riznaniyami neschastnyh zhenshchin v tom, chto oni vyzvali golod, mor skota, bolezni lyudej. Ozloblenie naroda protiv ved'm roslo s kazhdym godom, po mere togo kak uhudshalas' ekonomika srednevekovoj zhizni. No cerkvi etogo kazalos' malo - na ved'm vozvodilis' samye chudovishchnye obvineniya v takih gnusnostyah, chto dazhe govorit' protivno. - A vse zhe? - Nu, naprimer, ih obvinyali v vykapyvanii iz mogil trupov, osobenno mladencev, v pozhiranii ih... Da chto tam, razve rasskazhesh' o vsej merzosti, kakuyu mog vydumat' nevezhestvennyj i gnusno napravlennyj um, raspalennoe voobrazhenie bezdel'nikov i sadistov? Pomnite risunok Goji "Net pomoshchi"? V nem vse skazano. Izmuchennaya molodaya zhenshchina v durackom kolpake s izobrazheniyami chertej privyazana k mulu, licom k hvostu, ee vezut, ochevidno, na kazn'. SHiroko raskrytye glaza "ved'my" v mol'be o pomoshchi s bezmernoj toskoj ustremleny poverh morya raz®yarennyh i tupyh lic. - No neuzheli zhe ne nashlos' ni odnogo razumnogo, obrazovannogo cheloveka, kotoryj smog by podnyat'sya na zashchitu ne s mechom, a s perom v ruke? - Nahodilis'! Hotya by izvestnyj uchenyj bogoslov Vejer, znamenityj protivnik inkvizicii. On dokazyval, chto vse eti processy ved'm - hitrosti samogo d'yavola, im zhe ustroennye. Vot chto pisal on - ya pomnyu pochti doslovno perevod odnogo iz luchshih nashih issledovatelej istorii ved'm, Nikolaya Speranskogo: "Tolpa stoit i smotrit, kak na telege zhivodera vezut ved'm na mesto kazni. Vse chleny u nih chasto isterzany ot pytok, grudi visyat kloch'yami; u odnoj perelomany ruki, u drugoj goleni perebity, kak u razbojnikov na kreste, oni ne mogut ni stoyat', ni idti, tak kak ih nogi razmozzheny tiskami. Vot palachi privyazyvayut ih k stolbam, oblozhennym drovami. Oni stonut zhalostno i voyut iz-za svoih muchenij. Odna vopiet k bogu, drugaya prizyvaet d'yavola i bogohul'stvuet. A tolpa, gde sobralis' i vazhnye osoby, i bednota, i molodezh', i stariki, glyadit na vse eto, neredko nasmehayas' i osypaya rugan'yu neschastnyh osuzhdennyh..." Girin ostanovilsya, zametiv, kak povliyali na Simu ego slova. - Dumayu, chto dovol'no. Dobavlyu lish', chto nel'zya obvinyat' v etih uzhasnyh zlodejstvah tol'ko katolicheskuyu cerkov'. Protestanty, kal'vinisty i lyuterane edva li ne s bol'shej zhestokost'yu presledovali mnimyh zlodeek i ne ustupali katolikam v chudovishchnoj izobretatel'nosti pytok. I kniga, lezhashchaya pered vami, - eto ne nachalo, a rezul'tat vekovyh eksperimentov v zastenkah i obdumyvaniya ih v monasheskih kel'yah! - Uzhasno! - prosheptala Sima. - YA tak malo ob etom znala. - Zdes' ne vy vinovaty. Ne nauchilis' my eshche ponastoyashemu prepodavat' istoriyu. Antichnye vremena v uchebnikah ochen' krasivy, no malo tam nastoyashchego ekonomicheskogo marksizma, srednie veka stydlivo prikryty hristianski nastroennymi uchenymi, i my ih kak sleduet ne razoblachili. Tol'ko nedavno nachalos' ravnopravie istorii Zapada i Vostoka, no i teper' eshche nichtozhnye sobytiya Evropy my znaem luchshe velikih istoricheskih peremen Vostoka. Nado izuchat' real'nuyu zhizn': i uspehi i oshibki chelovechestva, stroyashchego etu zhizn'... osobenno takie strashnye oshibki, kak eta. Mrachnye imena SHprengera i Institora, Bodena, Del'rio, Karpcova dolzhny sluzhit' ne pugalami zhestokogo izuverstva, a sdelat'sya predmetom nauchnogo issledovaniya. Pora otognat' ot istorii srednevekov'ya cerkovnikov ili veruyushchih, stremyashchihsya smyagchit' i zamazat' etot pozor cerkvi, i prizvat' materialisticheski myslyashchih uchenyh, svedushchih v psihologii i obshchestvennyh naukah. - Neuzheli vse podozrevaemye zhenshchiny soznavalis' v gnusnyh izmyshleniyah, vnushaemyh im? - sprosila Sima. - CHto zhe im bylo delat'? Uzhe po porazitel'nomu odnoobraziyu ih priznanij mozhno bylo zaklyuchit', chto tut chto-to neladno. No gde bylo rassuzhdat' ih fanatichnym palacham? I vse zhe mnogie protokoly doprosov govoryat o velikolepnom gerojstve nekotoryh zhenshchin: i sovsem yunyh devushek, i staruh. YA sklonyayus' pered ih pamyat'yu, ibo net na Zemle vysshego gerojstva, chem podobnaya stojkost'. Nepreklonnost' etih zhenshchin ozhestochala inkvizitorov. Pytku uslozhnyali, dovodya do samyh vysshih stupenej, samimi sud'yami nazyvavshihsya beschelovechnymi. A podsudimye uporno ne soznavalis' ili, ustupiv neveroyatnym stradaniyam, potom srazu zhe brali priznanie obratno. Pytku povtoryali mnozhestvo raz. V odnom protokole zapisano: pyat'desyat tri raza! Geroini umirali v zastenke, ostavlennye vsemi, otrezannye ot mira, ne soznavshis' i ne skazav togo, chto trebovali sud'i. Ne iz straha kazni (potomu chto pytka byla kuda strashnee smerti, "uzhasnee desyati smertej", po priznaniyu odnogo iz inkvizitorov, "otca" - iezuita SHpe), a iz-za svoej vysokoj moral'noj chistoty, ne davshej im obolgat' nevinnyh i obrech' ih na takie zhe mucheniya. Polnye otvrashcheniya, otvergaya merzkie navety, vydumannye cerkovnikami, v odinochku borolis' eti zhenshchiny, mogushchie byt' primerom i chest'yu chelovechestva. Vot zapisannye pokazaniya, vernee, vopl' nevinnoj i stojkoj dushi, kakimi ne raz oglashalis' proklyatye