organov: "Tyazhelye sluchai epilepsii,--
govorit Galen,-- i bolezn', nazyvaemaya gonoreej, mogut uyasnit' tebe,
______________
1 Sm. Oribase, XXII, T. III, R. 46-- 47.
2 Galenas. De locis affectis, III, 8.
123
kak sil'no sodejstvuet izverzheniyu spermy etogo roda spazm,
soprovozhdayushchij polovoj akt. Pri tyazhelyh sluchayah epilepsii kogda vse telo i
vmeste s nim polovye chasti svodyat sil'nejshie sudorogi, proishodit izverzhenie
spermy"1. S drugoj storony, zloupotreblenie seksual'nymi
udovol'stviyami v nenadlezhashchee vremya, vyzyvayushchee progressiruyushchee issushenie i
usilivayushcheesya napryazhenie nervov, mozhet privesti k boleznyam tipa konvul'sij.
V grandioznom zdanii Galenovoj teorii aphrodisia rassmatrivayutsya v treh
posledovatel'no planah. Prezhde vsego, oni prochno ukoreneny v poryadke
demiurgicheskogo provideniya, buduchi zadumany i ispol'zovany primenitel'no k
tem situaciyam, gde tvorcheskaya mudrost' sozdatelya prishla na pomoshch'
sobstvennoj zhe moshchi, daby preodolet' ogranicheniya, nalagaemye na nee smert'yu.
Pri etom oni vovlecheny v igru slozhnyh postoyannyh vzaimodejstvij s telom, kak
za schet strogoj anatomicheskoj lokalizacii ih protekaniya, tak i v silu
posledstvij, kotorye voznikayut v obshchem balanse pnevmy, obespechivayushchej
celostnost' tela. Nakonec, oni vhodyat v shirokoe pole rodstva s ryadom
boleznej, kotorye svyazany s nimi otnosheniyami analogii i
prichinno-sledstvennymi svyazyami. V svoem analize Galen namechaet put' ot
kosmologii razmnozheniya k patologii spazmaticheskih vydelenij i, ottalkivayas'
ot prirodnyh osnovanij aphrodisia, issleduet opasnye mehanizmy, kotorye
sostavlyayut ih vnutrennyuyu prirodu i rodnyat so strashnymi nedugami.
____________
1 Galen. O naznachenii chastej..., XIV, 10.
2 HOROSHI ONI ILI PLOHI?
Takaya dvusmyslennost' medicinskogo vzglyada na seksual'nye udovol'stviya
prisushcha ne odnomu Galenu, hotya zdes' ona nashla samoe opredelennoe vyrazhenie.
Eyu pronizano bol'shinstvo doshedshih do nas medicinskih tekstov I i II vv.
Vprochem, govorit' sleduet, skoree, o dvojstvennosti, nezheli o
dvusmyslennosti, poskol'ku rech' idet o peresechenii dvuh antiteticheskih
ocenok.
Pozitivnuyu ocenku poluchaet prezhde vsego semya, sperma -- dragocennaya
substanciya, dlya sozdaniya kotoroj priroda pribegla k stol'kim
predostorozhnostyam, voploshchennym v ustrojstve chelovecheskogo tela: ona
sosredotochila v sebe vsyu silu zhizni, chtoby peredat' ee [nam] i tem samym
spasti ot smerti; dostigaya u muzhchiny polnoj moshchi i vysshej stepeni
sovershenstva, ona obespechivaet ego prevoshodstvo. V nej zaklyuchen zalog
"zdorov'ya, bodrosti tela i duha, sposobnosti k detorozhdeniyu"1.
Prevoshodstvo samca sostoit v tom, chto on est' semennoe zhivotnoe po
preimushchestvu. Stol' zhe vysoko ocenen i akt, radi kotorogo byla proyavlena
takaya zabota k ustroeniyu organov oboih polov. Seksual'naya svyaz' -- veshch'
estestvennaya, v nej nel'zya videt' zlo. Ruf |fesskij lish' vyrazil obshchee
mnenie, kogda skazal, chto sovokuplenie -- eto akt prirodnyj i,
sledovatel'no, ne mozhet prinesti vred sam po sebe2.
No kak vozmozhnost', kak princip on vse zhe udostaivalsya imenno takoj
ocenki,-- postol'ku, poskol'ku predpolagalos', chto ego osushchestvlenie chrevato
opredelennoj opasnost'yu rastocheniya toj substancii, sama akkumulyaciya kotoroj
pobuzhdaet k soversheniyu polovogo akta, pozvolyayushchemu vytech' vsej zhiz-
____________
1 Aretaeus. De causis et signis acutorum et diuturnorum morborum,
II, 5.
2 Rufus Ephesius. Fragmenta, extr. Aetius (Euvres/ed.
Daremberg.-- P. 320).
125
pennoj sile, skoncentrirovannoj v semeni. On opasen eshche i potomu, chto
samo ego razvitie shozhe s bolezn'yu. Areteyu prinadlezhit znamenatel'noe
zamechanie: polovoj akt, utverzhdaet on "kazhetsya nekoim podobiem [sumbola]"
paduchej1. Celij Avrelian, shag za shagom sravnivaya techenie polovogo
akta i epilepticheskogo pripadka, nahodil v oboih sluchayah odni i te zhe fazy:
"Napryazhenie myshc, preryvistoe dyhanie, vydelenie pota, zakatyvanie glaz,
pokrasnenie lica, zatem poblednenie i nakonec, rasslablenie vo vsem
tele..."2. Takovy paradoksy seksual'nogo udovol'stviya: i vysokaya
cel', postavlennaya pered nim prirodoj, i cennost' substancii, kotoruyu s ego
pomoshch'yu nadlezhit peredavat', tem samym, rastrachivaya,-- vse eti [faktory] i
upodoblyayut ego zabolevaniyu. Vrachi I i II vv. ne pervymi i ne poslednimi
otmechali etu dvojstvennost'. No ottalkivayas' ot nee, oni opisali razrabotali
patologiyu gorazdo bolee razvituyu, slozhnuyu i sistematicheskuyu, nezheli te, chto
byli izvestny v proshlom.
1. Sama patologiya seksual'noj deyatel'nosti stroilas' vokrug dvuh
elementov, kotorymi obychno harakterizovali opasnosti polovogo akta:
neproizvol'naya sila napryazheniya i neogranichennyj istoshchayushchij rashod.
