Dzhon Perri Barlou. Prodazha vina bez butylok: |konomika soznaniya v global'noj Seti --------------------------------------------------------------- Dzhon Perri Barlou (barlow@eff.org) ¡ http://www.eff.org/~barlow/ Perevod s anglijskogo Vladimira Litvinova (nuketrans@yahoo.com) Pod redakciej Evgeniya Gornogo (gorny@russ.ru) i Andreya Madisona (nomadison@yahoo.com) Original etogo teksta raspolozhen na stranice Net-kul'tura v Russkom ZHurnale http://www.russ.ru/netcult ¡ http://www.russ.ru/netcult --------------------------------------------------------------- Esli priroda sozdala nechto, chem ty ne mozhesh' obladat' v bol'shej stepeni, nezheli drugie, to eto blagodarya vozdejstviyu myslitel'noj sily, imenuemoe ideej, kakovaya prinadlezhit cheloveku lish' do teh por, poka on hranit ee pri sebe; no stoit tol'ko ee oglasit', kak ona stanovitsya vseobshchim dostoyaniem, i tot, komu ona dostanetsya, uzhe ne mozhet otdelyat' sebya ot nee. Osobennost' ee zaklyuchaetsya takzhe v tom, chto kazhdyj obladaet ne kakoj-to ee chast'yu, no vladeet eyu celikom. I tot, komu dostalas' ot menya moya ideya, vosprinimaet ee sam, ne umalyaya pri etom menya; ne ten', no otblesk sveta otbrasyvaet on na menya. Idei dolzhny besprepyatstvenno peredavat'sya ot odnogo k drugomu po vsemu zemnomu sharu dlya moral'nogo i vzaimnogo nastavleniya cheloveka i uluchsheniya ego sostoyaniya, kazhetsya, bylo narochito blagosklonno zadumano prirodoj, kogda ona sdelala ih rasprostranyayushchimisya, podobno ognyu, po vsemu prostranstvu bez umen'sheniya ih plotnosti v lyuboj tochke, i podobno vozduhu, v kotorom my dyshim, dvigaemsya i imeem svoe fizicheskoe sushchestvovanie i kotoryj ne mozhet byt' ogranichen ili sostavlyat' isklyuchitel'nuyu sobstvennost'. Takim obrazom, izobreteniya po samoj svoej prirode ne mogut byt' predmetom sobstvennosti. Tomas Dzhefferson S teh por, kak ya nachal proshchupyvat' kiberprostranstvo, v nem neizmenno prisutstvuet grandioznaya golovolomka, kotoraya, kak predstavlyaetsya, lezhit v osnovanii pochti lyubyh pravovyh, moral'nyh i social'nyh neuryadic, kakie tol'ko mozhno najti v Virtual'nom Mire. YA imeyu v vidu problemu ocifrovannoj sobstvennosti. Zagadka takova: esli vashu sobstvennost' mozhno beskonechno vosproizvodit' i mgnovenno rasprostranyat' po vsej planete besplatno i ne stavya vas v izvestnost' ob etom, i dazhe ne predprinimaya usilij dlya togo, chtoby sobstvennost' perestala byt' vashej, to kak my mozhem etu sobstvennost' zashchishchat'? Kak my sobiraemsya poluchit' platu za tu rabotu, kotoruyu my delaem golovoj? I esli nam ne platyat, to chto zhe obespechit nepreryvnost' tvorchestva i rasprostraneniya ego plodov? Poskol'ku u nas net gotovogo resheniya dlya etoj principial'no novoj problemy i my s ochevidnost'yu ne sposobny sderzhat' stremitel'nuyu ocifrovku vsego, chto ne yavlyaetsya bezyshodno material'nym, my plyvem v budushchee na tonushchem korable. |to sudno, sirech' sovokupnyj kanon avtorskogo prava i patentnogo zakonodatel'stva, bylo postroeno dlya transportirovki form i metodov vyrazheniya, sushchnostno otlichayushchihsya ot togo efemernogo gruza, kotorym ego nagruzhayut sejchas. Ono protekaet kak iznutri, tak i snaruzhi. YUridicheskie usiliya uderzhat' na plavu staryj korabl' proyavlyayutsya troyakim obrazom: kak lihoradochnaya perestanovka stul'ev na palube; kak strogie preduprezhdeniya passazhiram, chto esli korabl' pojdet ko dnu, to im grozit surovoe ugolovnoe nakazanie; i kak nevozmutimoe otricanie proishodyashchego. Zakon ob intellektual'noj sobstvennosti mozhno podlatat', zauzit' ili rasshirit', chtoby on uderzhival gazy ocifrovannogo vyrazheniya, ne bolee, nezheli mozhno peresmotret' zakon o zemel'noj sobstvennosti, tak chtoby on pokryval voprosy raspredeleniya radiochastot. (CHto na samom dele dovol'no sil'no napominaet popytki, predprinimaemye v nastoyashchej stat'e). Nam pridetsya razrabotat' sovershenno novyj nabor metodov, sootvetstvuyushchih etomu sovershenno novomu naboru obstoyatel'stv. Bol'shinstvo lyudej, real'no sozdayushchih "softovuyu" sobstvennost', - programmisty, hakery, puteshestvenniki po Seti - uzhe znayut eto. K neschast'yu, ni kompanii, na kotorye oni rabotayut, ni yuristy, kotoryh nanimayut eti kompanii, ne imeyut dostatochnogo opyta v oblasti nematerial'nyh tovarov, chtoby ponimat', pochemu eti tovary prichinyayut stol'ko hlopot. Oni postupayut tak, slovno mozhno kakim-to obrazom zastavit' rabotat' starye zakony, to predlagaya rasshiritel'noe do absurda ih tolkovanie, to upovaya na silu. Oni ne pravy. Proishozhdenie etoj golovolomki nastol'ko zhe ochevidno, naskol'ko ne ochevidno ee reshenie. Blagodarya cifrovoj tehnologii, informaciya otryvaetsya ot material'nogo plana, gde vsegda nahodili svoe opredelenie zakony o sobstvennosti vseh vidov. Vse vremya, chto sushchestvuyut avtorskie prava i patenty, suzhdeniya myslitelej o sobstvennosti fokusirovalis' ne na ideyah, no na vyrazhenii etih idej. Sami po sebe idei, tak zhe kak i fakty, otnosyashchiesya k yavleniyam mira, schitalis' kollektivnoj sobstvennost'yu chelovechestva. Kogda rech' shla ob avtorskom prave, chelovek mog imet' franshizu na konkretnoe postroenie frazy, kotoraya ispol'zovalas' dlya peredachi opredelennoj mysli, ili zhe na poryadok, v kakom byli predstavleny fakty. Vvedenie etoj franshizy stalo vozmozhnym v