zastenki: "YA ne vinovna, gospodi Iisuse, ne ostav' menya, pomogi mne v moih mukah... Gospodin sud'ya, ob odnom molyu vas, osudite menya nevinovnoyu. O bozhe, ya etogo ne delala, esli by ya eto delala, ya by ohotno soznalas'. Osudite menya nevinovnoyu! YA ohotno umru!.." Girin perevodil, ne zamechaya, kak vzdragivaet Sima. - Dal'she tut govoritsya, chto ona tak i umerla, podobno drugoj, ochen' krasivoj molodoj zhenshchine, kotoraya ne izdala ni zvuka, hotya v nee "bili, kak v shubu, sazhali na kozla i razdrobili kosti...". - No kak zhe eto vozmozhno? - |to yavlenie izvestno v psihologii kak istericheskaya anal'geziya, ili utrata bolevyh oshchushchenij ot zabolevaniya tyazheloj isteriej. Sredi "ved'm", kak ya uzhe govoril, bylo mnogo nervnobol'nyh, i, uzh konechno, psihicheskie rasstrojstva voznikali ot pytok. No v bol'shinstve sluchaev, i eto fiziologicheski vpolne zakonomerno, chto ot tyur'my, goloda, straha i pytok psihika cheloveka nadlamyvalas'. On prevrashchalsya v bezvol'noe, pokornoe svoim palacham sushchestvo, gotovoe vozvesti na sebya lyubuyu vinu, soznat'sya v chem ugodno, lish' by izbavit'sya ot muk. I vse shli na koster. Vprochem, ne vse. Kal'vin v otlichie ot "psov gospoda" zamurovyval zhenshchin zhivymi. Za redchajshimi isklyucheniyami, nikto iz shvachennyh ne spasalsya: slugi bozh'i ne mogli oshibat'sya... - Dovol'no! - vyrvalos' u Simy. - YA tozhe dumayu. - I vy schitaete, chto svyaz' mezhdu neschast'em Nadi i "Molotom" - eto nenavist' k zhenshchine, vzrashchennaya cerkov'yu... - Da v etom-to i skryta sut' dela! Vospitaniem evropejskogo cheloveka uzhe primerno vekov semnadcat' zanimalas' hristianskaya cerkov'. Ne udivitel'no, esli ostatki etoj morali uceleli v skrytyh, podchas neosoznannyh formah i v nashej Sovetskoj strane, davno porvavshej s religiej. Imenno po otnosheniyu k zhenshchine u nas eshche mnogo hristianskih predrassudkov, i sluchaj s Nadej imeet pryamoe ko vsemu etomu otnoshenie. YA privel vas k "Molotu ved'm", chtoby pokazat' tu glubinu pozora i padeniya, tu kul'minaciyu mrakobesiya i zhestokosti, kotoraya ne mozhet byt' nichem smyta s hristianskoj cerkvi ni teper', ni v budushchie tysyacheletiya. Tochno tak zhe, kak pozor fashizma i lagerej smerti nichem ne smoetsya s evropejskoj kul'tury nashego veka! - Da, vseh tyazhelej prihodilos' zhenshchine. - Hristianstvo polnost'yu vzyalo iz drevneevrejskoj religii uchenie o grehe i nechistote zhenshchiny. Otkuda ono vzyalos' u drevnih evreev - samogo arhaicheskogo naroda na planete, perezhivshego vseh ostal'nyh svoih sovremennikov; krome razve kitajcev, - eto netrudno ustanovit', esli podumat' o bytovyh usloviyah ih zhizni na krayu pustyni, pod ezhechasnoj ugrozoj napadeniya sosedej. No sejchas ne ob etom rech'. Delo v tom, chto eti moral'nye principy voshli polnost'yu v hristianskuyu religiyu i zatem prochno usvoilis' cerkov'yu. Osnovatel' rimskoj cerkvi apostol Pavel, s sovremennoj tochki zreniya - yavnyj paranoik s ustojchivymi gallyucinaciyami, osobenno kruto utverdil antizhenskuyu liniyu cerkvi. Cerkov' k koncu srednevekov'ya razroslas' v moshchnuyu organizaciyu s shirokoj i neogranichennoj vlast'yu, i po zakonam dialekticheskogo razvitiya zerna oshibok, poseyannyh pri ee osnovanii, razroslis' do neizbezhnogo protivorechiya s samim sushchestvom hristianskoj religii - do chudovishchnogo po krovozhadnosti i zhestokosti presledovaniya ved'm, a zaodno i vsyakogo svobodomysliya, na veka otbrosivshego nazad chelovechestvo - vernee, nashu evropejskuyu civilizaciyu - i postavivshego Evropu na gran' polnogo ekonomicheskogo kraha. Esli by ne podospelo ograblenie Azii i Afriki, to vryad li Evropa vyderzhala by takoj krah svoej kul'tury i vospitaniya. Doshlo do togo, chto krasivye zhenshchiny v Germanii, Ispanii i drugih stranah stali redkost'yu! Ispaniya, gde inkviziciya osobenno razgulyalas' v techenie pochti treh vekov, postepenno, pokolenie za pokoleniem, lishilas' voobshche vseh svoih naibolee talantlivyh, muzhestvennyh i obrazovannyh lyudej, chem i pogubila sebya kak mirovuyu derzhavu, sdelavshis' tret'erazryadnoj stranoj, perestavshej vliyat' na razvitie evropejskoj ekonomiki i kul'tury. Kstati, u nas na Rusi v te vremena nichego podobnogo ne bylo. Nu, konechno, cerkovniki tozhe kaznili ved'm ili koldunov. U nas bylo bol'she koldunov, no obshchestvennogo bedstviya ne bylo. Sravnite s tem, chto pisal pro Germaniyu togo vremeni svyashchennik Mejfart, citiruyu na pamyat' po Speranskomu: "Lyubaya beda mereshchilas' sluchivshejsya nesprosta i vyzyvala podozreniya i donosy. CHestnyj chelovek s dobrym imenem mog gorazdo bezopasnee, bezmyatezhnee i spokojnee zhit' sredi turok i tatar, nezheli sredi nemeckih hristian". - I kak mog narod perenosit' vse eto? - sprosila Sima. - Sam ne ponimayu. YA skazal uzhe, chto nuzhny ser'eznye issledovaniya. Interesno, chto vozvrashchenie k normal'nym usloviyam sushchestvovaniya, k gumanizmu i uvazheniyu k zhenshchine vernulo nas k prekrasnomu i vyzvalo velikoe vozrozhdenie iskusstva. Kak pisal izvestnyj issledovatel' Tejlor, "cerkov' nikogda ne smogla dobit'sya vseobshchego priyatiya ee seksual'nyh