asov subboty do pyati chasov voskresen'ya. V subbotu razoshlis' ucheniki, bol'shinstvo po domam. Uchilishche opustelo. Karas' ostalsya v burse. Ucheniki v svobodnoe vremya obyknovenno sideli v spal'nyah. Karas' nahodilsya v _Sapoge_. Na nego napala nevynosimaya toska. On brosilsya na krovat', pokryl svoyu golovu podushkoj i zarydal. My, vzroslye lyudi, na detskoe gore smotrim ochen' legko. Razve mozhet rebenok ser'ezno stradat'? Razumeetsya, bol'shinstvo chitatelej otvetit: net. Mezhdu tem byvayut detskie pechali glubokie i sil'nye, pechali, za kotorye chelovek ne mozhet prostit' i togda, kogda stanet vzroslym. Karas' v tu minutu, kogda lezhal na krovati, vseh nenavidel. Razve mozhet gluboko nenavidet' rebenok? Mozhet. Esli by ne uchilsya chelovek nenavidet' v detstve, ne umel by nenavidet' i v zrelyh letah. Bursa dala Karasyu sil'nye uroki nenavisti, zlosti i mesti - bursa prevoshodnoe adovospitatel'noe zavedenie! Dlya gorodskogo, privykshego provodit' prazdniki doma, samyj gadkij den' - prazdnichnyj den' v burse. Karas' koe-kak dozhdalsya vsenoshchnogo. Uchenikov razdelili na dve partii: odna otpravlyalas' v lavrskuyu cerkov', drugaya ostavalas' v burse. K pervoj prinadlezhali imevshie skol'ko-nibud' prilichnuyu odezhdu, ko vtoroj oborvyshi i otrepyshi, kotoryh stydno bylo dazhe bursackomu nachal'stvu pustit' na svet bozhij. Karas' ostalsya s otrepyshami, potomu chto byl ne uvolen v gorod, a takih ne puskali v lavrskuyu cerkov'. Po zvonku v shest' chasov vechera oborvyshi i otrepyshi otpravilis' na domashnyuyu vsenoshchnuyu v tak nazyvaemyj "_pyatyj nomer_", to est' klass pod N_5. |to byla bol'shaya dlinnaya komnata, ustavlennaya partami. Na perednej stene ee visel ogromnyj obraz Hrista, sidyashchego na prestole; pred tem obrazom i sovershalas' vsenoshchnaya odnim iz lavrskih monahov. Ucheniki sdvinuli party v odnu storonu, k stene. Obrazovalas' dovol'no obshirnaya ploshchadka, na kotoroj i pomestilis' ryadami ucheniki. Po pravuyu ruku obraza postavili analoj, okolo kotorogo pomestilas' _sbornaya bratiya_, to est' pevchie-lyubiteli iz ostavshihsya v burse oborvyshej i otrepyshej. Karas' v detstve byl ochen' religioznyj mal'chik. Krome togo, na serdce ego nakopilos' ochen' mnogo gorya. On, lish' tol'ko nachalos' vsenoshchnoe, vstal na koleni i nachal userdno molit'sya. Soderzhanie ego molitvy, kak chasto sluchaetsya v detstve, bylo bespredmetnoe, neopredelennoe. On ni o chem ne prosil, ni na kogo ne zhalovalsya bogu; on, otreshayas' ot vneshnego mira, stremilsya kuda-to vsemi silami svoej dushi. Tepla byla ego molitva i sil'na... Tak proshlo okolo polchasa, i Karas' s kazhdym poklonom razgoralsya duhom. No eto blagodatnoe nastroenie bylo neozhidanno narusheno samym paskvil'nym obrazom. Kogda Karas' konchal userdnyj poklon, sosed ego, durak Tetery, sdelal emu druzheskuyu smaz'. Karasya eto izumilo, a Tetery, rassmatrivaya svoyu pyast', v kotoroj sejchas derzhal lico Karasya, uvidel ee mokroyu... - Ty plachesh', - skazal on Karasyu... Religioznyj ekstaz Karasya minovalsya. - U tebya slezy? - povtoril Tetery. Karas' ozlilsya, tem bolee chto emu bylo stydno svoih slez... - Bezmozglaya bashka, - otvechal on i dal pinka Tetery. - Da o chem ty plakal? - sprashival glupec Tetery. - Otstan', osel! - Skazhi zhe, - doprashival dobrodushnyj glupec. - Vot tebe! Karas' dal emu ochen' chuvstvitel'nyj pinok. - Podlyj Karasishche, - privetstvoval ego durak... Takim obrazom, molitvennoe nastroenie karasinogo duha bylo narusheno. Karasyu sdelalos' prosto skuchno. On stal nablyudat' religioznost' svoih somolitvennikov. Ucheniki lyubili svoj bursackij hram bolee, nezheli lavrskij, potomu chto bogosluzhenie, kotoroe oni sovershali, vozmozhno bylo tol'ko v tom imenno hrame, v kotorom i drali ih. Domashnyaya sluzhba byla koroche i veselee: ee po vozmozhnosti sokrashchali i delali zanimatel'noyu. D'yachok iz uchenikov, chitaya psalmy, perebiral slova do togo bystro, chto slyshalos' tol'ko shchelkan'e yazykom i gubami, a smyslu... smyslu bursakam i ne trebovalos'... "Bog s nim!.." - govorili oni... Dlya harakteristiki bursackogo bogosluzheniya my dolzhny soobshchit' chitatelyu sleduyushchego soderzhaniya rasskaz. Sideli v goryachej bane dva kupca, odin ochen' zhirnyj, drugoj tak sebe, i razgovarivali oni o duhovnyh delah. "Net, ty skazhi mne, - govorit kupec tak sebe, - chto takoe d'yachok?" - "Izvestno, chto: sluzhitel' bozhij", - otvechaet zhirnyj. "A vot i vresh'". - "CHto zhe takoe d'yachok, ob®yasni!" - "Sejchas ob®yasnyu, - otvechaet zadavshij vopros. - D'yachok, - govorit on, - est' dudka, chrez kotoruyu glas bozhij prohodit, no... ee ne zadevaet - vot chto!" - "|to tak, - podtverdil zhirnyj, - ty v samuyu centru popal". Posle takogo opredeleniya chitatel' pojmet nas, kogda my skazhem, chto bursaki vo vremya vsenoshchnogo byli ne molel'shchikami, a chistymi dudkami... No, krome bestolkovogo d'yacheskogo chteniya, bylo eshche bezobraznoe penie. _Sbornaya bratiya_ lyubila _hvatit', lyapnut', ryavknut', otvesti konchik_, - eti terminy oznachayut gromyglasiya bursy. Poyushchaya i vzyvayushchaya bursa stoit i podzadorivaet teh, u kogo horosho ustroeny dyhatel'nye mehi