Vernutsya k Mit'ki okoshku
Von ono kak poluchaetsya! Massovoe molodezhnoe dvizhenie, i vdrug: "Mit'ki ne seksual'ny!" Da na hrena nam nuzhno takoe massovoe molodezhnoe dvizhenie, kto v nego pojdet?
Proshloj zimoj po televideniyu s zakonomernym uspehom demonstrirovalsya telefil'm "Milyj drug" po Mopassanu. Fil'm absolyutno ne mit'kovskij, ni odnoj citaty iz nego ne vyzhat' i dazhe v primer nelovko privodit'.
Mne dovelos' (ili, luchshe poschastlivilos' smotret' ego s Dmitriem SHaginym. Ne budu skryvat': Mit'ka smotrel telefil'm bez napusknogo ravnodushiya, ne hulil ego za polnoe otsutstvie mit'kovyh dannyh i proyavlyal skoree vostorzhennost' i radostnoe izumlenie. Kommentarii ego byli dazhe ozhivlennee, chem pri prosmotre mit'kovskoj klassiki.
- Vo! Eshche odna lyal'ka" Sejchas on ee pokroet! Glyadi, glyadi... Ty glyadi! Glyadi...nu, tochno! Pokryl!
|to vesel'e rezko kontrastirovalo s holodnost'yu i ploho zamaskirovannoj zavist'yu ostal'noj auditorii, kotoraya ne mogla otnestis' k personazham stol' otstranenno. Mit'ka vosprinimal lyubovnye pohozhdeniya geroev telefil'ma, kak zabavnoe povedenie ekzoticheskih zverushek (harakterno vsvyazi s etim ispol'zovanie zhivotnovodcheskogo termina "pokryl").
POKRYTX (kogo-libo)- ...
S takim zhe lyubopytstvom i vostorgom Mit'ka nablyudal by, naprimer, za neobyknovennoj sposobnost'yu slona s容st' za raz neskol'ko certnerov kapusty.
-Vo! Eshche odin kochan beret! Sejchas on ego s容st! Ty glyadi, glyadi... Nu tochno! S容l!
Da i u kogo eta sposobnost' slona-otttyazhnika ne vyzovet veselogo interesa! No i pri bol'shoj lyubvi k kapuste ya lichno zavisti k etomu slonu ne ispytyvayu. Ne stanet chelovek ot horoshej zhizni sosredotachivat' vse svoi pomysly ni na kapuste, ni na babah.Tut, sobstvenno, i etika ne pri chem. -Da, liho eto u "milogo druga" vyhodit. A zhalko ego...Bednyj kakoj! Skuchno emu, nichego-to emu ne interesno...
Mitek delaetsya svoboden ot greha ne istericheskim otvorachivaniem, ne s penoj toski - a so smehom i zhalost'yu. I pust' eto otpugnet koleblyushchihsya neofitov dvizheniya, no ne darom glava Fila "Mit'ki i seks" tak kratka: "Mit'ki ne seksual'ny".- bez vsyakih proklyatij, a prosto est' veshchi pointeresnee.
|to chto zhe pointeresnee? Pit' bormotuhu, vyryvaya drug u druga butylku?
Da, chitatel', konechno, ya raskryl mit'ka do samoj zhestokoj kritiki - na, esh' ego s govnom! - i eto odna iz samyh obayatel'nyh chert dvizheniya: greh mit'ka - naraspashku!
Gde-to ya slyshal zamechatel'noe rassuzhdenie ob etike sovetskih pankov: est' moral', a est' nravstvennost'. Moral'- eto ne rugat'sya matom, a nravstvennost'- ne predavat' druzej. U pankov net morali, a est' nravstvennost'. Esli by eto bylo dejstvitel'no tak- mit'ki gotovy bratat'sya s pankami (hotya, esli prinimat' eto polozhenie bukval'no, poluchitsya , chto mit'ki obladayut ne tol'ko nravstvennost'yu, no i moral'yu - oni nikogda ne rugayutsya matom. Zachem? Pri takom moshchnom arsenale vyrazitel'nyh sredstv mat bleden i ubog.
Moral'- eto nechto iskusstvennoe, eto shlagbaum, kotoryj preduprezhdaet o nekotoryh vozmozhnyh nepryatnostyah. No karliki lego proskal'zyvayut pod nim, a velikany pereshagivayut, ne zamechaya; da i nuzhen li takoj shlagbaum, kotoryj vsegda zakryt? Moral' nuzhna tem, dlya kogo vse dolzhno byt' tip -top, shito-kryto, chistye glaza, priyatnye razgovory i kazhdyj den' - nozh v spinu.
Net, u mit'ka greh - naraspashku. Ne sdal bel'e v prachechnuyu, propil dva rublya, pozdno prishel domoj; no, zato: eto i vse ego grehi, vidnye vsemu miru, vse rugayut mit'ka, i pervym rugaet sebya sam mitek.
Poshel by ty, chitatel', s mit'kom v razvedku? On ne predast tebya, no yavitsya v etu razvedku s laskovoj poddatoj ulybkoj, vot beda. Nk, ne vsem zhe hodit' v razvedchikah, razvedka - eto sovsem ne v duhe mit'ka.
