Greciya zanimaet yuzhnuyu chast' Balkanskogo poluostrova.
Sama priroda razdelila Greciyu na chetyre chasti:
1) severnuyu, kotoraya nahoditsya na severe;
2) zapadnuyu - na zapade;
3) vostochnuyu - na vostoke i, nakonec,
4) yuzhnuyu, zanimayushchuyu yug poluostrova.
|to original'noe razdelenie Grecii izdavna privlekalo k nej vzory vsej
kul'turnoj chasti naseleniya zemnogo shara.
V Grecii zhili tak nazyvaemye "greki".
Govorili oni na mertvom yazyke i predavalis' sochineniyu mifov o bogah i
geroyah.
Lyubimyj geroj grekov byl Gerkules, proslavivshijsya tem, chto vychistil
avgievy konyushni i tem podal grekam nezabyvaemyj primer chistoplotnosti. Krome
togo, etot akkuratnik ubil svoyu zhenu i detej.
Vtorym lyubimym geroem grekov byl |dip, kotoryj po rasseyannosti ubil
svoego otca i zhenilsya na svoej materi. Ot etogo po vsej strane sdelalas' morovaya
yazva i vse otkrylos'. |dipu prishlos' vykolot' sebe glaza i otpravit'sya
puteshestvovat' s Antigonoj.
V yuzhnoj Grecii proizoshel mif o Troyanskoj vojne, ili Prekrasnaya Elena v
treh dejstviyah s muzykoj Offenbaha.
Delo bylo vot kak: u carya Menelaya (komik buff) byla zhena, prozvannaya za
krasotu i za to, chto nosila plat'e s razrezom, Prekrasnoj Elenoj. Ee pohitil
Paris, chto Menelayu ochen' ne ponravilos'. Togda nachalas' Troyanskaya vojna.
Vojna byla uzhasna. Menelaj okazalsya sovsem bez golosa, a vse prochie
geroi vrali neshchadno.
Tem ne menee vojna eta ostalas' v pamyati blagodarnogo chelovechestva; tak,
naprimer, fraza zhreca Kalhasa: "Slishkom mnogo cvetov", - citiruetsya do sih por
mnogimi fel'etonistami ne bez uspeha.
Konchilas' vojna blagodarya vmeshatel'stvu hitroumnogo Odisseya. CHtob dat'
vozmozhnost' voinam probrat'sya v Troyu, Odissej sdelal derevyannogo konya i posadil
v nego voinov, a sam ushel. Troyane, utomlennye dolgoj osadoj, ne proch' byli
poigrat' derevyannoj loshadkoj, za chto i poplatilis'. V samyj razgar igry iz
loshadi vylezli greki i zavoevali bespechnyh vragov.
Posle razrusheniya Troi grecheskie geroi vernulis' domoj, no ne na radost'
sebe. Okazalos', chto zheny ih za eto vremya vybrali sebe novyh geroev i
predavalis' izmene muzh'yam, kotoryh i ubili nemedlenno posle pervyh rukopozhatij.
Hitroumnyj Odissej, predvidya vse eto, ne vernulsya pryamo domoj, a sdelal
nebol'shoj kryuk v desyat' let, chtoby dat' vremya zhene svoej Penelope prigotovit'sya
k vstreche s nim.
Vernaya Penelopa zhdala ego, korotaya vremya so svoimi zhenihami.
ZHeniham ochen' hotelos' na nej zhenit'sya, no ona rassudila, chto gorazdo
veselee imet' tridcat' zhenihov, chem odnogo muzha, i naduvala neschastnyh,
ottyagivaya den' svad'by. Dnem Penelopa tkala, noch'yu porola sotkannoe, a zaodno i
syna svoego Telemaka. Istoriya eta okonchilas' tragicheski: Odissej vernulsya.
Lakoniya sostavlyala yugo-vostochnuyu chast' Peloponnesa i poluchila svoe
nazvanie ot manery tamoshnih zhitelej vyrazhat'sya lakonicheski.
