Syusej Nisi. O dvuh fil'mah Akiry Kurosavy

        Kinovedcheskie zapiski No31/1996
</pre>
<P><HR></P>
<TABLE BORDER CELLSPACING=1 CELLPADDING=7 WIDTH=313>
<TR><TD VALIGN="TOP" BGCOLOR="#00ff00" HEIGHT=10>
<P><B><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=4 COLOR="#0000ff">K INTERPRETACII FILXMA</B></FONT></TD>
</TR>
</TABLE>

<FONT FACE="Arial" SIZE=4><P>&nbsp;</P>
</FONT><B><I><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=4><P>Syusej NISI</P>
</FONT><FONT SIZE=4><P>&nbsp;</P>
</I></FONT><FONT FACE="Arial" SIZE=5><P ALIGN="CENTER">FORMA VREMENI I OBRAZ VREMENI</P><DIR>

</B></FONT><FONT FACE="Arial" SIZE=2><P ALIGN="CENTER">O dvuh fil'mah </FONT><B><FONT FACE="Arial" SIZE=2 COLOR="#ff0000">Akiry Kurosavy</P></DIR>

</B></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">Problema vremeni v kino vsegda privlekaet teoretikov i praktikov kinematografa i pobuzhdaet ih k razmyshleniyam o sushchnosti kinoiskusstva. Takie razmyshleniya inogda vedut nas k toj oblasti issledovaniya, gde chtenie, interpretaciya i sozdanie kinoproizvedeniya mogut byt' svyazany organichno i tvorcheski hotya by na mig, t.e. k toj oblasti, kotoraya tradicionno nazyvaetsya v Evrope <I>poetikoj.</I> No eta problema, vvidu svoej chrezvychajnoj slozhnosti, trebuet predvaritel'nyh ogovorok, utochnyayushchih tochku zreniya issledovatelya, chtoby u chitatelya ne vozniklo vpechatleniya <I>kul'turnoj ogranichennosti</I> nashego podhoda ili, naoborot, nedopustimoj <I>universalizacii dannogo metoda</I> issledovaniya. My schitaem, chto v issledovanii igrovogo kino semioticheskij i narratologicheskij podhody k etoj probleme, v men'shej stepeni, chem inye issledovatel'skie podhody, zaklyuchayut v sebe takuyu opasnost', tak kak <I>vremya v igrovom kino yavlyaetsya prezhde vsego hudozhestvennoj strukturoj,</I> bolee tesno svyazannoj s opredelennymi reprezentativnymi i narra</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">tivnymi (kinematograficheskimi i nekinematograficheskimi) sistemami, nezheli s obshchim predstavleniem vremeni v tom ili inom obshchestve, v toj ili inoj cennostnoj sisteme. (Drugoe delo, chto issledovateli <I>mogut</I> opirat'sya na opredelennye cennostnye sistemy, kotorye avtory fil'ma soznatel'no ili podsoznatel'no prinimayut dlya sebya v svyazi s temoj togo ili inogo proizvedeniya ili kak svoi verovaniya.)</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">Dva fil'ma Akiry Kurosavy "Ten' voina" ("Kagemusha"), 1980, i "Ran", 1985, nesmotrya na ih sugubo nacional'nyj harakter, mogut sluzhit' samoj yarkoj argumentaciej v zashchitu vysheskazannogo. V processe analiza etih fil'mov my vyyavim dve raznye interpretacii nekinematograficheskoj narrativnoj sistemy kinematograficheskimi sredstvami i, sootvetstvenno, dve raznye interpretacii specifiki vremeni v etoj sisteme. |ta nekinematograficheskaya narrativnaya sistema--yaponskaya tradicionnaya drama<B> No,</B> a tochnee, odin ee razdel-- tak nazyvaemoe "dvojnoe-feericheskoe No"</FONT><SUP><FONT SIZE=2>1</SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>. Fil'mami "Ten' voina" i "Ran"</P>
</FONT><FONT SIZE=2><P ALIGN="RIGHT">199</P>
</FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">Kurosava ne tol'ko zavershil svoyu sorokaletnyuyu popytku vklyuchit' plasticheskie elementy teatra No v fil'm-"dzidajgeki" (istoricheskij zhanr, voznikshij v period nemogo kino i razvivavshijsya vplot' do konca 60-h godov, predlozhivshij yaponskomu kinematografu shirokoe pole dlya osvoeniya priemov tradicionnyh iskusstv i mirovogo kino), no, navernoe, vpervye v yaponskom kino sozdal kinematograficheskie ekvivalenty sistem vremeni predstavleniya (vremeni diskursa) i obraza vremeni (vremeni di-egezisa)</FONT><SUP><FONT SIZE=2>2</SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2> dvojnogo-feericheskogo No.</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">Pered tem, kak pristupit' k analizu narrativnyh struktur etih fil'mov, korotko izlozhim osnovnye cherty narrativnoj sistemy dvojnogo-feericheskogo No, razrabotannoj Zeami (1363-1443), synom rodonachal'nika teatra No Kannami, akterom, glavoj truppy, avtorom mnogih p'es i teoretikom No. My nesluchajno do sih por nazyvali sistemu predstavleniya teatra No <I>narrativnoj.</I> Kak mnogie drugie yaponskie hudozhestvennye sistemy srednevekov'ya i predmo-dernizma, teatr No harakterizuetsya dovol'no sil'nym povestvovatel'nym nachalom, kotoroe prepyatstvovalo polnoj samostoyatel'nosti vidov iskusstv. Svitok kartin v srednevekov'e, inogda soprovozhdaemyj rukopisnym tekstom, ne stol'ko illyustriruet epizody romanov ili legendy, skol'ko povestvuet ih. Muzykal'nye instrumenty chashche vsego igrali podsobnuyu rol' dlya teatra ili dlya pesni, u kotoryh tozhe sil'noe povestvovatel'noe nachalo</FONT><SUP><FONT SIZE=2>3</SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>. V teatre No eto nachalo proyavlyaetsya v slozhnoj sintaktiko-semanticheskoj strukture p'es (ekeku), sochetayushchejsya so svoeobraznoj tempo-ritmicheskoj konstrukciej. V svoej teorii Zeami rasprostranil temporitmicheskij princip "dze-ha-kyu" <I>(dze--</I> vvedenie, <I>ha--</I>razvertyvanie, <I>kyu--</I>stremitel'noe zavershenie), po suti, na vse storony etogo teatra (nachinaya s kompozicii kazhdoj p'esy i akterskoj igry i konchaya vy-</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">borom repertuara na seans i ego poryadkom), postaviv tem samym esteticheskuyu zadachu--predopredelenie vremennoj kompozicii predstavleniya,-- kotoruyu polnost'yu razreshit' na praktike trudno. (Konechno, sam Zeami eto znal i predstavlyal sebe dannyj princip kak ideal. |lastichnost' tempa i ritma v No, v otlichie ot tempa i ritma v zapadnom teatre, pozvolyaet ispolnitelyam osushchestvlyat' ih sootvetstvenno vnutrennemu sostoyaniyu geroya i razvertyvaniyu dramy</FONT><SUP><FONT SIZE=2>4</SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>.) V dvojnom-feericheskom No princip "dze-ha-kyu" sochetaetsya ne tol'ko s perehodom ot monologov i dialogov personazhej, vypolnyayushchih povestvovatel'nuyu funkciyu, k tancu i muzyke, no i s postepennym preobrazheniem predstavlyaemogo na scene mira--ot ob容ktivnogo k sub容ktivnomu, ot yavi k vospominaniyu i snu.