v detskie gody v biblioteke otca; sredi ego lyubimyh avtorov - Vol'ter i osobenno Parni. V to zhe vremya Pushkin razvivaet tradicii russkih poetov, svoih predshestvennikov i starshih sovremennikov - krupnejshego poeta XVIII v., predstavitelya pozdnego klassicizma Derzhavina i v osobennosti svoih neposredstvennyh literaturnyh uchitelej, poetov-novatorov - Batyushkova i glavy russkogo romantizma nachala veka ZHukovskogo. Osnovnoj krug motivov liriki Pushkina v pervye licejskie gody (1813 -1815) zamknut ramkami tak nazyvaemoj "legkoj poezii", "anakreontiki", priznannym masterom kotoroj schitalsya Batyushkov. Molodoj poet risuet sebya v obraze mudreca-epikurejca, bespechno naslazhdayushchegosya legkimi radostyami bytiya. Nachinaya s 1816 g. preobladayushchimi v licejskoj poezii Pushkina stanovyatsya elegicheskie motivy v duhe ZHukovskogo. Poet pishet o mukah nerazdelennoj lyubvi, o prezhdevremenno uvyadshej dushe, goryuet ob ugasshej molodosti. V etih rannih stihotvoreniyah Pushkina eshche mnogo literaturnoj uslovnosti, poeticheskih shtampov. No skvoz' podrazhatel'noe, literaturno-uslovnoe uzhe i teper' probivaetsya samostoyatel'noe, svoe: otgoloski real'nyh zhiznennyh vpechatlenij i podlinnyh vnutrennih perezhivanii avtora. "Bredu svoim putem", - zayavlyaet on v otvet na sovety i nastavleniya Batyushkova. I etot "svoj put'" to tam, to zdes' postepenno vyrisovyvaetsya v proizvedeniyah Pushkina-liceista. Tak, stihotvorenie "Gorodok" (1815) eshche napisano v manere poslaniya Batyushkova "Moi Penaty". Odnako, ne v primer ih avtoru, kotoryj prichudlivo smeshival antichnoe i sovremennoe - drevnegrecheskie "lary" s otechestvennoj "balalajkoj" - Pushkin daet oshchutit' cherty zhizni i byta malen'kogo provincial'nogo gorodka, naveyannye emu real'nymi carskosel'skimi vpechatleniyami. Razvernutoe opisanie Carskogo Sela poet sobiralsya dat' v osobom proizvedenii, special'no etomu posvyashchennom, no, po-vidimomu, nabrosal v svoem licejskom dnevnike tol'ko ego plan (sm. v t. 7 nast. izd.: "Letom napishu ya "Kartinu Carskogo Sela"). Osobenno vazhno, chto uzhe v eto vremya eshche sovsem yunyj Pushkin stremitsya vyjti iz sfery uzkolichnoj, kamernoj liriki i obrashchaetsya k temam obshchestvennogo, vsenarodnogo znacheniya. Takovy ego podskazannye vojnoj 1812 g. i proniknutye vysokim patrioticheskim pafosom "Vospominaniya v Carskom Sele" (1814), vostorzhenno prinyatye ne tol'ko druz'yami-liceistami, no dazhe Derzhavinym, kotoryj schitalsya velichajshim literaturnym avtoritetom togo vremeni. Eshche bol'shee znachenie imeet vskore zhe napisannoe poetom yarkoe grazhdanskoe stihotvorenie - poslanie "Liciniyu" (1815), smelo nabrasyvayushchee v tradicionnyh obrazah drevnerimskoj antichnosti shirokuyu satiricheskuyu kartinu russkoj obshchestvenno-politicheskoj dejstvitel'nosti i gnevno bichuyushchee "lyubimca despota" - vsemogushchego vremenshchika, za kotorym sovremennikami ugadyvalsya obraz nenavistnogo togda vsem Arakcheeva. Harakterno, chto uzhe v etu poru Pushkin proyavlyaet ostryj interes k tvorchestvu naibolee peredovyh pisatelej-satirikov XVIII v. Pod neposredstvennym vozdejstviem Fonvizina im napisano prostrannoe stihotvorenie, po sushchestvu dazhe nebol'shaya satiricheskaya poema, "Ten' Fonvizina" (1815); s poemoj Radishcheva "Bova" pryamo svyazan zamysel odnoimennoj skazochnoj poemy Pushkina (1814); s filosofskimi razmyshleniyami Radishcheva v ego traktate "O cheloveke, o ego smertnosti i bessmertii" pereklikayutsya ateisticheskie razdum'ya Pushkina v stihotvorenii "Bezverie"; vysoko cenil poet i satiricheskoe tvorchestvo Krylova, nazyvaya ego v chisle svoih lyubimyh pisatelej. No uzhe v licee Pushkin vyrabatyvaet samostoyatel'noe i poroj ves'ma kriticheskoe otnoshenie k svoim literaturnym predshestvennikam i sovremennikam, V etom smysle osobyj interes predstavlyaet "Ten' Fonvizina", v kotoroj poet ustami "izvestnogo russkogo vesel'chaka" i "nasmeshnika", "tvorca, spisavshego Prostakovu", vershit smelyj sud nad literaturnoj sovremennost'yu. S samogo nachala obrazovaniya druzheskogo literaturnogo kruzhka "Arzamas", ob®edinivshego storonnikov "novogo sloga" Karamzina i priverzhencev ZHukovskogo - Batyushkova, Pushkin svoimi poslaniyami, epigrammami prinimaet aktivnoe uchastie v ozhivlennoj bor'be "arzamascev" s literaturnym obshchestvom "Beseda lyubitelej russkogo slova". Obshchestvo eto bylo pochti oficial'nym ob®edineniem, blizkim k vysshim sferam, v kotorom literaturnoe "staroverie" - otstaivan'e beznadezhno perezhivshih sebya principov "vysokogo" klassicizma XVIII v. - sochetalos', kak pravilo, s politicheskoj reakcionnost'yu. Uzhe i v eto vremya naibolee chutkie sovremenniki nachinayut oshchushchat' gromadnuyu moshch' sozrevayushchego pushkinskogo darovaniya. Glava russkoj poezii XVIII v., pevec "Felicy" i "Vodopada", ne obinuyas', provozglashaet ego svoim neposredstvennym preemnikom - "vtorym Derzhavinym"; ZHukovskij nazyvaet "gigantom, kotoryj vseh nas pererastet". "O, kak stal pisat' etot zlodej", - vosklicaet Batyushkov, prochtya odno iz stihotvorenij Pushkina, napisannyh im vskore posle okonchaniya