Letom v Lakonii bylo zharko, zimoyu holodno. |ta neobychajnaya dlya drugih
stran sistema klimata, po svidetel'stvu istorikov, sposobstvovala razvitiyu
zhestokosti i energii v haraktere zhitelej.
Glavnyj gorod Lakonii bez vsyakoj prichiny nazyvalsya Spartoj.
V Sparte byl rov, napolnennyj vodoyu, chtoby zhiteli mogli uprazhnyat'sya v
sbrasyvanii drug druga v vodu. Sam gorod ne byl ograzhden stenami: muzhestvo
grazhdan dolzhno bylo sluzhit' emu zashchitoj. |to, konechno, stoilo mestnym otcam
goroda deshevle samogo plohogo chastokolishki.
Spartancy, hitrye po prirode, ustroili tak, chto u nih carstvovali vsegda
dva carya zaraz. Cari gryzlis' mezhdu soboyu, ostavlyaya narod v pokoe. Konec etoj
vakhanalii polozhil zakonodatel' Likurg.
Likurg byl carskogo roda i opekal svoego plemyannika.
Pri etom on vse vremya tykal vsem v glaza svoej spravedlivost'yu. Kogda
terpenie okruzhayushchih nakonec lopnulo, Likurgu posovetovali otpravit'sya
puteshestvovat'. Dumali, chto puteshestvie razov'et Likurga i tak ili inache
povliyaet na ego spravedlivost'.
No, kak govoritsya, vmeste toshno, a vroz' skuchno. Ne uspel Likurg
osvezhit'sya v obshchestve egipetskih zhrecov, kak sootechestvenniki potrebovali ego
vozvrashcheniya. Likurg vernulsya i utverdil v Sparte svoi zakony.
Posle etogo, opasayas' slishkom goryachej blagodarnosti so storony
ekspansivnogo naroda, on pospeshil sam sebya umorit' golodom.
- Zachem predostavlyat' drugim to, chto mozhesh' sdelat' sam! - byli ego
poslednie slova.
Spartancy, uvidya, chto s nego vzyatki gladki, stali vozdavat' ego pamyati
bozheskie pochesti.
Naselenie Sparty delilos' na tri sosloviya: spartiatov, periekov i
ilotov.
Spartiaty byli mestnye aristokraty, zanimalis' gimnastikoj, hodili golye
i voobshche zadavali ton.
Periekam gimnastika byla zapreshchena. Vmesto togo oni platili nalogi.
Huzhe vseh prihodilos' ilotam, ili, po vyrazheniyu mestnyh ostryakov
"nedoekam". Oni obrabatyvali polya, hodili voevat' i chasto vosstavali na svoih
gospod. Poslednie, chtoby sklonit' ih na svoyu storonu, pridumali tak nazyvaemuyu
kriptiyu, to est', poprostu, v izvestnyj chas ubivali vseh vstrechnyh ilotov. |to
sredstvo bystro zastavilo ilotov odumat'sya i zazhit' v polnom dovol'stve.
Spartanskie cari pol'zovalis' bol'shim uvazheniem, no nebol'shim kreditom.
Narod veril im tol'ko na mesyac, zatem zastavlyal snova prisyagat' zakonam
respubliki.
Tak kak v Sparte carstvovalo vsegda dva carya i byla pritom eshche i
respublika, to vse eto vmeste nazyvalos' respublikoj aristokraticheskoj.
Po zakonam etoj respubliki spartancam byl predpisan samyj skromnyj, po
ih ponyatiyam, obraz zhizni. Naprimer, muzhchiny ne imeli prava obedat' doma; oni
sobiralis' veseloj kompaniej v tak nazyvaemyh restoranah - obychaj, soblyudaemyj
mnogimi lyud'mi arheologicheskoj skladki i v nashe vremya, kak perezhitok sedoj
stariny.
[...]