S odnoj storony, izvestna bolezn', zaklyuchayushchayasya v postoyannom
vozbuzhdenii, kotoroe zaderzhivaet akt, prodlevaya do beskonechnosti dejstvie
mehanizma vozbuzhdeniya. V muzhskoj versii takogo roda zabolevaniya, imenuemogo
satiriazom, ili priapizmom, vse mehanizmy podgotovki polovogo akta i
eyakulyacii (napryazhenie, vozbuzhdenie i povyshenie temperatury), vklyuchayutsya
odnovremenno i dejstvuyut bezostanovochno, nezavisimo ot togo, proizoshlo
izverzhenie semeni ili zhe net: eto polovoj eretizm, kotoryj ne znaet
razresheniya. Bol'nogo vse vremya sotryasayut konvul'sii, perehodyashchie v ostrye
pripadki, ves'ma napominayushchie epilepticheskie. Opisanie Areteya mozhet sluzhit'
primerom i svidetel'stvom togo, kak vosprinimali etot strannyj nedug, pri
kotorom polovoj akt, ne svyazannyj vremennymi ili kakimi-libo inymi
ogranicheniyami,
______________
1 Aretaeus. De curatione acutorum et diuturnorum morborum, I, 4.
2 Caelius Aurelianus. De morbis acutis et chronicis, I, 4.
126
byl v izvestnom smysle predostavlen samomu sebe,-- ego konvul'sivnaya
epilepticheskaya priroda predstaet zdes' v neprikrytom vide: "|ta bolezn'
zaklyuchaetsya v napryazhenii polovogo chlena. <..-> Takogo roda nedug
predstavlyaet soboj nenasytnoe vozhdelenie, zhazhdu soitiya, kotoruyu ne v silah
utolit' dazhe udovletvorenie strasti, poskol'ku erekciya prodolzhaetsya i posle
beschislennogo mnozhestva naslazhdenij, vse nervy svodit sudoroga, suhozhiliya,
pah i promezhnost' rastyagivayutsya, a polovye organy vospaleny i bolezneny".
Nepreryvnost' takogo sostoyaniya lish' podcherkivayut pristupy: bol'nye togda ne
vedayut "ni styda, ni uderzhu v svoih rechah i postupkah;
<...>ih rvet, guby pokryvayutsya penoj, tochno u yarogo kozla, i
zapah ot nih takoj zhe"; oni vpadayut v bezumie, i soznanie ne vozvrashchaetsya k
nim, poka ne zakonchitsya paroksizm1. Galen bolee sderzhanno
opisyvaet satiriaz v traktate O porazhennyh mestah: "Priapizm -- eto obshchee
uvelichenie polovogo chlena v okruzhnosti i dline bez nastupleniya polovogo
vozbuzhdeniya i uvelicheniya estestvennoj temperatury, kak to byvaet u inyh
lyudej, kogda oni lezhat na spine. Mozhno skazat' eshche, chto eto postoyannoe
uvelichenie chlena"2. Prichina neduga, soglasno Galenu, korenitsya v
mehanizmah erekcii, poetomu ee nuzhno iskat' v "rastyazhenii ust'ya arterij" ili
v "proizvodstve pnevmy v nerve". Sam Galen, prinimaya obe prichiny i priznavaya
ih oboyudnuyu rol' v porozhdenii simptomov, bolee sklonen vinit' rasshirenie
arterij,-- po ego mneniyu, rasprostranennoe shire, nezheli yavlenie pnevmy "v
kavernoznom nerve". |tot vid bolezni vstrechaetsya libo u togo, kto "imeet
mnogo spermy" i, protiv obyknoveniya, "vozderzhivaetsya" ot soitiya ([bolezn'
grozit emu] do teh por, poka on ne izyshchet kakoj-nibud' sposob "istratit'
izbytok krovi v raznoobraznyh zanyatiyah"), libo u togo, kto, praktikuya
vozderzhanie, predstavlyaet seksual'nye udovol'stviya posle opredelennyh zrelishch
ili vsledstvie voskreshayushchih ih vospominanij.
Inogda upominayut i o sluchayah satiriaza u zhenshchin. Soran usmatrivaet u
nih simptomy togo zhe tipa, vyrazhayushchiesya v vide "nervnogo zuda v polovyh
organah". ZHenshchiny, stradayu-
_____________
1 Aretaeus. De causis et signis acutorum et diuturnorum morborum,
II, 12.
2 Galenus. De locis affectis, VI, 6.
127
shie etoj bolezn'yu, "ispytyvayut sil'nejshuyu tyagu" k sovokupleniyu i teryayut
vsyakoe ponyatie o styde"1. No, nesomnenno, naglyadnee vsego
bolezni, vyzyvaemye u zhenshchin chrezmernym napryazheniem polovyh organov,
predstavlyaet isteriya. Vo vsyakom sluchae, Galen imenno takim obrazom opisyvaet
zabolevanie, v kotorom on otkazyvaetsya videt' smeshchenie matki: izmeneniya,
kotorye zastavlyayut poverit' v to, chto issushennyj organ podnyalsya k diafragme
v poiskah nedostayushchej vlagi, proishodyat, po ego mneniyu, iz-za zaderzhki libo
menstrual'nogo istecheniya, libo istecheniya spermy; zasorenie sosudov privodit
k ih rasshireniyu i, sledovatel'no, k sokrashcheniyu; v rezul'tate, na matku
dejstvuet sila natyazheniya. No vsya sovokupnost' ostal'nyh simptomov vyzvana ne
samim etim processom,-- ona voznikaet ili po prichine uderzhaniya
vyrabatyvaemyh zhidkostej, ili vsledstvie zaderzhki menstruacii, ili zhe,
nakonec, ottogo, chto zhenshchina preryvala polovye otnosheniya; otsyuda i
proishodit isteriya, kotoruyu mozhno nablyudat' u vdov,-- "osobenno, esli prezhde
chem ovdovet' oni uznali regulyarnyj menstrual'nyj cikl, beremeneli i ohotno
vstupali v blizost' s muzhchinoj, a teper' vsego etogo lisheny"2.
Protivopolozhnyj polyus patologii sostavlyaet neogranichennyj rashod,-- to,
chto greki nazyvali gonoreej, a latinyane seminis effusio. Galen opredelyaet
ego tak "neproizvol'noe izverzhenie spermy", ili, "vyrazhayas' yasnee, chastoe
neosoznavaemoe semyaispuskanie, proishodyashchee bez erekcii polovogo chlena".