</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">Netrudno zametit', chto eti osnovnye cherty, esli prinyat' ih kak prakticheskie hudozhestvennye zadachi, mogut gorazdo tochnee osushchestvlyat'sya v kino, chem v teatre. Strogaya temporit-micheskaya organizaciya zvukozri-tel'noj tkani fil'ma mozhet byt' rasschitana eshche na stadii scenariya. Perehod ot ob容ktivnogo k sub容ktivnomu mozhet byt' osushchestvlen mnozhestvom vyrazitel'nyh sredstv, voznikshih v raznye periody istorii kino i harakterizuyushchih samye raznye "shkoly" i "zhanry", v osnove kotoryh lezhat chashche vsego principy drugih iskusstv (literatury, zhivopisi, teatra). Sovremennaya kinotehnika obespechivaet tonchajshuyu obrabotku izobrazheniya i zvuka na etape montazha, kotoraya sposobna pridat' proizvedeniyu, strogo rasschitannomu, vidimuyu estestvennost'.</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">Obe vyshenazvannye zadachi--osushchestvlenie principa "dze-ha-kyu" i sootnesennoe s nim preobrazhenie mira--razreshayutsya v kinoproizvedenii, v principe, na raznyh urovnyah. Temp i ritm fil'ma ne chto inoe, kak fizicheskoe vremennoe raspolozhenie elementov dvizheniya (kadrov s dvizhushchi</P>
</FONT><FONT FACE="Arial" SIZE=2><P>200</P>
</FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">misya ob容ktami, kadrov, snyatyh obychnym obrazom ili rapidom, muzyka raznyh tempov, i t.d.) vnutri opredelennyh ramok fizicheskogo vremeni proekcii (vremeni diskursa), znachit, oni osushchestvlyayutsya nezavisimo ot svojstv predstavlyaemogo na ekrane fiktivnogo mira (diegezisa). S drugoj storony, ob容ktivnost' i sub容ktivnost', real'nost' i nereal'nost' diegezisa osushchestvlyayutsya, kak my uzhe ukazyvali, ispol'zovaniem priemov, izvlekaemyh iz kinematograficheskih i nekinematofaficheskih reprezentativnyh i narrativnyh sistem, kotorye do sih por vyrabatyvali raznye sredstva dlya vyrazheniya vremeni v di-egezise, no malo zabotilis' o kompozicii vremeni diskursa (v literature i zhivopisi eto i nevozmozhno; v teatre</FONT><FONT SIZE=2>--</FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>krajne trudnaya zadacha, obychno razreshimaya s pomoshch'yu metronoma ili tehniki zvukovosproizvedeniya). Takim obrazom, dve osnovnye esteticheskie zadachi dvojnogo-feericheskogo No vstayut pered praktikom i teoretikom kino kak kinematograficheskie zadachi i problemy, odnovremennoe i polnoe reshenie kotoryh trebuet fundamental'nogo izucheniya vremeni v igrovom kino.</P>
</FONT><FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">&nbsp;</P>
</FONT><P><HR></P>
<B><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=5 COLOR="#000080"><P ALIGN="CENTER">Struktura vremeni diskursa v "Teni voina"</P>
</B></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">Princip "dze-ha-kyu", prinyatyj Zeami v kachestve principa temporit-micheskogo syuzhetostroeniya, formuliruetsya kak "dze-ha-kyu go-dan". "Dan" (bukval'no--stepen') oznachaet chast' p'esy, kotoraya sostoit iz neskol'kih malen'kih kuskov, napisannyh v raznyh stilyah (prozy, ritmicheskoj poezii i neritmicheskoj poezii) i predpolagayushchih raznye ritmy i tempy ispolneniya. V knige "Sando" Zeami uchit svoih preemnikov sostavlyat' odnu p'esu iz pyati "danov" i otvodit' chastyam "dze", "ha" i "kyu" odin "dan", tri "dana" i odin "dan". Tak kak vse chasti dolzhny imet' raznye</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">tempo-ritmicheskie struktury i raznye narrativnye funkcii, kazhdyj "dan" tozhe dolzhen imet' osobuyu tem-po-ritmicheskuyu strukturu. V sluchae dvojnogo-feericheskogo No chasti "dze", "ha" i "kyu" takzhe soderzhat raznye narrativnye funkcii: snachala na scenu vyhodit puteshestvuyushchij buddijskij monah <I>(vaki),</I> inogda soprovozhdaemyj sputnikom <I>(vakicure), </I>predstavlyaetsya i korotko ob座asnyaet situaciyu publike. Zatem yavlyaetsya duh davno umershego izvestnogo cheloveka ili rasteniya <I>(site)</I> v oblike mestnogo zhitelya (chast' "dze"). <I>Site,</I> otvechaya na vopros monaha, nachinaet rasskazyvat' emu kakuyu-nibud' svoyu istoriyu, svyazannuyu s etim mestom. Poka monah somnevaetsya, <I>site</I> pokidaet scenu <I>(nakairi).</I> Vmesto nego yavlyaetsya mestnyj zhitel' <I>(aj),</I> rasskazyvaet monahu bolee podrobno istoriyu, povedannuyu duhom, i uhodit. Monah ozhidaet poyavleniya duha (chast' "ha"). Duh na etot raz yavlyaetsya na scenu v svoem podlinnom vide <I>(notidzite),</I> povtoryaet rasskazannuyu mestnym zhitelem istoriyu kak perezhitoe im zhiznennoe sobytie i ischezaet. I vse v itoge svoditsya k nochnomu snu monaha (chast' "kyu").</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">Takim obrazom, p'esa dvojnogo-feericheskogo No vklyuchaet povestvovanie odnogo i togo zhe sobytiya s raznyh tochek zreniya <I>(site, aj, notidzite),</I> i posredstvom treh rasskazov geroj ili geroinya (duh) postepenno identificiruet sebya. Duhi umershih v dvojnom-feericheskom No poyavlyayutsya pered monahom chashche vsego dlya togo, chtoby spastis' ot dolgih muk, svyazannyh s etim svetom. V final'noj chasti "kyu" geroj ili geroinya nahodit svoyu sushchnost' i vyrazhaet ee slovami (peniem) i tancem, soprovozhdaemymi horom i muzykoj. Scena k koncu priobretaet bolee sub容ktivnyj i nereal'nyj harakter. Takim obrazom, temporitmicheskaya struktura p'esy, osnovannaya na principe "dze-ha-kyu go-dan", v celom soedinyaetsya s istoriej identifikacii geroya i s naras-</P>
