ie dokazatel'stva moej prestupnoj otvetstvennosti. No, poskol'ku s ob容ktivnoj tochki zreniya vse eto chistaya lozh' i k tomu zhe ya paryu nad vsem blagodarya svoemu pochti sverhchelovecheskomu intellektu - to v konce koncov delo tak ili inache ulazhivaetsya. I v rezul'tate mogu s nekotoroj melanholiej, no bez vsyakogo styda soznat'sya vam, chto sledovavshie odna za drugoj smerti kazhdogo iz moih druzej, nakladyvayas' drug na druga tonchajshimi sloyami "lozhnyh chuvstv viny", v konce koncov sozdavali nekoe podobie myagchajshej podushki, na kotoroj ya zasypayu po vecheram snom menee trevozhnym i bolee bezmyatezhnym, chem kogda by to ni bylo ran'she. Umer, rasstrelyan v Grenade poet zhestokoj smerti Federiko Garsia Lorka! Ole! Takim chisto ispanskim vosklicaniem vstretil ya v Parizhe vest' o smerti Lorki, luchshego druga moej bespokojnoj yunosti. |to krik, kotoryj bessoznatel'no, biologicheski izdaet lyubitel' korridy vsyakij raz, kogda matadoru udaetsya sdelat' udachnoe "passe", kotoryj vyryvaetsya iz glotok teh, kto hochet podbodrit' pevcov flamenko, i, istorgaya ego v svyazi so smert'yu Lorki, ya vyrazil, naskol'ko tragichno, chisto po-ispanski zavershilas' ego sud'ba. Po men'shej mere pyat' raz na den' pominal Lorka o svoej smerti. Nochami on ne mog zasnut', esli my vse vmeste ne shli ego "ukladyvat'". No i v posteli on vse ravno umudryalsya do beskonechnosti prodolzhat' samye vozvyshennye, ispolnennye duhovnosti poeticheskie besedy, kotorye znal nyneshnij vek. I pochti vsegda konchalis' oni razgovorami o smerti, i prezhde vsego - o ego sobstvennoj smerti. Lorka izobrazhal i napeval vse, o chem govoril, osobenno vse, chto kasalos' ego konchiny. On pridumyval mizansceny, izobrazhal ee mimikoj, zhestami: "Vot,govoril on,- smotrite, kakim ya budu v moment svoej smerti!" Posle chego on ispolnyal nekij gorizontal'nyj tanec, kotoryj dolzhen byl peredavat' preryvistye dvizheniya ego tela vo vremya pogrebeniya, esli spustit' po otkosu ego grob s odnogo iz krutyh sklonov Grenady. Potom on pokazyval, kakim stanet cherez neskol'ko dnej posle smerti. I cherty lica ego, ot prirody nekrasivogo, vnezapno ozaryalis' oreolom nezemnoj krasoty i dazhe obretali izlishnyuyu smazlivost'. I togda, ne somnevayas' v proizvedennom vpechatlenii, on burno torzhestvoval pobedu, raduyas' absolyutnoj poeticheskoj vlasti nad zritelem. On pisal: V kudryah u Gvadalkvivira Plameneyut cvety granata. Odna - krov'yu, drugaya - slezami L'yutsya reki tvoi, Grenada (Balladil'ya o treh rekah. Per. V. Stolbova.- Federiko Garsia Lorka. Izbr. proizv. v 2-h t. M., Hudozh. lit., 1975, t. 1,s. 103). Ne sluchajno v konce ody k Sal'vadoru Dali, bessmertnoj vdvojne, Lorka bez vsyakih ekivokov govorit o sobstvennoj smerti, prosya i menya ne medlit', edva dostignut rascveta moya zhizn' i moe tvorchestvo. V poslednij raz ya videl Lorku v Barselone, za dva mesyaca do nachala grazhdanskoj vojny. Gala, prezhde s nim neznakomaya, byla bukval'no zavorozhena etim chudom vsepogloshchayushchego, bezrazdel'nogo liricheskogo vdohnoveniya, obladavshim kakojto strannoj, klejkoj, kak lipuchka, prityagatel'nost'yu. To zhe sluchilos' i s |dvardom Dzhejmsom, poetom neslyhanno bogatym i k tomu zhe nadelennym sverhchuvstvitel'nost'yu pticy kolibri,- i on okazalsya prikovan, paralizovan charami, ishodivshimi ot lichnosti Federiko. Dzhejms nosil chereschur razukrashennyj vyshivkoj tirol'skij kostyum - korotkie shtany i kruzhevnuyu sorochku. Lorka nazyval ego kolibri, obryazhennoj v kostyum soldata vremen Svifta. Odnazhdy my sideli za stolom v restorane "Garrigskaya kanarejka", kogda vdrug pered nashimi glazami vrazvalku proshestvovalo pyshno razodetoe kroshechnoe nasekomoe. Lorka vskriknul, totchas zhe uznav ego, no, ukazav pal'cem v storonu Dzhejmsa, predpochel skryt' ot nego svoe lico. Kogda on ubral palec, ot nasekomogo ne ostalos' i sleda. A ved' eto kroshechnoe nasekomoe, razodetoe v tirol'skie kruzheva i tozhe nadelennoe poeticheskim darom, moglo by stat' edinstvennym sushchestvom, sposobnym izmenit' sud'bu Lorki. Delo v tom, chto Dzhejms v to vremya tol'ko chto snyal vblizi Amal'fi villu CHimbrone, vdohnovivshuyu Vagnera na Parsifal'. On predlozhil nam s Lorkoj perebrat'sya k nemu i zhit' tam skol'ko zahotim. Tri dnya muchilsya Lorka pered etim trevozhnym vyborom: ehat' ili ne ehat'? Reshenie menyalos' kazhdye pyatnadcat' minut. V Grenade strashilsya smerti ego otec, stradavshij neizlechimoj bolezn'yu serdca. V konce koncov Lorka poobeshchal priehat' k nam srazu zhe posle togo, kak provedaet i uspokoit strahi otca. Tem vremenem razrazilas' grazhdanskaya vojna. On rasstrelyan, otec zhe ego zhiv i po sej den'. Vil'gel'm Tell'? YA po-prezhnemu ubezhden, chto esli uzh nam ne udalos' utashchit' Federiko s soboj, on, so svoim psihopatologicheskim harakterom, bespokojnym i nereshitel'nym, tak nikogda by i ne sobralsya k nam na villu CHimbrone. I vse zhe imenno s etogo momenta rozhdaetsya vo mne tyagostnoe chuvstvo viny za smert' Lorki. Proyavi ya pobol'she nastojchivosti, vozmozhno, mne udalos' by vyrvat' ego iz Ispanii. YA by smog uvezti ego v