F.Grandel'. Bomarshe ---------------------------------------------------------------------------- Frederic Grendel BEAUMARCHAIS OU LA CALOMNIE FLAMMARION PARIS 1973 Perevod s francuzskogo L. Zoninoj i L. Lunginoj M., "Kniga", 1985 Predislovie S. Kozlova OCR Bychkov M.N. ---------------------------------------------------------------------------- BOMARSHE GLAZAMI POTOMKOV V 1800 g. ZHan-Fransua de Lagarp zayavil na stranicah svoego znamenitogo kursa drevnej i novoj literatury "Licej": "Mne vsegda kazalos', chto Bomarshe-chelovek prevoshodit Bomarshe-pisatelya i zasluzhivaet osobennogo vnimaniya". V 1890 g. francuzskij kritik Gyustav Larrume zaklyuchal svoj ocherk o Bomarshe slovami: "Kak chelovek, Bomarshe stoit vo vtorom ryadu, zato ego tvorchestvo - v pervom". Interesna ne stol'ko izmenchivost' ocenok (yavlenie obychnoe v lyuboj "istorii vospriyatiya"), skol'ko obshchnost' podhoda, ottenyaemaya raznoglasiyami. Soizmeryayut cheloveka i pisatelya, zhizn' i tvorchestvo, no soizmeryat' mozhno lish' veshchi soizmerimye. S 1800 g. i do sih por odni smotryat na Bomarshe "glazami Lagarpa", drugie - "glazami Larrume", no chem dal'she, tem nastojchivee vzglyad otmechaet samu etu soizmerimost' dvuh sfer samovyyavleniya Bomarshe. Oshchushchenie sovremennogo issledovatelya yasno vyrazil Rene Pomo v svoej knige "Bomarshe. ZHizn' i tvorchestvo" (1955): "On ostavil nam glavnoe svoe proizvedenie, kotoroe mozhno rassmatrivat' kak ego shedevr: svoyu zhizn'". Bomarshe predstavlyaet predel'nyj sluchaj "pisatelya s biografiej", esli vospol'zovat'sya staroj formuloj B. V. Tomashevskogo. Dlya biograficheskoj legendy byvaet dostatochno dvuh-treh epizodov - "legenda o Bomarshe" ih naschityvaet okolo polutora desyatkov. |pizody eti skladyvayutsya v nepreryvnuyu cepochku, obrazuya gotovyj syuzhet, blizkij k kanonam hudozhestvennogo povestvovaniya. Literaturnye zanyatiya geroya ne vypadayut iz etogo zhiznennogo syuzheta, a, naprotiv, bol'shej chast'yu vhodyat v nego na pravah kul'minacionnyh punktov. Napisat' biografiyu Bomarshe legko; imenno poetomu pisat' ee trudno. Takuyu zadachu dolzhen byl reshat' Frederik Grandel' (rod. v 1924 g.), francuzskij zhurnalist i kinoscenarist, avtor semi filosofsko-psihologicheskih romanov, kogda pristupil k rabote nad knigoj, izdannoj v Parizhe v 1973 g. pod nazvaniem "Bomarshe, ili Kleveta". CHtoby vstat' na mesto, Grandelya, obratimsya k proshlomu. Istoriya posmertnogo osmysleniya lichnosti Bomarshe yavstvenno delitsya na tri bol'shih perioda. Pervyj - 1800-1840-e gody. V eto vremya oblik Bomarshe opredelyayut neposredstvennye vpechatleniya ochevidcev, mladshih sovremennikov. S nachala i do konca perioda glavnymi pechatnymi istochnikami svedenij o Bomarshe ostayutsya dva teksta: uzhe upomyanutyj ocherk Lagarpa v "Licee" i kniga SH.-I. Kuzen d'Avallona "CHastnaya, politicheskaya i literaturnaya zhizn' Bomarshe..." (1802). Rabota Kuzen d'Avallona nadolgo stala chut' li ne edinstvennoj knigoj, posvyashchennoj Bomarshe; v celom dlya lyudej toj epohi Bomarshe - libo epizodicheskij geroj ch'ih-to memuarov, libo ryadovoj personazh istoriko-literaturnyh obzorov. Vtoroj period - 1850-1910-e gody. V ego osnove - novye fakty i novye vzglyady. Na smenu neposredstvennym vpechatleniyam i ocenkam postepenno prihodit oshchushchenie distancii, na smenu sderzhannomu dobrozhelatel'stvu i otkrytomu nedobrozhelatel'stvu - lyubopytstvo i tyaga k ponimaniyu. No glavnoe - massa novoj informacii, obrushivshejsya na chitatelya v rabote Lui de Lomeni "Bomarshe i ego vremya" (1856). Lomeni pervyj poluchil dostup k hranivshemusya u rodstvennikov lichnomu arhivu Bomarshe i, vopreki francuzskim literaturnym privychkam, vvel v svoyu knigu obshirnye vyderzhki iz dokumentov so ssylkoj na istochniki. Potomu ego rabota i sohranila osnovopolagayushchee znachenie do nashih dnej. Kak v pervoj polovine veka znaniya o Bomarshe voshodili k ocherku Lagarpa i knige Kuzen d'Avallona, tak vtoraya polovina veka budet ispol'zovat' knigu Lomeni i ocherk SH.-O. Sent-Beva o Bomarshe (1852; seriya "Besedy po ponedel'nikam"). Vprochem, izuchenie Bomarshe v eti pyat'desyat let ne stoit na meste (sleduet vspomnit', chto na eti gody vo Francii prihoditsya svoeobraznyj "bum XVIII veka"). V seredine perioda odin za drugim poyavlyayutsya eshche tri klyuchevyh teksta: rabota A. Bettel'hajma "Bomarshe. Opyt biografii" (Frankfurt, 1886), kniga |. Lentilaka "Bomarshe i ego sochineniya" (1887) memuary blizhajshego druga Bomarshe P. Gyudena de la Brenel'ri, opublikovannye Morisom Turne pod zaglaviem "Istoriya Bomarshe" (1888). |ti publikacii zavershayut sozdanie nekoego osnovnogo fonda svedenij o Bomarshe - osnovnogo, no otnyud' ne ischerpyvayushchego! Nachalo tret'ego perioda v istorii osmysleniya Bomarshe kak raz mozhno svyazat' s vazhnym popolneniem etogo fonda - chetyr'mya vzaimodopolnyayushchimi publikaciyami pisem Bomarshe v 19191929 gg. Sredi nih - i pis'ma k g-zhe de Godvil' (1928), bolee blednyj epistolyarnyj cikl iz teh dvuh, kotorye, vidimo, podrazumeval Sent-Bev, govorya: "U Bomarshe sohranitsya tajnyj kabinet, kotoryj nikogda