tot moment, kogda "slovo stalo plot'yu", otdelivshis' ot uma ee porodivshego i vojdya v opredelennyj material'nyj ob®ekt, bud' to kniga ili tehnicheskoe prisposoblenie. Poyavlenie v dal'nejshem drugih kommercheskih sred, otlichnyh ot knig, ne izmenilo yuridicheskogo znacheniya etogo momenta. Zakon zashchishchal vyrazhenie i, za nemnogochislennymi (i nedavnimi) isklyucheniyami, "vyrazit'" oznachalo "sdelat' material'nym". Zashchita material'noj formy imela na svoej storone silu udobstva. Avtorskoe pravo rabotalo horosho v silu togo, chto, nesmotrya na Gutenberga, sdelat' knigu bylo neprosto. Bolee togo, knigi zamorazhivali svoe soderzhanie do sostoyaniya, kotoroe odinakovo trudno bylo kak izmenit', tak i vosproizvesti. Izgotovlenie i rasprostranenie poddel'nyh ekzemplyarov ne prohodili nezamechennymi; vinovnyh v etom dostatochno prosto bylo pojmat' na meste prestupleniya. Nakonec, v otlichie ot nesvyaznyh slov i izobrazhenij, knigi imeli material'nye poverhnosti, na kotorye mozhno bylo prikreplyat' uvedomleniya ob avtorskih pravah, otmetki izdatelej i cenniki. Prevrashchenie mental'nogo v fizicheskoe dlya patenta. Znachilo eshche bol'she. Patent, do nedavnego vremeni, byl libo opisaniem formy, kotoruyu nado pridat' materialam dlya vypolneniya opredelennoj zadachi, libo opisaniem processa pridaniya formy. V lyubom sluchae konceptual'nym serdcem patenta byl material'nyj rezul'tat. Esli iz-za nepodatlivosti materiala proizvesti veshch', godnuyu k upotrebleniyu, okazyvalos' nevozmozhnym, to patent ne vydavalsya. Ni butylka Klejna, ni shelkovaya lopata ne mogli byt' zapatentovany. Dlya patentovaniya nuzhna veshch', i veshch', kotoraya rabotaet. Takim obrazom, prava na izobretenie i avtorstvo otnosilis' k deyatel'nosti v material'nom mire. Platili ne za idei, no za sposobnost' perevesti ih v real'nost'. V prakticheskom plane, cennost' zaklyuchalas' v peredache, a ne v peredavaemoj mysli. Inymi slovami, zashchishchalas' butylka, a ne vino. Teper', kogda informaciya vyhodit v kiberprostranstvo, rodnoj dom Soznaniya, neobhodimost' v etih butylkah otpadaet. S prihodom ocifrovyvaniya stalo vozmozhnym zamenit' vse predydushchie formy hraneniya informacii odnoj meta-butylkoj: slozhnymi - i v vysshej stepeni tekuchimi - modelyami iz nulej i edinic. Dazhe privychnye nam fizicheskie/cifrovye butylki - diskety, kompakt-diski i drugie diskretnye uplotnyaemye i obertyvaemye upakovki bitov ischeznut, kogda vse komp'yutery podklyuchatsya k global'noj Seti. Hotya Internet, vozmozhno, nikogda ne budet ohvatyvat' vse processory na planete, chislo ego pol'zovatelej bolee chem udvaivaetsya kazhdyj god, i mozhno ozhidat', chto on stanet osnovnoj, esli dazhe i ne edinstvennoj, sredoj peredachi informacii. Kogda eto sluchitsya, vse tovary Informacionnogo Veka - vse vyrazheniya, kogda-to soderzhavshiesya v knigah, na plenkah, plastinkah ili v informacionnyh byulletenyah - budut sushchestvovat' ili kak chistaya mysl', ili kak chto-to ochen' pohozhee na mysl': elektricheskoe napryazhenie, mchashcheesya po Seti so skorost'yu sveta, v usloviyah, pri kotoryh mozhno dejstvitel'no nablyudat' svetyashchiesya pikseli ili peredayushchiesya zvuki, no nel'zya potrogat' ili pretendovat' na "obladanie" v starom smysle etogo slova. Kto-nibud' mozhet vozrazit', chto informacii vse-taki nuzhno kakoe-to fizicheskoe proyavlenie - takoe, kak magnitnoe sushchestvovanie na gromadnyh zhestkih diskah udalennyh serverov, odnako eti butylki ne imeyut makroskopicheski diskretnoj ili lichno znachimoj formy. Kto-nibud' mozhet vozrazit' takzhe, chto my imeli delo s "bezbutylochnym" vyrazheniem s momenta poyavleniya radio, i oni budut pravy. No na protyazhenii bol'shej chasti istorii veshchaniya ne sushchestvovalo udobnogo sposoba zahvata "myagkih" tovarov iz elektromagnitnogo efira i ih vosproizvodstva v chem-libo s kachestvom, prisushchim kommercheskim upakovkam. |to polozhenie izmenilos' lish' nedavno, i malo chto bylo sdelano dlya yuridicheskogo i tehnicheskogo rassmotreniya etogo izmeneniya. Kak pravilo, vopros ob oplate produktov veshchaniya potrebitelem ne imel smysla. Produktom byli sami potrebiteli. Sredstva radioveshchaniya nahodili podderzhku libo putem prodazhi vnimaniya svoej auditorii reklamodatelyam (s ispol'zovaniem pravitel'stva dlya ocenki otdachi cherez nalogi), libo putem zhalobnogo poproshajnichestva ezhegodnyh kampanij po sboru sredstv. Vse modeli podderzhki veshchaniya defektny. Podderzhka gosudarstva ili reklamodatelej pochti neizbezhno pyatnala chistotu postavlyaemogo tovara. Krome togo, pryamoj marketing v lyubom sluchae postepenno ubivaet model' podderzhki za schet reklamodatelya. Sredstva veshchaniya davali nam drugoj metod oplaty virtual'nogo produkta - gonorary, kotorye radiokompanii platyat avtoram pesen cherez takie organizacii, kak ASCAP (1) ili BMI (2). No, kak chlen ASCAP, ya mogu vas zaverit', chto eto ne ta model', kotoroj nam sleduet podrazhat'. Metody monitoringa krajne priblizitel'ny. Ne sushchestvuet parallel'noj sistemy ucheta potokov otdachi. |to na samom dele ne rabotaet. CHestno. V lyubom sluchae, bez nashih staryh metodov fizicheskogo opredeleniya vyrazheniya idej i pri otsutstvii uspeshnyh novyh modelej nefizicheskih vzaimodejstvij, my prosto ne znaem, kak obespechit' real'nuyu oplatu umstvennogo truda. CHtoby