mogo nochlega. Spali na peske. Opasayas' yadovityh zmej i
nasekomyh, odnazhdy soorudili sebe pohodnye gamaki - prikrepili na kol'yah
plashchi.
Karavan shel v glub' Sahary. Pejzazh stanovilsya vse bolee odnoobraznym,
lish' vblizi kolodcev poyavlyalis' puchki vysohshih trav. Zastyvshee peschanoe more
vse rasshiryalos' i rasshiryalos'. Vody v kolodcah pochti ne bylo, ili ona byla
protuhshej. ZHazhda vse bol'she odolevala lyudej i zhivotnyh. Neskol'ko dnej
putniki zhili mechtoj ob istochnike v doline Ajn-Tajba. Nakonec dyuny
razdvinulis', i vse uvideli, chto Ajn-Tajba ne istochnik, a celoe ozero,
zarosshee trostnikami.
Verblyudy zhalobno zareveli. Pticy vzleteli s ozera. Ngami i YUsuf
soskochili na zemlyu i, prodirayas' skvoz' zarosli, srezali svoimi krivymi
nozhami polosy trostnika pochti do kornya po obeim storonam ot sebya, zatem
podozhgli trostnik, ostavshijsya mezhdu srezami, prodelav takim obrazom dorogu k
vode. Oni po odinochke vodili k vodopoyu verblyudov, kotorye s trudom stupali
po bolotistoj pochve. ZHivotnye beskonechno dolgo tyanuli tepluyu, gryaznuyu vlagu.
Krugom gnil kamysh. U berega razlagalis' trupy verblyudov. Eliseev byl
prosto v otchayanii, kogda uvidel takoe obilie vody i absolyutnuyu nevozmozhnost'
eyu vospol'zovat'sya.
Ngami, pohozhij na bol'shuyu chernuyu rybu, poplyl k seredine ozera, nyrnul
i vskore vyplyl s kozhanym meshkom. Voda v meshke okazalas' takoj zhe
otvratitel'noj, kak i u berega.
Eliseev vzglyanul na Ibn-Salaha. Starik pechal'no pokachal golovoj i
pokazal rukami na nebo.
Ngami pogovoril o chem-to s YUsufom, i oni svoimi nozhami stali
bystro-bystro kopat' pesok nedaleko ot vody. Glubokaya yamka stala
napolnyat'sya. YUsuf poproboval vodu, i oni oba ulybnulis'.
- Adhalib, pej, - pozval Ngami.
Voda byla chistaya, s legkim zapahom serovodoroda. Ngami i YUsuf ne pili,
oni s vostorgom smotreli, kak p'et doktor. Tol'ko posle togo, kak doktor
napilsya vdovol', oni nabrali vody, protyanuli Ibn-Salahu i ne spesha napilis'
sami. Bylo vidno, chto oni privykli k podobnym ispytaniyam.
K vecheru YUsuf podstrelil dvuh bekasov, Ngami k tomu vremeni ispek na
kostre neskol'ko lepeshek. Ozero stalo kazat'sya bolee privlekatel'nym.
Eliseev osmotrel okrestnye dyuny i naschital okolo soroka vidov rastenij i
dvadcat' pyat' vidov zhivotnyh.
V Sahare okazalos' nemalo rastenij, prisposobivshihsya k zhizni sredi
dvizhushchihsya peskov i nesterpimogo znoya.
Rano utrom zorkij i bystryj Ngami s vershiny bol'shoj dyuny vdrug zametil
chto-to, prilozhil palec k gubam, pokazal doktoru glazami na ruzh'e i yashchericej
popolz po pesku. Eliseev kralsya za nim. Nepodaleku na yajcah sidela samka
strausa. Pomnya iz Brema, chto samki ne tol'ko ne ubegayut, no i srazhayutsya za
svoe potomstvo, Eliseev nadeyalsya podobrat'sya na vernyj vystrel, no strausiha
vopreki ozhidaniyam pomchalas' po pustyne so skorost'yu vetra. Ostalis' dva
ogromnyh yajca.
Oni zakonchili svoj prival v Ajn-Tajba velikolepnoj yaichnicej i pered
rassvetom s burdyukami otfil'trovannoj vody tronulis' v put'.
Uzhe tri dnya i tri nochi proshlo, a oni vse shli, shli, shli. Na chetvertoe
utro, kogda vse uzhe vzobralis' na svoih verblyudov, Eliseev zametil, chto tri
ego sputnika trevozhno peregovarivayutsya.
- Samum, - molvil Ibn-Salah.
Eliseev posmotrel vdal'. Temnaya polosa tumana legla na liniyu gorizonta.
Proshel celyj den', i proshla celaya noch' - vse bylo spokojno. Nichto, kazalos',
ne predveshchalo bedy. Solnce nesterpimo palilo. Ne hvatalo vozduha. Grud'
zhadno vtyagivala raskalennuyu pustotu. ZHazhda vozduha okazyvalas' strashnee
zhazhdy vody.
Pustynya zamerla. Ischezli gryzuny, yashchericy, nasekomye. Putniki
ostanovilis'. Dazhe ogromnye verblyudy snachala tyazhelo dyshali, a potom i te
pritihli. Nastupila tishina, i sredi etoj tishiny poslyshalis' nezhnye, charuyushchie
zvuki. Oni voznikali v vozduhe s raznyh storon. Peli "nezrimye duhi
pustyni". Tonkie serebristye zvuki to slivalis', to raz容dinyalis', nezhno
perelivayas', otdalenno napominaya zvuchanie organa.
- Pesok 禿ga poet, - skazal Ibn-Salah, - zovet veter. S vetrom priletit
smert'.
Eliseev molchal, ocharovannyj. Soznanie, chto on prisutstvuet pri rozhdenii
chuda, bylo sil'nee straha. "Nikakie mify drevnih ne mogli pridumat' nichego
bolee porazitel'nogo i chudesnogo, chem eti tainstvennye pesni peskov. To
veselye, to zhalobnye, to rezkie, to kriklivye, to nezhnye i melodichnye, oni
kazalis' govorom zhivyh sushchestv, no ne zvukami mertvoj pustyni".
Tol'ko on uspel zapisat' eto vpechatlenie, pustynya zatihla na kakoj-to
mig, i vdrug ogromnaya dyuna, stoyavshaya ryadom, ozhila: moshchnym potokom vzvilsya
pesok. Groznye kluby podnyalis' k nebu. Bagrovyj zanaves zavolok solnce.
Krasnyj ognennyj shar katilsya skvoz' mglu chernogo vihrya.
Vse vokrug napolnilos' dvizheniem. Pesok shel srazu so vseh storon.
Vershiny dyun otorvalis' i povisli v vozduhe. Stalo nevozmozhno dyshat'. Pustynya
uzhe ne pela charuyushchih pesen, ona revela dikim zverem, gluho, yarostno,
bezumno. CHelovek oshchushchal svoe bessilie pered gigantskim chudovishchem. Ono
nadvigalos', chtoby snesti vse zhivoe i mertvoe.
