N.Petrunina. Orest Somov i ego proza Literaturnaya sud'ba Oresta Somova udivitel'na. Posle polutora desyatiletij zhivogo uchastiya v samyh raznoobraznyh zhurnalah i al'manahah svoego vremeni - v nezametnoj izdatel'skoj rabote i v shumnyh zhurnal'nyh sshibkah, v sozdanii literaturnoj teorii russkogo romantizma i v opytah tvorcheskogo ee voploshcheniya - etot rano umershij literator, ujdya iz zhizni, ushel i iz pamyati svoih literaturnyh druzej i nedrugov. Mozhno bylo by podumat', chto ego poprostu zabyli, kak zabyvayut nichem ne primechatel'nyh lyudej. Odnako mnogo let spustya, vossozdavaya v svoih "Zapiskah" literaturnuyu zhizn' konca 1810-h - nachala 1830-h gg., N. I. Grech ne prosto nabrosal literaturnyj portret Somova, a schel nuzhnym sozdat' svoyu versiyu istorii ego otnoshenij s izdatelyami "Severnoj pchely" i po-svoemu osvetit' prichiny razryva, kotorym okonchilos' sotrudnichestvo s nimi Somova. S godami slozhilas' i sovsem uzhe strannaya kartina. O Somove nepremenno vspominayut, kogda govoryat o pisatelyah-dekabristah - A. Bestuzheve i Ryleeve i ob ih al'manahe "Polyarnaya zvezda", imya Somova neizbezhno voznikaet ryadom s imenem . Del'viga - izdatelya "Severnyh cvetov" i "Literaturnoj gazety", mimo Somova ne prohodit nyne issledovatel' literaturnyh debyutov Gogolya, mnozhitsya chislo zamechennyh parallelej mezhdu proizvedeniyami Somova i tvorchestvom samogo Pushkina. Somov voshel i v istoriyu russkoj zhurnalistiki, i v istoriyu otechestvennoj fol'kloristiki, ego nikak nel'zya prichislit' k zabytym deyatelyam pushkinskoj pory. No izvesten on sejchas bolee svoim uchastiem v literaturnyh predpriyatiyah epohi, nezheli kak tvorcheskaya lichnost'. K tomu zhe, kak eto ni paradoksal'no, Somova-kritika znayut luchshe i perepechatyvayut chashche, chem Somova-hudozhnika, avtora stihov i prozy. Mezhdu tem etot skromnyj pisatel' - uchastnik ne teh pirshestv uma i talanta, kotorymi bogata epoha 1820-h - 1830-h gg., a ee budnichnoj, povsednevnoj zhizni - ostavil svoj sled v istorii formirovaniya russkoj prozy. 1. Orest Mihajlovich Somov, vyhodec iz starinnogo, no obednevshego dvvryanskogo roda, rodilsya 10(11?) dekabrya 1793 g. v g. Volchanske Har'kovskoj (b. Slobodsko-Ukrainskoj) gubernii. Svedeniya o proshedshih na Ukraine detstve i yunosti Somova (kak, vprochem, i o zhizni ego voobshche) krajne skudny i otryvochny, izvlekayutsya po preimushchestvu iz ego proizvedenij i iz nemnogih zamechanij sovremennikov. Poluchennoe im vospitanie harakterno dlya vremeni i sredy: za nachal'nym domashnim obucheniem posledoval chastnyj pansion kakogo-to inostranca, zatem Har'kovskij universitet, kuda budushchij pisatel' postupil v 1809 g. V to vremya Har'kov byl krupnym kul'turnym centrom; v universitete chitali lekcii spodvizhnik N. I. Novikova I. S. Rizhskij i mnogie izvestnye deyateli ukrainskoj kul'tury, svyazan byl s universitetom ego nedavnij vypusknik, poet-satirik A. N. Nahimov. V gorode izdavalis' zhurnaly "Har'kovskij Demokrit" i "Ukrainskij vestnik", gde Somov s 1816 g. pomeshchal rannie svoi literaturnye opyty. Sotrudnichat' v etih zhurnalah on prodolzhal i v pervye mesyacy zhizni v Peterburge. Uzhe v Har'kove Somov vystupaet odnovremenno kak poet i prozaik, s original'nymi i perevodnymi proizvedeniyami. V konce 1817 g. Somov uzhe v Peterburge: dekabrem 1817 g. pomecheno ego "Pis'mo ukrainca iz stolicy", opublikovannoe v "Ukrainskom vestnike" (1818, ch. 9). Bystrote, s kakoj zavyazyvayutsya literaturnye ego svyazi, veroyatno, sposobstvovali ukrainskie zemlyaki: sobiratel' i issledovatel' russkogo i ukrainskogo fol'klora N. A. Certelev, poet V. I. Tumanskij i dr. S 1817 g. Somov aktivno sotrudnichaet v Vol'nom obshchestve lyubitelej slovesnosti, nauk i hudozhestv, 30 maya 1818 g. on stanovitsya chlenom etogo obshchestva; ego sochineniya i perevody poyavlyayutsya v zhurnale "Blagonamerennyj". 13 maya togo zhe goda Somov prinyat v chislo sotrudnikov, a 24 maya 1820 g. - dejstvitel'nyh chlenov Vol'nogo obshchestva lyubitelej rossijskoj slovesnosti. Poslednee, kak i izdavavshijsya im zhurnal "Sorevnovatel' prosveshcheniya i blagotvoreniya", v kotorom Somov uchastvuet kak poet, prozaik i kritik, nahodilos' pod idejnym vliyaniem rannih dekabristskih organizacij. Letom 1819 g. Somov otpravilsya za granicu. On posetil Krakov, Venu, provel neskol'ko mesyacev v Parizhe i v mae 1820 g. cherez Drezden vernulsya v Peterburg. Somov-puteshestvennik vnimatel'no vsmatrivalsya v kul'turnuyu zhizn', znakomilsya s novejshej literaturoj i iskusstvom Zapadnoj Evropy, s obrazom zhizni, obshchestvennymi nravami i ustanovleniyami, nablyudal osobennosti nacional'nyh harakterov, sopostavlyal vidennoe s tem, chto ostalos' doma. Ego vpechatleniya legli v osnovu putevyh pisem, obrashchennyh k peterburzhskim literatoram - A. E. Izmajlovu, N. A. Certelevu, F. N. Glinke, A. R. SHidlovskomu - i po vozvrashchenii v Peterburg napechatannyh v "Sorevnovatele", "Syne Otechestva", "Blagonamerennom". Neposredstvennoe nablyudenie evropejskoj zhizni ne proshlo bessledno i dlya cikla povestej Somova "Rasskazy