k zhe, kak pri himicheskih soedineniyah: v FeSO4, pri soedinenii s 2KON iony S04 pokidayut iony Fe i perehodyat k ionam K. Esli by kto-nibud' zahotel ocenit' eti prirodnye yavleniya s moral'noj tochki zreniya, to tot pokazalsya by ochen' smeshnym. |to - osnovnaya ideya "Wahlverwandschaften" Gete, razvitaya v IV glave 1-j chasti, kak igrivaya prelyudiya, polna neozhidannogo smysla, razvitaya temi, komu predstoit ispytat' na samih sebe ee glubokuyu detal'nuyu spravedlivost'. Moe issledovanie mozhet gordit'sya tem, chto ono vnov' rassmatrivaet etu ideyu. Odnako, ya ne imeyu v vidu zashchishchat' (takzhe, kak i Gete) narushenie braka, a prosto sdelat' ego bolee ponyatnym. U cheloveka est', pravda, motivy, zastavlyayushchie uspeshno borot'sya so stremleniem narushit' brachnye uzy. No ob etom rech' budet idti vo vtoroj chasti knigi. Polovaya sfera cheloveka ne tak strogo svyazana s zakonami prirody, kak u ostal'nyh organizmov. |to vidno iz togo, chto chelovek seksualen vo vse vremena goda, i perezhitki osobogo vesennego polovogo vozbuzhdeniya v nem gorazdo men'she, chem dazhe u domashnih zhivotnyh. Zakon polovogo srodstva predstavlyaet eshche mnogo analogij s odnim izvestnym zakonom teoreticheskoj himii, pravda, pri nalichnosti bol'shih otklonenij. On analogichen yavleniyam, svyazannym s "zakonom vliyaniya mass". Naprimer, bolee sil'nye kisloty predpochtitel'no soedinyayutsya s bolee sil'nymi "osnovami", kak bolee muzhestvennyj individuum s bolee zhenstvennym. Zdes' voznikaet, vprochem, nechto gorazdo bol'shee, chem Novum po sravneniyu s mertvym himizmom. ZHivoj organizm ne est' gomogennaya, izotropnaya, delimaya na beskonechnoe mnogo odinakovyh chastej substanciya: "principium indiviuations"(princip individualizma), t. e. fakt, chto vse zhivoe zhivet kak individuum, ukazyvaet na neobhodimost' opredelennogo stroeniya organizma. Zdes' ne mozhet bol'shaya chast' vstupat' v odno soedinenie, a men'shaya v drugoe, obrazuya pobochnyj produkt. Hemotropizm dalee mozhet byt' i otricatel'nym. Nachinaya s izvestnoj velichiny raznosti a - b , my poluchaem otricatel'noe, obratnoe vlechenie, inache govorya, polovoe ottalkivanie. Pravda, i v mertvom himizme takaya zhe reakciya mozhet posledovat' s razlichnoj bystrotoj. No nikogda, po krajnej mere, sudya po novejshim vzglyadam, nel'zya vyzvat' pri pomoshchi kataliza v dolgij ili korotkij promezhutok vremeni odnu i tu zhe reakciyu vmesto ee polnogo otsutstviya (v nashem sluchae, tak skazat', protivopolozhnuyu reakciyu). Naprotiv, izvestnoe soedinenie, obrazuyushcheesya pri opredelennoj temperature, mozhet razlagat'sya s ee povysheniem, i naoborot. I esli upravlenie reakcii yavlyaetsya funkciej temperatury, to u zhivyh organizmov ono chasto - funkciya vremeni. V znachenii faktora t, t. e. "vremeni reakcii", i zaklyuchaetsya poslednyaya analogiya mezhdu polovym prityazheniem i himizmom, esli voobshche vozmozhny takie sravneniya. I zdes' mozhno predstavit' formulu skorostej reakcii, razlichnye stepeni toj bystroty, s kotoroj razvivaetsya polovaya reakciya mezhdu dvumya individuumami, i poprobovat' differencirovanie A po t. Nikto, odnako, ne dolzhen unizhat' "velikolepie matematiki" (Kant) bespoleznym hvastovstvom: vvodit' differencirovanie v stol' slozhnye i zaputannye otnosheniya, gde postoyanstvo funkcij - vopros spornyj. Itak, vpolne yasno, chto ya hochu skazat': chuvstvennoe vlechenie dvuh organizmov, dolgo nahodyashchihsya vmeste ili, luchshe vyrazhayas', vmeste zapertyh, mozhet razvit'sya dazhe tam, gde snachala bylo otvrashchenie, - podobno himicheskomu processu, kotoryj trebuet mnogo vremeni, poka nalichnost' ego stanet zametnoj. Na etom osnovanii pokoitsya otchasti to uteshenie, kotoroe daetsya lyudyam, vstupayushchim v brak bez lyubvi: "sterpitsya - slyubitsya"! YAsno, chto nel'zya pridavat' bol'shoj cennosti analogiyam polovogo srodstva s mertvym himizmom. Podobnye nablyudeniya, odnako, kazhetsya mne, mnogoe vyyasnyayut. Ostaetsya eshche nereshennym vopros, sleduet li prichislit' polovoe prityazhenie k razryadu tropizmov. Esli by dazhe eto bylo prochno ustanovleno dlya polovogo chuvstva, to po otnosheniyu k erotike reshenie bylo by iskusstvennym. YAvlenie lyubvi nuzhdaetsya eshche v drugom tolkovanii, kotoroe i budet dano emu vo vtoroj chasti. Tem ne menee sushchestvuet nesomnennaya analogiya mezhdu formami strastnogo vlecheniya lyudej i hemotropizmom. YA opyat' soshlyus' na opisanie otnoshenij mezhdu |duardom i Ottiliej v getevskih "Wahlvrwandschaften". S nazvaniem etogo romana uzhe bylo svyazano neskol'ko zamechanii o probleme braka. Nekotorye neobhodimye prakticheskie vyvody iz teoreticheskoj chasti etoj glavy svyazany takzhe s ukazannoj problemoj. Privedennyj zakon polovogo prityazheniya, a emu podobny, po-vidimomu, i nekotorye drugie, uchit, chto v vidu sushchestvovaniya beschislennogo kolichestva polovyh promezhutochnyh form, mogut byt' dve takie osobi kotorye luchshe vsego podhodyat drug k drugu. S etoj biologicheskoj tochki zreniya sleduet opravdat' brak i otvergnut' "svobodnuyu lyubov'". Pravda, vopros o monogamii oslozhnyaetsya opyat' eshche drugimi otnosheniyami, kakova naprimer, periodichnost' (o nej budet upomyanuto