pravil. Odnako po vremenam ona stanovilas' sposobnoj tak usilit' polovuyu vozderzhannost', chto porodila massu psihicheskih zabolevanij. Ne budet slishkom sil'no skazano, chto srednevekovaya Evropa stala napominat' sumasshedshij dom". - Kak zhe doshla do etogo cerkov'? - Za mnogie veka ee sushchestvovaniya mashina cerkvi stala horosho ustroennoj i moguchej. I fanatiki, hot' i v malom chisle, chto eshche opasnee, poluchili kontrol' nad vsej etoj mashinoj. Vprochem, takovy zhe byli i cari, i vladetel'nye sen'ory, vse ot mala do velika zarazhennye dikimi ideyami very, kak ya uzhe skazal, otpravivshej zhenshchinu, ee lyubov', ee krasotu i ee telo v bezdny ada. Do sih por ne obnarodovano vse, knig ob etom ochen' malo. Da i kak bylo cheloveku religioznomu ne starat'sya zamolchat' etot pozor cerkvi? Kak sama ona mogla priznat'sya v takih uzhasayushchih zlodeyaniyah? |to by znachilo otvratit' ot sebya vseh malo-mal'ski myslyashchih lyudej! Cerkov' ne spravilas' so vzyatoj na sebya rol'yu moral'nogo vospitatelya chelovechestva. Sama organizaciya cerkvi stala smertel'no opasna dlya normal'nogo razvitiya kul'tury. Konechno, ee mogushchestvo dazhe na Zapade sejchas ochen' oslablo. No i rimskaya cerkov', i protestanty, i lyuterane - vse pokazali sebya v srednevekov'e odinakovo, chto eshche raz podtverzhdaet: v samoj osnove hristianskoj cerkvi korenyatsya gibel'nye semena neterpimosti, mrakobesiya i tiranii, to est' fashizma. - Bozhe moj, kak zhe malo ya znala o srednevekov'e, - gorestno pokachala golovoj Sima. - Razve tol'ko vy? Udivitel'no, chto v nashej strane, pervom ateisticheskom gosudarstve mira, net na podobnye temy nikakoj ser'eznoj literatury. |tot aspekt srednevekov'ya nam, kak i vsem, maloizvesten. Sluchajno ili net? Dumayu, ne sluchajno, my sleduem za cerkovnikami ot nesoznatel'nosti. Vidite, i vy, rodivshayasya pochti v dvadcatiletnij yubilej Sovetskogo gosudarstva, prizyvaete boga. |to tol'ko privychnoe vosklicanie, no vse zhe. Pochemu zhe vy udivlyaetes', chto tak zhivuchi perezhitki cerkovnoj morali? Pochitajte-ka sovremennyh literatorov - i v kazhdoj vtoroj knige najdete vse eti revnosti, zhenskie celomudriya, osuzhdenie "padshej"... |to pishetsya s dobrymi namereniyami, vo imya ukrepleniya sem'i, no ne na otzhivshih zhe cerkovnyh principah nado borot'sya za novuyu sem'yu! I "padshie" nachinayut verit', chto oni sushchestva nepolnocennye, zhertvy, bezotvetstvennye. - YA ponyala vse! - voskliknula Sima. - Po cerkovnoj morali my, zhenshchiny, sushchestva nizshie, nasha lyubov' i strast' - greh, proklyatie Evy lezhit na vseh ee potomkah. No tak kak nikto, dazhe samaya svirepaya religiya, ne mozhet zapretit' estestvennyh potrebnostej, to prishlos' religii mirit'sya s fizicheskoj lyubov'yu, da i kak inache stalo by sushchestvovat' chelovechestvo? No zhenshchina mozhet prinadlezhat' lish' odnomu izbranniku, poetomu dolzhna byt' "chista", to est' celomudrenna do braka. Esli ona kogo-to uzhe lyubila, to ee mozhno unizhat', proklinat', istyazat'. Tak? - Tak. Schitaya, chto s cerkov'yu vse pokoncheno i ona uzhe nikogda ne budet vliyat' na umy sovetskih lyudej, my prenebregli zhivuchest'yu staryh ponyatij i ne postaralis' tshchatel'no ih iskorenit'. To tam, to syam podnimayut golovu eti tajnye, gluboko zapryatannye v dushah perezhitki srednevekov'ya. Potomu i pokazalos' Nadinomu letchiku, chto on podlo obmanut, chto on oskorblen. |to osnova, a dal'she idet eshche mnozhestvo posledstvij. Kogda zhrecy mrakobesnoj morali poluchayut neogranichennuyu vlast', kak to bylo so srednevekovoj cerkov'yu, to rezul'tat vot on. - I Girin pokazal na strashnuyu knigu, mirno pokoivshuyusya na stole. - Nuzhna bor'ba, soznatel'naya, osveshchennaya znaniem. Poetomu i vy zdes' - pered tem kak uvidet'sya s Nadej. Girin umolk, i Sima dolgo i pristal'no smotrela na nego. Zalivshis' rumyancem, ona shagnula vpered i, podnyavshis' na noski, smelo obhvatila rukami sheyu Girina i pocelovala ego. - Ivan Rodionovich, spasibo! - Ne nuzhno, Sima! |to tozhe perezhitok. - No esli tak... Najdetsya u vas eshche chas-poltora? - Segodnya - da! - YA vsegda ubegayu ot ogorchenij v zoopark. I sejchas, posle ekskursii v proshloe, ya ne mogu srazu vernut'sya k sebe. Pojdemte? Girinu radostno bylo chuvstvovat' ryadom s soboj krepkoe plecho Simy, shagat' v takt ee bystroj i legkoj pohodke. Oni poshli po ulice Vorovskogo, gde chernye derev'ya podernulis' zeleneyushchej dymkoj. Na uglu Sadovoj Sima, uporno molchavshaya vsyu dorogu, vnezapno ostanovilas'. - Horosho, chto vy vrach, fiziolog, psihiatr, znachit, ya poluchu ischerpyvayushchij otvet na vazhnyj vopros. Poslednij segodnya! No mne nado pokonchit' s etim pered tem, kak my pridem v zoopark. - Smotrya kakoj. YA zhe ne mudrec Vostoka. - O, - nachala Sima, volnuyas', - vot kakoj. V etoj revnosti u muzhchin k proshlomu zhenshchiny, krome togo, o chem vy govorili, skazyvaetsya pervobytnost', a potom cerkovnaya moral'. A est' li eshche kakaya-to osnova, kak vy ee nazyvali, psihofiziologicheskaya? Nechto idushchee iz psihiki, no sovremennoe, nyneshnee? - Uvy! Ottogo-to i ne umirayut otzhivshie moral'nye