Aleksej Feofilaktovich Pisemskij. Sochineniya N.V.Gogolya, najdennye posle ego smerti Pohozhdeniya CHichikova, ili Mertvye dushi. CHast' vtoraya. Stat'ya --------------------------------------------------------------------- Kniga: A.F.Pisemskij. Sobr. soch. v 9 tomah. Tom 9 Izdatel'stvo "Pravda" bib-ka "Ogonek", Moskva, 1959 OCR & SpellCheck: Zmiy (zmiy@inbox.ru), 19 iyulya 2002 goda --------------------------------------------------------------------- {1} - Tak oboznacheny ssylki na primechaniya sootvetstvuyushchej stranicy. Pol'zuyas' vyhodom v svet "Sochinenij" N.V.Gogolya, ya reshilsya vyskazat' pechatno neskol'ko myslej o proizvedeniyah ego voobshche i o vtoroj chasti "Mertvyh dush"{523} v osobennosti i beru na sebya eto pravo ne kak kritik, a kak chelovek, kotoryj kogda-to strastno znakomilsya s velikim pisatelem, nachinaya s predstavleniya na scene bol'shej chasti napisannyh im rolej do vnimatel'nogo izucheniya i poverki ego esteticheskih polozhenij. No prezhde vsego ya prosil by chitatelya beglo vzglyanut' na sostoyanie literatury i na otnoshenie k nej obshchestva v to vremya, kogda Gogol' stal yavlyat'sya s svoimi pervymi proizvedeniyami{523}. Nuzhno li govorit', chto to byl period isklyuchitel'no pushkinskij, ne po vremennomu uspehu poeta i ego posledovatelej{523}, no po toj sile, kotoruyu sohranilo eto napravlenie do nashih dnej, i, kogda uzhe vse sovremennoe emu v literature zabyvaetsya i sglazhivaetsya, ono odno muzhaet i krepnet s kazhdym dnem bolee i bolee. No v masse publiki togo vremeni eto bylo neskol'ko inache; otdavaya dolzhnoe uvazhenie poetu, ona uvlekalas' i mnogim drugim: v nej ne ostyla eshche simpatiya, vozbuzhdennaya istoricheskimi romanami Zagoskina i Lazhechnikova{523}, avtoritety - ZHukovskij i Krylov - eshche zhili i pisali{523}. Krome togo, Marlinskij vse eshche prodolzhal razdrazhat' voobrazhenie chitatelej napyshchennymi velikosvetskimi povestyami i kavkazskimi romanami{524}, v kotoryh geroi otlichalis' sangvinicheskim temperamentom i v to zhe vremya reshitel'nym otsutstviem istinnoj strasti. Polevoj kompiliroval dramy iz SHekspira, iz povestej, iz anekdotov i dlya proizvedeniya teatral'nogo effekta pribegal k kolokol'nomu zvonu{524}. Kukol'nik sozdaval psevdoistoricheskuyu russkuyu dramu i proizvodil nepoddel'nyj vostorg, vyvodya na scenu v muzhestvennoj figure Karatygina Lyapunova{524}, iz-za chego-to goryachashchegosya i chto-to takoe govoryashchego zvuchnymi stihami. Baron Brambeus, k obshchemu udovol'stviyu, zuboskalil v odnom i tom zhe tone nad naukoj, literaturoj i nad lubochnymi moskovskimi romanami{524}. Benediktov i Timofeev zvuchali na svoih lirah{524} v polnom razgare sil. Nikto, konechno, ne pozvolit sebe skazat', chtoby vse eti pisateli ne vladeli talantami, i talantami, esli hotite, dovol'no yarkimi, no zamechatel'no, chto vse oni pri vidimom raznoobrazii imeyut odno obshchee napravlenie, ushedshee sovershenno v inuyu storonu ot istinno poeticheskogo dvizheniya, soobshchennogo bylo Pushkinym, napravlenie, kotoroe ya inache ne mogu nazvat', kak napravleniem napryazhennosti, stremleniem skazat' bol'she svoego ponimaniya - vyrazit' strast', kotoraya serdcem ne perezhita, - slovom, sozdat' chto-to vyshe svoih tvorcheskih sil. V eto-to vremya stal yavlyat'sya v pechati Gogol' s svoimi skazkami, i nel'zya skazat', chtob na pervyh ego opytah, svezhih i original'nyh po soderzhaniyu, ne lezhalo otpechatka upomyanutoj mnoyu napryazhennosti. Stoit tol'ko teper' bespristrastno prochitat' nekotorye opisaniya prirody, a eshche bol'she - opisaniya molodyh devushek{524}, chtob ubedit'sya v etom. Pri vossozdanii prirody, vprochem, on ovladel v pozdnejshih svoih proizvedeniyah prilichnoyu emu siloyu. Stepi i sad Plyushkina, naprimer, predstavlyayut uzhe vysokohudozhestvennye kartiny; no pri sozdanii lyubeznyh emu zhenskih tipov velikij master nikogda ne mog stat' k nim hot' skol'ko-nibud' v normal'noe otnoshenie. |to - frazy i vosklicatel'nye znaki pri obrisovke ih naruzhnosti, frazy i vosklicaniya v sobstvennyh rechah geroin'. Kto, polozha ruku na serdce, ne soglasitsya, chto imenno takovy devushki v ego skazkah: pylkaya polyachka v "Tarase Bul'be", kartinnaya Annunciata{525} i, nakonec, chudo po serdcu i eshche bol'shee chudo po naruzhnosti - Ulin'ka. Tochno to zhe potom besplodnoe usilie chuvstvuetsya i v sozdanii nravstvenno zdorovyh muzhskih tipov: gosudarstvennyj muzh i zabivshijsya v glush' chinovnik v "Teatral'nom raz®ezde" uchenicheski slaby po vypolneniyu{525}. Nikak nel'zya skazat', chtob v zadumyvanij vseh etih lic ne lezhalo poeticheskoj i zhiznennoj pravdy, no avtor prosto ne sovladel s nimi. Snabdiv ih ideej, on ne dal im ploti i krovi. |ta slabost' i fal'shivost' tona pri predstavlenii pravoj storony zhizni storiceyu vykupalis' siloyu drugogo tona, izvnutri energicheskogo, nesokrushaemo-pravdivogo, ispolnennogo samym zadushevnym smehom, s kotorym Gogol', to dvumya - tremya chertami, to besposhchadnym analizom, risuet levuyu storonu, tonom, iz kotorogo vposledstvii vyshla pervaya chast' Mertvyh dush. Vot pochemu, mne kazhetsya, Pushkin, kak chutkij estetik, s takoj