Tazita i neskol'ko nabroskov, govoryashchih o gor'kom odinochestve yunogo gorca; sm. "Iz rannih redakcij"). O dal'nejshem soderzhanii poemy daet nekotoroe predstavlenie odin iz planov ee, sohranivshijsya v rukopisyah Pushkina, Tam govoritsya o vstreche otvergnutogo svoimi blizkimi Tazita s missionerom. Po-vidimomu, on stanovitsya hristianinom. Voznikaet vojna mezhdu adehami i russkimi. Tazit prinimaet uchastie v srazhenii - ne yasno tol'ko, na ch'ej storone - i gibnet. Iz plana ne vidno, primiryaetsya li pered smert'yu Tazit s otcom i drugimi edinoplemennikami, ili on tak i umiraet otverzhennym. Osnovnaya problema "Tazita" - nacional'naya (blizkaya k odnoj iz tem "Poltavy"), vopros o putyah sblizheniya kavkazskih narodov s russkimi. Pushkin mnogo razmyshlyal ob etom vo vremya svoego puteshestviya na Kavkaz letom 1829 g. V "Puteshestvii v Arzrum" (sm. t. 5) on pisal: "CHerkesy nas nenavidyat. My vytesnili ih iz privol'nyh pastbishch; auly ih razoreny, celye plemena unichtozheny. Oni chas ot chasu dalee, uglublyayutsya v gory i ottuda napravlyayut svoi nabegi". Pushkin predpolagaet, chto ekonomicheskie svyazi mogut sodejstvovat' sblizheniyu kavkazskih gorcev s russkimi: "Dolzhno, odnako zh, nadeyat'sya, chto priobretenie vostochnogo kraya CHernogo morya (nyneshnee CHernomorskoe poberezh'e, prinadlezhavshee togda Turcii. - S. B.), otrezav cherkesov ot torgovli s Turciej, prinudit ih s nami sblizit'sya. Vliyanie roskoshi (t. e. evropejskogo kul'turnogo byta - S. B.) mozhet blagopriyatstvovat' ih ukroshcheniyu..." ("Puteshestvie v Arzrum", glava pervaya). No samym sil'nym i dejstvennym sredstvom Pushkin schital propoved' bolee gumannoj religii - hristianstva. |to sredstvo, po ego mneniyu, dolzhno smyagchit' surovye nravy gorcev i unichtozhit' ih krovavye obychai. V poeme "Tazit", kak by proveryaya etu poslednyuyu mysl', Pushkin risuet real'nuyu kartinu stolknoveniya novoj, hristianskoj morali s surovym bytom i ponyatiyami gorcev i pokazyvaet tragicheskie posledstviya etogo stolknoveniya. V stile poemy, kak zamecheno issledovatelyami, chuvstvuetsya stremlenie Pushkina priblizit'sya k formam narodnogo tvorchestva, k priemam vostochnogo skazaniya. Opisanie pohoron, otkryvayushchee poemu, vosproizvodit vidennye Pushkinym pohorony v odnom iz osetinskih aulov, o chem on rasskazyvaet v pervoj glave "Puteshestviya v Arzrum": "Okolo sakli tolpilsya narod. Na dvore stoyala arba, zapryazhennaya dvumya volami. Rodstvenniki i druz'ya umershego s容zzhalis' so vseh storon i s gromkim plachem shli v saklyu, udaryaya sebya kulakami v lob. ZHenshchiny stoyali smirno. Mertveca vynesli na burke; ...like a warrior taking his rest With his martial cloak around him; {1} polozhili ego na arbu. Odin iz gostej vzyal ruzh'e pokojnika, sdul s polki poroh i polozhil ego podle tela. Voly tronulis'. Gosti poehali sledom. Telo dolzhno bylo byt' pohoroneno v gorah, verstah v tridcati ot aula". Pouchitel'no sravnit' eto skupoe i sderzhannoe opisanie so stihami "Tazita", gde dana ta zhe kartina, no obogashchennaya mnozhestvom zhivyh, konkretnyh, emocional'no nasyshchennyh poeticheskih detalej (unylaya pesn' mully, myatushchiesya koni, otec pokojnika mezhdu zhenshchinami, dva uzdenya, nesushchie burku, ognistyj zakat i mnogoe drugoe). "K sozhaleniyu, nikto ne mog ob座asnit' mne sih obryadov", - zakanchivaet Pushkin svoe opisanie v "Puteshestvii v Arzrum". V poeme on nashel sam prekrasnoe poeticheskoe i vpolne ubeditel'noe ih ob座asnenie. 1) On lezhal, kak otdyhayushchij voin, zavernuvshis' v svoj boevoj plashch (angl.) (iz stih. CH. Vul'fa "Pogrebenie sera Dzhona Mura"). Domik v Kolomne Napisano v 1830 g., napechatano v 1833 g. Soderzhaniem poemy yavlyaetsya literaturnaya bor'ba, kotoruyu prihodilos' Pushkinu vesti v eto vremya. S konca 20-h gg. Pushkin sdelalsya predmetom nastoyashchej travli so storony kritikov i zhurnalistov. Ego novye proizvedeniya, vyhodivshie v eto vremya, ne imeli uspeha u chitatelej. Kritiki uprekali Pushkina v melkosti soderzhaniya ego poezii, v otsutstvii ser'eznoj idei ili "celi", kak togda govorili. Oni otricali kakoe-nibud' ser'eznoe soderzhanie i v "Poltave", i v "Evgenii Onegine", a pozzhe - v "Borise Godunove". Za etimi uprekami skryvalos' trebovanie reakcionnogo obshchestva (i pravitel'stva), chtoby poet proslavlyal, vospeval sushchestvuyushchij rezhim, voennye uspehi pravitel'stva, vospityval svoimi stihami obshchestvo v duhe tradicionnoj kazenno-obyvatel'skoj morali, kak eto delal v svoih "nravstvenno-satiricheskih" romanah Bulgarin. V etih trebovaniyah moralizacii i ocenkah pushkinskoj poezii, kak legkovesnoj i dazhe beznravstvennoj, ob容dinyalis' kritiki vseh lagerej, ot Nadezhdina do Bulgarina. Pushkin, reshitel'no ne prinimavshij etih uprekov i schitavshij, chto on dolzhen delat' svoe bol'shoe delo nezavisimo ot togo, chto "tolpa ego branit" i "plyuet na altar'", gde gorit ego poeticheskij ogon', - otvetil na vse obvineniya v bezydejnosti i trebovaniya moral'nyh pouchenij v stihah-poemoj "Domik v Kolomne" (1830). Avtor