Italiyu, esli by on dejstvitel'no etogo zahotel. No v to vremya ya pisal bol'shuyu liricheskuyu poemu pod nazvaniem "YA em Galu" i k tomu zhe v glubine dushi, byt' mozhet, i ne otdavaya sebe v etom otcheta, revnoval ee k Lorke. V Italii ya hotel byt' odin, v odinochestve lyubovat'sya sklonami s terrasami kiparisov i apel'sinovyh derev'ev, odin stoyat' pered torzhestvennymi hramami Pestuma - da chto tam govorit', prosto chtoby nasytit' radost'yu svoyu maniyu velichiya i usladit' zhazhdu odinochestva, mne nuzhno bylo popytat' schast'ya voobshche nikogo ne lyubit'. Da, v tot moment, kogda Dali otkryval dlya sebya Italiyu, nashi otnosheniya s Lorkoj i nasha burnaya perepiska po strannomu stecheniyu obstoyatel'stv napominali znamenituyu ssoru mezhdu Nicshe i Vagnerom. Byl uvlechen ya v to vremya i apologiej "Anzhelyusa" Mille, napisav svoyu luchshuyu, poka chto ne izdannuyu knigu "Tragicheskij mif ob "Anzhelyuse" Mille" (nakonec-to ona byla opublikovana v 1963 godu izdatelem ZH.-ZH. Poverom) i sozdav svoj luchshij balet, tozhe poka chto nigde ne postavlennyj, pod nazvaniem "Anzhelyus"Mille", dlya kotorogo hotel ispol'zovat' muzyku Bize k "Arlezianke" i neizdannuyu muzyku Nicshe. |tu partituru Nicshe napisal, nahodyas' na grani bezumiya i perezhivaya ocherednoj antivagnerovskij krizis. Raskopal ee graf |t'en de Bomon, kazhetsya, v odnoj iz bibliotek Bazelya, i, hot' ya ee nikogda i ne slyshal, mne kazalos', chto eto edinstvennaya muzyka, kotoraya mogla by podojti k moemu tvoreniyu. Vsyakogo roda krasnye, polukrasnye, rozovye i dazhe sirenevye, nichem ne riskuya, razvernuli v svyazi so smert'yu Lorki postydnuyu demagogicheskuyu propagandu, pribegaya k gnusnejshemu shantazhu. Oni pytalis', i ponyne ne ostavlyayut popytok, sdelat' iz nego politicheskogo geroya. No ya, kto byl samym blizkim ego drugom, mogu poklyast'sya pered Bogom i Istoriej, chto Lorka, poet do mozga kostej, ostaetsya samym apolitichnym sushchestvom iz vseh, kogo mne dovelos' znat'. Prosto on okazalsya iskupitel'noj zhertvoj lichnyh, sverhlichnyh, mestnyh strastej, a glavnoe - pal bezvinnoj dobychej togo vsemogushchego, sudorozhnogo, vselenskogo haosa, kotoryj nazyvalsya grazhdanskoj vojnoj v Ispanii. V lyubom sluchae bessporno odno. Vsyakij raz, kogda, opustivshis' v glubiny odinochestva, mne udaetsya zazhech' v mozgu iskru genial'noj mysli ili nanesti na holst mazok zapredel'noj, angel'skoj krasoty, mne neizmenno slyshitsya hriplyj, gluhovatyj krik Lorki: "Ole!" Sovsem drugaya istoriya - smert' Rene Krevelya. CHtoby nachat' s samogo nachala, mne pridetsya vkratce rasskazat' o sozdanii A. R. P. X., chto oznachaet Associaciya revolyucionnyh pisatelej i hudozhnikov,slovosochetanie, glavnoe dostoinstvo kotorogo svoditsya k tomu, chto ono rovnym schetom nichego ne oznachaet. Soblaznennye blagorodstvom idei i sbitye s tolku dvusmyslennym nazvaniem, syurrealisty skopom tuda zapisalis' i okazalis' v bol'shinstve v etoj associacii, gde zapravlyali byurokraty srednej ruki. Pervejshej zabotoj ARPH, kak i vsyakoj associacii podobnogo roda, so vremenem obrechennoj pogruzit'sya vo mrak zabveniya i iznachal'no stradavshej polnoj nikchemnost'yu, bylo poskorej sozvat' kakoj-nibud' "Grandioznyj Vsemirnyj Kongress". I hotya cel' ego bylo predvidet' sovsem ne trudno, ya byl edinstvennym, kto razoblachil ee zaranee. Delo shlo k tomu, chtoby pervo-napervo likvidirovat' vseh pisatelej i vseh hudozhnikov, kotorye hot' chto-to iz sebya predstavlyali, a glavnoe - teh iz nih, kto byl sposoben vydvinut' ili podderzhat' kakuyu-to hot' malo-mal'ski kramol'nuyu, podryvnuyu, a sledovatel'no, revolyucionnuyu ideyu. Kongressy, eti strannye chudishcha, vsegda prikryty kulisami, kuda proskal'zyvayut tol'ko lyudi osobogo psihologicheskogo sklada, a imenno skol'zkie i sgovorchivye. Bretona zhe mozhno nazyvat' kem ugodno, no prezhde vsego eto chelovek poryadochnyj i negibkij, kak Andreevskij krest. I za lyubymi kulisami, a osobenno za kulisami kongressa, on ves'ma skoro stanovitsya samoj obremenitel'noj i neuzhivchivoj figuroj iz vseh popavshih tuda "postoronnih tel". On ne umeet ni neslyshno skol'zit', ni prizhimat'sya k stenkam. Imenno v etom-to i zaklyuchaetsya odna iz osnovnyh prichin, pochemu krestovyj pohod syurrealistov ne pustili dazhe na porog kongressa Associacii revolyucionnyh pisatelej i hudozhnikov - chto ya, ne prilagaya ni malejshih mozgovyh usilij, ves'ma mudro predvidel s samogo nachala. Edinstvennym chlenom gruppy, verivshim v effektivnost' uchastiya syurrealistov v rabote Mezhdunarodnogo kongressa ARPH, byl Rene Krevel'. Porazitel'naya i ves'ma znamenatel'naya detal', chto etot poslednij ne vybral sebe kakoe-nibud' rashozhee imya tipa Polya ili Andre i dazhe ne derznul nazvat'sya Sal'vadorom, kak ya. Tak zhe kak Gaudi (arhitektor, izobretatel' sredizemnomorskoj gotiki, avtor neokonchennoj cerkvi Sagrada Familiya v Barselone, publichnogo parka i mnozhestva zhilyh zdanij, prinadlezhashchih chastnym licam). i Dali po-katalonski oznachayut "naslazhdat'sya" i "zhelat'", Krevel' nosil imya Rene, chto, ochevidno, proishodit ot prichastiya proshedshego