polnoj simpatiej vstretil Nos - rasskaz, po-vidimomu, bez mysli, bez ponyatnogo dazhe syuzheta, no v kotorom on videl nachalo novogo napravleniya, chuzhdogo ego napravleniyu, odnako zh stol' zhe istinnogo, stol' zhe prochnogo, i eto napravlenie bylo yumor, tot trezvyj, razumnyj vzglyad na zhizn', osveshchennyj smehom i prinyavshij polnye etoyu zhizn'yu hudozhestvennye formy, - yumor, ton kotorogo chuvstvuetsya v nashih letopisyah, starinnyh delovyh aktah, kotoryj slyshitsya v nashih pesnyah, v skazkah, pogovorkah i v perekidnyh rechah naroda, i kotoryj v to zhe vremya v pechatnoj literature ne imel prava grazhdanstva do Gogolya. Kantemir, Fonvizin, Griboedov byli velichajshie satiriki, no i tol'ko. Oni osmeivali zlo kak by iz lichnogo oskorbleniya, kak by vyzvannye na eto vneshnimi obstoyatel'stvami. Pervye dva karayut neobrazovanie i nevezhestvo, potomu chto sami byli lyudi, po-togdashnemu, obrazovannye; poslednij vyvodit fal'shivye, poshlye, predrassudochnye ponyatiya celogo obshchestvennogo sloya, potomu chto sredi nih byl vseh umnee i poluchil bolee ser'eznoe vospitanie. No uzh gorazdo inuyu edinicu dlya promera, gorazdo bolee otvlechennuyu i stroguyu vstrechaem my u Gogolya. Nastol'ko poet, naskol'ko filosof, nastol'ko satirik i, esli hotite, dazhe paskvilist, naskol'ko vse eto vhodit v oblast' yumora, on pervyj ustremlyaet svoj smeh na nravstvennye nedostatki cheloveka, na bolezni dushi. Esli b Nedoroslej, Brigadirov, Famusovyh, Skalozubov pouchit' i poobrazovat', to, kazhetsya, avtory i chitateli pomirilis' by s nimi. No Nozdrev, Podkolesin, Plyushkin, Manilov i drugie stradayut ne otsutstviem obrazovaniya, ne predrassudochnymi ponyatiyami, a koe-chem poser'eznee, i dlya ispravleniya ih malo shkoly i civilizacii. Satiricheskoe napravlenie Kantemira, Fonvizina, Griboedova, kak by lichno tol'ko im prinadlezhashchee, konchilos' so smert'yu ih; no nachalo Gogolya, kak bolee v odnom otnoshenii obshchechelovechnoe, a s drugoj storony, bolee narodnoe, sejchas zhe bylo vosprinyato i poshlo v razvitii obrazovavsheyusya okolo nego shkoloyu posledovatelej. Vot v chem sostoit ogromnoe prevoshodstvo Gogolya pered vsemi predshestvovavshimi emu komicheskimi pisatelyami, i vot pochemu on odin, po preimushchestvu, mozhet byt' nazvan yumoristom v polnom znachenii etogo slova. Do kakoj stepeni eta prirozhdennaya sposobnost' byla velika v nem, mozhno sudit' iz progressa ego sobstvennyh proizvedenij. Nachav, mezhdu prochim, s chudakov Ivana Ivanovicha i Ivana Nikiforovicha, stradayushchih naklonnost'yu k tyazhbam, on vozvyshaetsya do blagorodnoj, nravstvenno-utonchennoj, no vse-taki boleyushchej lichnosti Tentetnikova; no, krome togo, posmotrite, skol'ko iz etoj istinnoj sily poeta vyteklo vneshnih hudozhestvennyh form, kotorye sozdany Gogolem: on pervyj vvodit tipicheskie haraktery, trepeshchushchie zhizn'yu; on pervyj daet tipicheskij yazyk kazhdomu tipu. Kak ni verny v svoih monologah lica komedii Fonvizina i Griboedova, a vse-taki v sklade ih rechi chuvstvuetsya sochinitel'stvo, knizhnost'; dazhe i teni etogo ne vstrechaete vy v razgovornom yazyke bol'shej chasti geroev Gogolya: yazyk etot b'et u nih zhivym klyuchom i kazhdym slovom oblichaet samogo geroya. Ne oskorblyaya uprekom dragocennoj dlya menya, kak i dlya vseh, pamyati velikogo pisatelya, ya ne mogu zdes' ne vyrazit' sozhaleniya, kak on sam, soznavaya, konechno, v sebe etu tvorcheskuyu sposobnost', ne opersya isklyuchitel'no na nee pri svoih sozdaniyah. I chem bolee pripominaesh' i vdumyvaesh'sya v sud'bu ego proizvedenij, v ego esteticheskie polozheniya, nakonec, v ego pis'ma, v priznaniya, tem bolee nachinaesh' obvinyat' ne stol'ko ego, skol'ko publiku, kritiku i dazhe druzej ego: vse oni kak by soobshcha, ne dav sebe truda podumat' ob istinnom prizvanii, znachenii etogo prizvaniya i sredstvah poeta, napereryv staralis' povliyat' na ego vpechatlitel'nuyu dushu, kto mysl'yu, kto pohvaloyu, kto osuzhdeniem, i potom, govorya ego zhe vyrazheniem, napustiv emu v glaza vsyakogo knizhnogo i zhitejskogo tumana{527}, ostavili na rasput'i... Nemnogie, veroyatno, iz velikih pisatelej tak medlenno delalis' lyubimcami massy publiki, kak Gogol'. Nadobno bylo neskol'ko let goryachemu, s tonkim chut'em kritiku, prohodya slovo za slovom ego proizvedeniya, rastolkovyvat' ih hudozhestvennyj smysl{527} i radi raskrytiya etogo smysla kolebat' inogda dazhe pristrastno ustoyavshiesya avtoritety{527}; nadobno bylo neskol'ko darovityh akterov{527}, kotorye vosproizveli by gogolevskij smeh vo vsem ego neotrazimom znachenii; nadobno bylo, nakonec, obshchestvu vospitat'sya, tak skazat', ego posledovatelyami, prezhde chem ono v sostoyanii bylo ponyat' znachenie proizvedenij Gogolya, polyubit' ih, izuchit' i raznyat', kak eto est' v nastoyashchee vremya, na pogovorki. No prezhde chem ustoyalos', takim obrazom, obshchestvennoe mnenie, skol'ko obidnogo neponimaniya i nevezhestvennyh ukorov perenes poet! "Skuchno i neponyatno!" - govorili odni. "Sal'no i trivial'no!" - povtoryali drugie, i "Social'no-beznravstvenno!" - reshili tret'i. Kritiki i recenzenty pochti povtoryali to zhe{527}. Odna