samyh glubokih po idejnomu soderzhaniyu proizvedenij, Pushkin v to zhe vremya otstaival dlya poezii pravo na neser'eznye, legkie, shutlivye temy. "Est' lyudi, - pisal on, - kotorye ne priznayut inoj poezii, krome strastnoj ili vysprennej..." ("Puteshestvie V. L. P."; sm. t. 6). On schital bolee pravymi "teh, kotorye lyubyat poeziyu ne tol'ko v ee liricheskih poryvah ili v unylom vdohnovenii elegii, ne tol'ko v obshirnyh sozdaniyah dramy i epopei, no i v igrivosti shutki, i v zabavah uma, vdohnovennyh yasnoj veselostiyu..." (tam zhe). Ob uprekah v beznravstvennosti ego poezii on pisal: "...SHutka, vdohnovennaya serdechnoj veselostiyu i minutnoj igroyu voobrazheniya, mozhet pokazat'sya beznravstvennoyu tol'ko tem, kotorye o nravstvennosti imeyut detskoe ili temnoe ponyatie, smeshivaya ee s nravoucheniem, i vidyat v literature odno pedagogicheskoe zanyatie" ("Oproverzhenie na kritiki"; sm. t. 6). V "Domike v Kolomne" vse polemichno, nachinaya s sovershenno anekdoticheskogo ee syuzheta. Snachala Pushkin dumal tak nachat' svoyu poemu: Poka menya bez milosti branyat Za cel' moih stihov - il' za bescel'e, - I vazhnye osoby mne tverdyat, CHto remeslo poeta ne bezdel'e... Poka serdito trebuyut zhurnaly, CHtob ya vospel pobedy rossiyan... - vmesto vsego etogo on pishet poemu na "pustyakovyj" syuzhet. Otkazavshis' ot etogo nachala, Pushkin perenes svoe vyshuchivanie kritikov-moralistov v konec poemy: Kak, razve vse tut? shutite! - "Ej-bogu". . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . - Da net li hot' u vas nravouchen'ya? "Net... ili est': minutochku terpen'ya... I dal'she, perechisliv ryad izdevatel'skih "vyvodov" iz svoej poemy, zaklyuchaet: ...Bol'she nichego Ne vyzhmesh' iz rasskaza moego". Polemicheskij harakter nosit i neproporcional'no dlinnoe vstuplenie, gde Pushkin rassuzhdaet o tehnicheskih voprosah poeticheskogo iskusstva: o rifmah, o stihotvornyh razmerah, cezurah, o trudnosti vybrannoj im stroficheskoj formy - oktavy {1}. Sami po sebe eti rassuzhdeniya ochen' interesny, nesmotrya na ih shutlivuyu formu, no vne polemicheskoj celi, vser'ez, Pushkin nikogda ne stal by posvyashchat' im stol'ko mesta v stihotvornom proizvedenii. Izvestno ego otricatel'noe otnoshenie k pisatelyam, kotorye "...polagayut slishkom bol'shuyu vazhnost' v forme stiha, v cezure, v rifme, v upotreblenii starinnyh slov, nekotoryh starinnyh oborotov i t. p. Vse eto horosho; no slishkom napominaet gremushki i pelenki mladenchestva". Tak pisal Pushkin v tom zhe 1830 g., v kotorom napisan "Domik v Kolomne", v recenzii na knigu "ZHizn', poeziya i mysli I. Delorma" (sm. t. 6). Polemicheski zaostrena byla i vklyuchennaya v poemu satiricheskaya harakteristika sovremennyh zhurnal'nyh nravov, no pri publikacii poemy (lish' cherez tri goda posle napisaniya ee) Pushkin ubral eto mesto, kak i mnogoe drugoe (on sokratil svoyu nebol'shuyu poemu pochti na poltorasta stihov!) {2}, svedya ego vsego k dvum strochkam: I tabor svoj s klassicheskih vershinok Perenesli my na tolkuchij rynok. Odnako v etoj legkomyslenno-veseloj, s pervogo vzglyada, poeme to i delo neozhidanno proryvayutsya noty glubokoj grusti i gorechi. Prervav s samogo nachala svoj rasskaz o "smirennoj lachuzhke", gde zhila vdova s docher'yu (strofa IX), poet perehodit k razmyshleniyam, snachala grustnym, zatem vse bolee gor'kim i ozloblennym; on dolzhen usyplyat' ili davit' v serdce "mgnovenno proshipevshuyu zmiyu"... Poet mrachnoj shutkoj otbrasyvaet eti mysli: YA vody Lety p'yu, Mne doktorom zapreshchena unylost': Ostavim eto, - sdelajte mne milost'! Vtoroj raz preryvaetsya rasskaz grustnym otstupleniem posle XX strofy, gde rasskazyvaetsya o prekrasnoj, molodoj i bogatoj grafine i o tom, chto skryvalos' za ee gordost'yu i velichavost'yu: No skvoz' nadmennost' etu ya chital Inuyu povest': dolgie pechali, Smiren'e zhalob... i t. d. |tot epizod nikak ne svyazan s syuzhetom "Domika v Kolomne", no on, kak i predydushchij, priotkryvaet podlinnyj harakter s vidu "legkomyslennoj" povesti Pushkina, za veselym, shutlivym rasskazom kotoroj chuvstvuetsya grustnaya, ogorchennaya i ozloblennaya dusha poeta... Opisaniya Kolomny - togdashnego gluhogo predmest'ya Peterburga, - obrazy ee zhitelej i ih meshchanskogo byta, nesmotrya na shutlivyj syuzhet, dany s neobyknovennoj realisticheskoj vernost'yu, nablyudatel'nost'yu i poetichnost'yu. Oni popolnyayut tu obshirnuyu kartinu russkoj zhizni, kotoruyu sozdal v svoih realisticheskih proizvedeniyah Pushkin. Tak pisyval SHihmatov bogomol'nyj. - Kn. A. A. SHirinskij-SHihmatov (1785-1837), poet, vidnyj predstavitel' reakcionnoj literaturnoj shkoly "shishkovistov", "slavyanofilov". Pozzhe sdelalsya monahom. On slavilsya tshchatel'nost'yu rifmovki v svoih stihah (izbegal legkih glagol'nyh rifm). 1) Strofa v vosem' stihov, gde pervyj stih rifmuetsya s tret'im i pyatym; vtoroj-s chetvertym i shestym; sed'moj stih rifmuetsya s vos'mym. Slozhnost' etoj strofy sostoit v neobhodimosti podbirat' kazhdyj raz ne po dve (kak obychno), a po tri tochnyh rifmy, chto, po svojstvu russkogo yazyka, no tak legko. 