nizhe), a takzhe uzhe ukazannym issledovaniem vkusa po mere vozmuzhalosti. Takim obrazom prostota resheniya etot voprosa, opyat' umen'shaetsya. No poluchitsya drugoj vyvod, esli vspomnit' o geterostilii, v osobennosti o tom fakte, chto iz "nezakonnogo oplodotvoreniya" rozhdayutsya pochti isklyuchitel'no malo sposobnye k razvitiyu zarodyshi. |to zastavlyaet predpolagat', chto u drugih sushchestv samoe krepkoe i zdorovoe potomstvo rozhdaetsya ot teh svyazej, gde nablyudaetsya samoe sil'noe oboyudnoe polovoe vlechenie. Narod izdavna otmetil "detej lyubvi", on dumaet, chto iz nih vyhodyat bolee krasivye i luchshie lyudi. V vidu etogo dazhe tot, kto ne schitaet sebya prizvannym byt' rassadnikom chelovechestva, ne mozhet sochuvstvovat', hotya by iz gigienicheskih soobrazhenij, chisto denezhnomu braku, znachitel'no otlichayushchemusya ot braka po rassudku. Izuchenie zakonov polovogo vlecheniya moglo by okazat' zametnoe vliyanie na razvedenie domashnih zhivotnyh. Sledovalo by vtorichnym polovym priznakam i stepeni ih razvitiya u oboih sluchaemyh zhivotnyh udelyat' bol'she vnimaniya, chem eto delali do sih por. Iskusstvennye obrazcy dejstviya, primenyaemye dlya togo, chtoby sluchit' samku s samcom, kogda ona emu ne nravitsya, dostigayut konechno svoej celi, no oni v obshchem vsegda soprovozhdayutsya durnymi posledstviyami. Neveroyatnaya nervnost', poluchennyh ot podstavnyh kobyl, zherebcov, kotoryh, podobno sovremennomu yunoshe, prihoditsya kormit' bromom i drugimi medikamentami, v poslednem schete, navernoe, protivorechit etomu zakonu. Podobno tomu, kak v fizicheskoj degeneracii sovremennogo evrejstva ne poslednyuyu rol' sygralo to obstoyatel'stvo, chto u evreev gorazdo chashche, chem gde-libo na svete, braki zaklyuchayutsya ne po lyubvi, a cherez posrednikov. Darvin v svoih fundamental'nyh rabotah ustanovil putem obshirnyh opytov i nablyudenij, a eto teper' uzhe priznano vsemi, chto, kak rodstvennye individuumy, tak i slishkom neshodnye mezhdu soboj po svoim vidovym priznakam, menee privlekayut drug druga, chem individuumy "neznachitel'no razlichnye", i chto esli delo vse-taki kosnetsya oplodotvoreniya, to semya ili umiraet v pervyh zhe stadiyah razvitiya, ili zhe razvivaetsya v slabyj, v bol'shinstve sluchaev ne sposobnyj k razmnozheniyu individuum. Kak i u geterostil'nyh rastenij "zakonnoe oplodotvorenie" prinosit semena mnogochislennee i luchshe, chem vsyakie inye kombinacii. Itak, luchshe vsego razvivayutsya te zarodyshi, roditeli kotoryh okazali bol'shee polovoe srodstvo. Iz etogo obshcheprimenimogo pravila vytekaet spravedlivost' sdelannogo vyvoda: kogda vstupayut v brak i rozhdayut detej, to poslednie ne dolzhny byt', po krajnej mere, plodom preodolennogo polovogo otvrashcheniya, ibo ono ne mozhet ne otrazit'sya na duhovnoj i fizicheskoj organizacii rebenka. Konechno, bol'shuyu chast' besplodnyh brakov sostavlyayut braki bez lyubvi. Staryj opyt otnositsya takzhe k etoj oblasti. On govorit, chto nadezhdy na potomstvo povyshayutsya, kogda vozbuzhdenie pri polovom akte veliko. |to osobenno stanovitsya ponyatnym, esli vspomnit', chto u dvuh dopolnyayushchih drug druga individuumov polovoe vlechenie s samogo nachala bolee intensivno. GLAVA IV GOMOSEKSUALXNOSTX I PEDERASTIYA Privedennyj zakon polovogo prityazheniya soderzhit v sebe davno iskomuyu teoriyu polovyh protivopolozhnyh oshchushchenij, t.e. polovoj sklonnosti ne tol'ko k drugomu, no i sobstvennomu polu. Mozhno smelo utverzhdat', ostaviv v storone odno razlichie (o nem budet rech' nizhe), chto kazhdyj, imeyushchij protivopolozhnuyu polovuyu sklonnost', obnaruzhivaet nesomnennye anatomicheskie priznaki drugogo pola. Net chistyh "psihicheski-polovyh" germafroditov. Muzhchiny, chuvstvuyushchie polovoe vlechenie k sobstvennomu polu, po svoej vneshnej strukture zhenstvenny. Tochno takzhe i zhenshchiny, u kotoryh chuvstvennost' napravlena drugim zhenshchinam, obnaruzhivayut fizicheskie muzhskie priznaki. Utverzhdenie eto samo soboj ponyatno s tochki zreniya parallelizma mezhdu yavleniyami psihiki i fiziki, odnako primenenie ego trebuet vnimaniya k faktam, upomyanutym vo II glave. Imenno: ne vse chasti odnogo organizma zanimayut ravnoe polozhenie mezhdu M i ZH. Razlichnye organy mogut byt' v ravnoj stepeni ili muzhestvenny ili zhenstvenny. Slovom, u individuuma s obratnym polovym vlecheniem vsegda est' izvestniya anatomicheskaya blizost' k drugomu polu. Skazannom dostatochno, chtoby oprovergnut' mnenie, rassmatrivayushchee protivopolozhnuyu polovuyu sklonnost' kak svojstvo, priobretennoe izvestnym individuumom v techenie ego zhizni i podavivshee normal'noe polovoe chuvstvo. Mezhdu tem, dazhe nekotorye takie izvestnye issledovateli, kak SHrenk-Notcing, Krepelin, Fere, veryat, chto ono priobretaetsya posredstvom vneshnih tolchkov individual'noj zhizni. Vneshnimi zhe tolchkami oni schitayut vozderzhanie ot "normal'nogo" polovogo obshcheniya i osobenno "sovrashchenie". CHto zhe togda bylo s pervym sovratitelem? Ili ego nauchil bog Germafrodit? Podobnoe mnenie vsegda pohozhe na to, kak esli b kto-nibud' stal dokazyvat', chto "normal'naya" polovaya sklonnost' tipichnogo muzhchiny k tipichnoj zhenshchine tozhe priobretena