YU.Sorokin. D.I.Pisarev ---------------------------------------------------------------------------- Sochineniya v chetyreh tomah. Tom 1. Stat'i i recenzii 1859-1862 M., Gosudarstvennoe izdatel'stvo hudozhestvennoj literatury, 1955 OCR Bychkov M.N. ---------------------------------------------------------------------------- D. I. Pisarev prinadlezhit k chislu vydayushchihsya deyatelej shestidesyatyh godov proshlogo veka - epohi, sygravshej vazhnuyu rol' v istorii russkoj obshchestvennoj zhizni, v razvitii nauki, literatury i iskusstva nashej strany. V usloviyah ostrejshej bor'by klassov, razvernuvshejsya v eti gody, Pisarev vystupil kak revolyucionnyj demokrat i materialist. Vliyanie ego na demokraticheskuyu molodezh' bylo zhivym i sil'nym. Ego proizvedeniya zhadno chitalis', vyzyvali goryachie spory, porazhali smelost'yu vyvodov i yarkost'yu argumentacii, budili mysl'. V posleduyushchie gody imya Pisareva, kak i drugih zamechatel'nyh predstavitelej raznochinskogo perioda v russkom osvoboditel'nom dvizhenii, ne bylo zabyto. Proletarskie revolyucionery ispol'zovali luchshie stranicy proizvedenij Pisareva v svoej bor'be s carizmom, s kapitalisticheskim stroem, za pobedu socialisticheskoj revolyucii. V vospominaniyah N. K. Krupskoj sohranilis' svidetel'stva ob otnoshenii V. I. Lenina k Pisarevu. "Pisareva, - ukazyvaet ona, - Vladimir Il'ich v svoe vremya mnogo chital i lyubil". "Menya, - pisala N. K. Krupskaya, - plenila rezkaya kritika krepostnogo uklada Pisarevym, ego revolyucionnaya nastroennost', bogatstvo myslej. Vse eto bylo daleko ot marksizma, mysli byli paradoksal'ny, chasto ochen' nepravil'ny, no nel'zya bylo chitat' ego spokojno. Potom v SHushe ya rasskazala Il'ichu svoi vpechatleniya ot chteniya Pisareva, a on mne zayavil, chto sam zachityvalsya Pisarevym, rashvalivaya smelost' ego mysli. V shushenskom al'bome Vladimira Il'icha sredi kartochek lyubimyh im revolyucionnyh deyatelej i pisatelej byla fotografiya i Pisareva". {"Pravda", 3 oktyabrya 1935 goda.} V svoih proizvedeniyah V. I. Lenin citiroval otdel'nye yarkie vyskazyvaniya Pisareva. Sovetskie lyudi vysoko cenyat tvorchestvo etogo vydayushchegosya myslitelya i kritika. V ego proizvedeniyah i sejchas volnuyut mnogie stranicy, ispolnennye ostroj nenavisti k temnym silam reakcii, polnye boevogo optimizma i goryachej very v svetloe budushchee naroda, v sily progressa i demokratii. Korotkij po vremeni tvorcheskij put' Pisareva byl slozhnym i vo mnogom protivorechivym. Ego literaturnoe nasledie trebuet vnimatel'nogo istoricheskogo podhoda, vdumchivoj ob容ktivnoj ocenki i togo, chto sostavlyaet silu Pisareva kak myslitelya, i teh idejnyh oshibok i kolebanij, paradoksal'nyh i nevernyh vyvodov, kotorye imeyut u nego mesto. Pisarev rano nachal svoyu publicisticheskuyu deyatel'nost', a umer eshche sovsem molodym. Ego vzglyady na protyazhenii etoj korotkoj deyatel'nosti v demokraticheskoj zhurnalistike po nekotorym voprosam sushchestvenno menyalis'. V etih peremenah otrazhaetsya zhivoj, ne ostanavlivayushchijsya process razvitiya kriticheskoj mysli Pisareva. Govorya o Pisareve, K. A. Timiryazev v odnoj iz svoih rabot metko oharakterizoval ego kak kritika "uvlekayushchegosya, no zato i uvlekavshego". {K. A. Timiryazev, Sochineniya, t. VIII, 1939, str. 175.} Proizvedeniya Pisareva otrazhayut idejnye iskaniya peredovoj mysli ego epohi i svoeobrazie duhovnoj evolyucii samogo Pisareva v slozhnoj i burnoj obshchestvenno-politicheskoj zhizni Rossii togo vremeni. 1860-e gody voshli v istoriyu nashej strany kak gody vysokogo pod容ma demokraticheskogo dvizheniya. Uzhe vo vremya Krymskoj vojny narastaet volna krest'yanskih vystuplenij protiv proizvola pomeshchikov. Politicheskoe polozhenie v strane osobenno obostrilos' posle 1855 goda. Porazhenie carizma v Krymskoj vojne, obnaruzhivshee glubokij krizis feodal'no-krepostnicheskogo stroya, nevynosimyj pomeshchichij gnet, lozhivshijsya vseyu svoeyu tyazhest'yu na plechi millionov krest'yan, i policejskij proizvol, carivshij v strane, - porodili revolyucionnuyu situaciyu. V eti gody, vo vremya podgotovki i provedeniya "krest'yanskoj reformy" 19 fevralya 1861 goda, krest'yanskoe dvizhenie poluchaet osobenno shirokij razmah. Naibolee krupnym bylo vystuplenie krest'yan vo glave s Antonom Petrovym v sele Bezdne Kazanskoj gubernii v aprele 1861 goda, zhestoko podavlennoe carskimi vojskami. Na 1861 god padayut takzhe ser'eznye vystupleniya studentov v Peterburge i v nekotoryh drugih gorodah, nosivshie yarko vyrazhennyj demokraticheskij harakter. V 1861 godu voznikaet i razvertyvaet svoyu deyatel'nost' revolyucionnaya organizaciya "Zemlya i volya". Sostavlyayutsya i rasprostranyayutsya proklamacii, obrashchennye k demokraticheskoj molodezhi, krest'yanam, soldatam i prizyvayushchie k vosstaniyu, k soprotivleniyu carskim vlastyam i krepostnikam-pomeshchikam. "Kolokol" Gercena i Ogareva i drugie izdaniya bescenzurnoj pechati shiroko rasprostranyayutsya v Rossii i sposobstvuyut razvitiyu demokraticheskogo dvizheniya. V eti gody vazhnejshim voprosom dlya revolyucionerov-demokratov yavlyaetsya vopros o podgotovke demokraticheskoj krest'yanskoj revolyucii, o sliyanii razroznennyh vystuplenij krest'yan i demokraticheskoj molodezhi v obshchee nastuplenie protiv sushchestvuyushchego stroya. K etomu i gotovili demokraticheskie sily obshchestva idejnye rukovoditeli razvernuvshegosya dvizheniya - CHernyshevskij i Dobrolyubov. V. I. Lenin, opredelyaya v rabote "Krah II Internacionala" osnovnye priznaki revolyucionnoj situacii, ukazyval, chto "ne vsyakaya revolyucionnaya situaciya privodit k revolyucii". {V. I. Lenin, Sochineniya, t. 21, str. 189.