2) Sm. eti vybroshennye Pushkinym stihi v razdele "Iz rannih redakcij". Andzhelo Napisano v 1833 g., napechatano v 1834 g. Predstavlyaet soboj pereskaz v forme poemy komedii SHekspira "Mera za meru". Syuzhet p'esy SHekspira vzyat iz ital'yanskoj novelly XVI v. Neizvestno, znal li eto Pushkin, no ego poema yavlyaetsya prekrasnoj, vysokohudozhestvennoj stilizaciej ital'yanskoj novelly epohi Vozrozhdeniya. Prostodushno-vazhnyj, inogda slegka shutlivyj ton rasskaza, dlinnyj, shestistopnyj stih so svobodnoj rifmovkoj, pridayushchij povestvovaniyu spokojstvie i torzhestvennost', otdel'nye korotkie epizody, iz kotoryh skladyvaetsya poema, chastye dialogi, predstavlyayushchie soboj velikolepnyj perevod sootvetstvuyushchih mest shekspirovskoj komedii, - vse eto prekrasno vosproizvodit i stil' i vsyu atmosferu epohi. Obrazy dram SHekspira voshishchali Pushkina glubinoj psihologicheskoj harakteristiki i, glavnoe, blizkoj k podlinnoj zhizni shirotoj, raznoobraziem i protivorechivost'yu chert ih harakterov. "Lica, sozdannye SHekspirom, - pisal on, - no sut', kak u Mol'era, tipy takoj-to strasti, takogo-to poroka; no sushchestva zhivye, ispolnennye mnogih strastej, mnogih porokov; obstoyatel'stva razvivayut pered zritelyami ih raznoobraznye i mnogostoronnie haraktery" ("Table-talk"; sm. t. 6 ). Pushkin sopostavlyaet dva, obraza licemera - shekspirovskogo Andzhelo i mol'erovskogo Tartyufa. "U Mol'era licemer volochitsya za zhenoyu svoego blagodetelya - licemerya; prinimaet imenie pod sohranenie - licemerya; sprashivaet stakan vody - licemerya. U SHekspira licemer proiznosit sudebnyj prigovor s tshcheslavnoyu strogostiyu, no spravedlivo; on opravdyvaet svoyu zhestokost' glubokomyslennym suzhdeniem gosudarstvennogo cheloveka; on obol'shchaet nevinnost' sil'nymi, uvlekatel'nymi sofizmami, ne smeshnoyu smesiyu nabozhnosti i volokitstva. Andzhelo licemer - potomu chto ego glasnye dejstviya protivurechat tajnym strastyam! A kakaya glubina v etom haraktere!" (tam zhe). Po-vidimomu, Pushkin ran'she dumal prosto perevesti "Mera za meru" SHekspira. Sohranilos' nachalo etogo perevoda (sm. t. 4). Mednyj vsadnik Napisano v 1833 g. Poema predstavlyaet soboyu odno iz samyh glubokih, smelyh i sovershennyh v hudozhestvennom otnoshenii proizvedenij Pushkina. Poet v nem s nebyvaloj siloj i smelost'yu pokazyvaet istoricheski zakonomernye protivorechiya zhizni vo vsej ih nagote, ne starayas' iskusstvenno svodit' koncy s koncami tam, gde oni ne shodyatsya v samoj dejstvitel'nosti. V poeme v obobshchennoj obraznoj forme protivopostavleny dve sily - gosudarstvo, olicetvorennoe v Petre I (a zatem v simvolicheskom obraze ozhivshego pamyatnika, "Mednogo vsadnika"), i chelovek v ego lichnyh, chastnyh interesah i perezhivaniyah. Govorya o Petre I, Pushkin vdohnovennymi stihami proslavlyal ego "velikie dumy", ego tvoren'e - "grad Petrov", novuyu stolicu, vystroennuyu v ust'e Nevy, "pod morom", na "mshistyh, topkih beregah", iz soobrazhenij voenno-strategicheskih, ekonomicheskih i dlya ustanovleniya kul'turnoj svyazi s Evropoj. Poet bez vsyakih ogovorok voshvalyaet velikoe gosudarstvennoe delo Petra, sozdannyj im prekrasnyj gorod - "polnoshchnyh stran krasu i divo". No eti gosudarstvennye soobrazheniya Petra okazyvayutsya prichinoj gibeli ni v chem ne povinnogo Evgeniya, prostogo, obyknovennogo cheloveka. On ne geroj, no on umeet i hochet trudit'sya ("...YA molod i zdorov, // Trudit'sya den' i noch' gotov"). On smel vo vremya navodneniya; "on strashilsya, bednyj, ne za sebya. // On ne slyhal, kak podymalsya zhadnyj val, // Emu podoshvy podmyvaya", on "derzko" plyvet po "edva smirivshejsya" Neve, chtoby uznat' o sud'be svoej nevesty. Nesmotrya na bednost', Evgeniyu dorozhe vsego "nezavisimost' i chest'". On mechtaet o prostom chelovecheskom schast'e: zhenit'sya na lyubimoj devushke i skromno zhit' svoim trudom. Navodnenie, pokazannoe v poeme kak bunt pokorennoj, zavoevannoj stihii protiv Petra, - gubit ego zhizn': Parasha pogibaet, a on shodit s uma. Petr I, v svoih velikih gosudarstvennyh zabotah, ne dumal o bezzashchitnyh malen'kih lyudyah, prinuzhdennyh zhit' pod ugrozoj gibeli ot navodnenij. Tragicheskaya sud'ba Evgeniya i glubokoe gorestnoe sochuvstvie ej poeta vyrazheny v "Mednom vsadnike" s gromadnoj siloj i poetichnost'yu. A v scene stolknoveniya bezumnogo Evgeniya s "Mednym vsadnikom", ego plamennogo, mrachnogo protesta" vlobnoj ugrozy "chudotvornomu stroitelyu" ot lica zhertv etogo stroitel'stva, - yazyk poeta stanovitsya takim zhe vysokopateticheskim, kak v torzhestvennom vstuplenii k poeme. Zakanchivaetsya "Mednyj vsadnik" skupym, sderzhannym, narochito prozaicheskim soobshcheniem o gibeli Evgeniya: ...Navodnen'e Tuda, igraya, zaneslo Domishko vethij... . . . . . . . . . . . Ego proshedsheyu vesnoyu Svezli na barke. Byl on pust I ves' razrushen. U poroga Nashli bezumca moego, I tut zhe hladnyj trup ego Pohoronili radi boga. Nikakogo epiloga, vozvrashchayushchego nas k pervonachal'noj teme velichestvennogo