V odezhde spartancy byli takzhe ochen' skromny i prosty. Tol'ko pered
bitvoyu naryazhalis' oni v bolee slozhnyj tualet, sostoyavshij iz venka na golove i
flejty v pravoj ruke. V obychnoe zhe vremya otkazyvali sebe v etom.
Postoyannoe kupan'e i lakonicheskij razgovor sil'no oslabili umtsvennye
sposobnosti spartancev, i oni znachitel'no otstali v razvitii ot drugih grekov,
kotorye za lyubov' k gimnastike i sportu prozvali ih "sportancami".
Spartancy voevali s messenyanami i odnazhdy tak strusili, chto poslali za
pomoshch'yu k afinyanam. Te, vmesto voinskih orudij, prislali im v pomoshch' poeta
Tirteya, zaryazhennogo sobstvennymi stihami. Uslyshav ego deklamaciyu, vragi drognuli
i obratilis' v begstvo. Spartancy ovladeli Messeniej i zaveli u sebya gegemoniyu.
Vtoraya znamenitaya respublika byla Afiny, okanchivavshayasya mysom Sunij.
Bogatye zalezhi mramora, godnogo dlya pamyatnikov, estestvenno porodili v
Afinah slavnyh muzhej i geroev.
Vse gore Afin - respubliki v vysshej stepeni aristokraticheskoj -
zaklyuchalos' v tom, chto zhiteli ee delilis' na fily, dimy, fratrii i
podrazdelyalis' na paraliev, pediakov i diakariev. Krome togo, oni delilis' eshche i
na evpatridov, geomarov, demiurgov i raznuyu meloch'.
Vse eto vyzyvalo v narode postoyannye volneniya i smuty, kotorymi
pol'zovalis' verhi obshchestva, razdelyavshiesya na arhontov, eponimov, basilevsov,
polemarhov i tesmotetov, i ugnetali narod.
Odin bogatyj evpatrid Pilon popytalsya uladit' delo. No afinskij narod
otnessya stol' nedoverchivo k ego nachinaniyam, chto Pilon, po primeru prochih
grecheskih zakonodatelej, pospeshil otpravit'sya puteshestvovat'.
Solon, chelovek ne bogatyj i zanimavshijsya torgovleyu, priobrel opytnost' v
puteshestviyah i potomu, ne opasayas' durnyh dlya sebya posledstvij, zadumal
oblagodetel'stvovat' stranu, napisav dlya nee prochnye zakony.
CHtoby zasluzhit' doverie grazhdan, on pritvorilsya sumasshedshim i stal
pisat' stihi pro ostrov Salamin, o kotorom v poryadochnom grecheskom obshchestve
govorit' bylo ne prinyato, tak kak ostrov etot s bol'shim konfuzom dlya afinyan byl
zavoevan Megaroj.
Priem Solona imel uspeh, i emu poruchili sostavlenie zakonov, chem on i
vospol'zovalsya ochen' shiroko, podrazdeliv zhitelej, krome vsego prochego, eshche na
pentakoziomedimnov, zeogitov i tetov (znamenityh tem, chto "roskoshnye brillianty,
stoyashchie 4 rublya, prodayut za odin rubl' tol'ko eshche nedelyu").
Na semejnyj byt Solon takzhe obratil ser'eznoe vnimanie. On zapretil
neveste prinosit' muzhu v pridanoe bolee treh plat'ev, zato potreboval o zhenshchiny
skromnosti uzhe v kolichestve neogranichennom.
YUnoshi afinskie do 16 let vospityvalis' doma, a vojdya v zrelyj vozrast,
zanimalis' gimnastikoj i umstvennym obrazovaniem, kotoroe bylo stol' legko i
priyatno, chto dazhe nazyvalos' muzykoj.
Krome vysheizlozhennogo, afinskim grazhdanam vmenyalos' v stroguyu
obyazannost' pochitat' roditelej; pri izbranii grazhdanina na kakuyu-libo vysokuyu
gosudarstvennuyu dolzhnost' zakon predpisyval navesti predvaritel'nuyu spravku,
pochitaet li on roditelej i ne rugaet li ih, i esli rugaet, to kakimi imenno
slovami.