sgustit' kraski, skazhu, chto eto proishodit v to vremya, kogda chelovecheskij um zamenyaet solnechnyj svet i mestorozhdeniya mineral'nogo syr'ya v kachestve osnovnogo istochnika novogo blagosostoyaniya. Bolee togo, vozrastayushchaya slozhnost' realizacii na praktike sushchestvuyushchih zakonov v oblasti patentov i avtorskogo prava uzhe sejchas podvergaet opasnosti glavnyj istochnik intellektual'noj sobstvennosti - svobodnyj obmen ideyami. To est' v to vremya, kogda pervichnye predmety kommercii v obshchestve tak napominayut rech', chto stanovyatsya neotlichimymi ot nee, i kogda tradicionnye metody ih zashchity stanovyatsya nedejstvitel'nymi, popytka reshit' problemu bolee shirokimi i reshitel'nymi merami prinuzhdeniya budet neizbezhno ugrozhat' svobode slova. Samoe znachimoe ogranichenie vashih budushchih svobod mozhet proizojti ne iz-za pravitel'stva, a iz-za yuridicheskih otdelov korporacij, rabotayushchih nad tem, chtoby zashchitit' siloj to, chto bolee ne mozhet byt' zashchishcheno prakticheskoj effektivnost'yu ili obshchim social'nym soglasiem. Dalee, kogda Dzhefferson i ego sobrat'ya po Prosveshcheniyu sozdavali sistemu, kotoraya stala Amerikanskim zakonom po avtorskomu pravu, glavnoj cel'yu bylo obespechenie shirokogo rasprostraneniya mysli, a ne vygoda. Vygoda byla tem toplivom, kotoroe dolzhno bylo nesti idei v biblioteki i umy ih novoj respubliki. Biblioteki dolzhny byli pokupat' knigi, tem samym voznagrazhdaya avtorov za ih rabotu po sobiraniyu idej, kotorye, buduchi "nesposobny k ogranicheniyu" inym obrazom, stanovilis' besplatno dostupnymi dlya publiki. No kakova rol' bibliotek, esli v nih net knig? Kak teper' obshchestvo zaplatit za rasprostranenie idej, krome kak vzimaya platu za sami idei? Polozhenie del eshche bolee usugublyaet tot fakt, chto naryadu s fizicheskimi butylkami, v kotoryh prebyvala intellektual'naya sobstvennost', cifrovaya tehnologiya unichtozhaet takzhe i zakonodatel'nye yurisdikcii fizicheskogo mira, zamenyaya ih na bezgranichnye i, vozmozhno, vechno bezzakonnye morya kiberprostranstva. V kiberprostranstve net ne tol'ko nacional'nyh ili mestnyh granic dlya lokalizacii prestupleniya i opredeleniya metoda ego rassledovaniya, net v nem i yasnyh kul'turnyh soglashenij po povodu togo, v chem imenno prestuplenie sostoit. Nerazreshennye i fundamental'nye razlichiya mezhdu evropejskimi i aziatskimi kul'turnymi dopushcheniyami po povodu intellektual'noj sobstvennosti mogut lish' obostrit'sya v oblasti, gde sdelki proishodyat v oboih polushariyah i, tem samym, ni v odnom iz nih. Dazhe v samyh lokal'nyh cifrovyh usloviyah trudno ocenit' yurisdikciyu i otvetstvennost'. Gruppa muzykal'nyh izdatelej podala isk protiv CompuServe za to, chto CompuServe razreshila svoim pol'zovatelyam zagruzhat' muzykal'nye proizvedeniya v te oblasti, otkuda drugie pol'zovateli mogli ih vzyat'. Odnako, poskol'ku CompuServe prakticheski ne v sostoyanii osushchestvlyat' kontrol' nad potokom bajtov, tekushchim mezhdu ee podpischikami, veroyatno, ona ne dolzhna nesti otvetstvennost' za nezakonnuyu "publikaciyu" etih rabot. Ponyatiya sobstvennosti, cennosti, vladeniya i prirody bogatstva preterpevayut sejchas bolee fundamental'nye izmeneniya, chem v lyuboe vremya s teh por, kak shumery vpervye vydavili klinopisnye znaki v mokroj gline i nazvali ih zapasennym zernom. Lish' ochen' nebol'shoe chislo lyudej osoznaet grandioznost' etogo sdviga, a iz nih eshche men'shee chislo yavlyaetsya yuristami ili gosudarstvennymi chinovnikami. Te, kto vidit eti izmeneniya, dolzhny gotovit'sya chem-to otvetit' na yuridicheskie i obshchestvennye besporyadki, kotorye budut razrazhat'sya po mere togo, kak usiliya zashchitit' novye formy sobstvennosti starymi metodami budut stanovit'sya vse bolee yavno bezrezul'tatnymi i, sledovatel'no, vse bolee nepreklonnymi. Ot mechej k povestkam, a ot nih - k bitam CHelovechestvo sejchas, po vsej vidimosti, sklonyaetsya k sozdaniyu mirovoj ekonomiki, preimushchestvenno osnovannoj na tovarah, kotorye ne imeyut nikakoj material'noj formy. Takim obrazom, mozhem mozhet ischeznut' vsyakaya predskazuemaya svyaz' mezhdu tvorcami i voznagrazhdeniem za tu pol'zu ili udovol'stvie, kotorye drugie mogut otyskat' v ih tvoreniyah. Poka my ne primem ischeznovenie etoj svyazi i ne okazhemsya sposobny na fundamental'noe izmenenie v soznanii, chtoby perevarit' etu poteryu, my budem stroit' nashe budushchee na nerazberihe, sudebnyh tyazhbah i uzakonennom uklonenii ot oplaty, isklyuchaya sluchai ustupok davleniyu gruboj sily. Tak my mozhem vernut'sya k Plohim Starym Vremenam sobstvennosti. V bolee mrachnye vremena chelovecheskoj istorii vladenie sobstvennost'yu i ee raspredelenie byli po preimushchestvu voennym voprosom. "Vladenie" bylo garantirovano dlya teh, u kogo imelis' samye gnusnye instrumenty, bud' to kulaki ili armii, i naibol'shaya reshimost' ih ispol'zovat'. Sobstvennost' byla bozhestvennym pravom banditov. Na rubezhe pervogo tysyacheletiya nashej ery vozniknovenie kupecheskogo sosloviya i zemlevladel'cheskogo dvoryanstva privelo k razvitiyu eticheskih predstavlenij, s pomoshch'yu kotoryh stalo vozmozhnym ulazhivat' imushchestvennye spory. V konce Srednih Vekov prosveshchennye praviteli napodobie Genriha II Anglijskogo nachali kodificirovat' eto nepisanoe "obychnoe pravo" v pis'mennye kanony. |ti zakony byli mestnymi, no