} Ne privela k revolyucii i revolyucionnaya situaciya 1859-1861 godov. Ne privela prezhde vsego potomu, chto ne bylo togda eshche takogo revolyucionnogo klassa, kotoryj byl by sposoben "na revolyucionnye massovye dejstviya, dostatochno sil'nye, chtoby slomit' (ili nadlomit') staroe pravitel'stvo, kotoroe nikogda, dazhe i v epohu krizisov, ne "upadet", esli ego ne "uronyat". {Tam zhe, str. 190.} Razroznennye dejstviya krest'yan i demokraticheskoj molodezhi ne vylilis' v obshchee sokrushitel'noe vystuplenie mass protiv sushchestvuyushchego stroya. Sily reakcii vo glave s carskoj vlast'yu, pomeshchiki-krepostniki yarostno soprotivlyalis' razvivayushchemusya revolyucionnomu dvizheniyu. Carskoe pravitel'stvo zhestoko raspravlyalos' s otdel'nymi vystupleniyami krest'yan i studentov. Burzhuazno-dvoryanskie liberaly v obstanovke revolyucionnoj situacii otkryto predali interesy naroda, delo progressa strany i vstupili v blok s krepostnikami. V 1862 godu, podaviv pervuyu volnu ser'eznyh vystuplenij demokraticheskih sil, reakciya nachala pryamoe nastuplenie na lager' demokratii. Letom 1862 goda, posle pravitel'stvennoj provokacii v svyazi s majskimi pozharami v Peterburge, nachalis' massovye repressii, napravlennye protiv revolyucionno nastroennoj demokraticheskoj intelligencii. Dlya demokraticheskogo dvizheniya nastupili trudnye gody, kogda nuzhno bylo ustoyat' protiv zhestokogo natiska reakcii, sobirat' i gotovit' sily dlya novogo revolyucionnogo pod容ma. Ispytav eti tyazhelye udary, revolyucionnye demokraty ne prekratili svoej samootverzhennoj bor'by. No oni prodolzhali ee v novyh, ochen' slozhnyh usloviyah. Kak raz na eto vremya i padaet naibolee napryazhennaya literaturnaya deyatel'nost' Pisareva. On prishel v demokraticheskoe dvizhenie k koncu revolyucionnoj situacii 1859-1861 godov. Vskore posle nachala svoej deyatel'nosti v demokraticheskoj zhurnalistike on podvergsya dlitel'nomu tyuremnomu zaklyucheniyu. Ego osvobozhdenie sovpalo po vremeni s eshche bolee zhestokim nastupleniem reakcii posle vystrela Karakozova v 1866 godu. ZHurnal, v kotorom on do etogo vremeni rabotal, byl zakryt, na demokraticheskuyu literaturu posypalis' novye repressii. A vsego cherez dva goda posle vyhoda na svobodu tragicheskaya gibel' oborvala zhizn' molodogo kritika. Tyazhelye usloviya, v kotoryh razvernulas' blestyashchaya, no kratkovremennaya deyatel'nost' Pisareva v demokraticheskoj pechati, i osobenno obshchaya trudnaya dlya demokraticheskogo dvizheniya obstanovka, nachinaya s 1862 goda, no mogli ne otrazit'sya na napravlenii etoj deyatel'nosti, ne mogli ne skazat'sya v otdel'nyh protivorechiyah, svojstvennyh Pisarevu. No pri vsem tom Pisarev byl harakternym "chelovekom shestidesyatyh godov", peredovym borcom demokraticheskogo dvizheniya. Osnovnoe, chto brosaetsya v glaza v ego rabotah, napisannyh neredko pod zhivym vpechatleniem tyazhelyh poter', porazhenij i trudnostej, perezhivaemyh demokraticheskim dvizheniem, - eto chuvstvo glubokogo, boevogo optimizma, tverdoe ubezhdenie v neizbezhnosti dvizheniya vpered, uverennost' v konechnoj pobede sil demokratii, postoyannyj boevoj duh i molodoj zador borca. Nas ne mozhet ne porazit' intensivnost' literaturnoj deyatel'nosti Pisareva, raznoobrazie ego interesov kak myslitelya i kritika, stol' pokazatel'nye voobshche dlya revolyucionno-demokraticheskih pisatelej 1860-h godov. Za sem' s nebol'shim let raboty v demokraticheskoj pechati im bylo napisano bolee pyatidesyati krupnyh statej i ocherkov, ne schitaya recenzij, a mezhdu tem za eto vremya zhurnal'naya deyatel'nost' ego dvazhdy preryvalas'. Na protyazhenii vsej svoej deyatel'nosti v 1861-1868 gody Pisarev ostavalsya v ryadah soznatel'nyh borcov za luchshee budushchee svoej rodiny. I  V odnoj iz rannih recenzij Pisarev zamechaet: "Pervye gody zhizni zasluzhivayut polnogo vnimaniya biografa: pervye vpechatleniya, pervonachal'noe napravlenie vospitaniya, lichnosti okruzhayushchih lyudej imeyut chasto reshitel'noe, neizgladimoe vliyanie na naklonnosti i harakter rebenka. K sozhaleniyu, byvaet obyknovenno ochen' trudno sobrat' podrobnosti ob etom pervom periode zhizni, soobshchennye svedeniya byvayut obyknovenno otryvochny, neyasny i bescvetny. Redko dayut sebe trud nablyudat' nad postepennym razvitiem rebenka, podmechat' v nem harakternye osobennosti, sledit' za probuzhdeniem molodogo uma". {D. I. Pisarev, Sochineniya, izd. 5, t. I. SPb. 1909, str. 91.