</FONT><FONT SIZE=2><P ALIGN="RIGHT">201</P>
</FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">tayushchej sub容ktivnost'yu mira. Odnako process identifikacii geroya i sub'ektivizacii mira ne pryamolinejnyj, potomu chto on zavisit ns tol'ko ot <I>site,</I> no i ot <I>vaki</I> i <I>aj,</I> kotorye motiviruyut poyavlenie i preobrazhenie <I>site</I> cherez dialogi, monologi i son. Naprimer, povestvovanie <I>aj</I> pered monahom yavlyaetsya ob容ktivnym izlozheniem sobytij proshlogo v otsutstvie <I>site,</I> sledovatel'no, ono tormozit process. V povestvovanii takogo tipa temp v znachitel'noj mere zamedlyaetsya. No sleduyushchie za nim "dany" harakterizuyutsya narastaniem sub容ktivnosti i rezkim rasshireniem diapazona tempov i ritmov. Process identifikacii <I>site</I> i sub'ek-tivizacii mira vedet k uprazdneniyu granicy mezhdu ob容ktivnym i sub容ktivnym, k poteri yasnosti fokaliza-cij, osvobozhdeniyu personazhej ot narracii, stremleniyu k zhestu (tancu) i muzyke. Sistema dvojnogo-feericheskogo No, nesmotrya na svoe yarko vyrazhennoe narrativnoe nachalo, soderzhit elementy, uprazdnyayushchie narratologicheskie kategorii. Odnim iz takih elementov yavlyaetsya svoeobraznaya temporitmicheskaya struktura p'es No, kotoraya, kak otmechal muzykoved-kompozitor Akira Tamba, harakterizuetsya <I>rasshiryayushchimsya diapazonom chereduyushchihsya tempov i ritmov</I></FONT><SUP><FONT SIZE=2>5 </SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>i v celom otvechaet principu dze-ha-kyu go-dan".</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">V fil'me "Ten' voina" my mozhem nablyudat' udivitel'no tochnoe osushchestvlenie principa "dze-ha-kyu go-dan" i kinematograficheskij ekvivalent narrativno-muzykal'noj sistemy dvojnogo-feericheskogo No. Tak kak nas v dannom sluchae interesuet problema vremeni v etom fil'me, my ne stanem uglublyat'sya v tematicheskoe shodstvo i razlichiya fil'ma i dvojnogo-feericheskogo No i ne budem analizirovat' plasticheskoe reshenie, sluzhashchee raskrytiyu temy. Vspomnim</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>lish', kto takoj geroj etogo fil'ma i k chemu on stremilsya. Geroj fil'ma-- vor, kotoryj uzhe byl odin raz pri-</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">govoren k smerti cherez raspyatie vniz golovoj, no spassya blagodarya soobrazheniyu mladshego brata knyazya Takedy Singena, zadumavshego ispol'zovat' ego kak dvojnika knyazya. Posle smerti knyazya etot bezymyannyj vor byl vynuzhden vesti sebya kak pokojnyj knyaz', kotoryj zaveshchal rodnym i blizkim poddannym skryvat' ego smert' v techenie treh let. Vor postepenno privykaet k svoej roli dvojnika Singena i nachinaet identificirovat' sebya s nim. V finale on edinolichno atakuet vraga klana Takedy i pogibaet.</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">Syuzhet fil'ma sostavlyaet, po suti, identifikaciya geroya s Singenom, i zavershaetsya on prednaznachennoj geroyu smert'yu (vspomnim predfi-nal'nyj kadr, v kotorom trup geroya plyvet po reke, budto "raspyatyj vniz golovoj"). V drugoj nashej rabote my pokazyvali, chto tema identifikacii i postepennoe preobrazhenie diegezi-sa v etom fil'me vyrazhaetsya i cherez dialogi, i cherez izobrazhenie i muzyku</FONT><SUP><FONT SIZE=2>6</SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>. Takim obrazom, syuzhetnaya konstrukciya, glavnaya tema i osnovnye sposoby ih voploshcheniya v "Teni voina" dovol'no sil'no napominayut dvojnoe-feericheskoe No. Zdes' u nas net vozmozhnosti podrobno ostanovit'sya na izvestnom uvlechenii Kuro-savy teatrom No i ego rannih popytkah vklyuchit' elementy etogo teatra v fil'm-"dzidajgeki". Lish' otmetim, chto dazhe v ego "Zamke pautiny" ("Tron v krovi", 1957), gde ochevidno vliyanie plastiki No, syuzhet i geroj, tem ne menee, nikak ne napominayut nam dvojnoe-feericheskoe No.</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">Na osnovanii vysheizlozhennogo my schitaem, chto v narrativnoj sisteme "Teni voina" smysloobrazuyushchie funkcii syuzheta i geroya analogichny funkciyam syuzheta i geroya v narrativnoj sisteme dvojnogo-feericheskogo No, i fil'micheskaya sistema "Teni voina" v obshchem podcherkivaet eto shodstvo. Poetomu my ne oshibemsya, schitaya vyrazitel'nuyu sistemu (kompleks sistem) dvojnogo-feericheskogo No</P>
</FONT><FONT FACE="Arial" SIZE=2><P>202</P>
</FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">model'yu konstruktivno-obraznoj sistemy etogo fil'ma. Tak kak sistema teatra No vklyuchaet i nenarrativnuyu temporitmicheskuyu strukturu, my, ustanoviv shodstvo mezhdu sistemami dvojnogo-feericheskogo No i poetikoj etogo fil'ma, estestvenno, vprave predpolagat' nalichie podobnoj struktury v "Teni voina". Ona dejstvitel'no zdes' prisutstvuet i opredelyaet vremya diskursa fil'ma. V nej proyavlyayutsya dva osnovnyh momenta, harakterizuyushchie tempo-ritmicheskuyu strukturu</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>p'es No: princip "dze-ha-kyu go-dan" i rasshiryashchijsya diapazon chereduyushchihsya tempov i ritmov, o chem uzhe govorilos'.</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">V 1980 godu Kurosava zavershil dva varianta "Teni voina", odin iz kotoryh dlinnee drugogo na 21 minutu</FONT><SUP><FONT SIZE=2>7</SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>. Sokrashchenie eto bylo sdelano ne tol'ko po esteticheskim soobrazheniyam, no eshche i s uchetom togo obstoyatel'stva, chto fil'm sozdavalsya pri podderzhke amerikanskoj kinokompanii "XX vek-Foks", poluchivshej pravo prokata mezhdunarodnogo varianta. Dejstvitel'no, v trehchasovom otechestvennom variante imeetsya nemalo epizodov i kadrov, kazhushchihsya lishnimi s tochki zreniya razvertyvaniya dejstviya; v mezhdunarodnom variante oni voobshche otsutstvuyut (odnako yaponskim zritelyam otechestvennyj variant kazalsya ne takim dlinym, sudya po tomu, chto on stal samym kassovym fil'mom v istorii yaponskogo kino do togo vremeni).</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">No delo ne v ekonomike razvertyvaniya dejstviya, a v obshchem principe organizacii vremeni diskursa, dovol'no legko nablyudaemom pri sopostavlenii dvuh variantov. V mezhdunarodnom variante byli sokrashcheny epizody s knyazem Uesugi Kensin i so starym poddannym otca Singena--Ta-guti (poslednyaya rol' Takasi Simury v kino Kurosavy). |ti epizody dovol'no statichny. V epizode s Kensi-nom tot lish' korotkoj replikoj vyrazhaet ogorchenie, vyzvannoe izvestiem o smerti Singena, a v epizodah,</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">svyazannyh s Taguti, idut lish' netoroplivye razgovory personazhej. Nikakih rezkih dvizhenij tut net. Drugimi slovami, eti epizody ne harakterizuyutsya takimi otchetlivymi tem-poritmicheskimi strukturami, kakie nablyudayutsya, naprimer, v epizode vozvrashcheniya armii Takedy vo dvorec. Sokrashchennye kadry takzhe ne imeyut samostoyatel'nyh temporitmicheskih svojstv, tak kak i v otechestvennom variante oni prosto nadeleny temi zhe temporitmami, kotorye harakterizuyut predshestvuyushchie im kadry (kadry s b'yushchimisya na zemle soldatami i loshad'mi v finale, i t.d.). Poetomu my mozhem schitat', chto dva varianta fil'ma v celom imeyut izomorfnye temporitmicheskie struktury, i obshchij ih princip bolee otchetlivo prosmatrivaetsya v mezhdunarodnom variante.</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">Esli sravnit' dva varianta s etoj tochki zreniya, to srazu zhe obnaruzhivaetsya, chto i v tom i v drugom vremya diskursa sostoit iz treh chastej, imeyushchih raznye kombinacii temporitmicheskih elementov, ili tochnee, raznye dominanty v takih kombinaciyah. V pervoj chasti, naprimer, medlennyj temp i odnoobrazie ritmy, inogda narushaemye orkestrovoj muzykoj, mgnovennymi zvukami instrumentov teatra No (flejta, baraban) ili bystrym dvizheniem vsadnika (poslanec ili vrag Takedy Oda Nobunaga). Medlennost' tempa i odnoobrazie ritma opredelyayutsya spokojnym dvizheniem v kadre personazhej</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>i mnogih statistov. Tret'ya chast', naoborot, predstavlyaet samyj shirokij diapazon tempov i ritmov, zadavaemyh ne tol'ko muzykoj i dvizheniyami v kadre akterov i loshadej, no i razdayushchimisya zalpami, dvizheniem pyli v vozduhe, i cheredovaniem korotkih i dlinnyh planov, nakonec raznymi skorostyami s容mki (normal'noj i rapidom). Vtoraya, samaya protyazhennaya chast' takzhe predstavlyaet raznoobrazie tempov i ritmov, kotoroe yavlyaetsya rezul'tatom raznyh dvizhenij v kadre i obil'no-</P>
</FONT><FONT FACE="Arial" SIZE=2><P ALIGN="RIGHT">203</P>
</FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">go ispol'zovaniya muzyki, no ne sopostavleniem skorostej s容mki (rapid ispol'zovan zdes' tol'ko v epizode koshmara dvojnika kak obshcheprinyatyj priem=znak sna).</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">Itak, chast' za chast'yu kolichestvo neposredstvenno oshchutimyh smen tempov i ritmov rastet i oni obnaruzhivayut svoyu principial'nuyu nezavisimost' ot diegezisa. V mezhdunarodnom variante etot process bolee naglyaden. Esli chetko razdelit' eti tri chasti po analogii s syuzhetostroeni-em dvojnogo-feericheskogo No, to mozhno predpolagat', chto pervaya chast' prodolzhaetsya do togo momenta, kogda geroj (vor) vpervye poyavlyaetsya pered synom Singena i generalami armii Takedy v dospehah umershego knyazya i porazhaet ih svoim shodstvom s knyazem (pervyj krupnyj plan geroya). |ta pervaya chast', analogichno "dze" v dvojnom-feericheskom No, predstavlyaet personazhej i ob座asnyaet obshchuyu situaciyu. Vtoruyu chast' ("ha") takzhe mozhno opredelit' po analogii; ona dlitsya do teh por, poka vzaimootnosheniya geroya i drugih personazhej sposobstvuyut processu identifikacii geroya s Singenom. Kogda zhe vse vo dvorce perestanut schitat' ego Singenom, vtoraya chast' zavershitsya. Tret'ya, zaklyuchitel'naya chast' ("kyu") nachinaetsya togda, kogda vpervye pojdet dozhd' i dvojnik po-prezhnemu vedet sebya kak knyaz' Singen vopreki nepriznaniyu ego vo dvorce. Dlitel'nost' kazhdoj iz chastej v dvuh variantah sleduyushchaya. V otechestvennom variante: 1-ya--36 minut, 2-ya--114 minut 10 sekund, 3-ya--</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">29 minut 50 sekund. V mezhdunarodnom:</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">30 minut 50 sekund, 96 minut 6 sekund, i 25 minut 23 sekundy*.