skimi metodami issledovaniya i strukturami estestvennogo yazyka. Obshchie shemy teorii algoritmov ili algoritmicheskih yazykov sovpadayut so shemami estestvennogo yazyka. Neobhodimo podcherknut', chto v poslednem nekotorye bazisnye ponyatiya mogut byt' neutochnyaemymi v silu ih iskonnoj netochnosti interpretacii. No var'irovat' shemy yazyka, izuchat' ih v kontekste s obshchimi algoritmicheskimi shemami vpolne dopustimo. Nasha ishodnaya pragmaticheskaya zadacha - analiz estestvennogo yazyka s cel'yu postroeniya dejstvuyushchih sistem iskusstvennogo intellekta. Osnova takih sistem - algoritmy analiza i porozhdeniya struktur estestvennogo yazyka. Sozdat' takie algoritmy nevozmozhno bez chetkogo predstavleniya processov, proishodyashchih v myshlenii i yazyke. V silu etogo neobhodimo bylo razobrat'sya v stroenii osnovnyh mehanizmov dinamicheskogo razvitiya yazyka. V svoyu ochered', eta zadacha nerazryvno svyazana s problemoj proishozhdeniya yazyka, otnosyashchejsya k razryadu fundamental'nyh filosofskih problem, svyazannyh s zagadkoj proishoideniya cheloveka. Prishlos' otpravit'sya v stranu mifov. Tam bylo mnogo opasnostej, svyazannyh s ohotnikami i ih zhertvami, byl dlinnyj put', zanyavshij mnogo vremeni. Vse zhe udalos' razobrat'sya v bazisnyh strukturah mifologicheskogo myshleniya, ustanovit' sistemnye zakony vospriyatiya i otrazheniya mira rannim soznaniem. Vpolne konkretnaya inzhenernaya zadacha okazalas' nevozmozhnoj bez privlecheniya gumanitarnogo znaniya, nakoplennogo mnogimi pokoleniyami uchenyh. V svoyu ochered', gumanitarnoe znanie poluchilo novyj metod analiza. Poputno prishlos' reshat' chisto lingvisticheskie i psiholingvisticheskie zadachi, svyazannye s predstavleniyami drevnih. Takih zadach okazalos' dostatochno mnogo. Ne vse oni imeyut pryamoe otnoshenie k nashej ishodnoj celi, no vse zhe sluzhat obosnovaniem pravil'nosti vybora bazovyh polozhenij. Poetomu my zaderzhalis' v tom dalekom krayu. Poznakomilis' s drevnimi voinami, bogami, tragicheskim carem, shemami mifov, "carevnoj-lyagushkoj", skazochnymi personazhami. Povtorili staruyu istoriyu, zamaskirovav ee pod sovremennuyu fantastiku. No vremya podgonyaet, i my uzhe v drugom mire, gde dejstvuet volshebnaya magiya slov. Mnogie stanut vozrazhat'. Nuzhny li programmy, sochinyayushchie stihi? Kuda im do priznannyh avtorov! No zdes' proveryaetsya pravil'nost' obshchej modeli associativno-poiskovyh algoritmov iskusstvennogo intellekta. Vot pochemu eta zadacha predstavlyaet nesomnennyj prakticheskij interes. V principe ne vidno ogranichenij na vozmozhnost' sozdaniya "horoshih" s tochki zreniya esteticheskogo vospriyatiya cheloveka stihotvorenij. Bolee togo, voznikaet novoe iskusstvo predstavleniya vnutrennego mira, perezhivanij cheloveka, ego associativnogo vospriyatiya mira v vide special'nyh semanticheskih shem, kotorye zatem obrabatyvayutsya programmami, generiruyushchimi stihi. Zdes' ne ischezaet individual'nost' cheloveka, a, naoborot, proyavlyaetsya naibolee yarko. Iz bogatoj semanticheskoj seti mozhno izvlekat' ogromnoe mnogoobrazie novyh neozhidannyh associativnyh potokov. I naoborot, po skudnoj seti nevozmozhno postroit' horoshee stihotvorenie. Konechno, vozrastaet vozmozhnost' plagiata predstavlyayushchih semanticheskih setej. No eto uzhe problemy eticheskogo poryadka, kotorye zdes' my obsuzhdat' ne budem. Nakonec, vstupaem v oblast' rekursivnyh postroenij. |to zagadochnaya oblast' udvoenij, otrazhenij, strashnyh snov. Rekursiya v svoem prostranstve razvertyvaniya pozvolyaet sozdavat' vzaimodejstvuyushchie kopii sistemy, vozmozhno izmenennye. V soznanii cheloveka rekursiya svyazana s chuvstvom oshchushcheniya glubiny. Poetomu