iskusstvenno, chto ona plod naushchenij starshih tovarishchej, kak-to sluchajno otkryvshih privlekatel'nost' polovyh snoshenij. U lic s "protivopolozhnym" polovym vlecheniem, pol'zuyushchihsya v dannom sluchae osobami sobstvennogo pola, ono proyavlyaetsya samo po sebe v techenie ih individual'noj zhizni, blagodarya tem ontogeneticheskim processam, kotorye neizmenno prodolzhayut dejstvovat' vsyu zhizn' takoe "izvrashchennoe" vlechenie proyavlyaetsya sovershenno tak zhe, kak i u "normal'nyh" lyudej proyavlyaetsya soznanie, "chto takoe zhenshchina" Samo soboj razumeetsya, chto v zhizni vsegda dolzhen predstavit'sya sluchaj, dayushchij vozmozhnost' proyavit' svoyu strast' k gomoseksual'nomu aktu, no sluchaj etot mozhet vozdejstvovat' lish' na te polovye zadatki, kotorye v bol'shej ili men'shej stepeni zalozheny v individuume i lish' zhdut razresheniya. Ostaetsya eshche odno mnimoe tolkovanie protivopolozhnyh polovyh oshchushchenij - vozderzhanie. No zashchitniki teorii "sovrashcheniya" dolzhny togda ob®yasnit' fakt, pochemu pri polovom vozderzhanii mozhno eshche najti kakoj-nibud' drugoj vyhod iz vozbuzhdennogo sostoyaniya, ne schitaya onanizma. Stremlenie zhe lyudej k gomoseksual'nym aktam i ih vypolnenie ob®yasnyaetsya tol'ko tem, chto stremlenie eto zalozheno v ih prirodnom predraspolozhenii. Geteroseksual'noe vlechenie tozhe ved' mozhno nazvat' "priobretennym" v osobennosti esli konstatirovat' to obstoyatel'stvo, chto geteroseksual'nyj muzhchina dolzhen prezhde uvidet' kakuyu-nibud' zhenshchinu, po krajnej mere, ee portret, chtoby vlyubit'sya. Kto priznaet protivopolozhnoe polovoe chuvstvo priobretennym podoben tomu cheloveku, kotoryj snachala ser'ezno obratil na nego svoe vnimanie, a potom vdrug otnessya s prenebrezheniem k stroeniyu individuuma, otkuda kak raz i razvivayutsya opredelennye prichiny i dejstviya, i tol'ko dlya togo, chtoby provozglasit' kakoj-nibud' pobochnyj sluchaj vneshnej zhizni ili kakoe-nibud' "zavershayushchee uslovie", "chastnuyu prichinu" - obshchim faktorom vsego yavleniya: Obratnoe polovoe oshchushchenie tak zhe malo priobreteno, kak i unasledovano ot roditelej. Podobnoe mnenie vryad li kto-nibud' dokazyval, togda by etomu s pervogo zhe vzglyada protivorechil by ves' opyt, no obyknovenno dumali, chto glavnym usloviem v dannom sluchae yavlyaetsya chrezvychajno nevropaticheskoe stroenie, ta nasledstvennaya porochnost', kotoraya mozhet proyavit'sya u potomkov v izvrashchennosti polovyh instinktov. Vse eto yavlenie prichislyali k oblasti psihopatologii, rassmatrivaya ego, kak simptom degeneracii, a lyudej, emu podverzhennyh, kak bol'nyh. Hotya eto mnenie naschityvaet sejchas uzhe men'she storonnikov, chem v prezhnie gody, s teh por kak glavnyj ego predstavitel' Kraft-|bing v svoih pozdnejshih izdaniyah "Psychopatia sexualis" oboshel etot vopros molchaniem, tem ne menee, ne lishnim budet zamechanie, chto lyudi s polovym izvrashcheniem v ostal'nom vpolne mogut byt' zdorovy i, esli ne schitat'sya so vtorostepennym social'nym momentom, chuvstvuyut sebya ne menee prekrasno, kak i vse zdorovye lyudi. Esli ih sprosyat, hotyat li oni voobshche v polovom otnoshenii stat' drugimi, to ochen' chasto poluchat otricatel'nyj otvet. Vsya vina neudachnyh popytok ob®yasneniya gomoseksual'nosti sostoit v tom, chto ona rassmatrivalas' sovershenno izolirovanno, bez svyazi s drugimi faktami. Kto schitaet "polovoe izvrashchenie" za nechto patologicheskoe, za otvratitel'nuyu, chudovishchnuyu anomaliyu voobrazheniya (etot vzglyad osobenno sankcionirovan filisterami) ili vidit v nem priobretennyj porok rezul'tatov proklyatogo soblazna, tot dolzhen podumat' o tom, kakie beskonechnye perehody vedut ot muzhestvennogo masculiniim cherez zhenstvennogo muzhchinu, nakonec cherez individuum s obratnym polovym vlecheniem k lozhnomu i estestvennomu germafroditizmu (hermaphrod. spurius et genuinus), a otsyuda cherez tribadu i cherez muzhestvennuyu zhenshchinu (virago) k zhenstvennoj devstvennice (virgo). Individuumov s obratno-polovym vlecheniem (u "oboih polov") mozhno opredelit', soglasno nashemu vozzreniyu, kak osobej, u kotoryh drob' "A" kolebletsya okolo 0,5, stalo byt', ne mnogim otlichaetsya ot "a"; oni, sledovatel'no, obladayut v odinakovoj stepeni i muzhestvennost'yu, i zhenstvennost'yu, chasto bol'she poslednej, hotya schitayutsya muzhchinami i naoborot. V vidu ne vsegda ravnomernogo raspredeleniya polovoj harakteristiki po vsemu telu, mozhno utverzhdat', chto dostatochno mnogo individuumov tol'ko na osnovanii pervichnyh muzhskih polovyh priznakov prichislyayutsya k tomu polu, kotoryj etim priznakam sootvetstvuet, hotya by vposledstvii nastupil descensus testiculorum, epispadia, hypospadia idi azoospermia, hotya by stala zametnoj (u zhenskogo pola) atresia vaginae.Vse oni poluchayut muzhskoe vospitanie, postupayut na voennuyu sluzhbu, hotya u nih a<0,5; a'>0,5. Soobrazno s etim, polovym dopolneniem takogo individuuma yavlyaetsya, povidimomu, tot, kto nahoditsya s nim po odnu storonu polovyh razlichij, potomu chto sam individuum v dejstvitel'nosti stoit na protivopolozhnoj storone. Vprochem, ne sushchestvuet ni odnogo "izvrashchennogo" individuuma kotoryj byl nadelen