puteshestvennika". Somov vernulsya v Peterburg, kogda obshchestvo "sorevnovatelej" perezhivalo odin iz samyh dramaticheskih momentov svoego sushchestvovaniya. V. N. Karazin - v proshlom liberal'nyj deyatel' nachala aleksandrovskogo carstvovaniya, iniciator sozdaniya Har'kovskogo universiteta - vystupil s zapiskoj, v kotoroj on podcherkival ser'eznost' patrioticheskih zadach i prosvetitel'skih celej obshchestva, no v real'noj traktovke etoj programmy ishodil iz otricaniya idej Velikoj francuzskoj revolyucii, a kritikuya deyatel'nost' obshchestva, opolchalsya protiv vystuplenij molodyh, progressivno myslyashchih ego chlenov. V usloviyah obshchestvenno-literaturnoj zhizni nachala 1820-h godov vystuplenie Karaeina razdelilo "sorevnovatelej" na dve partii: pravuyu, umerennuyu, i levuyu, ratovavshuyu za nasushchnye obshchestvenno-politicheskie preobrazovaniya. Somov okazalsya sredi storonnikov Karazina. Byla li ego poziciya vyrazheniem politicheskoj umerennosti? Vryad li, esli uchest', chto eshche pered poezdkoj za granicu Somov perevel s francuzskogo basnyu ZH. Nuassara "Istoriya", s kotoroj issledovatel' obshchestva "sorevnovatelej" svyazyvaet "nachalo bor'by v "uchenoj respublike" za grazhdanskij romantizm" [Bazanov V. G., Uchenaya respublika. M. - L., 1964, s. 106]. K etomu sleduet pribavit', chto v 1821 g. Somov napechatal v "Blagonamerennom" "Pesn' o Bogdane Hmel'nickom - osvoboditele Malorossii". A v yanvare 1822 g. on otkryl zasedaniya "sorevnovatelej" chteniem stihotvoreniya "Greciya. (Podrazhanie Ardanu)". Koncovka stihotvoreniya, gde tema bor'by za osvobozhdenie Grecii pererastaet v temu tiranoborchestva, prinadlezhit peru russkogo poeta-perevodchika i otmechena vzletom vol'nolyubivoj grazhdanskoj patetiki. |ti fakty (a ih legko dopolnit') zastavlyayut, skoree, predpolozhit', chto poziciyu Somova opredelilo drugoe: na storone Karazina okazalis' vse chleny obshchestva, svyazannye s Ukrainoj i podderzhavshie Somova pri ego nedavnih literaturnyh debyutah. V nachale 1820-h gg. Somov vydvigaetsya v pervye ryady "sorevnovatelej", priobretaet izvestnost' kak uchastnik zhurnal'no-literaturnoj bor'by preddekabr'skih let. Eshche ostavayas' sotrudnikom "Blagonamerennogo" (hotya predpochtenie, otdavaemoe im "Sorevnovatelyu", god ot goda ochevidnee), on - v kachestve poeta, kritika, teatral'nogo recenzenta, ocherkista, perevodchika - vystupaet na stranicah okolodekabristskogo "Nevskogo zritelya" i "Syna Otechestva". Blizkij ponachalu k A. E. Izmajlovu, posetitel' literaturnogo salona S. D. Ponomarevoj, k hozyajke kotorogo on odno vremya pital nerazdelennoe chuvstvo, Somov postepenno sblizhaetsya s A. A. Bestuzhevym i K. F. Ryleevym. Obshchee vnimanie privleklo ostroe, polemicheski pristrastnoe vystuplenie Somova (1821) s razborom perevoda V. A. ZHukovskogo iz Gete "Rybak". V hode polemiki, vyzvannoj etoj stat'ej, Somov nastaival na principial'nosti svoej kritiki, podcherkival, chto on stremilsya pobudit' "otlichnogo stihotvorca" i ego posledovatelej otkazat'sya ot "zapadnyh, chuzhezemnyh tumanov i mrakov", ibo "istinnyj talant dolzhen prinadlezhat' svoemu otechestvu", "dolzhen vozvysit' slavu prirodnogo yazyka svoego, raskryt' ego sokrovishcha i obogatit' oborotami i vyrazheniyami, emu svojstvennymi" [Nevskij zritel', 1821, ch.V, kn.2, s.279]. |ta programmnaya ustanovka Somova-estetika poluchila razvitie v ego traktate "O romanticheskoj poezii" - odnoj iz vazhnejshih pamyatnikov russkoj esteticheskoj mysli epohi dekabrizma, poyavivshemsya v 1823 g. v "Sorevnovatele". Osnovnaya mysl' kritika v tom, "chto narodu russkomu... neobhodimo imet' svoyu narodnuyu poeziyu, nepodrazhatel'nuyu i nezavisimuyu ot predanij chuzhdyh", i samyj vernyj put' k sozdaniyu nacional'noj slovesnosti - obrashchenie k zhivym istochnikam narodnoj poezii, "nravov, ponyatij i obraza myslej", k sokrovishcham rodnoj prirody i istorii. Drugoj vazhnyj tezis somovskogo traktata utochnyaet pervyj: "ves' mir vidimyj i mechtatel'nyj est' sobstvennost' poeta", "ogranichit' poeziyu russkuyu vospominaniyami, predaniyami i kartinami nashego otechestva... eto bylo by nalagat' novye okovy na geniya", ibo, o chem by ni pisal poet, "v kazhdom pisatele, osoblivo v stihotvorce, kak by nevol'no probivayutsya cherty narodnye" [Sorevnovatel' prosveshcheniya i blagotvoreniya, 1823, ch.XXIV, kn.11, ss.147, 145, 143, 125]. |tu programmu Somov stremilsya po mere sil prakticheski realizovat' v sobstvennom tvorchestve. V konce 1822 g. Somov okazyvaetsya v chisle uchastnikov al'manaha Bestuzheva i Ryleeva "Polyarnaya zvezda na 1823 g.", a v ishode sleduyushchego, 1823 g. naryadu s budushchimi dekabristami - N. I. Kutuzovym, K. F. Ryleevym, A. O. Kornilovichem, N. A. Bestuzhevym - vhodit v "domashnij komitet", kotoryj v kriticheskij moment sposobstvoval sohraneniyu "Sorevnovatelya", okazavshegosya na grani prekrashcheniya. Mozhno polagat', chto imenno blagodarya sodejstviyu Ryleeva pochti odnovremenno s poslednim postupaet on v 1824 g. na sluzhbu v Rossijsko-amerikanskuyu kompaniyu, gde po dolzhnosti svoej stolonachal'nika okazyvaetsya