</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">Sudya po etim dannym, my mozhem skazat', chto raspredelenie vremeni diskursa po chastyam stroilos' po principu "dze-ha-kyu go-dan", potomu chto v oboih variantah vtoraya chast' ("ha") primerno v tri raza dol'she, chem pervaya i tret'ya chasti ("dze" i "kyu"). Otnositel'naya kratkost' tret'ej chasti ob座asnyaetsya, vo-pervyh,</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">prakticheskoj trudnost'yu rastyanut' epizod srazheniya pri Nagasio, kotoroe zakonchilos' pobedoj modernizirovannoj (osnashchennoj ruzh'yami) koalicionnoj armii Ody i Tokugavc nad staromodnoj armiej Takedy (eto izvestnyj fakt yaponskoj istorii), vo-vtoryh--ucheniem Zeami o tom, chto v zhanre "o duhe voina (syura-mono)" neobhodimo uskorit' temp v "kyu". O prednamerennosti takogo raspredeleniya my mozhem s uverennost'yu zayavlyat' na osnovanii opublikovannogo scenariya, napisannogo rezhisserom i ego sotrudnikom Masato Ide, a takzhe pomnya o postoyannom motive dozhdya i ego funkcii v fil'mah Kurosavy. Scena, predshestvuyushchaya pervomu poyavleniyu geroya pered generalami armii Takedy izobrazhaetsya avtorami scenariya tak:</P><DIR>

<P ALIGN="JUSTIFY">Kolonna otvodyashchego vojska Takedy. Vdrug sil'nyj veter podnimaet pesochnuyu pyl' i obvolakivaet kolonnu.</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">|ta pesochnaya pyl' skroet nebo, i vokrug stanet temno, nesmotrya na den'. &lt;...&gt;</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">Nad flagami vojska Takedy, razvevayushchimisya i edva ne sorvannymi vetrom, ZHutkoe fioletovoe solnce</FONT><SUP><FONT SIZE=2>9</SUP>.</P></DIR>

</FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">|ta scena postavlena byla ne stol' nerealistichno, no vse ravno ee znachenie kak perelomnogo momenta podcherkivaetsya orkestrovoj muzykoj, pryamo sopostavlennoj s rezkimi zvukami flejty i barabana teatra No v predydushchej scene. I nachalo tret'ej chasti takzhe otmechaetsya rezhisserom kak perelomnyj moment posredstvom dozhdya, kotoryj chasto soputstvoval v ego fil'mah poslednemu i (ili)</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>odinokomu ispytaniyu geroya ("Brodyachaya sobaka", 1949, "Rasemon", 1950 i "Sem' samuraev", 1954).</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">Takim obrazom, nam uzhe stalo ochevidno, chto organizaciya vremeni diskursa v fil'me "Ten' voina" osnova</P>
</FONT><FONT FACE="Arial" SIZE=2><P>204</P>
</FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">na na principe"dze-ha-kyu go-dan" .</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">Teper' obratim vnimanie na tem-poritmicheskie struktury treh chastej fil'ma, mezhdu kotorymi byli provedeny chetkie granicy. V hode rassuzhdeniya my zametili, chto eti tri chasti imeyut raznye dominanty v tem-poritmicheskih elementah. Statisticheskij analiz takih elementov v kazhdoj iz chastej pokazyvaet nam hod cheredovaniya dominant i obshchuyu kartinu chereduyushchihsya faz temporitmiches-</P>
</FONT><FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">&nbsp;</P>
</FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">koj struktury fil'ma. Predlagaem uproshchennuyu tablicu, v kotoroj predstavleny tempo-ritmicheskie dominanty i drugie osnovnye elementy, sopostavlennye s nimi. CHisla muzykal'nyh fragmentov ukazany v skobkah, razdelenie na chasti i "dany" bylo sdelano po mezhdunarodnomu variantu. Vtoraya chast' tochno razdelena na tri "dana" po vremeni diskursa. CHast' ("dan")</P></FONT>
<TABLE BORDER CELLSPACING=2 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=2 WIDTH=652>
<TR><TD WIDTH="10%" VALIGN="TOP" BGCOLOR="#800000" HEIGHT=26>
<P></TD>
<TD WIDTH="4%" VALIGN="TOP" BGCOLOR="#800000" HEIGHT=26>
<B><I><FONT SIZE=2 COLOR="#ffffff"><P>&nbsp;</B></I></FONT></TD>
<TD WIDTH="35%" VALIGN="TOP" BGCOLOR="#800000" HEIGHT=26>
<B><I><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2 COLOR="#ffffff"><P>dominanty</B></I></FONT></TD>
<TD WIDTH="51%" VALIGN="TOP" BGCOLOR="#800000" HEIGHT=26>
<B><I><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2 COLOR="#ffffff"><P>sopostavlennye elementy</B></I></FONT></TD>
</TR>
<TR><TD WIDTH="10%" VALIGN="TOP" BGCOLOR="#ffffff" HEIGHT=83>
<B><I><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>"Dze"</B></I></FONT></TD>
<TD WIDTH="4%" VALIGN="TOP" BGCOLOR="#ffffff" HEIGHT=83>
<FONT SIZE=2><P ALIGN="CENTER">1</FONT></TD>
<TD WIDTH="35%" VALIGN="TOP" BGCOLOR="#ffffff" HEIGHT=83>
<FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>1. statichnye i medlenno dvizhushchiesya ob容kty</FONT></TD>
<TD WIDTH="51%" VALIGN="TOP" BGCOLOR="#ffffff" HEIGHT=83>
<FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>1. muzyka s bystrym tempom (1), vsadnik, zvuk flejty No (2), zvuk barabana No (2)</FONT></TD>
</TR>
<TR><TD WIDTH="10%" VALIGN="TOP" ROWSPAN=3 BGCOLOR="#ffffff" HEIGHT=43>
<B><I><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>"ha"</B></I></FONT></TD>
<TD WIDTH="4%" VALIGN="TOP" BGCOLOR="#ffffff" HEIGHT=43>
<FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">2</FONT></TD>
<TD WIDTH="35%" VALIGN="TOP" BGCOLOR="#ffffff" HEIGHT=43>
<FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>2. orkestrovaya muzyka s bystrym tempom (3), mchashchiesya vsadniki</FONT></TD>
<TD WIDTH="51%" VALIGN="TOP" BGCOLOR="#ffffff" HEIGHT=43>
<FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">2. medlennye sceny s bankoj, vklyuchayushchej trup Singena, epizod teatra No</FONT></TD>
</TR>
<TR><TD WIDTH="4%" VALIGN="TOP" BGCOLOR="#ffffff" HEIGHT=75>
<FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">3</FONT></TD>
<TD WIDTH="35%" VALIGN="TOP" BGCOLOR="#ffffff" HEIGHT=75>
<FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">3. statichnye i medlenno dvizhushchiesya ob容kty</FONT></TD>
<TD WIDTH="51%" VALIGN="TOP" BGCOLOR="#ffffff" HEIGHT=75>
<FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">3. rezkoe dvizhenie chernoj loshadi, rezkoe dvizhenie knyazya Nobunaga, orkestrovaya muzyka s bystrym tempom (1), zvuk barabana No (2)</FONT></TD>
</TR>
<TR><TD WIDTH="4%" VALIGN="TOP" BGCOLOR="#ffffff" HEIGHT=62>
<FONT SIZE=2><P>4</FONT></TD>
<TD WIDTH="35%" VALIGN="TOP" BGCOLOR="#ffffff" HEIGHT=62>
<FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>4. orkestrovaya muzyka so srednim i bystrym tempami (11), zvuki vystrelov, mchashchiesya vsadniki</FONT></TD>
<TD WIDTH="51%" VALIGN="TOP" BGCOLOR="#ffffff" HEIGHT=62>
<FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>4. medlennye sceny posle boya</FONT></TD>
</TR>
<TR><TD WIDTH="10%" VALIGN="TOP" BGCOLOR="#ffffff" HEIGHT=86>
<B><I><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>"kyu"</B></I></FONT></TD>
<TD WIDTH="4%" VALIGN="TOP" BGCOLOR="#ffffff" HEIGHT=86>
<FONT SIZE=2><P ALIGN="CENTER">5</FONT></TD>
<TD WIDTH="35%" VALIGN="TOP" BGCOLOR="#ffffff" HEIGHT=86>
<FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>5. orkestrovaya muzyka so srednim i medlennym tempami (4), mchashchiesya vsadniki i shagayushchie cehody armii Takedy, zvuki zalpov, bystryj montazh kadrov, zamedlennye kadry</FONT></TD>
<TD WIDTH="51%" VALIGN="TOP" BGCOLOR="#ffffff" HEIGHT=86>
<FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>5. medlennye sceny, medlennoe penie i tanec No, ispolnyaemye knyazem Nobunaga</FONT></TD>
</TR>
</TABLE>

<FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">Iz etoj tablicy stanovitsya yasno, chto temporitmicheskie dominanty kachestvenno menyayutsya kazhdyj "dan", po principu sopostavleniya statiki i dinamiki, i eti dominanty vsegda soprovozhdayutsya protivopolozhnymi elementami. I esli obratit' vnimanie na dominanty chetvertogo i pyatogo "danov", to okazyvaetsya, chto v etih "danah" cheredovanie raznyh tempov i ritmov osushchestvlyaetsya ne stol'ko smenami epizodov, skol'ko samostoyatel'nym dvizheniem dominant. Naprimer, v epizodah nochnogo boya za krepost' Takatendzina, zanimayushchih bol'shoe mesto v chetvertom "dane", temp i ritm sozdayutsya preimushchestvenno cheredovaniem muzyki i zvukov vystrelov v tishine, dvizheniem chernoj massy vsadnikov i dvizheniem muzyki raznyh tempov i</P>
</FONT><FONT FACE="Arial" SIZE=2><P ALIGN="RIGHT">205</P>
</FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">ritmov. V chasti "kyu" rezkij perehod ot statiki k dinamike i obratno--ot dinamiki k statike sozdaetsya lish' smenoj perechislennyh nami protivopolozhnyh dominant. V rezul'tate takogo raspredeleniya tem-poritmicheskih elementov fil'm "Ten' voina" obnaruzhivaet v sebe analog samoj tipichnoj temporitmi-cheskoj struktury p'esy No, dlya kotoroj harakteren rasshiryashchijsya diapazon chereduyushchihsya tempov i ritmov. I na osnove sushchestvovaniya nekotoryh povtoryaemyh invariantnyh nositelej opredelennyh tempov i ritmov (mchashchijsya vsadnik, muzykal'nye motivy, Nobunaga kak ispolnitel' rezkoj smeny tempov) my uslovno nazyvaem strukturu vremeni diskursa etogo fil'ma <I>paliritmichnoj.</P>
</I><P ALIGN="JUSTIFY">Obsuzhdaya temporitmicheskuyu strukturu vremeni diskursa v "Teni voina", my chasto opiralis' na narrativno-muzykal'nuyu sistemu dvojnogo-feericheskogo No. V konce koncov nash analiz pokazal, chto poliritmicheskij harakter pervoj yavlyaetsya rezul'tatom popytki sozdatelya fil'ma iskat' kinematograficheskij ekvivalent poslednej, i hod nashego analiza podskazyvaet, chto sama temporitmicheskaya struktura vremeni diskursa mozhet privesti zritelej, znayushchih glavnyj princip teatra No "dze-ha-kyu", k novomu istolkovaniyu fil'ma kak narrativno-muzykal'nogo proizvedeniya na temu fatal'noj indenti-fikacii sebya i chuzhogo. Podobnaya skrytaya smysloobrazuyushchaya struktura prisutstvuet i v fil'me</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>"Ran", no tam ona sovsem ne imeet otnosheniya ko vremeni diskursa.</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">Kak my uzhe govorili, v sisteme dvojnogo-feericheskogo No princip "dze-ha-kyu" soedinyaetsya so slozhnoj narrativnoj sistemoj, kotoraya opredelyaet ne tol'ko syuzhetostroenie p'esy, no i hod preobrazheniya mira, predstavlyamogo na scene. V sluchae kino podobnyj mir imenuetsya <I>diegezi-</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">som.</I> V hode rassuzhdeniya my citirovali otryvok iz scenariya (konec chasti "dze"), dlya podtverzhdeniya prednamerennosti razdeleniya fil'ma na tri chasti. Nereal'noe izobrazhenie pesochnoj pyli i fioletovogo solnca vyzvalo by oshchushchenie rezkogo preobrazheniya diege-zisa. No vmesto takogo resheniya Ku-rosava predpochel nalozhit' na realisticheskoe izobrazhenie orkestrovuyu muzyku. Preobrazhenie diegezi-sa, podskazannoe scenami s nerealistichnym ispol'zovaniem cveta i sveta, proyavlyaetsya lish' v chasti "kyu", kogda syn Singena, generaly i soldaty armii Takedy vidyat vertikal'nuyu radugu nad ozerom Suva. |to sverh容stestvennoe yavlenie voznikaet nezavisimo ot glavnogo geroya, poetomu, v otlichie ot podobnogo yavleniya v dvojnom-feericheskom No, ono ne oznachaet tut ni sub容k-tivizacii mira, ni izmeneniya foka-lizacii, ni rassloeniya vremeni predstavlennogo mira. K tomu zhe titry, nalozhennye na izobrazhenie dvojnoj ekspoziciej chetyrezhdy, soobshchayut nam tochnoe istoricheskoe vremya dejstviya (1573--1575 gg.) i pereorientiruyut zritel'skoe vospriyatie vremeni diegezisa na istoricheskij i hronologicheskij modus (poslednij iz etih titrov poyavlyaetsya posle vyshenazvannogo epizoda).</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">Geroya "Teni voina", navernoe, nevozmozhno rassmatrivat' kak katalizator dlya preobrazheniya diegezisa, potomu chto u nego net takih biograficheskih osnovanij, kotorye mogli by motivirovat' ego identifikaciyu s Singenom posredstvom vospominanij i sna. No imenno motivy vospominaniya i sna svyazyvayut process identifikacii geroya s preobrazheniem mira v narrativnoj sisteme dvojnogo-feericheskogo No. Vvidu ih otsutstviya preobrazhenie diegezisa v "Teni voina" ne soprovozhdaetsya ego vremennym izmeneniem, kotoroe Kurosava osushchestvil v svoem sleduyushchem fil'me "Ran".</P>