Peterburga, epiloga, primiryayushchego nas s istoricheski opravdannoj tragediej Evgeniya, Pushkin ne daet. Protivorechie mezhdu polnym priznaniem pravoty Petra I, ne mogushchego schitat'sya v svoih gosudarstvennyh "velikih dumah" i delah s interesami otdel'nogo cheloveka, i polnym zhe priznaniem pravoty malen'kogo cheloveka, trebuyushchego, chtoby s ego interesami schitalis', - eto protivorechie ostaetsya nerazreshennym v poeme. Pushkin byl vpolne prav, tak kak eto protivorechie zaklyuchalos' ne v ego myslyah, a v samoj zhizni; ono bylo odnim iz samyh ostryh v processe istoricheskogo razvitiya. |to protivorechie mezhdu blagom gosudarstva i schastiem otdel'noj lichnosti - neizbezhno, poka sushchestvuet klassovoe obshchestvo, i ischeznet ono vmeste s okonchatel'nym ego unichtozheniem. V hudozhestvennom otnoshenii "Mednyj vsadnik" predstavlyaet soboyu chudo iskusstva. V predel'no ogranichennom ob容me (v poeme vsego 481 stih) zaklyucheno mnozhestvo yarkih, zhivyh i vysokopoetichesknh kartin - sm., naprimer, rassypannye pered chitatelem vo vstuplenii otdel'nye obrazy, iz kotoryh sostavlyaetsya cel'nyj velichestvennyj obraz Peterburga; nasyshchennoe siloj i dinamikoj, iz ryada chastnyh kartin slagayushcheesya opisanie navodneniya, udivitel'noe po poetichnosti i yarkosti izobrazhenie breda bezumnogo Evgeniya i mnogoe Drugoe. Otlichaet ot drugih pushkinskih poem "Mednogo vsadnika" i udivitel'naya gibkost', i raznoobrazie ego stilya, to torzhestvennogo i slegka arhaizirovannogo, to predel'no prostogo, razgovornogo, no vsegda poetichnogo. Osobyj harakter pridaet poeme primenenie priemov pochti muzykal'nogo stroeniya obrazov: povtorenie, s nekotorymi variaciyami, odnih i teh zhe slov i vyrazhenij (storozhevye l'vy nad kryl'com doma, obraz pamyatnika, "kumira na bronzovom kone"), provedenie cherez vsyu poemu v raznyh izmeneniyah odnogo i togo zhe tematicheskogo motiva - dozhdya i vetra, Nevy - v beschislennyh en aspektah i t. p., ne govorya uzhe o proslavlennoj zvukopisi etoj udivitel'noj poemy. Ssylki Pushkina na Mickevicha v primechaniyah k poeme imeyut v vidu seriyu stihotvorenij Mickevicha o Peterburge v nedavno pered tem vyshedshej v svet tret'ej chasti ego poemy "Pominki" ("Dziady"). Nesmotrya na dobrozhelatel'nyj ton upominaniya o Mickeviche, Pushkin v ryade mest opisaniya Peterburga vo vstuplenii (a takzhe otchasti pri izobrazhenii pamyatnika Petru I) polemiziruet s pol'skim poetom, vyrazivshim v svoih stihah rezko otricatel'noe mnenie i o Petre I, i o ego deyatel'nosti, i o Peterburge, i o russkih voobshche. "Mednyj vsadnik" ne byl napechatan pri zhizni Pushkina, gak kak Nikolaj I potreboval ot poeta takih izmenenij v tekste poemy, kotoryh on ne zahotel delat'. Poema byla napechatana vskore posle smerti Pushkina v pererabotke ZHukovskogo, sovershenno iskazivshego osnovnoj ee smysl. Skazka o pope i o rabotnike ego Balde Napisano osen'yu 1830 g. v Boldino. Predstavlyaet soboyu vo mnogom blizkuyu k podlinniku obrabotku narodnoj skazki, konspektivnaya zapis' kotoroj sohranilas' v bumagah Pushkina. Syuzhet o zhadnom pope i perehitrivshem i nakazavshem ego batrake ochen' rasprostranen v narodnyh skazkah. V svoej obrabotke Pushkin usilil social'nyj smysl etoj antipopovskoj skazki i ochistil ee ot vsego lishnego. On ubral, naprimer, epizod o tom, kak Balda vylechil oderzhimuyu besom carskuyu doch', isklyuchil scenu privoda Baldoj iz lesa k popu medvedya, govoryashchij o neobyknovennoj fizicheskoj sile Baldy. On sohranil tol'ko rasskaz o sobiranii obroka s chertej v pol'zu popa ("delovye" svyazi sluzhitelya cerkvi - s chertyami!). Pushkin razvil obraz rabotnika Baldy, podcherknuv ne tol'ko ego hitrost' i um, no i trudolyubie ("rabotaet za semeryh"), umen'e zasluzhit' lyubov' vseh okruzhayushchih (krome popa). Vse eto delalo skazku Pushkina politicheski necenzurnoj, i ona byla napechatana uzhe posle smerti poeta v 1840 g. v pererabotke ZHukovskogo. V etom izdanii pop byl zamenen kupcom ("ZHil-byl kupec Kuz'ma Ostolop po prozvaniyu osinovyj lob" i t. d.). Skazka napisana narodnym, tak nazyvaemym "raeshnym" stihom. Tekst raspadaetsya na rezko otdelennye dvustishiya, lishennye kakogo-libo stihotvornogo razmera, no svyazannye vnutri chetkoj rifmoj i neredko parallelizmom postroeniya {1}. |tot grubovatyj, otryvistyj po svoemu harakteru stih Pushkin s velichajshim masterstvom primenyaet dlya plavnogo povestvovaniya skazki. 1) "Pozhivi-ka na moem podvor'e, // Okazhi svoe userd'e i provor'e"; "Est za chetveryh, // Rabotaet za semeryh"; "Popad'ya Baldoj ne nahvalitsya, // Popovna o Balde lish' i pechalitsya" i t. d. Skazka o medvedihe Neokonchennaya skazka, napisannaya osen'yu 1830 g. v Boldine (napechatana v 1855 g.). Luchshij obrazec podlinno narodnogo stilya u Pushkina. Narodnyj istochnik skazki ne najden; vozmozhno, chto syuzhet ee celikom prinadlezhit Pushkinu. Po stilyu i stihu skazka priblizhaetsya k narodnoj pesne ili prichitaniyu. Krome surovo-dramaticheskogo opisaniya gibeli medvedihi i treh medvezhat, krome poeticheskogo, podlinno narodnogo po stilyu placha medvedya po pokojnice interesna konchayushchaya otryvok harakteristika zverej, prishedshih na pominki {1}. V nih prekrasno vyrazhena Pushkinym tochka zreniya ugnetennogo krest'yanina: "Zajka bednen'kij, zajka seren'kij", eto - "smerd", to est' muzhik; ezh - eto "celoval'nik" (kabatchik): "vse-to on shchetinitsya"; dvoryanin, pomeshchik izobrazhen naibolee vyrazitel'no: Pribegal tuto volk-dvoryanin, U nego-to zuby zakuslivye, U nego-to glaza zavistlivye... 