ne dopustyat publiku". Novye dannye budut pribavlyat'sya i pozdnee (rezerv ih ne ischerpan eshche segodnya), no glavnoe v etot period - osvoenie uzhe nakoplennyh faktov v ih vzaimosvyazi. Kniga Dzh. Riversa "Figaro. ZHizn' Bomarshe" (London, 1922) otkryvaet dlinnuyu verenicu biograficheskih povestvovanij, koleblyushchihsya mezhdu naukoj i belletristikoj. Poyavlyayutsya i opyty analiza lichnosti Bomarshe - naibolee izvestna rabota F.Van Tigema "Portret Bomarshe" (1960). V obshchem ryadu etih sochinenij kniga Grandelya stala kak minimum dvadcat' tret'ej - i poka chto, kazhetsya, poslednej. Granlel' v svoej knige izbegaet snosok ssylayas' na vkusy Bomarshe kotoryj zayavlyal sebya nedrugom obil'nyh primechanij. No v tom zhe pis'me ot 20 marta 1798 g., strochkoj nizhe, Bomarshe osobo pohvalil stremlenie svoego adresata "izuchit' na vseh yazykah Evropy velikih avtorov", kotorye do nego traktovali o predmete. Konechno, Grandel' horosho pomnil i eti slova. Vzyat'sya za temu v dvadcat' tretij raz - vybor ne menee obyazyvayushchij, chem reshenie vystupit' pervyj i edinstvennyj raz v biograficheskom zhanre. Ne znaya predshestvennikov, nel'zya bylo dostich' celi: produmannoj i novoj pozicii. Podobnaya cel' vsegda dostigaetsya s usiliem. Mozhno stremit'sya k produmannosti i mozhno stremit'sya k novizne; soedinit' zhe obe ustanovki i zamanchivo, i nelegko. Slozhno sootnosyatsya eti dva stremleniya i v knige Grandelya. Nachat' s togo, chto elementy novizny voznikayut u Grandelya na fone vpolne tradicionnyh idej, produmannyh i prinyatyh avtorom. Samaya ochevidnaya iz nih - obshchaya shema zhiznennogo puti Bomarshe. |to shema trehchlennaya: "zarya - zenit - sumerki", kak nazval tri chasti svoej "ZHizni Bomarshe" (1928) Rene Dal'sem. I dlya Grandelya, i dlya ego predshestvennikov "vremya zenita" Bomarshe - gody 1773-1784, ot "dela Gezmanov" (sm. glavu "D'yavol") do triumfa "ZHenit'by Figaro". Shema tradicionna potomu, chto estestvenna; mnogie drugie avtorskie hody tradicionny potomu, chto krug istochnikov ostaetsya edin dlya vseh. Otsyuda - ustojchivye harakteristiki personazhej, ustojchivyj ryad opornyh citat. Navernoe, ni odin biograf ne mozhet ne procitirovat' ul'timatum otca Bomarshe, madridskoe pis'mo Bomarshe otcu i monolog Figaro iz pyatogo akta "ZHenit'by..." - monolog, o neizmennoj znachimosti kotorogo Grandel' govorit v pervyh zhe strokah svoej knigi. Novizna raboty Grandelya - ne v otbore materiala i ne v komponovke ego, hotya i na etih urovnyah zametny dostatochno vazhnye individual'nye akcenty. No akcenty eti, o kotoryh skazhem nizhe, ob®yasnyayutsya reshayushchim sdvigom na inom urovne, v inoj sfere. Istochnikom novizny u Grandelya stalo otnoshenie avtora k geroyu. Otnoshenie avtora k geroyu - odna iz central'nyh problem biograficheskogo zhanra. Vo francuzskoj tradicii etu problemu ostro postavil Andre Morua na stranicah svoej knigi "Aspekty biografii" (1928). Rassuzhdaya (preimushchestvenno na anglijskih primerah) o razlichnyh tipah biografij, Morua otmechal, chto dlya sovremennoj biografii, vozniknovenie kotoroj on svyazyval s tvorchestvom anglijskogo pisatelya Littona Strechi (1880-1932), avtora knigi "Znamenitye viktoriancy" (1918) i drugih biograficheskih ocherkov, harakterna bol'shaya ili men'shaya otstranennost' avtora ot geroya, togda kak prezhde, v chopornuyu i respektabel'nuyu epohu korolevy Viktorii, v biografiyah gospodstvovalo bezuslovnoe preklonenie pered geroem. Pozdnejshij literaturnyj opyt (v chastnosti, opyt samogo Morua) pokazal, chto vozmozhnoe v sovremennyh biografiyah otnoshenie avtora k geroyu ne ischerpyvaetsya ironiej v duhe L. Strechi, no mozhet vklyuchat' i liricheskoe soperezhivanie, vyrazhennoe s raznoj stepen'yu pryamoty. Odnako pri vseh razlichiyah opredelennaya otstranennost' avtora ot geroya stala zakonom postol'ku, poskol'ku sam geroj stal problemoj, podlezhashchej kropotlivomu resheniyu. Bestrevozhnaya pochtitel'nost' "viktorianskih biografij" dejstvitel'no otoshla v proshloe. Vse eti starye voprosy po-novomu stavit istoriya zhizneopisanij Bomarshe. I zdes' polozhenie okazyvaetsya nepohozhim na to, kotoroe razbiral Morua. Dazhe v vek "pochtitel'nyh" zhizneopisanij biografy otnosilis' k Bomarshe bez osobogo pochteniya. On vsegda byl problemoj, kotoruyu nado reshat', a ne monumentom, kotoromu nado poklonyat'sya. On mog pretendovat' na bezogovorochnost' lish' odnogo roda: na bezogovorochnost' nepriyatiya. Tot, kto ne otvergal Bomarshe bezogovorochno, tot sohranyal libo distanciyu snishoditel'nogo dobrozhelatel'stva, libo distanciyu nauchnogo besstrastiya. Proslezhivaya istoki podobnogo otnosheniya, Grandel' zakonomerno prihodit k prizhiznennoj reputacii Bomarshe, na kotoruyu nachinaya s 1760-h gg. postoyanno vliyali nedobrozhelatel'stvo i kleveta. Zloyazychie sovremennikov i otchuzhdennost' potomkov predstali Grandelyu kak zven'ya odnoj porochnoj cepi. Kniga Grandelya - popytka razorvat' etu cep'. Pered nami - redkij po svoej posledovatel'nosti opyt "biograficheskogo pohval'nogo slova". Grandelevskoe "pohval'noe slovo" naskvoz' polemichno. No, hotya