tol'ko obratnym polovym vlecheniem (eto obstoyatel'stvo podtverzhdaet moe mnenie, i dazhe im tol'ko ob®yasnyaetsya). Pervonachal'no vse biseksual'ny, t.e. mogut imet' polovye snosheniya i s muzhchinami, i s zhenshchinami. Vozmozhno, chto oni sami sposobstvuyut vposledstvii odnostoronnemu obrazovaniyu pola okazyvayut na sebya vliyanie v napravlenii polovogo edinoobraziya nakonec, oni dovodyat v sebe do preobladaniya geteroseksual'nost' ili gomoseksual'nost', podchinyayas' inogda vneshnim vozdejstviyam, hotya biseksual'nost' nikogda ne vymiraet, naprotiv, ochen' chasto zayavlyaet o svoem, tol'ko vremenno ottesnennom, sushchestvovanii. Ochen' chasto, v osobennosti v poslednee vremya, ukazyvalos' na svyaz' gomoseksual'nyh yavlenij s biseksual'nym stroeniem embriona (zarodysha) v zhivotnom i rastitel'nom carstve. V moem izlozhenii novo to, chto gomoseksual'nost' ne oznachaet dlya nego nepolnogo razvitiya, slaboj differencirovki pola, kak eto prinyato v drugih issledovaniyah; moya tochka zreniya ne schitaet voobshche gomoseksual'nost' anomaliej, sovershenno obosoblennoj, voshedshej tol'ko kak ostatok prezhnej nedifferencirovannosti v zakonchennuyu obosoblennost' polov. Ona prichislyaet gomoseksual'nost' k polovym svojstvam srednih seksual'nyh stupenej i ih nepreryvnoj svyazi s polovymi promezhutochnymi formami, ibo oni kazhutsya ej isklyuchitel'no real'nym bytiem, a krajnosti - idealom. Takim obrazom, na osnovanii moej teorii, vse sushchestva v odno vremya i gomoseksual'ny i geteroseksual'ny. Predraspolozhenie kazhdogo sushchestva k gomoseksual'nosti, hotya by v slaboj stepeni, soobrazno s bol'shimi ili men'shimi ostatkami (rudimentami) drugogo pola. yasno dokazyvaetsya sleduyushchim faktom. V vozraste do polovoj zrelosti, kogda eshche gospodstvuet polovaya nedifferencirovannost', kogda vnutrennee vydelenie zarodyshevyh zhelez eshche ne polozhilo reshitel'nyj otpechatok na stepen' odnostoronnego polovogo razvitiya, obshchim pravilom yavlyaetsya mechtatel'naya "yunosheskaya druzhba", ne lishennaya haraktera chuvstvennosti, kak u mal'chikov, tak i u devochek. Pravda, kto v bolee starshem vozraste vse eshche mechtaet o "druzhbe" s licom sobstvennogo pola, u togo, stalo byt', sil'no vyrazheny priznaki protivopolozhnom pola. Eshche bolee zametna prinadlezhnost' k polovym promezhutochnym formam u lyudej, voodushevlennyh druzhboj mezhdu "oboimi polami", druzheskimi otnosheniyami s drugim polom (kotoryj v sushchnosti ih sobstvennyj), ne zabotyas' podavit' svoego chuvstva, oni vstupayut s nim v tovarishcheskie otnosheniya, starayutsya dobit'sya doveriya, hotyat dazhe v etu "chistuyu", "ideal'nuyu" svyaz' vtyanut' drugih, kotorym pri takih usloviyah bylo by gorazdo trudnee ostavat'sya chistymi. Voobshche mezhdu muzhchinami ne byvaet druzhby, lishennoj polovogo elementa, hotya poslednim sushchnost' druzhby menee vsego opredelyaetsya, hotya polovaya vozbuzhdennost' oskorbitel'na i pryamo protivopolozhna idee druzhby. Dostatochnym dokazatel'stvom spravedlivosti skazannogo sluzhit polnaya nevozmozhnost' druzhby sredi muzhchin, esli ih vneshnost' ne pobuzhdaet k oboyudnoj simpatii. Ved' v protivnom sluchae oni nikogda by ne soshlis' blizhe drug s drugom. Ochen' mnogo "blagosklonnosti", protekcii, pokrovitel'stva mezhdu muzhchinami ishodit iz bessoznatel'nyh polovyh otnoshenij. CHuvstvennoj yunosheskoj druzhbe sootvetstvuet, veroyatno, analogichnoe yavlenie u pozhilyh muzhchin, kogda so starcheskoj atrofiej, odnostoronne razvivavshegosya v zrelom vozraste polovogo priznaka, nastupaet skrytaya amfiseksual'nost'. Ne eto li prichina, chto mnogie muzhchiny posle 50 let popadayut pod sud za "uchinenie prestuplenij protiv nravstvennosti"? Nakonec, gomoseksual'nye akty zamechayutsya ne v men'shem chisle i u zhivotnyh. F. Korsh soedinil mnogie izvestnye v literature sluchai. K sozhaleniyu, issledovateli dayut malo materiala o stepeni "muzhestvennosti" i "zhenstvennosti" u etih zhivotnyh, odnako nesomnenno, chto i zdes' my imeem delo eshche s odnim dokazatel'stvom nashego zakona iz mira zhivotnyh. Esli derzhat' dolgoe vremya bykov zapertymi, ne puskaya ih k korovam, rano ili pozdno mozhno konstatirovat' u nih nalichnost' obratno-polovogo akta. Odni, bolee zhenstvennye, poddayutsya etomu ran'she, drugie pozzhe, a inye, pravda, nikogda. (No imenno u rogatogo skota ustanovleno bol'shee chislo polovyh promezhutochnyh form). Poslednee dokazyvaet vse-taki sushchestvovanie v nih predraspolozheniya, no togda oni, mogli luchshe udovletvoryat' svoyu potrebnost'. Zaklyuchennye byki derzhat sebya sovershenno tak zhe, kak eto byvaet i sredi lyudej v tyur'mah, internatah i konviktah. V fakte sushchestvovaniya u zhivotnyh ne tol'ko onanizma (on vstrechaetsya u nih, kak i u lyudej), no i gomoseksual'nosti, ya vizhu vazhnoe podtverzhdenie vyvedennogo zakona polovogo prityazheniya. Protivopolozhnoe polovoe chuvstvo ne predstavlyaet v nashej teorii isklyucheniya iz estestvennogo zakona, Ono - tol'ko special'nyj sluchaj. Individuum, napolovinu muzhchina, napolovinu zhenshchina, obyazatel'no nuzhdaetsya v tom, chtoby dopolnyayushchaya ego osoba obladala v ravnoj stepeni temi zhe priznakami. |to i est' iskomaya