Lyudi i verblyudy lezhali, vplastavshis' v goryachij pesok. Tuchi peska
neslis' nad nimi. Serdce stuchalo s neveroyatnoj skorost'yu. Rot i glotka
prevratilis' v sploshnuyu ranu. Grud' lomilo. Kazalos', eshche mgnovenie -
nastupit smert' ot udush'ya.
Samum tak zhe bystro prekratilsya, kak naletel. Na goluboe nebo
vykatilos' zolotoe solnce. Pustynya opyat' zasiyala.
Tem zhe vecherom Eliseevu dovelos' uslyshat' i "zvuk solnca", chto byvaet
eshche rezhe, chem penie peskov. |tot strannyj, ni na chto ne pohozhij zvuk izdaet
peregretyj kamen'. Ibn-Salah govoril, chto solnce ego rodiny zastavlyaet
krichat' kamni i peski. |to znali lyudi v drevnie vremena. Oni soorudili
statuyu Memnona, chtoby ona zvuchala pri zakatah.
A noch'yu eshche odno chudo: vse temnye predmety, razlozhennye u palatki,
stranno zasvetilis'. Eliseev vzyal v ruki kuvshin - on otsvechival lunoyu...
- O, pochtennyj adhalib, ty tozhe svetish'sya. I ya, i oni...
- Ty ne svetish'sya...
- |to sejchas... A esli dojdem do gory Akbas - lyudi ee zovut goroyu
Sveta, - ty vstanesh' na nee i zasvetish'sya.
- Kak eto?
- Kak - ne skazhu, ne znayu. Tol'ko sam videl.
Eliseev ponimal, chto pri trenii peschinok vo vremya buri voznikala
sil'naya koncentraciya elektrichestva v vozduhe, chto i sozdavalo eto svechenie.
Na drugoj den' izdali poslyshalsya nezhnyj perezvon kolokolov. On
priblizhalsya tomitel'no i zovushche, volnuya i pugaya. Kazalos', chto nevedomaya
sila uvlekaet v carstvo mirazha.
- Dobrye dzhinny pustyni igrayut na arfah, - poyasnil starik.
Eliseev znal: eto golos vysushennyh na solnce tonkih steblej trav. Takuyu
muzyku nazyvayut zdes' pesnyami drina. Ona i v samom dele napominala eolovu
arfu.
SHest' dnej dlilos' puteshestvie. Eliseev zapisal arabskuyu poslovicu:
"Puteshestvie est' neredko chast' ada".
Sutki puti ostavalis' do Gadamesa. Otdyh v oazise grezilsya kak
nedostizhimyj raj. Zanochevali v ogromnom ovrage sredi kamnej i trav. Dlya
verblyudov eto bylo neplohoe pastbishche: al'fa, drin, gvetam, elenda, damran
sostavlyali ih raznoobraznoe menyu. Zdes' sravnitel'no men'she skorpionov i
zmej, i vse zhe bespreryvnyj shelest v travah ne daval Eliseevu krepko usnut'.
On slegka vzdremnul u kostra, slushaya legendy Ibn-Salaha i ego vospominaniya o
bylyh puteshestviyah cherez Saharu.
Ochnuvshis', doktor vzdrognul: emu prividelas' v svete kostra
kolossal'naya figura vsadnika s kop'em i shchitom, vossedavshego na ogromnom, kak
gora, verblyude. Drevnie mify o gigantskih rycaryah Skandinavii meshalis' v
golove Eliseeva s legendami o duhah pustyni. On reshil, chto spit, no videnie
ne ischezalo. Iz-pod belogo pokryvala, kak iz-pod zabrala, glyadeli zhivye,
pronicatel'nye glaza. Golubaya bluza byla peretyanuta krasnym kushakom, takoj
zhe krasnyj plashch nabroshen na plechi. Neznakomec o chem-to govoril s
Ibn-Salahom, potom rezko povernul verblyuda i, prikryvshis' shchitom, umchalsya v
temnotu nochi.
"On... poyavilsya kak videnie, v krasnom plashche, s poluzakrytym licom, kak
groznyj prizrak pustyni na svoem fantasticheskom kone, i ischez tak zhe
tainstvenno, kak i prishel. CHuvstvo ne to legkogo straha, ne to uvazheniya
probudilos' vo mne pri etom, i ya ponyal teper', pochemu tuareg yavlyaetsya grozoj
Sahary. Groznyj oblik ego, moguchaya natura, polnaya zhizni i ognya. Vsegdashnyaya
gotovnost' k boyu, sposobnost' bystro peremeshchat'sya v neobozrimom prostranstve
i poyavlyat'sya tam, gde ego nikto ne ozhidal, vmeste s ostrotoyu chuvstv i
sposobnost'yu zhit' v pustyne, nesmotrya na vse uzhasy ee, - vse eto slovno
soedinilos' dlya togo, chtoby obrazovat' tip sovershennejshego nomada, podobnogo
kotoromu net na zemle".
- Ty ne spish' eshche? - sprosil Ibn-Salah. - Ty videl moguchego targvi,
prishedshego syuda, sleduya shagu nogi tvoej, blagorodnyj adhalib. To slavnyj
Tatrit-Gan-Tufat - Utrennyaya Zvezda - syn plemeni SHamba. My zashli v ego
peski, i hozyain prishel navestit' gostej, potomu chto on drug, nash drug.
Eliseev slushal Ibn-Salaha, nahodyas' pod vpechatleniem ot vstrechi s
pervym tuaregom Sahary.
"Slovno moguchij orel, s nedosyagaemoj vysi obozrevayushchij svoj okrug, ne
propuskaya vzorom ni odnoj begushchej myshki, ni odnoj koposhashchejsya zmejki ili
ptichki, chirikayushchej v dyunah, tuareg - hozyain i vlastelin svoej oblasti - s
vysoty bystronogogo verblyuda vidit vse svoi vladeniya, hotya by oni tyanulis'
na sotnyu-druguyu verst. Ot glaz zorkogo tuarega ne skroetsya ne tol'ko sled
karavana ili odinochnogo verblyuda, no dazhe sled gazeli i strausa, kotoryh on
znaet naperechet... Napravlenie vetra, beg oblakov, polet pticy, ne govorya
uzhe o solnce, lune i zvezdah, vedut tuarega luchshe karty i kompasa".
Poslednij perehod kazalsya, kak vsegda, samym nevynosimym. Davno uzhe ne
bylo ni kapli vody. Ta, chto ostalas', prevratilas' v vonyuchuyu zhidkost',
vyzyvayushchuyu rvotu. Guby rastreskalis' i zadubeli, kak kora dereva. Kozha stala
krasnoj. V zakrytyh glazah - kalejdoskop krichashchih cvetov. Tyazhelym molotom
kolotilo v mozgu. Serdce stuchalo slabo i chasto. Dva dnya uzhe ne mogli glotat'
pishchu, potomu chto organizm treboval vody, vody, vody.
