosto serebryanye kol'cy. Nyne "drugie vremena!" - Odnako zh ni mirolyubivye pravila Hristianstva, ni torgovlya, ni roskosh' ne usyplyali ratnogo duha nashih predkov: dazhe samye ustavy cerkovnye pitali onyj: tak, voin nakanune pohoda osvobozhdalsya ot vsyakoj epitimii. Synov'ya Knyazheskie vozrastali v pole i v stanah voinskih; eshche ne dostignuv let yunoshestva, uzhe sadilis' na konej i mechom grozili vragu. K sozhaleniyu, sej duh voinstvennyj ne byl upravlyaem blagorazumiem chelovekolyubiya v mezhdousobiyah Knyazej: zlobstvuya drug na druga, oni bez styda razoryali otechestvo, zhgli seleniya bezzashchitnye, plenyali lyudej bezoruzhnyh. Nakonec skazhem, chto esli by Rossiya byla edinoderzhavnym Gosudarstvom (ot predelov Dnestra do Livonii, Belogo morya, Kamy, Dona, Suly), to ona ne ustupila by v mogushchestve nikakoj derzhave sego vremeni; spaslas' by, kak veroyatno, ot iga Tatarskogo i, nahodyas' v tesnyh svyazyah s Grecieyu, zaimstvuya hudozhestva ee, prosveshchenie, ne otstala by ot inyh zemel' Evropejskih v grazhdanskom obrazovanii. Torgovlya vneshnyaya, stol' obshirnaya, deyatel'naya, i brachnye soyuzy Ryurikova potomstva s domami mnogih znamenitejshih gosudarej Hristianskih - Imperatorov, Korolej, Princev Germanii - delali nashe otechestvo izvestnym v otdalennyh predelah Vostoka, YUga i Zapada. K doshedshim do nas chuzhestrannym izvestiyam o togdashnej Rossii prinadlezhit skazanie Ispanskogo Evreya Veniamina, syna Iony, o mnogih Aziatskih i Evropejskih zemlyah, im vidennyh. V 1173 godu vyehav iz Saragossy, on dolgo puteshestvoval i zapisyval svoi primechaniya, inogda s dovol'noyu podrobnostiyu; no, upomyanuv o Rossii, govorit tol'ko, chto ona ves'ma prostranna; chto v nej mnogo lesov i gor; chto zhiteli ot chrezmernogo holoda zimoyu ne vyhodyat iz domov, lovyat sobolej i torguyut lyud'mi. Takim obrazom, predlozhiv chitatelyu izvestiya i nekotorye mysli, sluzhashchie k ob®yasneniyu nashih drevnostej, obratimsya k opisaniyu vazhnyh proisshestvij. Glava VIII VELIKIJ KNYAZX GEORGIJ VSEVOLODOVICH. G. 1224-1238  Proishozhdenie Tatar. CHingishan. Ego zavoevaniya. Polovcy begut v Rossiyu. Mneniya o Tatarah. Sovet Knyazej. Izbienie Poslov Tatarskih. Bitva na Kalke. Pravilo Tatar. Pobediteli skryvayutsya. Udivlenie Rossiyan. Uzhasnye predznamenovaniya. Novye mezhdousobiya. Nabegi Litovskie. Pohod v Finlyandiyu. Hristianstvo v zemle Korel'skoj. Novogorodcy zhgut volshebnikov. Nelyubov' k YAroslavu. Snosheniya s Papoyu. Bedstviya Novogorodcev. Proisshestviya v yuzhnoj Rossii. L'gotnye gramoty Velikogo YAroslava. Zemletryasenie. Zatmenie solnca. Myatezh v Novegorode. Golod i mor. Usluga Nemcev. Krivodushie Mihaila. Svyataya Evpraksiya. Vojna s Nemcami i s Litvoyu. Bedstvie Smolenska. Podvigi Daniilovy. Vojna s Mordvoyu. Mir s Bolgarami. Muchenik Avramij. Smert' CHingishana. Ego zaveshchanie. Novoe nashestvie Tatar, ili Mongolov. Otvet Knyazej. Zaraz. Vzyatie Ryazani. Muzhestvo Evpatiya. Kolomenskaya bitva. Sozhzhenie Moskvy. Vzyatie Vladimira. Opustoshenie mnogih gorodov. Bitva na Siti. Geroj Vasil'ko. Spasenie Novagoroda. Osada Kozel'ska. Otshestvie Batyevo. V nyneshnej Tatarii Kitajskoj, na yug ot Irkutskoj Gubernii, v stepyah, neizvestnyh ni Grekam, ni Rimlyanam, skitalis' ordy Mogolov, edinoplemennyh s Vostochnymi Turkami. Sej narod dikij, rasseyannyj, pitayas' lovleyu zverej, skotovodstvom i grabezhom, zavisel ot Tatar Niuchej, gospodstvovavshih v severnoj chasti Kitaya, no okolo poloviny XII veka