avtor postepenno soedinyaet vseh svoih opponentov v nekuyu sobiratel'nuyu figuru, kotoruyu imenuet "Bazil'", - my dolzhny yasno videt': na samom dele takih sobiratel'nyh opponentov dva. Pervyj - eto klevetnik iz chisla sovremennikov, risuyushchij Bomarshe opasnym sub®ektom, povinnym chut' li ne vo vseh myslimyh grehah ("kogo-to otravil" i t.d.). Podobnyj obraz Bomarshe-zlodeya davno utratil vsyakuyu aktual'nost' iz-za polnoj nesostoyatel'nosti. Po-nastoyashchemu interesen lish' vtoroj sobiratel'nyj opponent Grandelya. |to - segodnyashnij istorik, sozdatel' togo obraza Bomarshe, k kotoromu privykli vse my. |tot obraz Bomarshe po-svoemu prelomlyaetsya v samyh raznyh rabotah. Avtory sovremennogo francuzskogo shkol'nogo uchebnika literatury A. Lagard i L. Mishar pishut: "Bespokojnyj i neudobnyj personazh, Bomarshe yavlyaet nam pochti vse nepriyatnye kachestva parvenyu - derzost', naglost', samodovol'stvo; emu nedostaet chuvstva mery i chuvstva takta; on sklonen k intriganstvu i dazhe obnaruzhivaet nekotorye cherty krupnogo avantyurista". Sravnim s etim mnenie sovetskoj issledovatel'nicy E. L. Finkel'shtejn: "CHelovecheskij i grazhdanskij oblik Bomarshe slozhen i protivorechiv. V svoej bor'be za ovladenie zhiznennymi blagami on neredko othodil ot vysokih moral'nyh principov, provozglashennyh prosvetitelyami. V ego burnoj biografii otchetlivo prostupayut cherty burzhuaznogo del'ca, kar'erista i prozhektera, ne brezguyushchego inoj raz temnymi mahinaciyami, vylavlivayushchego v mutnoj vode pridvornyh intrig krupicy udachi i vygody". Konechno, raznye avtory po-raznomu nyuansiruyut etot obraz, no sut' ego neizmenna: protivorechivoe "sochetanie blagorodnyh principov i naivnogo prakticizma", govorya slovami drugoj sovetskoj issledovatel'nicy, L A Zoninoj. Takim predstaval Bomarshe vo vseh rabotah poslednego stoletiya, takim izobrazil ego Lion Fejhtvanger v svoem romane "Lisy v vinogradnike". |tot neodnoznachnyj obraz ne ustraivaet Grandelya. Ego vzglyad inoj: "Iz vseh deyatelej literatury, o kotoryh my sohranili pamyat', Bomarshe dostoin naibol'shego uvazheniya". Bomarshe dlya nego _ eto chelovek, kotoryj neskol'ko desyatiletij podryad, vopreki postoyannym udaram sud'by, ne smiryayas' s beznadezhnost'yu, geroicheski boretsya za svoi idealy. Idealy eti - chelovecheskaya svoboda i nacional'nye interesy rodiny. Vo imya etih idealov, po Grandelyu, Bomarshe byl gotov risknut' i svoim sostoyaniem (istoriya s oruzhiem dlya Ameriki - sm. glavu "Gordyj Rodrigo"), i svoej zhizn'yu (istoriya s Gezmanom). Otnoshenie avtora k geroyu odnoznachno: voshishchennoe sochuvstvie. CHitatel' sam ocenit nastojchivost' i temperament, s kakimi Grandel' utverzhdaet svoe ponimanie lichnosti Bomarshe. No, krome etogo, vazhno uvidet', kak vozdejstvuet poziciya Grandelya na osmyslenie konkretnyh faktov biografii Bomarshe. Podhod Grandelya pozvolil po-novomu reshit' ryad voprosov. Pervyj, iz nih. i ochen' neprostoj: kak nachat' knigu? V lyuboj biograficheskoj koncepcii krajne znachim ishodnyj punkt, s kotorogo avtor nachinaet razmatyvat' nit' zhizni geroya. Grandel' nahodit zdes' neshablonnuyu i plodotvornuyu vozmozhnost'. Za ishodnuyu tochku vzyato otrechenie otca Bomarshe ot kal'vinizma. Tak vvodyatsya tema nesvobody i nespravedlivosti, tema zatrudnitel'nogo polozheniya i poiskov vyhoda - skvoznye temy zhizni Bomarshe. Drugoj moment, po-novomu uvidennyj Grandelem, - perehod Bomarshe ot pervogo etapa zhizni ko vtoromu, ot "zari" k "zenitu". Avtor usmatrivaet zdes' nekij perelom, nedostatochno ocenennyj predshestvuyushchimi biografami. Grandel' dokazyvaet, chto prakticheskoj neobhodimosti zatevat' skandal s Gezmanami u Bomarshe ne bylo. Pis'mo zhe k madam Gezman s trebovaniem vernut' 15 luidorov (poslednyuyu mzdu za pravo vstrechi s ee muzhem - sovetnikom parlamenta) Grandel' vosprinimaet kak soznatel'nyj vyzov Bomarshe, zahotevshego vstupit' v boj s sistemoj. Takaya ocenka ne bessporna: chelovek reshitel'nyj i pylkij, Bomarshe mog potrebovat' vozvrata ukradennyh luidorov, ne dumaya o dalekih posledstviyah. Schet den'gam on znal, a v dni finansovogo kraha, posle proigrysha tyazhby s Lablashem, tem bolee stranno bylo by brosat' na veter 360 frankov. Esli by mezhdu 21 aprelya i 6 maya 1773 g. (to est' dovyhoda Bomarshe iz zaklyucheniya) madam Gezman vernula eti den'gi, kak ona ranee, vernula prochie podnosheniya, - skandala moglo by i ne byt'. Tak ili inache ideya Grandelya o vnutrennem perelome, perezhitom Bomarshe vesnoj. 