} |ti slova mozhno celikom otnesti i k harakteristike detstva, otrochestva i yunosti Pisareva. Po nemnogim otryvochnym i vo mnogom neyasnym svedeniyam, kotorymi raspolagaet teper' ego biograf, trudno vossozdat' polnuyu kartinu pervonachal'nogo razvitiya Pisareva. No odno vystupaet pri etom s osoboj rel'efnost'yu: v razvitii Pisareva my stalkivaemsya s faktom reshitel'nogo i ostrogo krizisa, duhovnogo pereloma, kotoryj padaet na gody okonchaniya im universiteta i opredelyaetsya vozdejstviem obshchestvennoj obstanovki shestidesyatyh godov. Dmitrij Ivanovich Pisarev rodilsya 14 oktyabrya (po novomu stilyu) 1840 goda v sele Znamenskom Eleckogo uezda Orlovskoj gubernii v sostoyatel'noj i kul'turnoj dvoryanskoj sem'e. Vospityvalsya on glavnym obrazom pod vliyaniem materi, k kotoroj sohranil privyazannost' na vsyu zhizn'. Emu stremilis' dat' raznostoronnee obrazovanie. Odnako ono ne vyhodilo za tradicionnye ramki. Osoboe vnimanie udelyalos' yazykam. Razvivalsya mal'chik bystro i ne po letam, mnogo chital i rano privyk zanosit' na bumagu svoi vpechatleniya ot uvidennogo, prochitannogo i perezhitogo. Vospominaniya blizkih Pisareva, nemnogie sohranivshiesya pis'ma i dnevnikovye zapisi svidetel'stvuyut o ego ostroj vpechatlitel'nosti i rano proyavivshejsya literaturnoj odarennosti. No tshchetno stali by my iskat' v etih dannyh kakih-libo namekov na budushchee napravlenie kriticheskoj mysli Pisareva. Srede, v kotoroj vospityvalsya mal'chik, pri vsej ee kul'turnosti, byli daleki peredovye obshchestvennye interesy. Vspominaya o svoem detstve, Pisarev otmechal, chto hotya on chital i mnogo, krug ego chteniya byl eshche ochen' ogranichen. Ego lyubimymi knigami byli romany Dyuma i Kupera, a s luchshimi proizvedeniyami russkoj literatury on, po sobstvennomu priznaniyu, byl togda znakom bol'she po nazvaniyam i imenam. Harakterizuya literaturnye vkusy svoih vospitatelej, on pisal: "Evgenij Onegin" i "Geroj nashego vremeni" schitalis' proizvedeniyami beznravstvennymi, a Gogol' - pisatelem sal'nym i v poryadochnom obshchestve sovershenno neumestnym". Na kriticheskie stat'i v zhurnalah Pisarev, po ego sobstvennym ironicheskim slovam, "smotrel kak na kodeks gieroglificheskih nadpisej". V 1851 godu Pisarev byl otdan v odnu iz luchshih gimnazij Peterburga. O svoih gimnazicheskih godah on pozdnee otzyvalsya ne menee ironicheski: "YA prinadlezhal v gimnazii k razryadu ovec; ya ne zlilsya i ne umnichal, uroki zubril tverdo, na ekzamenah otvechal krasnorechivo i pochtitel'no i v nagradu za vse eti nesomnennye dostoinstva byl priznan "preuspevayushchim". V etoj pozdnejshej avtoharakteristike kraski, konechno, sgushcheny. Odnako i drugie sohranivshiesya dannye govoryat o tom, chto mal'chik doma i v gimnazii vospityvalsya v vernopoddannicheskom duhe, emu privivalis' mysli o pochtitel'nosti k priznannym "avtoritetam", ego gotovili k blestyashchej i spokojnoj kar'ere; na dushu ego ne lozhilis' tyazhelye vpechatleniya okruzhayushchej nishchety, social'noj nespravedlivosti, krepostnicheskogo gneta. Uspeshno okonchiv gimnaziyu, Pisarev v 1856 godu postupil na istorikofilologicheskij fakul'tet Peterburgskogo universiteta. V stat'e "Nasha universitetskaya nauka", napisannoj vsego dva goda spustya posle okonchaniya universiteta. Pisarev govorit o svoih professorah i tovarishchah po fakul'tetu v rezko pamfletnyh tonah. Ironicheski otzyvaetsya on i o svoih zanyatiyah v universitete. V studencheskie gody Pisarev mechtal ob akademicheskoj uchenoj kar'ere. On sblizilsya s kruzhkom sposobnyh studentov-filologov, odnim iz ego tovarishchej v eto vremya byl izvestnyj vposledstvii literaturoved L. N. Majkov. Uchastniki etogo kruzhka kul'tivirovali interesy "chistoj akademicheskoj nauki", ot politicheskih voprosov oni derzhalis' v storone. No v eti zhe gody vpervye proyavilis' idejnye iskaniya Pisareva. V universitete on mnogo i uspeshno zanimalsya, poluchil ser'eznuyu podgotovku v oblasti istorii i filologii. Pervoj pechatnoj rabotoj ego bylo opublikovannoe v 1860 godu v "Sbornike, izdavaemom studentami Peterburgskogo universiteta" sochinenie, posvyashchennoe harakteristike izvestnogo nemeckogo filologa-idealista V. Gumbol'dta. Okanchivaya universitet, Pisarev izbral temoj kandidatskoj dissertacii harakternyj epizod iz istorii razlozheniya rabovladel'cheskogo obshchestva v Rimskoj imperii, yarko obrisovav misticheskoe uchenie odnogo iz "prorokov" etogo vremeni - Apolloniya Tianskogo i tu obstanovku, kotoraya vyzvala k zhizni eto misticheskoe uchenie. Pozdnejshie raboty Pisareva pokazyvayut, kak gluboki i raznostoronni byli poluchennye im istoricheskie znaniya. No samoe glavnoe bylo ne v etom. S razvitiem revolyucionnyh sobytij v nachale shestidesyatyh godov, s vozniknoveniem demokraticheskogo dvizheniya v srede togdashnego studenchestva nazrevaet i krepnet u Pisareva chuvstvo neudovletvorennosti okruzhayushchej obstanovkoj, muchitel'noe soznanie nevozmozhnosti sledovat' ranee izbrannym putem. Pisarev k koncu prebyvaniya v universitete, po ego zhe priznaniyam i po svidetel'stvu ego sokursnikov, vse bolee otdalyalsya ot kruzhka studentov-filologov, v kotorom gospodstvovali uzko special'nye interesy. Ego privlekaet teper' shirokoe pole obshchestvennoj deyatel'nosti, literaturnaya