eto ne igralo bol'shoj roli, poskol'ku oni byli v osnovnom napravleny na zemel'nuyu (real'nuyu) sobstvennost', tu formu sobstvennosti, kotoraya yavlyaetsya mestnoj po samomu svoemu opredeleniyu. I kotoraya, kak podrazumevaet samo nazvanie (real estate), byla ochen' real'noj. Tak prodolzhalos' v techenie vsego togo vremeni, poka istochnikom bogatstva bylo sel'skoe hozyajstvo, no s rassvetom Promyshlennoj Revolyucii chelovechestvo nachalo udelyat' takoe zhe vnimanie sredstvam, kak i celyam. Orudiya obreli novuyu social'nuyu cennost', i, blagodarya ih sobstvennomu razvitiyu, ih stalo vozmozhnym dublirovat' i raspredelyat' v bol'shih kolichestvah. CHtoby pooshchrit' ih izobretenie v bol'shinstve zapadnyh stran byli sozdany zakony o patentah i avtorskom prave. |ti zakony byli posvyashcheny delikatnoj zadache perenosu tvorenij uma v mir, gde oni mogli ispol'zovat'sya (i vhodit' v umy drugih) tak, chtoby izobretateli poluchali kompensaciyu za cennost' ih ispol'zovaniya. Pri etom, kak uzhe bylo skazano, sistemy zakona i praktiki, kotorye razroslis' vokrug etoj zadachi, osnovyvalis' na material'nom vyrazhenii. Poskol'ku v nashi dni dlya togo, chtoby peredavat' idei iz odnogo uma v drugoj, vovse ne trebuetsya ih material'noe voploshchenie, my pretenduem na vladenie samimi ideyami, a ne tol'ko formoj ih vyrazheniya. I poskol'ku sejchas mozhno tochno tak zhe sozdavat' poleznye instrumenty, kotorye nikogda ne obretut material'nuyu formu, my nachali patentovat' abstrakcii, posledovatel'nosti virtual'nyh sobytij i matematicheskie formuly - naibolee nereal'nuyu sobstvennost', kakuyu tol'ko mozhno sebe predstavit'. |to obstoyatel'stvo privodit k tomu, chto v nekotoryh oblastyah prava vladeniya okazyvayutsya v stol' dvusmyslennom polozhenii, chto sobstvennost' snova prinadlezhit tem, kto mozhet sobirat' samye bol'shie armii. Vsya raznica v tom, chto teper' armii sostoyat iz yuristov. Ugrozhaya opponentam beskonechnym chistilishchem sudebnyh razbiratel'stv, po sravneniyu s kotorymi dazhe smert' mozhet pokazat'sya predpochtitel'nee, oni prityazayut na lyubuyu mysl', kotoraya prishla v kakuyu-to druguyu golovu, prinadlezhashchuyu kollektivnomu telu korporacii, kotoroj oni sluzhat. Oni vedut sebya tak, kak budto eti idei poyavilis' v blistatel'noj otorvannosti ot vsego predshestvuyushchego chelovecheskogo myshleniya. I delayut vid, chto zamysel izdeliya nichem ne otlichaetsya ot ego proizvodstva, rasprostraneniya i prodazhi. To, chto ranee rassmatrivalos' kak obshchij dlya vsego chelovechestva resurs, raspredelennyj po umam i bibliotekam mira tak zhe, kak i lyubye yavleniya samoj prirody, nyne obnositsya zaborami i peredaetsya po aktu. Vyglyadit eto tak, budto voznik novyj klass predpriyatij, pretenduyushchij na vladenie vozduhom i vodoj. CHto dolzhno byt' sdelano? Hotya mozhno poluchit' mrachnoe udovol'stvie ot tancev na mogile avtorskogo i patentnogo prava, vryad li eto pomozhet resheniyu problemy, poskol'ku lish' nemnogie gotovy priznat', chto obitatel' etoj mogily beznadezhno mertv, i pytayutsya siloj podnyat' na nogi to, chto obshchestvennoe soglasie podderzhivat' bolee ne v sostoyanii. Zakonniki, vpavshie v otchayanie ot togo, chto vlast' uskol'zaet iz ih ruk, izo vseh sil pytayutsya ee rasshirit'. Dejstvitel'no, Soedinennye SHtaty i drugie storonniki GATT (3) stavyat dlya stran usloviem chlenstva v mirovom rynke priverzhennost' nashim umirayushchim sistemam zashchity intellektual'noj sobstvennosti. Naprimer, Kitayu ne budet predostavlen rezhim naibol'shego blagopriyatstvovaniya v torgovle, poka eto gosudarstvo ne soglasitsya prinyat' nabor chuzhdyh v kul'turnom otnoshenii principov, kotorye bolee ne mogut razumno primenyat'sya dazhe v strane svoego proishozhdeniya. Bud' mir bolee sovershenen, nam dostalo by mudrosti, chtoby provozglasit' moratorij na sudebnye razbiratel'stva, zakonodatel'stvo i mezhdunarodnye dogovory v etoj oblasti do teh por, poka my ne nachnem luchshe ponimat' formy i usloviya predprinimatel'skoj deyatel'nosti v kiberprostranstve. V ideal'nom sluchae zakony zakreplyayut uzhe slozhivsheesya obshchestvennoe soglasie. Oni yavlyayut soboj ne stol'ko Obshchestvennyj dogovor, skol'ko ryad soglashenij, vyrazhayushchih kollektivnoe namerenie, vyrosshee iz mnogih millionov vzaimodejstvij mezhdu lyud'mi. Lyudi naselili kiberprostranstvo ne tak davno i v nedostatochnom raznoobrazii, chtoby razrabotat' Obshchestvennyj dogovor, soglasuyushchijsya s novymi, neprivychnymi usloviyami etogo mira. Zakony, razrabotannye prezhde, chem dostignuto obshchestvennoe soglasie, sluzhat, kak pravilo, lish' izbrannomu men'shinstvu, kotoroe sposobny ih provesti, a ne obshchestvu v celom. V toj stepeni, v kakoj v etoj sfere sushchestvuyut libo zakon, libo ustoyavshayasya social'naya praktika, oni vstupayut v opasnoe protivorechie. Zakony, kasayushchiesya nelicenzirovannogo vosproizvodstva kommercheskogo PO yasny, zhestki i... redko soblyudaemy. Zakony o programmnom piratstve nastol'ko ne voplotimy na praktike, a ih narushenie stalo nastol'ko social'no priemlemo, chto, pohozhe, lish' schitannye edinicy vynuzhdeny, rukovodstvuyas' strahom ili soznatel'nost'yu, im podchinyat'sya. YA inogda vystupayu na etu temu i vsegda sprashivayu, skol'ko chelovek v auditorii mozhet chestno zayavit', chto ne imeet nelicenzionnogo PO na svoih zhestkih