ponyatiya, chto popadayut na prigodnuyu dlya nih pochvu. - I eta pochva? - Vozrastayushchee oslablenie fizicheskoj vynoslivosti i dushevnoj energii pri gorodskoj zhizni bez fizicheskoj raboty i zakalki i v to zhe vremya pri znachitel'noj nervnoj nagruzke. Poluchaetsya, chto vse chuvstva i zhelaniya kak by priglusheny, sterty i ne dayut polnoty perezhivanij, glubokih vpechatlenij, svojstvennyh zdorovoj psihike. |to porozhdaet chuvstvo sobstvennoj nepolnocennosti, chto, v svoyu ochered', delaet nevynosimoj samuyu mysl' o sopernike i, sledovatel'no, vozmozhnosti sravneniya u vozlyublennoj. Oh, kak vazhno zanimat'sya fizicheskoj kul'turoj! - Vy eto govorite mne! - rassmeyalas' Sima. - A mne kazhetsya, chto ya slishkom mnogo udelyala vnimaniya razvitiyu tela i otstala v duhovnom otnoshenii. - Net, - s zadumchivoj uverennost'yu vozrazil Girin, - chem bol'she ya znakomlyus' s vami, tem bol'she mne kazhetsya, chto u vas vse horosho uravnovesheno. To, chto ya propoveduyu i o chem mechtayu, - o lezvii britvy. Sima, zahvachennaya prezhnimi myslyami, ne smogla otvlech'sya i molchala do teh por, poka oni ne okazalis' na territorii zooparka. Vremya bylo samoe udobnoe: vtoraya shkol'naya smena uzhe poshla na zanyatiya, a pervaya eshche ne poyavilas'. Glavnye posetiteli otsutstvovali, i vzroslye lyudi stepenno rashazhivali mezhdu setkami. Sima preobrazilas', nezhno privetstvuya svoih lyubimcev: vazhnuyu malen'kuyu pandu, skulastuyu, raskosuyu, vossedavshuyu v uglu kletki s minoj oskorblennogo byurokrata, stroptivyh i lohmatyh poni, protyagivavshih iz-za reshetki teplye guby k laskovym ee rukam, i staratel'nogo volka, ryvshego glubokuyu yamu v otkrytom vol'ere. Zveri prislushivalis' k golosu Simy i podolgu ne svodili s nee bditel'nyh i glubokih glaz. Stajka molodyh dikih utok neuklyuzhe karabkalas' po razmokshej gline, probirayas' k kormushke. Sima podbodryala ih, utyata perevalivalis' na skol'zyashchih lapkah, ostupalis', valilis' nabok, skatyvalis' i snova shturmovali bereg. Girin lyubovalsya Simoj, prevrativshejsya v ohranitel'nicu zhizni, perepolnennuyu nezhnost'yu i zabotoj ko vsemu malen'komu, bespomoshchnomu, neumelomu. On dumal o zhenshchine - kormilice domashnih zhivotnyh i voobshche vseh zhivotnyh, potomu chto ee materinskogo serdca s izbytkom hvatalo ne tol'ko na sobstvennyh detej. Potomu-to drevnie obitateli nekogda skazochno bogatyh zver'em ravnin i holmov Iraka, gde biblejskie predaniya pomeshchali mnimyj raj, verili v boginyu - vladychicu zverej. Oni peredali etu veru mnogim narodam. Tysyacheletiya sohranyalos' predstavlenie ob osoboj vlasti zhenshchiny nad zhivotnymi. Obskuranty izvratili ego, rasprostranyaya legendy o ved'mah, povelevavshih volkami-oborotnyami, beshenymi medvedyami, polchishchami krys. Girin vnutrenne usmehnulsya, predstaviv sebe Margaritu Nazarovu s ee tigrami v drevnosti. Na Vostoke ee sdelali by boginej, v Evrope - sozhgli. Tut-to i spryatan klyuch, vskryvayushchij raznicu kul'tur, i ne v nashu, evropejskuyu, pol'zu... Poluchit' luchshee, sozdat' sovershenstvo priroda mozhet lish' cherez boj, ubijstvo, smert' detej i slabyh, to est' cherez stradanie, - narashchivaya ego po mere uslozhneniya i usovershenstvovaniya zhivyh sushchestv. |to pervichnyj, iznachal'nyj princip vsej prirodnoj istoricheskoj evolyucii, i on iznachal'no porochen. Poetomu ponyatie o pervorodnom grehe, izdrevle obrushennoe na zhenshchinu, dolzhno byt' pereneseno na neladnuyu konstrukciyu mira i zhizni, i, esli by byl sozdatel' vsego sushchego, togda eto - ego greh. Ibo myslyashchemu sushchestvu nel'zya bylo ne podumat' ob oblegchenii stradaniya, a ne uvelichenii ego, kakaya by cel' ni stavilas', potomu chto vse celi - nichto pered milliardom let stradan'ya. Vprochem, chert s nimi, s izuverami vseh epoh i vremen! Sima, rastochayushchaya svoyu nezhnost' zhivotnym, tak horosha, chto eti minuty kazhutsya vazhnee vsego, chto bylo, est' i budet s nim, Girinym. - Skazhite, vam ne smeshno moe... moe otnoshenie k zveryam? - pryamo, po svoemu obyknoveniyu, sprosila Sima. - Net, mne ono nravitsya. ZHaleyu, chto sam ne mogu. - I horosho. U muzhchin po-drugomu. Stranno, no esli muzhchina uzh chereschur, do sentimental'nosti lyubit kakih-nibud' zverej ili domashnih zhivotnyh, on zachastuyu egoist, zhestok ili nechist sovest'yu! - Otkuda vy eto znaete, Sima? - Ne znayu. Nablyudala, mozhet byt', chitala. Proshlo uzhe nemalo vremeni, a Girin s Simoj brodili ot kletki k kletke, podolgu ostanavlivayas' pered zainteresovavshimi ih zhivotnymi. - Smotrite, kakie izumitel'no yasnye glaza u hishchnikov, - govorila Sima, vsmatrivayas' v prezritel'nuyu mordu leoparda. - Horosho by nam, poluchit' ot prirody takie zhe. - Girin ob®yasnil Sime, chto zrenie dlya hishchnikov - vopros sushchestvovaniya vsego vida. Poetomu i u hishchnyh ptic, i u plotoyadnyh zverej takie zamechatel'nye chistye glaza, inogda eshche obladayushchie sposobnost'yu akkumulirovat' svet dlya ohoty v sumerkah ili noch'yu. - Vidite, oni smotryat pryamo pered soboj, - pokazal on na krupnuyu l'vicu, - ih vzglyad pohozh na nash. |to dvuglazoe, stereoskopicheskoe zrenie, otlichayushcheesya