pomoshchnikom togo zhe Ryleeva. Vse eto vremya Somov zhivet v dome kompanii, po sosedstvu s Ryleevym, ezhednevno obshchaetsya s nim po sluzhbe i, ne uchastvuya v politicheskih shodkah budushchih dekabristov, stanovitsya postoyannym uchastnikom ih literaturnyh sobranij i predpriyatij. Zimoj 1824 g. vnimanie literaturnogo Peterburga zanimala primechatel'naya novinka - "Gore ot uma". Avtor rukopisnoj komedii posle neskol'kih let otsutstviya poyavilsya v stolice za polgoda do etogo. Po svidetel'stvu D. I. Zavalishina, "v ishode 1824-go" goda pochitatel' Griboedova Somov poznakomil ego s dramaturgom. Tot zhe Zavalishin vspominal. chto v eto vremya (sudya po vsemu, vskore posle peterburgskogo navodneniya, kogda Somov i A. Bestuzhev v otsutstvie Ryleeva zhili v ego kvartirei gotovili "Polyarnuyu zvezdu na 1825 g.") Griboedov chasto byval u Somova. Neudivitel'no poetomu, chto kogda Somov vmeshalsya v zhurnal'nye spory o "Gore ot uma", on ne tol'ko po dostoinstvu ocenil velikuyu komediyu i goryacho zashchishchal ee ot napadok konservatora i literaturnogo starovera M. A. Dmitrieva, no i obnaruzhil znakomstvo s avtorskim ee zamyslom. S sentyabrya 1825 g. v kvartire Somova zhil A. Bestuzhev. CHto sblizhenie Somova s pisatelyami-dekabristami imelo osnovoj, pomimo ego cennyh delovyh kachestv pisatelya, kritika, nezamenimogo v izdatel'skoj praktike povsednevnogo- rabotnika, shodstvo literaturnyh, a otchasti - i grazhdanskih pozicij, vidno po literaturnym vystupleniyam Somova. O stihah ego, sozvuchnyh peredovym nastroeniyam epohi, my uzhe upominali v svyazi s deyatel'nost'yu Somova v obshchestve "sorevnovatelej"; perevedennye im v 1824-1825 gg. "Zapiski polkovnika Vut'e o nyneshnej vojne grekov" zavoevali populyarnost' v srede dekabristov i nashli primenenie v ih agitacionnoj rabote; v privetstvennom otzyve Somova o "Polyarnoj zvezde na 1825 g." netrudno uznat' ego lyubimye mysli, izvestnye nam po vystupleniyam 1821-1823 gg. "...Zametno bylo s samogo poyavleniya "Polyarnoj zvezdy" (v 1823 g.),- chitaem v etoj recenzii,- chto v nej preimushchestvenno, i stihi i proza, govorili nam o nashej otchizne ili posvyashcheny byli ee vospominaniyam... ZHelatel'no, chtoby... "Polyarnaya zvezda" priobrela slavu eshche prochnejshuyu i blistatel'nejshuyu - zastavila by russkih chitatelej... polyubit' vse russkoe: i velikie nashi vospominaniya, ya korennye obychai, i yazyk zvuchnyj i blagorodnyj" [Severnaya, pchela, 1825, N41, 4 aprelya]. Poslednee zveno v istorii sotrudnichestva Somova s A. Bestuzhevym i Ryleevym - napisannaya im dlya "Zvezdochki" (tak byl nazvan al'manah na 1826 g.) "malorossijskaya byl'" "Gajdamak". Posle dekabr'skogo vosstaniya otpechatannye listy al'manaha byli konfiskovany, a vskore byl arestovan Somov: nekotorye iz dekabristov v svoih pokazaniyah nazvali ego imya v ryadu imen chlenov obshchestva. Materialy sledstviya govorili, odnako, o neprichastnosti skromnogo literatora k politicheskoj deyatel'nosti ego druzej, i v nachale 1826 g. on byl vypushchen na svobodu. Polozhenie Somova, nad kotorym tol'ko chto tyagotelo stol' ser'eznoe politicheskee podozrenie, oslozhnyalos' eshche i tem obstoyatel'stvom, chto on byl odnim iz pervyh u nas professional'nyh literatorov i, lishivshis' sluzhby v Rossijsko-amerikanskoj kompanii, dolzhen byl zarabatyvat' na zhizn' isklyuchitel'no literaturnym trudom. V usloviyah kogda "Sorevnovatel'" prekratil sushchestvovanie, "Zvezdochka" tak i ne vzoshla na literaturnyj nebosvod, "Blagonamerennyj" vkonec zahirel i dozhival svoi dni, sotrudnichestvo Somova s nedavnimi druz'yami kaznennyh ili soslannyh dekabristov - Grechem i Bulgarinym, zavyazavsheesya eshche v preddekabr'skie vremena, uprochilos',, bolee togo, Somov vpervye so vremeni vstupleniya svoego na literaturnoe poprishche okazalsya v zavisimom polozhenii. V dovershenie vsego pisatelyu tak i ne byli vozvrashcheny iz Sledstvennogo komiteta ego bumagi, mezhdu kotorymi, po ego svidetel'stvu, bylo "neskol'ko nachatyh i pochti uzhe okonchennyh povestej" [Moskovskoe obozrenie, 1877, N22, s.228]. Pervoe vremya Somov zanimaetsya pochti isklyuchitel'no perevodami i pechataet ih v "Severnoj pchele". Tem bolee primechatel'no, chto sredi edinichnyh original'nyh ego vystuplenij 1826 g. - dve recenzii na sochineniya vidnogo deyatelya Soyuza Blagodenstviya, rukovoditelya "uchenoj respubliki" F. N. Glinki, priznannogo "prikosnovennym" k delu dekabristov i tol'ko chto soslannogo v Petrozavodsk. K koncu 1826 g. u Somova zavyazyvayutsya literaturnye otnosheniya s Del'vigom - izdatelem al'manaha "Severnye cvety". Ponachalu on daet v al'manah povest' "YUrodivyj", a s 1827 g. stanovitsya pomoshchnikom Del'viga po izdaniyu "Severnyh cvetov" i postoyannym vkladchikom "prozaicheskoj" chasti al'manaha. Ni odna ego knizhka ne obhoditsya otnyne bez povestej Somova, a dlya "Cvetov" na 1828, 1829, 1830-j i 1831-j gg. Somov, prodolzhaya osnovannuyu A. Bestuzhevym tradiciyu, pishet godichnye obozreniya rossijskoj slovesnosti. Sotrudnichestvo v "Severnyh cvetah" sposobstvovalo sblizheniyu Somova s pushkinskim krugom