i gorlovye svyazki... Revet molyashchayasya bursa... No eto vse eshche nichego by: u nas na Rusi v bol'shinstve sluchaev cerkovnye sluzhby soprovozhdayutsya nelepym chteniem i anevrichnym peniem, no bogomol'nyj russkij chelovek davno privyk k tomu, i ego religioznoe chuvstvo vse-taki pitaetsya vo vremya sluzhby; no etot zhe sterpevshijsya nash bogomol'nyj chelovek, posetiv bursackuyu vsenoshchnuyu; nepremenno vozmutitsya duhom. My videli, kak Karas' vo vremya sluzhby smaz' poluchil. Takie yavleniya vo vremya vsenoshchnoj byli ochen' obyknovenny. Molyashchiesya tolkalis', smeyalis', plevalis'... Otrepyshi v pervyh ryadah tol'ko stoyali prilichno, a v sredine, gde ucheniki byli zasloneny okruzhayushchimi ih tovarishchami, igrali v karty i _kostyashki_. Hor' lazil po karmanam. _CHahotka_, vtorokursnik, spal na tulupe, _Pavka_, gorodskoj mal'chik, ne otpushchennyj domoj za lenost', uchil urok... Smazi, shchipki, plevki, podzatyl'niki rassypalis' tol'ko _neskol'ko_ rezhe i skromnee sravnitel'no s obyknovennymi zanyatnymi chasami. Vse eto v burse nazyvalos' bogosluzheniem... No ne mozhem uderzhat'sya ot goryachego slova. I ne budem uderzhivat'sya. Dogovorimsya do konca - blago, vremya takoe podoshlo, chto _mozhno_ govorit' i _sleduet_ govorit'. Bursackaya religioznost' svoeobychna. V burse vy vsegda vstretite smes' dikogo fanatizma s polnoyu lichnoyu apatiej k delu very. V bursackom fanatizme, kak i vo vsyakom fanatizme, net kapli, net teni, nameka net na chuvstvo vseproshchayushchej, vseprimiryayushchej, vsesravnivayushchej hristianskoj lyubvi. Po ponyatiyu bursackogo fanatika, katolik, osobenno zhe lyuteranin - eto takie podlecy, dlya kotoryh ot sotvoreniya mira topyat v adu pechi i kuyut zheleznye kryuch'ya. Mezhdu tem vsyakij bursak-fanatik bolee ili menee nepremenno nevezhda, kak i vsyakij fanatik. Sprosite ego, chem otlichaetsya katolik ot pravoslavnogo, pravoslavnyj ot lyuteranina, on otvetit bestolkovee vsyakoj baby, vzyatoj iz samoj gluhoj derevni, no, nesmotrya na to, vse-taki budet schitat' svoej obyazannostiyu, svoim prizvaniem nenavist' k katoliku i protestantu. No zhal' uchenikov, zhal': esli preparirovat' bursackuyu religioznost', sbrosit' s nee pokryvalo, kotorym maskiruetsya i dekoriruetsya sushchnost' dela pred nespecialistom ili nedal'novidnym nablyudatelem, rasputat' sholasticheskie i dialekticheskie teneta, meshayushchie analizirovat' fakt smelo i verno, to eta bursackaya religioznost', znaete li, chem okazhetsya v bol'shinstve sluchaev? - ona okazhetsya polnym, absolyutnym _ateizmom_ - ne soznatel'nym ateizmom, a zhivotnym ateizmom neobrazovannogo cheloveka, ateizmom koshki i sobaki. Oni nazyvayut sebya veruyushchimi, i lgut oni: u nih i dlya nih ne sushchestvuet togo boga, k kotoromu tak lyubyat obrashchat'sya zhenshchiny, deti, idealisty i lyudi, nahodyashchiesya v neschastii. I chto mozhet razvit' v nih religioznoe chuvstvo? Uzh ne _bozhestvennye_ li nauki, kotorye zubryat oni s proklyatiem i skrezhetom zubovnym? |ti-to nauki, ustilaemye ih _sochinitelyami_ der'mom s chertopleshinami, i razvrashchayut cheloveka. Nauki bursackie takim pisany dikim yazykom, vymoshcheny takim neprohodimym kameniem, chto mogut proizvesti v dushe cheloveka razve tol'ko syvorotku, a nikak ne vozbudit' v nem religioznoe chuvstvo. Prochitat' bursackij uchebnik tak zhe legko, kak perekusit' tolstuyu verevku. No popytajtes' perekusit' etu verevku, popytajtes' vyuchit' naizust', slovo v slovo, bukva v bukvu, vsyu erundu bursackuyu i v to zhe vremya uhitrites' poverit' ej, obratit' ee v svoe ubezhdenie, "v plot' i krov'", kak prikazyvaet svoim uchenikam odin iz seminarskih pedagogov, - togda, chestnoe slovo, vy oshaleete naveki. No glavnaya prichina, nastoyashchaya sushchnost' dela vse-taki ne v kamenologii, ne v dresvologii, ne v ternologii tuzemnyh nauk. Religiya, hotya i ne propoveduetsya ona v burse, kak u poklonnika Magometa, ognem i mechom, no propoveduetsya rozgoj, golodom, dergan'em iz golovy volos, zabieniem i zausheniem. Naprimer, Lobov velit _voznesti_ uchenika _na vozdusyah_, polozhit' pod samyj nos ego "Zakon bozhij" i v to zhe vremya krichit diko: "Uchi, sejchas zhe i uchi urok!". My dumaem, chto bursackoe nachal'stvo, postupaya tak, postepenno i nezametno, odnako samym radikal'nym putem, napravlyaet mirosozercanie svoih uchenikov k polnomu ateizmu. Kogda deti nachinayut podrastat', to iz nih lish' odni idioty ostayutsya uporstvuyushchimi v fanatizme, vynosya iz bursy tol'ko boyazn' cherta i ada da eshche nenavist' k inovercam i uchenym, a lyubvi k cheloveku, zapovedannoj Hristom, togo chuvstva i teh nachal, kotorye nyne nazyvayutsya gumannostiyu, oni ne poluchayut ot bursy, potomu chto bursa vechno _askochenstvuet_, ubezhdeniya ee nosyat na sebe vsegda neschastnoe klejmo "Domashnej besedy", etoj plevatel'nicy nashej rossijskoj duhovnoj literatury. No pri dal'nejshem razvitii bol'shinstvo bursakov, chuya chelovecheskim chut'em neladnost' svoej nauki, delaetsya vpolne ravnodushno k toj vere, za kotoruyu tak dolgo i tak zhestoko sekli ih. Tak formiruetsya bol'shinstvo; no zatem ostaetsya men'shinstvo - samye umnye lyudi iz seminaristov, cvet