1) |to mesto, nesomnenno, voshodit k starinnomu narodnomu "skazaniyu o pticah", gde takoe zhe sopostavlenie ptich'ih porod s lyudskimi sosloviyami i professiyami, Naprimer: CHiryata na more krest'yane, Vorob'i na more holopi, Voron na more igumen, ZHivet on vsegda pozad' gumen... Skazka o care Saltane Napisano v 1831 g., napechatano v 1832 g. Pervonachal'no, eshche v 1828 g., Pushkin dumal pisat' etu skazku, chereduya stihi s prozaicheskim tekstom, no etot variant on ne stal prodolzhat' i pereshel celikom na stihi. "Skazka o care Saltane" predstavlyaet soboj obrabotku narodnoj skazki, zapisannoj Pushkinym konspektivno v dvuh raznyh variantah. On ne sledoval tochno ni odnomu iz nih, osvobozhdaya skazku ot syuzhetnoj putanicy (rezul'tata porchi teksta v ustnoj peredache), ot grubyh nehudozhestvennyh detalej, vnosimyh rasskazchikami. Mnogoe Pushkin dobavlyal ot sebya, sohranyaya vezde istinno narodnyj harakter ee soderzhaniya. Napisana skazka poparno rifmovannym chetyrehstopnym horeem. |tim razmerom v te vremena obychno pisalis' "podrazhaniya" narodnoj poezii. Dlinnoe zaglavie skazki imitiruet obychnye v lubochnyh (narodnyh) knizhkah zaglaviya skazok i bogatyrskih povestej. V "Skazke o care Saltane" Pushkina soedineny dve temy. Pervaya - tradicionnaya v narodnyh skazkah sud'ba oklevetannoj zheny i blagopoluchnoe razreshenie etoj sud'by. Vtoraya, vvedennaya v skazku samim Pushkinym, - narodnyj obraz ideal'nogo, schastlivogo morskogo gosudarstva. Na ostrove, gde knyazhit Gvidon, "vse bogaty, izob net, vezde palaty", chudesnaya belochka svoimi zolotymi skorlupkami i izumrudnymi yadrami sozdaet bogatstvo ostrova, nadezhnaya volshebnaya ohrana, tridcat' tri bogatyrya, vyhodyashchie iz morya, ohranyayut ego ot vneshnih vragov. U Pushkina, kak v narodnom tvorchestve (na chto ukazal M. Gor'kij v doklade na Pervom s容zde pisatelej), chudesa, volshebnye predmety i dejstviya vyrazhayut mechtu naroda ob ovladenii prirodoj dlya schastlivoj zhizni. Skazka o rybake i rybke Napisano osen'yu 1833 g., napechatano v 1835 g. |ta skazka yavlyaetsya svoeobraznym, chisto pushkinskim variantom shiroko rasprostranennoj v poezii raznyh narodov skazki o staruhe, nakazannoj za ee stremlenie k bogatstvu i vlasti. V russkih skazkah na etot syuzhet starik i staruha zhivut v lesu, i zhelaniya staruhi ispolnyaet ili chudesnoe derevo, ili ptichka, ili svyatoj i t. p. Pushkin vospol'zovalsya sootvetstvuyushchej nemeckoj skazkoj, gde dejstvie proishodit na beregu morya, starik - rybak, a v roli ispolnitelya vseh zhelanij vystupaet ryba kambala. Pushkin zamenil etot malopoeticheskij obraz (k tomu zhe v nemeckoj skazke kambala okazyvaetsya zakoldovannym princem!) -zolotoj rybkoj, narodnym simvolom bogatstva, obiliya, udachi {1}. Drugoe izmenenie, vnesennoe Pushkinym v syuzhet, pridaet skazke sovershenno novyj idejnyj smysl. Vo vseh narodnyh variantah ideya skazki - reakcionnaya. Ona otrazhaet zabitost', smirennost' naroda. V skazke osuzhdaetsya stremlenie podnyat'sya vyshe svoego ubogogo sostoyaniya. Staruha zhelaet poluchit' vmesto zemlyanki novyj dom, zatem stat' iz krest'yanki barynej (a starik pri etom stanovitsya barinom), zatem caricej (a starik - carem) i nakonec samim bogom. Za eto oni oba nakazyvayutsya: v odnih variantah oni prevrashcheny v medvedej (ili v svinej), v drugih - vozvrashchayutsya k prezhnej nishchete. Smysl skazki v ee narodnyh variantah (u vseh narodov) - "vsyak sverchok znaj svoj shestok". V pushkinskoj skazke sud'ba starika otdelena ot sud'by staruhi; on tak i ostaetsya prostym krest'yaninom-rybakom, i chem vyshe staruha podnimaetsya po "social'noj lestnice", tem tyazhelee stanovitsya gnet, ispytyvaemyj starikom. Staruha u Pushkina nakazana ne za to, chto ona hochet zhit' barynej ili caricej, a za to, chto, stavshi barynej, ona b'et i "za chuprun taskaet" svoih slug, muzha-krest'yanina posylaet sluzhit' na konyushnyu; stavshi caricej, ona okruzhena groznoj strazhej, kotoraya chut' ne izrubila toporami ee starika, vladychicej morskoyu ona hochet byt' dlya togo, chtoby rybka zolotaya sluzhila ej i byla u nej na posylkah. |to pridaet skazke Pushkina glubokij progressivnyj smysl. Skazka napisana osobym, sozdannym Pushkinym stihom, kotorym on napisal odnu iz "Pesen o Sten'ke Razine" ("Kak po Volge-roke po shirokoj...") i bol'shinstvo "Pesen zapadnyh slavyan". 