gazeta, naprimer, stoyavshaya budto by vsegda za chistotu russkogo yazyka, neprilichno branilas'{527}; drugoj zhurnal, kurivshij fimiam pohval dramam Kukol'nika, nazyval tvoreniya Gogolya pustyakami i pobasenkami{527}. Dazhe i tot kritik, kotoryj tak iskrenno vsegda vystupal k obodreniyu Gogolya, dazhe i tot, v poryve lichnogo uvlecheniya, otkryl v nem, po preimushchestvu, social'no-satiricheskoe znachenie, a neskol'ko psevdoposledovatelej kak by podtverdili etu mysl'{527}. Mezhdu tem druz'ya, v iskrennosti kotoryh my ne smeem somnevat'sya, vliyali vryad li eshche ne k hudshemu: pitaya, pod vliyaniem ochen' umno sostavlennyh liricheskih otstuplenij v pervoj chasti "Mertvyh dush", polnuyu veru v lirizm yumorista, oni ozhidali ot nego idealov i pouchenij{527}, i eto prostodushnoe, kak mne vsegda kazalos', ozhidanie ochen' napominalo soboj dobroe staroe vremya, kogda zhizn' i pravda byli sama po sebe, a literatura i, pache togo, poeziya sama po sebe, kogda vymysel stoyal v tvorchestve na pervom plane i kogda roman i povest' naivno schitalis' ne chem inym, kak priyatnoyu lozh'yu. Pri takih esteticheskih trebovaniyah sozdat' prekrasnogo cheloveka bylo netrudno: zastav'te ego govorit' o dobrodeteli, o chesti, byt', pozhaluj, hrabrym, velikodushnym, umerennym v svoih zhelaniyah, pri etom ne meshaet, chtob i soboj byl neduren, ili, po krajnej mere, imel pochtennuyu naruzhnost', - vot vam i ideal, i pouchenie! No dlya Gogolya okazalas' eta zadacha gorazdo trudnee: v pervoj chasti "Mertvyh dush", ob®yasnyaya, pochemu im ne vzyat v geroi dobrodetel'nyj chelovek, on govorit: "Potomu, chto pora nakonec dat' otdyh dobrodetel'nomu cheloveku, potomu chto prazdno vrashchaetsya na ustah slovo: dobrodetel'nyj chelovek, potomu chto obratili v loshad' dobrodetel'nogo cheloveka, i net pisatelya, kotoryj by ne ezdil na nem, ponukaya i knutom i chem ni popalo; potomu chto izmorili dobrodetel'nogo cheloveka do togo, chto teper' net na nem i teni dobrodeteli, a ostalis' tol'ko rebra i kosti vmesto tela; potomu chto licemerno prizyvayut dobrodetel'nogo cheloveka; potomu chto ne uvazhayut dobrodetel'nogo cheloveka" (str. 431 pervoj chasti "Mertvyh dush"). V etih slovah vy sejchas vidite hudozhnika-kritika, kotoryj v to zhe vremya, s odnoj storony, kak by ispugavshis' budto by bessmyslenno gryaznogo i isklyuchitel'no social'no-satiricheskogo znacheniya svoih prezhnih tvorenij, a s drugoj - v stremlenii tronut', po ego zhe slovam, dosele ne tronutye eshche struny, predstavit' nesmetnoe bogatstvo russkogo duha, predstavit' muzha, odarennogo bozhestvennymi doblestyami, i chudnuyu russkuyu devu{528}, kakoj ne syskat' nigde v mire, so vseyu divnoyu krasotoyu zhenskoj dushi, vsyu sostavlennuyu iz velikodushnogo stremleniya i samootverzheniya, - slovom, snedaemyj zhelaniem nepremenno syskat' i predstavit' idealy, obrekaet sebya na trud upornyj, nasil'stvennyj. "Mne hotelos' (vyskazyvaet on potom v svoej "Ispovedi"), chtoby, po prochtenii moego sochineniya, predstal, kak by nevol'no, ves' russkij chelovek, so vsem raznoobraziem bogatstv i darov, dostavshihsya na ego dolyu, preimushchestvenno pered drugimi narodami, i so vsem mnozhestvom teh nedostatkov, kotorye nahodyatsya v nem takzhe preimushchestvenno pered vsemi drugimi narodami. YA dumal, chto liricheskaya sila, kotoroj u menya byl zapas, pomozhet mne izobrazit' tak eti dostoinstva, chto k nim vozgoritsya lyubov'yu russkij chelovek, a sila smeha, kotorogo u menya takzhe byl zapas, pomozhet mne tak yarko izobrazit' nedostatki, chto ih voznenavidit chitatel', esli by dazhe nashel ih v sebe samom. No ya pochuvstvoval v to zhe vremya, chto vse eto vozmozhno budet sdelat' mne tol'ko v takom sluchae, kogda uznayu ochen' horosho sam, chto dejstvitel'no v nashej prirode est' dostoinstva i chto v nej dejstvitel'no est' nedostatki. Nuzhno ochen' horosho vzvesit' i ocenit' to i drugoe i ob®yasnit' sebe samomu yasno, chtoby ne vozvesti v dostoinstvo togo, chto est' greh nash, i ne porazit' smehom vmeste s nedostatkami nashimi i togo, chto est' v nas dostoinstvo" (str. 262 "Avtorskoj Ispovedi"). Na pervyj vzglyad pokazhetsya, chto podobnuyu zadachu, dostojnuyu velikogo mastera, Gogol' prinimaet na sebya s velichajsheyu dobrosovestnost'yu i chto inache pristupit' k nej nel'zya; no nadobno byt' hot' nemnogo znakomym s processom tvorchestva, chtoby ponyat', do kakoj stepeni etot priem iskusstven i kak malo v nem doveriya k instinktu hudozhnika. Polozhitel'no mozhno skazat', chto SHekspir, vosproizvodya zhizn' v ee mnogoobraznoj polnote, sozdavaya idealy dobra i poroka, nikogda ni k odnomu iz svoih proizvedenij ne pristupal s podobnym, napered sostavlennym pravilom, i bral iz dushi tol'ko to, chto nakopilos' v nej i trebovalo izliyaniya v tu ili v druguyu storonu. Poet uznaet zhizn', zhivya v nej sam, vtyanutyj v ee kolovorot za samyj chuvstvitel'nyj nerv, a ne posredstvom sobiraniya pisem i otbiraniya pokazanij ot razlichnyh svedushchih lyudej. Emu ne dlya chego ustraivat' v dushe svoej sud prisyazhnyh, kotorye govorili emu, vinoven on ili nevinoven, a, osveshchaya zhizn' dannym emu ot prirody svetom talanta, on