bursackogo yunoshestva... |ti umnye bursaki raspadayutsya na tri tipa... Odni iz nih - po napravleniyu svoemu idealisty, spiritualisty, mistiki, i v to zhe vremya po nature narod chestnyj i slavnyj, dobryj narod. Oni vo vremya samostoyatel'nogo razvitiya svoego, siloyu sobstvennogo, lichnogo uma i opyta, ochishchayut bursackuyu veru, vsechennuyu v ih dushu, ot vsevozmozhnyh ee uzhasov, potom sozdayut novuyu veru, svoyu, chelovecheskuyu, kotoruyu, nadev vposledstvii ryasy i sdelavshis' popami, i propoveduyut v svoih prihodah pod imenem pravoslavnoj very. Takih popov i narod lyubit i tak nazyvaemye _nigilisty_ uvazhayut, potomu chto eti popy - lyudi horoshie. Drugogo tipa bursaki - eto bursaki materialisticheskoj natury. Kogda dlya nih nastupaet vremya brozheniya idej, voznikayut v dushe stolbovye voprosy, trebuyushchie kategoricheskih otvetov, nachinaetsya lomka ubezhdenij, eti lyudi, siloyu svoej dialektiki, pri pomoshchi nablyudenij nad zhizn'yu i prirodoj, rvut set' protivorechij i somnenij, ohvatyvayushchih ih dushu, nachinayut chitat' pisatelej, naprimer vrode Fejerbaha, zapreshchennaya kniga kotorogo v perevode na russkij yazyk dazhe i posvyashchena bursakam, posle togo oni delayutsya glubokimi ateistami i soznatel'no, dobrovol'no, chestno ostavlyayut duhovnoe zvanie, schitaya delom neporyadochnym - propovedovat' to, chego sami ne ponimayut, i za eto kormit'sya na schet prihozhan. |to takzhe narod horoshij. Vnachale etim bursakam zhal' vechnosti, kotoruyu im, v kachestve materialistov, prihoditsya otricat', no potom oni nahodyat v sebe sily pomirit'sya s svoim otricaniem, uspokoivayutsya duhom, i togda dlya bursaka-ateista net v razvitii ego popyatnogo shaga. |ti lyudi vsegda byvayut lyudi chestnye i, esli ne vdayutsya v epikureizm, lyudi delovye, kotorymi vse dorozhat. Oni, sdelavshis' ateistami, nikogda ne dumayut propovedovat' terror bezbozhiya. Samyj ateizm oni opredelyayut sovsem ne tak, kak prinyato u nas opredelyat' ego. Vot kak oni rezyumiruyut svoj nigilizm: "V dele sovesti, v dele korennyh ubezhdenij nasil'stvennoe vmeshatel'stvo kogo by to ni bylo v chuzhuyu dushu nezakonno i vredno, i poetomu ya, chelovek racional'nyh ubezhdenij, ne pojdu lomat' cerkvej, topit' monahov, rvat' u znakomyh moih so sten obraza, potomu chto cherez eto ne rasprostranyu svoih ubezhdenij; nado razvivat' cheloveka, a ne nasilovat' ego, i ya ne vrag, ne nasilovatel' sovesti dobryh veruyushchih lyudej. Dazhe na slovah s chelovekom veruyushchim ya ne upotreblyu nasmeshki, a ne tol'ko chto brani, i ostroty nad predmetami, kotorye dorogi dlya cheloveka, budut dopushcheny mnoyu tol'ko togda, kogda dozvolyaet ih moj sobesednik, - inache ya i govorit' s nim ne budu o delah very. No, ne stesnyaya svobodu sovesti moih blizhnih, ne zhelayu, chtoby i moyu tesnili. Nauchi menya, esli sumeesh'? Ne mozhesh', otojdi proch'. YA tebya pouchu, esli zhelaesh'? Ne hochesh', i tolkovat' ne stanu - togda moe delo storona. Pri takih otnosheniyah my mozhem uzhit'sya, potomu chto chestnyj ateist s chestnym deistom vsegda otyshchut punkty, na kotoryh oni sojtis' mogut. CHto takoe ateizm? Bezbozhie, neverie, zagovor i bunt protiv religii? Net, ne to. Ateizm est' ne bolee, ne menee, kak izvestnaya forma razvitiya, kotoruyu mozhet prinyat' vsyakij poryadochnyj chelovek, ne boyas' sdelat'sya cherez to dikim zverem, i komu zh kakoe delo, chto ya nahozhus' v toj ili drugoj forme razvitiya. A uzh esli komu ona kazhetsya gor'koyu, to pridi i razvej menya v inom napravlenii. Esli zhe budete nasilovat' menya, ya prikinus' veruyushchim, stanu licemerit' i pakostit' potihon'ku - tak luchshe ne tron'te menya - vot i vse!". Vot kakie inogda byvayut bursaki. |tih tozhe vse lyubyat i uvazhayut, i chestnyj pop, vstretyas' s ateistom-tovarishchem, ohotno podast emu ruku, esli tol'ko on v sushchestve dela poryadochnyj chelovek. Tak i sleduet. No bursa iz umnyh uchenikov svoih sozdaet eshche rod lyudej, kotorye, stavshi ateistami, prikryvayut svoe neverie svyashchennicheskoj ryasoj. Vot eti gospoda byvayut sushchestvami otvratitel'nymi - oni do glubiny pronikayutsya smradnoyu lozh'yu, kotoraya ubivaet v nih vsyakij styd i chest'. ZHelaya skryt' sobstvennoe neverie, ryasonosnye ateisty gromche vseh vopyat o nravstvennosti i religii i obyknovenno propoveduyut samuyu krajnyuyu, bezumnuyu neterpimost'. Beda, esli eti ryasofornye ateisty delayutsya pedagogami bursy. Buduchi ubezhdeny, chto neverie lezhit v prirode vsyakogo cheloveka, i mezhdu tem postavleny v neobhodimost' uchit' religii, oni vnosyat v svoyu pedagogiku srazu i iezuitstvo i principy tureckoj very. Po ih ponyatiyu, samyj luchshij angel-hranitel' bursackogo spaseniya - eto fiskal, naushnik, donoschik, sikofanta i predatel', a samoe sil'noe sredstvo razvit' religioznost' - eto plyuha, rozga i golod. Terpet' ne mogut oni Hristova pravila, apostolam dannogo: "v dome, gde ne veryat vam, otryasite prah nog vashih - i tol'ko"; net, im hochetsya v hristianskuyu veru napustit' turetchiny. "Otodrem, - dumayut oni, - cheloveka za pogibel' dushi ego i stashchim potom v carstvie nebesnoe za volosa hot' - i delu konec!" |ti ryasofornye ateisty razvivayut v