1773 g., ostaetsya interesnoj gipotezoj. I eshche odna netradicionnaya traktovka, pryamo obuslovlennaya ishodnoj poziciej avtora. Rech' idet o samom zagadochnom iz izvestnyh nam epizodov zhizni Bomarshe: poezdke v Angliyu, Gollandiyu. Germa10 niyu i Avstriyu v iyule - avguste 1774 g. s cel'yu predotvratit' publikaciyu pamfleta "Preduvedomlenie ispanskoj vetvi...", napravlennogo protiv molodoj francuzskoj korolevy Marii-Antuanetty (glava "Gospodin de Ronak"). Dokumental'nye dannye ob etoj poezdke nastol'ko protivorechat drug drugu, chto kazhdyj biograf vynuzhden dovol'stvovat'sya gipotezami. Esli otvlech'sya ot detalej, vse versii svedutsya k trem: 1) nachinaya s samogo vozniknoveniya pamfleta vsya istoriya byla splanirovana i razygrana Bomarshe, chtoby vysluzhit'sya pered Lyudovikom XVI i dobit'sya reabilitacii; 2) vydumka Bomarshe nachinaetsya s soobshcheniya o "begstve" izdatelya pamfleta iz Amsterdama v Nyurnberg; 3) vydumka Bomarshe - vstrecha s razbojnikami v lesu Lejhtengol'c pod Nejshtadtom, a vse ostal'noe - pravda. V lyuboj iz treh versij eta istoriya ostaetsya glavnoj stat'ej obvineniya Bomarshe vplot' do nashih dnej. Estestvenno, poziciya Grandelya trebovala zdes' peresmotra ustoyavshihsya vzglyadov. Grandel' stal, kazhetsya, pervym posle Gyudena de la Brenel'ri biografom Bomarshe, sklonnym do konca verit' rasskazam svoego geroya. Reshayushchih dokazatel'stv net, poetomu i mnenie Grandelya okazyvaetsya gipotezoj sredi prochih, odnako avtor dolzhen byl kak-to obosnovat' svoj otkaz uchityvat' dokumenty, stavyashchie iskrennost' Bomarshe pod somnenie. Takie dokumenty izvestny lish' dlya sluchaya s preslovutym "napadeniem razbojnikov". |to pokazaniya ehavshego vmeste s Bomarshe pochtarya Draca i pokazaniya samogo Bomarshe, dannye im chinovniku nyurnbergskoj pochtovoj sluzhby fon Feceru. V nih Bomarshe pervyj i edinstvennyj raz otozhdestvlyaet razbojnikov s izdatelyami iskomogo pamfleta, prichem chelovek, neizmenno vystupavshij do sih por kak odno lico s dvumya familiyami (Anzheluchchi i Atkinson), vnezapno prevrashchaetsya v dvuh raznyh lyudej, primety kotoryh Bomarshe perechislyaet s nemyslimoj detal'nost'yu. Strannosti v pokazaniyah Bomarshe Grandel' ob®yasnyaet yazykovym bar'erom, a pokazaniya Draca otvergaet iz-za yavnoj lichnoj zainteresovannosti svidetelya. Sleduet, odnako, zametit': hotya Grandel' i obeshchaet ne umalchivat' o komprometiruyushchih Bomarshe obstoyatel'stvah, on fakticheski obhodit molchaniem rasskaz Draca, tem samym neskol'ko zatemnyaya kartinu v glazah chitatelya. Ved' pochtar' ne prosto skazal: "Mozhet, on i porezalsya-to sobstvennoj britvoj", kak eto vyglyadit v pereskaze Grandelya. Drac utverzhdal, chto v lesu Bomarshe vylez iz kolyaski, zahvativ s soboj britvu. Drac reshil, chto puteshestvennik zahotel pobrit'sya na doroge; no pochtar' byl gotov k lyubym prichudam, poskol'ku schital Bomarshe anglichaninom. Bomarshe yakoby skrylsya v lesu, a cherez polchasa poyavilsya okrovavlennyj i zayavil, chto stal zhertvoj razbojnikov, ni odnogo iz kotoryh Drac ne videl i ne slyshal. Sam zhe Bomarshe v svoih rasskazah nikogda ne upominal ni o kakoj britve i utverzhdal, chto odin iz razbojnikov perebezhal dorogu ryadom s kolyaskoj. Nesovpadenie versij Bomarshe i Draca; polnaya bezzvuchnost' proisshestviya (ni krikov, ni vystrelov); strannye pokazaniya Bomarshe v Nyurnberge; nakonec, nepravdopodobnyj rasskaz Gyudena v memuarah (podkreplyaemyj, kazhetsya, slovami Bomarshe v raporte Sartinu) o dvuh stolknoveniyah Bomarshe v Nejshtadtskom lesu, sperva s Anzheluchchi, a potom s razbojnikami, - vse eti nesoobraznosti zastavlyayut i segodnya podavlyayushchee bol'shinstvo istorikov schitat' epizod s razbojnikami vydumkoj Bomarshe, napravlennoj na to, chtoby zavoevat' simpatiyu i priznatel'nost' avstrijskoj imperatricy Marii-Terezii, a cherez nee i francuzskoj korolevskoj chety. Privrat' monarham Bomarshe byl v principe sposoben - ob etom svidetel'stvuyut hotya by dve ego dostatochno nevinnye "oshibki v hronologii": v 1762 g., domogayas' mesta glavnogo lesnichego, on pisal Lyudoviku XV, chto Karon-starshij polnost'yu ostavil remeslo chasovshchika shest' let tomu nazad (na samom zhe dele ne proshlo eshche i goda), a v 1774 g. on pisal Lyudoviku XVI, chto avstrijcy proderzhali ego pod arestom "31 den', ili 44 640 minut" (na samom dele - 26 dnej). Kak vidim, grandelevskoe ponimanie Bomarshe obespechivaet noviznu osveshcheniya mnogih vazhnyh epizodov zhizni geroya, no v poslednem iz razobrannyh sluchaev interpretaciya uzhe balansiruet na grani vozmozhnogo. My nachali s togo, chto avtor inogda otkazyvaetsya ot novizny vo imya produmannosti, no sluchaetsya i tak, chto on zhertvuet produmannost'yu radi novizny. Tak byvaet, naprimer, kogda Grandel' stremitsya ogradit' Bomarshe ot tradicionnyh uprekov. Glavnyj uprek (svyazannyj s nejshtadtskim priklyucheniem) Grandel' popytalsya snyat', zakryv glaza (svoi i chitatelya) na pokazaniya pochtal'ona i na sbivchivost' rasskazov Bomarshe o poslednej vstreche s Anzheluchchi (ssylka na yazykovoj bar'er, konechno, ne mozhet ob®yasnit' vsego). Drugoj tradicionnyj uprek - v nekorrektnyh metodah vedeniya polemiki - byl pred®yavlen Bomarshe v svyazi s delom Gezmana; etot uprek vyskazyval dazhe dobrozhelatel'nyj Lagarp. Tut Grandel' opravdyvaet svoego geroya s pomoshch'yu smelogo aforizma: "Istinnoe merilo blagorodstva - chuvstvo nelovkosti, kotoroe chelovek ispytyvaet, sovershaya neblagovidnyj postupok". CHrezmernaya uvlechennost' novoj ideej skazyvaetsya i v popytkah Grandelya povysit' politicheskuyu znachimost' Bomarshe kak pravitel'stvennogo agenta. Po mneniyu avtora, vse zagranichnye poezdki Bomarshe imeli "dvojnoe dno", o kotorom my