</FONT><FONT FACE="Arial" SIZE=2><P>206</P>
</FONT><P><HR></P>
<FONT FACE="Arial" SIZE=2><P>&nbsp;</P><DIR>

</FONT><B><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=5 COLOR="#000080"><P ALIGN="CENTER">Rassloennoe vremya diegezisa v fil'me "Ran"</P>
</FONT><FONT SIZE=2><P ALIGN="CENTER">&nbsp;</P></DIR>

</B></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">V yaponskih i zarubezhnyh recenziyah i issledovaniyah neredko utverzhdaetsya, chto fil'm "Ran"--ekranizaciya "Korolya Lira" SHekspira. |to nahodish' kak v impressionisticheskoj kritike fil'ma, ne uchityvayushchej specificheskie razlichiya teatra i kino, tak i v ser'eznom issledovanii, ocenivayushchem "Ran" kak odno iz "vydayushchihsya svershenij tragedijnogo kinozhanra", "ishchushchee v tragedii imenno tragediyu"</FONT><SUP><FONT SIZE=2>10</SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>. Odnako my ne stanem zdes' ostanavlivat'sya na podobnyh nedorazumeniyah, vyzvannyh evropocentristskimi predrassudkami i neznaniem yaponskoj hudozhestvennoj tradicii i tvorcheskogo puti Kurosavy.</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">Izvestno, naprimer, chto epizod s urokom treh strel, v kotorom zavyazyvaetsya konflikt mezhdu geroem i ego synov'yami, osnovan na legende yaponskogo knyazi Mouri Motonari, istoricheskoj figury v srednevekov'e. Takzhe izvestno, chto pervyj variant scenariya, napisannyj v marte 1976 goda posle zaversheniya "Dersu Uzala" (1975) , zakanchivaetsya scenoj dvizhushchegosya vojska Dzi-ro (vtorogo syna geroya) posle svoego krovoprolitnogo deyaniya, togda kak shut Ke-ami umiraet, igraya na flejte, peredannoj emu blizkim poddannym glavnogo geroya Tango. Sam zhe fil'm zakanchivaetsya scenoj, gde slepoj Curumaru, napominayushchij geroya p'esy No "禿obosi", v rasteryannosti stoit na krayu kamennoj ogrady. Podobnyh primerov mozhno privesti mnogo, no my prosto konstatiruem, chto v fil'me "Ran" imeetsya ryad sistem i reminiscencij iz yaponskogo iskusstva, nezavisimo ot syuzheta, zaimstvovannogo iz p'esy SHekspira".</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">Pri takom ponimanii fil'ma poyavlyaetsya vozmozhnost' zanovo rassmotret' ego celostnuyu sistemu i otkryt' ee chrezvychajnuyu slozhnost'. V centre</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">etoj sistemy nahoditsya glavnyj geroj Itmondzi Hidetora, i vse osnovnye semanticheskie sdvigi diegezisa opredelyayutsya ego lichnost'yu. No eti semanticheskie sdvigi osushchestvlyayutsya cherez slozhnye kody narrativno-reprezentativnoj sistemy dvojnogo-feericheskogo No. My do sih por soznatel'no obhodili reprezentativnyj aspekt sistemy No (zhesty akterov, maski i obstanovka), potomu chto v Teni voina" etot aspekt ne imeet kinematograficheskogo ekvivalenta, zato yavlen kak takovoj dvazhdy (vechernee predstavlenie dvojnogo-feericheskogo No "Tamura", a takzhe penie i tanec knyazya Nobunaga pri vesti o smerti Singena). |ti epizody kak budto otsylayut nas k esteticheskomu principu teatra No i k mirovozzreniyu, harakternomu dlya p'es dvojnogo-feericheskogo No, schitayushchemu zhizn' cheloveka snom, illyuziej". V fil'me "Ran" motiv sna daetsya cherez kinematograficheskij ekvivalent narrativno-reprezentativnoj sistemy dvojnogo-feericheskogo No, tem samym on associativno svyazyvaetsya s preobrazheniem diegezisa, pridavaya emu opredelennye znacheniya, tesno svyazannye s lichnost'yu geroya.</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">Vysheizlozhennyj process semanticheskogo sdviga diegezisa ne obyazatel'no voznikaet pri prosmotre fil'ma, potomu chto dlya etogo zritel' dolzhen znat' osnovnoj princip narrativno-reprezentativnoj sistemy dvojnogo-feericheskogo No. Esli zritel' ne obladaet takim znaniem, diegezis budet vosprinyat v epicheskom klyuche (t.e. kak mir s otchetlivoj kauzal'nost'yu, predstavlennyj odnim geterodiegeticheskim povestvovatelem</FONT><SUP><FONT SIZE=2>13</SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2> hronologicheski i masshtabno). No dazhe v takom sluchae u zritelya budet ostavat'sya oshchushchenie nestabil'nosti, potomu chto v fil'me est' neskol'ko scen, narushayushchih epicheskij tip modal'nosti narracii. Takie narusheniya kogda pochti nezametny, a kogda dovol'no yavstvenny, no vsegda ukazyvayut na izmenenie fokalizacii i</P>
</FONT><FONT FACE="Arial" SIZE=2><P ALIGN="RIGHT">207</P>
</FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">tem samym sub容ktiviruyut diegezis. Naprimer, v scene letnego polya my slyshim neugomonnoe strekotanie cikad, kotoroe stanovitsya gromche, kogda geroj slyshit o prikazanii svoego syna, strogo zapreshchayushchem pomogat' izgnannomu otcu. Takaya sub容ktivi-zaciya akusticheskoj storony diegezi-sa ponachalu pochti nerazlichima, no k koncu stanovitsya yavstvennee. Vmeste s neobychno shirokim diapazonom gromkosti vnediegeticheskoj muzyki etot zvukovoj effekt, navernoe, mozhno schitat' rezul'tatom sotrudnichestva rezhissera s uzhe pokojnym kompozitorom Toru Takemicu</FONT><SUP><FONT SIZE=2>14</SUP>.</P>
</FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">Sub容ktivizaciya zvuka gotovit preobrazhenie diegezisa i preobrazhenie glavnogo geroya. Otkrovennoe narushenie epicheskoj modal'nosti voznikaet uzhe v nachale final'noj chasti fil'ma, kogda geroj probuzhdaetsya golosom Saburo (mladshego syna), podnimaet golovu i smotrit na zelenoe nebo</FONT><SUP><FONT SIZE=2>15</SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>. Vsled za etoj izobrazitel'noj anomaliej sleduet akusticheskaya anomaliya. Slova Hidetory zvuchat slovno v bol'shom rezoniruyushchem zale, nesmotrya na to, chto scena naturnaya. |to neobychnoe zvuchanie golosa geroya ugasnet togda, kogda on pridet v sebya ot golosa syna, zovushchego otca. Posle etoj sceny dejstvie razvertyvaetsya s narastayushchej skorost'yu, i fil'm zavershaetsya neveroyatno alogichnym cheredovaniem scen, motivirovannym lish' slovami i zhestami peronazhej: posle repliki Tango "Posmotri! Sejchas v Pervom Zamke..." nachinaetsya scena v Pervom Zamke, okruzhennom armiej Ayave (korolya sosednej strany), a posle togo, kak blizkij poddannyj Dziro Kurogane podnimaet golovu, sleduyut kadry s damoj Sue i babushkoj, nahodyashchimisya daleko ot etogo mesta, i t.d. Vse eti epizody ob容dineny associaciej personazhej, cvetovoj dominantoj (krasnye dospehi i flagi armii Dziro, krov' damy Kaede, vechernyaya zarya) i motivom smerti geroya (on umer eshche do togo kak prozvuchala procitirovannaya nami replika Tango). Inache govorya, v finale my vstrechaemsya s celikom preobrazhennym, pochti haoticheskim mirom.</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">|to preobrazhenie diegezisa ne poluchaet semanticheskoj opredelennosti, esli ono ne svyazyvaetsya v soznanii zritelya s vnutrennim preobrazheniem geroya. I eto vnutrennee preobrazhenie geroya ne budet poznano, esli zritel' vosprimet ego postupki i vneshnost' lish' kak sostavnye elementy diegezisa. Zritelyu neobhodimo rasshifrovat' ih kak znaki, esli on hochet postignut' izmenenie vnutrennego mira geroya</FONT><FONT SIZE=2>.</FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2> |ti "znaki" imeyut ne stol'ko estestvennyj, skol'ko iskusstvennyj harakter, t.e., kak lyuboj "kul'turnyj" znak, oni ne imeyut "obshchechelovecheskih" znachenij. Naprimer, vo vtoroj polovine fil'ma lico Hidetory, kak ukazyvaet D.Richi, "stanovitsya pohozhim na masku"</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>i v konce koncov ego grim vyglyadit tak, "budto on nosit masku teatra No"</FONT><SUP><FONT SIZE=2>16</SUP>.</P>
</FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">Pravil'no otmechaya preobrazhenie vneshnosti geroya, Richi ne popytalsya istolkovat' ego. Dlya togo, chtoby maskoobraznoe lico geroya priobrelo znachenie, ono prezhde vsego dolzhno byt' rassmotreno v kontekste syuzheta fil'ma. Netrudno zametit', chto eto preobrazhenie nachinaetsya s momenta padeniya Tret'ego Zamka, kogda geroj shodit s uma. No esli maskoobraznyj grim geroya oznachal by tol'ko ego sumasshestvie, to on prosto tavtologicheski povtoryal by znachenie, kotoroe uzhe soobshchili zritelyu sam syuzhetnyj povorot i slova drugih personazhej. Na samom dele etot "znak" mozhet byt' rasshifrovan i inache, esli ego rassmotret' v drugom kontekste. Maskoobraznoe lico geroya otsylaet nas, kak zametil Richi, k teatru No. Esli vspomnit', kak nachinaetsya scena padeniya Tret'ego Zamka, to my mozhem po-novomu istolkovat' prevrashchenie lica geroya v masku, sopostavlyaya ego s analogichnoj situaciej v teatre No. V fil'me Kurosavy sobytie pokaza</P>
</FONT><FONT FACE="Arial" SIZE=2><P>208</P>
</FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">no tak: spyashchij geroj vdrug prosypaetsya ot dalekogo rzhaniya loshadej i golosov soldat, podhodit k oknu bashni i s ispugom uznaet, chto koalicionnaya armiya ego starshih synovej okruzhaet bashnyu. Tyazhelo ranennyj soldat soobshchaet emu, chto ego blizkij poddannyj Ikoma s poddannym ego starshego syna Ogura obmanuli</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>vseh, i v zamke vsyudu vragi. Hidetora rasteryan, i srazu za etim razvertyvaetsya kak koshmar sred' bela dnya" "svitok kartin ada"</FONT><SUP><FONT SIZE=2>17</SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>, soprovozhdaemyj nezemnoj muzykoj Takemicu i preryvayas' inogda kadrami s solncem na oblachnom nebe. Geroj uzhe nichego ne govorit. Kurogane strelyaet v Taro (pervogo syna geroya), s vystrelom muzyka stihaet i vozvrashchayutsya real'nye zvuki. V bashne, ob座atoj ognem, uslyshav proshchal'nyj privet svoego poslednego soldata, Hidetora reshil pokonchit' s soboj. Ni mecha, ni nozha on ne mozhet najti i nakonec poyavlyaetsya pered armiej s licom sumasshedshego. Ochevidno, chto nereal'nost'yu samogo sobytiya i rezkost'yu ego povorota eta scena mozhet byt' sopostavlena s chast'yu "kyu" v dvojnom-feericheskom No. I, podobno dvojnomu-feericheskomu No, sobytie v fil'me nachinaetsya motivom sna, hotya geroj zdes' ne zasypaet, a, naoborot, prosypaetsya.</P>
<P ALIGN="JUSTIFY">Takoe sravnenie otkryvaet vozmozhnost' istolkovat' preobrazhenie geroya po analogii s notidzite" dvojnogo-feericheskogo No. Kak uzhe govorilos', v nachale chasti "kyu" dvojnogo-feericheskogo No geroj <I>(site)</I> poyavlyaetsya vo sne monaha v svoem podlinnom vide i nazyvaetsya on "notidz