CHelovek, pretendovavshij na chin drevnegrecheskogo statskogo sovetnika,
dolzhen byl vypravit' svidetel'stvo i o pochtitel'nosti v otnoshenii svoih tetok i
svoyachenic. |to porozhdalo massu neudobstv i zatrudnenij dlya zamyslov
chestolyubivogo cheloveka. Splosh' i ryadom chelovek prinuzhden byl otkazyvat'sya ot
ministerskogo portfelya blagodarya kaprizu kakogo-nibud' starogo dedki, torguyushchego
na bazare gnilym rahat-lukumom. Tot pokazhet, chto ego nedostatochno uvazhali, i
vsej kar'ere kaput.
Krome togo, vysshie vlasti dolzhny byli postoyanno spravlyat'sya, chem
zanimayutsya grazhdane, i nakazyvat' lyudej prazdnyh. CHasto sluchalos', chto polgoroda
sidelo bez sladkogo blyuda. Vopli neschastnyh ne poddavalis' opisaniyu.
P I Z I S T R A T I K L I S F E H
Utverdiv svoi zakony, Solon ne zamedlil otpravit'sya puteshestvovat'.
Otsutstviem ego vospol'zovalsya ego zhe rodstvennik, mestnyj aristokrat
Pizistrat, kotoryj stal tiranit' Afiny pri pomoshchi svoego krasnorechiya.
Vernuvshijsya Solon tshchetno ugovarival ego odumat'sya. Rastiranivshijsya
Pizistrat ne slushal nikakih dovodov i delal svoe delo.
Prezhde vsego on zalozhil v Lombardii hram Zevsa i umer, ne vnesya
procentov.
Posle nego unasledovali vlast' synov'ya ego Gippij i Gipparh, nazvannye
tak v chest' znakomyh loshadej (526 g. do R.H.). No ih vskore chast'yu ubili, chast'yu
izgnali iz otechestva.
Tut vydvinulsya Klisfen - glava narodnoj partii - i zasluzhil doverie
grazhdan, razdeliv ih na 10 fil (vmesto prezhnih chetyreh!) i kazhduyu filu na dimy.
Mir i spokojstvie ne zamedlili vocarit'sya v izmuchennoj smutami strane.
Krome togo, Klisfen pridumal sposob otdelyvat'sya ot nepriyatnyh grazhdan
postredstvom tajnoj podachi golosov ili ostrakizma. CHtoby blagodarnyj narod ne
uspel isprobovat' eto simpatichnoe novovvedenie na ego zhe spine, mudryj
zakonodatel' otpravilsya puteshestvovat'.
Postoyanno delyas' na fily, dimy i fratrii, Afiny bystro oslabeli, kak
oslabela Sparta, ne delyas' rovno nikak.
"Kuda ni kin' - vse klin!" - vzdyhali istoriki.
Vvedenie
Bylo by ves'ma zatrudnitel'no izuchat' istoriyu narodov splosh', bez
vsyakogo pereyva, i poetomu mudraya priroda ozabotilas' ustroit' ryad intervalov,
kotorye dayut vozmozhnost' legche orientirovat'sya lyuboznatel'nomu umu. Vremya ot
vremeni priroda, vidya, chto nakopilos' dostatochno materiala, cifr i imen, i
chuvstvuya, chto nit' istorii nachinaet bez mery udlinyat'sya, vydvigaet takie
sobytiya, kotorye kak by yavlyayutsya vehami, granyami, pogranichnymi kamnyami,
odtelyayushchimi odni davno proshedshie vremena ot drugih davno proshedshih vremen.