- CHast' ada, - probormotal Eliseev.
- Sovsem nemnogo poterpi, adhalib. Skoro budesh' otdyhat' v dome tvoego
slugi Ibn-Salaha.
Eliseev popytalsya ulybnut'sya. No guby ostalis' nepodvizhnymi.
Iz siyayushchego mareva vperedi vdrug voznik gigantskij vsadnik na ogromnom
verblyude - tot samyj tuareg. Krasnyj plashch polyhal za ego spinoj. Sverkal
shchit. Ego verblyud mchalsya, kak skakovaya loshad'.
Priblizivshis', on prilozhil ruku ko lbu, poklonilsya, proiznes dlinnoe
privetstvie i protyanul Eliseevu kop'e, na konce kotorogo byl privyazan puchok
trav.
- Blagorodnyj adhalib, Tatrit-Gan-Tufat prines tebe v dar celebnye
travy i darit v znak svoego raspolozheniya.
Eliseev poblagodaril. Tuareg pod容hal blizhe i molcha protyanul emu
kozhanyj meshok s vodoj. Sdelav neskol'ko glotkov, Eliseev otdal meshok
Ibn-Salahu, tot v svoyu ochered' peredal ego Ngami i YUsufu. Zatem oni vnov'
pili, na etot raz uzhe do polnogo udovletvoreniya. Ngami srazu zapel. Eliseev
tozhe pochuvstvoval radost'.
On stal rassmatrivat' tuarega. Na levoj ruke ego, u predplech'ya, visel
dlinnyj ostryj kinzhal, na poyase - sablya. Na zapyast'e pravoj ruki bylo nadeto
kamennoe kol'co, chtoby uvelichit' silu i predohranit' ruku ot udara mecha. Ego
grud', sheya i poyas byli uveshany vsevozmozhnymi amuletami s nevedomymi znakami.
Dazhe beduiny Aravii menee sueverny, chem moguchie syny Sahary.
Utrennyaya Zvezda, kak opytnyj botanik, podrobno rasskazyval doktoru o
celebnyh svojstvah ego trav.
Gadames, po nekotorym predaniyam tuzemcev, osnovan Avraamom, nigde v
mire ne nashedshim luchshego mesta. Proshli vremena, turki zahvatili gorod, i v
nem ne sohranilos' arabskih drevnostej. Lish' glinyanye razvalivayushchiesya
besformennye steny okruzhali ego, zashchishchaya ot podvizhnyh peskov pustyni. V
gorode neissyakaemyj istochnik |l'-Ain s temperaturoj 28 - 35 gradusov daet
vlagu lyudyam i pal'mam.
Vprochem, rassmotret' Gadames nevozmozhno. Skryvayas' ot moguchego solnca
pustyni, gorodok zhivet vo t'me. Doma postroeny vprityk drug k drugu. Lish'
dve-tri ulicy i neskol'ko malen'kih ploshchadej dostupny svetu. Ostal'nye ulicy
- eto krytye galerei, gde dazhe dnem hodyat s fonaryami. Pravda, zhenskaya
polovina goroda gulyaet na verhnih terrasah, okruzhennyh vysokimi stenami, no
soedinennyh mezhdu soboj. Eliseevu, kak vrachu, dovelos' uvidet' ne tol'ko
podzemnyj gorod, no i tot, zhenskij, na terrasah.
Tureckij namestnik dal Eliseevu dvuh zaptiev (policejskih) pobrodit' po
"podzemnomu" gorodu. Dvoe ohrannikov shli vperedi s fonaryami, za nimi -
gost', vsled emu dvigalas' pestraya tolpa lyubopytnyh. Eliseevu kazalos', chto
on opyat' perenesen na veka nazad i s kakimi-to drevnimi neofitami bredet po
katakombam.
Dve nedeli doktor zhil v domike Ibn-Salaha, okruzhennyj vnimaniem,
pochetom i laskoj, otdyhaya v sadu pod sen'yu finikovyh pal'm.
Tem vremenem slava o zamechatel'nom adhalibe shla po Gadamesu, i bol'nyh
s kazhdym dnem stanovilos' vse bol'she. Aptechka Eliseeva bystro istoshchilas'.
Bol'shinstvo zhitelej stradalo zabolevaniem glaz, zasorennyh edkoj pyl'yu.
Doktor promyval ih rastvorami trav, i bol'nym stanovilos' luchshe.
V odin prekrasnyj vecher adhalib byl priglashen v kachestve pochetnogo
gostya na romanticheskoe pirshestvo, kotoroe ustroil odin iz vozhdej tuaregov,
vozvrativshijsya s udachnoj ohoty.
Prazdnestvo nachalos', kogda noch' spustilas' nad pustynej. Stariki
sgrudilis' v storone, perezhevyvaya i nyuhaya tabak.
Vozhd', razryvaya zharenoe myaso, ozhivilsya i s gordost'yu rasskazyval ob
ohote na l'vov. Uznav, chto adhalib tozhe srazhalsya so l'vom, tuareg
torzhestvenno vstal i prepodnes Eliseevu kakoj-to amulet.
- Mne stalo nelovko, - rasskazyval Eliseev potom, - besstrashnyj voin
odoleval l'va v boyu ravnyh, togda kak ya sidel v zasade i palil ottuda v
bezzashchitnogo protiv pul' zverya. I schast'e, chto ne ubil ego.
Eliseev otdaril vozhdya izyashchnym perochinnym nozhichkom. Igrushka poshla po
rukam i imela bol'shoj uspeh. Sam vozhd' sidel ryadom s Eliseevym i, sdvinuv
pokryvalo so lba i nosa, privetlivo poglyadyval to na adhaliba, to na
veselyashchuyusya molodezh'.
YUnoshi obrazovali odin horovod, devushki - drugoj. Oba horovoda dvinulis'
vokrug stoyavshej v centre krasavicy - docheri vozhdya. Ona byla v korotkom belom
odeyanii, peretyanutom krasnym poyasom. Krasnyj plashch nispadal s ee plech.
Strojnyj stan ritmichno kolyhalsya, glaza goreli yarche nebesnyh zvezd.
Ostal'nye devy pustyni izobrazhali nebo i byli v svetlo-golubyh plat'yah do
zemli. Na nih yarko blesteli samodel'nye ozherel'ya i kol'ca.