vremeni glagola "renaitre" - "vozrozhdat'sya, voskreshat'" - i oznachaet Voskresshij. Familiya zhe "Krevel'" yavno sozvuchna glagolu "crever" - "vydyhat'sya, zagibat'sya, umirat'" - to, chto filosofy s filologicheskim uklonom imenuyut "estestvennym stremleniem k samounichtozheniyu". Rene byl edinstvennym, kto veril v ARPH, sdelav sebe iz nee vzletnuyu ploshchadku i stav samym yarostnym ee storonnikom. U nego byla morfologiya embriona ili, tochnee skazat', skruchennogo, svernuvshegosya zarodysha paporotnikovoj vetki, go- tovogo vot-vot raspryamit'sya, razognuv tonkie, kak usiki, listochki. Vy, veroyatno, zametili, kakoe u nego lico, po-bethovenski gluhoe, nasuplennoe, kak u padshego angela - ni dat' ni vzyat' zavitok paporotnika! Esli net - priglyadites' povnimatel'nej, i vy pojmete, chto vam napominaet vse kakoe-to vypirayushchee naruzhu, vypyachennoe, slovno u defektivnogo rebenka, lico nashego drazhajshego Rene Krevelya. V te vremena on sluzhil dlya menya zhivejshim, hodyachim simvolom embriologii - pravda, potom on malost' polinyal i prevratilsya dlya menya v ideal'nyj primer, otnosyashchijsya k novoj nauke pod nazvaniem feniksologiya, o kotoroj ya kak raz sobirayus' rasskazat' tem, komu vypalo schast'e chitat' etu knigu. Vpolne veroyatno, chto vy poka eshche, k neschast'yu, prebyvaete v polnejshem nevedenii ob etom predmete. Tak vot, feniksologiya uchit nas, zhivyh, tomu, kak ispol'zovat' zalozhennye v nas udivitel'nye vozmozhnosti i stat' bessmertnymi uzhe v etoj nashej zemnoj zhizni. A dobit'sya etogo mozhno blagodarya imeyushchimsya u vseh nas tajnym sposobnostyam vozvrashchat'sya v embrional'noe sostoyanie, chto bez truda pozvolit nam na samom dele nepreryvno vozrozhdat'sya iz svoego zhe sobstvennogo pepla - sovsem kak ta misticheskaya ptica Feniks, ch'im imenem okrestili etu sovershenno novuyu nauku, po pravu pretenduyushchuyu na to, chtoby schitat'sya samoj neobychajnoj iz vseh dikovinnyh nauk nashego vremeni. YA ne znayu drugogo cheloveka, kotoryj by tak chasto dovodil sebya do tochki, zagibalsya, pochti "umiral" i potom snova "voskresal", kak eto sluchalos' s Rene Krevelem, Umiravshim i Voskresavshim. On to i delo ischezal v sumasshedshem dome i tak i snoval vzadvpered vsyu svoyu zhizn'. On otpravlyalsya tuda, kogda sovsem dohodil, pochti "umiral", vyhodil zhe "voskresshim" - bodryj, cvetushchij, ves' blestya kak noven'kij i v sostoyanii chisto detskoj ejforii. Odnako prodolzhalos' eto, kak pravilo, ves'ma nedolgo. Vskore im snova ovladevala strast' k samorazrusheniyu, on stanovilsya trevozhnym, nachinal kurit' opium, bit'sya nad nerazreshimymi problemami ideologicheskogo, moral'nogo, esteticheskogo ili sentimental'nogo poryadka, sverh vsyakoj mery zloupotreblyat' bessonnicej i rydat' do polnogo iznemozheniya. Tut on, slovno oderzhimyj, nachinal glyadet'sya vo vse zerkala, slovno special'no dlya takih impul'sivnyh man'yakov povsyudu razveshennye v depressivno-prustovskom Parizhe teh vremen, vsyakij raz tverdya: "YA sovershenno doshel, ya zagibayus'", poka v konce koncov dejstvitel'no ne dohodil do tochki i togda, uzhe ele derzhas' na nogah, ne priznavalsya blizkim druz'yam: "Net, luchshe uzh izdohnut', chem prozhit' eshche odin takoj denek". Ego otpravlyali v sanatorij, gde on prohodil kurs dezintoksikacii, i vot posle mesyacev zabotlivogo uhoda pered nami vnov' predstaval vozrozhdennyj Rene. My videli ego voskresshim na ulicah Parizha, zhizn' tak i bila v nem klyuchom, kak v veselom rebenke, on odevalsya kak pervoklassnyj zhigolo, ves' v blestkah, s zamyslovatymi kudryami, vot-vot gotovyj lopnut' ot izbytka optimizma, tolkavshego ego na samye bezuderzhnye revolyucionnye blagodeyaniya. Potom, postepenno, no neotvratimo, on snova prinimalsya kurit' opium i zanimat'sya samoistyazaniem, ves' kakto s容zhivalsya, smorshchivalsya i prevrashchalsya v sovershenno nezhiznesposobnyj, zagibayushchijsya zavitok paporotnika! Samye trudnye periody ejforii i vosstanovleniya sil posle ocherednyh popytok "zagnut'sya" Rene provodil u nas v Port-L'igate - etom meste, dostojnom samogo Gomera, kotoryj prinadlezhit lish' Gala i mne. |to, kak on sam priznavalsya v svoih pis'mah, byli samye prekrasnye mesyacy ego zhizni. Prebyvanie u nas, naskol'ko vozmozhno, Prodlilo emu zhizn'. Moj asketizm proizvodil na nego takoe sil'noe vpechatlenie, chto vse vremya, provedennoe v PortL'igate, on, v podrazhanie mne, prozhil sovershennym anahoretom. On vstaval ran'she menya, eshche do solnca, i vse dni s utra do vechera provodil v olivkovoj roshche, golyj, obrativshi lico k nebu - samomu surovomu i samomu lapislazurnomu na vsem Sredizemnomor'e, samomu po-sredizemnomorski ekstremistskomu vo vsej smertel'no ekstremistskoj Ispanii. Menya on lyubil bol'she, chem kogo by to ni bylo drugogo, no predpochital vse-taki Galu, kotoruyu, kak i ya, nazyval olivoyu, to i delo povtoryaya, chto esli ne najdet svoyu Galu, svoyu olivu, to zhizn' ego nepremenno konchitsya tragicheski. Imenno v Port-L'igate napisal Rene svoi "Nogi na stol", "Klavesin i Didro" i "Dali i obskurantizm". Ne tak davno Gala, vspominaya o nem