Esli satiriaz porazhaet penis, to gonoreya vozdejstvuet na spermaticheskie
sosudy, paralizuya "sderzhivayushchuyu sposobnost'"3. Aretej
obstoyatel'no opisyvaet ee v Priznakah hronicheskih boleznej kak istoshchenie
zhiznennyh nachal s troyakim sledstviem: obshchee oslablenie, rannyaya odryahlenie i
"feminizaciya" tela: "Molodye lyudi, porazhennye etoj bolezn'yu, nesut na vsem
tele otpechatok dryahlosti i starosti; oni stanovyatsya vyalymi, bessil'nymi,
boyazlivymi, skovannymi, glupymi, sogbennymi, sutulymi, ni na chto ne godnymi,
blednymi, pohozhimi na zhenshchin, u nih ischezaet appetit i pyl, chleny
____________
1 Soranus. De mulierum morbis, I, 51.
2 Galenus. De locis affectis, VI, 5
3 Ibid., VI, 7.
128
ih otekayut, nogi kocheneyut, imi ovladevaet predel'naya slabost',--
slovom, oni pochti sovershenno razbity. Mnogih eta bolezn' privodit dazhe k
paralichu, da i kak zhe mozhet ne postradat' nervnaya sila, kol' skoro priroda
oslablena v svoem porozhdayushchem nachale i v samom istoke zhizni? Ved' imenno
zhivotvornoe semya delaet nas muzhestvennymi, hrabrymi, krepkimi, polnymi pyla
i sil, ono pokryvaet nas pyshnym volosom i zastavlyaet nash golos nizko
zvuchat', ono pozvolyaet nam myslit' i dejstvovat' reshitel'no: takov muzh,
dostigshij polovoj zrelosti. Te zhe, u kogo net etoj zhivotvornoj zhidkosti,
naprotiv, pokryty morshchinami, slaby, tshchedushny, lisheny borody i volos na
tele,-- oni podobny zhenshchinam"1. Pri gonoree muzhestvennost', samo
nachalo zhizni, uhodit cherez polovoj chlen. Otsyuda voznikaet i ee tradicionnyj
obraz postydnoj bolezni,-- postydnoj, nesomnenno, prezhde vsego potomu, chto k
nej zachastuyu privodyat vsevozmozhnye seksual'nye izlishestva, odnako
postydnost' zaklyuchena i v nej samoj, potomu uzhe, chto zabolevshij eyu kazhetsya
vyholoshchennym. |tot nedug neminuemo vedet k smerti: Cel's utverzhdal, chto v
korotkoe vremya bol'noj gibnet ot istoshcheniya2. I, nakonec, bolezn'
eta schitalas' gubitel'noj ne tol'ko dlya stradayushchego eyu, no, soglasno
Areteyu3, eshche i dlya ego potomstva.
2. Ustanavlivaya sobstvennuyu sferu patologii polovyh aktov, medicina
dvuh pervyh vekov pomeshchala ih na perekrestke slozhnogo patogeneza. S odnoj
storony, razvitiyu i nadlezhashchemu zaversheniyu polovogo akta grozit lyuboe
narushenie balansa razlichnyh faktorov, bud' to temperament individuuma,
klimat, vremya dnya, potreblyaemaya pishcha, ee kachestvo i kolichestvo. On nastol'ko
uyazvim, chto malejshee otklonenie, samaya nichtozhnaya bolezn' mozhet stat' emu
pomehoj. Kak govoril Galen, dlya togo, chtoby predavat'sya seksual'nym
udovol'stviyam, nuzhno prebyvat' v strogo sredinnom sostoyanii,-- na svoego
roda ishodnom urovne vseh vozmozhnyh organicheskih smushchenij: "berech'sya ot
slishkom mnogogo i slishkom malogo", iz-
____________
1 Aretaeus. De causis et signis acutorum et diuturnorum morborum,
II, 5.
2 Cel's. O medicine, VI, XXVIII.
3 Aretaeus. De curatione acutorum et diuturnorum morborum, II, 5.
129
begat' "ustalosti, nesvareniya i vsego prochego, chto mozhet postavit' pod
ugrozu zdorov'e cheloveka"1.
No esli aphrodisia predstavlyayut soboj deyatel'nost', stol' neustojchivuyu
i podverzhennuyu vneshnim vozdejstviyam, to sami oni, v svoyu ochered', okazyvayut
ves'ma sushchestvennoe, shirokoe i prodolzhitel'noe vliyanie na ves' organizm.
Perechen' bolej, nedomoganij i boleznej, kotorye mogut vyzyvat'
"nepravil'nye" seksual'nye udovol'stviya,-- bud' to narusheniya srokov ili zhe
mery,-- prakticheski neskonchaem. "Ochevidno,-- govorit Galen,-- chto plotskaya
svyaz' obremenitel'na dlya grudi, legkih, golovy i nervov"2. Ruf
svodit v tablicu posledstviya zloupotreblenij polovymi otnosheniyami: zdes' i
nesvarenie zheludka, i oslablenie zreniya i sluha, i obshchee oslablenie organov
chuvstv, i utrata pamyati, i sudorozhnaya drozh', i lomota v sustavah, i ostrye
koliki v boku, i yazvy v polosti rta, i zubnaya bol', i vospalenie gortani, i
krovoharkan'e, i bolezni mochevogo puzyrya i pochek3. CHto zhe do
isterii, to Galen zdes' stalkivaetsya s vozrazheniyami teh, kto ne dopuskaet,
budto stol' mnogochislennye, obshirnye i otchetlivo vyrazhennye simptomy mogut
porozhdat'sya zaderzhkoj i porchej nebol'shogo ob®ema zhidkosti, zastoyavshejsya v
tele iz-za prekrashcheniya polovyh otnoshenij. Na eto Galen otvechaet sravneniem
vredonosnoj sily isporchennoj spermy s sil'nymi yadami, kotorye vstrechayutsya v
prirode: "Vsledstvie ukusa kakogo-nibud' yadovitogo pauka my nablyudaem, kak
vse telo stanovitsya bol'nym, hotya cherez kroshechnoe otverstie vnutr' pronikla
lish' malaya tolika yada". |ffekt, vyzyvaemyj ukusom skorpionom, eshche
porazitel'nej, poskol'ku yarko vyrazhennye simptomy poyavlyayutsya mgnovenno; no
"to, chto on vvodit, kogda kusaet -- eto sovsem nemnogo, pochti nichto, ego
zhalo, kazhetsya, dazhe ne imeet ostriya"; udar [elektricheskogo] skata -- eshche