liceya. x x x Anakreonticheskie i elegicheskie stihotvoreniya Pushkin prodolzhaet pisat' kak v eti, tak i v posleduyushchie gody. No vmeste s tem vyhod v seredine 1817 g. iz "monastyrskih", kak nazyval ih poet, licejskih sten v bol'shuyu zhizn' byl vyhodom i v bol'shuyu obshchestvennuyu tematiku. Pushkin nachinaet sozdavat' stihotvoreniya, otvechayushchie myslyam i chuvstvam naibolee peredovyh lyudej russkogo obshchestva v period narastaniya v nem revolyucionnyh nastroenij, vozniknoveniya pervyh tajnyh politicheskih obshchestv, stavivshih svoej zadachej bor'bu protiv samoderzhaviya i krepostnichestva. V svoih, tak nazyvaemyh "vol'nyh stihah" ("Vol'nost'", "CHaadaevu", "Noël. Skazki", "Derevnya", ubijstvenno ostrye politicheskie epigrammy) Pushkin stanovitsya vyrazitelem dum i chayanij etih peredovyh krugov, "ehom russkogo naroda", kakim on uzhe v tu poru sam sebya nachinaet oshchushchat'. Mnogo pozdnee v yavno necenzurnom po politicheskim prichinam variante odnogo iz svoih poslednih stihotvorenij "YA pamyatnik sebe vozdvig nerukotvornyj..." Pushkin podcherkival, chto "on vosslavil svobodu" "vsled Radishchevu", avtoru "Puteshestviya iz Peterburga v Moskvu" i ody "Vol'nost'". Pravda, v svoih stihah etoj pory Pushkin, podobno mnogim dekabristam, vozlagal nadezhdy na prosveshchennogo monarha, kotoryj siloj svoej verhovnoj vlasti mog by osushchestvit' neobhodimye preobrazovaniya - vvesti konstitucionnyj "zakon", osvobodit' krest'yan. |to govorit o tom, chto Pushkin po svoim politicheskim vzglyadam byl umerennee Radishcheva, pryamo prizyvavshego - i v ode "Vol'nost'" i v "Puteshestvii iz Peterburga v Moskvu" - k revolyucii. Odnako pushkinskie stihi, pronizannye pafosom vol'nolyubiya, sochetayushchie peredovye idei s nebyvaloj dotole siloj hudozhestvennoj vyrazitel'nosti, imeli gromadnyj obshchestvennyj rezonans, yavlyalis' svoego roda dekabristskimi poeticheskimi proklamaciyami. Oni rasprostranyalis' v mnogochislennyh spiskah; otdel'nye stroki ih - takie, kak "Tirany mira! trepeshchite! // A vy muzhajtes' i vnemlite, // Vosstan'te, padshie raby!" - priobretali v vospriyatii chitatelej sovremennikov smysl eshche bolee shirokij, chem tot, kotoryj vkladyval v nih sam Pushkin: poluchali harakter pryamyh myatezhnyh prizyvov, revolyucionnyh lozungov. Poet stanovitsya pevcom dekabristskoj revolyucionnosti i vmeste s tem priznannym literaturnym uchitelem poetov-dekabristov, nachinaya s samogo znachitel'nogo iz nih, Ryleeva. V poslelicejskoj lirike Pushkina peterburgskogo perioda (1817 - pervaya polovina 1820 g.), kak v izvestnoj mere i pozdnee, prodolzhayut bytovat' mnogie temy, motivy, zhanrovye formy, harakternye dlya licejskih let tvorchestva poeta; no oni poluchayut novoe ves'ma znamenatel'noe razvitie. Tak, v poslaniyah Pushkina k svoim druz'yam - sochlenam druzheskogo literaturnogo obshchestva "Zelenaya lampa" (ono yavlyalos' vmesto s tem neglasnym filialom rannej dekabristskoj organizacii "Soyuz blagodenstviya") - tradicionnye anakreonticheskie motivy okrashivayutsya v oppozicionno-politicheskie tona. V odnom ryadu s Vakhom i Kipridoj poet vospevaet "svobodu". |to slovo vse chashche priobretaet v ego stihah nesomnennoe politicheskoe zvuchanie. Est' v druzheskih poslaniyah Pushkina i nedvusmyslennye vypady "naschet nebesnogo carya, a inogda naschet zemnogo". Vmeste s tem v nekotoryh ego stihah "anakreontika" uglublyaetsya do podlinnogo proniknoveniya v duh antichnosti. Obrazec etomu - stihotvorenie "Torzhestvo Vakha" (1818), kotoroe predstavlyaet sushchestvennyj shag vpered po sravneniyu dazhe s takim zamechatel'nym stihotvoreniem Batyushkova etogo roda, kak "Vakhanka". O chrezvychajno bol'shom obshchestvenno-politicheskom znachenii "vol'nyh stihov" Pushkina naglyadnee vsego svidetel'stvuet postigshaya poeta - pervym iz vseh prichastnyh k dekabristskomu dvizheniyu - surovaya pravitel'stvennaya kara: shestiletnyaya ssylka. Prichem car', do kotorogo doshli stihi Pushkina, vospevshego "vsled Radishchevu svobodu ", kak izvestno, sperva namerevalsya soslat' ego, vsled Radishchevu zhe, v Sibir' ili zatochit' v Soloveckij monastyr'. Tol'ko blagodarya energichnym hlopotam vliyatel'nyh druzej (v chastnosti, Karamzina) udalos' dobit'sya zameny etoj mery vysylkoj na yug - sperva v Ekaterinoslav, zatem v Kishinev i Odessu. x x x Period yuzhnoj ssylki (maj 1820 - iyul' 1824 gg.) sostavlyaet novyj, romanticheskij po preimushchestvu, etap puti Pushkina-poeta, imeyushchij ochen' vazhnoe znachenie dlya vsego dal'nejshego tvorcheskogo ego razvitiya. Imenno v eti gody v sootvetstvii s odnim iz osnovnyh trebovanij romantizma vse narastaet stremlenie Pushkina k "narodnosti" - nacional'noj samobytnosti tvorchestva, chto yavilos' sushchestvennoj predposylkoj posleduyushchej pushkinskoj "poezii dejstvitel'nosti" - pushkinskogo realizma. Poet ne tol'ko polnost'yu otvergaet rassudochnye "pravila" klassicizma, reglamentiruyushchie i vybor ob®ekta izobrazheniya, i zhanry, i stil', no i vse bolee preodolevaet salonno-literaturnuyu uzost' "novogo sloga" Karamzina, a takzhe vo mnogom svyazannye s nim uslovnosti i shtampy elegicheskogo