Znaem, znaem, v duhe mit'ka - vyryvat' drug u druga butylku boromotuhi!
Da, chitatel', u druga inoj raz mozhno vyrvat' butylku bormotuhi, inoj raz eto obyazatel'no nuzhno sdelat'. Da chto govorit'! Razvedka razvedkoj, a bctylka butylkoj, no esli mne pridetsya oboronyat'sya ot vsego sveta, ya hotel by prislonit'sya spinoj k gryaznoj tel'nyashke mit'ka...
Da, mit'kovskaya kul'tura poka ne idet semimil'nymi shagami, no strashnyj obraz butylki, vyrvannoj u druga, ne ischerpyvaet slozhnyj obraz mit'ka.
Est' takoj prazdnik - Den' Mit'kovskogo Ravnodejstviya (eto neponyatnoe nazvanie slozhilos' istoricheski). Prazdnik ne otmechaetsya po opredelennym datam, on mozhet otmechat'sya i raz v mesyac, i raz v nedelyu, i kazhdyj den'.CHasto on sovpadaet s pokazom po televideniyu mit'kovskoj teleklassiki (pravda, na eti dni est' svoi otdel'nye prazdniki, naprimer, "Ad座utant ego prevoshoditel'stva suhoj"- prosmotr telefil'ma bez vypivki, ili "Ad座utant ego prevoshoditel'stva mokryj" - s vypivkoj.)
Predstavim sebe s容zd troih izvestnyh nam mit'kov: A, V i S, sobravshihsya, chtoby otmetit' Den' Mit'kovskogo Ravnodejstviya.
A: Sejchas ya dlya nachala pochitayu vam Pushkina.
V: Podozhdi, dorogoj. Ved' segodnya Den' Mit'kovskogo Ravnodejstviya.Davajte ya snachala sbegayu v magazin. U menya den'gi est'.
S: CHto ty! Ty kazhdyj raz bol'she vseh prinosish'! Davajte ya sbegayu!
A: Net! Hot' na kuski menya rezh'te- ne mogu bol'she za vash schet pit'! YA pojdu!
(A ubegaet v magazin. V i S v eto vremya ukrashayut pomeshchenie transparantami i plakatami s lozungami tipa:"MITXKI NIKOGO NE HOTYAT POBEDITX", "MITXKI VSEGDA BUDUT V GOVNISHCHE" i "MITXKI ZAVOYUYUT MIR")
A vozvrashchaetsya i stavit butylki na stol. Obychno tut sleduet korotkaya razminka, vo vremya kotoroj mit'ki hodyat vokrug stola, kak kot vokrug smetany.)
A: Dyadya Zahar, a byvaet ona, nastoyashchaya-to lyubov'?
V: Byvaet, Nataha...Luchshe uzh ya v kliftu lagernom na lesoseke, chem v kostyumchike u Foksa na pere. A eto chto, Abdulla, tvoi lyudi podpalit' chego hotyat?
S: Da vot zabralsya tut odin priyatel' i ne vyhodit! Kak byt'-to, Ivan Petrovich? Sam v KGB pozvonish' ili mne zvonit'?
A: Skladno zvonish', no odnogo ne uchel: ne stala by Anya na Petrovke kolot'sya!
V: Ne stala by, govorish'?So mnoj i ne takie bobry sideli, a vse kololis'! Dzhabded ubil moego otca, menya hotel zakolot'!
S: Vstan', hryak! Volodya! Otkryvaj, volchina, pozornyj! (Razminka zakonchena, mit'ki otkryvayut butylki i sadyatsya za stol).
A: Nu, sejchas dlya nachala ya pochitayu vam Pushkina!
V: Net, dorogoj, dlya nachala ty vypej.
A: Vypej ty pervyj!
V: Net, bratki dorogie! Hvatit mne vas obzhirat'! Pejte spokojno, s dushoj - a ya posmotryu na vas i poraduyus'.
S: Nu zachem ty tak? Za chto ty tak? Ty vsegda men'she vseh p'esh' i sejchas ne hochesh'? Ne obizhaj, vypej!
V: A vy ot dushi mne predlagaete?
A i S (horom): Pej, pej, dorogoj!
V (so slezami umileniya p'et).
A i S : Eshche, eshche pej!
V ( so slezami protyagivaya butylku!: Serdce u menya rvetsya glyadet', kak ty i glotochka kak sleduet sdelat' ne mozhesh'! Dopivaj vsyu butylku do konca"
S (chut' glotnuv, pospeshno protyagivaet butylku A): Pej, bratok, ty. Obraz bozhij ya chut' v sebe ne zatoptal, vas obzhirayuchi! Pej, skol'ko est' v tebe sily!
A (klanyayas' vo vse chetyre storony i delaya dvizhenie pocelovat' zemlyu): Otop'yu ya glotochek samyj malen'kij, chtoby vas ne obidet', i proshu u neba i zemli, i bratkov svoih proshcheniya za vsyu prorvu , chto za vash schet vylil sebe v past', yako v bezdnu bezdonnuyu, i nikogda uzh bol'she....