odin primer togo, kak "maloe kolichestvo veshchestva mozhet vyzvat' bol'shie
izmeneniya" vsledstvie odnogo-edinstvennogo kontakta. Galen zaklyuchaet: "Stalo
byt', esli my soglasimsya priznat', chto zabolevaniya, podobnye tem, kotorye
sleduyut za otravleniem yada-
_____________
1 Sm. Oribase. Livres incertains, VIII; T. IlI, P. 110.
2 Ibid., P. 109.
3 Rufus Ephesius. Fragmenta, extr. Aetius (OEuvres.-- P. 318).
130
mi, ovladevayut nami, voznikaya v nashej zhe sobstvennoj ploti, net nichego
strannogo v tom, chto zagryaznennaya, uderzhannaya, isporchennaya sperma porozhdaet
pagubnye simptomy v tele, predraspolozhennom k boleznyam"1. Takim
obrazom, organy, zhidkosti i polovye akty sostavlyayut, s odnoj storony, nechto
v rode vospriimchivoj poverhnosti, ochen' chuvstvitel'noj k tomu, chto mozhet
rasstroit' organizm, i, odnovremenno, oni sut' chrezvychajno moshchnyj i aktivnyj
ochag, sposobnyj soobshchat' vsem uchastkam tela protyazhennyj ryad polimorfnyh
simptomov.
3. Seksual'naya aktivnost' vystupaet istochnikom terapevticheskih
effektov, v toj zhe mere, chto i patologicheskih posledstvij. Za schet takoj
ambivalentnosti ona v odnih sluchayah sposobna iscelyat', v drugih zhe,
naprotiv, vyzyvaet bolezni;
pri etom daleko ne vsegda mozhno legko opredelit', k kakomu rezul'tatu
ona privedet v kazhdom dannom sluchae: vse zavisit ot individual'nogo
temperamenta, a takzhe ot konkretnyh obstoyatel'stv i sostoyaniya tela, ves'ma,
vprochem, izmenchivogo. V celom, obychno soglashayutsya s Gippokratom, uchivshim,
chto "soitie -- nailuchshee sredstvo ot boleznej, vyzvannyh sliz'yu", a Ruf
kommentiruet: "Mnogie iz teh, kto byl istoshchen nedugom, vosstanovili svoi
sily posredstvom etih zanyatij. Odni s ih pomoshch'yu vernuli legkoe dyhanie,
prezhde zatrudnennoe, drugie -- utrachennyj bylo vkus k pishche, a tret'i
izbavilis' ot pagubnogo nochnogo istecheniya semeni..."2. Vyvedenie
spermy iz tela,-- priznaet on dalee,-- okazyvaet blagotvornoe vozdejstvie na
dushu, esli ta vstrevozhena i nuzhdaetsya, kak i plot', v ochishchenii ot vsego, chto
ee zasoryalo: soitie otvlekaet ot navyazchivyh idej i smyagchaet neistovyj gnev,
vot pochemu net drugogo takogo zhe v vysshej stepeni poleznogo lekarstva ot
melanholii i mizantropii. Galen tozhe nadelyal polovye svyazi sposobnost'yu
proizvodit' raznogo roda celitel'nye effekty,-- kak na duh, tak i na telo:
"|tot akt obrashchaet dushu k pokoyu i na samom dele privodit cheloveka
melanholicheskogo i bujnogo v bolee blagorazumnoe raspolozhenie; on umeryaet
neuemnyj pyl
______________
1 Galenus. De locis affectis, VI, 5.
2 Rufus Ephesius. Fragmenta, extr. Aetius (CEuvres-- P. 320--
321); sm. takzhe Oribase, VI, T. I, P. 541.
131
vlyublennogo, pust' dazhe tot i prebyvaet v svyazi s kakoj-nibud'
zhenshchinoj; bolee togo, zveri, kotorye vykazyvayut svirepost', proizvedya na
svet potomstvo, posle sovokupleniya uspokaivayutsya"; fakt zhe vozdejstviya
polovyh otnoshenij na telo Galen obosnovyvaet tem, chto vkusivshij odnazhdy
seksual'noj praktiki mal'chik stanovitsya "borodatym, bol'shetelym i
muzhestvennym", togda kak prezhde on byl "bezborod, mal i
zhenopodoben"1.
No Galen otmechaet, chto v zavisimosti ot uslovij, v kotorye postavlen
sub®ekt polovogo akta, vozmozhny i drugie ego posledstviya,-- eto uzhe effekty
sovershenno protivopolozhnogo tolka: "Teh, u kogo sil nemnogo, soitie privodit
v sostoyanie predel'noj slabosti, togda kak tot, ch'i sily ne istoshcheny, no kto
stradaet bolezn'yu slizi, ni v koej mere ne budet im iznuren". Na korotkoe
vremya "soitie sogreet oslablennogo cheloveka, no zatem sil'no ego ohladit".
Eshche odno zamechanie:
nekotorye s yunyh let slabeyut posle sovokupleniya, inye zhe, esli ne
sovershayut ego regulyarno, chuvstvuyut tyazhest' v golove i bespokojstvo; u nih
nachinaetsya lihoradka, propadaet appetit i portitsya pishchevarenie2.
Galen opisyvaet dazhe lyudej s takimi raznovidnostyami temperamenta, chto
istechenie spermy privodit u nih k bolezni ili, po men'shej mere, k
nedomoganiyu, hotya i uderzhanie ee stol' zhe gubitel'no i vredonosno:
"U nekotoryh lyudej semya obil'noe i goryachee, chem i obuslovlena
postoyannaya potrebnost' v ego vydelenii; odnako izvergnuv spermu, chelovek,
kotoryj prebyvaet v takom sostoyanii, ispytyvaet slabost' v oblasti zheludka,
iznemozhenie, vyalost' i suhost' vo vsem tele, on hudeet, u nego vvalivayutsya
glaza; odnako, esli vo izbezhanie etih neschastij, vyzyvaemyh soitiem, on
reshit vozderzhivat'sya ot polovyh snoshenij, ego totchas zhe nachnut muchit'
golovnye i zheludochnye boli, soprovozhdaemye toshnotoj, tak chto ot svoego
vozderzhaniya on ne poluchit skol'ko-nibud' zametnogo oblegcheniya" .