Tak sluchilos' i v promezhutok mezhdu drevnej i srednej istoriej. Bylo
slishkom yasno, chto eti dve sovershenno razlichnye epohi nuzhdayutsya v strogom i rezko
podcherknutom razgranicheii. Poetomu v epohu, zakanchivayushchuyu drevnyuyu epohu i
nachinayushchuyu srednyuyu, sluchilos' tri velikih sobytiya: utverzhdenie hristianskoj
religii v predelah Rimskogo gosudarstva, nachalo velikogo pereseleniya narodov i
padenie Zapadnoj Rimskoj imperii. |ti tri sobytiya, proisshedshie po mudromu
rasporyazheniyu prirody odno za drugim obrazuyut kak by "bol'shuyu peremenu",
otdelyayushchuyu odin ogromnyj otdel istorii ot drugogo.
Krome togo, chuvstvovalos', chto chelovechestvo nuzhdaetsya v peremene
obstanovki. Zemli, lezhashchie vokrug Sredizemnogo morya, byli uzhe ispol'zovany
drevnej istoriej. Bylo by nespravedlivo i neblagorazumno trebovat' ot
chelovechestva, chtoby ono nachalo novyj otdel istorii na teh mestah i v teh
gorodah, kotorye uzhe uspeli nadoest'. Zdes' moglo by sluchit'sya, chto novye
velikie izrecheniya ili pogovorki byli by proizneseny budushchimi korolyami i
voenachal'nikami na teh zhe mestah i u beregov teh zhe rek, gde rodilis' i starye.
|to, bez somneniya, vneslo by v umy potomkov izvestnuyu smutu. Poetomu arenoj
srednej istorii sdelalis' pochti vse strany Evropy. Dlya udobstva proishodyashchih
trevolnenij evropejskie narody raspalis' na dve glavnye chasti: romano-germanskij
mir i greko-slavyanskij, prichem - kak eto nam ni obidno - glavenstvuyushchuyu rol' v
istorii srednih vekov igraet pervaya gruppa, prinyavshaya hristianstvo v forme
rimsko-katolicheskoj ili latinskoj cerkvi.
Istoriya srednih vekov delitsya na tri glavnyh perioda. Shodstvo vseh etih
periodov v tom, chto i v pervom, i vo vtorom, i v tret'em periode otchayanno
dralis'. Raznica zhe zaklyuchena v teh celyah, iz-za kotoryh dralis' narody; pri
etom, vprochem, sluchalos', chto vojny ne imeli nikakoj celi, no tem ne menee
velis' s neizmennoj hrabrost'yu i voodushevleniem.
Pervyj period prostiraetsya do okonchatel'nogo raspadeniya monarhii Karla
Velikogo (konec IX veka). Pol'zuyas' tem, chto za etot period nikakih osobennyh
sobytij ne proishodilo, svezhie varvarskie germanskie i slavyanskie narody pereshli
iz glubiny srednej i vostochnoj Evropy na yug i zapad i polozhili zdes' nachalo
novym gosudarstvam i novym nacional'nostyam. Za eto vremya bylo osnovano tak mnogo
nacional'nostej, chto epohu po spravedlivosti mozhno bylo by nazvat' "epohoj
nacional'nogo gryunderstva". V svoem pylu i po neopytnosti prishlye varvarskie
narody neskol'ko uvleklis', hvativ cherez kraj, sozdali slishkom mnogo lishnih
nacional'nostej. |to narodnoe brozhenie izvestno v istorii pod imenem Velikogo
pereseleniya narodov. Dlya chego, sobstvenno, oni pereselyalis' i bylo li im ploho
doma - ne ustanovleno. Kto znaet, skol'ko vremeni pereselyalis' i peresazhivalis'
by narody, esli by ne Karl Velikij... Emu nadoelo vechnoe shatanie narodov pod ego
oknami, prichem oni podnimali neveroyatnuyu pyl', - i on svoimi vojnami i
uchrezhdeniyami zastavil ih usest'sya bolee ili menee spokojno.