diskah. YA nikogda ne videl, chtoby chislo podnyavshih ruki prevyshalo desyat' procentov. Vsegda, kogda sushchestvuet takoe glubokoe rashozhdenie mezhdu zakonom i social'noj praktikoj, prisposablivaetsya k etomu otnyud' ne obshchestvo. I nesmotrya na bystroe rasprostranenie obychaya, nyneshnyaya praktika proizvoditelej PO ustraivat' pokazatel'nye processy nastol'ko ochevidno proizvol'na, chto lish' eshche bolee podryvaet uvazhenie k zakonu. SHiroko rasprostranennoe prenebrezhenie k avtorskim pravam na kommercheskoe PO v nekotoroj stepeni proistekaet iz neponimaniya zakonodatelyami uslovij sredy, v kotoruyu eti avtorskie prava vnedryayutsya. Predpolozhenie, chto sistema zakonov, osnovannaya na yavleniyah material'nogo mira, budet obsluzhivat' stol' radikal'no otlichnuyu sredu, kak kiberprostranstvo - eto bezumie, za kotoroe vsyakij, zanimayushchijsya biznesom, v budushchem budet rasplachivat'sya. Kak budet skazano v sleduyushchem razdele, neogranichennaya intellektual'naya sobstvennost' sil'no otlichaetsya ot material'noj sobstvennosti i ne mozhet bolee zashchishchat'sya tak, kak esli by etih otlichij ne sushchestvovalo. Naprimer, esli my i vpred' budet dumat', chto cennost' osnovana na redkoj vstrechaemosti, kak eto proishodit s material'nymi ob®ektami, my sozdadim zakony, pryamo protivorechashchie prirode informacii, kotoraya vo mnogih sluchayah vozrastaet v cene po mere rasprostraneniya. Bol'shie organizacii, strahuyushchie sebya ot riskov legal'nymi sposobami, skoree vsego budut igrat' po starym pravilam i postradayut za svoyu zakonoposlushnost'. CHem bol'she yuristov, pistoletov i deneg oni budut investirovat' libo v zashchitu sobstvennyh prav, libo v podryv prav opponentov, tem bol'she torgovaya konkurenciya budet pohodit' na obryad potlacha u indejcev plemeni kvakiutl', v kotoroj soperniki sorevnuyutsya v razbazarivanii svoego imushchestva. Oni prosto utratyat sposobnost' proizvodit' novye tehnologii, poskol'ku kazhdyj shag, kotoryj oni delayut, zatyagivaet ih vse glubzhe v tryasinu sudebnoj vojny. Vera v zakon ne budet dejstvennoj strategiej dlya kompanij, rabotayushchih v sfere vysokih tehnologij. Zakon izmenyaetsya putem postepennogo prirashcheniya i so skorost'yu, ustupayushchej lish' geologicheskim processam s ih ceremonial'noj stepennost'yu. Tehnologiya razvivaetsya rezkimi ryvkami, napominayushchimi groteskno ubystrennye skachki biologicheskoj evolyucii. Usloviya real'nogo mira budut i dalee izmenyat'sya s golovokruzhitel'noj bystrotoj, i zakon vse bolee budet otstavat' ot nih, i haos budet rasti. |to nesootvetstvie neizbyvno. Perspektivnye ekonomiki, osnovannye na chisto cifrovyh produktah, libo budut paralizovannymi ot rozhdeniya, kak, vidimo, proishodit s mul'timediej, libo budut razvivat'sya pri reshitel'nom i dobrovol'nom otkaze sobstvennikov ot vsyakoj igry v sobstvennost' voobshche. V Soedinennyh SHtatah uzhe mozhno nablyudat' razvitie parallel'noj ekonomiki, v osnovnom sredi malyh i podvizhnyh predpriyatij, kotorye zashchishchayut svoi idei tem, chto vyhodyat s nimi na rynok bystree, chem ih bolee krupnye konkurenty, osnovyvayushchie svoyu zashchitu na ustrashenii i sudebnyh tyazhbah. Skorej vsego, te, kto predstavlyayut interesy problemy, prosto-naprosto pogryaznut v sudebnyh dryazgah; te zhe, kto predstavlyayut interesy resheniya, sozdadut novoe obshchestvo, osnovannoe ponachalu na piratstve i grabezhe. Ochen' mozhet byt', chto, kogda ruhnet nyneshnyaya sistema zakonov ob intellektual'noj sobstvennosti (a eto predstavlyaetsya neizbezhnym), na ee meste ne vozniknet nikakoj novoj yuridicheskoj struktury. No chto-to dolzhno proizojti. V konce koncov, lyudi vse ravno delayut delo. Kogda den'gi teryayut smysl, biznes delaetsya posredstvom bartera. Kogda obshchestva razvivayutsya vne zakona, oni sozdayut svoi nepisanye pravila, praktiki i eticheskie sistemy. Kogda tehnologiya otmenyaet zakon, tehnologiya zhe predlagaet metody vosstanovleniya prav na tvorchestvo. Taksonomiya informacii Mne kazhetsya, chto samoe plodotvornoe sejchas - vnimatel'no rassmotret' istinnuyu prirodu togo, chto my pytaemsya zashchitit'. CHto imenno my znaem ob informacii i ee estestvennom povedenii? Kakovy sushchnostnye harakteristiki ne ogranichennogo nikakimi ramkami tvorchestva? CHem ono otlichaetsya ot predshestvuyushchih form sobstvennosti? Kakie iz nashih predpolozhenij po povodu informacii na samom dele imeli otnoshenie skoree k ee vmestilishcham, chem k ee zagadochnomu soderzhaniyu? Kakovy ee razlichnye vidy i kak kazhdyj iz nih daet sebya kontrolirovat'? Kakie tehnologii budut polezny dlya sozdaniya novyh virtual'nyh butylok chtoby zamenit' starye material'nye? Konechno, informaciya po prirode svoej takova, chto ee nel'zya potrogat' i trudno opredelit'. Podobno takim fundamental'nym yavleniyam, kak svet i materiya, ona sluzhit estestvennym obitalishchem paradoksov. I v toj zhe mere, v kakoj polezno ponimat', chto svet - eto odnovremenno i volna, i chastica, ponimanie togo, chem yavlyaetsya informaciya, mozhet vozniknut' v abstraktnom sootnesenii neskol'kih ee kachestv, kotorye mozhno opisat' sleduyushchimi tremya utverzhdeniyami: - Informaciya est' deyatel'nost'. - Informaciya est' forma zhizni. - Informaciya est' otnoshenie. V sleduyushchem razdele ya rassmotryu kazhdoe iz etih utverzhdenij. I. Informaciya