Pri obsuzhdenii etih pozitivnyh i negativnyh posledstvij vokrug
nekotoryh chastnyh voprosov razvernulos' mnozhe-
_______________
1 Sm. Oribase, Livres incertains, V11I; T. Ill, P. 109.
2 Ibid, VI, 37: T. I, R. 537.
3 Ibid., X; T. III, P. 113.
132
stvo diskussij. Tak, naprimer, kasayas' problemy nochnyh pollyucij, Ruf
izlagaet mnenie teh, kto schitaet istechenie semeni vo sne "ne slishkom
tyagostnoj" poterej; odnako, so svoej storony, on ne soglasen s takoj
koncepciej i obrashchaet vnimanie chitatelya na to, chto pollyuciya "eshche bol'she
rasslablyaet telo, i bez togo uzhe rasslablennoe snom"1. Galen tozhe
ne nahodit, chto preterpevat' nochnye pollyucii iz-za vozderzhaniya mnogim luchshe,
nezheli vrednye posledstviya soitiya2. Gorazdo ser'eznee,
nesomnenno, byli spory, kotorye velis' po povodu detskih konvul'sij i ih
ischeznoveniya s nastupleniem polovoj zrelosti. Zachastuyu rodstvo mezhdu
eyakulyaciej i spazmom privodilo k tomu, chto malen'kih mal'chikov, podverzhennyh
konvul'siyam, predlagali lechit', priobshchaya ih k opytu seksual'nyh otnoshenij.
Takova, naprimer, byla tochka zreniya Rufa, po mneniyu kotorogo plotskaya svyaz'
mozhet prekratit' epilepsiyu i golovnye boli po dostizhenii polovoj
zrelosti3. V kachestve terapii spazmov u takih detej nekotorye
vrachi rekomendovali snizit' vozrastnoj porog seksual'noj deyatel'nosti.
Aretej kritikoval etot put', poskol'ku on protivorechit zamyslu prirody,
naznachivshej naibolee podobayushchee vremya; krome togo, on vyzyvaet ili
usugublyaet nedug, kotorogo hotyat izbezhat'; vrach, dayushchij takoj sovet,
"nesomnenno, ne znaet, chto u prirody est' ustanovlennoe vremya, kogda ona
sama primenyaet svoi lekarstva, proizvodya nadlezhashchie peremeny: tak, kazhdomu
vozrastu naznachila ona sootvetstvuyushchie sekreciyu dlya semeni, borody i volos.
Kakoj vrach, ishodya iz etogo principa, sposoben sovershit' podobnye izmeneniya?
Dejstvuya takim obrazom, skoree spotykayutsya o kamen', kotorogo pytalis'
izbezhat': ved' izvestno, chto tot, kto slishkom rano nachal predavat'sya
plotskim uteham, byl nakazan pristupami etoj bolezni"4. S
nastupleniem zhe polovoj zrelosti konvul'sii prohodyat otnyud' ne blagodarya
dejstviyu seksual'nogo naslazhdeniya, no vsledstvie obshchej transformacii,
zatragivayushchej ravnovesie i rol' zhidkostej, [prisutstvuyushchih v tele].
________________
1 Sm. Oribase, VI, 38; T. I, P. 542.
2 Sm. Ibid., Livres incertains, X; T. Ill, P. 113.
3 Rufus Ephesius. Fragmenta, extr. Aetius (CEuvres.-- P. 320).
4 Aretaeus. De curatione acutorum et diuturnorum morborum, I, 4.
133
4. No naibolee znachitel'noj, nesomnenno, byla tendenciya k zakrepleniyu
pozitivnyh effektov seksual'noj sderzhannosti. Pravda, kak my znaem, vrachi
upominayut o rasstrojstvah, svyazannyh s praktikoj vozderzhaniya, no nablyudali
ih preimushchestvenno u teh, kto privyk k chastym polovym snosheniyam, prekrashchenie
kotoryh privelo k rezkoj smene rezhima; podobnyj sluchaj opisyval Galen v
traktate O porazhennyh mestah, soobshchaya o cheloveke, porvavshem so svoimi bylymi
privychkami i otkazavshemsya ot vsyakoj seksual'noj aktivnosti1.
Takogo roda rasstrojstva vstrechayutsya takzhe u lic, svojstva spermy kotoryh
prevrashchayut semyaizverzhenie v neobhodimost'. Galenu prihodilos' videt' muzhchin,
vsledstvie vozderzhaniya "otupevshih i oblenivshihsya" ili zhe vpavshih v
"besprichinnuyu tosku i unynie". Iz etih nablyudenij on vyvel sleduyushchij
princip:
"Uderzhanie semeni nanosit samyj oshchutimyj vred sil'nym i molodym, dlya
kotoryh estestvenno izobilie spermy, prichem, obrazuemoj iz zhidkostej, ne
vpolne bezuprechnyh; [ono gubitel'no] dlya togo, kto prezhde vel otchasti
prazdnuyu zhizn' i ves'ma chasto vstupal v polovuyu svyaz', a zatem vnezapno stal
praktikovat' umerennost'"2. Predstavlenie o tom, chto polnoe
seksual'noe vozderzhanie vredit organizmu, ne schitalos' bessporno
ustanovlennym i spravedlivym po otnosheniyu k lyubomu cheloveku; skoree,
polagali, chto takaya vredonosnost' voznikaet pod dejstviem konkretnyh
obstoyatel'stv, obuslovlennyh sostoyaniem organizma libo privychnym obrazom
zhizni. Razumeetsya, samo po sebe, vne inyh soobrazhenij, celomudrie,
sohranyayushchee v tele substanciyu semeni, ne moglo rassmatrivat'sya kak zlo.
CHto kasaetsya muzhchin, to vysokaya zhiznennaya cennost', izdavna
priznavaemaya za semennoj zhidkost'yu, vsegda pozvolyala im pripisyvat'
blagotvornye (v chastnosti, dlya atletov) effekty surovomu vozderzhaniyu. Dazhe
segodnya eshche mozhno poroj vstretit' ssylki na primer odnogo iz pacientov
Galena, kotoryj, sleduya imenno etoj modeli, reshil naproch' otkazat'sya ot
polovoj zhizni, ne podumav, chto do sih por zhil sovsem inache i potomu real'nye
rezul'taty podobnoj sderzhannosti okaza-
____________
1 Galenus. De locis affectis, VI, 5. 2 Ibid.
134
lis' sovershenno inymi, nezheli on rasschityval. Aretej, opisyvaya chudesnye
svojstva "zhivotvornoj zhidkosti", spermy,-- ona-de istochnik muzhestva,
hrabrosti, pylkosti, sily i kreposti, blagodarya ej golos [muzhchiny]
stanovitsya basovitym, a postupki reshitel'nymi,-- utverzhdal, chto chelovek
umerennyj, "hranyashchij svoe semya", imenno poetomu stanet "krepkim, hrabrym,
otvazhnym nastol'ko, chto ne poboitsya pomerit'sya silami s samym svirepym
zverem". On privodit v primer atletov i zhivotnyh, kotorye lish' nabirayutsya
sil, sohranyaya svoe semya;
podobno im, "lica, naibolee sil'nye ot prirody, stanovyatsya ot
nevozderzhannosti (akrasia) slabee samyh slabyh, a samye slabye ot
vozderzhannosti (enkrateia) stanovyatsya sil'nee samyh sil'nyh
(kreittones)"1.