sebe egoizm - istochnik deyatel'nosti vsyakogo ateista, no kotoryj u horoshih ateistov yavlyaetsya prekrasnym nachalom, a u etih, oskvernyayas' v ih dushe, stanovitsya gnusnym. Oni propoveduyut yaro ne potomu, chto boyatsya za vechnuyu pogibel' svoego _prihoda_, a potomu, chto boyatsya vechnoj pogibeli svoego _dohoda_: pri kazhdoj propovedi oni shchupayut svoi karmany, net li v nih dyry, i nel'zya li dyru, esli ona est', vmesto zaplaty zakleit' propoved'yu. |ti ryasoforcy byvayut glavnymi prisluzhnikami teh baryn' i kupchih, kotorye postoyanno hanzhat i blagochestivo kuksyatsya na Rusi: oni obirayut glupyh zhenshchin; krome togo, iz nih zhe vyhodyat samye userdnye cerkovnye vory i svyatotatcy. No, imeya shirokie karmany, v kotoryh lezhat den'gi veruyushchih i userdstvuyushchih prihozhan, ne hotyat chasto shevel'nut' pal'cem, chtoby pomoch' kakoj-nibud' vdove golodayushchej, iz ih zhe vedomstva, - blago, svoe chrevo davnym-davno nabito assignaciyami. Esli v ih ruki popadaet vlast', to oni upotreblyayut ee vozmutitel'nym obrazom; esli oni chuvstvuyut v svoih rukah silu, to upotreblyayut ee na zlo. Naprimer, odin znakomyj nam literator napechatal dve ochen' del'nyh i chestnyh stat'i, kasayushchihsya duhovnogo voprosa, - tak chto zhe? On poluchil anonimnoe pis'mo, v kotorom govoritsya, chto esli on ne prekratit svoih statej, to ego mat', vdova, budet vygnana iz kazennoj kvartiry i lishena poslednego kuska hleba, a emu, literatoru, lob zabreyut. YA uveren, chto eto pisal nepremenno ryasofornyj ateist, potomu chto kogda k ryasofornomu yavlyaesh'sya s otkrovennym slovom, on protiv slova podnimaetsya s drekoliem. Vot kakih gospod zagotovlyaet bursa! No takih gospod prezirayut chestnye bursaki, kotorye schitali sebya ne v prave nadet' ryasu, i veruyushchee nashe duhovenstvo, obrazovannaya chast' ego, - dobryj pop vsegda podast ruku dobromu ateistu i s otvrashcheniem vstanet spinoj k svoemu zhe sosluzhivcu, no ne veruyushchemu v svoe prizvan'e. Tak i sleduet. No poka dovol'no. Vse eti mysli prishli nam v golovu po povodu bursackogo bogosluzheniya, kotoroe dlya Karasya nachalos' tak blagogovejno, potom bylo prervano smaz'yu, a konchilos' tem, chto on pod konec vsenoshchnogo igral v _chet i nechet_. Konchilsya dlya Karasya gadkij bursackij prazdnik. "Neuzheli menya ne uvolyat i na pashu?" - dumal on. Strashno sdelalos' emu. On znal, chto takoe v burse pasha. Luchshe by sovsem ne sushchestvovalo pashi v bursackom kalendare. |tot prazdnik ozhidalsya uchenikami s neterpeniem, vse dumali vstretit' v svyatoj den' chto-to osobennoe, vyhodyashchee iz ryadu von; lica torzhestvennye, svetlye, dobrye; tovarishchi vnimatel'ny drug k drugu i laskovy; ni odnoj net zatreshchiny vo vsej burse. Hory posle spevki idut v cerkov', poyut s uvlecheniem i zvonko, veselo hristosuyutsya i posle sluzhby vozvrashchayutsya v bursu, gde i razgovlyayutsya. Vse eto ochen' milo; no vmeste s razgoven'em uletaet iz bursy i prazdnik. Esli by dali uchenikam prostuyu rekreaciyu, oni i spravili by ee, kak obyknovenno, no pasha - prazdnik osobennyj, i provodit' ego sleduet inache. I vot bursaki snuyut iz ugla v ugol, ishchut svoego prazdnika i najti ne mogut. Gde zhe on? Zateryalsya gde-to, a vernee vsego, ostavlen doma, na rodine. Ponevole pripominayut bursachki Hristov den' pod rodnym krovom, vse chuyut, chto ne tak nado prazdnovat' ego, i uzhe hristovskij vecher stanovitsya nevynosimo skuchen, na vseh napadaet toska i apatiya. Prozhit' celuyu nedelyu v takom sostoyanii - delo krajne tyazheloe. Ottogo-to Karasyu i propisyvali bursackuyu pashu vmesto kazni: na del'noe chto-nibud' ona i ne godilas'. No Karas' poklyalsya, chto on vo chto by to ni stalo otdelaetsya ot etoj kazni... No chto zhe on predprimet? "Sbegu", - chashche i chashche prihodit emu na mysl'. S etoj blazhennoj mysl'yu on i zasnul v tot den'. "Sbegu", - dumal Karas', prosnuvshis', i na drugoj den' poutru. |ta mysl' nachinala nravit'sya Karasyu i okonchatel'no ukorenilas' po povodu odnogo malen'kogo _beguna_. Sobytie bylo takogo roda. Privezli v uchilishche _Fortunku_, derevenskogo mal'chika, edva li ne semiletnego rebenka, kotoryj dolgo skuchal po rodine. |tot Fortunka, kogda emu sdelalos' ochen' gor'ko ot bursackoj zhizni, noch'yu zadumal sovershit' begstvo. On predprinyal takoj podvig, ne znaya, gde najdet priyut, i ne imeya deneg, a tol'ko polagayas' na slova pesni, pevavshejsya v uchilishche, v kotoroj govorilos', chto odnazhdy shel bednyj malyutka, on ves' peremok i drozhal ot holodu, po dumal: "Bog i v pole ptichku kormit i rosoj kropit cvety, - i menya on ne ostavit", i dejstvitel'no, mal'chiku popalas' navstrechu starushka, kotoraya i priyutila ego u sebya... Polagat'sya Fortunke bol'she bylo ne na chto, no on vse-taki vstal s svoej postel'ki glubokoj noch'yu na nogi, natyanul na sebya svoyu odezhku, zavyazal chto-to v uzelok i vyshel na dvor. "Vecher byl, sverkali zvezdy", kak govorilos' v privedennoj zhe nami pesne. Fortunka polez cherez zabor, vot on uzhe sidit pod otkrytym nebom i dumaet so strahom, kuda emu napravit' put'. "No ladno: bog i v pole ptichku kormit". Bursackaya ptichka hotela sporhnut' s zabora... - Stoj! - uslyshal