uznaet i vidit ee yasnee vsyakogo trudolyubivogo sobiratelya faktov. Pochti naglyadnym dokazatel'stvom mysli moej o sile i hudozhestvennoj zrelosti v odnu storonu i o napryazhennosti truda v druguyu mozhet sluzhit' vtoraya chast' Mertvyh dush. Bezuslovno, podkuplennyj dostoinstvami pervoj chasti, ya zadaval sebe postoyanno, s nekotorym opaseniem, vopros: kakie eshche novye tipy vyvedet nam Gogol', i kak ih vypolnit? Nachalom truda tak uzh mnogo bylo sdelano, chto tol'ko vera v gromadnost' ego talanta zastavlyala nadeyat'sya na progress, a dohodivshie po vremenam sluhi, chto to-to i to-to horoshee est' vo vtoroj chasti, ukreplyali eto ozhidanie. S takogo roda opaseniyami i nadezhdami pristupil ya k chteniyu vtoroj chasti - i ne mogu vyrazit', kakoe polnoe esteticheskoe naslazhdenie chuvstvoval ya, chitaya pervuyu glavu, s poyavleniya v nej i obrisovki Tentetnikova. Nadobno tol'ko vspomnit', skol'ko povestej napisano na temu etogo haraktera{530} i u skol'kih avtorov tol'ko eshche nadumyvalos' chto-to takoe skazat'sya; nadobno potom bylo priglyadyvat'sya k dejstvitel'nosti, chtob ponyat', do kakoj stepeni lico Tentetnikova, nynche uzh otzhivayushchee i redeyushchee, togda bylo sovremenno i tipichno. Obrazovannyj ne faktami, a dushoj nauki, utonchenno razvitoj nravstvenno, stremivshijsya k zhivoj deyatel'nosti, s vozbuzhdennym chestolyubiem, yunosha Tentetnikov vstupaet v sluzhbu, i, vmesto togo, chtob poborot' etot pervyj, trudnyj shag v zhizni, on srazu ohladevaet k izbrannoj im deyatel'nosti: ona perestaet byt' dlya nego uzh pervym delom i cel'yu, no delaetsya chem-to vtorym; znakomstvo s dvumya lichnostyami, kotoryh avtor nazyvaet lyud'mi ogorchennymi, dokanchivaet nachatoe. Peredayu ob etom obstoyatel'stve ego sobstvennymi slovami. "|to byli (govorit on) te bespokojno-strastnye haraktery, kotorye ne mogut perenosit' ravnodushno ne tol'ko nespravedlivostej, no dazhe i vsego togo, chto kazhetsya v ih glazah nespravedlivost'yu. Dobrye po nachalu, no besporyadochnye sami v svoih dejstviyah, trebuya k sebe snishozhdeniya i v to zhe vremya ispolnennye neterpimosti k drugim, oni podejstvovali na nego sil'no i pylkoj rech'yu i obrazom blagorodnogo negodovaniya protivu obshchestva. Razbudivshi v nem nervy i duh razdrazhitel'nosti, oni zastavili zamechat' vse te melochi, na kotorye on i ne dumal obrashchat' vnimaniya. Fedor Fedorovich Lenicyn, nachal'nik odnogo iz otdelenij, pomeshchavshihsya v velikolepnyh zalah, vdrug emu ne ponravilsya. On stal otyskivat' v nem bezdnu nedostatkov" (str. 18 vtoroj chasti "Mertvyh dush"). A vsledstvie togo: "Kakoj-to zloj duh tolkal ego sdelat' chto-nibud' nepriyatnoe Fedoru Fedorovichu. On na to naiskivalsya s kakim-to osobym naslazhdeniem i v tom uspel. Raz pogovoril on s nim do togo krupno, chto emu ob®yavleno bylo ot nachal'stva libo prosit' izvineniya, libo vyhodit' v otstavku. Dyadya, dejstvitel'nyj statskij sovetnik (opredelivshij Tentetnikova na sluzhbu), priehal k nemu perepugannyj i umolyayushchij: "Radi samogo Hrista! Pomiluj, Andrej Ivanovich, chto eto ty delaesh'? Ostavlyat' tak vygodno nachatyj kar'er iz-za togo tol'ko, chto popalsya ne takoj, kak hochetsya, nachal'nik. Pomiluj, chto ty? Ved' esli na eto glyadet', togda i v sluzhbe nikto by ne ostalsya. Obrazum'sya, otrin' gordost', samolyubie, poezzhaj i ob®yasnis' s nim". "Ne v tom delo, dyadyushka, skazal plemyannik. Mne ne trudno poprosit' u nego izvineniya. YA vinovat; on nachal'nik, i ne sledovalo tak govorit' s nim. No delo vot v chem: u menya est' drugaya sluzhba: trista dush krest'yan, imen'e v rasstrojstve, upravlyayushchij durak... CHto vy dumaete? Esli ya pozabochus' o sohranen'i, sberezhen'i i uluchshen'i uchasti vverennyh mne lyudej i predstavlyu gosudarstvu trista ispravnejshih, trezvyh, rabotyashchih poddannyh" (str. 19 i 20 vtoroj chasti "Mertvyh dush"). Slovom, Tentetnikov izbiraet druguyu deyatel'nost', v kotoroj - uvy! - okazyvaetsya ta zhe blagorodnaya mysl' i energiya v nachinanii i ta zhe slabost' i otsutstvie uporstva v ispolnenii; a zatem sleduet polnoe otricanie ot predprinyatogo truda - i nachinaetsya zhizn' bajbaka, nebokoptitelya. No eto ne bylo polnym omertveniem: pri vsej vidimoj vneshnej nedeyatel'nosti v dushe Tentetnikova chutko zhivut vse nravstvennye potrebnosti horoshej i razvitoj natury. V svoej apatii on obdumyvaet eshche velikoe sochinenie o Rossii; v nem ne ugaslo eshche chestolyubie - etot rychag-dvigatel' bol'shej chasti velikih chelovecheskih del. "Kogda privozila pochta gazety i zhurnaly (govorit avtor) i popadalos' emu v pechati znakomoe imya prezhnego tovarishcha, uzhe preuspevshego na vidnom poprishche gosudarstvennoj sluzhby, ili prinosivshego posil'nuyu dan' naukam i delu vsemirnomu, tajnaya, tihaya grust' podstupala emu pod serdce, i skorbnaya bezmolvno grustnaya, tihaya zhaloba na bezdejstvie svoe proryvalas' nevol'no. Togda protivnoj i gadkoj kazalas' emu zhizn' ego. S neobyknovennoj siloyu voskresalo pred nim shkol'noe minuvshee vremya i predstaval vdrug, kak zhivoj, Aleksandr Petrovich... i gradom lilis' iz glaz ego slezy..." (str. 28 i 29 vtoroj chasti "Mertvyh