svoej sosredotochennost'yu ot rasseyannogo vzora travoyadnogo. Zato travoyadnoe obladaet kuda bolee shirokim obzorom, pochti vo vse storony, otkuda mozhet priblizit'sya vrag. No eto davno izvestnye veshchi, a sejchas nachinayut raskryvat'sya gorazdo bolee slozhnye prisposobleniya glaz k polyarizovannomu svetu i k videniyu v infrakrasnyh luchah, pozvolyayushchemu zmeyam ili sovam v polnoj t'me razlichat' kontury teplogo tela i dazhe vyslezhivat' dobychu po ostavlyaemomu eyu teplovomu sledu, kak vyslezhivayut po ostavlennomu zapahu. Glaza krokodilov obladayut povyshennoj sposobnost'yu k izmeneniyu okraski setchatki, poetomu oni vidyat otchetlivo i dnem i v sumerkah. Mozhno bez konca govorit' o chudesnom mire zhivotnyh, ob udivitel'nyh ustrojstvah ih organizmov, raskrytie kotoryh vedet k novomu ponimaniyu cheloveka. - A vse-taki rasskazhite eshche nemnogo, - poprosila Sima. - YA stanovlyus' krokodilom i nachinayu videt' v sumerkah. I Girin, podchinyayas' interesu i vnimaniyu svoej sputnicy, rasskazyval ej o zhirafah, pasushchihsya v teni derev'ev, sredi savann, zalityh yarkim solncem, i potomu vooruzhennyh polyaroidnymi fil'trami v rogovice glaz, o drevnih polukoshkah Tibeta i Gornogo Kitaya, obladayushchih osobo molnienosnymi dvizheniyami, o kroshechnyh zemlerojkah, kotorye tak maly, chto zimoj ne mogut sohranit' nuzhnoj teploty tela i vynuzhdeny nahodit'sya v postoyannom dvizhenii, pozhiraya za sutki kolichestvo pishchi, v tri raza prevoshodyashchee ves tela. On govoril o krohotnoj myshi-perognate iz pustyn' Severnoj Ameriki, vesyashchej vsego sem'-vosem' grammov i nikogda ne p'yushchej vody. V polnuyu protivopolozhnost' nashej zemlerojke eta mysh' prisposobilas' vpadat' v spyachku pri kazhdom neblagopriyatnom sluchae: esli stanovitsya slishkom zharko, ili holodno, ili ne hvataet pishchi, zhivotnoe srazu zhe pogruzhaetsya v prodolzhitel'nyj son. Ot ul'trazvukovoj lokacii letuchih myshej Girin pereshel k radiolokacii afrikanskih ryb - mormirusov, obitayushchih v ne pronicaemoj dlya zreniya ilistoj vode glubokih rechnyh ust'ev, k zvukovoj orientirovke neveroyatno umnyh del'finov, ustroennoj v tochnosti, kak sonar sovremennyh boevyh sudov. On rasskazyval o porazitel'nom kolichestve letuchih myshej v Central'noj Amerike, gde v peshcherah nahodyat vo vremya ih spyachki "svyazki" po pyat' metrov v poperechnike, o smertel'no yadovityh vampirah - sosushchih krov' letuchih myshah, obitayushchih v Paname... - Kakaya merzost'! - poezhilas' Sima. - YA predstavlyayu sebe raznyh nasekomyh: kleshchej, komarov, p'yushchih krov', no ved' letuchaya mysh' - vampir - eto mlekopitayushchee, dazhe v kakoj-to stepeni rodstvennoe nizshim primatam! - O, vy neploho znaete zoologiyu, - udivilsya Girin. - No chto vy skazhete o cheloveke-vampire? - V strashnyh skazkah srednevekov'ya? - V samoj real'noj dejstvitel'nosti. Skotovodcheskie plemena Vostochnoj Afriki - vatussi i masai, kstati skazat', naibolee intelligentnye, krasivye i hrabrye, pitayutsya v osnovnom molokom, smeshannym s krov'yu korov, kotoruyu oni berut iz shejnoj veny. Razve eto ne zlodeyanie vampira s tochki zreniya korovy? A s tochki zreniya cheloveka? Vmesto togo chtoby ubit' zhivotnoe, luchshe vzyat' u nego nemnogo krovi: esli delat' eto s umom, to vreda nikakogo ne budet. - I verno! Kazalos' by, pugayushchaya veshch', a oborachivaetsya dazhe gumannost'yu! - Kak vse v nashem dialekticheski slozhnom mire. I pochti vsegda my ob etom zabyvaem. Nas s detstva uchat logike, no odnolinejnoj, odnobokoj, matematicheskoj. Pora by uzh podumat' ob inoj pedagogike. A to, naprimer, my privykli s detstva schitat', chto ryba - tipichnoe holodnokrovnoe zhivotnoe, stoyashchee v fiziologicheskom otnoshenii kuda nizhe nazemnyh pozvonochnyh. No ved' est' teplokrovnye ryby s myasom, pohozhim na govyadinu, potomu chto ono tak zhe obil'no snabzheno krov'yu. |to tuncovye, iz nih mech-ryba i parusnaya ryba mchatsya po okeanu so skorost'yu devyanosto kilometrov v chas. Takaya sumasshedshaya skorost' pod silu lish' samym moshchnym nashim korablyam, a tut prosto ryba. No ryba so stal'nymi myshcami, ne poddayushchimisya dazhe sil'nym udaram, obil'no omyvaemymi krov'yu i rabotayushchimi pri toj zhe krajnej dlya belka temperature, chto i muskuly samyh vysshih zhivotnyh. I tut srazu zhe vstupaet v silu protivorechie: nizkij uroven' snabzheniya kislorodom cherez zhabry ne pozvolil by poluchit' nuzhnoj dlya takoj skorosti energii, esli by sama skorost' ne prishla na pomoshch'. CHerez shiroko raskrytye zhabernye shcheli na beshenom hodu pronositsya gromadnoe kolichestvo vody, nasyshchennoj kislorodom, chto i zamenyaet dyhanie vysshih pozvonochnyh. Est' ryby, vykarmlivayushchie svoih mal'kov podobiem moloka, vydelyayushchegosya osobymi zhelezami pryamo na poverhnosti tela. |to simfizodony, obitayushchie v rekah bassejna Amazonki. Takovo beskonechnoe mnogoobrazie otnoshenij organizma i prirody - dvuh chastej odnogo celogo, tugo perepletshihsya v preodolenii protivorechij razvitiya za sotni millionov let istorii Zemli. Teper' my stali ponimat', kak lepitsya zhivotnaya forma, svyazannaya slozhnejshimi