Fortunka chej-to groznyj golos... Ego snyala s zabora ch'ya-to sil'naya ruka i postavila na zemlyu... Pred Fortunkoj okazalsya soldat Cepka, uchilishchnyj hlebopek, kotoryj i pojmal ego na meste prestupleniya... - Ty chto zateyal? - Ej-bogu, nichego ne zateival... - Pojdem-ko so mnoj, druzhishche... - Prosti, Cepa... - Pojdem, pojdem... Soldat povlek za soboj Fortunku. On privel ego v svoyu pekarnyu. Ob etom soldate my uzhe odnazhdy upominali kak o cheloveke, nesmotrya na zhestkost' i grubost' ego haraktera, voobshche dobrom... - Ty chto zadumal, a? - YA tol'ko pogulyat' hotel... - To est' v begi pustit'sya?.. eto s chego? - Zdes' skuchno, Cepa... - Skuchno? a inspektor otderet, tak veselo stanet? I kuda ty, etakoj mal'chishka, pojdesh'? - Domoj pojdu... - Ah ty, kanal'ya! Gde zhe tebe domoj idti? Odnako Fortunka ponravilsya soldatu. - Prisyad'-ko luchshe vot zdes', - skazal on mal'chiku, - i poesh' lepeshek s maslom... Fortunka ot laskovogo slova poveselel i nachal est' dannuyu emu lepeshku. Soldat razgovarival s nim o ego dome i sovershenno prigolubil. - Nu, poel, i stupaj s bogom spat'. I ne dumaj uhodit' iz uchilishcha - pojmayu... Fortunka prishel v svoyu spal'nuyu i zasnul v nej snom ptichki bozhiej. No na drugoj den' Cepka, nesmotrya na dobrotu svoyu, schel obyazannostiyu donesti o popytke dezertira... "Otderu", - skazal inspektor. No kogda k nemu priveli Fortunku i on v lice ego uvidel sovershennogo rebenka, v kotorom i sech'-to nechego, togda inspektor pomiloval ego... No begstvo bylo odnim iz sil'nejshih prestuplenij bursy. Poetomu zamysel Fortunki, hotya i konchilsya on pustyakami, vozbudil v uchilishche tolki. - Beguna pojmali, - rasskazyvali v Kamchatke. - CHto zhe s nim sdelali? - sprashival s lyubopytstvom Karas'. - Nichego... - Neuzheli? - Inspektor prostil. "Ubegu zhe i ya, - ukreplyalsya v svoej zataennoj mysli Karas', - ved' ne zaporyut zhe, esli i pojmayut". On stal razgovarivat' s tovarishchami o begunah... - Mnogo u nas begunov? - Est'-taki... - A ved' ploho im pridetsya... - I ochen' dazhe... - A pravda, - sprosil odin, - chto nashi na drovyanom dvore _spasayutsya_? - Pravda, tol'ko ty nikomu ne govori... - YA fiskal, chto li? - To-to. YA sam byval u nih v gostyah. - Kak zhe oni zhivut? - Otlichno zhivut. V drovah podelali sebe kel'yu i spasayutsya v nej... - CHem zhe oni pitayutsya? - Voruyut. Vot uzhe vtoroj mesyac zhivut tak... Inogda milostynyu prosyat... Inogda prihodyat syuda, v uchilishche, i nashi dayut im hleba... - Ne vydadim svoih, - otvetili slushateli s gordostiyu. "Ubegu i ya", - dumal pro sebya Karas' i s kazhdoj minutoj razgoralsya duhom... - A chto _zhenih_ nash? - sprosil kto-to ob uchenike, upominaemom v proshlom ocherke. - On, nikak, teper' pyatyj raz sostoit v begah. Skol'ko raz ego drali za begstvo? - CHetyre raza, a vse-taki nejmetsya... Otporyut ego, on bezhit za vosem'desyat verst, da peshkom lupit. YAvitsya domoj, ego nachinaet drat' otec, ot otca on bezhit v bursu. Otstegayut zdes', on opyat' domoj: tak i gonyayut ego rozgami s mesta na mesto. "No ved' ne zasekli zheniha, - obodryaet sebya Karas', zhadno prislushivayas' k recham tovarishchej, - i ya zhiv ostanus'". - No chto zhenih? Net, vot beguny-to: Danilovy... - I ved' gorodskie eshche? - Da; napishut, byvalo, fal'shivye pis'ma ot roditelej, chto oni ostavleny doma po bolezni, nachal'stvo ne bespokoitsya, doma etogo ne znayut, i Danilovy gulyayut sebe po gorodu. Tak oni odnazhdy gulyali celuyu tret' goda... - A pravda, chto ih odnazhdy pojmali vmeste s moshennicheskoj shajkoj? - Eshche by. No potom drugie moshenniki vykupili iz policii. Oni opyat' dolgo torgovali kradenoj nankoj i imeli bol'shie den'gi. Kogda zhe negde bylo styanut', nanimalis' v podennuyu rabotu. - Aj da nu! No ne slyshno li chego o _Men'shinskom_? - CHto-to ne slyshno... A on tozhe davno v begah... - Vot etot budet pochishche vseh. Pomnite, kak on odnazhdy oborval u inspektora chasovuyu cepochku i brosilsya na nego s perochinnym nozhom? On kogda-nibud' zarezhet ego. To li eshche bylo s nim: on raz kinulsya s nozhom na svoego otca. - I vse eto emu prohodit. Otporyut i tol'ko. - Drugomu davno by dali volchij pasport, a u nego pokroviteli est'. Pro Men'shinskogo govorili pravdu. On byl primerom togo, chto zhestokoe vospitanie mozhet sdelat' iz cheloveka. Iz Men'shinskogo ono sdelalo chistogo zverya, kotoryj ne zadumalsya by pod goryachuyu ruku i prikolot' kogo-nibud'. Dolgo tolkovali o nem, predpolagaya, chem razygraetsya poslednee ego begstvo. Pred tem, po pros'be otca, ego tak nakazali, chto sovershenno izbitogo _na rogozhke_ otnesli v bol'nicu. U Karasya gvozdem sela v golovu mysl' pokinut' bursu. "Esli i nakazhut, to vse zhe ne tak, kak Men'shchinskogo: ya vorovat' ne budu i s nozhom ni na kogo ne broshus'. Pust' sekut potom; teper' po krajnej mere pogulyayu". On stal obdumyvat' plan begstva. I on, predprinimaya takoe smeloe delo, byl ne mnogo razumnee Fortunki. No Karas' hodil okolo vorot i vyglyadyval, kak by shmygnut' za nih: eto bylo delo nelegkoe, potomu chto privratnik strogo sledil za bursakami i bez bileta, dannogo ot inspektora, nikogo ne propuskal v