S drugoj storony, cennost' celomudriya znachitel'no ponizhalas', kol'
skoro rech' zahodila o zhenshchinah, kak schitalos', social'no i fiziologicheski
prednaznachennyh vstupat' v brak i proizvodit' potomstva. No Soran v traktate
O zhenskih boleznyah privodit argumenty odnogo, kazhetsya, ves'ma vazhnogo dlya
ego epohi spora, posvyashchennogo preimushchestvam i nedostatkam devstvennosti.
Kritiki celomudriya napominayut o boleznyah, vyzvannyh zastoyavshimisya
zhidkostyami, a takzhe vozhdeleniem, zhar kotorogo vozderzhanie pogasit' ne v
sostoyanii. Poborniki devstvennosti, naprotiv, utverzhdayut, chto zhenshchinam takim
obrazom udaetsya izbezhat' tyagot beremennosti; oni izbavleny ot strastej i
zhelanij, potomu chto im nevedomo naslazhdenie, i sohranyayut v sebe silu
prisushchuyu semeni. So svoej storony, Soran priznaet, chto devstvennost' mozhet
imet' i nekotorye nedostatki, no otnosit ih po preimushchestvu na schet zhenshchin,
kotorye zhivut "zapertye v hramah" i lishennye "poleznyh zanyatij". V kachestve
obshchego pravila on soglasen schitat' neizmennoe celomudrie blagom dlya oboih
polov2. Sledovatel'no, v ego glazah seksual'naya blizost' ne
nahodit sebe estestvennogo opravdaniya zabotoj o zdorov'e individuuma, i lish'
obyazannost' prodolzhat' rod lyudskoj obuslovlivaet neobhodimost' etoj
praktiki: "vseobshchij zakon prirody" obyazyvaet k nej gorazdo strozhe, nezheli
lichnyj rezhim.
___________
1 Aretaeus. De causis et signis acutorum et diuturnorum morborum,
II, 5.
2 Soranus. De mulierum morbis, 1, 7.
135
Razumeetsya, seksual'nuyu sderzhannost' nikto ne vmenyal v obyazannost', a
polovoj akt ne schitalsya zlom. No horosho vidno, kak v razvitii tem, chetko
sformulirovannyh medicinskoj i filosofskoj mysl'yu IV v., namechaetsya
opredelennyj sdvig:
nachinayut nastojchivo podcherkivat' dvojstvennost' posledstvij seksual'noj
deyatel'nosti, shire stanovitsya krug ee vzaimosvyazej s organizmom v celom,
osobo otmechayut prisushchuyu ej uyazvimost' i patogennuyu silu, celomudrennoe
povedenie poluchaet bolee vysokuyu ocenku,-- i vse eto kasaetsya oboih polov.
Kogda-to opasnosti, zaklyuchennye v seksual'noj praktike, osoznavalis' v
terminah neproizvol'nogo nasiliya i bezdumnogo rashoda [semeni]; teper' ih
opisyvayut, skoree, kak effekty obshchej neprochnosti chelovecheskogo tela i
nenadezhnosti .ego funkcionirovaniya.
V etih usloviyah stanovitsya ponyatnym, kakoe vazhnoe mesto v sisteme
lichnoj zhizni otvodilos' rezhimu aphrodisia. U Rufa est' na sej schet
zamechatel'noe vyskazyvanie, v kotorom ves'ma naglyadno uvyazany opasnosti
seksual'noj praktiki i fundamental'nyj princip zaboty o sebe: "Tot, kto
predaetsya lyubovnym uteham, i, prezhde vsego, tot, kto zabyvaet pri etom ob
ostorozhnosti, dolzhen blyusti sebya namnogo strozhe, nezheli prochie, daby sozdat'
dlya svoego tela usloviya, nailuchshie iz vozmozhnyh, i tem samym umen'shit'
proistekayushchij ot takovyh uteh ushcherb [he ek ton aphrodision
blabe]"1.
______________
1 Sm. Oribase, Livres incertains, III, P. 112.
3 REZHIM UDOVOLXSTVIJ
Itak, seksual'naya aktivnost' dolzhna byt' podchinena rezhimu v vysshej
stepeni ostorozhnomu, no, vmeste s tem, sovershenno otlichnomu ot sistemy
predpisanij, kotoraya stremitsya ustanovit' "estestvennuyu", zakonnuyu i
priemlemuyu formu podobnogo roda praktiki. Primechatel'no, chto v etih rezhimah
po suti dela net tipologii polovyh aktov i pochti nichego ne skazano o tom,
kakie iz nih dopustimy, a kakie predosuditel'ny s tochki zreniya prirody. Ruf,
naprimer, mimohodom upominaet ob otnosheniyah s mal'chikami, a takzhe o pozah,
kotorye mogut prinimat' partnery, no dlya togo lish', chtoby opisat' ih
opasnost' v kolichestvennyh terminah: oni trebuyut bol'shego rashoda energii,
nezheli prochi1. Zametim, chto harakter etih rezhimov ne
"normativnyj", a, skoree, "ustupitel'nyj". Tak, Ruf predlagaet svoj rezhim,
predvaritel'no ukazav na patogennye posledstviya seksual'nyh zloupotreblenij
i neumerennosti, a takzhe sformulirovav princip, soglasno kotoromu polovye
akty vredny ne absolyutno i ne vo vseh otnosheniyah: neobhodimo eshche uchityvat' i
umestnost' akta, i nalagaemye na nego ogranicheniya, i gigienicheskuyu
konstituciyu togo, kto ego sovershaet2. K ogranichitel'nym modelyam
mozhno otnesti i sovet Galena "ne zapreshchat' vovse plotskie
svyazi"3. Nakonec, rezhimy, zavisyashchie ot obstoyatel'stv, trebuyut
osoboj osmotritel'nosti pri opredelenii uslovij, kotorye menee vsego
pomeshayut osushchestvleniyu polovogo akta i, vmeste s tem, oslabyat ego
vozdejstvie
_____________
1 Sm. Oribase, VI, 38; T. Ill, P. 540-- 541. Ruf zamechaet takzhe,
chto poza stoya utomitel'na.