Eliseev znal, chto v protivopolozhnost' drugim narodam Vostoka zhenshchina u
tuaregov ne sidit vzaperti. Ona hodit s otkrytym licom, v yarkih naryadah,
togda kak muzhchina zakryt pokryvalom do glaz. ZHenshchina ne tol'ko prevoshodit
muzhchinu po umstvennomu razvitiyu i pol'zuetsya bol'shim pochetom, no bolee
obrazovanna, chem muzhchina, i otlichno vladeet lukom, kop'em i kinzhalom, vsegda
visyashchim u nee na levom predplech'e.
V plameni kostrov, fakelov, v siyanii luny volshebno plyasala doch' vozhdya,
goluboj horovod kruzhilsya vokrug nee, izdali mel'kali kostyumy yunoshej.
Eliseev zalyubovalsya plyaskami i ne zametil, kak polnaya luna vstala nad
stanovishchem.
So vseh storon poneslis' kriki:
- Afaneor!.. Afaneor!..
Krasavica podnyala ruki i zapela gimn, posvyashchennyj lune. Serebristym
lebedem letela figura krasavicy. YUnoshi i devushki, prisev vokrug v gracioznyh
pozah, tiho podpevali ej, kak by akkompaniruya myagkimi akkordami.
Tuaregi, kak i vse nomady, bolee vsego chtyat nebo - Andzhen, solnce -
Tafuko, lunu - Afaneor, zvezdy - Itran. Imya docheri vozhdya bylo Afaneor.
Prekrasnoe nebo Sahary sinim barhatom rasstilalos' nad stanom. Zvezdy
goreli, pytayas' odolet' siyaniem lunu i ustupaya ej vnov' i vnov'.
V Peterburge v gostyah u Nadezhdinyh Eliseev pytalsya odnazhdy peredat'
slovami oshchushchenie toj nochi:
- Vpechatlenie nochi bylo tak sil'no, chto ya zabyl na vremya vse, chto
sovershalos' vokrug. Ni dikie stony pustynnoj sovy, ni rev verblyudov, ni
razgovory starikov ne mogli oslabit' ego.
- Vy byli vlyubleny v lunnuyu doch' vozhdya, - smushchayas', skazala Natasha.
- Da, ya byl vlyublen v krasotu tuaregov, v nebo Sahary, v gimn lune. Pro
eto nado govorit' yazykom pushkinskih "Egipetskih nochej" ili...
On vzglyanul na edinstvennuyu sinevatuyu zvezdu i zadumalsya.
- Da, mnogo raznyh obryadov... Videl nedavno eshche odin... Poklonenie
d'yavolu.
- Kak eto?! - srazu vskriknuli neskol'ko golosov.
Misha shvatil so steny podarennuyu Eliseevym strelu i pristavil ee k
grudi Aleksandra Vasil'evicha.
- ZHizn' ili istoriyu pro d'yavola!
- Vy, Aleksandr Vasil'evich, vsegda so shkatulkoj chudes, - skazal Faina
Mihajlovna. - To u vas hvostatye lyudi, to duhi pustyni, teper' vot...
Pomnitsya, lyubeznyj vashemu serdcu Odissej gde-to v nashih krayah povstrechal
lyudej s pes'imi golovami. Teper' nam yasno, chem on vam tak mil.
- Lyudi s pes'imi golovami zapomnilis' vam ne iz rasskazov Odisseya, a iz
rasskazov Feklushi, kogda my vmeste chitali "Grozu". Feklusha dejstvitel'no
strannica. Odnako est' raznica: ona hodit' daleko ne hazhivala, a slyshat',
kak priznaetsya, mnogoe slyhivala. YA zh vam povestvuyu tol'ko o tom, chto videl
sobstvennymi glazami.
V Parizhe odin znatok Vostoka pokazal mne zapiski missionera. Tam mnogo
interesnogo rasskazyvaetsya pro poklonnikov d'yavola, hotya avtor i govorit,
chto iezidy ne imeyut rukopisej i knig, chto vsya ih vera zizhdetsya na ustnoj
tradicii. Iezidy chuzhdayutsya inovercev, sovershayut svoi obryady tajno, na zare,
bosye, povergayas' nic pered voshodyashchim svetilom. YA zhe videl odno nochnoe
bdenie. |to bylo v doline Oronta v Severnoj Sirii. My skakali na kone v
sumerkah s zaptiem.
Vdrug vperedi blesnul ogonek. My vskochili na konej i snova pomchalis'.
Ogon'kov stalo dva, zatem tri. Potom ih poyavilos' neskol'ko. Oni stranno
kolebalis' v vozduhe, podnimalis', vystraivalis' v ryad, kruzhilis', napodobie
svetlyakov. Zaptij snyal ruzh'e i prigotovilsya palit' v "d'yavol'skie ogni". YA
poprosil ego lech' v travu, a sam popolz k ognyam. On tozhe snachala popolz so
mnoj. Potom my uvideli koster i lyudej s fakelami vokrug nego.
- To iezidy, poklonniki shajtana, - zasheptal zaptij. - Ujdem skoree
otsyuda, efendi.
YA prikazal emu molchat', a sam podpolz blizhe. Lyudi s chernymi v'yushchimisya
dlinnymi volosami, s dikim, hishchnym vyrazheniem lic to naklonyalis' k ognyu, to
otkidyvalis' nazad. Zatem oni vskakivali i s gortannymi krikami i vzmahami
ruk nosilis' po polyu i vnov' sbivalis' v kuchu.
Potom odin iz nih kinul v koster kakoj-to poroshok. Ogon' vspyhnul
zheltym, zhutkim plamenem. Oblako belogo dyma popolzlo k nebu. Kakoj-to edkij
zapah doletel do menya. Iezidy, soedinivshis' pravymi rukami, podnyali fakely v
levyh i stali kruzhit'sya. Ko mne podpolz tryasushchijsya zaptij i zasheptal:
- Adskoe plamya zakryvaet ot nas shajtana. Bezhim, efendi. - On to
molilsya, to podnimal svoi amulety, to hvatalsya za ruzh'e.
Dym slegka rasstupalsya. Slugi satany, odurmanennye, lezhali nichkom. V
bagrovo-zheltom plameni, ovevaemyj klubami dyma, vysilsya nad nimi mednyj idol
Mel'k-Tauz. Kryl'ya otsvechivali ot kostra yarko-krasnym svetom. V blikah
plameni kazalos', chto po licu idola skol'zit d'yavol'skaya ulybka. Vprochem,
priznayus', ya sam byl neskol'ko odurmanen dymom i vozbuzhden zrelishchem.
CHerez nekotoroe vremya, uzhe v Turcii, ya special'no otpravilsya na
prazdnestvo iezidov. YA primostilsya na skale. Podo mnoj byl poselok iezidov i
pole, ustroennoe dlya prazdnika. S nastupleniem temnoty tolpa s desyatkami
fakelov dvinulas' v loshchinu. ZHrecy shli v belosnezhnom odeyanii. Vse nesli dary
Mel'k-Tauzu: shchity, gerby i neskol'ko mednyh idolov. Muzykanty bili v tazy,
reveli sotni golosov. Tolpa sovershala svoj ritual.