1) V byline o Sadke - bogatom goste - geroj dobyvaet v Il'men'-ozere "rybu - zoloto pero" i stanovitsya bogachom. Skazka o mertvoj carevne Napisano osen'yu 1833 g., napechatano v 1834 g. Predstavlyaet soboj svobodnuyu obrabotku v chisto narodnom duhe russkoj skazki {1}, s vvedeniem motivov iz zapadnoevropejskogo (nemeckogo) fol'klora. Pri obrabotke Pushkin, po svoemu obyknoveniyu, ubiral nenuzhnye syuzhetnye detali, ne svyazannye s osnovnoj mysl'yu skazki. Napisana skazka literaturnym (horeicheskim) stihom. Toma etoj skazki u Pushkina - chisto moral'naya. Neobyknovennoj krasavice carice, umnoj, vysokoj, strojnoj, kotoraya "na svete vseh milee, vseh rumyanej i belee" i v to zhe vremya "gorda, lomliva, svoenravna i revniva", protivopostavlyaetsya krasavica carevna, obraz ideal'noj devushki, s tochki zreniya narodnogo rasskazchika, ot lica kotorogo govorit Pushkin. Davno uzhe issledovatelyami obrashcheno vnimanie na to, chto eta ideal'naya carevna v skazke bol'she vsego pohozha na krest'yanskuyu devushku, skromnuyu, dobruyu, horosho vospitannuyu (po-krest'yanski) i, glavnoe, lyubyashchuyu i umeyushchuyu trudit'sya. Popav v neznakomyj pustoj terem, "dom carevna oboshla, vse poryadkom ubrala, zasvetila bogu svechku, zatopila zharko pechku"... Kogda ona, poklonivshis', soglasno krest'yanskomu etiketu, nizko v poyas, izvinyaetsya pered bogatyryami, chto zashla k nim nezvanaya, - Pushkin, perevoplotivshijsya v narodnogo, krest'yanskogo rasskazchika, uverennogo, chto imenno tak vedut sebya "horoshie" carevny, prodolzhaet: "Vmig po rechi to opoznali, chto carevnu prinimali...". Podrobno razvivaetsya epizod prebyvaniya krasavicy carevny v dome semi bogatyrej, "rumyanyh usachej", kotoryj skoro polyubili ee. Pushkin raskryvaet zdes' kartinu neobychajnoj nravstvennoj krasoty, vzaimnogo uvazheniya i celomudriya, harakterizuyushchie moral'nye idealy naroda. Udivitel'na v etom otnoshenii scena svatovstva semi bogatyrej k carevne i ee otkaza, otsutstvuyushchaya v narodnyh istochnikah i vvedennaya samim Pushkinym. "Skazka o mertvoj carevne" - samaya liricheskaya i poetichnaya iz vseh skazok Pushkina. Nekotorye mesta ee - pohorony carevny, otvet vetra korolevichu Eliseyu i dr. - prinadlezhat v poeticheskom otnoshenii k luchshemu iz togo, chto napisano Pushkinym. 1) Sushchestvuet konspektivnaya zapis' Pushkina etoj skazki, po-vidimomu, so slov Ariny Rodionovny (sm. "Iz rannih redakcij"). Trudno skazat', v takom li variante slyshal Pushkin skazku, ili on prosto ne zapisal ee nachala. Skazka o zolotom petushke |ta poslednyaya pushkinskaya skazka byla napisana v 1834 g. (napechatana v 1835 g.) i predstavlyaet soboj edinstvennyj sluchaj u Pushkina, kogda v osnovu syuzheta russkoj narodnoj skazki polozhen chisto literaturnyj istochnik: shutlivaya novella amerikanskogo pisatelya V. Irvinga "Legenda ob arabskom zvezdochete". Pushkin s udivitel'nym masterstvom zamenil slozhnyj, zaputannyj, obremenennyj postoronnimi detalyami hod povestvovaniya Irvinga prostoj, chetkoj, hudozhestvenno vyrazitel'noj kompoziciej, a uslovno literaturnye fantasticheskie obrazy - obrazami russkoj narodnoj poezii. On sozdal na etoj osnove svoyu skazku, blizkuyu i v idejnom i obraznom otnoshenii k podlinno-narodnomu tvorchestvu. SHutlivaya forma rasskaza, ironicheskij ton v opisanii carya Dadona i ego dejstvij, krajnyaya lakonichnost' povestvovaniya, otsutstvie avtorskih raz座asnenii - vse eto chasto privodilo kritikov k nepravil'nomu ponimaniyu prostogo smysla skazki o zolotom petushke: v nej iskali politicheskoj temy, namekov na lichnye otnosheniya Pushkina k Nikolayu I i t. d. {1}. Na samom dele Pushkin napisal shutlivuyu skazku na temu ob opasnosti, gibel'nosti zhenskih char. Pushkinskij Dadon - ne trus, ne lentyaj; "smolodu byl grozen on // I sosedyam to i delo // Nanosil obidy smelo"; tol'ko pod starost' on reshaet "otdohnut' ot ratnyh del". On so svoimi voevodami uspeshno otbivaet napadeniya sosedej. Pomoshch' kolduna emu nuzhna tol'ko dlya togo, chtoby zaranee uznavat', otkuda grozit emu napadenie sosedej, kotorye "bespokoit' stali starogo carya". Preduprezhdeniya volshebnogo zolotogo petushka pomogayut Dadonu "dat' otpor so vseh storon" vragam i vodvorit' mir v svoem carstve. Posle dvuhletnego zatish'ya petushok trizhdy preduprezhdaet o vrage ili o kakoj-to drugoj opasnosti na vostoke. No vmesto vrazheskih vojsk snachala oba syna carya, a zatem i sam Dadon nahodyat krasavicu shamahanskuyu caricu. Ona i est' tot vrag, o kotorom preduprezhdal zolotoj petushok: ot nee pogibayut dva syna Dadona, zakolovshie drug druga vo vremya pira, i oba ih vojska, ot nee gibnet staryj skopec-zvezdochet, nastojchivo trebuyushchij u Dadona ispolneniya ego neostorozhnogo obeshchaniya. Ot nee gibnet i sam staryj Dadon. SHutlivaya skazka zakanchivaetsya shutlivym nravoucheniem: Skazka lozh', da v nej namek! Dobrym molodcam urok. "Skazka o zolotom petushke" po soderzhaniyu celikom primykaet k sushchestvuyushchim v narodnom tvorchestve shutlivym skazkam, povestyam, anekdotam na temu o tom, chto zhenskaya krasota strashnee vsyakogo vraga. Pri publikacii skazki v "Biblioteke dlya chteniya" cenzor A. V. Nikitenko, vidimo, boyas' kakih-nibud' politicheskih "primenenij", zapretil pechatat' zaklyuchitel'noe dvustishie skazki, a takzhe stih "Carstvuj, lezha na boku". Pushkin s vozmushcheniem pisal ob etom v svoem dnevnike: "Censura ne propustila sleduyushchie stihi v skazke moej o zolotom petushke: Carstvuj, lezha na boku i Skazka lozh', da v nej namek, Dobrym molodcam urok. Vremena Krasovskogo vozvratilis'. Nikitenko glupee Birukova" {2} (sm. t. 7). 