i sravnivaya ego s nekotorymi iz nashih molodyh sovremennikov, zadumchivo voskliknula: "Da, takih parnej teper' uzhe bol'she ne delayut!" Itak, v nekotorom carstve, v nekotorom gosudarstve rodilas' takaya shtuka pod nazvaniem ARPH. Vid u Krevelya s kazhdym dnem stanovilsya vse huzhe i huzhe, i eto vnushalo trevogu. Kazalos', v etom samom preslovutom kongresse revolyucionnyh pisatelej i hudozhnikov on nashel dlya sebya ideal'nyj sposob celikom otdat'sya iznuritel'nym, vozbuzhdayushchim pohot' izlishestvam ideologicheskih sporov i strastej. Buduchi syurrealistom, on vpolne iskrenne veril, budto my smozhem, ne idya ni na kakie ustupki, druzhno shagat' ruka ob ruku s kommunistami. Mezhdu tem, eshche zadolgo do otkrytiya kongressa, oni, ne ostanavlivayas' pered gnusnejshimi intrigami i podlymi donosami, stremilis' prosto-naprosto zablagovremenno polnost'yu likvidirovat' tu ideologicheskuyu platformu, na kotoroj stoyala nasha gruppa. Krevel' kak chelnok snoval mezhdu kommunistami i syurrealistami, predprinimaya utomitel'nye i beznadezhnye popytki dobit'sya primireniya, to sovsem zagibayas', to snova vozrozhdayas'. Kazhdyj vecher prinosil emu novuyu dramu i novuyu nadezhdu. Samoj tragicheskoj iz ego dram byl bespovorotnyj razryv s Bretonom. Kogda Krevel' prishel rasskazat' mne ob etom, on plakal kak rebenok. YA menee vsego sklonen byl podtalkivat' ego na odnu dorozhku s kommunistami. Sovsem naprotiv, sleduya svoej obychnoj dalianskoj taktike, ya v lyuboj situacii starayus' sprovocirovat' kak mozhno bol'she nerazreshimyh protivorechij, daby, vospol'zovavshis' sluchaem, vyzhat' iz vsego etogo maksimum irracional'nogo soka. Kak raz v tot moment u menya navazhdenie, porozhdennoe temami "Vil'gel'm Tell' - fortepiano - Lenin", smenyalos' maniej "velikogo appetitnogo paranoika", ya hochu skazat' - Adol'fa Gitlera. Na rydaniya Krevelya ya vozrazil, chto edinstvenno vozmozhnyj prakticheskij rezul'tat kongressa ARPH vizhu lish' v tom, chto oni v konce koncov druzhno progolosuyut za rezolyuciyu, gde proslavyat ispolnennye neotrazimogo poeticheskogo vdohnoveniya puhluyu spinku i tomnyj vzglyad Gitlera, chto nichut' ne pomeshaet im borot'sya protiv nego v plane politicheskom, skoree, dazhe naoborot. Odnovremenno ya podelilsya s Krevelem svoimi somneniyami otnositel'no kanona Polikleta (grecheskij skul'ptor V v. do n.e.), v zaklyuchenie vyraziv pochti polnuyu uverennost', chto Poliklet byl fashistom. Rene ushel udruchennym. Ved' on zhil u nas v PortL'igate i, imeya vozmozhnost' kazhdodnevno videt' tomu podtverzhdeniya, byl, kak nikto iz moih druzej, nepokolebimo uveren, chto v glubine dazhe samyh mrachnyh i derzkih moih chudachestv vsegda, kak govoril Remyu, zhivet chastica istiny. Proshla nedelya, i mnoyu ovladelo ostroe chuvstvo viny. Nado bylo nemedlenno pozvonit' Krevelyu, inache on, chego dobrogo, mog podumat', budto ya solidaren s poziciej Bretona, tem bolee chto u etogo poslednego moi gitlerovskie vdohnoveniya vyzyvali nichut' ne men'shij protest, chem vsya eta istoriya s kongressom. Posle nedeli zakulisnyh intrig vokrug kongressa Bretonu v konce koncov ob座avili, chto on ne smozhet dazhe zachitat' na nem doklad gruppy syurrealistov. Vmesto etogo Polyu |lyuaru poruchili predstavit' nekij variant podgotovlennogo doklada - ves'ma, vprochem, podslashchennyj i urezannyj. Posle vseh etih sobytij bednyj Krevel', dolzhno byt', ezheminutno razryvalsya na chasti, pytayas' vypolnit' svoi partijnye obyazannosti i v to zhe vremya udovletvorit' trebovaniya, vydvigaemye syurrealistami. Kogda ya nakonec reshilsya emu pozvonit', na drugom konce provoda sovershenno neznakomyj golos s olimpijskim prezreniem otvetil: "Esli vy dejstvitel'no schitaete sebya drugom Krevelya, nemedlenno berite taksi i priezzhajte. On umiraet. On reshil pokonchit' s soboj". YA tut zhe vskochil v taksi, no, edva dobravshis' do ulicy, gde on zhil, porazilsya sobravshejsya tam tolpe. Pryamo pered ego domom stoyala pozharnaya mashina. YA ne srazu smog ponyat', kakaya mogla byt' svyaz' mezhdu etimi pozharnikami i ego samoubijstvom, i ponachalu, ishcha tipichno dalianskie associacii, podumal bylo, chto pozhar i samoubijstvo proizoshli v odnom i tom zhe dome v silu prostogo sovpadeniya. YA pronik v komnatu Krevelya, ona byla polna pozharnikov. Rene s mladencheskoj zhadnost'yu sosal kislorod. Nikogda eshche ya ne videl cheloveka, kotoryj by tak otchayanno ceplyalsya za zhizn'. Otravlyayas' gazom Parizha, on pytalsya vozrodit'sya s pomoshch'yu kisloroda Port-L'igata. Prezhde chem pokonchit' s soboj, on prikrepil na levom zapyast'e kusochek kartona, gde chetko vyvel propisnymi bukvami: R e n e K r e v e l '. Poskol'ku v te vremena ya eshche nedostatochno privyk pol'zovat'sya telefonom, ya brosilsya k vikontu i vikontesse de Noel', blizkim druz'yam Krevelya, otkuda mog s maksimal'nym taktom i bolee adekvatno soobshchit' vest', kotoroj suzhdeno bylo potryasti Parizh i kotoruyu mne dovelos' uznat' pervomu. V sverkayushchem zolochenoj bronzoj salone, na fone cherno-olivkovyh poloten Goji Mariya-Lora proiznesla o Krevele preuvelichenno vdohnovennye