vorota. "Lish' by tol'ko ujti, a tam pojdu, otyshchu drovyanuyu kel'yu i prisoedinyus' k spasennym. Ne primut, uderu kuda-nibud' - vse odno". Tak razmyshlyal Karas', stoya u vorot uchilishcha, s tverdym namereniem ispolnit' svoj zamysel. No vdrug raspahnulis' dveri uchilishcha nastezh', i v nih pokazalas' telega. Szadi shel svyashchennik. Telega ostanovilas' u doma inspektora, k kotoromu i otpravilsya svyashchennik. Karas' iz lyubopytstva zaglyanul v rogozhku, kotoroyu byl prikryt ekipazh, i nevol'no popyatilsya nazad. Iz-pod rogozhki na nego sverknuli dva strashnyh glaza... - Men'shinskogo privezli! - zakrichal on. V telege lezhal, svyazannyj po rukam i nogam, dejstvitel'no Men'shinskij. On, ubezhav za neskol'ko verst, v svoyu derevnyu, byl nakryt otcom noch'yu, skruchen verevkami i otpravlen v bursu. Svobodnym vezti ego boyalis' - nepremenno ubezhit snova... Okolo telegi obrazovalas' tolpa uchenikov. - Men'shinsknj! - govorili bursaki... On posmotrel tol'ko so zloboj na svoih tovarishchej: on vseh ih nenavidel v tu minutu. - Kak tebya pojmali? - Svyazannogo tak i vezli? - Sorok s lishkom verst? - Ubirajtes' k chertu, - otvechal on i zakryl glaza. Poyavilsya inspektor, i tolpa rassypalas' v storony. CHerez polchasa vedeno bylo uchenikam sobrat'sya v "_pyatom nomere_". Tuda pritashchili svyazannogo Men'shinskogo, povalili ego na pol, razdeli, dva sluzhitelya seli emu na plecha, dva na nogi, dva vstali s rozgami po bokam, i nachalos' sechenie. ZHestoko nakazali znamenitogo beguna. On poluchil okolo _trehsot_ udarov i zamertvo byl stashchen v bol'nicu na rogozhke... Vpechatlenie ot etoj porki bylo potryasayushchee. "Strashno, - podumal Karas', - bog s nim i s begstvom! Luchshe na pashu ne pojdu". Posle togo u Karasya proshla ohota bezhat'. "Odnako, na pashu ne idti? Net, kak-nibud' da urvus' iz bursy. Zavtra obihod, - dumal Karas', - reshitsya delo - idti mne na pashu ili net?" Vot kogda sdelalos' emu strashno. CHem blizhe podhodil groznyj den' neotpuska, tem stanovilos' emu toshnee. K chuvstvu nenavisti i toski prisoedinyalos' eshche kakoe-to novoe chuvstvo: vse stalo kazat'sya pustyakami, zarozhdalas' mizantropiya, mrachnyj vzglyad na mir bozhij. Proboval on chem-nibud' razvlech'sya - nichego ne vyhodilo. Kupil on kostyashek i stal igrat' v _yulu_. "Kakoe nelepoe zanyatie!" - skazal on cherez neskol'ko minut i raskidal kostyashki po polu. Dobyl pryanik iz karmana, stal lakomit'sya, no skoro i pryanik poletel na pechku. Poshel k svoim durakam, no duraki tol'ko besili ego. V dushe Karasya nachali podnimat'sya voprosy, na kotorye ni joty ne mogli otvetit' duraki. "Otchego vse tak gadko ustroeno na svete? Otchego lyudi zly? Otchego slabosil'nogo cheloveka vsegda davyat i tesnyat? Gde vsemu etomu nachalo? Govoryat, d'yavol vsemu prichina, on soblaznil lyudej, no kto zhe d'yavola-to soblaznil? Byl kogda-to raj na zemle, no teper' vse gadko na svete: otchego eto? otkuda?" Durakam do takih voprosov, razumeetsya, ne bylo dela. Snoval Karas' iz ugla v ugol i sil'no volnovalsya, nakonec zabilsya on v svoej Kamchatke pod partu, nakryl pobednuyu golovu shinel'yu i gor'ko zarydal. Slezy, odnako, malo oblegchili ego. On malo-pomalu, odnako, zabylsya i, utomlennyj vpechatleniyami dnya, zasnul koe-kak. Probudilsya on s golovnoj bol'yu, i pervyj vopros opyat' byl o pashe. Karas' dumal, chto on s uma sojdet ot gorya. No vdrug lico ego stalo proyasnyat'sya, kakaya-to nadezhda prokradyvalas' v serdce, tochno on videl ishod iz svoego polozheniya. Karas' reshalsya na chto-to i ne reshalsya. No bor'ba bystro konchilas'. - Ne umru zhe, gospodi, tvoya volya! - progovoril i pristupil k zanyatiyam takogo strannogo roda, chto cheloveku, neznakomomu s tajnami bursackoj zhizni, mog pokazat'sya uzhe lishivshimsya rassudka. Vecher. Zanyatiya konchayutsya. Skoro uzhin. Karas' vyshel na dvor, otyskal bol'shuyu luzhu, uselsya okolo nee i stal snimat' sapogi. Potom, ostavshis' v odnih chulkah, prinyalsya brodit' po vode, kak budto i v samom dele prevratilsya v bol'shuyu rybu. Posle takoj operacii on nadel sapogi sverhu mokryh chulkov i dolgo hodil po dvoru. Hotya uzhe vesennij led proshel i vremya stoyalo dovol'no teploe, no na dvore po vecheram stoyala legkaya izmoroz'. Karas' riskoval poplatit'sya zdorov'em; no kogda chulki na nem prosohli, on opyat' stal plavat' v luzhe i snova povtoril svoyu prodelku. Vse eto bylo ochen' diko. No Karas' ne unimalsya. Za uzhinom on narochno nichego ne el, hotya ne mog pozhalovat'sya na durnoj appetit. Posle uzhina on opyat' hodil v namochennyh chulkah. Prishedshi v spal'nuyu, on namochil holodnoj vodoj galstuk i nadel ego sebe na sheyu. Vse zasnuli, a on vse vorochalsya v posteli. Kogda zhe stal odolevat' son Karasya, on vstal s krovati, dobyl svoi podtyazhki, privyazal imi sebya za nogi k spinke krovati - polozhenie, v kotorom nevozmozhno zasnut'. On gnal svoj son. Muchil sebya Karas' dobrovol'no. No chto vse eto znachit? "Kak by zahvorat'? - dumal Karas'. - Zavtra menya stashchut v bol'nicu; obihod projdet bez menya, i ya ostanus' uvolennym na pashu. Ne umru zhe ya. Hot' i bol'nogo voz'mut domoj, vse zhe luchshe!.." Vot chem ob®yasnyaetsya sumasbrodstvo