literatorov. So vremeni osnovaniya v 1830 g. "Literaturnoj gazety" on okonchatel'no poryvaet s Grechem i Bulgarinym, navlekaya na sebya ih mstitel'nye napadki. V pozdnejshih svoih "Zapiskah" Grech postaralsya svesti delo k osobennostyam haraktera Bulgarina i brosit' ten' na motivy, kotorymi rukovodstvovalsya Somov. Mozhno polagat', odnako, chto na dele vse bylo ne tak prosto. I opredelivshayasya k nachalu 1830-h gg. odioznaya reputaciya Bulgarina i Grecha, i prityagatel'naya perspektiva osvobozhdeniya ot put "kommercheskoj slovesnosti", vozmozhnost' raboty v izdaniyah Del'viga, bok o bok s samim Pushkinym, dostatochno ob®yasnyayut vybor, sdelannyj Somovym. Ko vremeni, kogda Orest Somov prishel v "Severnye cvety", on byl odnoj iz central'nyh figur ukrainskogo literaturnogo zemlyachestva v Peterburge, oporoj nachinayushchih zemlyakov, vrode A. V. Nikitenko. I ne tol'ko Nikitenko. V 1829 g. Somov okazalsya edinstvennym kritikom, rassmotrevshim v avtore "Ganca Kyuhel'gartena" "talant, obeshchayushchij v nem budushchego poeta". Otzyv Somova ne ostavlyaet somnenij, chto uzhe v eto vremya on lichno znal "os'mnadcatiletnego stihotvorca" Gogolya. Imenno v period uchastiya Somova v izdaniyah Del'viga v "Severnyh cvetah" (na 1831 g.) poyavilas' "glava iz istoricheskogo romana" Gogolya "Get'man", a v "Literaturnoj gazete" - ryad ego statej i hudozhestvenno-povestvovatel'nyh fragmentov. V te zhe gody Somov podderzhivaet druzheskie otnosheniya s M. A. Maksimovichem, zaruchayas' ego sotrudnichestvom v peterburgskih izdaniyah; privlekaet v "Severnye cvety" I. P. Kotlyarevskogo i populyariziruet v stolice ego tvorchestvo; zapisyvaet teksty ukrainskih narodnyh pesen; stremitsya sblizit' Gogolya i Maksimovicha na pochve obshchih dlya nih etnograficheskih i fol'klornyh interesov... V noyabre 1830 g. "Literaturnaya gazeta" podverglas' cenzurnym goneniyam i byla zapreshchena. Posle usilennyh hlopot ee cherez mesyac udalos' vozobnovit', no pri uslovii smeny izdatelya. Oficial'nym redaktorom-izdatelem stal Somov, kotoryj prodolzhal vypuskat' gazetu i togda, kogda Del'viga ne stalo, - do konca iyunya 1831 g. Smert' Del'viga 14 yanvarya 1831 g. yavilas' dlya Somova glubokim dushevnym potryaseniem. "On byl iskrenno k nemu privyazan - i smert'. nashego druga edva li ne emu vsego tyazhele",- pisal Pushkin P. A. Pletnevu 31 yanvarya 1831 g. "Ne daj bog nikomu uvidet' takoe vremya, ponesti takuyu poteryu!" - vosklical sam Somov, obrashchayas' k M. A. Maksimovichu. S Del'vigom on poteryal ne tol'ko druga, no dom, v druzheskij kruzhok kotorogo on byl prinyat kak svoj, gde ego polyubili i ocenili. Na pervyh porah delovye otnosheniya Somova s druz'yami Del'viga ostayutsya vneshne prezhnimi. Vyhodit "Literaturnaya gazeta". Pushkin, prizyvaya "pomyanut'" Del'viga "Severnymi cvetami", zabotitsya o tom, kak by eto ne naneslo ushcherba Somovu. Odnako v zhizni Somova blizilsya novyj katastroficheskij perelom. K gazete Vyazemskij i Pushkin utratili interes, uroven' ee zametno ponizilsya, i vskore ee "zaeli" literaturnye "shpiony"-konkurenty. No duh Somova ne slomlen, u nego "zatej, zatej! polny karmany" (pis'mo k A. S. Pushkinu ot 31 avgusta 1831 g.). On sobiraetsya izdat' v 1832 g. "6 knizhek literatury, kritiki, bibliografii i pr.", chtoby udovletvorit' podpischikov za nedodannye polgoda gazety (pis'mo k M. A. Maksimovichu ot 9 noyabrya 1831 g.). "Podvigaetsya k koncu" i sobiraetsya "vykazat' nos iz-pod spuda" "Gajdamak" (to zhe pis'mo k Pushkinu) Somov uvlechenno sochinyaet malorossijskie byli i eshche nahodit vremya perevodit': teper' u nego sem'ya, letom 1831 g. rodilsya syn, - rastut rashody. V aprele 1832 g. A. V. Nikitenko zapisyvaet v dnevnike, chto Somov "pechataet" svoi povesti, a eshche ran'she neutomimyj presledovatel' Somova A. F. Voejkov, do kotorogo doshli kakie-to sluhi ob etih zamyslah, zablagovremenie napadaet a pechati na tak nikogda i ne vyshedshie otdel'nye izdaniya "Gajdamaka" i "Rasskazov puteshestvennika". Real'no zhe posle zakrytiya "Literaturnoj gazety" Somov pechataet perevody, stavshie dlya nego osnovnym sredstvom sushchestvovaniya, daet to kritiku, to povest' v zhurnal'chik M. A. Bestuzheva-Ryumina "Girlanda" i - glavnoe - gotovit druzheskuyu triznu po Del'vige - "Severnye cvety". Letom 1831 g. Pushkin prinyal reshenie: "vydadim "Severnye cvety" v pol'zu dvuh sirot", brat'ev pokojnogo Del'viga. Osnovnaya tyazhest' hlopot po izdaniyu (i privychnyh - literaturnyh, i torgovo-kommercheskih, prezhde prihodivshihsya na dolyu Del'viga) pala na Somova. Nadezhd al'manah ne opravdal, ozhidaemoj pribyli ne prines. A raz Somov vedal prodazhej knizhek, neudovol'stvie Pushkina obratilos' na nego. Literaturnye protivniki i prosto nedobrozhelateli Somova raznosili sluh, budto on prisvoil vyruchku za al'manah i otstranen ot del izdaniya. Poslednee bylo vpolne dostoverno Somov ne opravdyvalsya, a prosto priznaval, chto "arifmeticheskaya bestolkovost'" nikogda ne dovodila ego do dobra, i predostavlyal v pogashenie deficita nastoyashchie i budushchie svoi dohody. Mezhdu tem on byl bolen i rabotal