slova, kotorye tut zhe byli zabyty. ZHan-Mishel' Frank, kotoromu vskore tozhe suzhdeno bylo pokonchit' zhizn' samoubijstvom, byl bol'she vseh potryasen etoj smert'yu i v posleduyushchie dni perenes neskol'ko nervnyh pripadkov. V vecher smerti Krevelya my, naugad brodya po bul'varam, posmotreli odin iz fil'mov o Frankenshtejne. Kak i vse fil'my, kotorye ya smotryu, podchinyayas' svoej paranoidnokriticheskoj sisteme, on vplot' do mel'chajshih nekrofil'skih podrobnostej proillyustriroval maniyu smerti, kotoroj byl oderzhim Krevel'. Frankenshtejn napominal ego dazhe vneshne. Ves' scenarij fil'ma byl, vprochem, osnovan na idee smerti i vozrozhdeniya, slovno kakim-to psevdonauchnym obrazom predvkushaya rozhdenie nashej novejshej feniksologii. Mehanicheskim real'nostyam vojny suzhdeno bylo smesti ideologicheskie buri i strasti vseh mastej. Krevel' byl iz teh skruchennyh, svernutyh rostkov paporotnika, kotorye sposobny raskryvat'sya tol'ko vblizi teh prozrachnyh, po-leonardovski zavorazhivayushchih klyuchej, kotorye vsegda b'yut v ideologicheskih sadkah. Posle Krevelya uzhe nikto ne mog vser'ez govorit' ni o dialekticheskom materializme, ni o mehanicheskom materializme - ni voobshche o kakih by to ni bylo "izmah". No Dali predveshchaet, chto skoro, ochen' skoro razum chelovecheskij vnov' vernetsya k svoim filigrannym prazdnichnym oblacheniyam, i opyat' vskolyhnut mir velikie slova "Monarhiya", "Mistika", "Morfologiya", "YAdernaya morfologiya". Rene Krevel', Rene Umiravshij, Rene Umershij, ty slyshish', ya zovu tebya, gde ty. Voskresshij Krevel'? I ty na ispanskij maner otvechaesh' mne po-kastil'ski: - Zdes'! Itak, v nekotorom carstve, v nekotorom gosudarstve zhila-byla kogda-to shtuka pod nazvaniem ARPH!  * 1953-j god *  MAJ Port-L'igat, 1-e Zimu, kak obychno, ya provel v N'yu-Jorke, gde dostig naivysshih uspehov vo vsem, za chto by ni bralsya. Vot uzhe mesyac, kak my snova v Port-L'igate, i segodnya, po primeru proshlogo goda, ya reshil opyat' vzyat'sya za dnevnik. Dalianskoe pervoe maya ya torzhestvenno prazdnuyu isstuplennym trudom, na kotoryj podvigaet menya sladostnoe tvorcheskoe tomlenie. Usy moi eshche nikogda ne byli tak dlinny. Vse telo zaperto v odezhdah. Torchat odni usy. 2-e Dumayu, samaya plenitel'naya svoboda, o kotoroj tol'ko mozhet mechtat' chelovek na zemle, v tom, chtoby zhit', esli on togo pozhelaet, ne imeya neobhodimosti rabotat'. Trudyas' segodnya s voshoda solnca i do samoj nochi, ya narisoval shest' angel'skih likov, oni ispolneny takoj matematicheskoj tochnosti, takoj vzryvnoj sily i takoj nezemnoj krasoty, chto ya ot nih sovershenno obessilen i razbit. Lozhas' spat', vspomnil o Leonardo, on sravnival smert' posle polnoj zhizni s nastupleniem sna posle dolgogo trudovogo dnya. 3-e Poka rabotal, vse vremya razmyshlyal o feniksologii. Uzhe v tretij raz perezhival svoe vozrozhdenie, kogda uslyshal po radio ob izobretenii, sdelannom na konkurse Lepina. Nado bylo najti sredstvo menyat' cvet volos, ne podvergaya sebya obychnomu risku, svyazannomu s ispol'zovaniem krasitelej. Budto by mel'chajshij, mikroskopicheskij poroshok, zaryazhennyj elektrichestvom protivopolozhnogo s volosami znaka, vyzyvaet izmenenie ih cveta. Tak chto, esli potrebuetsya, ya smogu, ne dozhidayas', poka ispolnyatsya moi feniksologicheskie utopii, sohranit' nesravnennyj chernyj cvet svoih volos. Ot etoj uverennosti ya ispytal zhivejshuyu detskuyu radost', osobenno svojstvennuyu mne vesnoj, kogda ya chuvstvuyu sebya vo vseh otnosheniyah pomolodevshim. 4-e Gala nashla pri v容zde v Kadakes odnu ovcharnyu. Ona hochet kupit' ee i perestroit', i dazhe uzhe dogovorilas' ob etom s pastuhom. 5-e V nachale svoej knigi o remeslah (Sal'vador Dali. Pyat'desyat sekretov magicheskogo remesla 3 (50 secrets of magic craHmanship, The dial press. New York, 1948). ya pisal: Van Gog otrezal sebe uho. Prochti etu knigu, prezhde chem posledovat' ego primeru. Prochti etot dnevnik. 6-e Vse na svete mozhno sdelat' luchshe ili huzhe. Vklyuchaya dazhe i moyu zhivopis'. 7-e Znajte, chto s pomoshch'yu kisti mozhno izobrazit' samuyu udivitel'nuyu mechtu, na kotoruyu tol'ko sposoben vash mozg,- no dlya etogo nado obladat' talantom k remeslu Leonardo ili Vermeera. 8-e Hudozhnik, ty ne orator! Tak chto pomolchi i zajmis'ka luchshe delom. 9-e Esli vy otkazyvaetes' izuchat' anatomiyu, iskusstvo risunka i perspektivy, matematicheskie zakony estetiki i koloristiku, to pozvol'te vam zametit', chto eto skoree priznak leni, chem genial'nosti. 10-e Uvol'te menya ot lenivyh shedevrov! 11-e Dlya nachala nauchites' risovat' i pisat' kak starye mastera, a uzh potom dejstvujte po svoemu usmotreniyu - i vas vsegda budut uvazhat'. 12-e Zavist' prochih hudozhnikov vsegda sluzhila mne termometrom uspeha. 13-e Hudozhnik, luchshe byt' bogatym, chem bednym. A potomu sleduj moim sovetam. 14-e Net, chestno,- ne nado pisat' beschestno! 15-e Genri Mur - vot uzh Anglichanin s bol'shoj bukvy! 16-e S Brakom u menya - kak u Vol'tera s Gospodom Bogom - klanyaemsya, no besed ne vedem! 17-e Matiss: torzhestvo burzhuaznogo vkusa i panibratstva. 