rabota; krug interesov bystro rasshiryaetsya, chuvstvo zhivoj zhizni beret svoe. Nazrevaet ser'eznyj duhovnyj krizis, vskore i sovershivshijsya v Pisareve. Nazrevaniyu etogo krizisa sposobstvovali i lichnye perezhivaniya. V 1858 godu Pisarev ser'ezno uvleksya svoej dvoyurodnoj sestroj - R. A. Korenevoj. Lyubov' byla neschastlivoj: rodnye Pisareva byli protiv nee. |to pervoe ser'eznoe stolknovenie Pisareva s rodnymi sygralo takzhe izvestnuyu rol' v ego duhovnom razvitii. S nachala 1859 goda, eshche buduchi studentom universiteta, Pisarev nachinaet sotrudnichat' v zhurnale "Rassvet", nosivshem harakternyj podzagolovok: "ZHurnal nauk, iskusstv i literatury dlya vzroslyh devic". Izdaval ego nekto V. A. Kremshsh, artillerijskij oficer po obrazovaniyu. ZHurnal Krempina byl odnim iz teh pedagogicheskih izdanij, kotorye tak chasto predprinimalis' v 1860-h godah i obychno tak nedolgo sushchestvovali. Napravlenie zhurnala ne otlichalos' opredelennost'yu. Sam Pisarev pozdnee metko oharakterizoval ego kak "sladkoe, no prilichnoe". Odnako k sotrudnichestvu v zhurnale byl privlechen ryad progressivnyh pisatelej. Na dolyu yunoshi Pisareva vypala odna iz osnovnyh rolej: on vel v zhurnale literaturno-kriticheskij otdel. Uvlechennyj novoj rabotoj, Pisarev mnogo pisal dlya zhurnala. |to byli zhivo i umno sostavlennye recenzii na stat'i iz razlichnyh zhurnalov togo vremeni, talantlivye kratkie razbory novyh literaturnyh proizvedenij. V nih Pisarev stremilsya poznakomit' molodyh chitatel'nic s vazhnejshimi novostyami publicistiki, kritiki i hudozhestvennoj literatury, priuchit' ih k soznatel'nomu, ser'eznomu chteniyu, vospitat' v nih pravil'nyj esteticheskij vkus, vnushit' im progressivnye idei o vospitanii, o roli i naznachenii zhenshchiny v obshchestve. Rabota v zhurnale byla plodotvornoj dlya Pisareva. Po ego sobstvennomu priznaniyu, odin god sotrudnichestva v "Rassvete" prines bol'she pol'zy ego umstvennomu razvitiyu, chem dva goda usilennyh zanyatij v universitete. Stat'i i recenzii Pisareva v "Rassvete" dayut predstavlenie ob etom svoeobraznom podgotovitel'nom periode ego kriticheskoj deyatel'nosti. Pri otnositel'noj uzosti kruga tem, opredelyavshejsya specificheskim naznacheniem i napravleniem zhurnala, molodoj kritik pokazal zdes' i znachitel'nuyu shirotu svoih interesov i horoshee znakomstvo s novejshej literaturoj. Pravda, eti pervye proizvedeniya eshche ne dayut nam prava govorit' o slozhivshihsya demokraticheskih i materialisticheskih ubezhdeniyah Pisareva, no v nih otrazhayutsya nekotorye peredovye ustremleniya togo vremeni. Pisarev vystupaet zdes' kak storonnik emansipacii zhenshchin. V recenzii na "Parizhskie pis'ma" M. L. Mihajlova, goryachego zashchitnika prav zhenshchin, Pisarev solidariziruetsya s avtorom. On razvivaet tot vzglyad, chto pered zhenshchinoj dolzhna byt' otkryta oblast' soznatel'nogo truda, chto horosho vypolnit' svoyu rol' zheny i materi ona smozhet tol'ko pri uslovii, esli budet tovarishchem muzhchiny v trude, esli budet zhit' nasushchnymi interesami, volnuyushchimi sovremennoe obshchestvo. Progressivnymi yavlyayutsya i pedagogicheskie vyskazyvaniya molodogo Pisareva. On vystupaet v zashchitu shirokogo, ser'eznogo obrazovaniya, protiv prinuzhdeniya i passivnogo otnosheniya k "avtoritetam". Naibolee interesny iz rabot etogo perioda tri nebol'shie kriticheskie stat'i, posvyashchennye razboru "Oblomova", "Dvoryanskogo gnezda" i rasskaza L. N. Tolstogo "Tri smerti". Pisarev daet v nih tonkuyu kriticheskuyu ocenku etih proizvedenij, pokazyvaet svoeobrazie hudozhestvennoj manery kazhdogo iz pisatelej. Dlya nego eti proizvedeniya vazhny potomu, chto oni dayut pravdivuyu realisticheskuyu kartinu dejstvitel'nosti. Probuzhdayushchiesya demokraticheskie nastroeniya Pisareva nahodyat vyrazhenie v harakteristike Oblomova kak porozhdeniya "starorusskoj zhizni", kak tipichnogo predstavitelya barstva. |ti nastroeniya vyrazhayutsya i v zhivom sochuvstvii k osvobozhdeniyu zhenshchiny. Obshchaya vysokaya ocenka romana kak proizvedeniya gluboko hudozhestvennogo i aktual'nogo, osobenno interpretaciya obraza Ol'gi Il'inskoj, shodyatsya v samom sushchestvennom s tem, chto my nahodim v izvestnoj stat'e Dobrolyubova o romane Goncharova. Pokazatel'na i ocenka "Dvoryanskogo gnezda", osobenno analiz haraktera Lizy Kalitinoj. Osuzhdaya ohvativshij ee misticizm, Pisarev pryamo ukazyvaet, chto tragicheskaya sud'ba Lizy ob座asnyaetsya tem, chto ee lichnost' sformirovalas' pod vliyaniem harakternyh elementov pomeshchich'ej sredy, chto Liza "idet po lozhnoj i opasnoj doroge", vedushchej ee k duhovnoj gibeli. Razbiraya rasskaz Tolstogo, Pisarev osobenno vysoko ocenivaet ego talant hudozhnika-psihologa. Otchetlivo vystupaet v etih treh stat'yah priznanie narodnosti i realizma kak osnovnyh dostoinstv literaturnogo proizvedeniya. Odnako etim rannim stat'yam Pisareva eshche nedostaet politicheskoj ostroty vyvodov. V nih nahodyat mesto ocenki rasplyvchatye, neopredelennye, v celom eshche dalekie ot revolyucionno-demokraticheskogo vzglyada na yavleniya i tipy sovremennoj zhizni. Pisarev, naprimer, nekriticheski