nichego ne znaem. Uspeh etih tajnyh missij i opredelyal, kak kazhetsya Grandelyu, neizmennoe doverie pravitel'stvennyh verhov k Bomarshe. Razumeetsya, avtor imeet pravo na gipotezu, no v uvlechenii svoem ne dolzhen prenebregat' faktami. Mezhdu tem Grandel' slovno zabyvaet nekotorye fakty biografii Bomarshe - prezhde vsego, itogi ego ispanskogo puteshestviya 1764-1765 gg. Grandel' vyskazyvaet predpolozhenie, chto "vse nachalos' v Ispanii". "K momentu vozvrashcheniya v Parizh polozhenie nashego geroya ne tol'ko ne poshatnulos', no, naprotiv, uprochilos' - kak v glazah Pari-Dyuverne, tak i v glazah pravitel'stva", - pishet on v drugom meste. |tot tezis, vopreki pryamomu obeshchaniyu avtora, tak i ne poluchaet ni odnogo konkretnogo podtverzhdeniya. Zato Grandel' schitaet nesushchestvennym proval vseh izvestnyh nam ispanskih nachinanij Bomarshe i vovse ne upominaet rezolyuciyu, kotoruyu nalozhil na raport Bomarshe ministr inostrannyh del gercog de SHuazel', izobrazhaemyj avtorom kak pokrovitel' Bomarshe. Rezolyuciya glasila: "Nikogda ne ispol'zovat' etogo cheloveka, osobenno v Ispanii". Voobshche, 1760-e gody - naimenee udavshayasya Grandelyu chast' biografii Bomarshe. |to takzhe svyazano s poziciej avtora. Dlya Grandelya Bomarshe - buntar' i geroj, a v 60-e gody on takovym ne predstaet. "Bomarshe sozdali Gezmany", - pishet Grandel'; to, chto bylo do Gezmanov, emu ne stol' interesno. 1760-e gody v ego knige - eto zhivo napisannaya hronika, otrazhayushchaya v bol'shej mere vneshnyuyu kanvu sobytij, chem ih vnutrennyuyu sootnesennost'. Zdes' poyavlyayutsya legkie, no neobyazatel'nye formulirovki, naprimer: "CHtoby zabyt' ob etoj obide <...> Bomarshe <...> stal lesnikom". Na samom dele Bomarshe kupil SHinonskij les, konechno, ne zatem, chtoby zabyt' o nevernosti vozlyublennoj, a zatem, chtoby obresti dlya sebya i dlya sem'i nadezhnyj istochnik dohoda posle ryada kommercheskih neudach. Mezhdu tem 1760-e gody - vazhnejshij period stanovleniya lichnosti Bomarshe. Imenno v etot period opredelyayutsya vse puti, kotorymi pojdet ego dal'nejshaya zhizn', okonchatel'no obrisovyvayutsya mirootnoshenie i sistema cennostej. Kazhdyj biograf ponimaet, chto znakomstvo s bankirom Pari-Dyuverne, budushchim kompan'onom i nastavnikom, poezdka v Ispaniyu, vhozhdenie v literaturu byli sobytiyami pervostepennoj vazhnosti v zhizni Bomarshe, no glubokaya rekonstrukciya vnutrennego smysla etih sobytij po-prezhnemu ostaetsya zadachej budushchego. I delo zdes' ne tol'ko v skudosti istochnikov, no i v napravlennosti interesov biografa. Dlya Grandelya, naprimer, kuda vazhnee proanalizirovat' itogovye, vershinnye samoproyavleniya svoego geroya, chem ustanavlivat' ih svyaz' so nsemi prochimi faktami ego zhizni, zachastuyu gorazdo menee znachitel'nymi, a to i vovse nesootnosimymi (po vidimosti) s ego podlinnoj sut'yu. Na urovne hroniki v knige Grandelya prisutstvuet pochti vsya zhizn' Bomarshe, na urovne koncepcii - daleko ne vsya. No eto obuslovleno ne tvorcheskoj slabost'yu avtora (kotoruyu Grandel' priznaet vozmozhnoj), a uyazvimost'yu izbrannoj im pozicii (chego Grandel' ne priznaet). Skrytyj dramatizm knigi Grandelya kak raz i sostoit v tom, chto avtor, stremyas' probit'sya k bolee glubokomu ponimaniyu lichnosti geroya, otvergaya predrassudki i shablony vospriyatiya, sam v kakuyu-to minutu pregrazhdaet sebe put' k celi. Prichina - chrezmernaya zavisimost' avtorskogo vzglyada ot antitezy "kleveta-reabilitaciya". Poskol'ku otstranennost' ot Bomarshe i kleveta na Bomarshe pochti ravny dlya Grandelya, nepredvzyato-analiticheskoe otnoshenie k geroyu krajne zatrudneno. Bor'ba s klevetoj zastavlyaet usmatrivat' v lyuboj neodnoznachnosti geroya komprometiruyushchij material, kotoryj mozhet byt' ispol'zovan klevetnikami. Poetomu psihologicheskaya slozhnost' geroya libo priznaetsya skorogovorkoj, libo otricaetsya kak zlonamerennyj domysel, no redko analiziruetsya s dolzhnoj istoricheskoj glubinoj. Iz samyh blagih pobuzhdenij Grandel' hochet prevratit' Bomarshe v predmet bezogovorochnogo pochitaniya, paradoksal'nym obrazom voskreshaya v segodnyashnih usloviyah poziciyu "viktorianskogo biografa". ZHelaya protivostoyat' klevete, avtor na dele poroj protivorechit samoj prirode sovremennoj biografii kak zhanra, osnovoj kotorogo yavlyaetsya, konechno, ne kleveta, no problemnost'. Nikto ne zapreshchaet nam pomechtat' i predstavit' sebe nekuyu novuyu biografiyu Bomarshe, osnovannuyu na sopostavlenii zhiznennogo puti Bomarshe so vsem spektrom variantov postroeniya zhizni v tu epohu, privlekayushchuyu novyj material dlya istoriko-psihologicheskih rekonstrukcij, vyyasnyayushchuyu harakter vozdejstviya na zhizn' Bomarshe nekotoryh hudozhestvennyh obrazcov (naprimer, romanov Lesazha, Marivo i Richardsona), podrobno proslezhivayushchuyu vse skvoznye temy i motivy zhizni Bomarshe - kak social'no-tipicheskie, tak i individual'no-nepovtorimye... No, v ozhidanii takoj biografii, ostanemsya blagodarny Frederiku Grandelyu. Ego kniga pozvolyaet nam soprikosnut'sya s zhizn'yu Bomarshe i zadumat'sya ob etoj zhizni. CHto zhe kasaetsya avtorskoj pozicii, to v nej est' odno neocenimoe kachestvo, sblizhayushchee avtora s geroem: Grandel' idet protiv techeniya. Na etom puti pochetny kak uspehi, tak i neudachi. Projdya do konca put' "reabilitacii Bomarshe", Grandel' priblizhaet nas k novomu vzglyadu na geroya. Projdya do konca put' "pohval'nogo zhizneopisaniya", on priblizhaet nas k luchshemu ponimaniyu granic i vozmozhnostej sovremennej biografii. S. Kozlov Posvyashchaetsya |rve Bromberzhe Vot neobychajnoe stechenie obstoyatel'stv! Kak vse eto proizoshlo? {*} {* Vse citaty iz, trilogii Bomarshe dayutsya v perevode N. Lyubimova po izdaniyu: Bomarshe. Dramaticheskie proizvedeniya: Memuary. M., 1971.