Eliseev zamolchal i opyat' dolgo smotrel v okno na zvezdy. Vse tozhe
molchali.
- A vy ne boyalis', chto vas obnaruzhat? - sprosila Natasha.
- V pole u kostra ya trepetal ot straha. Zdes' zhe im bylo ne do menya.
- |to, navernoe, byli vashi samye romanticheskie nochi?
- U menya bylo ne menee romanticheskoe utro, Natashen'ka. Voobrazite sebe
rassvet na beregu drevnego Iliona. YA vstrechal ego, stoya u mogily Patrokla i
glyadya na velichestvennuyu mogilu ego druga Ahilla. Oblomki cherepov i kostej
valyalis' v mestah raskopok. Na beregu morya, vozle buhty, stoyali kogda-to
shatry Agamemnona i Odisseya.
YA chasto dumayu o SHlimane. Mne kazhetsya, on ostavil nam obrazec
chelovecheskogo podviga. Gomerovskie obrazy i sobytiya mnogie stoletiya schitali
vydumkoj. I vot nahoditsya odin vdohnovennyj bezumec, kotoryj verit etim
skazkam. Ego zhe mnogo let i v samom dele schitali bezumcem. A on otkryl nam
Troyu. On dazhe nashel mesto, gde zhil Odissej, i pen', kotoryj stoyal pryamo
posredi doma, potomu chto Odissej ne hotel vyrubat' ego. On otnessya k poemam
Gomera kak k putevoditelyu. Skol'ko predanij my i donyne schitaem skazkami!
Ischeznuli pri svete prosveshchen'ya
Poezii mladencheskie sny.
I ne o nej toskuyut pokolen'ya,
Promyshlennym zabotam predany.
A v etih predaniyah zhivet nashe proshloe. Mozhet byt', ponyav ego i prinyav
ego vser'ez, my ne povtorili by mnogih oshibok?
YA videl berega, vospetye Gomerom, mne mereshchilis' vo mrake bezzvezdnoj
nochi svetlye obrazy geroev Olimpa, mne slyshalis' samye vdohnovennye zvuki
toj liry, kotoraya charovala i charuet ves' mir.
Russkij puteshestvennik - uchenyj i mechtatel' - iskrenne lyubil Odisseya,
potomu chto, podobno drevnemu geroyu, "mnogih lyudej goroda posetil i obychai
videl, mnogo i serdcem skorbel...".
CHernye edinovercy
Kogda my ulybaemsya drug drugu,
To v belozubom bleske dvuh ulybok -
Cvet vechnoj druzhby vseh zemnyh plemen...
Vesna 1895-go
- ZHivet na zemle daleko-daleko nash edinoverec narod. YA vsegda mechtal
pobyvat' tam, mne videlas' sokrytaya v teh krayah nekaya tajna nashej
vzaimosvyazi s temnokozhim plemenem, zhivushchim v Afrike, sredi ekzoticheskoj
prirody. YA slyshal legendy, chto v drevnie vremena Abissiniya prinyala
pravoslavie. CHto-to v nih napominalo mne predaniya o tom, kak vybral
grecheskuyu veru knyaz' Vladimir.
Sluchajno li, chto nashi narody edinovercy?
Sluchajno li, chto imenno iz etoj strany prishli k nam predki velikogo
poeta? YA ne raz smotrel na portret mal'chika s kurchavymi volosami i chut'
vypyachennymi gubami. V detstve menya potryas rasskaz o tom, kak pohitili
arapchonka. Korabl' otoshel ot afrikanskogo berega. Malen'kaya sestrenka yunogo
plennika brosilas' v vodu i, poka u nee byli sily, plyla vsled za korablem,
za lyubimym bratom svoim.
|tot arapchonok zanimal voobrazhenie poeta. |to ego predok - arap Petra
Velikogo. Ego potomki stali kapitanami, oficerami - patriotam Rossijskoj
zemli. Sovremennik Petra porodil pevca "Poltavy" i "Mednogo vsadnika".
Oblik russkogo poeta mog by byt' naslediem i inogo plemeni, no vse zhe
on prishel iz strany, chem-to svyazannoj s nami.
Sobiralsya li ya razgadat' eti svyazi? Razve ya uznayu ob etom chto-nibud',
glyadya na sovremennuyu Abissiniyu? Naverno, net. Tol'ko uvidet' nashih chernyh
brat'ev mne by ochen' hotelos'...
Aleksandr Vasil'evich Eliseev poluchil predlozhenie otstavnogo oficera,
izvestnogo issledovatelya Srednej Azii Nikolaya Leont'eva, organizovat'
sovmestnuyu ekspediciyu i sovershit' dalekoe puteshestvie v Abissiniyu. K nim
prisoedinilsya eshche odin oficer - kapitan zapasa, astronom, geodezist
Konstantin Zvyagin. Vse vmeste oni razvili burnuyu deyatel'nost'. Eliseev
napisal pis'mo v sovet Imperatorskogo Russkogo geograficheskogo obshchestva s
pros'boj vzyat' etu ekspediciyu pod svoe vysokoe pokrovitel'stvo. Obshchestvo
odobrilo ideyu, i blagodarya etomu ee podderzhalo ministerstvo inostrannyh del,
obrativshis' k pravitel'stvu Francuzskoj Respubliki za sodejstviem russkim
puteshestvennikam na prinadlezhashchih ej zemlyah, v chastnosti v Oboke, chtoby
imenno tam sformirovat' karavan.
Nado skazat', chto francuzy iskrenne i goryacho privetstvovali pervyh
russkih uchenyh, reshivshih ekipirovat'sya i nachat' pohod v Abissiniyu s
territorii ih afrikanskih vladenij, tem bolee chto v etom pohode prinimal
aktivnoe uchastie izvestnyj puteshestvennik doktor Eliseev, tot samyj,
kotorogo Parizhskoe geograficheskoe obshchestvo izbralo svoim dejstvitel'nym
chlenom v 1884 godu za ego vklad v mirovuyu geograficheskuyu nauku. Eshche do etogo
Parizhskoe geograficheskoe obshchestvo neodnokratno sodejstvovalo russkomu
uchenomu, sovershivshemu k tomu vremeni chetyre puteshestviya po raznym rajonam
Afriki i tri po Azii i zarekomendovavshemu sebya ser'eznym issledovatelem. Imya
Eliseeva chasto upominalos' v korrespondenciyah francuzskih uchenyh, a takzhe v
pis'mah russkih i francuzskih puteshestvennikov i politicheskih deyatelej. A v
protokolah zasedanij Parizhskogo geograficheskogo obshchestva konca XIX veka
mnogo stranic s otchetami i geograficheskimi novostyami posvyashcheno
issledovatelyu.