est' deyatel'nost' Informaciya est' Glagol, a ne Sushchestvitel'noe Vysvobozhdennaya iz svoih vmestilishch, informaciya s ochevidnost'yu ne est' veshch'. V dejstvitel'nosti, ona est' nechto, chto sluchaetsya v sfere vzaimodejstviya mezhdu umami ili ob®ektami ili drugimi chastyami informacii. Gregori Bejtson, razvivaya teoriyu informacii Kloda SHennona, skazal: "Informaciya est' razlichie, kotoroe sozdaet razlichie". Takim obrazom, informaciya real'no sushchestvuet tol'ko v * [del'te]. Sozdanie takogo razlichiya est' deyatel'nost' vnutri otnosheniya. Informaciya est' dejstvie, kotoroe zanimaet vremya, a ne sostoyanie bytiya, kotoroe zanimaet fizicheskoe prostranstvo, kak v sluchae material'nyh predmetov. |to podacha, a ne myach, tanec, a ne tancor. Informaciyu perezhivayut, a ne vladeyut eyu Dazhe kogda ona zaklyuchena v kakuyu-to staticheskuyu formu vrode knigi ili zhestkogo diska, informaciya vse-taki ostaetsya chem-to, chto sluchaetsya s vami v to vremya, kak vy myslenno razarhiviruete ee iz togo koda, v kotorom ona hranitsya. No, nezavisimo ot togo, izmeryaetsya li ona gigabitami v sekundu ili slovami v minutu, real'noe raskodirovanie yavlyaetsya processom, kotoryj proishodit v ume i pri pomoshchi uma, processom, protekayushchim vo vremeni. V byulletene uchenyh-atomshchikov neskol'ko let nazad byla karikatura, prekrasno illyustriruyushchaya etu mysl'. Na risunke naletchik nastavlyaet pistolet na parnya v ochkah, kotoryj, yasnoe delo, imeet mnogo informacii v svoej golove. "Bystro", - prikazyvaet bandit, - "otdaj mne vse svoi idei." Informaciya dolzhna dvigat'sya Govoryat, chto akuly umirayut ot udush'ya, esli perestayut dvigat'sya. Prakticheski to zhe samoe mozhno skazat' ob informacii. Informaciya, kotoraya ne dvizhetsya, sushchestvuet tol'ko potencial'no. Po krajnej mere, do teh por, poka ej snova ne razreshat dvigat'sya. Po etoj prichine, sokrytie informacii, svojstvennoe byurokratii, yavlyaetsya specificheskim porozhdeniem lozhno napravlennyh sistem cennostej, osnovannyh na zakonah material'nogo mira. Informaciya raznositsya, a ne raspredelyaetsya Sposob, kotorym rasprostranyaetsya informaciya, principial'no otlichaetsya ot raspredeleniya material'nyh tovarov. Ona dvizhetsya skoree kak nechto prirodnoe, a ne kak nechto sdelannoe. Ona mozhet sceplyat'sya, podobno padayushchim kostyashkam domino, ili rasti, kak fraktal'naya reshetka, kak moroznye uzory na okonnom stekle, odnako ona ne mozhet razvozit'sya, kak raznye hrenoviny, krome kak v toj stepeni, v kakoj ona v nih soderzhitsya. Ona ne prosto dvizhetsya. Ona povsyudu ostavlyaet za soboj sled. Central'noe ekonomicheskoe razgranichenie mezhdu informaciej i material'noj sobstvennost'yu sostoit v sposobnosti informacii byt' peredavaemoj bez otchuzhdeniya ot ishodnogo vladel'ca. Esli ya prodam vam svoyu loshad', ya ne smogu na nej ezdit'. Esli ya prodam vam to, chto ya znayu, my oba budem znat'. II. Informaciya est' forma zhizni Informaciya hochet byt' svobodnoj Styuartu Brendu obychno pripisyvayut eto izyashchnuyu konstataciyu ochevidnogo, v kotoroj priznaetsya i estestvennoe zhelanie sekretov byt' rasskazannymi, a takzhe tot fakt, chto oni mogut obladat' chem-to vrode "zhelaniya". Anglijskij biolog i filosof Richard Doukins predlozhil ideyu "samostej" ("memes") - samovosproizvodyashchihsya informacionnyh struktur, kotorye razmnozhayutsya v ekosistemah uma, - govorya, chto oni podobny formam zhizni. YA veryu, chto oni i est' formy zhizni vo vseh otnosheniyah, za isklyucheniem otsutstviya u nih uglerodnoj osnovy. Oni samovosproizvodyatsya, vzaimodejstvuyut s okruzheniem i prisposablivayutsya k nemu, mutiruyut i vyzhivayut. Podobno lyuboj drugoj forme zhizni, oni evolyucioniruyut, zapolnyaya nishi v svoih ekosistemah, kakovymi yavlyayutsya v dannom sluchae okruzhayushchie ih sistemy verovanij i kul'tury ih hozyaev, to est' nas. Dejstvitel'no, sociobiologi, vrode Doukinsa, vpolne dopuskayut, chto formy zhizni na uglerodnoj osnove tozhe yavlyayutsya informaciej, to est' kurica yavlyaetsya sposobom yajca sdelat' drugoe yajco, i ves' spektakl' biologicheskoj zhizni est' te sredstva, kotorymi molekula DNK tirazhiruet stroki informacii, v tochnosti podobnye ej samoj. Informaciya samovosproizvoditsya v treshchinah vozmozhnosti Podobno zavitkam spirali DNK, idei - bezzhalostnye ekspansionisty, vsegda ishchushchie novye vozmozhnosti dlya rasshireniya svoego lebensraum [zhiznennogo prostranstva]. Podobno tomu, kak eto proishodit s prirodnymi formami na uglerodnoj osnove, bolee vynoslivye organizmy chrezvychajno iskusny v nahozhdenii novyh mest obitaniya. Tochno tak zhe, kak obychnaya domashnyaya muha nezametno probralas' prakticheski vo vse ekosistemy planety, samost' "zhizn' posle smerti" nashla nishu v bol'shinstve umov ili psiho-ekologij. CHem bolee shirokij rezonans vyzyvayut ideya, obraz ili pesnya, tem v bol'shee chislo umov oni vojdut i tam ostanutsya. Ostanovit' rasprostranenie dejstvitel'no zhiznesposobnoj informacii nichut' ne legche, chem uderzhat' pchel-ubijc na YUzhnyh Granicah. |ta shtuka prosachivaetsya povsyudu. prodolzhenie sleduet chast' 2, Barlou. Informaciya zhelaet izmenyat'sya Esli idei i drugie interaktivnye struktury informacii dejstvitel'no yavlyayutsya formami zhizni, mozhno predpolozhit', chto oni budut postoyanno evolyucionirovat' v te