usililsya i nachal slavit'sya pobedami. Han ego, imenem Ezukaj Bagadur, zavoeval nekotorye oblasti sosedstvennye i, skonchav dni svoi v cvetushchih letah, ostavil v nasledie trinadcatiletnemu synu, Temuchinu, 40000 podvlastnyh emu semejstv, ili dannikov. Sej otrok, vospitannyj materiyu v prostote zhizni Pastyrskoj, dolzhenstvoval udivit' mir gerojstvom i schastiem, pokorit' milliony lyudej i sokrushit' Gosudarstva, znamenitye sil'nymi voinstvami, cvetushchimi Iskusstvami, Naukami i mudrostiyu svoih drevnih zakonodatelej. Po konchine Bagadura mnogie iz dannikov otlozhilis' ot ego syna. Temuchin sobral 30000 voinov, razbil myatezhnikov i v semidesyati kotlah, napolnennyh kipyashcheyu vodoyu, svaril glavnyh vinovnikov bunta. YUnyj Han vse eshche priznaval nad soboyu vlast' Monarha Tatarskogo i sluzhil emu s chestiyu v raznyh voinskih predpriyatiyah; no skoro, nadmennyj blestyashchimi uspehami svoego pobedonosnogo oruzhiya, zahotel nezavisimosti i pervenstva. Uzhasat' vragov mestiyu, pitat' userdie druzej shchedrymi nagradami, kazat'sya narodu chelovekom sverh®estestvennym bylo ego pravilom. Vse osobennye nachal'niki Mogol'skih i Tatarskih ord dobrovol'no ili ot straha pokorilis' emu: on sobral ih na beregu odnoj bystroj reki, s torzhestvennym obryadom pil ee vodu i klyalsya delit' s nimi vse gor'koe i sladkoe v zhizni. No Han Keraitskij, derznuv obnazhit' mech na sego vtorogo Attilu, lishilsya golovy, i cherep ego, okovannyj serebrom, byl v Tatarii pamyatnikom Temuchinova gneva. V to vremya kak mnogochislennoe vojsko Mogol'skoe, raspolozhennoe v devyati stanah bliz istochnikov reki Amura, pod shatrami raznocvetnymi, s blagogoveniem vziralo na svoego yunogo Monarha, ozhidaya novyh ego povelenij, yavilsya tam kakoj-to svyatyj pustynnik, ili mnimyj prorok, i vozvestil sobraniyu, chto bog otdaet Temuchinu vsyu zemlyu i chto sej Vladetel' mira dolzhen vpred' imenovat'sya CHingishanom, ili Velikim Hanom. Voiny, chinovniki edinodushno iz®yavili revnost' byt' orudiyami voli Nebesnoj: narody sledovali ih primeru. Kirgizy yuzhnoj Sibiri i slavnye prosveshcheniem Igury ili Ujgury, obitavshie na granicah Maloj Buharii, nazvalisya poddannymi CHingishana. Sii Ujgury, obozhaya idolov, terpeli u sebya Magometan i Hristian Nestorianskih; lyubili Nauki, hudozhestva i soobshchili gramotu vsem drugim narodam Tatarskim. Car' Tibeta takzhe priznal CHingishana svoim povelitelem. Dostignuv stol' znamenitoj stepeni velichiya, sej gordyj Han torzhestvenno otreksya platit' dan' Monarhu Niuchej i severnyh oblastej Kitaya, velev skazat' emu v nasmeshku: "Kitajcy izdrevle nazyvayut svoih Gosudarej synami Neba, a ty chelovek - i smertnyj!" Bol'shaya kamennaya stena, sluzhashchaya ogradoyu dlya Kitaya, ne ostanovila hrabryh Mogolov: oni vzyali tam 90 gorodov, razbili beschislennoe vojsko nepriyatel'skoe, umertvili mnozhestvo plennyh starcev, kak lyudej bespoleznyh. Monarh Niuchej obezoruzhil svoego zhestokogo vraga, dav emu 500 yunoshej i stol'ko zhe devic prekrasnyh, 3000 konej, velikoe kolichestvo shelka i zolota; no CHingishan, vtorichno vstupiv v Kitaj, osadil stolicu ego ili nyneshnij Pekin. Otchayannoe soprotivlenie zhitelej ne moglo spasti goroda: Mogoly ovladeli im (v 1215 godu) i zazhgli dvorec, kotoryj gorel okolo mesyaca. Svirepye pobediteli nashli v Pekine bogatuyu dobychu i mudreca, imenem Ilichucaya, rodstvennika poslednih Imperatorov Kitajskih, slavnogo v Istorii blagodetelya lyudej: ibo on, zasluzhiv lyubov' i