18-e P'ero della Francheska: torzhestvo absolyutnoj monarhii i celomudriya. 19-e Breton: stol'ko lezt' na rozhon - i otdelat'sya lish' legkim ispugom! 20-e Aragon: s etakim-to kar'erizmom - i takaya nichtozhnaya kar'era! 21-e |lyuar: stol'ko metat'sya, chtoby ostat'sya takim pravovernym. 22-e Rene Krevel': so vsemi etimi trockistsko-bonapartistskimi zamashkami renekreveli eshche ne raz umrut i voskresnut. 23-e Kandinskij? Govoryu vam raz i navsegda: net i ne mozhet byt' tam nikakogo russkogo hudozhnika. Kandinskij mog by prekrasno masterit' iz peregorodchatoj emali divnye nabaldashniki dlya trostej - vrode togo, chto noshu ya s teh por, kak poluchil ego na Rozhdestvo v podarok otGaly. 24-e Pollok: "pevec marsel'ezy" v abstraktnom iskusstve. |to romantik galantnyh prazdnestv i krasochnyh fejerverkov, kak i pervyj sensual'nyj tashist Montichelli. On ne tak vreden, kak T羨ner. Potomu chto on voobshche polnoe nichtozhestvo. 25-e Popytki osovremenit' afrikanskoe, laplandskoe, bretonskoe ili latyshskoe, majorkskoe ili kritskoe iskusstvo - vse eto ne bolee chem odna iz form sovremennogo kretinizma! Net iskusstva, krome kitajskogo, a uzh, vidit Bog, ya li ne lyublyu kitajskogo! 26-e Eshche s samogo nezhnejshego vozrasta u menya obnaruzhilas' porochnaya sklonnost' schitat' sebya ne takim, kak vse prochie prostye smertnye. I posmotrite, kak blestyashche mne eto udaetsya. 27-e Samoe glavnoe na svete - eto Gala i Dali. Potom idet odin Dali. A na tret'em meste - vse ostal'nye, razumeetsya, snova vklyuchaya i nas dvoih. 28-e, 29-e, 30-e Dlya Meson'e vse hudshee uzhe pozadi. IYUNX 1-e Vot uzhe nedelya, kak ya ponyal, chto vo vseh svoih zhiznennyh nachinaniyah, vklyuchaya syuda i kino, zapazdyvayu primerno na dvenadcat' let. Kak raz minulo odinnadcat' let s teh por, kak u menya voznik zamysel sdelat' celikom i polnost'yu, stoprocentno dalianskij fil'm. I po moim podschetam ne isklyucheno, chto v budushchem godu etot fil'm nakonec-to budet snyat. YA predstavlyayu soboyu polnuyu protivopolozhnost' geroyu basni Lafontena "Pastuh i volk". V svoej zhizni, nachinaya eshche s rannej yunosti, mne prishlos' proizvesti stol'ko sensacij, chto teper', chto by ya ni pridumal - pust' dazhe eto budet moya liturgicheskaya korrida s tancuyushchimi pered nosom u byka otvazhnymi svyashchennikami, kotoryh po okonchanii predstavleniya dolzhen unesti v nebo vertolet,vse, krome menya, srazu zhe nachinayut v eto verit', i, chto samoe porazitel'noe, rano ili pozdno neotvratimo nastupaet den', kogda moj zamysel dejstvitel'no stanovitsya real'nost'yu. Kogda mne bylo dvadcat' sem' let, ya, chtoby imet' vozmozhnost' priehat' v Parizh, sdelal vmeste s Luisom Bunyuelem dva fil'ma, kotorym suzhdeno naveki vojti v istoriyu, eto - "Andaluzskij pes" i "Zolotoj vek". S teh por Bunyuel', rabotaya v odinochku, snyal i drugie fil'my, chem okazal mne neocenimuyu uslugu, ibo ubeditel'no prodemonstriroval publike, ot kogo v "Andaluzskom pse" i "Zolotom veke" ishodilo vse genial'noe i ot kogo - vse primitivnoe i banal'noe. Esli uzh ya voz'mus' za postanovku etogo fil'ma, to hochu byt' zaranee uveren, chto eto budet ot nachala i do konca sploshnaya cep' chudes i otkrovenij - stoit li zrya utruzhdat' publiku, priglashaya ee na zrelishcha, kotorye dazhe ne nazovesh' sensaciej. A ved' chem bol'she u menya budet zritelej, tem bol'she deneg prineset fil'm svoemu avtoru - tomu, kogo tak udachno okrestili "Den'golyubom". No chtoby zritel' dejstvitel'no nashel fil'm chudesnym, nado nepremenno dobit'sya, chtoby on do konca poveril vo vse te chudesa, kotorye pered nim razvorachivayut. Edinstvennyj zhe put' k etomu - eto prezhde vsego raz i navsegda pokonchit' s ukorenivshimsya v sovremennom kinematografe omerzitel'no suetlivym tempom, s etoj poshlejshej, navodyashchej skuku maneroj v pogone za pushchej zanimatel'nost'yu nepreryvno dvigat' i povsyudu sovat' svoyu kameru. Nu kak mozhno hot' na sekundu poverit' dazhe v banal'nejshuyu iz melodram, kogda ubijcu povsyudu neotstupno presleduet kamera, ne ostavlyaya ego bez nadzora i v ubornoj, kuda on zaglyanul smyt' s ruk pyatna krovi? Vot pochemu Sal'vador Dali, dazhe prezhde chem pristupit' k s容mkam svoego fil'ma, pervo-napervo pozabotitsya o tom, chtoby obespechit' polnejshuyu nepodvizhnost' svoej kamery - on prib'et ee k zemle gvozdyami, kak nekogda pribivali k krestu Iisusa Hrista. Esli dejstvie vyjdet za kadr - tem luchshe! Pust'-ka zritel' nemnogo povolnuetsya, potrevozhitsya, pomuchitsya ot bespokojstva, potrepeshchet ot neterpeniya, nakonec, potopochet nogami ot vostorga ili, eshche luchshe, ot skuki v ozhidanii momenta, kogda dejstvie fil'ma vnov' vernetsya v kadr ob容ktiva. V krajnem sluchae, chtoby hot' kak-to skrasit' zritelyu zatyanuvsheesya ozhidanie, mozhno razvlech' ego kakimi-nibud' prelestnymi i sovsem nikak ne svyazannymi s osnovnym dejstviem fil'ma obrazami - pust' oni sebe na zdorov'e defiliruyut pered okom nedvizhimoj, sverhstatichnoj, svyazannoj po rukam i nogam dalianskoj kamery, nakonec-to obretshej svoe istinnoe prizvanie, stav rabynej moej chudotvornoj fantazii. Moj sleduyushchij fil'm budet