prichina nizhesleduyushchego yavleniya: individuumy "s obratno polovymi priznakami" pochti vsegda sovershayut polovoj akt v svoej srede. Ves'ma redko popadaet k nim drugoe lico, ishchushchee normal'noj formy polovogo udovletvoreniya. Polovoe vlechenie vsegda vzaimno, ono-to i yavlyaetsya moguchim faktorom, zastavlyayushchim gomoseksual'nyh lyudej totchas zhe uznavat' drug druga. "Normal'nye" lyudi i ponyatiya ne imeyut o neveroyatnoj rasprostranennosti gomoseksual'nosti, vot pochemu dazhe samyj gnusnyj "normal'nyj" razvratnik schitaet sebya v prave osuzhdat' "takie merzosti", kogda vnezapno uslyshit o gomoseksual'nom akte. Nekij professor-psihiatr v odnom nemeckom universitete eshche v 1900 godu ser'ezno predlagal prosto kastrirovat' vseh gomoseksualistov. Sposoby teorii, kotorymi hotyat izlechit' polovoe izvrashchenie (gde voobshche podobnye popytki predprinimayutsya), pravda, ne tak radikal'ny, kak etot sovet, no vse zhe oni pokazyvayut v ih prakticheskom primenenii polnuyu nedostatochnost' podobnyh teoreticheskih predstavlenij o gomoseksual'nosti. V nashi dni, kazhetsya, glavnym obrazom, storonniki teorii "priobreteniya" gomoseksualistov lechat gipnozom: pytayutsya vnushit' im predstavlenie o zhenshchine, "normal'nom" polovom akte i takim obrazom priuchit' ih k nemu. Rezul'taty lecheniya, kak priznayut, chrezvychajno minimal'ny. S nashej tochki zreniya eto samo soboj ponyatno. Gipnotizer risuet svoemu pacientu tipichnuyu (!) kartinu zhenshchiny, kotoraya kazhetsya emu blagodarya cel'noj, vrozhdennoj, a ne soznatel'noj, nepoddayushchejsya vnusheniyu nature, chem-to chudovishchnym. Ved' ZH ne yavlyaetsya ego dopolneniem i naprasno vrach budet posylat' svoego pacienta k pervoj popavshejsya prodazhnoj zhenshchine, chtoby zavershit' kurs lecheniya, uvelichivshego tol'ko ego otvrashchenie k "normal'nomu" polovomu aktu Sprosim sebya, soglasno nashej formule, kto budet dopolneniem takogo sub®ekta? V luchshem sluchae budet otvet takoj: samaya muzhestvennaya zhenshchina, lesbijka. I v samom dele, eto budet edinstvennaya zhenshchina, kotoraya mozhet privlech' sub®ekta s protivopolozhnym polovym chuvstvom, i edinstvennaya, kotoroj on ponravitsya. Esli uzh "teoriya" obyazatel'no neobhodima, esli ot ee primeneniya v dannom sluchae otkazat'sya nel'zya, to, na osnovanii nashej teorii, izvrashchennogo nado otsylat' k izvrashchennoj, gomoseksualista - k lesbiyanke. Smysl etogo predlozheniya takov: sdelat' bolee legkim dlya oboih ih prisposoblenie k dejstvuyushchemu i ponyne (v Anglii, Germanii i Avstrii) zakonu protiv gomoseksualistov. Zakon etot prosto smeshon; otmene ego hoteli by sluzhit' i eti stroki. Vtoraya chast' moej raboty postaraetsya vyyasnit' pochemu kak aktivnaya, tak i passivnaya rol' muzhchiny v gomoseksual'noj prostitucii schitaetsya bol'shim pozorom, chem v polovyh snosheniyah muzhchiny s zhenshchinoj. S eticheskoj tochki zreniya oba eti yavleniya ne imeyut nikakoj raznicy. Vopreki izlyublennoj boltovne o razlichnyh pravah dlya osobej, sushchestvuet dlya vsego, chto nosit chelovecheskij obraz, ravnaya obshchaya etika tochno tak zhe, kak est' tol'ko odna logika. Sovershenno nedostojno i nesoobrazno s principom ugolovnoyu prava, karayushchego tol'ko prestuplenie, a ne greh, zapreshchat' gomoseksual'nye polovye akty, i razreshat' geteroseksual'nye, poskol'ku oba oni odinakovo lisheny "obshchestvennom soblazna". Logicheski bylo edinstvenno vernym dat' vozmozhnost' osobyam s obratnym polovym vlecheniem udovletvoryat' svoyu potrebnost' tam, gde oni ishchut: mezhdu soboj (v dannom sluchae, ya ostavlyayu v storone tochku zreniya chistoj gumannosti i ugolovnogo prava, poskol'ku poslednee ne yavlyaetsya "zapugivayushchej" sistemoj dlya social'no-pedagogicheskih celej). Vsya eta teoriya, lishennaya vsyakih protivorechij, buduchi zamknuta v sebe, otkryvaet, po-vidimomu, vozmozhnost' k ob®yasneniyu vseh interesuyushchih nas yavlenij. Obratimsya, odnako, k faktam, kotorye naverno vystavyat protivniki teorii; oni kak budto oprovergayut moe prichislenie osobej s protivopolovymi vlecheniyami k polovym promezhutochnym formam, oprovergayut dazhe samyj zakon polovyh otnoshenij. Dejstvitel'no, vne vsyakogo somneniya, sushchestvuyut muzhchiny, dlya zhenshchin vysheprivedennoe ob®yasnenie vpolne dostatochno, chrezvychajno malo zhenstvennye, na kotoryh, tem ne menee lico sobstvennogo pola proizvodit ochen' sil'noe dejstvie, gorazdo bol'shee, chem na drugih, bolee zhenstvennyh muzhchin, sil'nee, chem zhenshchina dejstvuet na muzhchinu. Al'bert Moll' mog s polnym pravom skazat': "Est' psihoseksual'nye germafrodity, chuvstvuyushchie vlechenie k oboim polam, no u kazhdogo pola lyubyashchie tol'ko ego tipichnye svojstva. S drugoj storony, byvayut i takie psihoseksual'nye (?) germafrodity, kotorye ne tol'ko ne lyubyat tipichnyh svojstv pola, a naprotiv, otnosyatsya k nim ravnodushno, dazhe ne vynosyat ih". Na etoj raznice i osnovano nazvanie etoj glavy, otmechayushchee razlichie mezhdu gomoseksual'nost'yu i pederastiej. Takoe razdelenie legko obosnovat' gomoseksualistom: nuzhno nazvat' tip, predpochitayushchij ves'ma teliidnyh muzhchin i ochen' arrenoidnyh zhenshchin, naprotiv, pederast