No posle nego ogromnaya monarhiya raspalas' na tri chasti: Franciyu, Germaniyu i
Italiyu. Po strannoj igre prirody raspadenie eto proizoshlo soglasno trem glavnym
nacional'nostyam, a imenno vo Francii okazalis' francuzy, v Germanii - germancy,
a v Italii - ital'yancy.
Vtoroj period prostiraetsya do padeniya Gogenshtaufenov i konca krestovyh
pohodov. Glavnye draki proishodili mezhdu: 1) papami i imperatorami, 2) mezhdu
hristianskim zapadom i magometanskim vostokom (krestovye pohody) i 3) mezhdu
feodalami i korolyami. Krome togo, byli draki voobshche.
Tretij period idet do konca XV stoletiya i, veroyatno, dlilsya by eshche
dal'she, esli by Kolumb, otchayavshis' vydumat' poroh, ne dogadalsya by otkryt'
Ameriku. Za etot period hristianstvo uzhe okonchatel'no utverdilos'. Da i bylo
pora, potomu chto na ocheredi stoyala stoletnyaya vojna francuzov i anglichan,
blestyashche vypolnennaya obeimi storonami. Zdes' zhe sleduet otmetit' osvobozhdenie
Pirenejskogo poluostrova ot vladychestva mavrov, mongol'skoe igo v Rossii,
padenie Vizantii, pokorenie Balkanskogo poluostrova turkami i drugie nehoroshie
veshchi. Papskij avtoritet upal, i totchas zhe vozrodilis' nauki i iskusstva.
K R E S T O V Y E P O H O D Y
Krestovye pohody - svoeobraznejshaya polosa v istorii chelovechestva. Mozhno
s uverennost'yu skazat', chto esli luna imela ili imeet svoyu istoriyu, to
Katalaunskaya bitva tam mogla byt', i gvel'fy i gibelliny - takzhe, i "ego
mestoimenie" Genrih Pticelov - takzhe, no krestovye pohody - nikogda.
Prezhde vsego, otkuda na lune vzyat'sya evreyam? A dlya togo, chtoby
osushchestvit' nastoyashchij svyashchennyj krestovyj pohod, neobhodimo ubivat' evreev. |to
vo-pervyh. Vo-vtoryh... Vprochem, po poryadku.
Nachat' s togo, chto cel' krestovyh pohodov byly vovse ne v tom, chtoby
ubivat' vstrechnyh evreev, a v tom, chtoby osvobodit' grob gospoden' iz ruk
magometan. Evrei zhe prosto popadalis' na doroge, i ih ubijstvo niskol'ko ne
utomlyalo blagorodnyh rycarej, imeyushchih na odezhde izobrazhenie krasnogo kresta. V
konce koncov, eto byla obychnaya evrejskaya zamashka: nadoedat' svoim prisutstviem
gospodam i bespokoit' zanyatyh lyudej, kotorye ih i znat' ne hotyat.
O pervom krestovom pohode rasskazyvayut tak: pustynnik Petr Am'enskij,
vernuvshis' iz Ierusalima, bosikom oboshel Italiyu i yuzhnuyu Franciyu, vsyudu
rasskazyvaya ob izdevatel'stvah turok nad grobom gospodnim i podstrekaya k pohodu.
Na samom zhe dele eto byl ne Petr, a Urban, i ne pustynnik, a papa, i ne bosikom,
a v tuflyah, i ne obhodil rycarej i duhovenstvo, a pozval ih k sebe v Klermon.
Papa, podgotovlyayas' v techenie mesyaca, ekspromtom proiznes zamechatel'nuyu rech' i
avansom vydal vsem uchastvuyushchim proshchenie v teh grehah, kakie oni nesomnenno
sovershat na puti v Ierusalim.
Snachala vystupili v pohod tolpy prostogo naroda pod predvoditel'stvom
Petra Am'enskogo (uzhe nastoyashchego) i rycarya Val'tera, u kotorogo za dushoj ne bylo
ni grosha i kotorogo ne to nasmeshlivo, ne to dobrodushno nazyvali Val'ter Golyak.