stilya shkoly ZHukovskogo - Batyushkova; on otkryvaet vse bolee shirokij dostup nacional'noj narodnoj yazykovoj stihii - "prostorech'yu" (sm., naprimer, ego stihotvorenie "Telega zhizni", 1823). Poet vse tverzhe i uverennee vyhodit na svoj samostoyatel'nyj tvorcheskij put', otkryvaya tem samym kachestvenno novyj "pushkinskij period" (po terminologii Belinskogo) v razvitii russkoj literatury. Podobno svoim peredovym sovremennikam, Pushkin v 1820-1823 gg. strastno uvlekaetsya vol'nolyubivym, myatezhnym tvorchestvom Bajrona - glavy evropejskogo revolyucionnogo romantizma (po sobstvennym slovam, ot nego "shodit s uma"). Pervoe zhe znachitel'noe stihotvorenie, napisannoe v ssylke, elegiyu "Pogaslo dnevnoe svetilo" (1820), poet skromno nazyvaet v podzagolovke "Podrazhaniem Bajronu". |to stihotvorenie - odin iz samyh proniknovennyh obrazcov pushkinskoj romanticheskoj liriki. Pereklikayushchayasya s nekotorymi motivami proshchal'noj pesni bajronovskogo CHajl'd-Garol'da elegiya Pushkina podskazana ne knigoj, a samoj zhizn'yu - okruzhayushchej poeta v vysshej stepeni romanticheskoj obstanovkoj; iskrenne i pravdivo raskryvaet ona dushevnyj mir samogo poeta, v chem-to sozvuchnyj, a v chem-to pryamo protivopolozhnyj nastroeniyam Bajrona. Tak, beschuvstvennosti CHajl'd-Garol'dova proshchaniya s rodinoj protivostoit v elegii Pushkina molodoe, goryachee, iskrennee i glubokoe chuvstvo. V stihotvorenii zvuchit original'nyj liricheskij golos russkogo poeta. Nedarom v samom nachale ego my stalkivaemsya s reminiscenciej iz russkoj narodnoj pesni ("Na more sinee vechernij pal tuman" - sr.: "Uzh kak pal tuman na sine more"). V revolyucionno romanticheskie tona okrashivaetsya yuzhnaya politicheskaya lirika Pushkina. V obstanovke vspyhivavshih v Evrope nacional'no-osvoboditel'nyh dvizhenij (osobenno sil'noe vpechatlenie proizvelo na poeta proisshedshee v neposredstvennom sosedstve, v Moldavii, grecheskoe vosstanie pod predvoditel'stvom lichno znakomogo emu Aleksandra Ipsilanti), v tesnom obshchenii s chlenami naibolee revolyucionnogo YUzhnogo obshchestva dekabristov politicheskie vzglyady Pushkina priobretayut osobenno radikal'nyj harakter. V svoih kishinevskih stihah on slavit "voinov svobody": vozhdya serbskogo nacional'no-osvoboditel'nogo dvizheniya Georgiya CHernogo ("Docheri Kara-Georgiya", 1820), grecheskih povstancev ("Grechanka vernaya ne plach', - on pal geroem...", 1821); vospevaet osvoboditel'nuyu vojnu (stihotvorenie "Vojna", 1821) i "tajnogo strazha svobody" - klassicheskoe orudie bor'by s tiraniej - kinzhal ("Kinzhal", 1821). V napisannom primerno v to zhe vremya, chto i "Kinzhal", poslanii k odnomu iz vidnyh deyatelej YUzhnogo obshchestva dekabristov, V. L. Davydovu, poet pryamo vyrazhaet nadezhdu prichastit'sya "krovavoj chashi" revolyucii. No v protivopolozhnost' mnogim poetam-dekabristam Pushkin ne ogranichivaet sebya ramkami politicheskoj liriki, hotya ona i zanimaet ochen' vidnoe mesto v ego tvorchestve ne tol'ko v eti gody, no i na protyazhenii vseh posleduyushchih let. Esli poet-dekabrist V. F. Raevskij v svoih stihah 1822 g., napisannyh v tyur'me, obrashchayas' k Pushkinu, vosklicaet: "Kak pet' lyubov', gde bryzhzhet krov'"; esli glava "Severnogo obshchestva" Ryleev zayavlyaet: "YA ne poet, a grazhdanin", - to Pushkin naryadu s sozdaniem vol'nyh, politicheskih stihov vospevaet zhizn' vo vsem ee mnogoobrazii i bogatstve. "Poyu moi mechty, prirodu i lyubov' // I druzhbu vernuyu..." - pishet on v poslanii k CHaadaevu 1821 g. Vmeste s tem vol'nolyubivym duhom proniknuta i intimnaya lirika Pushkina etih let, odnimi iz osnovnyh motivov kotoroj yavlyayutsya motivy izgnannichestva i zhazhdy svobody: novoe poslanie k CHaadaevu (1821), "K Ovidiyu" (1821), "Uznik" (1822), stavshij populyarnejshej narodnoj pesnej, "Ptichka" (1823). Ravnym obrazom goryacho otklikayas' na osnovnye politicheskie problemy sovremennosti, buduchi avtorom plamennyh grazhdanskih stihov, Pushkin vsegda ostaetsya velikim poetom-hudozhnikom. Vysokie grazhdanskie mysli neizmenno oblecheny u nego v zamechatel'nuyu hudozhestvennuyu formu, vozvedeny na stepen' bol'shogo i podlinnoyu iskusstva. I eto imelo gromadnoe znachenie dlya razvitiya vsej russkoj hudozhestvennoj literatury. Esli v stihah samogo moguchego predshestvennika Pushkina - Derzhavina my nahodim po spravedlivym slovam Belinskogo tol'ko "probleski hudozhestvennosti", to v stihah Pushkina russkaya poeziya obretaet velichajshuyu hudozhestvennost', stanovitsya v polnom smysle iskusstvom slova. V etom otnoshenii Belinskij pravil'no schitaet imenno Pushkina "pervym poetom-hudozhnikom Rusi", poyasnyaya, chto i "do Pushkina u nas byli poety, no ne bylo ni odnogo poeta-hudozhnika". "|to ne znachit, chto v proizvedeniyah prezhnih shkol ne bylo nichego primechatel'nogo ili chtob oni byli vovse lisheny poezii: naprotiv, v nih mnogo primechatel'nogo i oni ispolneny poezii, no est' beskonechnaya raznica v haraktere ih poezii i haraktere poezii Pushkina" (V. G. Belinskij, Poln. sobr. soch., izd. AN SSSR, t. VII, str. 316, 320, 326). Isklyuchitel'noe hudozhestvennoe masterstvo Pushkina-poeta