formy, kotorye bolee sovershennym obrazom prisposobleny k svoemu okruzheniyu. I, kak my vidim, oni vse vremya eto delayut. Odnako na protyazhenii dolgogo vremeni nashi staticheskie sredy, bud' to nadpisi, vyrezannye na kamne, chernila na bumage ili kraska na celluloide, uporno soprotivlyalis' evolyucionnomu impul'su, chto velo k vozvelichivaniyu sposobnosti avtora opredelyat' konechnyj rezul'tat svoego truda. Odnako, kak i v ustnoj tradicii, ocifrovannaya informaciya ne imeet "poslednego dublya". Cifrovaya informaciya, ne stesnennaya upakovkoj, yavlyaetsya nepreryvnym processom, bolee pohozhim na doistoricheskie mify o metamorfozah, chem na to, chto legko zavorachivat' i hranit'. Ot neolita do Gutenberga informaciya peredavalas' iz ust v usta, izmenyayas' pri kazhdom pere-skaze (pere-peve). Istorii, kotorye sformirovali nashe predstavlenie o mire, ne imeyut avtoritetnyh versij. Oni prisposablivalis' k kazhdoj iz kul'tur, v kontekste kotoryh rasskazyvalis'. Poskol'ku eti rasskazy nikogda ne zastyvali v pechatnom vide, tak nazyvaemoe "moral'noe pravo" skazitelej schitat' eti istorii svoimi ne tol'ko ne zashchishchalos', no ne priznavalos'. Rasskaz prosto perehodil ot rasskazchika k rasskazchiku, vsyakij raz vidoizmenyayas'. Po mere togo, kak my vozvrashchaemsya k tekuchej informacii, my mozhem ozhidat', chto znachenie avtorstva umen'shitsya. Tvorcheskim lyudyam, vozmozhno, pridetsya vozobnovit' znakomstvo so smireniem. No nashe zakonodatel'stvo po avtorskomu pravu sovershenno ne prisposobleno dlya vyskazyvanij, kotorye nikogda ne poluchayut fiksirovannoj formy, i dlya teh yavlenij kul'tury, u kotoryh net opredelennogo avtora ili izobretatelya. Dzhazovye improvizacii, komicheskie sketchi, pantomima, improvizirovannye monologi, "pryamoj efir" - vse eto ne udovletvoryaet konstitucionnomu trebovaniyu o "pis'mennoj fiksacii". Ne fiksiruyas' posredstvom publikacii, eti tekuchie proizvedeniya budushchego budut skoree napominat' eti nepreryvno prisposablivayushchiesya i izmenyayushchiesya formy i sushchestvovat', tem samym, vne sfery avtorskogo prava. |kspert po avtorskomu pravu Pamela Samuel'son rasskazyvaet o sostoyavshejsya v proshlom godu konferencii, kotoraya byla posvyashchena obsuzhdeniyu togo fakta, chto zapadnye strany mogut na zakonnyh osnovaniyah prisvaivat' muzyku, ornamenty i znaharskij fol'klor aborigenov bez vyplaty kompensacii ih rodnomu plemeni na tom osnovanii, chto plemya ne yavlyaetsya "avtorom" ili "izobretatelem". No skoro bol'shaya chast' informacii budet proizvodit'sya sovmestno plemenami naselyayushchih kiberprostranstvo kiber-ohotnikov-i-sobiratelej. YUridicheskoe vysokomerie, s kakim my otricaem prava "dikarej", skoro ne raz nam auknetsya. Informaciya podverzhena gibeli Za isklyucheniem redkih klassicheskih obrazcov, bol'shaya chast' informacii podobna sel'hozproduktam. Ee kachestvo bystro uhudshaetsya so vremenem i po mere udaleniya ot mesta, gde ona byla proizvedena. No dazhe zdes' cennost' - ponyatie ochen' sub®ektivnoe i uslovnoe. Vcherashnie gazety vpolne sohranyayut cennost' dlya istorika. Bolee togo, ih cennost' so vremenem tol'ko vozrastaet. S drugoj storony, dlya brokera novosti o sobytii chasovoj davnosti teryayut vsyu svoyu znachimost'. III. Informaciya est' otnoshenie Znachenie imeet cennost', i ono unikal'no v kazhdom konkretnom sluchae Kak pravilo, cennost' informacii my opredelyaem, ishodya iz ee soderzhatel'nosti. Mesto, gde obitaet informaciya, svyashchennyj mig perehoda peredachi v priem - eto oblast' so mnozhestvom peremennyh harakteristik i aromatov, kotorye zavisyat ot otnosheniya mezhdu otpravitelem i poluchatelem i ot glubiny ih vzaimodejstviya. Kazhdoe takoe otnoshenie unikal'no. Dazhe v teh sluchayah, kogda otpravitel' - veshchatel'naya sreda, i obratnaya svyaz' otsutstvuet, poluchatel' navryad li passiven. Poluchenie informacii zachastuyu yavlyaetsya stol' zhe tvorcheskim aktom, kak i ee porozhdenie. Cennost' togo, chto otpravlyaetsya, celikom zavisit ot mery, v kakoj kazhdyj otdel'nyj poluchatel' vladeet sredstvami priema (obshchej terminologiej, vnimaniem, interesom, yazykom, paradigmoj i t.p.), neobhodimymi dlya togo, chtoby sdelat' poluchennoe soderzhatel'nym. Ponimanie yavlyaetsya klyuchevym elementom, kotoryj vse chashche upuskaetsya iz vidu pri popytkah prevratit' informaciyu v tovar. Dannye mogut predstavlyat' iz sebya lyuboj nabor svedenij, poleznyh ili net, ponyatnyh ili neponyatnyh, del'nyh ili pustyh. Komp'yuter mozhet izvergat' novye dannye kruglye sutki bez chelovecheskoj pomoshchi, i rezul'taty mozhno pustit' v prodazhu kak informaciyu. Oni mogut byt', a mogut i ne byt' takovoj. Tol'ko chelovek mozhet raspoznat' znachenie, kotoroe otdelyaet informaciyu ot dannyh. Dejstvitel'no, informaciya, v ekonomicheskom znachenii etogo slova, sostoit iz dannyh, kotorye proshli cherez konkretnoe chelovecheskoe soznanie i byli priznany imeyushchimi smysl v kontekste dannogo soznaniya. To, chto dlya odnogo - informaciya, dlya drugogo - vsego lish' dannye. Esli vy antropolog, detal'nye shemy rodstva u plemeni tasadej mogut okazat'sya dlya vas klyuchevoj informaciej. A esli vy bankir iz Gonkonga, oni mogut pokazat'sya prosto dannymi. Privychnoe bolee cenno, chem redkoe CHto kasaetsya material'nyh tovarov, to imeetsya pryamoe sootnoshenie mezhdu ih nehvatkoj i