dush"). Nakonec v serdce ego zakradyvaetsya chto-to pohozhee na lyubov', no i tut konchilos' nichem, i ne stol'ko po apatii, a iz togo zhe tonkogo samolyubiya. On vlyubilsya v doch' generala Betrishcheva. General prinimal snachala Tentetnikova dovol'no horosho i radushno, potom pozvolil sebe neskol'ko famil'yarnyj ton i stal otnosit'sya k nemu svysoka, govorya: lyubeznejshij, poslushaj, bratec, i odin raz skazal dazhe ty. Tentetnikov ne vynes etogo. "Skrepya serdce i stisnuv zuby, on, odnako zhe, imel prisutstvie duha skazat' neobyknovenno uchtivym i myagkim golosom, mezhdu tem kak pyatna vystupili na lice ego i vse vnutri ego kipelo: "YA blagodaryu vas, general, za raspolozhenie. Slovom: ty, vy menya vyzyvaete na tesnuyu druzhbu, obyazyvaya i menya govorit' vam ty. No razlichie v letah prepyatstvuet takomu famil'yarnomu mezhdu nami obrashcheniyu". General smutilsya. Sobiraya slova i mysli, stal on govorit', hotya neskol'ko nesvyazno, chto slovo ty bylo im skazano ne v tom smysle, chto stariku inoj raz pozvolitel'no skazat' molodomu cheloveku ty (o chine svoem on ne upomyanul ni slova)" (str. 33 vtoroj chasti "Mertvyh dush"). CHitatel' vidit, kakoj istinoj vse eto dyshit i kak zhivo lico Tentetnikova. Rodyatsya li uzh sami soboj takie haraktery ili oni obrazuyutsya potom, kak porozhdenie obstoyatel'stv, sprashivaet sam sebya hudozhnik i, vmesto otveta, chestno rasskazyvaet to, chto ya sejchas peredal. I k etomu-to cheloveku privodit on svoego geroya, CHichikova. Nel'zya sebe voobrazit' bolee schastlivogo svedeniya dvuh lic kak po istoricheskomu znacheniyu, tak i po zadacham yumorista. Ni odna, veroyatno, strana ne predstavlyaet takogo raznoobraznogo stolknoveniya v odnoj i toj zhe obshchestvennoj srede, kak Rossiya; ne govorya uzh ob obshchestvennyh sborishchah, kak, naprimer, teatral'naya publika ili obshchestvennye sobraniya, - na odnom i tom zhe bale, sostavlennom iz izvestnogo kruzhka, v odnoj i toj zhe gostinoj, v odnoj i toj zhe, nakonec, sem'e, vy postoyanno mozhete vstretit' dvuh, treh chelovek, kotorye imeyut tol'ko nekotoruyu raznicu v letah i uzhe, govorya mezhdu soboyu, ne ponimayut drug druga! Vot dovol'no otkrovennaya beseda, kotoraya voznikaet mezhdu hozyainom i gostem. CHichikov, poobzhivshis' i zametiv, chto Andrej Ivanovich karandashom i perom vyrisovyval kakie-to golovki, odna na druguyu pohozhie, raz posle obeda, oborachivaya, po obyknoveniyu, pal'cem serebryanuyu tabakerku vokrug ee osi, skazal tak: - U vas vse est', Andrej Ivanovich, odnogo tol'ko nedostaet. - CHego? - sprosil tot, vypuskaya kudrevatyj dym. - "Podrugi zhizni", - skazal CHichikov. Nichego ne skazal Andrej Ivanovich. Tem razgovor i konchilsya. CHichikov ne smutilsya, vybral drugoe vremya, uzhe pered uzhinom, i, razgovarivaya o tom i o sem, skazal vdrug: "A pravo, Andrej Ivanovich, vam by ochen' ne meshalo zhenit'sya". - Hot' by slovo skazal na eto Tentetnikov, tochno kak by i samaya rech' ob etom byla emu nepriyatna. CHichikov ne smutilsya. V tretij raz vybral on vremya, uzhe posle uzhina, i skazal tak: "A vse-taki, kak ni perevorochu obstoyatel'stva vashi, vizhu, chto nuzhno vam zhenit'sya: vpadete v ipohondriyu". Slova li CHichikova byli na etot raz tak ubeditel'ny, ili zhe raspolozhenie duha v etot den' u nego osobenno nastroeno bylo k otkrovennosti, on vzdohnul i skazal, pustivshi kverhu trubochnyj dym: "Na vse nuzhno rodit'sya schastlivcem, Pavel Ivanovich", - i tut zhe peredal gostyu vse, kak bylo, vsyu istoriyu znakomstva s generalom i razryva. Kogda uslyshal CHichikov ot slova do slova vse delo i uvidel, chto iz odnogo slova ty proizoshla takaya istoriya, on otoropel. S minutu smotrel pristal'no v glaza Tentetnikovu i ne znal, kak reshit': dejstvitel'no li on kruglyj durak ili tol'ko s pridur'yu? - Andrej Ivanovich! Pomilujte! - skazal on, nakonec, vzyavshi ego za obe ruki: - Kakoe zh oskorblenie? CHto zh tut oskorbitel'nogo v slove ty? - V samom slove net nichego oskorbitel'nogo, - skazal Tentetnikov, - no v smysle slova, no v golose, s kotorym skazano ono, zaklyuchaetsya oskorblenie. Ty! |to znachit: pomni, chto ty dryan'; ya prinimayu tebya potomu tol'ko, chto net nikogo luchshe, a priehala kakaya-nibud' knyazhna YUzyakina - ty znaj svoe mesto, stoj u poroga. Vot chto eto znachit! - Govorya eto, smirnyj i krotkij Andrej Ivanovich zasverkal glazami; v golose ego poslyshalos' razdrazhen'e oskorblennogo chuvstva. - Da hot' by dazhe i v etom smysle, chto zh tut takogo? - skazal CHichikov. - Kak? - skazal Tentetnikov, smotrya pristal'no v glaza CHichikova. - Vy hotite, chtoby ya prodolzhal byvat' u nego posle takogo postupka? - Da kakoj zhe eto postupok? |to dazhe ne postupok! - skazal CHichikov. - Kak ne postupok? - sprosil v izumlen'i Tentetnikov. - |to ne postupok, Andrej Ivanovich. |to prosto general'skaya privychka, a ne postupok; oni vsem govoryat: ty. Da, vprochem, pochemu zh etogo i ne pozvolit' zasluzhennomu, pochtennomu cheloveku?.. - |to drugoe delo, - skazal Tentetnikov. - Esli by on byl starik, bednyak, ne gord, ne chvanliv, ne general, ya by togda pozvolil emu govorit' mne ty i prinyal by dazhe pochtitel'no. "On