budet razvivat'sya, obogashchat'sya, sovershenstvovat'sya na protyazhenii vsej ego zhizni, no uzhe v etot period skladyvayutsya osnovnye kachestva pushkinskogo poeticheskogo yazyka i pushkinskogo stiha, sintezirovavshego v sebe vysshie dostizheniya stihotvornogo iskusstva ego predshestvennikov i sovremennikov, sochetayushchego zhivopisnuyu tochnost' i zvukovuyu energiyu, prisushchie luchshim stiham Derzhavina, s plastichnost'yu i garmoniej batyushkovskogo stiha, s "plenitel'noj" muzykal'nost'yu stiha ZHukovskogo. V to zhe vremya osnovoj vsego etogo sinteza, specificheskim svojstvom imenno pushkinskogo stihotvornogo yazyka, yavlyaetsya ego neobyknovennaya szhatost' i vyrazitel'naya sila, kotorye stali porazhat' i voshishchat' sovremennikov vskore zhe po vyhode poeta iz liceya. Tak, uzhe v 1819 g. odin iz vidnyh chlenov obshchestva "Zelenaya lampa" poet YAkov Tolstoj prosit Pushkina nauchit' ego borot'sya s "izlishstvom sloga" - pisat' "kratko" i vmeste c tem v vysshej stepeni hudozhestvenno "Davno v vrazhde ty s pedantizmom // I s pustosloviem v vojne, // Tak nauchi zh, kak s lakonizmom // Lovchee podruzhit'sya mne". Dejstvitel'no, sushchestvennym nedostatkom pochti vsej dopushkinskoj russkoj poezii byla ekstensivnost' formy - "izlishstvo sloga", preobladanie slov nad myslyami. Pushkin ne tol'ko sumel polnost'yu preodolet' eto, no i yavil edinstvennye v svoem rode obrazcy hudozhestvennogo lakonizma, umeniya vyrazit' predel'no mnogoe v predel'no kratkom, nemnogom |to zamechatel'noe kachestvo vsego pushkinskogo tvorchestva s osobennoj naglyadnost'yu i oshchutimost'yu proyavlyaetsya imenno v ego stihotvoreniyah. "Zdes' net etogo kaskada krasnorechiya, uvlekayushchego tol'ko mnogosloviem, v kotorom kazhdaya fraza potomu tol'ko sil'na, chto soedinyaetsya s drugimi i oglushaet padeniem vsej massy, no, esli otdelit' ee, ona stanovitsya slaboyu i bessil'noyu", - govorit Gogol'. "Zdes' net krasnorechiya, zdes' odna poeziya; nikakogo naruzhnogo bleska, vse prosto, vse prilichno, vse ispolneno vnutrennego bleska, kotoryj raskryvaetsya ne vdrug; vse lakonizm, kakim vsegda byvaet chistaya poeziya. Slov nemnogo, no oni tak tochny, chto oboznachayut vse. V kazhdom slove bezdna prostranstva; kazhdoe slovo neob®yatno, kak poet" (N. V. Gogol', Poln. sobr. soch, izd. AN SSSR, t. VIII, str. 55). Bol'shoe znachenie dlya vyrabotki sovershennejshej hudozhestvennoj formy imelo dlya Pushkina obrashchenie k velikim obrazcam drevnegrecheskoj poezii, kotoruyu pozdnee tak vysoko cenil Marks, a Belinskij schital "hudozhestvennoj masterskoj", cherez kotoruyu dolzhen projti kazhdyj poet, chtoby stat' podlinnym poetom hudozhnikom. Imenno za proniknovenie v duh antichnogo, drevnegrecheskogo iskusstva Pushkin tak lyubil poeta epohi francuzskoj revolyucii Andre SHen'e. Sam Pushkin v svoih "Podrazhaniyah drevnim" i drugih mnogoschislennyh stihotvoreniyah v antologicheskom rode, kotorye pishutsya im v gody yuzhnoj ssylki ("Nereida", "Redeet oblakov letuchaya gryada", 1820, "Muza", "Deva", "Dioneya", 1821, "Noch'", 1823, i mnogie drugie) pokazal, chto on proshel cherez masterskuyu drevnegrecheskogo hudozhestva, ovladel obrazno-plasticheskim myshleniem drevnegrecheskih poetov. Pravda, podobno Batyushkovu, on znal ih stihi tol'ko po perevodam, no "glubokij hudozhestvennyj instinkt, - po slovam Belinskogo, - zamenyal emu neposredstvennoe izuchenie drevnosti" V to zhe vremya neobhodimo podcherknut', chto obrashchenie poeta v svoih antologicheskih stihotvoreniyah k antichnym obrazcam, k "drevnemu klassicizmu", - po vyrazheniyu Pushkina, - ne bylo ni v kakoj mere vozvratom k klassicizmu XVIII v., predstaviteli kotorogo mehanicheski podrazhali vneshnim formam antichnogo iskusstva. Zapadnoevropejskij klassicizm XVII-XVIII vv. i russkij klassicizm XVIII v. s ego abstraktnym racionalizmom byl ne tol'ko chuzhd, no i polyarno protivopolozhen konkretno-chuvstvennomu i tem samym "hudozhestvennomu po preimushchestvu" myshleniyu drevnih grekov. Naoborot, ovladenie drevnegrecheskim hudozhestvennym myshleniem osushchestvlyalos' Pushkinym na pochve romantizma, reshitel'no vystupivshego protiv rassudochnosti klassicizma, vydvinuvshego trebovanie "mestnogo" - nacional'nogo, istoricheskogo kolorita. Na pochve romantizma nachal skladyvat'sya i pushkinskij istorizm - stremlenie poznat' i otrazit' narodnuyu zhizn' v ee dvizhenii, dat' konkretnoe hudozhestvennoe izobrazhenie dannoj istoricheskoj epohi. |to takzhe yavilos' sushchestvennejshej predposylkoj posleduyushchego pushkinskogo realizma. No i v romanticheskij period pushkinskogo tvorchestva eto uzhe prinosilo zamechatel'nye plody. Tak, v protivopolozhnost' "Dumam" Ryleeva, napisannym na temy russkoj istorii, no soderzhavshim v sebe ves'ma malo nacional'no-istoricheskogo, v protivoves ih shematizmu i otvlechennoj didaktike, rodstvennym klassicizmu XVIII v., Pushkin pishet svoyu "Pesn' o veshchem Olege" (1822), v kotoroj zamechatel'no peredaet duh letopisnogo rasskaza, ego, kak on sam eto opredelyaet, "trogatel'noe prostodushie" i poeticheskuyu "prostotu". |ti cherty poluchat polnocennoe hudozhestvennoe