s trudom. Pis'mo ego k Pushkinu polno dostoinstva i gorechi. V nem eshche skazyvaetsya nedavnyaya blizost' otnoshenij, no net i sleda radostnogo odushevleniya, kotorym dyshali prezhnie pis'ma Somova k poetu. Esli do etogo u nego sohranyalas' hotya by illyuziya druzheskih otnoshenij s blizkimi Del'vigu lyud'mi, teper' ona rasseyalas'. Ostavalas' "kommercheskaya slovesnost'", gde bez milosti ponosili i Somova i ego sochineniya, no pro sebya znali cenu etomu nezamenimomu zhurnal'nomu rabotniku i rady byli postavit' ego na mesto, prevrativ v "literaturnogo ilota". Posle togo kak Voejkov god za godom zabrasyval ego zhurnal'noj gryaz'yu, Somov, okazavshis' bez pristanishcha, pechataetsya na stranicah voejkovskih "Literaturnyh pribavlenij k "Russkomu invalidu". A potom nastalo vremya snova idti na poklon k Grechu, iskat' zarabotka v "Severnoj pchele" i "Syne Otechestva". No ispytaniya ego blizilis' k koncu. 27 maya 1833 g. Somov umer na sorokovom godu zhizni. "Literaturnye pribavleniya" otkliknulis' na smert' svoego nedolgogo sotrudnika nekrologom, pisannym L. YAkubovichem, gde vpervye bylo otdano dolzhnoe "istinnomu zhrecu muz, posvyativshemu vsyu zhizn' svoyu edinstvenno literature". 2. Dve storony deyatel'nosti Somova opredelyayut ego vklad v istoriyu otechestvennoj slovesnosti. Somov - estetik i kritik - ne tol'ko odin iz glavnyh predstavitelej dekabristskogo napravleniya v literaturno-esteticheskoj mysli svoego vremeni, no i predshestvennik Nadezhdina i Belinskogo. V traktate "O romanticheskoj poezii" on vystupil kak provozvestnik istoricheskogo vzglyada na razvitie literatury, prosledil v ee dvizhenii smenu posledovatel'nyh zakonomernyh etapov. Govorya o svoeobrazii klassicheskoj i romanticheskoj slovesnosti, kritik podverg analizu samoe ponyatie romanticheskoj poezii, razlichaya v romantizme raznye tendencii. Put' k sozdaniyu samobytnoj russkoj literatury on vidit v obrashchenii i k nacional'nomu proshlomu, i k fol'kloru, nravam, obychayam narodov, naselyayushchih "vse prostranstvo rodnogo kraya", i k "vsemu miru vidimomu * mechtatel'nomu" sovremennoj zhizni. Tezisy, blizkie materialisticheskoj estetike, Somov polozhil v osnovu ryada polemicheskih statej 1825 g. On otstaival v nih mysl', chto forma "zarozhdaetsya v dushe" poeta "vmeste s samoyu ideeyu" i chto "sotvorit' chto-libo vne prirody, ili, po krajnej mere, neshodnoe s kakim-libo iz predmetov chuvstvennyh, est' fizicheski nevozmozhnoe dlya cheloveka dazhe s samym pylkim voobrazheniem" [Severnaya pchela, 1825, N41, 4 aprelya; Syn otechestva, 1825, ch.SIII, N20, s.473]. Imenno eti ishodnye esteticheskie principy pozvolili Somovu-kritiku stol' gluboko i verno ocenit' "Gore ot uma". Oni zhe pobudili ego v 1827 g. vystupit' v roli perevodchika toj chasti "ZHizni SHekspira" Gizo, kotoraya posvyashchena razboru shekspirovskih tragedij, i v chastnosti "Gamleta". "Gamlet sluzhit v kakoj-to mere proobrazom sovremennogo geroya",- chitaem my zdes'. I dalee, "Pochva, na kotoroj vozdvigaetsya novoe iskusstvo", ukazana "sistemoj SHekspira", ob®emlyushchej "tu vseobshchnost' chuvstvovanij i sostoyanij, kotoraya sostavlyaet nyne dlya nas pozorishche del zhitejskih" [Syn otechestva, 1827, ch.SHIII, N9, s. 61]. Drugaya oblast', gde etot darovityj literator ostavil zametnyj sled,- russkaya povest'. Imenno Somovu vypala v seredine 1820-h gg. rol' odnogo iz prolagatelej novyh ee putej. V istorii vsyakoj literatury byvayut momenty, kogda kipuchaya podspudnaya rabota ne prinosit zrelyh sovershennyh plodov, no ispodvol' gotovit priblizhayushchijsya vzryv. Takovy byli 20-e gody proshlogo stoletiya v istorii russkoj prozy. Vedushchuyu rol' v literaturnom razvitii po-prezhnemu sohranyala poeziya, no novoe pokolenie prozaikov, vystupivshee v nachale desyatiletiya, moglo uzhe operet'sya ia opyt i na zavoevaniya predshestvennikov: s konca XVIII v. proza god za godom otvoevyvala u stihotvornyh zhanrov vse bolee shirokij krug tem i predmetov. Na protyazhenii dvuh pervyh desyatiletij XIX v. v proze yavstvenno razlichalis' dve osnovnye tendencii. Odna, svyazannaya po preimushchestvu s razrabotkoj bol'shogo povestvovatel'nogo zhanra - romana, osvaivala, sovmeshchala i razvivala tradicii prosvetitel'skoj satiricheskoj zhurnalistiki XVIII v. i nizovoj demokraticheskoj literatury. |lementy satiry na nravy v sochineniyah A. E. Izmajlova ili V. T. Narezhnogo nanizyvalis' na nit' avantyurnyh pohozhdenij geroya i neizmenno pripravlyalis' nazidaniem. Takoj roman po-prezhnemu ne sopostavlyalsya s proizvedeniyami "vysokoj" literatury i sohranyal osobuyu chitatel'skuyu sredu. Lish' poslednim zavershennym svoim proizvedeniem ("Dva Ivana, ili Strast' k tyazhbam", 1825) Narezhnyj pokolebal predrassudok, budto "nash narodnyj byt ne imeet ili imeet malo okonechnostej zhivopisnyh" [Vyazemskij P. A., Polnoe sobranie sochinenij, t. I, SPb, 1878, s. 204], kotorye mogli by posluzhit' osnovoj dlya sozdaniya russkogo romana. Myslyashchie sovremenniki bez kolebanij otdavali predpochtenie drugoj linii razvitiya prozy. Priznannym i neprevzojdennym masterom ee byl