} PREDISLOVIE "...Vot neobychajnoe stechenie obstoyatel'stv! Kak vse eto proizoshlo? Pochemu sluchilos' imenno eto, a ne chto-nibud' drugoe? Kto obrushil vse eti sobytiya na moyu golovu? YA dolzhen byl idti dorogoj, na kotoruyu ya vstupil, sam togo ne zhelaya, i ya usypal ee cvetami nastol'ko, naskol'ko mne eto pozvolyala moya veselost'. YA govoryu: moya veselost', a mezhdu tem v tochnosti mne neizvestno, bol'she li ona moya, chem vse ostal'noe, i chto takoe, nakonec, "ya", kotoromu udelyaetsya mnoyu tak mnogo vnimaniya..." (v pervoj redakcii Bomarshe napisal: "...kotoromu udelyaetsya mnoyu tak mnogo _prenebrezhitel'nogo_ vnimaniya"). Vse biografy Bomarshe - a ya ne poslednij, kto zaverbuetsya v etot legion, - s polnym osnovaniem vidyat v monologe Figaro porazitel'noe rezyume zhizni ego sozdatelya. My pozvolili sebe prostrannuyu citatu i ne preminem vernut'sya k etomu tekstu eshche ne raz, poskol'ku on predstavlyaetsya nam chrezvychajno vazhnym. No malo procitirovat', nuzhno eshche prochest'. Iz vseh francuzskih pisatelej u Bomarshe, pozhaluj, samaya durnaya slava. Ne tak davno odin izvestnyj universitetskij professor, s kotorym ya podelilsya svoim zamyslom, skazal mne primerno sleduyushchee: "Naprasno vy interesuetes' etim sub®ektom, on - nizkij chelovek". CHto do klevety, u nas vo Francii "po etoj chasti est' takie lovkachi..." Strannej vsego, chto biografam Bomarshe, v tom chisle i tem, kotorye ego dejstvitel'no lyubili, tak i ne udalos' razrushit' legendu, a mozhet, oni i ne otvazhilis' polozhit' ej konec. Ili legenda upryamej faktov? Instinktivno - takova uzh cherta nashego nacional'nogo haraktera - my ishchem derevo, za kotorym ne vidno lesa, a esli takoe ne nahoditsya, my ego sazhaem i revnostno zabotimsya, chtoby ono vyroslo i izmenilo pejzazh. Na maloj zemle francuzskoj literatury net nedostatka v otmennyh sadovnikah takogo roda. Interes, kotoryj klevetniki ne ustayut pitat' k Bomarshe, proporcionalen, vozmozhno, ego prezreniyu k nim. Nichto ne menyaetsya pod solncem v mire literatury, nravy etogo seralya ustanovleny raz i navsegda. V chem tol'ko ne obvinyali Bomarshe! Kakih tol'ko prestuplenij emu ne pripisyvali, pust' on dazhe i ne otravil svoih zhen. Kogo tol'ko on ne obvoroval? Ili ne predal? I chem, skazhite, on zanimalsya v to vremya, kogda bednyaga Gyuden, ego vernyj "negr", pisal za nego "Sevil'skogo ciryul'nika"? Poishchem zhe horoshuyu storonu etoj merzkoj natury, igolku v stoge sena, koroche, greh, v kotorom on nepovinen. YA uzhe prigotovilsya, dovol'nyj soboj, napisat' slovo "sodomiya", da vovremya pripomnil sheval'e d'|ona. Vse lozh', no podozrenie ostaetsya. Nepriyatnyj dushok. YA oshchutil ego vo vseh knigah, posvyashchennyh, esli mozhno tak vyrazit'sya, Bomarshe. Da, razumeetsya, v osnovnom spravedlivost' po otnosheniyu k nemu vosstanovlena. No nekotorym advokatam delo Bomarshe, dolzhno byt', pokazalos' slishkom iznuritel'nym, kol' skoro oni ne doveli ego zashchitu do konca. Smyv osnovnuyu gryaz', oni sochli za blago ne kasat'sya melkih pyatnyshek, uzh ne dlya togo li, chtoby vse vyglyadelo "bolee estestvenno", kak znat'? Naprimer, hishchnichestvo Bomarshe, ego neuemnoe styazhatel'stvo. V etom konkretnom - kapital'nom, kak sledovalo by vyrazit'sya - punkte poziciya vseh issledovatelej Bomarshe, pohozhe, ne podlezhit peresmotru. Razve on ne byl krupnym del'com? I t. d. Ostanovimsya na minutu. Otricaya etu ochevidnost', uzh ne teryayu li ya s mesta v kar'er vsyakuyu ob®ektivnost', ne pishu li kak avtor, vlyublennyj v svoego geroya? I, sledovatel'no, osleplennyj! Ne pojdu li ya na ustupki hot' v etom pustyake, ne priznayu li, chto pribyl' i vpravdu byla ego glavnoj cel'yu, den'gi - ego strast'yu? Net. Poskol'ku, soglasivshis' s etim, ya vynuzhden byl by obojti molchaniem delo ego zhizni - bor'bu za nezavisimost' Soedinennyh SHtatov Ameriki. Ved' imenno tut on yakoby pokazal sebya chelovekom korystolyubivym, mozhno skazat', op'yanennym vozmozhnost'yu vorochat' millionami. No chto im rukovodilo - zhazhda nazhivy ili glubokoe ubezhdenie? Ili zhe - posmotrim trezvo - neobhodimost' zarabotat' na zhizn'? I zashchitit' svoi idei? Vot - ne tak li? - glavnyj vopros. YA vybral etot primer - est' i drugie, no preimushchestvo etogo v ego naglyadnosti. Esli vesti etot process chestno, otvet dolzhen byt' yasen. Sushchestvuyut tri vozmozhnyh prigovora, chetvertogo ne dano: nevinoven, vinoven ili vinoven, no so smyagchayushchimi