voploshchenie v sozdannom tri goda spustya obraze letopisca Pimena. Eshche bolee yarkim obrazcom pushkinskogo istorizma yavlyaetsya v svoem rode etapnoe stihotvorenie "Napoleon", napisannoe v 1821 g. v svyazi so smert'yu Napoleona. Sam Pushkin nazyval ponachalu eto stihotvorenie "odoj". No ono imeet glubokoe principial'noe otlichie ot od XVIII v.: ne tol'ko daet strogo posledovatel'noe i vpolne real'noe, lishennoe kakogo by to ni bylo uslovnogo mifologicheskogo rekvizita izobrazhenie istoricheskoj deyatel'nosti Napoleona, no i osmyslyaet etu deyatel'nost' vo vseh ee protivorechiyah, v ee sil'nyh i slabyh storonah. Imenno na osnove etogo osmysleniya, rezko protivostoyashchego tradicionno-odnostoronnej ocenke Napoleona kak "hishchnika" i "svirepogo tirana" - ocenke, kotoroj sledoval i sam Pushkin v svoih licejskih stihah (sm., naprimer, "Napoleon na |l'be", 1815), poet dast tri goda spustya zamechatel'nuyu po svoej dialekticheskoj ostrote i glubine politicheskuyu harakteristiku Napoleona: "Myatezhnoj Vol'nosti naslednik i ubijca" ("Nedvizhnyj strazh dremal...", 1824). V etoj harakteristike podcherknuta i istoricheskaya zakonomernost' vozvysheniya Napoleona v rezul'tate francuzskoj revolyucii XVIII v., i predatel'stvo im zavoevanij revolyucii: provozglashenie sebya imperatorom i sosredotochenie v svoih rukah absolyutnoj vlasti. Uglublyayushchijsya istorizm Pushkina zastavlyaet ego vse pristal'nee vglyadyvat'sya v sobytiya sovremennosti i starat'sya osmyslit' ih istoricheskuyu sushchnost'. Porazhenie odnogo za drugim zapadnoevropejskih nacional'no-osvoboditel'nyh dvizhenij, usilivayushchayasya reakciya Svyashchennogo soyuza, vozglavlyaemogo imperatorom Aleksandrom I, razgrom kishinevskoj yachejki "Soyuza blagodenstviya", arest V. F. Raevskogo - vse eto nanosit tyazhelye udary po politicheskomu romantizmu Pushkina, po ego nadezhdam na neizbezhnoe blizkoe torzhestvo osvoboditel'nogo dvizheniya "narodov" protiv "carej". V stihotvorenii "Kto, volny, vas ostanovil..." (1823) poet eshche prodolzhaet prizyvat' revolyuciyu: Vzygrajte, vetry, vzrojte vody, Razrush'te gibel'nyj oplot! Gde ty, groza - simvol svobody? Promchis' poverh nevol'nyh vod. No on vse men'she i men'she verit v dejstvennost' etih prizyvov; v ego stihah nachinayut vse gromche zvuchat' noty skepsisa i neudovletvorennosti okruzhayushchim, proyavlyaetsya ironicheskoe otnoshenie k "vozvyshennym chuvstvam", k romanticheskomu vospriyatiyu dejstvitel'nosti. |ti nastroeniya skvozyat v poslanii 1822 g. "V. F. Raevskomu" ("Ty prav, mod drug..."), v chernovom nabroske "Byvalo, v sladkom osleplen'e..." (1823) i, nakonec, v obobshchayushchem vse eti motivy stihotvorenii "Demon" (1823), yavlyayushchemsya odnim iz znachitel'nejshih proizvedenij dannogo perioda. K temam razocharovaniya v druzhbe, v lyubvi, razvivayushchim i uglublyayushchim analogichnye motivy rannih elegij Pushkina, prisoedinyaetsya teper' novaya tema - razocharovanie v "vol'nolyubivyh nadezhdah", priznanie tshchetnosti poryvov k svobode. Sperva poet, vernyj romanticheskomu kul'tu "geroev", gotov vinit' "narody" v tom, chto oni ne podderzhali svoih vozhdej i rabski terpelivo snosyat nevol'nichij yarem ("Svobody seyatel' pustynnyj...", 1823). Odnako ostryj krizis romanticheskogo mirovospriyatiya vyzyvaet v Pushkine potrebnost' bolee trezvym, "prozaicheskim" glazom vzglyanut' na dejstvitel'nost', uvidet' ee takoj, kakaya ona est'. I proyavlyaetsya eto imenno v peresmotre poetom svoej prezhnej vostorzhennoj romanticheskoj ocenki "geroev". Eshche ran'she, v uzhe upomyanutom stihotvorenii 1821 g. "Napoleon", romanticheski pripodymaya obraz francuzskogo imperatora, izlyublennogo geroya poetov-romantikov, Pushkin vmeste s tem podcherkival ego bezmernoe chestolyubie, krajnij egoizm, zhazhdu lichnoj vlasti i prezrenie ko vsemu chelovechestvu. |ti "napoleonovskie" cherty Pushkin nachinaet schitat' teper' tipichnymi dlya romanticheskogo geroya-individualista, "sovremennogo cheloveka", vidya v nih vyrazhenie duha egoisticheskogo veka, veka zarozhdayushchihsya burzhuaznyh otnoshenij. V nachatom kak raz v osobenno ostryj moment krizisa "Evgenii Onegine" poet pryamo zayavlyaet: "My vse glyadim v Napoleony, // Dvunogih tvarej milliony // Dlya nas orudie odno..." Voobshche pristup k rabote nad romanom v stihah "Evgenij Onegin" - central'nym proizvedeniem vsego pushkinskoyu tvorchestva - byl naibolee yarkim vyrazheniem i rezul'tatom krizisa romanticheskogo mirovospriyatiya poeta (sm. ob etom podrobnee v primechaniyah k "Evgeniyu Oneginu" v t. 4). Primerno v eto zhe vremya Pushkin postepenno pereocenivaet lichnost' i deyatel'nost' stol' geroizirovannogo im neskol'ko let nazad vozhdya grecheskogo vosstaniya Aleksandra Ipsilanti; polnoe svoe vyrazhenie eto nashlo v napisannoj pozdnee, uzhe v 30-e gg., povesti "Kirdzhali", gde simpatii Pushkina yavno na storone ne geroya-individualista, a "millionov" - ryadovyh uchastnikov vosstaniya. No skladyvalos' takoe kriticheskoe otnoshenie uzhe v poru yuzhnoj ssylki. Krizis pushkinskogo romantizma yarko proyavlyaetsya takzhe v dvuh bol'shih stihotvoreniyah etoj pory: "K moryu", nachatom im v samom konce yuzhnoj ssylki i zakonchennom uzhe v Mihajlovskom (iyul' - oktyabr' 1824 g.) i v "Razgovore knigoprodavca s poetom", napisannom vskore po priezde v Mihajlovskoe (sentyabr' 1824 g.). Stihotvorenie "K moryu" - odno iz yarchajshih proyavlenij v pushkinskoj lirike romantizma poeta. Eshche v pateticheskih tonah govorit zdes' Pushkin o Napoleone i Bajrone, imena kotoryh obychno tesno svyazyvalis' drug s drugom v proizvedeniyah romantikov. Odnako poet ne tol'ko vospevaet, no odnovremenno kak by "otpevaet" etih dvuh nedavnih "vlastitelej dum". Obraz Napoleona v dal'nejshem pochti vovse uhodit iz tvorchestva Pushkina, a namechavsheesya uzhe i prezhde rashozhdenie poeta s Bajronom v gody mihajlovskoj ssylki prevrashchaetsya v pryamuyu polemiku s bajronovskim vospriyatiem dejstvitel'nosti. Proshchayas' s "svobodnoj" i "moguchej" morskoj stihiej, poet kak by proshchaetsya s romanticheskim periodom svoego tvorchestva, nachatom "morskoj" elegiej "Pogaslo dnevnoe svetilo". Motiv proshchaniya s romanticheskim mirovospriyatiem otchetlivo zvuchit i v stihotvorenii "Razgovor knigoprodavca s poetom". Ono napisano na ves'ma aktual'nuyu dlya togo vremeni temu professionalizacii literaturnoyu truda. Dlya Pushkina, kotoryj, boryas' s aristokraticheskimi predrassudkami svoej obshchestvennoj sredy, pervym nachal zhit' na literaturnyj zarabotok, - tema eta byla ne tol'ko osobenno aktual'noj, no boevoj, voinstvuyushchej. Odnako znachenie stihotvorenie, kotoroe poet nedarom napechatal vmeste s pervoj glavoj "Evgeniya Onegina" - v kachestve svoeobraznogo vvedeniya v svoj realisticheskij roman, - daleko vyhodit za predely etoj temy. V dialoge poeta-romantika s naibolee harakternym predstavitelem "veka torgasha", veka vse bol'shego utverzhdeniya novyh burzhuaznyh obshchestvennyh otnoshenij, - kupcom, torgovcem, - dano rezkoe protivopostavlenie "poezii" i "prozy" v shirokom znachenii etih slov: "vozvyshennyh", romanticheskih predstavlenij o dejstvitel'nosti - "pira voobrazhen'ya", "chudnyh grez", "plamennyh vostorgov" - i trezvogo, sugubo "prozaicheskogo" vospriyatiya zhizni. Dialog "poeta" i "prozaika" zakanchivaetsya polnoj pobedoj poslednego, chto yarko podcherknuto i nebyvalo smelym stilisticheskim priemom. Ubezhdennyj zheleznoj logikoj Knigoprodavca, Poet ot vostorzhennyh rechej i plamennyh izliyanij perehodit na suhoj yazyk delovoj kommercheskoj sdelki, i vot poeziya teper' uzhe v uzkom smysle slova: stihotvornaya rech' - smenyaetsya rech'yu prozaicheskoj: "Vy sovershenno pravy. Vot vam moya rukopis'. Uslovimsya". Odnako novoe, trezvoe - bez romanticheskih illyuzij - vospriyatie zhizni ne oznachaet dlya pushkinskogo Poeta podchineniya ej. Pafos stihotvoreniya - ne v kapitulyacii pered ob®ektivnoj "prozaicheskoj" dejstvitel'nost'yu - a v stremlenii osvobodit'sya ot bespochvennyh i besplodnyh mechtanij, vmeste s tem sohraniv v neprikosnovennosti svoyu vnutrennyuyu svobodu, nepodkupnuyu sovest' hudozhnika: "Ne prodaetsya vdohnoven'e, // No mozhno rukopis' prodat'". |ta formula opredelit otnoshenie k tvorcheskomu trudu v usloviyah "veka torgasha" ne tol'ko samogo Pushkina, no i vseh posleduyushchih russkih pisatelej-klassikov. Proshchal'nye stihi "K moryu" zakanchivayutsya torzhestvennym obeshchaniem poeta ne zabyvat' morskoj "svobodnoj stihii". I dejstvitel'no, gul "romanticheskogo" morya - vysokaya geroika, ideal vozvyshennogo i prekrasnogo v mire i v cheloveke - ne zamiraet i v realisticheskij period pushkinskoyu tvorchestva. Imenno ob etom skazhet Pushkin mnogo pozzhe v novom stihotvornom dialoge 1830 g. "Geroj", vkladyvaya v usta Poeta demonstrativnye i stol' chasto nepravil'no istolkovyvaemye slova: "T'my nizkih istin mne dorozhe // Nas vozvyshayushchij obman", - slova, pafos kotoryh ne v predpochtenii lzhi pravde, a v utverzhdenii vozdejstvuyushchej na samu zhizn' i vozvyshayushchej ee sily ideala, sily iskusstva. x x x V novoj, "severnoj" ssylke, v Mihajlovskom, Pushkina so vseh storon obstupil mir russkoj narodnoj zhizni. Nahodyas' v okruzhenii russkoj prirody, vstupaya v blizkoe soprikosnovenie s krest'yanami, slushaya skazki i pesni nyani, poet neposredstvenno priobshchalsya k gluboko zahvativshemu i plenivshemu ego russkomu narodnomu tvorchestvu. V ego proizvedeniyah uglublyayutsya cherty "narodnosti" - nacional'noj samobytnosti - i, v pryamoj svyazi s etim, vse opredelennee utverzhdaetsya "poeziya dejstvitel'nosti" - realizm. Tvorchestvo poeta v Mihajlovskom - odin iz samyh nasyshchennyh, plodonosnyh i v to zhe vremya znachitel'nyh etapov literaturnoj biografii Pushkina Zamechatel'no rascvetaet v etu poru i pushkinskaya lirika. Men'she chem za poltora goda poetom bylo napisano okolo sta stihotvorenij i stihotvornyh nabroskov, to est' pochti vdvoe bol'she, chem za predshestvuyushchie dva s polovinoj goda (1822 - pervaya polovina 1824 g.), i nemnogim men'she, chem za vse vremya ssylki na yuge. Eshche vazhnee etih kolichestvennyh pokazatelej isklyuchitel'noe mnogoobrazie i hudozhestvennaya polnocennost' pushkinskoj liriki etogo perioda. V napisannoj v 1825 g. svoeobraznoj