polnoj protivopolozhnost'yu vsem etim eksperimental'nym avangardistskim fil'mam, v osobennosti zhe tem iz nih, kotorye prinyato nynche imenovat' "tvorcheskimi" - pustye slova, za kotorymi ne stoit nichego, krome rabolepnogo nizkopoklonstva pered banal'nostyami sovremennogo iskusstva. YA hochu rasskazat' podlinnuyu istoriyu odnoj zhenshchiny, stradayushchej paranojej, kotoraya vlyublena v tachku, postepenno obretayushchuyu vse atributy nekogda lyubimogo eyu cheloveka, chej trup vezli na etoj samoj tachke. V konce koncov tachka obretaet plot' i krov' i prevrashchaetsya v zhivoe sushchestvo. Vot pochemu svoj fil'm ya nazovu "Tachka vo ploti". Ni odin zritel', ot samogo rafinirovannogo do sovsem uzh srednego, ne smozhet ostat'sya ravnodushnym i ne soperezhivat' moe maniakal'noe fetishistskoe navazhdenie - ved' rech' pojdet o sovershenno dostovernoj istorii, i k tomu zhe vosproizvedennoj tak pravdivo, kak ne smozhet ni odin dokumentalist. Hotya ya kategoricheski nastaivayu, chto fil'm budet absolyutno realisticheskim, ne obojdetsya v nem i bez scen poistine chudotvornyh. Ne mogu uderzhat'sya ot soblazna podelit'sya s chitatelem koekakimi svoimi zamyslami, hotya by dlya togo, chtoby u nego uzhe zaranee potekli slyunki. Tak vot, pered zritelyami predstanut pyat' belyh lebedej, kotorye tut zhe odin za drugim vzorvutsya pryamo u nih na glazah, yavlyaya ih vzoram seriyu zamedlennyh, tshchatel'no prorabotannyh izobrazhenij, razvorachivayushchihsya s chetkoj, pryamo-taki arhangel'skoj garmoniej. Lebedi budut zaranee nachineny samymi nastoyashchimi granatami, snabzhennymi takimi special'nymi vzryvnymi ustrojstvami, kotorye pozvolyat s predel'noj yasnost'yu uvidet', kak budut razletat'sya kloch'ya ptich'ih potrohov i veerom rashodit'sya sledy, procherchennye oskolkami granat. Vrezayas' v oblako lebedinyh per'ev, eti oskolki vossozdadut v tochnosti tu zhe samuyu kartinu, kotoraya nam viditsya - ili, vernee, grezitsya,- kogda my pytaemsya predstavit' sebe stolknovenie korpuskul sveta, i, naskol'ko ya mogu sudit' po sobstvennomu opytu, oskolki budut vyglyadet' ne menee real'no, chem na polotnah Manten'i, a per'ya myagkost'yu ochertanij sravnyatsya razve chto s okutannymi tumanom obrazami, proslavivshimi hudozhnika |zhena Karr'era (kak utverzhdaet enciklopedicheskij slovar' "Lyaruss", eto byl francuzskij hudozhnik i litograf, rozhdennyj v Gurne (18491906). Personazhi ego kartin vydelyalis' na fone tumana). V moem fil'me mozhno budet uvidet' i scenu u rimskogo fontana Trevi. V domah, vyhodyashchih na ploshchad', vnezapno otkroyutsya okna, i iz nih pryamo v fontan odin za drugie vypadut shest' nosorogov. Vsyakij raz, kogda v vodu plyuhnetsya ocherednoj nosorog, nad nim srazu zhe raskroetsya vynyrnuvshij so dna fontana chernyj zontik. V drugom epizode vy uvidite rassvet na parizhskoj ploshchadi Soglasiya, cherez kotoruyu vo vsevozmozhnyh napravleniyah budut medlenno proezzhat' na velosipedah dve tysyachi katolicheskih svyashchennikov, u kazhdogo v ruke po plakatu s ves'ma potertym, no vpolne razlichimym izobrazheniem Georgiya Malenkova. Potom ya pri sluchae pokazhu eshche sotnyu ispanskih cygan, kotorye budut na odnoj iz ulic Madrida ubivat' i raschlenyat' slona. V konce koncov ot nego ostanetsya tol'ko odin golyj, lishennyj vsyakoj ploti skelet; tak ya vossozdam na ekrane scenku iz afrikanskoj zhizni, vychitannuyu kak-to v odnoj knige. V tot moment, kogda iz-pod ploti tolstokozhego giganta nachnut proglyadyvat' rebra, dvoe cygan, pri vsem svoem dikom isstuplenii ni na minutu ne perestayushchih napevat' flamenko, stremyas' zavladet' samymi lakomymi potrohami, serdcem, pochkami i tomu podobnym, zalezut vnutr' kostyaka zhivotnogo. Potom eti dvoe ssoryatsya, mezhdu nimi nachinaetsya ponozhovshchina, tem vremenem ostavshiesya snaruzhi prodolzhayut raschlenyat' slona, to i delo nanosya rany derushchimsya vnutri, i te napolnyayut kakim-to bujnym, ledenyashchim dushu vesel'em utrobu zhivotnogo, prevrashchennuyu v ogromnuyu krovotochashchuyu kletku. Da, ne zabyt' by eshche o scene pesnopeniya, gde Nicshe, Frejd, Lyudovik 11 Bavarskij i Karl Marks, po ocheredi otvechaya na voprosy, budut s neperedavaemoj virtuoznost'yu raspevat' na muzyku Bize svoi doktriny. Vsya eta scena budet proishodit' na beregu ozera Vilabertran, v samom centre kotorogo, drozha ot holoda i po poyas v vode, budet stoyat' zhenshchina ochen' preklonnogo vozrasta, odeta ona budet kak samyj nastoyashchij toreador, a nagolo obrituyu golovu vmesto shlyapy ukrasit s trudom uderzhivaemyj v ravnovesii omlet s dushistymi travkami. Vsyakij raz, kogda omlet budet spolzat' i padat' v vodu, nekij Portugalec budet zamenyat' ego na novyj. K koncu fil'ma zritel' uvidit steklyannuyu lampochku, kotoruyu ispol'zuyut v kandelyabrah, ona budet to stanovit'sya sovsem tonkoj, to vnov' utolshchat'sya, to merknut', to opyat' rascvetat' svetom, to rasplyvat'sya, to snova obretat' chetkie ochertaniya, i tak dalee. Vot uzhe god, kak ya razmyshlyayu o tom, chtoby rezyumirovat' vsyu politicheskuyu istoriyu ohvachennogo materializmom chelovechestva, simvolicheski