vzaimootnosheniyami s okruzhayushchej sredoj; eto dolgo ostavalos' zagadkoj i bylo glavnym kozyrem idealistov. Otsyuda my pojdem k cheloveku, rasputyvaya vsyu slozhnost' ego fiziologii i psihiki, i poluchim tverduyu oporu dlya nastoyashchej mediciny, novoj morali i etiki. - YA oshibayus', ili mne kazhetsya, chto vy poka govorite o zhelaemom, no ne o fakticheskom sostoyanii biologii? - sprosila Sima. Girin usmehnulsya s neskryvaemoj gorech'yu: - Vy pravy. Ochen' dolgo bytoval u nas ustarevshij vzglyad na biologiyu, osobenno zoologiyu, anatomiyu, morfologiyu, kak na vtorosortnye nauki. Tol'ko nedavno my nakonec obratili vnimanie na otstavanie biologii. |nergetika zhivyh organizmov, izuchenie ih samoupravleniya i regulirovki porodili kibernetiku, bioenergetiku i bioniku. I v to zhe vremya koe-gde u nas eshche prodolzhayut tverdit' o nenuzhnosti anatomii i morfologii, izucheniya form i ih sootnosheniya s prirodoj, sokrashchayut assignovaniya nekotorym laboratoriyam. My dolgo otdavali na otkup Zapadu antropologiyu, genetiku cheloveka, psihofiziologiyu i voobshche ryad otraslej nauki, zanimayushchihsya chelovekom. Dovol'no dlitel'noe vremya vse eto bylo pod zapretom. A ved' dlya kommunizma samoe glavnoe - chelovek i, sledovatel'no, vse otnosyashcheesya k nemu. Tehnika - chto ona bez lyudej: zvezdolet s avtomaticheskim upravleniem mozhet vesti i dikij v drugih otnosheniyah chelovek. Letali zhe fashistskie negodyai na samyh slozhnyh samoletah, i ne tak uzh ploho letali! Prostite, - spohvatilsya Girin, - vy zatronuli bol'noe mesto, i ya obrushil na vas svoi zavetnye mysli. Pojdemte dal'she! - Vy govorili o glazah, - zadumchivo skazala Sima. - A vy zamechali vyrazhenie ih u raznyh zhivotnyh? Smotrite, kakaya bezdushnaya, besstrastnaya zorkost' u hishchnyh ptic i sovsem drugie glaza u sobak, volkov - dumayushchie, toskuyushchie. Tupye, krotkie i ravnodushnye u zhvachnyh. A vot posmotrite! - Ona pokazala na bol'shuyu buruyu gienu iz YUzhnoj Afriki, razvalivshuyusya na nevysokoj polke. - Vidite, kakie u nee bezumnye glaza. Takoe vyrazhenie byvaet u sumasshedshego ili omerzitel'no p'yanogo cheloveka. I ya zametila pohozhee vyrazhenie bezumiya u kenguru, dazhe u hor'kov. CHto eto, kak ne pokazateli raznyh myslitel'nyh processov? Mne stanovitsya strashno, kogda ya smotryu v glaza giene. - Ochen' interesno, - podumav, soglasilsya Girin. - Ved' i v samom dele pticy naibolee avtomatizirovany v svoih zhiznennyh processah, eto pochti roboty, rukovodyashchiesya glavnym obrazom pamyat'yu pokolenij - instinktami. Gieny, hor'ki, osobenno kenguru - psihicheski nizko organizovannye mlekopitayushchie. Oni rukovodyatsya podsoznatel'nymi processami, reguliruemymi drevnimi instinktami, bez aktivnogo vliyaniya pamyati, dlya cheloveka eto bylo by bezumiem. Vy natolknuli menya na ideyu sravnitel'nogo analiza psihicheskih processov u vseh etih zhivotnyh. Spasibo. A chto vy skazhete naschet l'vov ili tigrov? - On pokazal na ryad kletok s krupnymi koshkami, k kotorym oni snova podoshli, minovav gienu. Sima otvetila ne srazu, zadumchivo glyadya na l'va, vypryamivshegosya za prut'yami kletki i vtyagivayushchego vlazhnyj veter. V ego lenivom i gordom vyrazhenii ne bylo nichego pohozhego na besstrastnuyu avtomatiku ptic, na vyzyvayushchuyu gotovnost' medvedya, nizkopoklonstvo sobak. Dazhe samodovol'naya zamknutost' melkih koshek nichem ne napominala vzglyada zheltyh glaz l'va i raspolozhivshejsya ryadom krupnoj l'vicy. - |to spokojnaya bezzhalostnaya sila, - nakonec skazala Sima. - Oni vladyki nad drugimi zveryami v ih zhizni i smerti... - Sima podumala i zakonchila: - A vse-taki zhal', chto my proizoshli ne ot etih blagorodnyh zverej, a ot gnusnyh obez'yan! - A! I vy tozhe! YA terpet' ne mogu eti parodii na cheloveka, mozhet byt', imenno iz-za ih pohozhesti na nas. - No pochemu togda obez'yany pol'zuyutsya takim uspehom? - Sima pokazala na lyudej, stolpivshihsya pered vysokimi steklami obez'yannika i so smehom vostorgavshihsya uzhimkami i krivlyaniem svoih otdalennyh sorodichej. - Potomu, chto my sohranili chastichku ih psihologii, uvy, - rashohotalsya Girin. - Zapadnye psihologi nazvali by ee kompleksom unizhennosti. Vmeste s razvitiem mozga obez'yany poluchili sposobnost' sravnivat' i zavidovat'. Soznavat' svoyu nepolnocennost' pered moguchimi hishchnikami ili ogromnymi travoyadnymi. I, zaviduya, oni vsegda rady poizdevat'sya, oskorbit', osmeyat', tem samym udovletvoryaya svoe nedovol'stvo na bezopasnoj vysote derev'ev. Samye strashnye zavistniki, revnivcy i sobstvenniki - obez'yany, osobenno takie, kak paviany, kazalos' by - stadnye zhivotnye. - Stadnye, no ne kollektivnye, - vstavila Sima. Girin soglasno kivnul. - I, k sozhaleniyu, nasmehat'sya nad neponyatnym, izdevat'sya nad slabym ili bol'nym, unizit' chuzhogo - neredkoe svojstvo i homo sapiens, stoyashchego na nizkoj stupeni kul'tury i durno vospitannogo. V chastnosti, smeh nad obez'yanami, mne kazhetsya, togo zhe obez'yan'ego proishozhdeniya. Veroyatno, i korni sadizma te zhe samye. - Kak zhal' vse zhe, chto my proizoshli ot zavistlivyh meshchan v mire zhivotnyh, a ne ot carstvennyh