basne-epigramme "Solovej i kukushka" poet protivopostavlyaet pesni solov'ya monotonnym "kuku" "samolyubivoj boltushki" - kukushki, ironicheski priravnivaya k nim unylyj elegizm proizvedenij mnogochislennyh epigonov shkoly Batyushkova - ZHukovskogo. Prizyvom "izbavit'" sovremennuyu poeziyu ot ih "elegicheskih kuku" i zakanchivaetsya eto sovsem nebol'shoe, shutlivoe po forme, no principial'no vazhnoe, po sushchestvu programmnoe, stihotvorenie. Pushkinskaya lirika 1824-1825 gg. ne byla zamknuta v egoisticheskij krug "samolyubivyh", uzkolichnyh perezhivaniya poeta, ona otklikalas' na vse zovy zhizni, na "vse vpechatlen'ya bytiya". Po-prezhnemu shiroko razvernuty v nej motivy druzhby, lyubvi (tret'e poslanie CHaadaevu: "K chemu holodnye somnen'ya..", "Nenastnyj den' potuh..", "P. A. Osipovoj", "19 oktyabrya", "Sozhzhennoe pis'mo", "Hrani menya, moj talisman..", "YA pomnyu chudnoe mgnoven'e..." i t. p.). Zvuchit v stihah etih let i tema goneniya ("K YAzykovu", "19 oktyabrya"). Osobenno znachitel'na v etom otnoshenii istoricheskaya elegiya "Andrej SHen'e" (1825), posvyashchennaya tragicheskoj gibeli stol' lyubimogo Pushkinym francuzskogo poeta. Zdes' v upor postavlen vopros o dvuh vozmozhnyh dlya pisatelya putyah tvorchestva - aktivnom uchastii v obshchestvennoj zhizni, v bor'be za svobodu naroda ili uhode v spokojnuyu, chastnuyu zhizn', v intimnye radosti: naslazhden'ya druzhboj, lyubov'yu. Po sushchestvu Pushkin vozobnovlyaet zdes' davnyuyu temu znamenitoyu "Razgovora s Anakreonom" Lomonosova i reshaet ee imenno tak, kak v svoe vremya reshal Lomonosov. Dolg poeta - sluzhit' "pol'ze obshchestva". Kogda voznikaet neobhodimost' vybora mezhdu lichnym schast'em i blagom "otechestva", naroda, poet bezuslovno obyazan vybrat' put' "grazhdanina". V "Andree SHen'e" pobeda "grazhdanina" bukval'no vrezyvaetsya v soznanie chitatelya ostrym stilisticheskim priemom togo zhe roda, chto i perehod ot stihov k proze v "Razgovore knigoprodavca s poetom", - neobyknovenno vyrazitel'noj smenoj metrov. Tradicionnyj minorno-elegicheskij razmer - shestistopnyj yamb, v kotoryj oblecheny intimno-liricheskie razdum'ya Andreya SHen'e, vnezapno - v moment rezkogo pereloma ego dushevnogo sostoyaniya, kogda v poete, poddavshemsya bylo "malodushnym" chuvstvam, snova probuzhdaetsya "velikij grazhdanin", - smenyaetsya mazhornym, energicheskim chetyrehstopnym yambom: Pogibni, golos moj, i ty, o prizrak lozhnyj, Ty, slovo, zvuk pustoj... O net! Umolkni, ropot malodushnyj! Gordis' i radujsya, poet: Ty ne ponik glavoj poslushnoj Pered pozorom nashih let; Ty prezrel moshchnogo zlodeya... i t. d. V "Andree SHen'e" skazyvaetsya ogranichennost' politicheskogo mirovozzreniya Pushkina (nepriyatie im yakobinskogo perioda francuzskoj revolyucii, kotoroe poet razdelyal so mnogimi dekabristami i kotoroe neodnokratno zayavlyalos' im v ego politicheskih stihah - "Vol'nost'", "Kinzhal"). No naskvoz' pronizannoe prezhnim vol'nolyubivym duhom, yavno snimayushchim gor'kij pessimizm stihov o seyatele, pushkinskoe stihotvorenie zvuchalo v russkoj obshchestvenno-politicheskoj obstanovke togo vremeni v vysshej stepeni revolyucionno. Nedarom cenzura iz®yala iz pego bol'she soroka strok, kotorye pozdnee nachali hodit' v spiskah pod nazvaniem "Stihi na 14-e dekabrya". Vlastyam "duh" etogo sochineniya kazalsya stol' predosuditel'nym, chto imenno v svyazi s nim, uzhe posle torzhestvennogo vozvrashcheniya Nikolaem I Pushkina iz ssylki, za poetom byl ustanovlen sekretnyj policejskij nadzor, kotoryj prodolzhalsya do samoj ego smerti. Vol'nolyubiem pronizan i ryad drugih stihotvorenij Pushkina etoj pory: takovo, naprimer, uzhe upominavsheesya poslanie k YAzykovu ("Izdrevle sladostnyj soyuz...") i v osobennosti obobshchayushchaya i podymayushchaya na novuyu stupen' anakreontiku poslelicejskih let mazhorno-optimisticheskaya "Vakhicheskaya pesnya" s ee znamenitoj prizyvnoj koncovkoj - zdravicej, vozveshchayushchej neminuemuyu pobedu "razuma" nad "lozhnoj mudrost'yu", sveta nad t'moj: "Da zdravstvuet solnce, da skroetsya t'ma". Po-vidimomu, v konce 1824 g. nabrasyvaet Pushkin ostro-ironicheskie stihi o Ekaterine II "Mne zhal' velikiya zheny". Prodolzhaet poet "podsvistyvat'" i svoemu davnemu nedrugu - glave russkoj i evropejskoj reakcii, caryu Aleksandru I; ves'ma veroyatno, chto imenno k etomu vremeni otnositsya epigramma "Vospitannyj pod barabanom..", ne doshedshij do nas eshche odin noel', o kotorom Pushkin upominaet v pis'me k bratu ot 20 dekabrya 1824 g., dobavlyaya, chto za nego on mozhet popast' "v krepost'", ostraya "vol'naya" shutka "Brovi car' nahmurya...", nakonec, uzh sovsem myatezhnye stroki chernovogo nabroska "Zastupniki knuta i pleti...". Sozdanie etoyu nabroska, vidimo, nahoditsya v svyazi s priznaniem Pushchina, po vremya poseshcheniya im Mihajlovskogo, o sushchestvovanii tajnogo obshchestva i podgotovke vooruzhennogo perevorota. Togda zhe napisan i celyj fejerverk pushkinskih epigramm; ztot boevoj zhanr byl ves'ma populyaren v poezii togo vremeni, izdavna kul'tivirovalsya Pushkinym i doveden im do nebyvaloj metkosti i sily. Takovy, naprimer, epigramma na