mozhet lyubit' i muzhestvennyh muzhchin i zhenstvennyh zhenshchin. Poslednee postol'ku, poskol'ku on ne pederast. Sklonnost' k muzhskomu polu u nego budet vse-taki sil'nee, chem k zhenskomu. Vopros o prichine pederastii obrazuet osobuyu problemu, no ona sovershenno ne prichastna k nashemu issledovaniyu. GLAVA V HARAKTEROLOGIYA I MORFOLOGIYA Izvestno, chto mezhdu fizicheskim i psihicheskim elementami sushchestvuet kakaya by to ni bylo vrozhdennaya svyaz', a potomu i princip polovyh promezhutochnyh form, imeyushchij shirokoe primenenie sredi morfologicheskih i fiziologicheskih otnoshenij, mozhet dat' stol' zhe bogatye rezul'taty i v psihologii. Nesomnenno, est' psihicheskie tipy zhenshchiny i muzhchiny (po krajnej mere, najdennye uzhe rezul'taty stavyat zadachu otyskat' takie tipy), tipy, kotoryh dejstvitel'nost' nikogda ne dostigaet, ibo ona izobiluet bogatstvom polovyh promezhutochnyh form, kak v duhovnom, tak i v telesnom otnoshenii Mozhno pochti vpolne nadeyat'sya, chto etot princip sohranitsya v oblasti duha i osvyatit tu haoticheskuyu t'mu, kotoraya okutala i skryla dlya nauki psihologicheskie razlichiya sredi lyudej. |tim delaetsya shag vpered v smysle bolee differencirovannogo predstavleniya o duhovnom soderzhanii kazhdogo cheloveka. Bol'she uzhe ne budut opredelyat' s nauchnoj tochki zreniya harakter kakogo-nibud' lica, prosto kak muzhskoj ili zhenskij, a budut issledovat' i sprashivat': skol'ko muzhchiny ili zhenshchiny zaklyucheno v etom cheloveke? Kto, on ili ona dannoj osobi sdelal, skazal, podumal? Individualizirovannoe opisanie vseh lyudej vsego chelovecheskogo etim oblegchaetsya. Novyj metod sovpadaet s ukazannym v vvedenii napravleniem vsego issledovaniya: vsyakoe poznanie, ishodya iz obshchih srednih ponyatij, rasprostranyaetsya v dvuh protivopolozhnyh napravleniyah, i ne tol'ko v storonu bolee shirokih ponyatij, no i k samomu edinichnomu, individual'nomu yavleniyu. Na etom osnovana nadezhda, chto princip polovyh promezhutochnyh form yavitsya samoj sil'noj podderzhkoj dlya nerazreshennyh eshche nauchnyh problem harakterologii. Popytka vozvysit' etot princip v metodicheskom otnoshenii do stepeni geures-ticheskogo (poznavatel'nogo) osnovopolozheniya v "psihologii individual'nyh razlichij", v "differencirovannoj psihologii" dolzhna byt' poetomu opravdana Primenenie principa k zadacham harakterologii, etoj bogatoj nivy sovershenno nauchno ne zatronutoj, razrabatyvaemoj lish' isklyuchitel'no literaturoj, tem bolee nuzhno privetstvovat', chto on neposredstvenno kasaetsya vseh kolichestvennyh stupenej yavleniya, ved' i v psihologii ne sleduet boyat'sya otyskivat' to procent-noe soderzhanie M i ZH, kotorym obladaet kazhdyj individuum. Zadacha ne razreshaetsya eshche anatomicheskim otvetom na vopros o polovom polozhenii organizma mezhdu muzhchinoj i zhenshchinoj i, v obshchem, trebuet eshche osobogo issledovaniya, esli by dazhe v chastnosti zamechalos' bolee anatomicheskih sovpadenii ili otlichij v polovom otnoshenii. Spravedlivost' takogo utverzhdeniya vytekaet uzhe iz zamechanij vtoroj glavy o razlichiyah v stepeni muzhestvennosti ili zhenstvennosti u otdel'nyh chastej tela i kachestv izvestnogo individuuma. Sovmestnoe sushchestvovanie muzhestvennosti i zhenstvennosti v cheloveke ne sleduet ponimat' v smysle polnoj ili priblizitel'noj odnovremennosti i togo i drugogo elementa. Zdes' chrezvychajno vazhno pribavit' odno zamechanie, yavlyayushcheesya ne tol'ko prostym ukazaniem na pravil'noe psihologicheskoe primenenie principa, no i chrezvychajno znachitel'nym dopolneniem k prezhnim polozheniyam. Kazhdyj chelovek kolebletsya (osciliruet) mezhdu muzhchinoj i zhenshchinoj. Kolebaniya u odnogo mogut byt' nenormal'no veliki, u drugogo pochti nezametny, tem ne menee, oni vsegda sushchestvuyut i, esli oni znachitel'ny, vsegda skazyvayutsya v izmenyayushchejsya naruzhnosti. |ti kolebaniya polovoj harakteristiki raspadayutsya, podobno kolebaniyam zemnogo magnetizma, na pravil'nye i nepravil'nye. Pravil'nye ili ochen' maly (naprimer, nekotorye lyudi chuvstvuyut sebya po vecheram bolee muzhestvennymi, chem utrom), ili oni prinadlezhat k chislu ogromnyh periodov organicheskoj zhizni, na kotorye edva tol'ko stali obrashchat' vnimanie, issledovanie kotoryh dolzhno, po-vidimomu osvetit' eshche nepredvidimuyu massu yavlenij. Nepravil'nye kolebaniya vyzyvayutsya, po vsej veroyatnosti, vneshnimi vozdejstviyami, prezhde vsego polovymi harakterami okruzhayushchej sredy. Nesomnenno, oni obuslovlivayut otchasti zamechatel'nye yavleniya, igrayushchie stol' znachitel'nuyu rol' v psihologii tolpy i do sih por eshche ploho issledovannye. Odnim slovom, biseksual'nost' proyavlyaetsya psihologicheski ne v odin moment a lish' posledovatel'no v celom ryade momentov, prichem sovershenno bezrazlichno, povinuetsya li eto vremennoe razlichie polovoj harakteristiki zakonu periodichnosti ili net, imeet li otklonenie k odnomu polu inuyu amplitudu, chem otklonenie k drugomu, ili ukloneniya k muzhskoj i zhenskoj fazam ravny (poslednij sluchaj vovse ne obyazatelen, naoborot on tol'ko odin iz beschislennogo mnozhestva vozmozhnyh sluchaev). Itak, mozhno principial'no, ne pribegaya k opytu, priznat', chto, princip