N. M. Karamzin - avtor epistolyarnogo "puteshestviya", prozaicheskih miniatyur, povestej. Povesti Karamzina pri vsem svoem raznoobrazii neizmenno otlichayutsya artisticheskoj prostotoj i yasnost'yu postroeniya, stilisticheskim izyashchestvom i zavershennost'yu. No glavnoe ih zavoevanie - izobrazhenie vnutrennego mira myslyashchej i chuvstvuyushchej lichnosti, to, chto do Karamzina ostavalos' dostoyaniem liriki i dramaturgii. Posle napoleonovskih vojn, v gody preddekabr'skogo obshchestvennogo brozheniya stalo ochevidno, chto dvizhenie, zadannoe russkoj povesti Karamzinym, ischerpalo sebya. On sam "Istoriej gosudarstva Rossijskogo" vydvinul pered russkoj prozoj novye zadachi. Eshche v nachale XIX v. literaturnoe napravlenie i zhanr nastraivalis' kak by po odnomu kamertonu. Srednij uchastnik literaturnogo processa sledoval obshchepriznannym zakonam zhanra. Tip geroya, syuzheta, samyj nabor sredstv poeticheskogo vyrazheniya skladyvalis' v nekuyu ustojchivuyu sistemu, obrazovyvali zhanrovoe "klishe". Povestvovateli-karamzinisty, ne dostigaya urovnya Karamzina-prozaika, ne tol'ko ne perestupali zhanrovo-stilisticheskih granic, im oboznachennyh, no i razrabatyvali, kak pravilo, lish' odnu iz sozdannyh im modifikacij povesti. V pervoj polovine 1820-h gg. polozhenie reshitel'no menyaetsya. Eshche vyhodyat v svet ocherednye toma "Istorii" Karamzina, vystupaet s putevymi ocherkami ZHukovskij, intensivno rabotaet i pechataetsya Narezhnyj, no lico prozy s nachala desyatiletiya opredelyayut literatory novogo pokoleniya. Inerciya predshestvuyushchego literaturnogo razvitiya daet poka o sebe znat', proyavlyayas' v preimushchestvennom interese k privychnym zhanram putevogo i nravoopisatel'nogo ocherka, povesti, k literaturnym "melocham". Odnako te izmeneniya, kotorye medlenno s nachala veka nakaplivalis' vnutri kazhdogo zhanra, podgotovili vyhod za predely zhanrovyh stereotipov, i teh, chto dostalis' v nasledstvo ot klassicizma i sentimentalizma, i novyh, bystro voznikavshih v literature preromantizma. Kak ni ochevidny zavoevaniya A. Bestuzheva, kotoryj ot povesti k povesti sovershenstvoval svoe iskusstvo, obretal vse novye i novye vozmozhnosti otrazheniya predmetnogo mira i umstvennoj zhizni epohi, nerazrabotannost' u nas priemov prozaicheskogo povestvovaniya sposobstvovala tomu, chto pod ego perom povest' po duhu i postroeniyu priblizilas' k romanticheskoj poeme, smeniv ustarevshij kanon sentimental'noj svoej predshestvennicy na drugoj, ne menee chetko opredelivshijsya. Na etot raz, odnako, zhanrovoe "klishe" prosushchestvovalo nedolgo i slomano bylo obshchimi usiliyami. Okolo 1823-1824 gg. znachenie pisatel'skoj individual'nosti vozrastaet nastol'ko, chto dazhe v tvorchestve nachinayushchih prozaikov (nezavisimo ot stepeni ih literaturnoj odarennosti) tradicionnye zhanrovye formy priobretayut neshodnoe, individual'noe zvuchanie. A poiski vedutsya odnovremenno v raznyh napravleniyah, i blizitsya moment, kogda ih rezul'tat stanet yavnym i razom poyavitsya neskol'ko povestej, sozvuchnyh vremeni i ne pohozhih odna na druguyu |tot znamenatel'nyj moment ne za gorami, no poka... V 1823 g. moskovskie lyubomudry zadumali zhurnal. ZHurnal ne sostoyalsya, no sohranilsya rasskaz M. P. Pogodina - obraznaya harakteristika togdashnego sostoyaniya russkoj prozy. "Odoevskij,- vspominal Pogodin, - smelo skazal: dlya pervoj knizhki ya napishu povest'. Uverennost', s kotoroj proizneseny byli eti slova, podejstvovala na nekotoryh iz nas ochen' sil'no: kakov Odoevskij! pryamo tak-taki i govorit, chto napishet povest'; stalo byt', on nadeetsya na sebya!" [V pamyat' o kn. V. F. Odoevskom. M., 1869, s.49]. Mezhdu tem V. F. Odoevskij obeshchannuyu povest' napisal, a sledom yavilis' povesti A. Pogorel'skogo, Somova, samogo M.P. Pogodina, obnovil palitru A. Bestuzhev. Kazhdaya iz ih povestej (a oni ne shodny mezhdu soboj) v 1830-e gg. stala istokom celogo napravleniya v razvitii russkoj povesti - istoricheskoj, psihologicheskoj, obshchestvenno-satiricheskoj, obrashchennoj k issledovaniyu narodnoj zhizni. No pervye eti vshody yavilis' v samyj kanun sobytij na Senatskoj ploshchadi, na vremya ih pribilo dekabr'skim morozom. I eshche v 1827 g. u nas, po zamechaniyu Pushkina, "...ne to chto v Evrope - povesti v dikovinku" [Pushkin A. S., Polnoe sobranie sochinenij, t. XIII, M.-L., 1937, s. 341]. V eti-to gody, kogda otdely prozy russkih zhurnalov zapolnyalis' po preimushchestvu perevodami, a original'nuyu russkuyu prozu za redkimi isklyucheniyami vse eshche predstavlyali otryvki iz "puteshestvij", pis'ma, tradicionnye "malye" zhanry - portret, opisanie, razmyshlenie, za pervoj povest'yu Oresta Somova posledovali drugie, i ih cheredu oborvala lish' smert' povestvovatelya. 