S (preryvayushchimsya ot volneniya golosom): Vsegda! Vsegda teper' ty budesh' pit', skol'ko tebe polagaetsya, hvatit, my tebya obizhali!
A (kobenyas' i davyas' ot umileniya, p'et).
V i S (horom): Pej do dna! Pej do dna!
I tak dalee do konca sobraniya.
Vot kakie mit'ki horoshie, dobrye! A skol'ko pro nih hodit nelepyh, zlyh sluhov - i v osnovnom potomu, chto ne mogut otdelit' istoricheskoj real'nosti ot mit'kovskoj mifologicheskoj simvoliki.
Pogovarivayut dazhe o seksual'noj raspushchennosti mit'kov, chto uzh ni v kakie vorota ne lezet. Mit'ki, kak izvestno, neseksual'ny nastol'ko, chto kichatsya etim. D.SHagin, naprimer, tshcheslavno utverzhdaet, chto ni razu v zhizni ne znal zhenshchin. Ot etih razgovorov emu delaetsya gordo i gor'ko; on gladit po golovam svoih treh docherej i zhalostlivo zakusyvaet gubu. I tak eto vse vysoko i blagorodno, chto yazyk ne povernetsya sprosit'-otkuda tri docheri-to? YA odnazhdy reshilsya sprosit'; pod davleniem faktov D.SHagin priznalsya, chto vse-taki, da, tri raza v zhizni on znal zhenshchinu ( pokazatel'no, chto nazlo svoemu svobodolyubiyu, mit'ki plodovity, kak kroliki). Itak, vopros: otkuda v obshchestvennom mnenii poyavlyayutsya porochashchie nravstvennyj oblik mit'kov svedeniya? Otvet: iz mit'kovskoj mifologii. Soznanie nerazvitogo slushatelya vyhvatyvaet iz mifa ne suggestivnye sloi i dazhe ne moral', a to, chto eto nerazvitoe soznanie prinimaet za fakty. Prosledim eto i oprovergnem na primere dvuh mifov, slozhivshihsya v mit'kovskoj srede primerno v odno i to zhe vremya.
Lyubopytno, chto obe eti istorii ot pervogo do poslednego slova - fantaziya, tochnee, mit'kovskij mif s harakternymi mifologicheskimi shtampami. Oba rasskazchika, naprimer, ne sgovarivayas', upotreblyayut v svoih mifah svetlyj obraz yaichnicy s vetchinoj, kotoroj, kak ponyatno kazhdomu, ne bylo ne budet i byt' ne mozhet v masterskoj A.Florenskogo.
Osnovoj mifov posluzhilo to obstoyatel'stvo, chto Florenych i Fil dejstvitel'no pili (kak i kazhdyj den') v masterskoj s sestrenkoj Olen'koj, u kotoroj pod glazom est' malen'kij belyj shramik ot togo, chto ona v detstve upala s gorki. Zachem zhe ponadobilos' Filu i Florenychu tak chernit' drug druga? Zatem, chto oni na pol'zu dvizheniyu sozdayut mit'kovskuyu mifologiyu, ne vziraya na lica. Oba rasskaza nesut v sebe odnu i tu zhe nehitruyu moral': odni tol'ko nozhki torchat - horosho, sud'ba-karamel'ka - ploho. Otricatel'nyj personazh - sytyj, p'yanyj, dovol'nyj, pol'zuyushchijsya uspehom; polozhitel'nyj - bednyj, bol'noj i golodnyj.
Tak chto zhe: mitek - eto obyazatel'no bednyj, bol'noj i golodnyj? Net, eto spravedlivo dlya dannogo mifa. CHto takoe mitek, sformulirovat' trudno. I zachem? YA voobshche ne mogu skazat', chto takoe mitek.
Delo vot v chem: pervye chasti "Mit'kov" napisany otstranenno, eto vzglyad na dvizhenie izvne. No kazhdyj, kto hot' na korotkoe vremya ostanovilsya poglazet' na pobednoe shestvie mit'kov, sam kak magnitom vtyagivaetsya v ih ryady. Lyuboe opredelenie dvizheniya, sdelannoe samimi mit'kami, ocharovatel'no, no nepolno ( naprimer, odin iz pionerov dvizheniya, A.Goryaev, v svoej rabote "Mit'ki i zhivopis'" vydvinul v nej takoe opredelenie:"Mitek - eto chelovek, kotoryj tonko chuvstvuet prekrasnoe")
Tak chto ya bol'she ne mogu byt' besstrastnym i ob容ktivnym nablyudatelem dvizheniya i vynuzhden otlozhit' pero - ya uzhe ne dumayu o tom, chto takoe mitek.
Kak ne mozhet chelovek, zhivushchij polnoj zhizn'yu, otvetit': zachem ty zhivesh'? I hudozhnik: zachem pisat' kartiny? I ne stal Grebenshchikov otvechat' na vopros telezritelej: pochemu ty poesh'?
CHto takoe mitek? Skol'ko zvezd na nebe? Zachem rastut cvety?