polovyh promezhutochnyh form otkryvaet vozmozhnost' luchshego harakterologicheskogo opisaniya individuumov, tak kak on pobuzhdaet otyskivat' procentnoe otnoshenie muzhskogo i zhenskogo nachal v kazhdom otdel'nom individuume i opredelit' ugol kolebanij, na kotorye sposoben kazhdyj chelovek. My podoshli k voprosu, trebuyushchemu nemedlennogo razresheniya, tak kak ot etogo vsecelo zavisit hod dal'nejshego issledovaniya. Sushchnost' etogo voprosa zaklyuchaetsya v tom dolzhno li eto issledovanie prezhde vsego izmerit' beskonechno bogatuyu oblast' polovyh promezhutochnyh form, polovoe mnogoobrazie v duhovnoj sfere i dostich', v osobenno nuzhnyh punktah, vozmozhno polnogo opredeleniya otnoshenij, ili sleduet ustanovit' polovye tipy, zakonchit' psihologicheskuyu strukturu "ideal'nogo muzhchiny" i "ideal'noj zhenshchiny", prezhde chem issledovat' in concrete razlichnye vozmozhnosti ih empiricheskogo soedineniya, a zatem proverit', naskol'ko poluchennye deduktivnym putem kartiny sootvetstvuyut dejstvitel'nosti. Pervyj put' sovpadaet s tem psihologicheskim razvitiem, kotoroe, po obshchemu priznaniyu, vsegda prinimaet techenie nashih myslej, ved' idei berutsya iz dejstvitel'nosti, a polovye tipy nuzhno cherpat' tol'ko iz real'nogo polovogo raznoobraziya: eto - induktivnyj, analiticheskij metod. Vtoroj put' udovletvoril by, glavnym obrazom, strogost' formal'nologicheskih trebovanij. |to put' deduktivno-sinteticheskij. YA ne vospol'zovalsya vtorym metodom na tom osnovanii, chto kazhdyj vpolne samostoyatel'no mozhet legko primenit' dva uzhe ustanovlennyh tipa k konkretnoj dejstvitel'nosti, privesti v sootvetstvie teoriyu s praktikoj. Krome togo, (dazhe esli predpolozhit', chto byl by vybran lezhashchij vne kompetencii avtora istoriko-biograficheskij sposob issledovaniya) nuzhno bylo by povtoryat' skazannoe, i blagodarya detal'noj razdroblennosti, poyavilsya by interes k otdel'noj lichnosti, no teoriya by v dannom sluchae proigrala. Pervyj induktivnyj put' takzhe ne primenim, tak kak v etom sluchae massa povtorenij prishlas' by na tu chast' raboty, gde razvertyvaetsya tablica protivopolozhnostej u polovyh tipov, prichem predvaritel'noe izuchenie polovyh promezhutochnyh form i soprovozhdayushchee ego postroenie tipov otnyalo by u chitatelya mnogo vremeni, bylo by dlitel'no i bespolezno. Drugoe soobrazhenie opredelilo podrazdelenie moej raboty. YA ne stavil svoej zadachej morfologicheski i fiziologicheski issledovat' polovye krajnosti, a tol'ko rassmotret' princip promezhutochnyh form so vseh storon, gde on mog by, po-vidimomu, mnogoe vyyasnit' dazhe s biologicheskoj tochki zreniya. Otsyuda nastoyashchaya rabota i poluchila svoe stroenie. Upomyanutoe issledovanie promezhutochnyh stupenej obrazuet pervuyu chast', vtoraya pytaetsya vozmozhno shire i glubzhe Dat' chisto psihologicheskij analiz M i ZH. Konkretnye zhe sluchai mozhet ustanovit' kazhdyj samostoyatel'no, primenyaya i sravnivaya ih s vyvedennymi rezul'tatami i ponyatiyami. |ta vtoraya chast' budet ochen' malo opirat'sya na obshchestvennye hodyachie mneniya o duhovnom razlichii mezhdu polami. No zdes' ya tol'ko dlya polnoty izlozheniya, ne pridavaya etomu osoboj vazhnosti, hochu vkratce predstavit' nekotorye punkty psihicheskoj zhizni polovyh promezhutochnyh form, punkty, dayushchie bolee yasnoe opredelenie nemnogim obshcheizvestnym osobennostyam, kotorye, odnako, ne podlezhat zdes' blizhajshemu analizu. ZHenstvennye muzhchiny obladayut chasto sil'noj potrebnost'yu zhenit'sya, hotya by oni byli blestyashche obespecheny v material'nom otnoshenii (upominayu ob etom vo izbezhanie nedorazumenij) |to te, kotorye po vozmozhnosti rano vstupayut v brak. Im osobenno nravitsya, esli zhena - znamenitost', poetessa, hudozhnica, pevica ili aktrisa. Takie muzhchiny, soobrazno s ih zhenstvennost'yu, gorazdo bolee tshcheslavny v fizicheskom otnoshenii, chem drugie muzhchiny. Est' muzhchiny, kotorye idut gulyat', chtoby chuvstvovat', kak voshishchayutsya ih naruzhnost'yu, ih lico, tak zhe kak u zhenshchin, vydaet namereniya svoego hozyaina, i zatem s polnym udovletvoreniem vozvrashchayutsya domoj. Prototipom takih muzhchin byl Narciss. Takie osoby chrezvychajno zabotyatsya o pricheske, plat'e, obuvi, bel'e. Oni zabotyatsya o polozhenii svoej figury v dannyj moment, o tom, kak oni vyglyadyat kazhdyj den', o mel'chajshih podrobnostyah tualeta, oni zamechayut kazhdyj sluchajno upavshij vzglyad professora i chasto, toch' v toch' kak zhenshchiny, takzhe koketlivy v pohodke i zhestah. Naprotiv, u virago (muzhestvennoj zhenshchiny) chasto zamechaetsya polnoe prenebrezhenie tualetom i plohoj uhod za telom: ona odevaetsya gorazdo bystree lyubogo zhenstvennogo muzhchiny. Vse poshloe fatovstvo, kak i (otchasti) zhenskaya emansipaciya ukazyvayut na uvelichenie chisla germafroditov; vse eto, bol'she, chem "prostaya moda". Mozhno vsegda sprosit' sebya, pochemu chto-nibud' stanovitsya "modnym" ibo tak nazyvaemoj "prostoj mody" vstrechaetsya gorazdo men'she, chem eto predpolagaet nablyudatel' s poverhnostnym kriticheskim vzglyadom. CHem bol'she ZH imeet zhenshchina, tem men'she ona ponimaet muzhchinu, zato tem sil'nee on dejstvuet na nee