Kogda vdali pokazyvalsya kakoj-nibud' gorod, krestonoscy sprashivali:
- Poslushajte, eto Ierusalim?
- Net.
- Net? A evrei v nem est'?
- Est'.
- A mozhno ih perebit'?
- Da sdelajte vashe odolzhenie.
I shli dal'she, starayas' kak mozhno obstoyatel'nee ispol'zovat' vysokoe
doverie papy, zaranee davshego otpushchenie grehov. Pochti vse oni byli perebity
vengrami i pogibli ot boleznej.
No eto byla, tak skazat', tol'ko general'naya repeticiya. Nastoyashchee
krestovoe opolchenie podnyalos' neskol'ko mesyacev spustya. Zdes', mezhdu prochimi
rycaryami, byl i Gotfrid Bul'onskij - imya, kotoroe po neizvestnoj mnemonicheskoj
prichine ostaetsya v pamyati russkogo intelligenta dazhe togda, kogda vse prochie
imena i cifry drevnej, srednej i novoj istorii im davno zabyty. Sobstvenno
govorya, odnim etim i zamechatelen blagochestivyj gercog. No populyarnost' ego v
srede russkoj intelligencii ogromna.
Krestonoscy po doroge zavoevyvali goroda. A doroga byla dlinnaya - tri
goda proshlo prezhde, nezheli vojsko dostiglo Ierusalima. Vazhnejshim iz zavoevannyh
gorodov byla Antiohiya, prezhnyaya stolica Sirii. Zdes', mezhdu prochim, nashli kop'e,
kotorym bylo probodeno rebro Spasitelya. Podlinnost' kop'ya byla pod bol'shim
somneniem. Svyashchennik Petr, nashedshij ego, predlozhil podvergnut' sebya sudu bozh'emu
- cherez ispytanie ognem. Slozhili dva ogromnyh kostra, ostaviv mezhdu nimi
promezhutok v fut shirinoyu. Petr s kop'em v ruke medlenno proshel mezhdu pylayushchimi
kostrami. Tolpa prishla v vostorg i, nakinuvshis' na nego, stala rvat' v klochki
ego odezhdu - na pamyat'. Bolee glubokie pochitateli v kachestve suvenira otryvali
ot neschastnogo Petra kuski myasa. CHerez neskol'ko dnej Petr, ne vyderzhav podobnoj
lyubvi, umer. Togda bylo resheno, chto kop'e, konechno, podlinnoe, no sam on byl
podlozhnyj.
^TNovozhilov Anna i Sergej Gal'yunovy. Anzhelika i Varum (parodiya)^U
© Copyhold (polair@kis.ru)
"Kakoe prekrasnoe utro" - podumala Anzhelika, vyglyadyvaya iz okna
podvala. Ona rasstegnula koftochku, vdohnula svoej polnoj grud'yu svezhij zapah
derevni i vtoroj raz podumala: - "kakoe chudesnoe utro". Slovno v podderzhku
ee nastroeniya szadi razdalos' unyloe hryukan'e.
"Ah vy moi hryushechki - havryushechki" - s neskryvaemoj drozh'yu v golose
zakrichala ona i brosilas' cherez ves' podval k svoim lyubimcam, stoyavshim ryadom
v uglu. Ona bezhala i bezhala (podval byl dli-i-innyj) no poskol'znulas'.
Glyadya v zemlyanoj potolok svoego skromnogo zhilishcha Anzhelika razmyshlyala:
- YA vlyapalas' v der'mo.
- V audiokassete 90 minut.
- Ponchiki s peskom (saharnym; ne rechnym, konechno) ochen' vkusnye.