3. Prezhde chem proyavilsya ego samobytnyj dar rasskazchika, Somov proshel osnovatel'nuyu literaturnuyu shkolu. Stihotvornye opyty, neustannaya rabota perevodchika priuchili ego k tochnosti i yasnosti vyrazhenij, zastavili ovladet' raznymi stilyami, ot "metafizicheskogo" yazyka literaturnogo traktata do stihii zhivoj razgovornoj rechi. Zametim, chto k vyrabotke literaturnogo yazyka (a eto byla zadacha, kotoruyu v nachale 1820-h gg. osoznali kak odnu iz klyuchevyh v stanovlenii otechestvennoj slovesnosti) Somov otnosilsya v vysshej stepeni soznatel'no. Dostatochno vspomnit' traktat "O romanticheskoj poezii", gde etomu voprosu otvedeno znachitel'noe mesto. Po osobennostyam svoego vospitaniya i literaturnogo razvitiya Somov izbezhal vozdejstviya tyazhelovesnogo, voshodyashchego k nizovoj knizhnoj kul'ture XVIII v. yazyka, kotoryj v nachale novogo stoletiya vosprinimalsya kak arhaicheskij. Ne byl on zatronut i vliyaniem karamzinistov (bud' to sentimentalisty ili romantiki) s ih ekspressiej, perifrasticheskim stilem, s blizost'yu ih obrazov, frazeologii, sintaksisa k yazyku liriki ili stihotvornogo povestvovaniya. V svoej literaturnoj praktike Somov stremilsya ispol'zovat' raznoobraznye vozmozhnosti yazyka literatury i yazyka narodnogo v sootvetstvii s zamyslom vkraplyaya v potok pravil'noj i svobodnoj literaturnoj rechi elementy "prikaznogo" krasnorechiya, arhaizmy, dialektizmy, no soblyudaya meru v ih upotreblenii dazhe togda, kogda slagal povest'-skaz. "Sovershennoe znanie russkogo yazyka" priznaval u Somova dazhe vechno glumivshijsya nad nim Voejkov i dobavlyal, chto v etom otnoshenii "ego proizvedeniya mogut sluzhit' obrazcami" [Literaturnye pribavleniya k "Russkomu invalidu", 1831, N8, s.60]. ZHurnal'naya proza Somova - putevye pis'ma, razmyshleniya, opisaniya, anekdoty, "haraktery", poyavlyayushchiesya v pechati s 1818 g. i osobenno umnozhivshiesya posle vozvrashcheniya iz zagranichnogo puteshestviya, - razvivala nablyudatel'nost' budushchego povestvovatelya i tochnost' ego opisanij, priuchala shvatyvat' rezkie cherty original'nyh, kontrastiruyushchih mezhdu soboj harakterov, sluzhila zametkami o vidennom i slyshannom, kotorye potom ne raz otozvalis' v ego proizvedeniyah. K seredine 1820-h gg slozhilas' i esteticheskaya programma Somova, chto kak nel'zya bolee harakterno dlya epohi, kogda literaturnoe soznanie neizmenno operezhalo tvorcheskuyu praktiku. Pervyj opyt Somova-povestvovatelya, kotoryj srazu zhe vydvinul ego v chislo luchshih prozaikov serediny 1820-h gg.- "malorossijskaya byl'" "Gajdamak" (1825). Sleduya po puti, prolozhennomu na Zapade V Skottom, Somov vossozdaet zdes' obobshchennuyu, nasyshchennuyu social'no-istoricheskim i psihologicheskim dramatizmom kartinu nacional'noj ukrainskoj zhizni. Otkryvaetsya "Gajdamak" scenoj yarmarki s ee shumnoj raznogolosicej, i eto daet avtoru vozmozhnost' srazu zhe vvesti chitatelya v serdcevinu sobytij, kotorye dalee bezostanovochno sleduyut odno za drugim, vovlekaya v dejstvie novyh i novyh personazhej, ch'i yarkie i vyrazitel'nye figury predstavlyayut raznoplemennoe naselenie kraya. |lementy yumora, metkoj bytovoj nablyudatel'nosti, prevoshodnoe znanie narodnoj rechi, obychaev, mestnoj etnografii, harakternyh povadok raznyh po zanyatiyam, po soslovnomu i nacional'nomu obliku lyudej - razgul'nogo chumaka, korystnogo torgovca, plutovatogo cyganenka, slepogo pevca-bandurista, vol'nyh gajdamakov - sochetayutsya v "Gajdamake" s primetami narodno-geroicheskogo, .epicheskogo povestvovaniya. Opirayas' na zhivoe predanie, na obrazy ukrainskih dum i istoricheskih pesen, Somov vozdvigaet monumental'nuyu geroizirovannuyu figuru Garkushi, sil'nogo, lovkogo i nahodchivogo pokrovitelya slabyh i ugnetennyh, karayushchego ih bogatyh obidchikov. Ego um i znanie chelovecheskogo serdca, hladnokrovie i besstrashnaya reshitel'nost' v minutu opasnosti okruzhayut obraz atamana gajdamakov poeticheskim oreolom, soobshchayut emu velichie i bol'shuyu vpechatlyayushchuyu silu. V izobrazhenii Somova Garkusha stanovitsya simvolom geroicheskih potencij nacional'nogo narodnogo haraktera. Odnovremenno s Somovym o Garkushe pisal V. T. Narezhnyj. V svoem nezavershennom romane on pridal Garkushe tradicionnye cherty geroya avantyurno-nazidatel'nogo povestvovaniya, postroiv rasskaz o nem kak cheredu poluskazochnyh, polulegendarnyh "pohozhdenij". K. F. Ryleev v poemah "Vojnarovskij" i "Mazepa" (otryvok poslednej "Gajdamak" napechatan v 1825 g.) vospel odinokogo bajronicheskogo buntarya-"izbrannika". Somov zhe v "Gajdamake" pervym vstupil na tot put', po kotoromu poshel Gogol' - sozdatel' neokonchennogo "Get'mana", a pozdnee - "Sorochinskoj yarmarki", "Strashnoj mesti", "Tarasa Bul'by". "Zvezdochka", dlya kotoroj prednaznachal Somov "Gajdamaka", ne vyshla v svet, ostanovlennaya dekabr'skimi sobytiyami, a gotovye ee listy (uspeli nabrat' i "byl'" Somova) popali v Arhiv Glavnogo shtaba. Tem ne menee uzhe v 1826 g. povest', predstavlennaya teper' kak sochinenie Porfiriya Bajskogo, byla napechatana v "Nevskom al'manahe". Poyavilsya li etot prozrachnyj psevdonim iz zhelaniya ne privlekat' lishnij raz vnimaniya k avtoru, izvestnomu svoej druzhboj s kaznennymi i ssyl'nymi dekabristami, ili u Somova uzhe yavilas' mysl' o ryade povestej, svyazannyh imenem ego zemlyaka Porfiriya Bogdanovicha, my ne znaem. Tak ili inache, no v svyazi s publikaciej povesti Somovu prishlos' davat' ob®yasneniya