Kompan'ony Eliseeva tozhe ne meshkali. K ih aktivnym dejstviyam i prosheniyu
Russkogo geograficheskogo obshchestva podklyuchilos' voennoe ministerstvo, ono i
snabdilo ih instrumentami, neobhodimymi dlya nauchnyh rabot.
Blagoslovlyaya i naputstvuya chlenov ekspedicii, peterburgskij mitropolit
Palladij poslal s nimi neskol'ko ikon i Bibliyu v podarok abissinskoj cerkvi
i, krome togo, podskazal vzyat' s soboj svoego znakomogo abissinca -
perevodchika Lita-Reddi, vladeyushchego evropejskimi i arabskim yazykami.
Sleduya primeru peterburzhcev, neskol'ko moskovskih cerkvej tozhe peredali
v blagoslovenie abissincam kresty, ikony, Evangelie i cerkovnuyu utvar'.
Pozhertvovanij bylo tak mnogo, chto nabralos' na celuyu cerkov'. I togda
otec Efrem, v miru vrach M.M.Cvetaev, byl vklyuchen v ekspediciyu dlya cerkovnyh
bogosluzhenij po doroge. Cvetaev byl vysokoobrazovannym chelovekom i otlichnym
tovarishchem, chto osobenno vazhno v puti. On podruzhilsya s kollegoj i provodil
ryadom s nim celye dni to v medicinskih besedah, to v antropologicheskih
sporah. |kspediciya ne imela ni veritel'nyh gramot, ni oficial'nyh pisem, ni
polnomochij religioznoj propagandy. No tem ne menee russkim uchenym bylo
nebezynteresno vyyasnit' polozhenie abissinskoj cerkvi sredi drugih
hristianskih cerkvej.
Otec Efrem privez togda v Rossiyu mnogo dannyh po etomu voprosu,
opublikoval svoi zametki i stat'i, no eto slishkom dorogo stoilo ekspedicii,
i v chastnosti, k sozhaleniyu, samomu Eliseevu.
Delo v tom, chto prisutstvie russkogo duhovnogo lica v ekspedicii bylo
vosprinyato kak chrezvychajno vazhnyj akt. Russkogo svyashchennika abissincy videli
pervyj raz, i on kazalsya im chut' li ne episkopom, a ekspediciya - religioznoj
missiej. Abissincy, preuvelichiv duhovnoe i politicheskoe znachenie roli otca
Efrema, postavili tem samym ee chlenov v ves'ma trudnoe polozhenie. Okazyvaya
im chrezmernoe vnimanie i pochesti, ustraivaya ceremonii, vozhd' Harara i
abissinskaya cerkov' dali pishchu k razgovoram anglijskim i ital'yanskim gazetam,
i te podnyali shumihu po povodu kakih-to tajnyh religioznyh i politicheskih
celej russkih v Abissinii. Iskazili fakty, raspisav bogosluzhenie v puti,
blagoslovenie otcom Efremom soldat abissinskogo konvoya, pyshnuyu vstrechu v
Harare kak politicheskuyu propagandu. Takaya provokaciya byla ochen' kstati
ital'yancam. Kak raz imenno v 1895 godu Italiya nachala voennye dejstviya v
Abissinii i zahvatila neskol'ko rajonov. Geroicheskoe soprotivlenie
abissinskogo naroda ital'yanskim okkupantam vyzyvalo goryachee sochuvstvie
russkih. Ob容dinivshis' s anglichanami, ital'yancy staralis' poseyat' smutu. No
abissincy okazali polnoe doverie svoim severnym brat'yam po vere, imenno v
etot moment otpraviv svoe pervoe posol'stvo v Rossiyu.
Nesmotrya na pyshnyj i radushnyj priem, russkaya ekspediciya chuvstvovala vse
bolee i bolee zatrudnitel'noe polozhenie, v kotoroe ona popala. Dvuhnedel'noe
prebyvanie v Harare bylo pohozhe na pochetnyj plen, kotoryj s kazhdym dnem
stanovilsya vse tyagostnee, s odnoj storony, svoej pompeznoj formoj, s drugoj
- ogranicheniem nablyudenij i issledovanij. |kspediciya vynuzhdena byla
razdelit'sya na dve chasti, i s odnoj iz nih Eliseev ran'she sroka vozvratilsya
na rodinu s namereniem priehat' syuda v budushchem godu.
No vse po poryadku. V yanvare 1895 goda ekspediciya pribyla vo francuzskuyu
koloniyu Obok, otkuda na lodke byla dostavlena v rezidenciyu gubernatora
Dzhibuti. Lodka shla pod russkim flagom. Na dambe v Dzhibuti byli vystroeny vse
voennye, policiya i chinovniki kolonii. Gorod byl ukrashen russkimi i
francuzskimi flagami. Na dome, gde ostanovilis' Eliseev i ego sputniki, byl
takzhe podnyat russkij flag. Na torzhestvennyh obedah proiznosilis' rechi o
svyazyah Francii i Rossii, vyrazhalis' pozhelaniya uspeha ekspedicii.
Gubernator vydelil dvuh sotrudnikov v pomoshch' ekspedicii i v kachestve
soprovozhdayushchih.
Mes'e Klen, vice-konsul Francii v Kejptaune, pishet s borta parohoda
"Amazona" mezhdu Obokom i Adenom 23 yanvarya 1895 goda v Geograficheskoe
obshchestvo v Parizh:
"...Vo vremya nashego prebyvaniya v Port-Saide neskol'ko russkih podnyalis'
na bort "Amazony", na kotoroj ya napravlyayus' na Madagaskar. My bystro
poznakomilis' s nashimi novymi i lyubeznymi sputnikami. |ti gospoda sostavili
nauchnuyu missiyu, poslannuyu v Abissiniyu ih pravitel'stvom.
Dva russkih slugi i perevodchik persidskogo proishozhdeniya soprovozhdayut
etih gospod, kotorye pokinuli nas segodnya dnem na rejde v Oboke, napravlyayas'
na bortu nebol'shogo sudna "|tual'", kotoroe depeshej nashego pravitel'stva
bylo otdano v rasporyazhenie russkoj missii, chtoby otvezti ee zavtra v
Dzhibuti, gde ona dolzhna organizovat' svoj karavan takim obrazom, chtoby
otpravit'sya v put' dnej cherez desyat'...
Ne stoit vam govorit', chto eti gospoda poluchili ot vseh passazhirov, i v
chastnosti ot neskol'kih nashih oficerov, napravlyayushchihsya na Madagaskar, samyj
serdechnyj priem. My vypili za nashi flagi, za issledovatelej; iskrennimi,
luchshimi i samymi simpatichnymi pozhelaniyami privetstvovali ot容zd missii,
kotoroj ya vyrazil moi lichnye pozhelaniya i pozhelaniya nashego Obshchestva, buduchi
ubezhdennym, chto vy menya branit' ne budete..."