otnessya k obrazu SHtol'ca. V soglasii s Goncharovym on prinyal SHtol'ca za obrazec prakticheskogo deyatelya, kotoryj mozhet obnovit' zhizn', vyvesti ee iz zastoya. Sbivaetsya neredko na otvlechennye "obshchechelovecheskie" motivy i harakteristika Oblomova. Za god raboty v zhurnale "Rassvet" Pisarev voshel v krug zhivyh nauchnyh i literaturnyh interesov, osnovatel'no poznakomilsya s luchshimi proizvedeniyami russkoj i inostrannoj hudozhestvennoj i nauchnoj literatury i kritiki. V ego rannih stat'yah uzhe vidno znakomstvo s proizvedeniyami Belinskogo. Pod vozdejstviem idej Belinskogo Pisarev stanovitsya ubezhdennym storonnikom realisticheskogo napravleniya v russkoj literature. V odnoj iz recenzii 1859 goda on vysoko ocenivaet znachenie Gogolya dlya nashej literatury. "Gogol' byl pervym nashim narodnym, isklyuchitel'no russkim poetom, - govoritsya tam, - nikto luchshe ego ne ponimal vseh ottenkov russkoj zhizni i russkogo haraktera, nikto tak porazitel'no verno ne izobrazhal russkogo obshchestva; luchshie sovremennye deyateli nashej literatury mogut byt' nazvany posledovatelyami Gogolya; na vseh ih proizvedeniyah lezhit pechat' ego vliyaniya, sledy kotorogo eshche dolgo, veroyatno, ostanutsya na russkoj slovesnosti". {D. I. Pisarev, Sochineniya, izd. 5, t. I, SPb. 1909, str. 34.} No, po priznaniyu samogo Pisareva, i v eto vremya "ostatok proshedshego, mertvyj dogmat, vse eshche visel" nad ego golovoj. V stat'e "Nasha universitetskaya nauka", otkuda vzyaty procitirovannye zdes' slova, op ukazyvaet, vspominaya o vremeni raboty v "Rassvete", chto eshche "otkreshchivalsya ot primera Dobrolyubova", ne ponimal znacheniya ego deyatel'nosti. Stremleniya molodogo kritika razdvaivalis' mezhdu perspektivoj spokojnoj akademicheskoj kar'ery uchenogo-filologa i burnoj zhurnal'noj deyatel'nosti. Bez somneniya, obshchij harakter i napravlenie zhurnala "Rassvet" ogranichivali razvitie Pisareva. Rabota v takom zhurnale ne mogla ego nadolgo udovletvorit'. V samoj srede, v kotoroj on togda vrashchalsya, eshche ne nahodilos' lic, sblizhenie s kotorymi dalo by poslednij tolchok formirovaniyu novogo mirovozzreniya. Mezhdu tem v soznanii Pisareva uzhe nazreval ser'eznyj krizis. Osnovy starogo vzglyada na okruzhayushchee poshatnulis' i nachali raspadat'sya, a vospriyatie novyh idej eshche ne bylo okonchatel'no podgotovleno. |tot krizis privel vpechatlitel'nogo yunoshu k ser'eznomu umstvennomu potryaseniyu. K koncu 1859 goda Pisarev perezhil to napryazhenno-vostorzhennoe sostoyanie, kogda on, po ego sobstvennym slovam, smotrel na sebya kak na kakogo-to titana, Prometeya, pohitivshego svyashchennyj ogon'. Za pristupom do predela napryazhennoj energii posledoval rezkij upadok sil. Vesnoj 1860 goda Pisarev psihicheski zabolel i neskol'ko mesyacev probyl v lechebnice. Letom togo zhe goda, opravivshis' ot umstvennogo rasstrojstva, Pisarev s novym zharom beretsya za literaturnuyu rabotu. Ego zamysly rasshiryayutsya, stanovyatsya smelee. Pervoj proboj sil posle vyzdorovleniya yavilas' stat'ya o sochineniyah Marko Vovchka. V nej Pisarev zadumal ne tol'ko dat' podrobnyj kriticheskij razbor povestej i rasskazov izvestnoj ukrainskoj pisatel'nicy-demokratki, no takzhe izlozhit' svoj obshchij vzglyad na literaturu. Stat'ya eta - tipichnoe yavlenie perehodnogo momenta v razvitii Pisareva. Pokazatel'no samo obrashchenie k proizvedeniyam Marko Vovchka, posvyashchennym izobrazheniyu lyudej iz naroda i proniknutym glubokimi simpatiyami k trudovomu lyudu, vrazhdoj k krepostnicheskomu gnetu. Tvorchestvo M. Vovchka vysoko ocenivali CHernyshevskij i Dobrolyubov. Pisarev eshche ne smog podnyat'sya do toj boevoj, revolyucionno-demokraticheskoj ocenki i interpretacii etih povestej, kakaya otlichaet stat'yu Dobrolyubova "CHerty dlya harakteristiki russkogo prostonarodiya", poyavivshuyusya osen'yu togo zhe goda. No v stat'e Pisareva sil'nee, chem ran'she, zvuchit protest protiv rutiny i zastoya, yasnee vyrazheno trezvoe, realisticheskoe otnoshenie k zhizni i ee zaprosam. Odnako Pisarev, ochevidno, eshche ne smog vpolne spravit'sya s temi shirokimi zadachami, kotorye on postavil zdes' pered soboj, i stat'ya ostalas' nezavershennoj. V 1861 godu Pisarev okonchil universitet. V nachale etogo goda on stal postoyannym sotrudnikom zhurnala "Russkoe slovo". II  Pisarev byl sotrudnikom "Russkogo slova" v techenie pyati let. |to gody samoj napryazhennoj ego literaturno-kriticheskoj i publicisticheskoj deyatel'nosti, vremya, kogda ego mirovozzrenie oformilos' i okreplo, a ego proizvedeniya privlekli vseobshchee vnimanie. Imenno v eto vremya Pisarev stanovitsya odnim iz "vlastitelej dum" molodogo pokoleniya shestidesyatyh godov. No vnimatel'nyj analiz mnogochislennyh proizvedenij Pisareva, opublikovannyh v "Russkom slove", vmeste s tem svidetel'stvuet ob ochen' slozhnom i neredko protivorechivom processe ego duhovnogo rosta i razvitiya. Otchetlivo vydelyayutsya dva perioda v etom razvitii Pisareva kak kritika "Russkogo slova". Odin iz nih ohvatyvaet pervyj god raboty v zhurnale, s vesny 1861 goda po iyun' 1862 goda, kogda Pisarev byl arestovan i