Benkendorfu, shef zhandarmov byl obespokoen proniknoveniem v pechat' sochinenij, priobshchennyh k materialam sledstviya po delu dekabristov. Syuzhet o Garkushe Somov prodolzhal razrabatyvat' eshche i v nachale 1830-h gg. Vsled za "malorossijskoj byl'yu" on nachal prostrannuyu "malorossijskuyu povest'", a pozdnee polagal, chto zamysel vyl'etsya v roman v chetyreh-pyati tomah. Odnako romana - bol'shoj povestvovatel'noj formy - Somov tak i ne sozdal. Fragmenty, kotorye vremya ot vremeni poyavlyalis' v al'manahah i zhurnalah, uzhe v silu etogo svoego naznacheniya tyagoteli k izvestnoj zakonchennosti i sblizhalis' s malym zhanrom, s povest'yu. K tomu zhe ni odin iz opublikovannyh posle "byli" otryvkov ne dostigal hudozhestvennogo ee urovnya. Sochnaya bytopis', tochnost' etnograficheskogo fona, metko shvachennye tipy nacional'noj zhizni chem dalee, tem bolee okazyvalis' fonom dlya tradicionnoj figury blagorodnogo razbojnika. Kompoziciya zhe proizvedeniya v celom (naskol'ko mozhno sudit' po izvestnym nyne fragmentam) postepenno sblizhalas' so shemoj starogo avantyurnogo povestvovaniya. S 1827 g v tvorchestve Somova-povestvovatelya otchetlivo oboznachaetsya neskol'ko tematicheskih linij. Samuyu obshirnuyu i vazhnuyu v literaturnom otnoshenii gruppu obrazuyut sochineniya, kotorye avtor harakterizoval kak "malorossijskie byli i nebylicy" i podpisyval psevdonimom Porfirij Bajskij. Uzhe v "Gajdamake" Somov vlozhil v usta Garkushi "strashnuyu byl'" o pane, znavshemsya s nechistoj siloj, i izobrazil prostodushnyh slushatelej, kotorye, zataiv duh, prinimayut na veru povest' lukavogo skazitelya. Po mysli Somova, v obrazah Garkushi ya ego strazhej voploshcheny dve storony narodnogo haraktera, i neshodstvo ih proyavlyaetsya, mezhdu prochim, v raznom otnoshenii k chudesnomu. V dal'nejshem narodnye predaniya, obychno demonologicheskie - o rusalkah i koldunah, o ved'mah i upyryah,- pisatel' ispol'zuet v svoih "nebylicah". Kak pravilo, oni osnovany na podlinnom etnograficheskom i fol'klornom materiale, snabzheny osobymi primechaniyami i poyasneniyami. No glavnoe dlya romantika Somova - duh naroda, vyrazhayushchijsya v ego pover'yah i mifologicheskih predstavleniyah. Potomu-to v ego "nebylicah" narodnye pobasenki rasskazyvayutsya kak byval'shchina, ne podvergayutsya skepticheskomu analizu, predanie ostaetsya predaniem, hotya i oblecheno v odezhdy povestvovaniya literaturnogo. Dazhe takie povesti, kak "Rusalka" i "Kievskie ved'my", gde fantasticheskie sobytiya razvertyvayutsya na fone istoricheskoj zhizni (a v "Kievskih ved'mah" oni sovershayutsya ne tol'ko v opredelennom meste - "Kieve zlatoglavom", no i priurocheny k konkretnomu momentu nacional'no-osvoboditel'noj bor'by XVII v., opisannomu v tochnom sootvetstvii so svidetel'stvami istoricheskogo istochnika, na kotoryj opiralsya Somov,- rukopisnoj "Istorii Russov"), rasskazany kak by s pozicij narodnogo soznaniya. Zametim, chto Pushkinu, kotoryj v ballade "Gusar" po-svoemu rasskazal o nochnom puteshestvii geroya na shabash kievskih ved'm, dostatochno bylo vlozhit' skaz v usta pobyvavshego na Lysoj gore ochevidca-moskalya, chtoby pod naporom uharstva i nepobedimogo zdravogo smysla russkogo sluzhivogo dramaticheskoe i poeticheskoe predanie zazvuchalo "nebylicej". Odnako molodomu Gogolyu v "Vecherah na hutore bliz Dikan'ki" blizhe byl somovskij podhod k ukrainskoj demonologii. Sozvuchie celi, k kotoroj stremilsya Somov i kotoroj dano bylo dostignut' avtoru "Vecherov", sdelalo to, chto esli pervymi iz fantasticheskih svoih povestej, kak i "Gajdamakom", Porfirij Bajskij podgotovil vystuplenie Rudogo Pan'ka, to v pozdnejshih on ispytal vozdejstvie moguchej individual'nosti svoego posledovatelya. Drugoj harakter nosyat malorossijskie "byli", s kotorymi my uzhe znakomy po "Gajdamaku". V posleduyushchih povestyah etogo roda Somov obrashchaetsya k sovremennoj zhizni Ukrainy, vzyatoj v bytovom, budnichnom ee aspekte, no otrazhayushchej otdel'nye storony nacional'nogo soznaniya i kul'tury. Osoboe mesto sredi "bylej" zanimaet "YUrodivyj". Dlya obraza geroya povesti, brodyagi Vasilya, ne proshlo bessledno znakomstvo Somova so smetlivym i svedushchim korolevskim nishchim |di Ohiltri iz romana Val'tera Skotta "Antikvarij". No shodstvo fabul'nyh situacij ne otmenyaet suti: Vasil' - nishchij yuzhnorusskij, pervoe otrazhenie v nashej literature mira kalik perehozhih s ih duhovnymi stihami i svoeobraznym krasnorechiem. I drugoe: prenebregayushchij mirskimi blagami yurodivyj vystupaet v povesti nositelem narodnoeticheskih idealov pravdy i spravedlivosti. K teme etoj, kotoroj prinadlezhalo v russkoj literature bol'shoe budushchee, Somov obratilsya, eshche ne znaya, po-vidimomu, pushkinskogo "Borisa Godunova", v eto vremya uzhe okonchennogo, no za isklyucheniem otdel'nyh scen, ne napechatannogo i izvestnogo lish' v blizhajshem okruzhenii poeta. Sil'noj i yarkoj bytopis'yu, oveyannoj na etot raz myagkim yumorom, otmecheny "Skazki o kladah". V otzyve o "Nevskom al'manahe na 1830 god", gde vpervye byla napechatana povest', Pushkin ocenil ee kak "luchshee iz proizv