svoimi polovymi osobennostyami, tem bol'shee vpechatlenie on proizvodit na nee, kak muzhchina. |to, ne tol'ko sledstvie upomyanutogo zakona polovogo prityazheniya, no sluzhit takzhe ukazaniem na to, chto zhenshchina tem skoree ponimaet svoyu protivopolozhnost', chem chishche vyrazhena v nej zhenstvennost'. Naoborot muzhchina, chem bol'she v nem M, tem men'she on sklonen ponimat' ZH, no tem sil'nee on budet risovat' sebe zhenshchinu v ee vneshnih proyavleniyah, ee specificheskuyu zhenstvennost'. Tak nazyvaemye "znatoki zhenshchin", t.e. te lyudi, kotorye yavlyayutsya nichem bol'she, kak "znatokami", po bol'she" chasti sami "zhenshchiny". ZHenstvennye muzhchiny ochen' chasto umeyut gorazdo luchshe obhodit'sya s zhenshchinami, chem yarko vyrazhennye muzhchiny, kotorye, za nemnogimi isklyucheniyami, dazhe posle dolgogo opyta nikogda ne mogut vpolne izuchit' zhenshchin. K etim illyustraciyam, naglyadno pokazyvayushchim primenimost' principa harakterologii, k primeram, vzyatym iz trivial'noj sfery tretichnyh polovyh priznakov, ya hochu eshche prisoedinit' nekotorye shodnye s nimi zamechaniya, kotorye, kak ya predpolagayu, mogut byt' polezny pedagogike. YA dumayu, chto obshchee priznanie etih i drugih fak-56 tov imeyushchih obshchee osnovanie, okazalo by dejstvie na individualizaciyu vospitaniya. Kazhdyj sapozhnik, snimayushchij s nogi merku, umeet luchshe razlichat' individual'nosti, chem sovremennye pedagogi v shkole i doma, kotorye ne mogut pridti k zhivomu soznaniyu etogo nravstvennogo dolga. Ved' do sih por vospityvayut detej s polovymi promezhutochnymi formami (osobenno sredi zhenshchin) v smysle vozmozhnogo priblizheniya k muzhskomu ili zhenskomu idealu, sovershayut duhovnuyu ortopediyu, pytku v istinnom smysle slova. |tim ne tol'ko umen'shayut raznoobrazie v prirode, no i unichtozhayut mnogoe, chto moglo by ukorenit'sya, inoe lomayut samym neestestvennym obrazom, sozdayut iskusstvennost' i pritvorstvo. Dolgoe vremya nashe vospitanie stavilo pod odnu merku vse rozhdayushcheesya s muzhskimi polovymi organami i pod druguyu - vse s zhenskimi. Ochen' rano na "mal'chikov" i "devochek" napyalivayut raznye plat'ya uchat raznym igram, primenyayut k nim sovershenno razlichnoe elementarnoe prepodavanie, "devochek" vseh bez razboru uchat rukodeliyu i t.d. i t.d. Vse promezhutochnye formy pri etom v raschet ne prinimayutsya. No kak sil'ny instinkty, "determinanty" ih estestvennogo sostoyaniya, v takih durno vospitannyh sushchestvah! |to chasto obnaruzhivaetsya eshche do perioda polovoj zrelosti: est' mal'chiki, osobenno ohotno igrayushchie v kukly. Oni vyuchivayutsya u svoih sestrenok vyazat' i vyshivat', lyubyat odevat'sya v zhenskoe plat'e i s udovol'stviem nazyvayut sebya zhenskimi imenami. Byvayut, naoborot, devochki, kotorye ohotno uchastvuyut s mal'chikami v ih dikih igrah i chasto prinimayutsya poslednimi na pravah tovarishchej. No podavlennaya vospitaniem priroda vsegda vystupaet vmeste s polovoj zrelost'yu: muzhestvennye zhenshchiny nosyat korotkie volosy, predpochitayut odezhdu, pohozhuyu na muzhskoj kostyum, poseshchayut universitety, p'yut, kuryat, lazyat na gory, stanovyatsya strastnymi ohotnicami. ZHenstvennye muzhchiny, naoborot, otrashchivayut dlinnye volosy, nosyat korset, vykazyvayut mnogo ponimaniya po chasti damskogo tualeta, o kotorom oni vedut s zhenshchinami druzheskie razgovory i chasto na samom dele vzdyhayut o druzheskom otnoshenii mezhdu polami, naprimer zhenopodobnye studenty o "tovarishcheskih otnosheniyah" so studentkami i t.d. Pod davleniem takogo uravnivayushchego vospitaniya stradayut i devochki i mal'chiki. Pervye blagodarya shablonnosti nravov, poslednie ot podchineniya ih v budushchem odinakovomu zakonu. YA boyus', chto moe trebovanie po otnosheniyu k devochkam vstretit gorazdo bolee passivnoe soprotivlenie v golovah "umnyh lyudej", chem po otnosheniyu k mal'chikam. Zdes' prezhde vsego nuzhno ubedit'sya v sovershennoj lzhivosti shiroko rasprostranennogo, podderzhivaemogo sovershennymi avtoritetami, vechno povtoryaemogo mneniya ob odnoobrazii "zhenshchin" ("net nikakoj raznicy, nikakoj individualizacii sredi zhenshchin, kto znaet odnu - znaet vseh"). Pravda, sredi individuumov, bol'she priblizhayushchihsya k ZH, chem k M (sredi "zhenshchin"), byvaet ne tak mnogo razlichij i vozmozhnostej, kak sredi mnogih drugih sushchestv - gromadnoe raznoobrazii "samcov" ne tol'ko u lyudej, no i vo vsem zoologicheskom carstve predstavlyaet iz sebya obshchij fakt, chto osobenno podrobno razrabotano Darvinom. Odnako i sredi ZH est' dostatochno razlichij. Psihologicheskij genezis etogo lozhnogo mneniya ob®yasnyaetsya chast'yu tem, chto kazhdyj muzhchina (sm. glavu III) v svoej zhizni blizhe znakomitsya tol'ko s opredelennoj gruppoj zhenshchin, kotorye, estestvenno, imeyut mezhdu soboj mnogo obshchih chert. CHasto i ot zhenshchin po takoj zhe prichine i eshche s men'shimi osnovaniyami mozhno uslyshat': "muzhchiny vse odinakovy". |tim ob®yasnyayutsya, myagko vyrazhayas', smelye utverzhdeniya mnogih emansipirovannyh zhenshchin o muzhchine, otnositel'no ego mnimonepravil'nogo prevoshodstva. Ob®yasnyaetsya eto imenno tem, kakih muzhchin oni obychno uznavali blizhe.