ona, pri vyrazhenii sredstvami iskusstva, imeet sil'noe vliyanie na chelovecheskoe soznanie. Estestvennyj yazyk obnaruzhil glubinu vklyucheniem v sebya rekursivnyh shem porozhdeniya i predstavleniya. Rekursivnaya model' yazyka uzhe blizka k toj modeli, s poiska kotoroj nachalos' nashe puteshestvie. Shema yazyka priobrela zavershennost'. Na etom zakanchivaetsya algoritmicheskoe razvitie yazyka, zavershaetsya krugovorot reki vremeni. Sistemnyj podhod obladaet universal'nost'yu. My nachali s klassicheskoj odnonapravlennoj shemy linejnogo vzaimodejstviya po tipu "ohotnika i zhertvy". |to evklidova geometriya i mehanika N'yutona. Vozmozhno, v drugih mirah inye bazisnye struktury zhizneobespecheniya - kakie-nibud' vihrevye polya, tochechnye energii, slabye vzaimodejstviya, kvantomehanicheskie effekty ili chto-to eshche. Ih takzhe mozhno analizirovat' analogichnym vysheizlozhennomu sposobom, vydelyaya sostavnye chasti vzaimodejstviya. |to neprivychnoe dlya nas myshlenie "ohotnikov" chuzhdogo mira. Dazhe esli takogo mira i ne sushchestvuet v dejstvitel'nosti, vse ravno sohranyaetsya aksiomaticheskaya sistemnaya logika yazyka i myshleniya, sohranyaetsya ponyatie svyazi po associacii, sistemnoj ustojchivosti, otricaniya otricaniya i rekursivnogo razvitiya. Mozhno stroit' teoreticheskie modeli universal'nyh yazykov Vselennoj. Mozhno sozdavat' i predskazyvat' logiku mifov etogo mira i predel'nye struktury sverh®yazyka. Vozmozhno, v etih fantasticheskih igrah i est' smysl nashego sushchestvovaniya. Neevklidova geometriya poyavilas' ran'she obnaruzheniya ee fizicheskoj real'nosti. Nachav s samyh staryh mifov, my prishli k predel'nym fantasticheskim rubezham. I komu-to - vozmozhno, chitatelyu etoj knigi - predstoit preodolet' etot rubezh. Tam nasha istinnaya rodina. Tam razygryvaetsya beskonechnoe predstavlenie yazyka. Ved' mify obladayut zagadochnym svojstvom vozvrashchat'sya. *** Dlinnymi vekami i korotkimi mgnoveniyami pishetsya vechnaya Kniga mira. I my - ee zagadochnye personazhi, chitaem i pishem ee, i, mozhet byt', eshche kto-to chitaet i pishet o nas. Sovsem nedavno tam poyavilas' novaya tema - chelovek i komp'yuter. Kakovy algoritmy razuma, v chem ih prednaznachenie, kak oni poyavilis' - vot problemy, v kotoryh eshche predstoit razobrat'sya. No uzhe sejchas mnogoe proyasnyaetsya. Kogda-to chelovek voshel v mir tainstvenno i besshumno, sejchas s ego pomoshch'yu v mir besshumno i nezametno vhodyat intellektual'nye mashiny. I uzhe nikto i nichto ne smozhet ostanovit' eto tihoe vtorzhenie. |tomu sposobstvuyut dazhe te, kto logicheski ili emocional'no dokazyvayut nevozmozhnost' etogo. Kak pokazyvaet analiz yazyka - v chem my uzhe ubedilis' - v prirode net absolyutno istinnyh otricatel'nyh utverzhdenij. Takova neizbezhnost' nashego mira, takova sleduyushchaya zagadochnaya glava knigi zhizni. Korotkaya ostanovka. Puteshestvie ne zakoncheno. |tot put' bez konca. Vperedi opyat' povorot, i manit zagadochnyj mir. I kto-to snova sobiraetsya v dal'nij put'. Opyat' budut zvezdy i pervobytnye temnye nochi, opyat' promel'knut drevnie vremena, prochitayutsya zakrytye mify, na vechnom piru soberutsya; geroi, rastayut volshebnye zamki, usnut velikany, steregushchie mir, i, vospol'zovavshis' etim, znakomye elektronnye sushchestva povtoryat vechnye shemy yazyka; ot ih zaklinanij potemneyut starye zerkala, i neistovaya Vselennaya, podchinyayas' vsesil'noj magii slov, budet snova ukradkoj smotret'sya v svoi, poka eshche neyasnye, otrazheniya v novyh vspleskah real'nosti. V yazyke - vse tajnye knigi mira i klyuch k ih prochteniyu. Kazhdyj mozhet nachat' svoj put'. Poetomu - komp'yuternaya lingvistika dlya vseh.