Kachenovskogo "Ohotnik do zhurnal'noj draki..."; znamenityj otvet svoim literaturnym protivnikam "Ex ungue leonem" i v osobennosti "Skazali raz caryu...", novaya epigramma na byvshego odesskoyu nachal'nika Pushkina grafa Voroncova, po donosam kotorogo poet i byl vyslan iz Odessy v gluhoe pskovskoe zaholust'e. |pigramma eta, ne ustupaya po sile negodovaniya i prezreniya progremevshej odesskoj epigramme Pushkina na togo zhe Voroncova - "Polu-milord, polu-kupec..." - prodolzhaet i razvivaet temu poslednej: predskazanie poeta sbylos'; besstydno podlazhivayas' k caryu, lzheliberal Voroncov iz "polu-podleca" stal podlecom polnym. Po-vidimomu, togda zhe Pushkin nabrosal odno iz samyh sil'nyh satiricheskih svoih proizvedenij, ostavsheesya nezavershennym stihotvorenie "O muza plamennoj satiry!" - kotoroe, po svidetel'stvu odnogo iz osvedomlennyh sovremennikov, blizkogo priyatelya poeta, S. A. Sobolevskogo, Pushkin hotel predposlat' v kachestve vvedeniya zamyshlyavshemusya im otdel'nomu izdaniyu svoih epigramm. Novym osvoboditel'nym gumanisticheskim duhom proniknuta ne tol'ko politicheskaya lirika Pushkina; i lyubovnye ego stihi ispolneny stol' bol'shoj sily, iskrennosti i chistoty chuvstva, protivostoyashchih kak licemerno-patriarhal'noj, feodal'no-aristokraticheskoj, tak i burzhuazno-meshchanskoj morali, chto pri vsem ih gluboko lichnom haraktere oni yavlyayutsya yarkimi proyavleniyami novogo peredovogo obshchestvennogo soznaniya. Tak, esli my perechtem odno za drugim takie sozdaniya Pushkina, kak - pervoe poslanie k CHaadaevu ("Lyubvi, nadezhdy, tihoj slavy...") i poslanie k A. P. Kern ("YA pomnyu chudnoe mgnoven'e..."), my srazu pochuvstvuem, chto pri vsem kazalos' by otlichii ih soderzhaniya, oni po svoej obshchej mazhornoj tonal'nosti, po toj strastnoj sile, s kotoroj vyrazhen v kazhdom iz nih motiv probuzhdeniya k novoj zhizni, - gluboko sozvuchny drug drugu, sostavlyayut nekuyu organicheskuyu celostnost' i edinstvo. I v etoj shirote i vmeste s tem vnutrennej celostnosti pushkinskoj liriki zaklyuchalos' vse ee velikoe znachenie. V svoej poezii Pushkin chasto pribegaet k legkoj shutke, veseloj ostrote. Vozrazhaya A. Bestuzhevu, kotoryj, kak i Ryleev, neodobritel'no otnessya k pervoj glave "Evgeniya Onegina", ne nahodya v nej myatezhnoj romantiki yuzhnyh poem, Pushkin sprashival: "Uzheli hochet on izgnat' vse legkoe i veseloe iz oblasti poezii?" (pis'mo Ryleevu ot 25 yanvarya 1825 g.). Sam Pushkin s licejskih let i do konca zhizni neizmenno cenil v literature "legkoe i veseloe". Vo mnogih stihotvoreniyah Pushkina, v osobennosti ne prednaznachavshihsya dlya pechati, rasschitannyh na tesnyj priyatel'skij kruzhok, my neodnokratno vstrechaemsya s vol'noj shutkoj, poroj dazhe ves'ma kruto posolennoj. No gluboko prav Belinskij, vozrazhaya sovremennym emu literaturnym "fariseyam i tartyufam", ob®yavlyavshim Pushkina "beznravstvennym poetom". "Nikto, reshitel'no nikto iz russkih poetov, - pisal on, - ne styazhal sebe takogo neosporimogo prava byt' vospitatelem i yunyh, i vozmuzhalyh, i dazhe staryh (esli v nih bylo i eshche ne umerlo zerno esteticheskogo i chelovecheskogo chuvstva) chitatelej, kak Pushkin, potomu, chto my ne znaem na Rusi bolee nravstvennogo, pri velikosti talanta, poeta, kak Pushkin" (V. G. Belinskij, t. VII, str. 342-343). |tu nravstvennuyu, vospitatel'nuyu silu Belinskij spravedlivo videl v gluboko gumanisticheskom haraktere vsego pushkinskogo tvorchestva, pomogayushchego vospityvat' "cheloveka v cheloveke". V stihah Pushkina perioda ssylki v Mihajlovskom vremenami daet sebya znat' i prezhnee romanticheskoe mirovospriyatie poeta. Tak, sam on pozdnee schital odnim iz samyh harakternyh obrazcov svoej romanticheskoj liriki stihotvorenie "Burya", napisannoe v 1825 g. No v celom i osnovnom pushkinskoe tvorchestvo etogo perioda, v tom chisle i lirika, stanovitsya vse bolee i bolee realisticheskim. Imenno k etomu vremeni otnosyatsya i usilennye razdum'ya Pushkina na temu o nacional'noj samobytnosti, nacional'nom "duhe", ego razmyshleniya o ponyatii "narodnosti" literatury (sm. v t. 6 stat'yu "O predislovii g-na Lemonte k perevodu basen I. A. Krylova" i chernovoj nabrosok "O narodnosti v literature"). Pushkin uzhe v tvorchestve yuzhnogo perioda stremilsya, upotreblyaya ego sobstvennye slova, "vnikat'" "v narodnyj duh" (sm. stihotvornyj nabrosok 1823 g. "CHinovnik i poet"). |to skazyvaetsya i v romanticheskih yuzhnyh poemah s ih yarko vyrazhennoj nacional'no-ekzoticheskoj - cherkesskoj, tatarskoj, cyganskoj - rascvetkoj, i v ego stihotvoreniyah toj pory, takih, naprimer, kak "CHernaya shal'" (1820), kotoruyu Pushkin soprovodil podzagolovkom "Moldavskaya pesnya". Uzhe v etih proizvedeniyah poet daet nechto bolee konkretnoe, real'noe, chem v znachitel'noj stepeni vneshnij "mestnyj kolorit" romantikov. Po Pushkinu, narodnost' zaklyuchaetsya ne vo vneshnih priznakah; vyrazit' v svoem tvorchestve nacional'nyj "obraz myslej i chuvstvovanij", "osobennuyu fizionomiyu" svoego naroda - eto i znachit byt' narodnym. V Mihajlovskom tvorchestvo Pushkina priobretaet kachestvo podlinnoj narodnosti. On sozdaet zd