sovsem durak, - podumal pro sebya CHichikov. - Oborvyshu pozvolit', a generalu ne pozvolit'!" (str. 46, 47, 48 vtoroj chasti "Mertvyh dush"). Ne pravda li, chto vo vsej etoj scene kak budto razgovarivayut dva cheloveka, otdalennye drug ot druga stoletiem: v odnom ni vospitaniem, ni zhizniyu nikakie nravstvennye nachala ne tronuty, a v drugom oni uzh chereschur razvity... strannoe yavlenie, no v to zhe vremya porazitel'no vernoe dejstvitel'nosti! Perehozhu k posledstviyu etogo razgovora, kotoroe sostoyalo v tom, chto CHichikov, tozhe k krajnemu udivleniyu Tentetnikova, vzyalsya hlopotat' o primirenii ego s generalom i poehal k generalu. Mnogie, konechno, iz chitatelej, prochitav eshche v rukopisi, znayut, pomnyat i nikogda ne zabudut generala Betrishcheva; lichno zhe na menya on, pri kazhdom novom chtenii, proizvodit vpechatlenie sovershenno zhivogo cheloveka. Figura ego do togo yasna, chto kak budto oblechena plot'yu. No, krome etoj, vpolne zakonchennoj, vneshnej predstavitel'nosti, posmotrite, kakim polnym analizom raskryvaetsya ego nravstvennyj sklad. "General Betrishchev zaklyuchal v sebe, pri kuche dostoinstv, i kuchu nedostatkov. To i drugoe, kak voditsya v russkom cheloveke, bylo nabrosano u nego v kakom-to kartinnom besporyadke. V reshitel'nye minuty velikodushie, hrabrost', um, besprimernaya shchedrost' vo vsem i v primes' k etomu kaprizy chestolyubiya, samolyubiya i ta melkaya shchekotlivost', bez kotoroj ne obhoditsya ni odin russkij, kogda on sidit bez dela i ne trebuetsya ot nego reshitel'nosti. On ne lyubil vseh, kotorye operedili ego po sluzhbe, i vyrazhalsya o nih edko, v kolkih epigrammah. Vsego bol'she dostavalos' ego prezhnemu sotovarishchu, kotorogo on schital nizhe sebya umom i sposobnostyami, kotoryj, odnako zh, obognal ego i byl uzhe general-gubernatorom dvuh gubernij i, kak narochno, teh, v kotoryh nahodilis' ego pomest'ya, tak chto on ochutilsya kak by v zavisimosti ot nego. V otmshchenie yazvil on ego pri vsyakom sluchae, porochil vsyakoe rasporyazhenie i videl vo vseh merah i dejstviyah ego verh nerazumeniya. V nem bylo vse kak-to stranno, nachinaya s prosveshcheniya, kotorogo on byl pobornikom i revnitelem; on lyubil blesk, lyubil pohvastat' umom, znat' to, chego drugie ne znayut, i ne lyubil teh lyudej, kotorye znayut chto-nibud' takoe, chego on ne znaet. Vospitannyj poluinostrannym vospitaniem, on hotel sygrat' v to zhe vremya rol' russkogo barina. I ne mudreno, chto s takoj nerovnost'yu v haraktere, s takimi krupnymi, yarkimi protivopolozhnostyami on dolzhen byl neminuemo vstretit' po sluzhbe mnozhestvo nepriyatnostej, vsledstvie kotoryh i vyshel v otstavku, obvinyaya vo vsem kakuyu-to vrazhdebnuyu partiyu i ne imeya velikodushiya obvinit' v chem-libo sebya samogo. V otstavke sohranil on tu zhe kartinnuyu velichavuyu osanku. V syurtuke li, vo frake li, v halate, on byl vse tot zhe. Ot golosa do malejshego telodvizheniya, v nem vse bylo vlastitel'noe, povelevayushchee, vnushavshee v nizshih chinah esli ne uvazhenie, to, po krajnej mere, robost'" (str. 56 i 57 vtoroj chasti "Mertvyh dush"). CHichikov, priehavshij k generalu, pochuvstvoval i uvazhen'e i robost'. "Naklonya pochtitel'no golovu nabok i rasstaviv ruki na otlet, kak by gotovilsya pripodnyat' imi podnos s chashkami, on izumitel'no lovko nagnulsya vsem korpusom i skazal: "Schel dolgom predstavit'sya vashemu prevoshoditel'stvu. Pitaya uvazhen'e k doblestyam muzhej, spasavshih otechestvo na brannom pole, schel dolgom predstavit'sya lichno vashemu prevoshoditel'stvu". "Generalu, kak vidno, ne ne ponravilsya takoj pristup. Sdelavshi ves'ma blagosklonnoe dvizhen'e golovoyu, on skazal: "Ves'ma rad poznakomit'sya. Milosti prosim sadit'sya. Vy gde sluzhili?" - Poprishche sluzhby moej, - skazal CHichikov, sadyas' v kresla ne na seredine, no naiskos' i uhvativshis' rukoyu za ruchku kresel, - nachalos' v Kazennoj Palate, vashe prevoshoditel'stvo. Dal'nejshee zhe techen'e onoj sovershal po raznym mestam: byl i v Nadvornom Sude, i v Komissii Stroenij, i v Tamozhne. ZHizn' moyu mozhno upodobit' kak by sudnu sredi voln, vashe prevoshoditel'stvo. Terpen'em, mozhno skazat', povit, spelenan, i buduchi, tak skazat', sam odno olicetvorennoe terpen'e... A chto bylo ot vragov, pokushavshihsya na samuyu zhizn', tak eto ni slova, ni kraski, ni samaya dazhe kist' ne sumeet togo peredat'... Tak chto na sklone zhizni svoej ishchu tol'ko ugolka, gde by provest' ostatok dnej. Priostanovilsya zhe pokuda u blizkogo soseda vashego prevoshoditel'stva... - U kogo zhe? - U Tentetnikova, vashe prevoshoditel'stvo. General pomorshchilsya. - On, vashe prevoshoditel'stvo, ves'ma raskaivaetsya v tom, chto ne okazal dolzhnogo uvazheniya... - K chemu? - K zaslugam vashego prevoshoditel'stva. Ne nahodit slov... Govorit, esli b ya tol'ko mog pered ego prevoshoditel'stvom chem-nibud'... potomu chto tochno, govorit, umeyu cenit' muzhej, spasavshih otechestvo, govorit. - Pomilujte, chto zh on? Da ved' ya ne serzhus', - skazal smyagchennyj general. - V dushe moej ya iskrenno polyubil ego i uveren, chto so vremenem on budet prepoleznyj chelovek. - Sovershenno