15 marta 1895 g. "Geograficheskie novosti".
Mes'e Venyukov soobshchaet sleduyushchie svedeniya dlya Geograficheskogo obshchestva
v Parizhe:
"Tol'ko chto polucheno pis'mo ot g-na Leont'eva, glavy russkoj ekspedicii
v Abissiniyu. |to pis'mo, otpravlennoe 1 fevralya iz Harara, pribylo 22-go
togo zhe mesyaca v Obok. A 9 marta ono bylo uzhe v Parizhe. Paket pokryt
abissinskimi pochtovymi markami, eshche dovol'no redkimi zdes', tak kak
Abissiniya vhodit v Pochtovyj soyuz tol'ko s nachala etogo goda. G-n Leont'ev v
nem opisyvaet svoe prebyvanie v Dzhibuti, francuzskoj kolonii, zatem svoe
puteshestvie v Harar.
Blagodarya zabotam francuzskoj administracii Oboka i Dzhibuti, karavan
russkih puteshestvennikov byl bystro sformirovan i snabzhen vsemi neobhodimymi
predmetami dlya mesyachnogo puteshestviya. V dejstvitel'nosti puteshestvie iz
Dzhibuti v Harar prodolzhalos' lish' dve nedeli. |to byl triumfal'nyj marsh, v
techenie kotorogo eskort ekspedicii ros s kazhdym dnem blagodarya rveniyu
abissinskih vozhakov, somali i galla, kotorye hoteli videt' i soprovozhdat'
svoih edinovercev s severa. V Harare vice-korol' Ras Makonen vo glave
mnogochislennyh vojsk lichno vstretil ekspediciyu.
G-n Leont'ev i ego tri kompan'ona, doktor Eliseev, kapitan-geodezist
Zvyagin i otec Efrem, pomeshcheny v bol'shom dome, snabzhennom vsem neobhodimym.
G-n Leont'ev otnosit vse eti priznaki uvazheniya abissincev ne tol'ko k
simpatii naroda k svoim edinovercam, no takzhe i k uvazheniyu, kotorym
francuzskie vlasti sumeli okruzhit' ekspediciyu, kak tol'ko ona soshla na
afrikanskuyu zemlyu. On mne poruchaet ob座avit' ob etom publichno".
V Dzhibuti francuzy vzyali na sebya organizaciyu karavana, a
puteshestvennikam dali vozmozhnost' otdyhat' pered trudnym pohodom.
Karavan vystupal cherez glavnye vorota, ukrashennye russkimi i
francuzskimi flagami. Opyat' vystroilis' voennye i chinovniki, opyat' zvuchali
prazdnichnye lozungi i privetstviya.
V etot moment, prorvav plotnuyu sherengu lyudej, vybezhal vysokij chelovek,
obveshannyj fotoapparatami, i dvinulsya navstrechu russkim.
Francuzy zavolnovalis', oficer shirokim shagom posledoval za neznakomcem
i uzhe bylo nastig ego, kak Eliseev voskliknul:
- Mes'e Pizho! Kakimi sud'bami?
- Ah, dorogoj doktor, pribyl v Obok, a "Amazona" uzhe dva dnya kak otoshla
v Kejptaun. CHto delat'? Zato uznal zdes' o russkoj missii. Proiznesli vashe
imya, i ya srazu syuda, "s mesta v kar'er"! Je suis si heureux, si heureux de
vous voir!*
- YA, priznat'sya, zhdal vas v Peterburge. A sejchas my, vidite,
otpravlyaemsya uzhe...
- Mes'e doktor, je serai P tersbourg, c'est d cid !** Posle
Madagaskara! Peterburg ya ostavlyayu pour la bonne bouche! Na sladkoe! -
povtoril po-russki Pizho.
- O, vy uzhe govorite po-russki? Pozdravlyayu!
- Poka ploho. Uchus'. Nadeyus' skoro praktikovat'sya u vas.
Karavan ohranyali somalijskie soldaty. Odetye v bumazhnye plashchi i
nabedrennye povyazki, oni spali pryamo pod dozhdem na holodnoj, syroj zemle,
ukryv plashchami golovy. A nautro, podsushivshis', prevoshodno sebya chuvstvovali.
Karavan dvigalsya glubokim ushchel'em, potom vdol' bazal'tovyh obryvov po
kamenistomu plato s zaroslyami mimoz, aloe, abissinskogo plyushcha. Plyushch osobenno
udivlyal Eliseeva. On, gusto perepletayas', obrazovyval mantii, kovry, steny,
kryshi, a mestami dazhe ogromnye kupola...
V pohode Leont'ev vzyal na sebya obshchee rukovodstvo. Zvyagin provodil
geomorfologicheskie nablyudeniya s pomoshch'yu razlichnyh instrumentov, Eliseev vel
kratkij putevoj dnevnik, lechil i zanimalsya antropologicheskimi izmereniyami.
Kogda byla vozmozhnost', delal zametki i dlya sebya. On v pervom zhe perehode
zametil vysokuyu kul'turu orosheniya zemel' i zapisal:
"Nagornye gally dodumalis' do raspolozheniya svoih polej na terrasah,
chasto podpertyh tshchatel'no vylozhennymi stenami iz kamnej, pridayushchih im vid
visyachih sadov, a takzhe do pravil'noj irrigacii etih vysoko raspolozhennyh
plantacij. Podobno kurdam Maloj Azii, oni dostigli iskusstva svodit' vodu s
gor i s pomoshch'yu osobyh kanavok, provodov i zhelobov ne tol'ko spuskat', no i
podnimat' nuzhnuyu vlagu do potrebnoj vysoty..."
Eshche v ushchel'e karavan povstrechal francuzskogo episkopa v Harare mes'e
Torrenta. On byl nachal'nikom katolicheskoj gallasskoj missii i ehal iz Harara
dlya poseshcheniya takih zhe missij v Oboke i Adene. Episkop byl izvesten vsej
|fiopii pod imenem padre Abu-YAkuba.
Putniki byli ocharovany predstavitelem vysshego katolicheskogo duhovenstva
i, chtoby vyrazit' Francii svoyu priznatel'nost' za pomoshch' i gostepriimstvo,
ustroili pochtennomu missioneru Abu-YAkuba pohodnyj prazdnik. Starik byl ochen'
tronut. Konvoj i slugi karavana v chest' episkopa predstavili "fantaziyu" -
izobrazhenie bitvy. Artisty-somalijcy tak yarostno brosalis' protykat' nozhami
i kop'yami "protivnika", tak strastno izvivalis' v "predsmertnyh" korchah na
zemle, chto chleny ekspedicii opasalis', kak by zabavy ne pereshli granic.
Somalijskie pogonshchiki karavana puteshestvovali, po svoemu obychayu, s
zhenami i det'mi, i zhenshchiny tozhe prinyali uchastie v prazdnike, no otdel'no.