ego deyatel'nost' vremenno prekratilas'. Vtoroj period nachinaetsya v 1863 godu, kogda vozobnovilos' sotrudnichestvo Pisareva v "Russkom slove". V pervyj god raboty v zhurnale Pisarev opublikoval pochti dva desyatka statej, ne schitaya nebol'shih recenzij i perevodov. Raznoobrazen byl krug etih statej. V nih podnimalis' i filosofskie voprosy, i voprosy istorii, i voprosy estestvoznaniya, bol'shoe mesto zanyala literaturnaya kritika. |to byli voprosy, imevshie samoe zhivotrepeshchushchee znachenie dlya obshchestvennoj zhizni togo vremeni. S pervyh shagov svoih v novom zhurnale Pisarev vstupil v napryazhennuyu bor'bu, kotoruyu vela togda demokraticheskaya zhurnalistika protiv sil reakcii. Svoi vzglyady na samye ostrye i slozhnye voprosy sovremennoj dejstvitel'nosti on vyrazil s harakternoj dlya nego pryamotoj i neposredstvennost'yu. On umel pri etom s pomoshch'yu prozrachnyh namekov, analogij i yarkih inoskazanij, a inogda i vyrazitel'nyh nedomolvok obhodit' te pregrady, kotorye postoyanno vozdvigala carskaya cenzura pered demokraticheskoj literaturoj. Uzhe v pervyh stat'yah, opublikovannyh v "Russkom slove" za 1861 god, pered nami demokrat po ubezhdeniyam, goryacho provodyashchij opredelennyj krug idej. Kak sovershilsya etot perehod kritika na demokraticheskie pozicii, my mozhem sudit' prezhde vsego na osnovanii lakonichnyh, no reshitel'nyh ob座asnenij samogo Pisareva. "V 1860 godu, - govoritsya v stat'e "Promahi nezreloj mysli", - v moem razvitii proizoshel dovol'no krutoj povorot. Gejne sdelalsya moim lyubimym poetom, a v sochineniyah Gejne mne vsego bol'she stali nravit'sya samye rezkie noty ego smeha. Ot Gejne ponyaten perehod k Moleshottu i voobshche k estestvoznaniyu, a dalee idet uzhe pryamaya doroga k posledovatel'nomu realizmu i k strozhajshej utilitarnosti". V 1865 godu v "Sovremennike" bylo opublikovano pis'mo v redakciyu V. D. Pisarevoj - materi kritika. V etom pis'me, libo napisannom samim kritikom, nahodivshimsya togda v zaklyuchenii, libo vo vsyakom sluchae prosmotrennom i odobrennom im, ukazyvalos' na vliyanie redaktora "Russkogo slova" G. E. Blagosvetlova kak na odin iz faktorov, opredelivshih peremenu v mirovozzrenii Pisareva. Odnako neskol'ko pozdnee, v stat'e "Posmotrim!", Pisarev govorit, chto pochva dlya etogo byla v nem uzhe podgotovlena k momentu prihoda v "Russkoe slovo". Bessporno, chto vse ukazannoe Pisarevym sygralo izvestnuyu rol' v ego duhovnom razvitii. Ne sluchajno, chto sotrudnichestvo Pisareva v "Russkom slove" nachalos' s pomeshcheniya ego perevoda poemy Gejne "Atta Trol'". Ironiya i sarkazmy Gejne, besposhchadnoe osmeyanie otzhivayushchego mira, lozhnyh avtoritetov, romanticheskih i liberal'nyh illyuzij ne mogli ne zahvatit' Pisareva v period ostrogo duhovnogo krizisa. Plodotvornym dlya razvitiya i ukrepleniya materialisticheskih vzglyadov Pisareva bylo posledovavshee zatem obrashchenie ego k rabotam po estestvoznaniyu. Eshche bolee sushchestvennoe znachenie dolzhen byl imet' i perehod Pisareva v zhurnal "Russkoe slovo". |tot zhurnal nachal izdavat'sya v 1859 godu na sredstva mecenatstvuyushchego grafa Kusheleva-Bezborodko. Sperva pozicii zhurnala byli krajne neopredelennymi i ne vyhodili iz granic umerennogo liberalizma. Delo izmeni- los', kogda v 1860 godu redaktorom ego stal demokraticheskij publicist G. E. Blagosvetlov, blizkij k revolyucionnym krugam. Imenno on pervyj ocenil Pisareva kak vydayushchegosya kritika i publicista. ZHurnal "Russkoe slovo" ob容dinil tesnyj krug edinomyshlennikov, pisatelej boevyh i talantlivyh. V nem sotrudnichali izvestnyj peredovoj myslitel'-demokrat, uchenik CHernyshevskogo i Dobrolyubova - N. V. SHelgunov, poet-satirik D. D. Minaev, talantlivyj molodoj ekonomist N. V. Sokolov, kritik V. A. Zajcev. V zhurnale pechatali svoi proizvedeniya Gl. Uspenskij, Reshetnikov i drugie pisateli-demokraty. K seredine 1860-h godov "Russkoe slovo" priobrelo osobenno sil'noe vliyanie na demokraticheskuyu molodezh'. No etim svoim vliyaniem zhurnal byl obyazan prezhde vsego deyatel'nosti v nem Pisareva. Pridya v zhurnal, on skoro zavoeval sebe v nem polozhenie pervogo kritika, stal v idejnom otnoshenii rukovodyashcheyu siloyu zhurnala. |to daet nam pravo zaklyuchit', chto k nachalu postoyannogo sotrudnichestva v "Russkom slove" reshayushchij povorot vo vzglyadah Pisareva uzhe proizoshel: oni dostatochno opredelilis' i sozreli. Bessporno, chto vazhnejshim faktorom, opredelivshim idejnuyu evolyuciyu Pisareva, ego prihod v lager' revolyucionnoj demokratii, yavilsya tot vysokij pod容m demokraticheskogo dvizheniya, kotoryj perezhivala strana v 1860-1861 godah. Na idejnoe sozrevanie Pisareva okazali reshayushchee vozdejstvie proizvedeniya Belinskogo, Gercena, CHernyshevskogo, Dobrolyubova. YAsnye priznaki ih vliyaniya vidny uzhe v pervyh ego stat'yah v "Russkom slove". Na stranicah zhurnala on vystupaet v zashchitu vzglyadov CHernyshevskogo, v zashchitu "Sovremennika". Vmeste s "Sovremennikom" on vedet bor'bu s reakcionnoj i liberal'noj publicistikoj. Glubokoe sochuvstvie vyzyvaet u nego deyatel'nost' Gercena. Pravda, kriticheskaya mysl' Pisareva