- Teper' mne opyat' pridetsya myt'sya. Mysli Anzheliki inogda pereskakivali
na dovol'no strannye napravleniya no, kak ni udivitel'no, vsegda vozvrashchalis'
nazad. V etot moment kak budto drugaya ona, drugaya Anzhelika stuknula pervuyu
po golove i uverenno proiznesla:
- Zachem? Ved' eshche pozavchera ty naterlas' mylom "SafeGuard", i mozhesh' ne
myt'sya eshche celyh dve (2) nedeli. "Konechno!" - mysli Anzheliki vnov' vernulis'
kuda sleduet, - "Mylo "SafeGuard" zashchitit menya ot bakterij". I ona prinyalas'
besporyadochno valyat'sya v svinyach'em der'me.
Dva (2) ee lyubimca - staryj borov Bill i potrepannaya hryushka Monika,
podoshli k svoej hozyajke i posmotreli drug drugu v glaza: "Mozhet hot' na etot
raz ona okonchatel'no svihnetsya i perestanet pichkat' nas etoj chertovoj
tushenkoj!?" - prosheptal Bill. "Vryad - li" - tol'ko i uspela skazat' Monika,
potomu - chto v etot moment Anzhelika prinyalas' nezhno laskat' ih, po
obyknoveniyu porvav pravoe uho Billu i bol'no otdaviv tretij (3) sosok
Monike.
Snaruzhi razdalsya zvon kolokola. "Odnako, vremya zavtrakat'. Interesno,
chto prigotovit segodnya staraya afroamerikanka Lusila. Navernoe opyat' botvu. YA
lyublyu botvu" Okonchatel'no ochumev ot predvkusheniya zavtraka Anzhelika stala
bit'sya golovoj o stenu. Posle tret'ego (3) udara ona poteryala soznanie.
Ochnulas' Anzhelika uzhe za obedennym stolom v bol'shoj zale letnego dvorca
ee dyadi grafa Avard de Bios de Eprom. Vse sidyashchie za stolom userdno
molilis'.
Prinesli botvu.
V odin moment smolkli sem' (7) molitv na semi (7) razlichnyh yazykah, i
shest' (6) pravyh ruk potyanulis' k izyashchnoj farforovoj kastryul'ke na 30
litrov. Sed'maya (7) ruka tyanulas' k kolenke Anzheliki. |tot ritual doktor
honore cause Morfij povtoryal po vtornikam i subbotam vot uzhe dva (2) goda -
on byl ochen' stesnitel'nyj. Anzhelika perestala obrashchat' na nego vnimanie
primerno na tret'em (3) mesyace posle togo kak odnazhdy sprosila: "Doktor,
zachem vy ko mne pristaete?"
- sprosila ona. Poluchennyj otvet tak ozadachil ee (esli ne skazat' -
udivil), chto ona vot uzhe vtoroj god ne mogla ponyat' - kak mozhno stol'ko raz
promahivat'sya mimo stola. "Doktor, a chto takoe honore cause?" - eshche odin
chlen semejstva Biosov molodoj Lyuk de Spajsdrinker. Dostavat' za zavtrakom
Morfiya bylo lyubimym razvlecheniem etogo druzhnogo semejstva. Doktor po
obyknoveniyu smutilsya, ubral ruku s kolenki Anzheliki, vyter ee (ruku; ne
Anzheliku, konechno) o lampasy formennyh rejtuz i polozhil na stol ladon'yu
kverhu. Potom dvusmyslenno posmotrel na svoj ukazatel'nyj palec i proiznes:
"Smotrite!" Posle etogo on upal licom v goryachuyu botvu. Za stolom razrazilos'
podlinnoe vesel'e. Lyudi smeyalis', pozhimali drug - drugu ruki, govorili "ya
tebya lyublyu" svoim vragam... Anzhelika smeyalas' vmeste so vsemi. Ee chistyj,
pronzitel'nyj smeh molodoj nevinnoj devushki raznosilsya po zalam zamka kak
proshchal'nyj gudok "Titanika" nad vodami atlanticheskogo okeana. "Zavtra menya
vy##ut" - podumala Anzhelika i zaplakala.
Last-modified: Sun, 12 Dec 1999 18:03:28 GMT