doverennost' CHingishana, spas milliony neschastnyh ot pogibeli, umeryal ego zhestokost' i daval emu mudrye sovety dlya obrazovaniya dikih Mogolov. Eshche Tatary-Niuchi protivoborstvovali CHingishanu: ostaviv sil'nuyu rat' v Kitae, pod nachal'stvom muzhestvennogo predvoditelya, on ustremilsya k stranam zapadnym, i sie dvizhenie vojska ego sdelalos' prichinoyu bedstvij dlya Rossii. My govorili o Turkah Al'tajskih: hotya oni, utesnennye s odnoj storony Kitajcami, a s drugoj Aravityanami (vo XII veke zavladevshimi Persieyu), utratili silu i nezavisimost' svoyu; no edinoplemenniki ih, sluzhiv dolgoe vremya Kalifam, osvobodilis' nakonec ot iga i byli osnovatelyami raznyh gosudarstv mogushchestvennyh. Tak, v ishode XI veka Monarh Turkov-Sel'chukov, imenem CHeladdin, gospodstvoval ot morya Kaspijskogo i Maloj Buharii do reki Gangesa, Ierusalima, Nikei i daval poveleniya Bagdadskomu Kalifu, Pape Magometan. Sie Gosudarstvo ischezlo, oslablennoe raspryami chastnyh ego Vladetelej i zavoevatelyami Krestonoscev v Azii: na razvalinah ego, v konce XII stoletiya, vozvelichilas' novaya Tureckaya Dinastiya Monarhov Harazskih, ili Hivinskih, kotorye zavladeli bol'sheyu chastiyu Persii i Buharieyu. V sie vremya tam carstvoval Magomet II, gordo nazyvayas' vtorym Aleksandrom Velikim: CHingishan imel k nemu uvazhenie, iskal ego druzhby, hotel zaklyuchit' s nim vygodnyj dlya oboih soyuz: no Magomet velel umertvit' poslov Mogol'skih... Togda CHingishan pribegnul k sudu Neba i mecha svoego; tri nochi molilsya na gore i torzhestvenno ob®yavil, chto Bog v snovidenii obeshchal emu pobedu ustami Episkopa Hristianskogo, zhivshchego v zemle Igurov. Sie obstoyatel'stvo, vymyshlennoe dlya obodreniya suevernyh, bylo ves'ma schastlivo dlya Hristian: ibo oni s togo vremeni pol'zovalis' osobennym blagovoleniem Hana Mogol'skogo. Nachalas' vojna, uzhasnaya osterveneniem varvarstva i gibel'naya dlya Magometa, kotoryj, imeya rat' beschislennuyu, no vidya muzhestvo nepriyatelej, boyalsya srazit'sya s nimi v pole i dumal edinstvenno o zashchite gorodov. Siya chast' Verhnej Azii, imenuemaya Velikoyu Buharieyu (a prezhde Sogdianoyu i Baktrieyu), izdrevle slavilas' ne tol'ko plodonosnymi svoimi dolinami, bogatymi rudami, krasotoyu lesov i vod, no i prosveshcheniem narodnym, hudozhestvami, torgovleyu, mnogolyudnymi gorodami i cvetushcheyu stoliceyu, donyne izvestnoyu pod imenem Bohary, gde nahodilos' znamenitoe uchilishche dlya yunoshej Magometanskoj Very. Bohara ne mogla soprotivlyat'sya: CHingishan, prinyav gorodskie klyuchi iz ruk starejshin, v®ehal na kone v glavnuyu mechet' i, vidya tam lezhashchij Alkoran, s prezreniem brosil ego na zemlyu. Stolica byla obrashchena v pepel. Samarkand, ukreplennyj iskusstvom, zaklyuchal v stenah svoih okolo sta tysyach ratnikov i mnozhestvo slonov, glavnuyu oporu drevnih voinstv Azii: nesmotrya na to, grazhdane pribegnuli k velikodushiyu Mogolov, kotorye, vzyav s nih 200000 zolotyh monet, eshche ne byli dovol'ny: umertvili 30000 plennikov i takoe zhe chislo okovali cepyami vechnogo rabstva. Hiva, Termet, Balh (gde nahodilos' 1200 mechetej i 200 ban' dlya strannikov) ispytali podobnuyu zhe uchast', vmeste so mnogimi inymi gorodami, i svirepye voiny CHingishanovy v dva ili tri goda opustoshili vsyu zemlyu ot morya Aral'skogo do Inda tak, chto ona v techenie shesti sleduyushchih vekov uzhe ne mogla vnov' dostignut' do svoego prezhnego cvetushchego sostoyaniya. Magomet, gonimyj iz mesta v mesto zhestokim, neumolimym vragom, uehal