Karasya... Kogda bursak uhodil ot kakoj-nibud' bedy v bol'nicu, pryatalsya v othozhih mestah, stroil kel'yu na drovyanom dvore, utekal v les libo domoj, to eto na mestnom yazyke nazyvalos' - _spasat'sya_. _Spasayushchihsya_ v bol'nice bylo nemalo. My videli, chto delal Karas', chtoby poselit'sya v nej. Dlya toj zhe celi mnogie razvivali na tele chesotku i narochno ne lechili ee, smotreli dolgo na solnce, chtoby poluchit' kurinuyu slepotu, natirali sheyu suknom libo nakalyvali ee bulavkami, chtoby raspuhla ona, raskovyrivali strashno svoi nosy, rastravlyali na nogah rany i t.p. CHert by pobral bursu, zastavlyayushchuyu cheloveka pribegat' k tem zhe sredstvam, chtoby izbavit'sya ot nee, k kakim pribegayut rekruty dlya izbavleniya ot soldatchiny, to est' obrubayut sebe pal'cy i rvut von zuby. Otlichno. Poutru na drugoj den' Karas', blednyj, rastrepannyj, ele derzhas' na nogah, byl otveden _starshim_ v mestnuyu bol'nicu. No takoe _spasenie_, na kotoroe reshilsya Karas', obhodilos' ochen' dorogo: vo-pervyh, potomu, chto prihodilos' riskovat' zdorov'em, a vo-vtoryh, bol'nica byla odnim iz samyh strashnyh mest bursy. Ona delilas' na dva otdeleniya: _chistoe_ i _chesotnoe_. _CHistoe_ imelo v sebe komnatu pod aptekoj; potom shli palaty dlya bol'nyh. V palatah na zheleznye krovati byli brosheny slezhavshiesya matracy, zhestkie, kak kamen', - v nih gnezdami gnezdilis' klopy i drugie parazity. Komnaty byli s linyuchimi stenami, v pyatnah, pleseni, zeleni; pol proeden myshami i krysami. _CHesotnoe_ otdelenie, nahodyashcheesya ot _chistogo_ cherez koridor, v odnoj ogromnoj komnate, bylo eshche milee: eto byla kakaya-to prokazhennaya yama, kishashchaya korostoj, strup'yami i vsyakoyu zarazoyu. Podle toj yamy nahodilas' kuhnya, iz kotoroj neslas' v nos rvushchaya gnil' i von'. Blizlezhashchie vater-klozety uvelichivali vpechatlenie. Soderzhanie bol'nyh bylo ochen' nezdorovo. Vozduh, pri durnoj ventilyacii, byl dohlyj, pishcha skudnaya i skvernaya - _gabersup_, prozvannyj ot bursakov _hrabrym supom_, vmeste s _pyatibulkoj_ (bulka v pyatak assignaciyami), propolaskivaya zheludok, malo pitali organizm; bel'e bylo gryaznoe i rvanoe; verhnyaya odezhda tozhe, no osobenno zamechatel'ny byli tak nazyvaemye _sakkosy_ (drevnee slovo, oznachayushchee vretishche, rubishche, lohmot'ishche i odezhdu smireniya), to est' deryuzhnye, seroarmyazhnye halaty; pri etom strogo nablyudalos', chtoby gryaznyj kolpak byl na golove bol'nogo, tak chto bol'nye srazu kazalis' i nishchimi i durakami. Lekarstva, nechego i govorit', byli pustye - mushki, rozhki, gorchica, romashka, oleum ricini [kastorka (lat.)], rybij zhir, maz' ot chesotki da neskol'ko plastyrej - vot, kazhetsya, i vse; tol'ko v krajnih sluchayah reshalis' na chto-nibud' podorozhe. Ko vsemu etomu fel'dsherom byl nekto Mokeich. On byl gluh na pravoe uho i gluh na levoe uho, glup s frontona i glup s zatylka, hotya i byl chelovek dushi dobroj. On byl gluboko ubezhden, chto doktora vsegda glupee fel'dsherov, osobenno molodye. Mokeich hvastovalsya glavnym obrazom tem, chto u nego schastlivaya ruka, i, veroyatno, na etom osnovanii propil aptekarskie vesy, a posle vsegda uznaval ves rukoyu - podtryahnet na ladoni kakuyu-nibud' speciyu, "polunce", - govorit i syplet v banku. On lechil obyknovenno prislugu uchilishchnuyu i koj-kogo iz okrestnyh obyvatelej, pered kotorymi i rugal svoego doktora. Bursakov v takoj bol'nice spasal ot smerti sluzhashchij pri nej Dobrovolin. Esli by ne on, to morom by morilo bursakov. Ucheniki, pomnyashchie ego, vspominayut ob etom cheloveke s glubokim uvazheniem i lyubov'yu. On obladal otlichnoyu uchenost'yu, postoyanno sledil za naukoj i v kakie-nibud' tri goda sostavil sebe ogromnuyu reputaciyu. Krome togo, chto on vsegda byl gotov pomoch', uzhe odin vid ego dobrogo lica, laskovyj, zadushevnyj golos, umen'e obojtis' s bol'nym ozhivlyali pacienta dobroj nadezhdoj. Bednye lyudi vo vsyakoe vremya dnya i nochi mogli najti ego gotovym na pomoshch' im: poseshchaya lachugu kakogo-nibud' bednyaka, on prinosil emu lekarstvo, pishchu i den'gi. Nesmotrya na to, chto on imel bogatuyu praktiku, Dobrovolin, vsledstvie neob®yatnoj dobroty svoego serdca, po smerti ostavil kapitalu tol'ko _pyatialtynnyj_. Kogda gazety napechatali ego nekrolog, to ogromnoe kolichestvo pochitatelej steklis', chtoby pomoch' ego semejstvu v neschastii. Dobrovolin byl duhovnogo proishozhdeniya i ochen' lyubil bursakov. On vel deyatel'nuyu i userdnuyu vojnu s uchilishchnym nachal'stvom. No, nesmotrya na vsyu energiyu svoyu, nichego ne mog sdelat' v etom neschastnom gnezde. Bol'nica ostalas' strashnym mestom. I vot vse-taki v eto mesto, polnoe smrada, nechistoty i boleznej, bursak pribegal, kak v drevnosti pribegali lyudi k svyashchennomu altaryu svoemu, iskat' zashchity i spaseniya. Bursak v gnusnoj bol'nice iskal spaseniya. I znaete li, chto i zdes' ne vsegda uchenik izbegal zol bursackih: byvali, hotya ochen' redko, primery, chto _bol'nyh sekli_. Da. No Karas' vse vyzhil, vse perenes, lish' by tol'ko bursackoe nachal'stvo ne ukralo u nego domashnyuyu pashu. Pashu Karas' provel doma. Dorogon'ko ona oboshlas' emu. Vot, gospoda, kak begayut