cennost'yu. Zoloto cenitsya bol'she pshenicy, dazhe nesmotrya na to, chto ego nel'zya est'. No s informaciej, kak pravilo, vse naoborot. Cennost' bol'shinstva "myagkih" tovarov vozrastaet, kogda oni stanovyatsya bolee rasprostranennymi. Privychnost' - vazhnoe dostoinstvo v mire informacii. CHasto sluchaetsya tak, chto luchshee, chto mozhno sdelat' dlya podnyatiya sprosa na tovar, - eto prosto otdat' ego darom. Hotya etot princip ne vsegda srabatyvaet s uslovno-besplatnymi programmami, mozhno dokazat', chto sushchestvuet svyaz' mezhdu kolichestvom piratskih kopij kommercheskogo PO i ob®emom ego prodazh. Programmy, voruemye chashche vsego, naprimer, Lotus 1-2-3 ili WordPerfect, stanovyatsya obrazcovymi, i Zakon Uvelicheniya Pribyli, osnovyvayushchijsya na privychke, prinosit im tol'ko pol'zu. CHto kasaetsya moego "myagkogo" produkta, rok-n-rol'nyh pesen, net nikakogo somneniya, chto gruppa, dlya kotoroj ya ih pishu, Grateful Dead, neveroyatno uvelichila svoyu populyarnost', razdavaya svoi pesni napravo i nalevo. Eshche v nachale semidesyatyh my razreshili lyudyam zapisyvat' nashi koncerty, no vmesto padeniya sprosa na nash produkt, sejchas my sobiraem samye bol'shie auditorii v Amerike - fakt, kotoryj, hotya by otchasti, mozhno otnesti za schet populyarnosti, porozhdennoj etimi zapisyami. Pravda, ya ne poluchil ni centa za milliony kopij moih pesen, zapisannyh na koncertah, no ya ne vizhu prichin zhalovat'sya. Delo v tom, chto nikto, krome Grateful Dead, ne mozhet ispolnit' pesnyu Grateful Dead, poetomu esli vam nuzhno perezhivanie, a ne ego blednaya kopiya, vam pridetsya kupit' bilet u nas. Drugimi slovami, zashchita nashej intellektual'noj sobstvennosti ishodit iz togo, chto my - edinstvennyj ee istochnik v real'nom vremeni. Isklyuchitel'nost' obladaet cennost'yu Model', kotoraya stavit s nog na golovu fizicheskoe sootnoshenie nehvatki i cennosti, porozhdaet tu problemu, chto inogda cennost' informacii v znachitel'noj stepeni osnovyvaetsya na ee nehvatke. Isklyuchitel'noe obladanie opredelennymi faktami uvelichivaet ih poleznost'. Esli vse budut znat', kak vzvintit' ceny na birzhe, eta informaciya ne budet stoit' rovnym schetom nichego. No, opyat'-taki, reshayushchij faktor obychno - eto vremya. V konechnom schete, ne imeet znacheniya, stanovitsya li podobnaya informaciya obshchedostupnoj. CHto vazhno - tak eto byt' sredi teh, kto pervym zavladevaet eyu i puskaet v hod. Hotya vse tajnoe obychno stanovitsya yavnym, tem ne menee tajna ostaetsya tajnoj dostatochno dolgo dlya togo, chtoby ee hraniteli vospol'zovalis' svoim preimushchestvom. Tochka zreniya i avtoritet obladayut cennost'yu V mire zybkih real'nostej i protivorechashchih drug drugu kart voznagrazhdeny budut te proroki, ch'i karty luchshe opishut mestnost' i smogut obespechit' predskazuemye rezul'taty tem, kto imi pol'zuetsya. CHto zhe kasaetsya esteticheskoj informacii, bud' to poeziya ili rok-n-roll, lyudi gotovy kupit' novoe proizvedenie hudozhnika, eshche ne vidannoe imi, potomu chto oni poluchili udovol'stvie ot predydushchih ego rabot. Real'nost' est' redaktirovanie. Lyudi gotovy platit' za avtoritet teh redaktorov, ch'ya fil'truyushchaya tochka zreniya kazhetsya naibolee adekvatnoj. I opyat'-taki, tochka zreniya yavlyaetsya tem imushchestvom, kotoroe nel'zya ukrast' ili vosproizvesti. Nikto krome |ster Dajson ne vidit mir tak, kak ona, i izryadnaya cena, kotoruyu ona prosit za svoi byulleteni, yavlyaetsya v dejstvitel'nosti platoj za privilegiyu smotret' na mir ee nepovtorimym vzglyadom. Vremya zamenyaet prostranstvo V material'nom mire cennost' v znachitel'noj stepeni opiraetsya na obladanie ili prostranstvennuyu blizost' k ob®ektu obladaniya. Dopustim, nekto obladaet materialom, kotoryj nahoditsya v opredelennyh prostranstvennyh ramkah, a takzhe sposobnost'yu neposredstvenno i edinolichno na nego vozdejstvovat'. Kogda on nalagaet svoyu volyu na to, chto zaklyucheno v etih ramkah, eto i yavlyaetsya preimushchestvennym pravom vladeniya. Otnoshenie mezhdu cennost'yu i nehvatkoj zdes', razumeetsya, prisutstvuet - eto prostranstvennaya ogranichennost'. V virtual'nom mire cennost' opredelyaetsya blizost'yu vo vremeni. Informacionnyj produkt, kak pravilo, tem cennee, chem blizhe pokupatel' mozhet pomestit' sebya k momentu ego proizvodstva, i ogranicheniya zdes' vremennye. Mnogie vidy informacii stremitel'no obescenivayutsya libo s techeniem vremeni, libo pri vosproizvodstve. Ih primenimost' oslabevaet s izmeneniem territorii, kotoruyu oni kartografiruyut. Po mere udaleniya ot tochki, gde informaciya byla proizvedena, [v kanale peredachi] usilivaetsya shum, a diapazon [signala] suzhaetsya. Takim obrazom, perezhivaniya ot proslushivaniya Grateful Dead v zapisi - edva li to zhe samoe, chto ot poseshcheniya koncerta Grateful Dead. CHem blizhe ty okazyvaesh'sya k istokam (4) informacionnogo potoka, tem vyshe u tebya shansy otyskat' v nem vernuyu kartinu real'nosti. V epohu, kogda vse legko vosproizvodimo, informacionnye abstrakcii pol'zuyushchihsya sprosom perezhivanij budut raznosit'sya iz svoego istochnika v schitannye minuty, dohodya do kazhdogo, kto v etom zainteresovan. Odnako krug uchastnikov, poluchayushchih dostup k nastoyashchemu perezhivaniyu (bud' to nokautiruyushchij udar ili gitarnyj akkord) legko ogranichit' temi, kto gotov za eto platit'. Zashchit