obstoyatel'stvami. Tak vot, naskol'ko mne izvestno, ni odin sud eshche ne vynes opravdatel'nogo prigovora. Udivlyu li ya kogo-nibud', dobaviv, chto bol'shinstvo sklonyalos' k smyagchayushchim obstoyatel'stvam? My zhe ponimaem! Vsyakomu, kto starshe pyati let, izvestno, chto chelovek dvojstven, chto v metalle, iz kotorogo on otlit, est' vsyakie primesi. Prekrasno. No dejstvitel'no li dvojstvennost' - klyuch ko vsem nashim postupkam? Neuzheli my tak uzh nikogda i ne monolitny, tak uzh nikogda ne nevinny? Polno! Vernemsya k faktam. V dannom sluchae oni sokrushayushchi. Dlya obvineniya. Vse neprelozhno podtverzhdaet, chto v etom sushchestvennejshem dlya ego zhizni dele Bomarshe ni odnogo dnya ne rukovodstvovalsya sobstvennymi interesami i, naprotiv, pozhertvoval svoim sostoyaniem, dovol'no solidnym, vo imya svoih idej. I vse zhe, povtoryayu: tol'ko smyagchayushchie obstoyatel'stva, kotorye ne snimayut somnenij. Dumaete, ya preuvelichivayu? Voz'mem Andre Morua, cheloveka po nature myagkogo i umerennogo, o kotorom mne nikogda ne dovodilos' slyshat', chtob on vystupil kak lzhesvidetel' ili proyavil sklonnost' k donositel'stvu. CHto zhe pishet on v svoej "Istorii Soedinennyh SHtatov"? "V Londone Bomarshe poznakomilsya s odnim amerikancem, Arturom Li, kotoryj rasskazal emu o nuzhdah svoih sootechestvennikov i o tom, s kakoj legkost'yu eta strana mozhet oplatit' tabakom i drugimi tovarami to, chto ona zakupit. Artur Li byl lyubitel' privrat', no Bomarshe, ne znavshij etogo, totchas uglyadel vozmozhnost' kombinacij, kotorye prinesut emu slavu i dohod". Pozhalujsta - material dlya obvineniya! Desyat'yu strokami dal'she Andre Morua pishet kak ni v chem ne byvalo: "... [Bomarshe] proyavil nevidannuyu aktivnost', on postavil amerikancam voennoe snaryazhenie, dostatochnoe dlya ekipirovki dvadcati pyati tysyach chelovek, za chto emu tak nikogda i ne bylo uplacheno. Nedorazumenie tak i ne raz®yasnilos' pri zhizni Bomarshe, on umer v nishchete..." Vot - smyagchayushchie obstoyatel'stva! YA dokazhu s pomoshch'yu dokumentov, davno opublikovannyh i vpolne dostupnyh lyubomu istoriku, chto dejstviya Bomarshe byli prodiktovany isklyuchitel'no politicheskimi motivami i chto on kak chelovek istinno blagorodnyj vsegda stavil chest' vyshe pribyli. Nu i chto? A to, chto Figaro - lakej! A to, chto Bomarshe - dramaturg, vdobavok dramaturg, kotoryj smeshit! A to, chto on povsyudu suet svoj nos! Tak my, vo Francii, govorim o lyudyah mnogostoronnih. Lakej, komicheskij pisatel', suetsya vo vse - tut popahivaet shel'moj! Velikoe delo, chto etot shel'ma protivostoyal korolyam i ministram, ne opustil golovy pered Komitetom obshchestvennogo spaseniya, reshivshim ego obezglavit', velikoe delo, chto etot lakej posluzhil Francii ne huzhe Verzhenna, velikoe delo, chto etot komik shest' raz popadal v tyur'mu za svoyu lyubov' k istine, velikoe delo, chto etot chelovek, povsyudu sovavshij svoj nos, sovalsya v nekotorye veshchi ne menee uspeshno, chem Leonardo da Vinchi, on ved' "avantyurist", "nizkij chelovek"! YA ne uveren, chto smogu vas ubedit'. |to delo vezeniya ili talanta. No esli dazhe menya postignet neudacha, pover'te, mozhno napisat' prekrasnejshuyu knigu o Bomarshe, kotoryj byl otnyud' ne takim, kak o nem govoryat. I ne takim, kak on govoril o sebe sam, poskol'ku byl chelovekom veselym i ne prinimaet sebya vser'ez. 1 NEIZVESTNO CHEJ SYN Kakaya u menya, odnako, neobyknovennaya sud'ba! Neizvestno chej syn... So vremeni otmeny Nantskogo edikta protestanty byli vo Francii vne zakona. Oni ne imeli prava vstupat' v brak, i deti, proizvedennye imi na svet, zhili i umirali nezakonnymi. Im byl zakryt dostup k bol'shinstvu remesel, v chastnosti k tem, kotorye zaviseli ot cehov. K primeru, protestant ne mog byt' chasovshchikom. CHtoby obespechit' sebe prava grazhdanskogo sostoyaniya, osnovat' sem'yu, spokojno zanimat'sya remeslom, kal'vinistu prihodilos' podchinit'sya zakonu i, sledovatel'no, otrech'sya ot svoej very. |migrirovat', pogibnut' ili pritvoryat'sya - takov byl vybor. Esli dlya togo chtoby pokinut' rodinu, trebovalis' material'nye sredstva, chtoby pokonchit' s soboj - dushevnye sily, to pritvorstvo ili prisposoblenie byli dostupny bol'shinstvu. Kogda nuzhno nakormit' detej i dat' im imya, inymi slovami, obespechit' im vozmozhnost' vyzhit', otec, pover'te, redko kolebletsya. "7 marta 1721 goda ya dal klyatvu otrinut' kal'vinistskuyu eres'. Parizh, cerkov' Novyh Katolikov. Andre-SHarl' Karan". S etoj bumagoj v karmane otec Bomarshe, kotoromu bylo dvadcat' tri goda, poluchil vozmozhnost' ostavit' armiyu - on byl dragunom, - obvenchat'sya s nekoj devicej Pishon, proizvesti na svet zakonnyh detej i otkryt' na ulice Sen-Deni masterskuyu, gde v dal'nejshem on proyavil svoi darovaniya i delal chasy, kak byl nauchen svoim otcom, vladel'cem chasovoj masterskoj v Lizi-syur-Urk, nepodaleku ot Mo. Vse eto kazhetsya kuda kak prosto i legko - na bumage. No kto i kogda otrekalsya pod ugrozoj ot svoej very ili ubezhdenij ne pritvorno? Za lichinoj, navyazannoj izvne, lico neredko ostaetsya prezhnim. 