na odin ostrov Kaspijskogo morya i tam v otchayanii konchil zhizn' svoyu. V sie vremya - okolo 1223 goda - zhelaya ovladet' zapadnymi beregami morya Kaspijskogo, CHingishan otryadil dvuh znamenityh voenachal'nikov, Sudaya Bayadura i CHepnoviana; s poveleniem vzyat' SHamahu i Derbent. Pervyj gorod sdalsya, i Mogoly hoteli idti samym kratchajshim putem k Derbentu, postroennomu, vmeste s Kaspijskoyu stenoyu, v VI veke slavnym Carem Persidskim Hozroem I, ili Nushirvanom, dlya zashchity Gosudarstva ego ot Kozarov. No obmanutye putevoditelyami Mogoly zashli v tesnye ushcheliya i byli so vseh storon okruzheny Alanami - YAsami, zhitelyami Dagestana - i Polovcami, gotovymi k zhestokomu boyu s nimi. Vidya opasnost', Voenachal'nik CHingishanov pribegnul k hitrosti, otpravil dary k Polovcam i velel skazat' im, chto oni, buduchi edinoplemennikami Mogolov, ne dolzhny vosstavat' na svoih brat'ev i druzhit'sya s Alanami, kotorye sovsem inogo roda. Polovcy, obol'shchennye laskovym privetstviem ili darami, ostavili soyuznikov; a Mogoly, pol'zuyas' sim blagopriyatnym sluchaem, razbili Alan. Skoro glavnyj Han Poloveckij, imenem YUrij Konchakovich, raskayalsya v svoej oploshnosti: uznav, chto mnimye brat'ya namereny gospodstvovat' v ego zemle, on hotel bezhat' v stepi; no Mogoly umertvili ego i drugogo Knyazya, Danila Kobyakovicha; gnalis' za ih tovarishchami do Azovskogo morya, do vala Poloveckogo ili do samyh nashih granic; pokorili YAsov, Abazincev, Kasogov ili CHerkesov i voobshche sem' narodov v okrestnostyah azovskih. Mnogie Polovcy ushli v Kievskuyu oblast' s svoimi zhenami, skotom i bogatstvom. V chisle beglecov nahodilsya znamenityj Kotyan, test' Mstislava Galickogo: sej Han vzvolnoval Rossiyu vestiyu o nashestvii Mogolov; daril Knyazej vel'blyudami, konyami, bujvolami, prekrasnymi nevol'nicami i govoril: "Nyne oni vzyali nashu zemlyu; zavtra voz'mut vashu". Rossiyane uzhasnulis' i v izumlenii sprashivali drug u druga, kto sii prishel'cy, do togo vremeni neizvestnye? Nekotorye nazyvali ih Taurmenami, drugie Pechenegami, no voobshche Tatarami. Suevernye rasskazyvali, chto sej narod, eshche za 1200 let do Rozhdestva Hristova pobezhdennyj Gedeonom i nekogda zaklyuchennyj v pustynyah Severo-Vostoka, dolzhenstvoval pred koncom yavit'sya v Azii, v Evrope i zavoevat' vsyu zemlyu. Hrabryj Knyaz' Galickij, pylaya revnostiyu otvedat' schastiya s novym i stol' uzhe slavnym vragom, sobral Knyazej na sovet v Kieve i predstavlyal ubeditel'no, chto blagorazumie i gosudarstvennaya pol'za obyazyvaet ih vooruzhit'sya; chto utesnennye Polovcy, buduchi ostavleny imi, nepremenno soedinyatsya s Tatarami i navedut ih na Rossiyu; chto luchshe srazit'sya s opasnym nepriyatelem vne otechestva, nezheli vpustit' ego v svoi granicy. Mstislav Romanovich Kievskij (nazyvaemyj v letopisyah Starym i Dobrym), Knyaz' CHernigovskij togo zhe imeni (brat Vsevoloda CHermnogo) i Mstislav Galickij predsedatel'stvovali v sovete, gde nahodilis' takzhe pylkie yunoshi, Daniil Romanovich Volynskij, - Mihail, syn CHermnogo, i byvshij Knyaz' Novogorodskij, Vsevolod Mstislavich. Oni dolgo rassuzhdali: nakonec edinodushno polozhili iskat' nepriyatelya. Polovcy radovalis', iz®yavlyaya blagodarnost', i Han ih Batyj prinyal togda zhe Veru Hristianskuyu. Uzhe vojsko nashe stoyalo na Dnepre u Zaruba i Varyazhskogo ostrova: tam yavilis' desyat' Poslov Tatarskih. "Slyshim, - govorili oni Knyaz'yam Rossijskim, - chto vy, obol'shchennye Polovcami, idete protiv nas;