spravedlivo izvolili vyrazit'sya, vashe prevoshoditel'stvo: istinno prepoleznyj chelovek mozhet byt', i s darom slova, i vladeet perom... - No pishet, chaj, pustyaki kakie-nibud', stishki. - Net, vashe prevoshoditel'stvo, ne pustyaki... on chto-to del'noe pishet... istoriyu, vashe prevoshoditel'stvo. - Istoriyu? O chem istoriyu? - Istoriyu... - tut CHichikov ostanovilsya. I ottogo li, chto pered nim sidel general, ili prosto, chtob pridat' bolee vazhnosti predmetu, pribavil: - Istoriyu o generalah, vashe prevoshoditel'stvo. - Kak o generalah? O kakih generalah? - Voobshche o generalah, vashe prevoshoditel'stvo, v obshchnosti. To est', govorya sobstvenno, ob otechestvennyh generalah. CHichikov sovershenno sputalsya i poteryalsya; chut' ne plyunul sam i myslenno skazal sebe: "Gospodi, chto za vzdor takoj nesu!" - Izvinite, ya ne ochen' ponimayu... CHto zh eto vyhodit, istoriyu kakogo-nibud' vremeni, ili otdel'nye biografii, i pritom vseh li, ili tol'ko uchastvovavshih v 12-m godu? - Tochno tak, vashe prevoshoditel'stvo, uchastvovavshih v 12-m godu. Progovorivshi eto, on podumal v sebe: "Hot' ubej, ne ponimayu!" - Tak chto zh on ko mne ne priedet? YA by mog sobrat' emu ves'ma mnogo lyubopytnyh materialov. - Robeet, vashe prevoshoditel'stvo. - Kakoj vzdor! Iz-za kakogo-nibud' pustogo slova... Da ya sovsem ne takoj chelovek. YA, pozhaluj, k nemu sam gotov priehat'. - On k tomu ne dopustit, on sam priedet, - skazal CHichikov, opravyas' sovershenno, obodrilsya i podumal: "|kaya okaziya! Kak generaly prishlis' kstati, a ved' yazyk vzboltnul sduru!" (str. 58, 59, 60 i 61 vtoroj chasti "Mertvyh dush"). Mozhet li chto-nibud' byt' s bolee zhivym yumorom po soderzhaniyu i hudozhestvennee vypolneno, kak eta scena?.. Tut vhodit doch' generala, Ulin'ka, predmet lyubvi Tentetnikova, i, kak mozhno podozrevat', ta chudnaya slavyanskaya deva, kotoraya byla obeshchana avtorom v pervoj chasti "Mertvyh dush" i za kotoruyu, priznat'sya, ya togda eshche opasalsya, ne potomu, chtob nevozmozhno bylo vyvest' prekrasnoj slavyanki - ona uzh est' u nas v lice Tat'yany Pushkina{537}, no schital eto vne sredstv Gogolya. Opaseniya moi sbylis' v samyh gromadnyh razmerah: on kak by srazu teryaet tvorcheskuyu silu i vpadaet v samyj neestestvennyj, fal'shivyj ton: "V kabinete poslyshalsya shoroh; orehovaya dver' reznogo shkafa otvorilas' sama soboyu, i na otvorivshejsya obratnoj polovinke ee, uhvativshis' rukoj za mednuyu ruchku zamka, yavilas' zhivaya figurka. Esli by v temnoj komnate vdrug vspyhnula prozrachnaya kartina, osveshchennaya sil'no szadi lampami, ona by tak ne porazila vnezapnost'yu svoego yavleniya. Vidno bylo, chto ona vzoshla s tem, chtoby chto-to skazat', no uvidela neznakomogo cheloveka. S neyu vmeste, kazalos', vletel solnechnyj luch, i kak budto rassmeyalsya nahmurivshijsya kabinet generala. Pryama i legka, kak strela, ona kak by vozvyshalas' nad vsem svoim polom; no eto bylo obol'shchen'e. Ona byla vovse nevysoka rostom. Proishodilo eto ot neobyknovennogo sootnosheniya mezhdu soboyu vseh chastej ee tela. Plat'e sidelo na nej tak, chto, kazalos', luchshie shvei soveshchalis' mezhdu soboyu, kak by ubrat' ee. No eto bylo takzhe obol'shchen'e. Odelas' ona kak budto by sama soboj; v dvuh, treh mestah shvatila, i to koe-kak, neizrezannyj kusok odnocvetnoj tkani, i on uzhe sobralsya i raspolozhilsya vokrug nee v takih sborkah i skladkah, chto vayatel' sejchas zhe perenes by ih na mramor. Vse baryshni, odetye po mode, pokazalis' by pered nej chem-to obyknovennym" (str. 61 i 62 vtoroj chasti "Mertvyh dush"). Opisanie eto, po moemu mneniyu, nizhe samyh napyshchennyh opisanij velikosvetskih geroin' Marlinskogo, potomu chto tam po krajnej mere vidno bol'she znaniya dela i, nakonec, polozheno mnogo ostroumiya. Ton rechi etoj vosemnadcatiletnej devushki prevoshodit svoeyu fal'shivost'yu samoe opisanie. "On plutovat, gadkovat", - govorit ona ob odnom Vishnepokromove, ili sleduyushchim obrazom vozrazhaet otcu: "YA ne ponimayu, otec, kak s dobrejshej dushoj, kakaya u tebya est', i s takim redkim serdcem ty budesh' prinimat' etogo cheloveka, kotoryj, kak nebo ot zemli, ot tebya". Grustnej vsego, chto eti oshibki velikogo mastera ne mogut byt' izvineny nedokonchennost'yu v otdelke, ili kakimi-nibud' propuskami, a naprotiv, yasno vidno, chto vse eto sdelano s umyslom, obdumanno, s cel'yu porazit' chitatelya, i v to zhe vremya bez vsyakogo esteticheskogo chut'ya. Nepriyatnost' vpechatleniya etogo fal'shivo vypolnennogo lica snova vykupaetsya v dal'nejshej scene generalom i razvernuvshimsya, no postoyanno vernym samomu sebe CHichikovym, v kotorom mozhno razve tol'ko ukorit' avtora za anekdot o chernen'kih i belen'kih{538}. Vidimo, chto anekdot etot podslushan u rasskazchika, pridavshego masterstvom rasskaza samomu anekdotu znachenie, kotorogo v nem net. Postavlen on s ponyatnoyu cel'yu vyzvat' ot generala neskol'ko chestnyh i energicheskih zamechanij na schet vzyatok; no dlya etogo sledovalo by vzyat' bolee rezkij i tipichnyj sluchaj, kotoryh mnogo hodit v ustnyh rasskazah. Za vizitom k generalu sleduet bol'shoj propusk, i my uzh vstrechaem CHichikova, edushchego