7 marta 1721 goda Andre-SHarl' Karon soznatel'no smoshennichal. |to bylo izvestno emu i stanet izvestno ego detyam, kak tol'ko oni dostignut vozrasta, kogda chelovek sposoben ponyat' i vozmutit'sya. K chemu zhe v takom sluchae soblyudat' zakonnost'? I stoit li pridavat' cenu grazhdanskomu sostoyaniyu, poluchennomu podobnoj cenoj? Stoit li derzhat'sya za imya Karon? CHem ono luchshe Ronaka? Ili Bomarshe? Mozhno li uvazhat', prinimat' vser'ez takoe obshchestvo, takuyu sistemu, kotoraya vynuzhdaet razumnyh lyudej zhit' vo lzhi? I raz uzh vse ravno prihoditsya lavirovat', razve ne soblaznitel'no postavit' na kartu samoyu zhizn', ne teryaya ni na minutu dushevnogo vesel'ya, inymi slovami - ne pozvolit' sebya provesti? Bomarshe, kak my uvidim, ponyal eto ochen' rano. On nosil masku, no neobhodimost' kem-to kazat'sya nikogda ne meshala emu ostavat'sya samim soboj, dazhe naprotiv. Sredi pisatelej XVIII veka Bomarshe, vne vsyakih somnenij, protestoval bol'she vseh. Budem spravedlivy, odaren dlya etogo on byl shchedro. YA schitayu neobhodimym s samogo nachala zaverit' chitatelya, chto otnyud' ne vydumyvayu nekoego Bomarshe, udobnogo dlya moih celej, i imenno poetomu dolzhen utochnit': na rabochem stole nashego geroya vsegda lezhala papka s dokumentami o "Grazhdanskom sostoyanii protestantov vo Francii", i na protyazhenii vsej svoej zhizni on ne perestaval borot'sya za smyagchenie sud'by men'shinstv, kak religioznyh, tak i rasovyh. Bomarshe nikogda ne zabyval, chto, ne slukav' ego otec, on rodilsya by neizvestno ch'im synom. I esli na ego schet obmanyvalis' i prodolzhayut obmanyvat'sya po sej den', prichina v tom, chto emu nikogda ne izmenyalo vesel'e. No razve vesel'e ne izvechnoe pribezhishche ugnetennyh? Kogda opuskalas' noch', nemeckuyu soldatnyu porazhali smeh i pen'e za zakrytymi stavnyami varshavskogo getto. Nevzgody uchat cenit' komizm, i yumor. Tomu, - komu lish' sluchajno, vopreki norme, udalos' vyzhit', proskol'znuv skvoz' set' ili otrekshis' ot very, ponevole prihoditsya, esli on zadumaetsya, uvidet' smehotvornost' zhizni. CHtoby prinimat' sebya vser'ez, nuzhno, veroyatno, ne perezhit' nichego ser'eznogo. P'er-Ogyusten Karon rodilsya 24 yanvarya 1732 goda, esli ne oshibayus', pod znakom Vodoleya, v samom zhizneradostnom iz domov na ulice Sen-Deni. Andre-SHarl', otec mal'chika, byl chelovekom nezauryadnym. Po pis'mam mozhno sudit' o ego ume, shirote znanij i neunyvayushchem haraktere. Rodis' on dvoryaninom, kar'era byla by emu obespechena. Odarennyj ot prirody, on byl lyuboznatelen, kak pozdnee ego syn, i interesovalsya veshchami samymi neozhidannymi, naprimer, dragami. Nam izvestno, chto on napravil zapisku o chih madridskomu gubernatoru, svoemu drugu. U etogo skromnogo chasovshchika byli svyazi v vysshih sloyah obshchestva, hotya on i ne iskal ih. Karony nikogda ne prohodili nezamechennymi. Takih ne chasto vstretish'. V vechernie chasy, posle zakrytiya lavki, v dome na ulice Sen-Deni chitayut vsluh stihi, upivayutsya novymi anglijskimi romanami, muziciruyut. Sem'ya Karonov - teatral'naya truppa, kamernyj orkestr. Tak budet vsegda. YA ubezhden, chto udivitel'naya spayannost', edinstvo etoj sem'i uhodyat kornyami v te koncerty i spektakli, kotorye vecher za vecherom razygryvalis' v domashnem krugu nad chasovoj masterskoj. Dlya istorii sem'i obshchnost' vkusov vazhnee, chem krovnye svyazi. Vprochem, XVIII vek chtit sem'yu - i na polotnah Greza i v knigah Didro. Lyudyam, kotorye sudyat o veke Prosveshcheniya pospeshno i znayut, chto takoe sem'ya v nashi dni, tut est' chemu podivit'sya! Prihoditsya priznat', chto v epohu enciklopedistov sem'ya igrala podryvnuyu rol'. Revolyuciya 1789 goda rodilas' ne na ulice, no v burzhuaznyh salonah, v dolgie poslepoludennye chasy. Ne budem vynosit' okonchatel'nyh suzhdenij, glyadya na vse nashimi segodnyashnimi glazami ili ishodya iz vnushennyh nam idej. Molodezh', kotoroj predstoit sovershit' revolyuciyu, poka eshche ne chitaet Marksa ili |ngel'sa v kvartirah Sankt-Peterburga, ona gotovitsya izmenit' mir, igraya na viole ili otkryvaya dlya sebya poslednee proizvedenie Richardsona, k primeru, v dome na ulice Sen-Deni. V "truppe" Karonov bylo vosem' chelovek. Ne schitaya otca, kotoryj byl ee vdohnovitelem, i materi, Marii-Luizy, o kotoroj skazhem tol'ko, chto ona umno ispolnyala rol' statistki, v etu truppu vhodilo shestero detej - pyat' docherej i P'er-Ogyusten. CHetvero drugih umerlo vo mladenchestve, daby soblyusti obychnuyu dlya etoj epohi proporciyu. Sestry, pust' i ne v ravnoj mere kazhdaya iz pyati, sygrali v zhizni Bomarshe rol' nichut' ne menee znachitel'nuyu, chem" ego vozlyublennye, kak zakonnye zheny, tak i geroini mimoletnyh uvlechenij. Poetomu nam sleduet nazvat' ih, soblyudaya poryadok starshinstva: Mariya-ZHozefa, Mariya-Luiza, Madlena-Fransuaza, MariyaZHyuli - po duhu samaya blizkaya P'eru-Ogyustenu - i ZHanna-Margarita - vse imena kak nel'zya bolee katolicheskie; posle svoego otrecheniya ot eresi papasha Karon, esli mne budet pozvoleno tak vyrazit'sya, udvoil pyl. No v semejnom obihode vse eti Marii imenovalis' kuda koroche - dama Gil'bert, Lizetta, Fanshon, Bekase i Ton