shla pri etom svoimi putyami. On ne byl prostym istolkovatelem vzglyadov Belinskogo, Gercena, CHernyshevskogo i Dobrolyubova. Ne vse v ih idejnoj programme on bezogovorochno prinimal. Bolee togo. Po nekotorym sushchestvennym voprosam on rashodilsya s vyvodami kritiki "Sovremennika". |to nashlo svoe otrazhenie i v proizvedeniyah ego, otnosyashchihsya k pervomu periodu sotrudnichestva v "Russkom slove". V chem zhe sostoyali vazhnejshie cherty mirovozzreniya Pisareva v etot period ego deyatel'nosti? Odnoj iz pervyh ego statej v "Russkom slove" yavilas' stat'ya "Idealizm Platona". V nej vyskazany vzglyady po osnovnomu voprosu filosofii - ob otnoshenii soznaniya k materii. S razvitiem demokraticheskogo dvizheniya v Rossii poluchili vazhnejshee znachenie zashchita i obosnovanie materialisticheskogo mirovozzreniya. Revolyucionnye demokraty 1840-1860-h godov byli ubezhdennymi materialistami. Oni reshitel'no vystupali protiv idealizma, pridali materialisticheskoj filosofii harakter boevogo, dejstvennogo mirovozzreniya. Opirayas' na luchshie tradicii peredovoj filosofskoj mysli, tvorcheski vosprinyav idei francuzskih prosvetitelej XVIII veka i vydayushchegosya nemeckogo filosofa L. Fejerbaha, oni razvivali dalee materialisticheskie vzglyady na prirodu i cheloveka. Zashchishchaya i razvivaya materializm v filosofii, revolyucionnye demokraty obosnovyvali neobhodimost' dvizheniya obshchestva vpered, zakonnost' i neizbezhnost' ego demokraticheskogo pereustrojstva. Zamechatel'noj chertoj filosofii russkih revolyucionnyh demokratov yavilos' ih stremlenie osvobodit'sya ot metafizicheskogo podhoda k yavleniyam dejstvitel'nosti, ot otvlechenno-prosvetitel'skogo vzglyada na cheloveka i ego deyatel'nost'. Pravda, v silu otstalosti obshchestvennogo stroya, v silu otsutstviya v Rossii togo vremeni sformirovavshegosya revolyucionnogo klassa - proletariata, oni okazalis' ne v sostoyanii vyrabotat' zakonchennoe materialisticheskoe ponimanie istorii. No oni vplotnuyu podoshli k dialekticheskomu materializmu. V ih proizvedeniyah uzhe vystupayut elementy materialisticheskoj dialektiki, yavlyayutsya genial'nye dogadki i pri ob座asnenii istoricheskih faktov. Oni pridavali bol'shoe znachenie roli narodnyh mass v razvitii obshchestva, obratili ser'eznoe vnimanie na usloviya ekonomicheskoj zhizni mass, na otnosheniya sobstvennosti, vystupili kak ubezhdennye borcy protiv ekspluatacii i pauperizma trudyashchihsya, provozglashali i otstaivali idei socializma. Ot ih proizvedenij veet duhom klassovoj bor'by. Stat'ya "Idealizm Platona" podvergla yarkoj i ostroj kritike filosofskie doktriny idealizma. Pisarev obnazhaet zdes' otorvannost' idealisticheskoj filosofii ot dejstvitel'nosti, harakternoe dlya nee "polnoe otricanie samyh elementarnyh svidetel'stv opyta". "Boleznennymi gallyucinaciyami" nazyvaet Pisarev vzglyady idealistov. On pokazyvaet podavlyayushchee, mertvyashchee dejstvie idealisticheskih doktrin na razvitie obshchestva, na cheloveka. Ostrie stat'i napravleno protiv reakcionnoj propovedi asketizma, podavleniya estestvennyh stremlenij, ugneteniya i unizheniya chelovecheskoj lichnosti. No stat'yu Pisareva nel'zya vosprinimat' prosto kak otvlechennuyu zashchitu svobody lichnosti, tem bolee kak propoved' individualizma, gedonisticheskogo otnosheniya k zhizni. Bor'bu ego za svobodu lichnosti nel'zya ne postavit' v svyaz' s obshchimi trebovaniyami demokraticheskogo dvizheniya togo vremeni. Pisarev vystupaet v zashchitu svobodnogo razvitiya chelovecheskoj lichnosti, izbavlennoj ot gneta feodal'no-krepostnicheskogo stroya, ot gospodstvuyushchih predrassudkov, religii, ot prekloneniya pered lozhnymi avtoritetami idealisticheskoj filosofii. Osvobozhdenie lichnosti ot nalozhennyh na nee krepostnicheskim stroem i policejskim proizvolom stesnenij bylo odnim iz obshchih trebovanij demokraticheskogo dvizheniya v Rossii. V etih usloviyah bor'ba Pisareva s reakcionnymi ucheniyami, opravdyvayushchimi podnevol'noe polozhenie, fizicheskoe n duhovnoe podavlenie chelovecheskoj lichnosti, priobrela ostroe politicheskoe zvuchanie. Filosofskie vzglyady Pisareva nashli svoe dal'nejshee raskrytie v odnoj iz ego naibolee vazhnyh statej 1861 goda, v "Sholastike XIX veka". Pisarev prinyal pryamoe uchastie v bor'be, razvernuvshejsya mezhdu zhurnalami reakcionnogo i liberal'nogo lagerya, s odnoj storony, i "Sovremennikom", s drugoj. V "Sholastike XIX veka" on vyskazal svoyu solidarnost' s osnovnymi ideyami CHernyshevskogo, goryacho zashchishchal "Sovremennik" ot klevety i napadok so storony reakcionerov i liberalov, vskryvaya ubozhestvo ih programmy. Stat'ya Pisareva proizvela sil'noe vpechatlenie, v nem uvideli novuyu krupnuyu silu demokraticheskoj zhurnalistiki. Reakcionery ne mogli skryt' svoego razdrazheniya etoj stat'ej. Pisarev szhato i energichno izlagaet v stat'e programmu molodogo pokoleniya v idejnoj bor'be shestidesyatyh godov. Sushchestvennoe mesto pri etom zanimaet obosnovanie i zashchita materializma. "Nashe vremya reshitel'no ne blagopriyatstvuet razvitiyu teorij... Um nash trebuet faktov, dokazatel'stv, fraza nas ne otumanit", - pisal