predstaviv ee v vide morfologicheskih prevrashchenij nekoego kruglogo, kak tykovka, predmeta, prostogo i legko uznavaemogo v privychnom nam siluete elektricheskoj lampochki. |to issledovanie, stol' kropotlivoe i stol' prostrannoe, v moem fil'me zajmet vsego odnu minutu i pokazhet to, chto vidit chelovek, utomlennyj solnechnym svetom, kogda on, zakryv glaza, do boli nadavlivaet na nih ladonyami. Sdelat' vse eto po plechu tol'ko mne odnomu, a vsyakaya poddelka zdes', yasnoe delo, sovershenno isklyuchena, ved' ya vmeste s Galoj yavlyayus' edinstvennym, kto vladeet sekretom, pozvolyayushchim snyat' zadumannyj mnoyu fil'm, ni razu ne pribegaya k tomu, chtoby rezat' ili montirovat' otdel'nye sceny. Uzhe odin etot sekret sposoben vyzvat' beskonechnye ocheredi u dverej kinoteatrov, gde budet demonstrirovat'sya moe tvorenie. Ved' chto by tam ni govorili vsyakie naivnye prostaki, no moya "Tachka vo ploti" budet ne prosto genial'noj, eto k tomu zhe budet samyj kommercheskij fil'm nashej epohi, i ves' mir edinodushno voskliknet, pokorennyj glavnym ego dostoinstvom: eto nastoyashchee chudo! AVGUST 1-e YA posadil sebe na koleni Urodstvo i pochti totchas zhe pochuvstvoval ustalost'. 2-e My vse istoskovalis', izgolodalis' po konkretnym obrazam. I zdes' nam pomozhet abstrakcionizm: on vernet figurativnomu iskusstvu strogost' devstven- nosti. 3-e YA mechtayu najti sposob iscelyat' ot vseh boleznej, ved' vse oni, v sushchnosti, idut ot psihologii. 6-e Leto proskal'zyvaet, obtrepyvayas' o moi plotno szhatye zuby, budto chelyusti mne svel kakoj-to stolbnyak. Uzhe shestoe avgusta. YA tak boyus' vnov' prikosnut'sya kist'yu k svoemu "Corpus hypercubicus" ("Raspyatyj Hristos", predstavlennyj CHesterom Dejlzom v n'yu-jorkskom muzee "Metropoliten"), slishkom uzh on sovershenen, chto prihoditsya pribegnut' k chisto dalianskoj ulovke. Moj strah idet ot nedostatka testikul. S drugoj storony, chego u menya s izbytkom, tak eto szhatyh zubov. I vot posle poludnya ya nabrasyvayus' na dve sovershenno ne pohozhie i v to zhe vremya tesno svyazannye mezhdu soboj veshchi: odna - eto testikuly na torse Fidiya, a drugaya - pupok na tom zhe samom torse Fidiya. I vot vam rezul'tat - ya pochti sovsem izbavilsya ot straha. Bravo, bravo. Dali! 7-e Den' pribytiya "Gavioty", yahty Arturo Lopesa, na kotoroj on priplyl ko mne s Aleksisom i druz'yami. YA vstal pozdno i dolgo kupalsya v more, trepetavshem, kak olivkovaya roshcha. Zakryv glaza, ya predstavlyayu sebe, budto kupayus' v kakoj-to zhidkosti iz olivkovyh listochkov. Noch'yu, v ozhidanii yahty, ya grezil o more, pokrytom pyatnami akvareli vsevozmozhnoj formy i okraski. Blagodarya radaru moego sobstvennogo izobreteniya ya smog tak raspolozhit' eti pyatna, chto hot' sejchas pishi prekrasnejshuyu kartinu, pryamo "po radaru". YA gluboko naslazhdalsya kazhdym mgnoveniem etogo dnya, osnovnaya tema kotorogo svodilas' k sleduyushchemu: ya to zhe samoe sushchestvo, chto i zastenchivyj podrostok, kotoryj ot smushcheniya boyalsya ne to chto perejti ulicu, no dazhe projtis' po terrase roditel'skogo doma. YA tak otchayanno krasnel pered vsyakimi gospodami i damami, kazavshimisya mne verhom elegantnosti, chto poroj na menya nahodili pristupy sovershennoj gluhoty i ya vot-vot byl gotov lishit'sya chuvstv. Segodnya my fotografirovalis' v supermaskaradnyh kostyumah. Arturo byl v persidskom naryade, a na shee krasovalos' kol'e iz ogromnyh brilliantov s emblemoj ego yahty. YA zhe odelsya kak ul'trarevizionist, na mne byli tureckie sharovary biryuzovogo cveta i arhiepiskopskaya mitra. YA poluchil v podarok eti tureckie sharovary i eshche vdobavok kreslo, kopiya sanej Lyudovika XIV, so spinkoj iz pancirya cherepahi, sverhu ukrashennoj zolotym polumesyacem. Vsemu vinoyu tot vostochnyj duh, kotoryj, blagodarya pronizannoj ozhivshimi skazaniyami tysyachi i odnoj nochi galianskoj biologii, carit v nashem dome - s ego katalonskimi cvetami, dvumya nashimi krovatyami, mebel'yu iz Olota (gorodok vblizi figerasa, gde Gala kupila mebel' ves'ma izyskannogo stilya, kotoraya teper' ukrashaet dom v Port-L'igate). i redchajshim samovarom. Triumf pohoda kataloncev na Vostok torzhestvuet v etom dome, kotoryj skrasil nam svoim poseshcheniem svetlejshij korol' po imeni Arturo Lopes. My pozavtrakali v samom centre porta (eto mesto so skrupuleznoj tochnost'yu opredeleno radarom), sredi ser'eznejshih sortov shampanskogo, redchajshih brilliantov i zolotyh ukrashenij s emal'yu. Persten' barona de Rede prosto zaglyaden'e, sdelan po risunkam Arturo. Pomnitsya, ya uzhe kak-to videl ego v odnom iz svoih ispolnennyh manii velichiya snov. V techenie poluchasa posle ot容zda Arturo skaly Kadakesa byli osveshcheny svetom v stile Vermeera. Posle vsego etogo mne podumalos', chto, pozhaluj, kataloncam sledovalo by vernut'sya na Vostok. Poetomu ya predlozhil sovershit' puteshestvie v Rossiyu na "Gaviote". Blagodarya poslednim politicheskim sobytiyam (imeetsya v vidu smert' Stalina) vstrechat' menya vyjdut vosem'desyat yunyh devushek. YA nemnogo polomayus'. Oni budut uprashivat'. V konce koncov ya ustuplyu i sojdu na bereg pod ogl