l'vov ili moguchih slonov. YA soglasna dazhe na bykov! - Sima podoshla k tolstym rel'sam zagorodki, za kotoroj pokachival tyazhkoj golovoj ogromnyj zubrobizon. - Vryad li bylo by horosho - tupovaty zveri, - ser'ezno vozrazil Girin, - a so l'vom i tigrom tozhe ne vyjdet. Priroda nichego ne daet darom. I rasplata l'va za silu i nervnuyu energiyu - korotkij vek, v kotoryj ne naberesh' mudrosti. - A verno, chto nemeckij uchenyj vozrodil vymershih dikih bykov - turov - i chto ih uzhe celoe stado? - sprosila Sima. - Veroyatno, v dal'nejshem nauka budet sposobna i ne na takie chudesa. Dejstvitel'no, vse priznaki turov, est' u etoj porody bykov. No vse zhe eto lish' podobie kogda-to zhivshih turov, utrativshie moguchuyu silu, nakoplennuyu polovym otborom za tysyachi vekov sushchestvovaniya vida. U odnogo anglijskogo zoologa ya prochel interesnoe soobrazhenie. On schitaet, chto odomashnivaniyu mogli poddat'sya lish' umstvenno defektivnye osobi. YA by skazal o tom zhe po-inomu. Estestvennye vidy zhivotnyh - eto srednij standart, otobrannyj za million let, ta zhe mera i seredina vsestoronnej prigodnosti, kak i krasota. A iskusstvenno vyvedennye porody - eto fokusy, otkloneniya, i bez pomoshchi cheloveka oni byli by vskore smeteny s lica Zemli. Girin spohvatilsya, vzglyanul na chasy. - Vy ne opozdali? - vstrevozhilas' Sima. - Togda begite! Ne bespokojtes', ya pobudu zdes' odna, mne nado podumat'... Pozhatie krepkoj ruki, milyj vzglyad, uzhe ne chuzhoj, vse ponimayushchij, - i Girin vyshel na shumnuyu Gruzinskuyu ulicu, srazu ochutivshis' v mire speshashchih i grohochushchih metallom mashin. Sima vernulas' na uedinennuyu dorozhku u olen'ih zagonov i zamerla v razdum'e, edva kasayas' pal'cami holodnoj provoloki. Pod smeh i redkie akkordy gitary k nej napravlyalas' kompaniya molodezhi. Ee okliknuli dve devushki iz gimnasticheskoj shkoly. Soprovozhdavshie ih molodye lyudi tozhe byli znakomy Sime, veselye i muzykal'nye rebyata iz samodeyatel'nosti sosednego zavoda, druzhnaya trojka, chasto ozhidavshaya devushek posle zanyatij. - Serafima YUr'evna, kakuyu smeshnuyu pesnyu nam spel Volodya! Nu-ka povtori dlya Serafimy YUr'evny! - voskliknula odna iz devushek, obrashchayas' k statnomu parnyu s kudrevatymi zolotistymi volosami russkogo dobra molodca. Tot ustremil na Simu dolgij, pristal'nyj vzglyad, i ona srazu vspomnila. |tot vzglyad vsegda provozhal ee, kogda ona vstrechalas' s tremya priyatelyami. Paren' upryamo svel chetkie brovi i vdrug soglasilsya. - YA spoyu druguyu! - On ozorno podmignul tovarishcham i stal pered Simoj v narochituyu pozu pevca. Zvuchnym, horoshim golosom on nachal staryj romans o glazah, kak more, ot kotoryh ne zhdesh' nichego horoshego, v temnoj ih glubine vidyatsya strannye teni. V nih siluety zybkie rastenij i machty zatonuvshih korablej. Paren' pel, a vzglyad ego vyrazhal dejstvitel'no mol'bu o tom, chego ne moglo byt'. CHem bol'she nastorazhivalas' Sima, tem sil'nee rashodilsya pevec, rvya gitarnye struny. Parni ulybalis', a devushki, zhenskim chut'em ponyav proishodyashchee, pritihli. S besshabashnym shutovstvom paren' ruhnul na koleni pered Simoj, shiroko razvel ruki i otognulsya nazad. I ya umru, umru, raskinuv ruki, na temnom dne tvoih zelenyh glaz! - zavopil on, nazhimaya na slovo "umru". Sima sklonilas' k pevcu i tiho skazala: - Zachem, Volodya? Razve mozhno shutit', unizhaya sebya i tu, dlya kogo eto delaetsya? Ved' vy ser'eznyj, horoshij chelovek, gluboko ponimayushchij muzyku. Nikogda ne starajtes' predstavit' svoi chuvstva shutlivymi, eto ne pomozhet ot nih izbavit'sya, a tol'ko... - Sima zamolchala. - CHto tol'ko, Serafima YUr'evna? - tak zhe tiho sprosil paren', vskakivaya i mashinal'no otryahivaya koleni. - Tol'ko obescenit ih. Dlya drugih i dlya vas samogo. A chto mozhet byt' huzhe, kak zhit' po deshevke? - CHto, poluchil, Volod'ka? - hohotnula odna iz devushek, no tut zhe oseklas' ot ukoriznennogo vzglyada Simy. - Proshchajte, Volodya, i bud'te vsegda sami soboj, - skazala Sima, protyagivaya ruku molodomu cheloveku, kotoruyu tot krepko szhal. Sima laskovo ulybnulas' emu, poproshchalas' s uchenicami i poshla, chuvstvuya na sebe neotryvnye vzglyady pyati par glaz. Glava sed'maya "|KS SIBERIA SEMPER NOVI" - Pora by sdelat' pereryv, Ivan Rodionovich! - vyrvalos' u Very, kogda ona poluchila rasporyazhenie ehat' za novoj porciej lekarstv. |to oznachalo prodolzhenie opytov, dlivshihsya uzhe tret'yu nedelyu bez osobennogo uspeha. "Est' interesnye fakty, - dumal Girin, - no vse ne to, chto ya ishchu... Vse ne to". I chem men'she obeshchali opyty, tem yarostnee rabotali vse ih uchastniki. Girin dazhe nocheval v smezhnoj s laboratoriej komnatushke, i Vera byla edinstvennoj, kto otluchalsya po delam. Nakopilsya voroh protokolov - stenograficheskih zapisej, ustnyh rasskazov ili strannyh risunkov samih ispytuemyh, sdelannyh v momenty gallyucinacij, iskusstvenno vyzvannoj shizofrenii. Oba - i Sergej i Ivan Rodionovich - osunulis', pobledneli, i serdce laborantki ne moglo perenesti takogo nebrezheniya k sebe. - Zrya bespokoites', Verochka. - Golos Girina zvuchal sovsem nezhno. - Nichego ne sluchitsya