1) Rasprostranennosti podobnyh tolkovanij sposobstvovala shirokaya populyarnost' opery Rimskogo-Korsakova "Zolotoj petushok" (1907), v kotoroj syuzhet i obrazy pushkinskoj skazki byli sovershenno pereosmysleny: car' Dadon izobrazhen lenivym, truslivym i predel'no glupym; takovo zhe i vse "Dadonovo carstvo" - ego synov'ya, sovetniki, vojska i ves' narod. U Pushkina net nichego podobnogo. 2) Krasovskij i Birukov - cenzory nachala 20-h gg., slavivshiesya svoej glupost'yu i truslivost'yu. Monah 1813 Samoe rannee i slaboe iz doshedshih do nas proizvedenij Pushkina. Ono sluchajno sohranilos' v arhive ego licejskogo tovarishcha knyazya A. M. Gorchakova. V etoj poeme chetyrnadcatiletnij Pushkin pereosmyslival hristianskuyu legendu o svyatom Ioanne Novgorodskom, kotoryj pobedil soblaznyavshego ego cherta i s容zdil na nem v Ierusalim na poklonenie grobu gospodnyu. Poema pokazyvaet ateisticheskie nastroeniya Pushkina eshche v rannem vozraste. Bova 1814 Pervoe obrashchenie Pushkina k syuzhetu populyarnejshej v to vremya skazki o Bove-koroleviche. Niskol'ko ne zabotyas' o narodnosti v soderzhanii, yazyke, Pushkin, kak bylo prinyato togda, razrabatyval etot syuzhet v veselom, legkom, slegka eroticheskom duhe, podrazhaya Radishchevu v ego poeme "Bova". Neobychnyj v togdashnej poezii stihotvornyj razmer (ne rifmovannyj chetyrehstopnyj horej s daktilicheskim okonchaniem), priblizhayushchijsya k razmeru nekotoryh russkih narodnyh pesen, Pushkin zaimstvoval u Karamzina (nachalo poemy "Il'ya Muromec"). Harakterno dlya yunoshi Pushkina v etoj poeme krajne nepochtitel'noe otnoshenie k caryam i ih priblizhennym. Pushkin ne stal prodolzhat' Bovu, po-vidimomu, uznav, chto poeg Batyushkov sobiraetsya pisat' poemu na tot zhe syuzhet {1}. S boltunom, strany |llinskiya - Gomerom. 1) V pis'me k Vyazemskomu ot 27 marta 1816 g. Pushkin govorit, chto Batyushkov "zavoeval" u nego Bovu. (Batyushkov takzhe ne napisal poemy o Bove.) Ispoved' ("Vechernya otoshla davno...") 1823 Po-vidimomu, nachalo poemy. Situaciya (greshnik ispoveduetsya noch'yu monahu) napominaet "Gyaura" Bajrona (pozzhe ne raz byla ispol'zovana Lermontovym). Soderzhanie etoj ispovedi i bylo, ochevidno, temoj poemy. Poema o geteristah (IORDAKI) 1821-1822 V poeme, sudya po planu, Pushkin hotel vosproizvesti nekotorye dramaticheskie epizody grecheskogo vosstaniya protiv turok. Dejstvie poemy nachinaetsya v noch' begstva Aleksandra Ipsilanti, vozhdya vosstaniya, izmenivshego svoim soratnikam i ubezhavshego v Avstriyu. Goroj poemy - Iordaki (nastoyashchee imya ego bylo - Georgaki) spasaet Ipsilanti ot ubijc, i posle ego begstva greki, pod ego nachal'stvom, otstupayut v gory. Osazhdennyj turkami v monastyre Seku, Iordaki geroicheski gibnet, vzorvav monastyr' vmeste so svoim otryadom i osazhdavshimi ego turkami. Akteon 1822 Sudya po planu, - zamysel shutlivoj poemy, v syuzhete kotoroj ob容dinyalis' v svobodnoj obrabotke neskol'ko raznyh antichnyh mifov. Geroj poemy Akteon namechalsya v plane kak uverennyj v uspehe soblaznitel', nakazannyj za svoi lyubovnye pohozhdeniya. 1) Fat, soblazniv nayadu Feonu, rassprashivaet ee o lyubovnyh priklyucheniyah Diany. Feona nagovarivaet na Morfeya i t. d. Akteon vidit Dianu, vlyublyaetsya v nee, zastaet ee vo vremya kupan'ya, umiraet v peshchere Feony (franc.). Vadim 1822 Odna iz popytok sozdat' obraz romanticheskogo geroya na materiale iz russkoj istorii. Po nedostovernomu letopisnomu skazaniyu, Vadim podnyal v 863 g. vosstanie v Novgorode protiv varyazhskogo knyazya Ryurika; vosstanie bylo podavleno, i Vadim ubit. |to predanie posluzhilo temoj ryada proizvedenij XVIII i nachala XIX v., i obraz vozhdya novgorodcev Vadima, traktovannyj, s razlichnyh tochek zreniya, voshel v togdashnyuyu literaturu. Pushkin nachal v 1821 g. pisat' o nem tragediyu i brosil, napisav nemnogim bol'she dvadcati stihov - nochnoj razgovor na mogile novgorodskogo posadnika Gostomysla tajno vernuvshegosya iz izgnaniya Vadima so svoim edinomyshlennikom Rogdaem (sm. t. 4). Sudya po sohranivshemusya nachalu plana poemy {1}, eta scena dolzhna byla stat' soderzhaniem vtoroj pesni "Vadima". V tret'ej pesne dolzhen byl byt' svadebnyj pir u Ryurika i neozhidannoe poyavlenie na nem Vadima. Dal'nejshee soderzhanie poemy neizvestno. Pushkin napechatal bol'shuyu chast' napisannoj im pervoj pesni poemy bez ukazaniya v zaglavii (i v tekste), chto geroj ee - Vadim. 