k rodstvenniku generala, polkovniku Koshkarevu, i popadayushchego, vmesto togo, k pomeshchiku Petuhu. Petuh etot ochen' napominaet soboj pervonachal'nye veselye tipy Gogolya, i chitatel', konechno, s udovol'stviem s nim vstrechaetsya, hotya pervaya scena, gde tashchat Petuha v vode nevodom, nevozmozhna i potomu karikaturna; no chto istinno horosho, tak eto dva syna Petuha, gimnazisty, kotorye uzh i trubku kuryat, i za stolom bez vsyakih zametnyh posledstvij ryumku za ryumkoj oprokidyvayut, i odin iz nih s pervyh zhe razov stal rasskazyvat' CHichikovu, chto v gubernskoj gimnazii net nikakoj vygody uchit'sya, chto oni s bratom hotyat ehat' v Peterburg, potomu chto provinciya ne stoit togo, chtob v nej zhit'. "Ponimayu, - skazal CHichikov, - konchitsya delo konditerskimi da bul'varami!" Pri takom legkom ocherke milye mal'chiki stoyat pred vami kak zhivye, i vy znaete uzh vsyu ih dal'nejshuyu kar'eru. Priehavshij zatem Platonov - lico, horosho na pervyj raz pokazannoe, no ochen' malo potom razvitoe, i potomu o nem nichego nel'zya skazat', no v to zhe vremya nevozmozhno uderzhat'sya ot vypiski togo, kakim obrazom Petuh zakazyval kulebyaku. "I kak zakazyval! U mertvogo rodilsya by appetit. I gubami podsasyval i prichvakival. Razdavalos' tol'ko: "Da podzhar', da daj vzopret' horoshen'ko!" A povar prigovarival tonen'koj fistuloj: "Slushayu-s. Mozhno-s. Mozhno-s i takoj". "- Da kulebyaku sdelaj na chetyre ugla, - govoril on s prisasyvan'em i zabiraya v sebya duh. - V odin ugol polozhi ty mne shcheki osetra da vizigi, v drugoj grechnevoj kashicy da gribochkov s luchkom, da molok sladkih, da mozgov, da eshche chego znaesh' tam etakogo... kakogo-nibud' tam togo. "- Slushayu-s. Mozhno budet i tak. "- Da chtoby ona s odnogo boku, ponimaesh', podrumyanilas' by, a s drugogo pusti ee polegche. Da ispodku-to pripeki ee tak, chtoby vsyu ee prososalo, pronyalo by tak, chtoby ona vsya, znaesh', etak raztogo, ne to, chtoby rassypalas', a i stayala by vo rtu, kak sneg kakoj, tak, chtoby i ne uslyshal. - Govorya eto, Petuh prismakival i podshlepyval gubami. "- CHert poberi! Ne daet spat', - dumal CHichikov i zakutal golovu v odeyalo, chtoby ne slyshat' nichego. No i skvoz' odeyalo bylo slyshno: "- A v obkladku k osetru podpusti sveklu zvezdochkoj, da snetochkov, da gruzdochkov, da tam, znaesh', repushki, da morkovi, da bobkov, tam chego-nibud' etakogo, znaesh', togo raztogo, chtoby garniru, garniru vsyakogo pobol'she. Da sdelaj ty mne svinoj sychug: kol'ni ledku, chtoby on vzbuhnul horoshen'ko. "Mnogo eshche Petuh zakazyval blyud" (str. 96 i 97 vtoroj chasti "Mertvyh dush"). Ot Petuha CHichikov edet k zyatyu Platonova, pomeshchiku Kostanzhoglo, na kotorogo ya prosil by chitatelya obratit' vnimanie, potomu chto on preimushchestvenno zasluzhivaet etogo po otnosheniyu k nemu avtora. Do sih por vseh geroev "Mertvyh dush" (za isklyucheniem neudavshejsya Ulin'ki) hudozhnik podchinyal sebe i svoim vozzreniem stoyal daleko vyshe ih, no v Kostanzhoglo vy sejchas chuvstvuete, chto on sam podchinyaetsya emu, i iz etogo, polagayu, mozhno zaklyuchit', chto eto lico - odin iz obeshchannyh doblestnyh muzhej, k kotorym dolzhen vozgorat'sya lyubov'yu chitatel'. I posmotrite, skol'ko priemov upotrebleno poetom, chtob osvetit' svoego lyubimca prilichnym svetom! Razumno prakticheskij i nravstvenno zdorovyj, vyvedennyj na pouchenie publiki, Kostanzhoglo, po slovam avtora, ne obdumyvaet svoih myslej zablagovremenno sibaritskim obrazom u ognya pered kaminom: oni u nego rodyatsya na meste, i gde prihodyat v golovu, tam zhe i prevrashchayutsya v delo, no prezhde chem otkryvaetsya vsya ego prakticheskaya mudrost' CHichikovu, a vmeste s tem i chitatelyu, radi naucheniya, pokazyvaetsya s svoimi hozyajstvennymi rasporyazheniyami karikatura - Koshkarev. Kostanzhoglo govorit o nem takim obrazom: "Koshkarev uteshitel'noe yavlenie. On nuzhen zatem, chto v nem otrazhaetsya karikaturno i vidnee glupost' vseh etih umnikov, kotorye, ne uznavshi prezhde svoego, zabirayut dur' iz chuzhi: zaveli i kontory, i shkoly, i chert znaet, chego ne zaveli eti umniki. Popravilis' bylo posle francuza, tak vot teper' vse davaj rasstraivat' syznova" (str. 117 vtoroj chasti "Mertvyh dush"). S etoj cel'yu, on, veroyatno, vveden i v roman; a chtob pridat' emu hot' skol'ko-nibud' chelovecheskuyu formu, avtor nazyvaet ego sumasshedshim. Lico eto sovershenno ne udalos', i v sozdanii ego vy reshitel'no ne uznaete ne tol'ko yumorista, no dazhe satirika, dazhe paskvilista, i ono mne soboj ochen' napominaet izobrazheniya Evropy, Azii, Afriki, Ameriki v vide mifologicheskih zhenshchin. Aziya, naprimer, s chernymi volosami, s ognennymi glazami i s kinzhalom v ruke, a Evropa belokuraya i sidit s knigoj v ruke i s cirkulem. No vozvratimsya opyat' k Kostanzhoglo. Samoe osyazatel'noe dokazatel'stvo ego prakticheskoj mudrosti sostavlyayut bogatstva, kotorye plyvut emu v ruki. Sistema zhe hozyajstvennaya ego sostoit v tom, chto on zavodit fabriki tol'ko dlya togo, chego u nego est' izbytki i est' v okrestnosti potrebiteli. Po ego mneniyu, v hozyajstve vsyakaya dryan' daet dohod; takim obrazom,