i spasayutsya nashi bursachki. PEREHODNOE VREMYA BURSY. OCHERK PYATYJ Neskol'ko bursachkov v spal'nom koridore igrali v zhmurki. Odin iz nih, s zavyazannymi glazami i rasprostertymi rukami, lovil tovarishchej. Igroki to dergali ego za syurtuk s veselym smehom i shutkami, to pryatalis' ot nego po uglam ili tiho hodili okolo nego na cypochkah. Navodivshij, po prozvaniyu _Kopchik_, bezhal po napravleniyu zaslyshannyh golosov. No vdrug stihlo vse, i Kopchik vstretil na puti svoem neozhidannoe prepyatstvie, udarivshis' golovoyu vo chto-to myagkoe, po oshchushcheniyu pohozhee na podushku, nabituyu horoshim puhom. On shvatil rukami etot strannyj predmet. Po vsem soobrazheniyam, v ruki popalsya chelovek, no chto za chelovek? - takogo myagkogo, puzatogo, sharoobraznogo ne bylo sredi igrayushchih. Odnako Kopchik, ne razobrav, v chem delo, radostno zakrichal: - Aga, popalsya, golubchik! On stal oshchupyvat' kruglyj predmet, potomu chto v zhmurkah nedostatochno tol'ko pojmat' kogo-nibud', a sleduet eshche ugadat', kto pojman... No Kopchik vdrug uslyshal nad soboyu groznyj golos: - Sam popalsya, merzavec!.. Golos byl neznakomyj. - Kto eto? - sprosil Kopchik. - YA eto! Kopchik pochuvstvoval, chto v ego volosa vcepilsya kakoj-to zver' i teper' svirepo taskaet ego. On bystro sdernul s glaz povyazku i divu dalsya: on uvidel pered soboyu kakogo-to cheloveka, ochen' tolstogo, kruglogo i krasnogo, v korpuse kotorogo po krajnej mere dve treti poshlo na puzo. - Batyushka, chto vy? - govoril izumlennyj Kopchik. - A vot chto! Neznakomec, ostaviv volosa Kopchika, stal bit' ego po shchekam serymi zamshevymi perchatkami... - Ty ne uznal svoego nachal'nika, kanal'ya?.. Ty ne uznal ego?.. Tak-to vy uvazhaete vlasti? On prodolzhal bit' Kopchika perchatkami. - SHapki doloj! - obratilsya on k drugim uchenikam. Te mashinal'no obnazhili golovy. - Po klassam!.. zhivo!.. Bursaki mgnovenno ischezli. Novyj zhe nachal'nik otpravilsya k inspektoru. - Novyj!.. Novyj!.. - razdavalos' po vsemu uchilishchu... Osobenno sil'noe volnenie bylo vo vtorouezdnom klasse, samom vliyatel'nom vo vsej burse. - Kopchika uzhe uspel ottaskat', - govorili v kuchkah. - ZHirnyj chert! - Pleshivyj! - Kruglee shara! - ZHirnee sala!.. - Myagche vosku! - Legche puhu! - CHishche hrustalyu! - |to ne pop, a pup! Ozloblennye bursaki rugalis' i krepko ostrili. - A vot eshche cherta-to posadili na sheyu! - A govoril ya, bratcy, - nachal odin bursak, - chto luchshe _Zvezdocheta_ nam ne dozhdat'sya nachal'nika... - CHto zhe, Zvezdochet byl, ej-bogu, dobryj chelovek! Zvezdochetom nazyvali smotritelya, kotoryj vyhodil v otstavku. O nem my redko upominali v svoih ocherkah. Sila, sderzhivayushchaya groznyj potok bursackoj zhizni, u nas vsegda yavlyalas' v lice inspektora. Tak bylo i na dele. On redko yavlyalsya v klassy, spal'nuyu ili stolovuyu; dazhe na dvore on pokazyvalsya ne chasto, starayas' vyhodit' iz uchilishcha v zanyatnye chasy. On dlya bursy byl kakim-to mifom, vysshim sushchestvom, kotoroe tainstvenno pravilo sud'bami bursy, yavlyayas' uchenikam bol'sheyu chastiyu v obraze inspektora i lichno pochti tol'ko chto vo vremya ekzamenov. Sredi uchenikov hodilo mnogo predrassudkov i sueverij naschet etoj tainstvennoj sily. Ego schitali v vysshej stepeni uchenym astronomom i matematikom. Prichinoyu tomu bylo to obstoyatel'stvo, chto Zvezdochet odnazhdy za neskol'ko dnej ob®yavil svoim vospitannikam, chto takogo-to chisla noch'yu budet lunnoe zatmenie, vybral iz nih luchshih i vmeste s nimi nablyudal interesnoe yavlenie prirody, ob®yasnyaya ego svoim slushatelyam, kotorye, razumeetsya, nichego ne ponyali iz ego slov, no eto-to imenno glavnym obrazom i utverdilo ih v mysli o gromadnoj uchenosti smotritelya. Potom ucheniki vidali, kak smotritel' po nocham smotrel v zritel'nuyu trubu na nebo, a dnem, zakryvshis' staroyu, napravlyal ee na okna klassov... "Nash smotritel' - zvezdochet", - govorili ucheniki, soedinyaya s slovom "zvezdochet" ponyatie o nedostizhimoj dlya prostogo smertnogo uchenosti. Zritel'naya zhe trubka, napravlennaya na klass, proizvodila trepet v uchenikah. Mnogie ser'ezno byli ubezhdeny, chto Zvezdochet mog videt' vse, chto delaetsya v klasse, dazhe skvoz' kamennye steny. "Est' takie trubki", - govorili oni. Byli i takie, kotorye dumali, chto est' instrumenty, posredstvom kotoryh mozhno dazhe slyshat', kto i chto govorit. Razumeetsya, liberaly bursy, razvivshiesya do otricaniya shlyayushchihsya po nocham mertvecov, domovyh i chertej (nemalo bylo i takih v burse), smeyalis' nad vsevidyashchimi i slyshashchimi preparatami, no tem ne menee i oni verili v bezdonnuyu uchenost' Zvezdocheta i, krome togo, nevol'no poddavalis' vliyaniyu togo tainstvennogo straha, kotoryj rasprostranyal vokrug nih Zvezdochet, kak budto starayas' podderzhivat' etot strah. YAvlyayas' neozhidanno, on vsegda ozadachival uchenikov chem-nibud' chrezvychajnym. Tak, odnazhdy rastvorilas' dver' klassa, v nej pokazalis' sluzhitelya, nesshie chernuyu dosku, na doske byla izobrazhena "slepaya" karta Evropy, to est' bez nadpisej gor, rek, gorodov i proch., goroda oboznachalis' mednymi gvozdikami. Ucheniki v zhizn' svoyu ne vidali takogo di