s Sergeem, a ya zakalen. My slishkom nosimsya s opaseniyami peregruzit' mozg. Pustoe, mozg sposoben usvoit' nepomerno bol'she togo, chto my emu daem. Nado tol'ko umet' uchit', a emkost' mozga takova, chto ona vmestit neveroyatnoe kolichestvo znanij. Sleduet usvoit', chto mozhno i nado podvergat' i ves' organizm peregruzkam strashnejshej rabotoj, no tol'ko delat' potom dolgie otdyhi. Tak my ustroeny, takimi my poluchilis' v dlitel'noj evolyucii, i s etim nel'zya ne schitat'sya. - Vidish', Vera, ya chto tebe govoril, - torzhestvuyushche skazal student, - poluchila? Ivan Rodionovich dokazal, chto my, civilizovannye lyudi, malo nagruzheny i malo zanyaty. A dlya polnoj zhizni i zdorov'ya nuzhna polnaya nagruzka po vsem trem liniyam: dlya mozga, dlya emocij i dlya tela. A u nas? To telo nagruzheno, a golova pusta, golova zanyata - telo bezdejstvuet, esli ravnodushno ko vsemu otnosit'sya, to i chuvstva tozhe ne budut volnovat', stimulirovat', davat' vzlet dushe i telu. Kak tebya nikakie chuvstva ko mne ne volnuyut, ottogo ty i takaya... bez ognya i bleska! - Sam-to kakoj blestyashchij, podumaesh'! - rassvirepela Verochka, povorachivayas' spinoj k Sergeyu. - Net, Ivan Rodionovich, pri vsem vashem avtoritete ne soglashus' s vami. Skol'ko byvaet boleznej ot peregruzki rabotoj! - Vse delo v tom, kakaya peregruzka. Esli vyravnivat' vse tri linii nagruzki, o kotoryh govoril Serezha, to poluchitsya bol'shoj psihologicheskij pod®em, kotoryj sdelaet ves' organizm nevospriimchivym ne tol'ko k ustalosti, no i k boleznyam. Voz'mite vojnu - kak redko boleyut lyudi na vojne, a ved' hudshih uslovij ne syshchesh'. I peregruzka samaya chudovishchnaya po vsem liniyam. Vse uchenye, konstruktory, hudozhniki, poka zahvacheny rabotoj, materi s bol'nymi det'mi ne poddayutsya bolezni. Vosem'desyat procentov nashih boleznej - psihicheskie, to est' zavisyat ot oslableniya psihiki, za kotoroj sleduet oslablenie glavnyh "biohimicheskih osej" organizma. CHelovek v otlichie ot zhivotnyh priobrel moguchee myshlenie i voobrazhenie. ZHivotnye avtomatizirovany v gorazdo bol'shej stepeni, chem chelovek. Poetomu vse psihicheskie vozdejstviya u nih prohodyat i ischezayut ochen' bystro, a u cheloveka ostayutsya nadolgo i mogut byt' prichinoj bolezni. No est' i drugaya, sil'naya storona togo zhe: chelovek obespechen gorazdo bol'shej psihicheskoj siloj, chto vlechet za soboj stojkost' i vynoslivost' organizma, soprotivlenie smerti i tyazheloj bolezni znachitel'no bol'shie, chem dazhe u moguchih zhivotnyh. - Net sily s vami sporit', Ivan Rodionovich, - sdalas' laborantka, - i vse zhe... - I vse zhe otpravlyajtes' v aptekoupravlenie. A ya sejchas pozvonyu nashej ocherednoj zhertve. Slovno v otvet na slova Girina, zazvonil telefon. - Ivan Rodionovich, vas prosyat srochno podnyat'sya v direkciyu, - skazala kinuvshayasya na zvonok Vera. - Izmenenij ne budet? - Net. Poezzhajte! YA sam vyzovu dobrovol'ca. Kto u nas na ocheredi? - ZHenshchina. Solov'eva Tat'yana Pavlovna, - otkliknulsya Sergej. - Pozhaluj, poluchitsya vse zhe pereryv chasa na tri. Idite pogulyajte, Serezha. Ili s®ezdite domoj. Ili pojdite s Verochkoj. Rabotat' budem ves' vecher dopozdna. Prohodya uzkimi koridorami i temnymi zakoulkami, otdelyavshimi izolirovannuyu laboratoriyu ot glavnogo zdaniya instituta, Girin dosadoval na vnezapnoe vtorzhenie v svoe otshel'nichestvo. Dosada prevratilas' v bespokojstvo, edva on stupil na shirokuyu, zalituyu svetom lestnicu. Budto by raskryvalos' i vystavlyalos' na obozrenie chto-to ego sokrovennoe, eshche nezreloe i bespomoshchnoe. S etoj trevogoj on voshel v kabinet direktora. Boleznennyj direktor neohotno privstal, zdorovayas', i snova opustilsya v kreslo. Ryadom s nim vossedal malen'kij korenastyj professor. Girin znal ego kak odnogo iz zaveduyushchih laboratoriyami instituta. Po licam oboih ugadyvalsya nepriyatnyj razgovor. - Vy rabotaete u Vol'fsona mladshim sotrudnikom so stepen'yu? - Da, u professora Vol'fsona. - I chto zhe vy delaete u nego? - YA ne upolnomochen professorom obsuzhdat' ego rabotu dazhe s rukovodstvom instituta. Professor zakanchivaet na domu svoj otchet i, bezuslovno, dast vam vse nuzhnye raz®yasneniya. - Vot kak, sekrety! - Nikakih sekretov. |lementarnaya subordinaciya. I nauchnaya etika. - Po-vashemu, my neetichny? Girin molcha pozhal plechami. Direktor nepriyaznenno szhal guby. Vmeshalsya sidevshij s nim ryadom professor: - Vy neverno ponyali, tovarishch Girin. Vas sprosili ne o rabote vashego rukovoditelya, a o vashej sobstvennoj. - Prostite, u menya poka net svoej raboty, ya vypolnyayu lish' zadaniya professora Vol'fsona. V plane instituta za mnoj nichego ne znachitsya. - Ne znachitsya! - soglasilsya direktor. - Odnako vy vedete kakuyu-to svoyu rabotu, pol'zuyas' laboratoriej, i direkciya nichego ob etom ne znaet. Vy schitaete eto pravil'nym? - Ni v koem sluchae. YA provozhu seriyu psihofiziologicheskih opytov po dogovorennosti s professorom Vol'fsonom sejchas, kogda v ego planovyh opytah nastupil pereryv. YA polagal, chto professor postavil vas v izvestnost'. Rabota ne imeet nichego obshchego s planom, provoditsya mnoyu na