2 Ibid., P. 541.
3 Sm. Oribase, VIII; T. Ill, P. 110. Stoit odnako uchest' suzhdenie
Cel'sa, otrazhayushchee sredninnuyu poziciyu: "CHto zhe kasaetsya polovyh snoshenij, to
k nim ne sleduet kak slishkom stremit'sya, tak i slishkom ih opasat'sya". (O
medicine, I, 1).
137
na ravnovesie celogo. Pri etom uchityvayutsya chetyre peremennye: vremya,
blagopriyatnoe dlya zachatiya, vozrast sub®ekta, pora goda ili chas,
individual'nyj temperament.
1. Rezhim aphrodisia i zachatie. |ta tema vpolne tradicionna i osnovana
na predstavlenii o tom, chto dobroe potomstvo, euteknia, mozhet poluchit'sya
lish' pri soblyudenii opredelennyh mer predostorozhnosti. Tot, kto zachat v
blude, budet nesti na sebe ego znak, i ne tol'ko ottogo, chto deti pohodyat na
roditelej, no eshche i potomu, chto im peredayutsya svojstva akta, blagodarya
kotoromu oni poyavilis' na svet. Dostatochno vspomnit' hotya by rekomendacii
Aristotelya ili Platona1. Polozhenie o tom, chto polovoj akt,
nacelennyj na prodolzhenie roda, trebuet osobyh zabot i tshchatel'noj
podgotovki, nastojchivo povtoryayut v svoih rezhimah vrachi imperatorskoj epohi.
Prezhde vsego oni predpisyvayut obstoyatel'no podgotovit'sya s tem, chtoby
dostich' obshchego sostoyaniya tela i duha, sposobstvuyushchego vyrabotke ili
zakrepleniyu u individuuma kachestv, kotorye dolzhny, propitav soboyu semya,
proyavit'sya v zarodyshe; inache govorya, rech' idet o tom, chto sebya nadlezhit
formirovat' kak proobraz budushchego rebenka. Ochen' pokazatel'ny v etom smysle
slova Ateneya, citiruemye Oribasiem: tot, kto nameren rozhat' detej, dolzhen
raspolozhit' dushu i telo nailuchshim obrazom, tak, chtoby dusha byla spokojna i
polnost'yu izbavlena ot vsyakoj boli, zaboty, utomleniya ili inogo neduga, a
telo ostavalos' zdorovym i bez kakih-libo iz®yanov2. Trebuetsya i
neposredstvennaya podgotovka: nekotoroe vozderzhanie, pozvolyayushchee sperme
skopit'sya i vojti v silu, a vozhdeleniyu priobresti dolzhnuyu strastnost' (iz-za
slishkom chastyh soitij semya ne uspevaet proyavit' vsyu svoyu moshch'); ves'ma
strogaya dieta, izbegayushchaya ochen' goryachej i zhidkoj pishchi (prostoj legkij
zavtrak, "ne izobiluyushchij raznosolami" prizvan "vozbudit' pyl, obyazatel'nyj v
delah lyubvi") i predotvrashchayushchaya opasnost' nesvareniya zheludka ili
op'yaneniya,-- v celom, rekomenduetsya obshchee fizicheskoe ochishchenie, blagodarya
kotoromu telo dostignet pokoya, neobhodimogo dlya osushchestvleniya polovogo akta:
tak
________
1 Sm. M. Foucault. L'usage des plaisirs, chap. III.
2 cm. Oribase, Livres incertains, VII; T. Ill, P. 107.
138
"hlebopashec zasevaet svoe pole posle togo, kak ochistit ego ot sornoj
travy"1. Soran, dayushchij eti sovety, ne soglasen s tem, chto dlya
horoshego zachatiya nuzhno dozhdat'sya polnoluniya; glavnoe, utverzhdaet on, vybrat'
"vremya, kogda individuum prebyvaet v polnom zdravii", prichem, kak s tochki
zreniya fiziologii (vredonosnye zhidkosti, zaklyuchennye v tele, mogut pomeshat'
semeni -dostich' dna matki), tak i s tochki zreniya morali (embrion pronikaetsya
sostoyaniem roditelya).
Razumeetsya, naibolee blagopriyatnoe vremya est' i v zhenskom cikle.
Soglasno uzhe togda ochen' drevnej metafore (kotoroj budet ugotovana dolgaya
zhizn' v hristianskuyu epohu), "ne vsyakaya pora goda prigodna, chtoby vzrashchivat'
semena, podobno tomu, kak ne vsyakoe vremya blagopriyatstvuet semeni,
poseyannomu vo vlagalishche pri zachatii"2. Moment, podhodyashchij dlya
soitiya, polagaet Soran, nastupaet totchas vsled za menstruaciej. Ego
argumentaciya opiraetsya na "metaforu pogloshcheniya", vprochem, ne im
izobretennuyu3: alchushchaya matka pozhiraet pishchu, pitaya sebya krov'yu (v
obychnye dni) ili zhe spermoj (eto i est' oplodotvorenie). CHtoby privesti k
zachatiyu, polovoj akt dolzhen uchest' etot "rezhim pitaniya" i popast' emu "v
takt". Takim obrazom, blagopriyatnyj dlya oplodotvoreniya moment prihoditsya ne
na kanun regul,-- poskol'ku "matka, polnaya krovi, podobna zheludku,
napolnennomu pishchej, kotoryj sklonen otvergnut' otyagoshchayushchie ego izlishki,
izblevav vse, chto bylo poglotil"; i ne na period menstrual'nyh vydelenij,
predstavlyayushchih soboj nechto v rode estestvennoj rvoty s vozmozhnymi
vklyucheniyami spermy; kogda zhe vydeleniya prekratyatsya vovse, matka, issushennaya
i ohlazhdennaya, budet uzhe ne v sostoyanii vpityvat' semya. Blagopriyatnym
okazyvaetsya vremya, kogda "istecheniya tol'ko chto proshli", no matka, vse eshche
propitannaya krov'yu i ispolnennaya tepla, "razbuhaet ot zhadnogo zhelaniya
prinyat' v sebya spermu"4. |ta zhazhda, vsyakij raz vnov' ohvatyvayushchaya
telo posle ego ochishcheniya, porozhdaet u zhenshchiny vozhdelenie, kotoroe i privodit
ee k polovoj blizosti5.