Oni plyasali, sodrogayas' svoimi podvizhnymi, gibkimi torsami, hlopaya v ladoshi
i izdavaya specificheskie gortannye zvuki.
Eshche do vstupleniya na abissinskie zemli putniki uznali ot chernokozhih
kur'erov, chto iz Harara navstrechu karavanu dvizhetsya pochetnyj abissinskij
konvoj iz sta chelovek. Togda bylo resheno ostanovit'sya i zhdat'. ZHivotnyh
razv'yuchili. Neskol'ko chelovek plemeni vol'nyh nomadov popytalis' ih tut zhe
ugnat'. No voiny-somalijcy nabrosilis' na grabitelej i obratili ih v
begstvo.
Nakonec vdali pokazalsya konvoj. Abissinskie soldaty v chernyh nakidkah
poverh belyh plashchej s krasnoj polosoj medlenno priblizhalis', derzha nad
golovoj ruzh'ya. Vozle karavana oni ostanovilis' i dali zalp. Karavan otvetil
takimi zhe druzhnymi vystrelami. Stroj soldat zamer, ot nih otdelilsya vysokij
chelovek tochno v takom zhe belom plashche, no na golove u nego byla eshche vojlochnaya
shlyapa. |to byl nachal'nik konvoya Ato-Atmi. Uchenyj i istorik, on svobodno
govoril na vseh osnovnyh evropejskih yazykah i znal latyn'.
Ato-Atmi privetstvoval vseh ot imeni imperatora Menelika i ot imeni
vice-korolya Rasa Makonena.
- Civiliza-a-ciya! - shepnul Leont'ev Eliseevu.
Russkim gostyam podveli mulov v shelkovyh poponah s izobrazheniem zolotyh
l'vov. Na etih mulah Eliseev i ego sputniki ob容hali pochetnyj stroj. Otec
Efrem blagoslovil soldat. Soldaty pali na koleni. A nekotorye zastavili
svoih mulov lech' na zemlyu v znak blagogoveniya pered russkimi.
Peshie abissincy tozhe vsyacheski staralis' vyrazit' svoyu radost'. Oni
prygali vokrug karavana, plyasali, vykrikivali, strelyali po mere priblizheniya
k Hararu. K nim prisoedinyalis' eshche i eshche. Vse hoteli vstrechat' i
privetstvovat' russkih.
Puteshestvie prevratilos' v sploshnoj parad: torzhestvennye ceremonii,
ritualy, plyaski.
Vecherom somalijcy i abissincy opyat' razygrali "fantaziyu" - uzhe v chest'
russkih. V tancah i misteriyah harakter abissinca proyavlyalsya inache, chem u
somalijcev: u nih ne bylo takogo beshenogo tempa. Oni byli plastichnee,
izyashchnee, plyaski ne stol' voinstvenny i ne stol' odnoobrazny, napevy chasto
perehodili v pechal'nye motivy.
Nakonec karavan vyshel v dolinu k abissinskim zemlyam, gde poveleniem
imperatora Menelika byla prigotovlena torzhestvennaya vstrecha. Na bol'shoj
polyane vystroilsya eskort iz sotni soldat. On privetstvoval poyavlenie
karavana zalpami. Zazvuchali voennye rozhki, zarokotali barabany. Navstrechu
karavanu dvigalsya gubernator provincii, za nim prosledoval pazh-mal'chik s
serebryanym shchitom i kop'em, potom shejhi vseh projdennyh dereven' v krasnyh
tunikah, rasshityh zolotom, nakonec, vsadniki v leopardovyh shkurah.
I opyat' bylo voinskoe predstavlenie: soldaty brosalis' v ataku,
nastupali, otstupali, dralis' vrukopashnuyu - kololi, rezali, rubili,
izobrazhali konvul'sii...
Eliseev otvernulsya. Ot uchenogo Ato-Atmi ne uskol'znulo ego sostoyanie.
- Pochtennyj doktor schitaet, chto zrelishche naturalistichno?
- YA... mne prosto...
- YA ponimayu: doktor dobr, i takaya pantomima nepriyatna emu. Nashi
aktery... Vy dolzhny prostit' ih: oni, s odnoj storony, malo prosveshcheny, no s
drugoj - im predstoit mnogo srazhenij. Aba-Dan'ya* sobiraetsya ukrepit' svoyu
vlast'. Prityazaniya ital'yancev meshayut razvitiyu abissinskogo naroda.
Eliseev uklonilsya ot politicheskoj besedy. On taktichno perevel razgovor
na obychai, tipy plemen, naselyayushchih Abissiniyu, i, izvinivshis', prinyalsya, kak
vsegda, zapisyvat'.
Abissinec stal podrobno rasskazyvat' o sueveriyah i obryadah.
- Vprochem, ya chital, chto i v russkih derevnyah est' gadalki, kolduny,
est' obryady, posvyashchennye leshemu.
Abissinskogo kolduna Eliseevu tozhe dovelos' uvidet'. Ego zvali Mahago.
ZHil on v peshchere pod holmom. Iskusno vladeya gipnozom, Mahago priobrel bol'shuyu
vlast' nad okrestnymi lyud'mi.
Nekotorye neizvestnye yavleniya Eliseev schital u somali moguchimi
instinktami. Mozhet byt', eti lyudi znali sposoby obshcheniya, kotorymi zhivotnye
svyazany mezhdu soboj? Oni, tak zhe, kak zhivotnye, chuvstvovali napravlenie
pozhara, horosho orientirovalis' v prostranstve. |to Eliseev zametil eshche po
doroge, vo vremya raznyh igr. Samoj prostoj byla igra s kamushkom. Vse
stanovilis' v krug, ubrav ruki za spinu. Odin pryatal za spinoj kamen'.
Otgadyvayushchij, glyadya v glaza kazhdomu iz uchastnikov, bezoshibochno nahodil ego.
Doktor provel eksperiment. Ne skazav nikomu, on tozhe spryatal kamushek. I etot
byl takzhe obnaruzhen...
Kogda odnazhdy propal mul, pogonshchiki predlozhili obratit'sya k stariku iz
vstrechnogo karavana, kotorogo nazyvali koldunom. Na vid on vyglyadel
obyknovennym smertnym, razve chto talismanov nosil bol'she, chem drugie ego
tovarishchi.
Starik nakrylsya s golovoj svoim plashchom i zatih, potom vskochil i votknul
v zemlyu dve palochki, ukazyvayushchie napravlenie. Pogonshchiki pobezhali v ushchel'e i
vskore vozvratilis' s mulom. Okazalos', on zaputalsya v kustah...
"YAsnovidenie" starika bylo sovpadeniem, no ono proizvelo vpechatlenie na
pogonshchikov kak prorochestvo. Doktor ne stavil zadachi ob座asnyat' im dostizheniya
estestvennyh nauk, kotorye prolivali svet na eti i p