1) Doshedshaya do nas pesn' poemy othodit ot plana: Pushkin otkazalsya ot epizoda s pokusheniem rybaka na ubijstvo Vadima. Bova 1822 Vtoroe obrashchenie Pushkina k syuzhetu skazki o Bove-koroleviche (pervoe - v 1814 g.; tret'e - v 1834 g.; sm. Plany i otryvki skazok. On razrabotal dva raznyh varianta plana i tri varianta nachala poemy. Sudya po planam, Pushkin, v otlichie ot "Ruslana i Lyudmily" i poemy o Mstislave, hotel ogranichit'sya tol'ko poeticheskim pereskazom izvestnoj skazki, menyaya koe-gde dovol'no slozhnuyu i zaputannuyu ee kompoziciyu, no ne vvodya v syuzhet nichego novogo (za isklyucheniem togo, chto vo vtorom plane carevna Mel'chigreya okazyvaetsya charodejkoj, a piligrim, obokravshij Bovu, - podoslannym eyu duhom). Nabroski nachala pokazyvayut, chto Pushkin ne namerevalsya v svoej poeme vosproizvodit' stil' narodnogo rasskaza - oni napisany obychnym stilem pushkinskoj poemy. Mstislav 1822 Sushchestvuet tol'ko plan etoj poemy. Pushkin, veroyatno, i ne nachinal ee pisat', hotya o svoem namerenii rasskazat' o syne Vladimira Svyatogo knyaze Mstislave on govoril v epiloge "Kavkazskogo plennika" {1}. V primechanii k etomu mestu epiloga Pushkin soobshchil o Mstislave nekotorye svedeniya, pocherpnutye iz "Istorii gosudarstva Rossijskogo" Karamzina. Sudya po planu neosushchestvlennoj poemy o Mstislave, Pushkin, ochevidno, hotel v etoj poeme soedinit' elementy podlinnoj istorii (o razdelenii Kievskogo gosudarstva na udely, o nabegah pechenegov, o srazheniyah Mstislava s kosogami i t. p.) s motivami i obrazami narodnyh bylin ob Il'e Muromce i Dobryne, o boe Il'i s synom i t. p. i, krome togo, vvesti sobstvennye epizody i obrazy - v duhe tradicionnyh togda volshebnyh skazok zapadnoevropejskogo tipa, a takzhe horosho znakomye emu kartiny Kavkaza. 1) Byt' mozhet, povtorit ona (muza. - S. B.) Predan'ya groznogo Kavkaza; Rasskazhet povest' dal'nyh stran, Mstislava drevnij poedinok... 1) Bol'shie srazheniya i snova srazheniya (franc.). Agasfer ("V evrejskoj hizhine lampada...") 1826 Planov etoj poemy ne sohranilos'. O zamysle ee my uznaem iz ochen' nepolnoj i nesovershennoj zapisi rasskaza Pushkina v dnevnike priyatelya Mickevicha F. Malevskogo, prisutstvovavshego pri rasskaze (podlinnik po-pol'ski): "19 fevralya 1827... Pushkin. O svoem "Juif errant" {1}. V hizhine evreya umiraet ditya. Sredi placha chelovek govorit materi: "Ne plach'. Ne smert', zhizn' uzhasna. YA - skitayushchijsya zhid. YA videl Iisusa, nesushchego krest, i izdevalsya". Pri nem umiraet stodvadcatiletnij starec. |to na nego proizvelo bol'shee vpechatlenie, chem padenie Rimskoj imperii" ("Literaturnoe nasledstvo" 1952, t. 58, str. 266). V poeme Pushkin edinstvennyj raz v svoej poezii primenil nerifmovannyj chetyrehstopnyj yamb. 1) Stranstvuyushchij evrej (franc.), inache: "Vechnyj ZHid" prozvishche legendarnogo Agasfera. Kirdzhali 1828 Planov etoj poemy ne sohranilos'. Pod etim zaglaviem Pushkin pozzhe, v 1834 g., napisal prozaicheskuyu povest' (sm. t. 5). Kazachka i cherkes 1829 Svyaz' nabroska "Polyubi menya, devica" s planom poemy o lyubvi cherkesa i kazachki predpolozhitel'na. Ezerskij 1832-1833 Syuzhet etogo proizvedeniya (ne imeyushchego v rukopisi zaglaviya i nazvannogo redaktorami po imeni glavnogo geroya) neizvesten, tak kak nikakih planov ego ne sohranilos'. Nekotoruyu svyaz' ono imeet s "Mednym vsadnikom", kuda perenesen ryad stihov iz "Ezerskogo". No otozhdestvlyat' eti dva razlichnyh zamysla nel'zya: "Mednyj vsadnik" - zakonchennaya nebol'shaya poema, men'she pyatisot stihov, a "Ezerskij" - krupnoe proizvedenie. Odna rodoslovnaya ego geroya (eshche do nachala dejstviya) zanimaet bolee dvuhsot stihov. Po-vidimomu, zakonchiv v 1831 g. "Evgeniya Onegina", Pushkin predpolagal napisat' vtoroj "roman v stihah". Ob etom, pomimo predpolagavshihsya obshirnyh razmerov proizvedeniya i primenennoj v nem toj zhe "oneginskoj strofy", nigde bolee ne ispol'zovannoj Pushkinym, govorit i pryamoe ukazanie samogo poeta v odnom iz chernovikov "Ezerskogo": ...Imeyu pravo Izbrat' soseda moego V geroi novogo romana, i t. d. Po rukopisyam vidno, chto Pushkin dolgo kolebalsya, sdelat' li svoego geroya bednym chinovnikom (k chemu on i prishel v konce koncov), ili bogatym barinom {1} (sm. eti ochen' interesnye varianty v razdele "Iz rannih redakcij"). V napisannoe Pushkinym nachalo romana, krome rasskaza o predkah ego geroya, vklyucheny ego rassuzhdeniya o potomstvennom, rodovitom dvoryanstve, o predpochtenii "nichtozhnogo geroya", chinovnika - "kollezhskogo registratora" - romanticheskim vozvyshennym geroyam i vozvyshennym predmetam i o svobode poeticheskogo tvorchestva. V strofah o vybore v geroi romana (ili poemy) obyknovennogo cheloveka, melkogo chinovnika, Pushkin otstaivaet pered kritikoj, razdelyayushchej romanticheskie predstavleniya o literature, realisticheskoe napravlenie s ego interesom k obychnoj dejstvitel'nosti, kotoromu sledoval on sam, nachinaya s serediny 20-h gg. Nakonec, spor o svobode poeticheskogo vybora vedetsya protiv reakcionnoj kritiki, userdno navyazyvavshej v eti gody Pushkinu blagonamerennye temy i moral'no-vospitatel'nye zadachi. Pod "tolpoj" Pushkin razumel osnovnuyu massu chitatelej 30-h gg. - reakcionnyh obyvatelej, pomeshchikov i chinovnikov. CHto ih ponosit shut Figlyarin.- |tim imenem v zhurnalistike