____________
1 Soranus. De mulierum morbis, I, 10.
2 Ibid.
3 Sr., naprimer, tekst Galena u Oribasiya, XXII, 3 (T. III, R.
53).
4 Oribase, XXII, 7; T. III, P. 70.
5 Soranus. De mulierum morbis, 1, 10.
139
No eto eshche ne vse. Dlya togo, chtob oplodotvorenie proizoshlo v naibolee
blagopriyatnyh usloviyah, a potomstvo poluchilo nadlezhashchie kachestva, sam
polovoj akt dolzhen byt' okruzhen opredelennymi predostorozhnostyami. Soran ne
rassmatrivaet etot vopros podrobno. On prosto ukazyvaet na neobhodimost'
razumnogo i spokojnogo povedeniya, bez razvrata ili p'yanstva, sposobnyh
otrazit'sya na [razvitii] zarodysha, kotoryj stanet svoeobraznym zerkalom i
svidetelem: "CHtoby soznanie ploda ne smutili tyagostnye vpechatleniya ot
sozercaniya chuzhdogo emu op'yaneniya", zhenshchina "vo vremya soitiya dolzhna byt'
trezvoj". CHasto deti byvayut ochen' shozhi s roditelyami ne tol'ko telom, no i
duhom, poetomu "trebuetsya polnoe spokojstvie, chtoby zarodysh ne nachal
pohodit' na p'yanogo do isstupleniya cheloveka"1. Nakonec, na period
beremennosti prihoditsya ves'ma ogranichivat' seksual'nye svyazi; ponachalu dazhe
ot nih nuzhno otkazat'sya vovse, poskol'ku pri soitii "dvizhenie peredaetsya
dvizhenie vsemu telu, a nikakoj organ ne nuzhdaetsya v pokoe bolee matki i
vsego, chto ee okruzhaet: kak i zheludok, ona izvergaet svoe soderzhimoe, kogda
ee sotryasayut"2. Odnako nekotorye -- naprimer, Galen -- schitali
vozmozhnym v hode beremennosti vozobnovlyat' polovye snosheniya i dopuskali
umerennye zanyatiya seksom: "Ne sleduet beremennym zhenshchinam ni polnost'yu ot
nih vozderzhivat'sya, ni chasto ih praktikovat', potomu chto u zhenshchin,
soblyudayushchih vozderzhanie, rody prohodyat tyazhelee, togda kak u teh, kto
postoyanno zanyat sovokupleniem, rebenok [rozhdaetsya] slabym, mozhet dazhe
sluchit'sya vykidysh"3.
Itak, sushchestvovala celaya [sistema] rukovodstva aphrodisia, princip i
smysl sushchestvovaniya kotoroj zaklyuchalsya v podgotovke k proizvedeniyu na svet
potomstva. Rech' shla vovse ne o neobhodimosti vstupat' v seksual'nye
otnosheniya, ishodya iz odnih tol'ko soobrazhenij detorozhdeniya, i esli usloviya,
sposobstvuyushchie plodovitosti, opredelyalis' ves'ma tshchatel'no, to otnyud' ne
zatem, chtoby takim obrazom opredelit' granicy legitimnogo akta, no s cel'yu
prepodat' poleznyj urok tem, kto
___________
1 Ibid.
2 Ibid.. I, 14.
3 Sm. Oribase, Livres incertains, VI; T. Ill, P. 102.
140
zabotitsya o svoem potomstve. |ta vazhnejshaya zabota obuslovlena
otvetstvennost'yu roditelej pered det'mi, no takzhe i pered samimi soboj,
poskol'ku v ih interesah imet' potomstvo nadelennoe vsemi dostoinstvami.
Dolg pered potomkami pozvolyaet ustanovit' celyj ryad vozmozhnyh oshibok i,
odnovremenno, provinnostej. Oni nastol'ko mnogochisleny i privodyat v dejstvie
takoe kolichestvo razlichnyh faktorov, chto, esli by ne lovkost' prirody,
kompensiruyushchaya eti upushcheniya i pomogayushchaya izbezhat' neschast'ya, uspeshnym
sledovalo by priznat' potomstvo lish' ochen' neznachitel'noj chasti lyudej. Vo
vsyakom sluchae, Galen podtverzhdaet i neobhodimost' mnogochislennyh mer
predostorozhnosti, i to obstoyatel'stvo, chto vopreki vsemu rody, bol'shej
chast'yu, prohodyat horosho: "Nashi otcy, kotorye zarozhdayut nas, i materi,
pitayushchie nas v svoej utrobe, chasto sovershayut ne to, chto horosho, a to, chto
yavlyaetsya nepravil'nym:
ved' i muzhchina, i zhenshchina pri sovokuplenii byvayut pogruzheny v takoe
sostoyanie, chto dazhe ne soznayut, v kakom meste zemli nahodyatsya. Takim
obrazom, pri samom zarozhdenii plod zachatiya uzhe isporchen. Sleduet li eshche
perechislyat' oshibki beremennoj zhenshchiny, kotoraya po leni prenebregaet
umerennymi uprazhneniyami, naedaetsya do otvala, predaetsya gnevu, vinu,
zloupotreblyaet vannami, nesvoevremenno predaetsya lyubovnym naslazhdeniyam
[akairion aphrodision]". Tem ne menee, priroda "soprotivlyaetsya etim stol'
vrednym izlishestvam i v bol'shinstve sluchaev ispravlyaet ih". Krest'yane ves'ma
zabotlivy, zasevaya pole,-- prodolzhaet Galen, vozvrashchayas' k sokraticheskoj
teme zaboty o sebe,-- no lyudi, v techenie vsej svoej zhizni prenebregavshie
soboj, slishkom malo zabotyatsya o "pervom zachatii1.
2. Vozrast sub®ekta. [Period] "ispol'zovaniya" aphrodisia ne dolzhen ni
zatyagivat'sya sverh mery, ni nachinat'sya slishkom rano. Plotskie svyazi opasny v
preklonnom vozraste: oni istoshchayut telo, nesposobnoe vosstanovit' utrachennye
elementy2. No vredny oni i dlya togo, kto izlishne molod, poskol'ku
zaderzhivayut rost i meshayut vozniknoveniyu priznakov polo-
___________
1 Galen. O naznachenii chastej..., XI, 10.
2 Sr. Galen u Oribasiya: VIII; T. III, R. 110.
141
vogo sozrevaniya, kotorye yavlyayutsya rezul'tatom razvitiya v tele semennyh
elementov. "Nichto tak ne prepyatstvuet sozrevaniyu dushi i tela,