on, vkladyvaya v slovo "teoriya" tot specificheskij smysl, v kakom ono neredko vystupalo eshche v filosofskih rabotah Gercena 1840-h godov. Pod "teoriej" zdes' inoskazatel'no ponimalis' umozreniya idealisticheskoj filosofii. "Ni odna filosofiya v mire, - govorit on dalee, - ne priv'etsya k russkomu umu tak prochno i tak legko, kak sovremennyj, zdorovyj i svezhij materializm". No materializm Pisareva proniknut zdes' ne tol'ko uvazheniem k faktam, k yavleniyam dejstvitel'nosti, on polon boevogo duha, on vydvigaetsya kak idejnoe oruzhie v bor'be so vsem starym, prognivshim i otzhivshim. Pisarev tak formuliruet osnovnoe trebovanie svoego napravleniya: "Vot ultimatum nashego lagerya: chto mozhno razbit', to i nuzhno razbivat'; chto vyderzhit udar, to goditsya, chto razletitsya vdrebezgi, to hlam; vo vsyakom sluchae bej napravo i nalevo, ot etogo vreda ne budet i ne mozhet byt'". Kak vidim, eto trebovanie vyrazheno zdes' s yavnoj zapal'chivost'yu. No vse izlozhenie stat'i vedet mysl' chitatelya k opredelennomu vospriyatiyu etogo ul'timativnogo trebovaniya. Rech' idet o besposhchadnom otricanii otzhivshego, starogo poryadka veshchej, stavyashchego pregrady dlya dal'nejshego razvitiya obshchestva. Bezogovorochnoe otricanie etih ustarelyh, otzhivshih form bytiya i soznaniya priznaetsya nasushchnoj potrebnost'yu vremeni. "Prikosnoveniya kritiki, - govorit Pisarev, - boitsya tol'ko to, chto gnilo... Pered zaklinaniem trezvogo analiza ischezayut tol'ko prizraki, a sushchestvuyushchie predmety, podvergnutye etomu ispytaniyu, dokazyvayut im dejstvitel'nost' svoego sushchestvovaniya". Ideya razvitiya, zakonomernoj smeny sushchestvuyushchih form zhizni, bor'by starogo i novogo pronizyvaet eti rassuzhdeniya Pisareva. V mire idej, tak zhe kak i v mire dejstvitel'noj zhizni, govoritsya v drugom meste stat'i, pobezhdaet tol'ko tot, kto bez ustali idet vpered, a "kto ustal idti, tot mozhet sest' v storone ot dorogi i pomirit'sya s tem, chto ego obgonyat". Starye normy i polozheniya teryayut svoyu obyazatel'nuyu silu s dal'nejshim hodom razvitiya. "Proshedshee dvizhushchemusya obshchestvu mozhet dat' materialy dlya razmyshleniya, a ne normu dlya deyatel'nosti". V svyazi s etim poluchaet osoboe znachenie bor'ba s priznannymi "avtoritetami", s zashchitnikami i apologetami starogo poryadka, s mertvymi dogmami, so vsyakogo roda idejnoj "ruhlyad'yu", kak krasochno opredelyaet eto Pisarev. "Sholastika XIX veka" po svoemu harakteru - stat'ya preimushchestvenno polemicheskaya. V nej, v otlichie, naprimer, ot "Antropologicheskogo principa v filosofii" CHernyshevskogo ili "Pisem ob izuchenii prirody" Gercena, my ne nahodim sistematicheskogo izlozheniya osnovnyh polozhenij materialisticheskoj filosofii. No organicheskoe rodstvo obshchih filosofskih idej, kotorye razvivaet i zashchishchaet zdes' Pisarev, s ishodnymi polozheniyami filosofskih rabot drugih revolyucionno-demokraticheskih myslitelej bessporno. Odnako stat'ya Pisareva otkryvaet i slabye storony ego mirovozzreniya. Zdes' otrazhayutsya kak obshchie slabosti domarksovskogo materializma, tak i cherty izvestnoj nezrelosti vzglyadov molodogo Pisareva, to, v chem on ustupaet kak myslitel' CHernyshevskomu i Dobrolyubovu. |to proyavilos', naprimer, v postanovke i razreshenii voprosa o kriterii istiny i o sootnoshenii absolyutnoj i otnositel'noj istiny. Pisarev priznaet dostatochnym kriteriem istiny ochevidnost' chuvstvennogo vospriyatiya dejstvitel'nosti. "Ochevidnost', - pishet on, - est' luchshee ruchatel'stvo dejstvitel'nosti... Nevozmozhnost' ochevidnogo proyavleniya isklyuchaet dejstvitel'nost' sushchestvovaniya". Zdes' Pisarev, konechno, otrazhaet obshchuyu slabost' domarksovskogo materializma - ego sozercatel'nyj harakter. No pri etom, kak myslitel', on vse-taki okazyvaetsya zdes' pozadi CHernyshevskogo, kotoryj eshche v 1855 godu pisal o tom, chto praktika - eto "neprelozhnyj probnyj kamen' vsyakoj teorii". {N. G. CHernyshevskij, Polnoe sobranie sochinenij, t. II, M. 1949, str. 102.} Netrudno zametit', chto takoe reshenie voprosa o kriterii istiny svyazano u Pisareva s harakternoj dlya nego v eto vremya neskol'ko otvlechennoj postanovkoj voprosa o formirovanii lichnosti, razvivshejsya "sovershenno bezyskusstvenno i samostoyatel'no". Vystupaya protiv "vechnyh istin", kak ih ponimayut idealisty, Pisarev vmeste s tem brosaet oshibochnoe utverzhdenie, chto "vozzreniya ne mogut byt' ni istinny, ni lozhny: est' moe, vashe vozzrenie, tret'e, chetvertoe i t. d.". Konechno, na praktike Pisarev postoyanno rassmatrivaet te ili inye vozzreniya imenno s tochki zreniya ih sootvetstviya ob容ktivnoj dejstvitel'nosti, ih istinnosti ili lozhnosti. No privedennoe vyshe utverzhdenie, odnostoronne podcherkivayushchee sub容ktivnyj moment v vospriyatii dejstvitel'nosti, ostavlyaet v teni vopros ob ob容ktivnosti poznaniya. Osobennosti filosofskih vozzrenij Pisareva etogo vremeni nashli svoe otrazhenie i v ego pervyh nauchno-populyarnyh stat'yah po voprosam estestvoznaniya, poyavivshihsya v 1861-1862 godah. |to stat'i "Fiziologicheskie eskizy Moleshotta", "Process zhizni" i "Fi