overshenno ellinskoj skul'pture, nevedomo kak ukrasivshej balyustradu balkona v znamenitoj stupe Sanchi. Eshche ob odnoj amazonke, na kone so slonovym hobotom i l'vinymi lapami, na zapadnom fasade hrama Muktesvar u svyashchennogo pruda Bhubaneshvara, v Orisse, gde po predaniyu bylo sem' tysyach hramov, a sejchas ucelelo lish' 100. Ob udivitel'nyh licah zhenshchin na freskah v dravidijskih hramah Badami okolo znamenitoj derevni Ajholli - kogda-to stolicy dinastii CHaluk'ya, - kruglyh, s dlinnymi golubymi glazami, s ochen' udlinennymi sheyami. Poslednee po drevneindijskim kanonam schitalos' priznakom nevernosti i neustojchivosti haraktera, a golubye glaza - durnymi, "koshach'imi". Izobrazhat' Parvati v takom stile mogli ili eretiki, ili chuzhie. No otkuda vzyalis' oni v serdce Dekkana? - YA rasskazal te nemnogie zagadki, kotorye videl sam, - zakonchil Ramamurti, - no skol'ko eshche takih zabytyh otgoloskov proshlogo. CHerez nih my pojmem chuvstvo zhizni nashih predkov. - Ochen' horosho skazano - imenno chuvstvo zhizni, - soglasilas' Tillottama, - a ne tak, kak obychno - hvataemsya za vneshnee, za formu, soderzhanie kotoroj davno umerlo, i prihodim k pustoj toske. Ne nuzhno tak udivlyat'sya, - dobavila Amrita s ulybkoj, - razve odni muzhchiny imeyut pravo chitat' Aurobindo Ghosha? - YA vovse etogo ne podumal, tol'ko udivilsya. - CHemu zhe? Razve vy ne govorili v proshlyj raz, chto tema izobrazheniya zhenshchiny i ee krasoty - glavnaya vo vsem iskusstve Indii? CHto milliony ee statuj govoryat o neizmennom preklonenii vsego naroda pered zhenskim nachalom, a ne tol'ko priverzhencev kul'ta SHakti? Esli vy eto ponimaete, to pochemu zhe... - YA ne privyk... - nachal bylo Dayaram i popravilsya: - Net, vy ne podumajte, ya schitayu, chto nasha zhenshchina - eto zvezda Indii, opora i spasenie nashego naroda! - Vysokoparnye slova i, kak vse vysokoparnoe, lzhivye! - Tillottama rassmeyalas' nedobro i prezritel'no. - Dovol'no, ya slyshala mnogo o tom, kak u nas lyubyat zhenshchinu. Vy s vashej sentimental'noj zvezdoj Indii, s zhenshchinoj v iskusstve - chto vy znaete o zhizni, prekrasnodushnyj murtikar? Ona zamolchala, podnyav golovu. Ramamurti rasteryanno smotrel na nee, ne nahodya slov. Tillottama udarila ego ochen' bol'no, ibo dlya kazhdogo nastoyashchego hudozhnika gruboe rashozhdenie okruzhayushchej zhizni s ego idealami - tajnaya i nikogda ne zazhivayushchaya rana dushi. - Da, eto gor'kaya pravda! - nakonec skazal on. Tillottama vnezapno smyagchilas'. S nezhnost'yu pogladila plecho hudozhnika svoej temnoj rukoj, i ee braslety skatilis' do loktya. Dayaram vzdrognul ot neozhidannosti. - Glyadya na vashe ogorchennoe lico, ya vspomnila, chto muzhchiny nikogda ne stanovyatsya sovsem vzroslymi. Mozhet byt', v etom vse delo? No ne budem uglublyat'sya v nepriyatnoe, u nas slishkom malo vremeni. Rasskazhite nemnogo o sebe, vy takoj interesnyj chelovek. Dayaram korotko rasskazal o pogibshem v vojnu otce - subadare anglo-indijskoj armii, o materi - uchitel'nice, vyrastivshej ego i dvuh ego sester. - Radzhastanec? - Konechno, ugadat' netrudno. A vy... vot vy - iz YUzhnoj Indii. Majsur? - Net, ne ugadali. Travankor-Kochin! YA iz najyarov. - Povelitel' SHiva! Tak vot otkuda vasha svobodnaya nezavisimost'! A ya dumal, chto vy doch' magaradzhi! - Vy vse znaete! I v to zhe vremya sovsem malo. - Znayu, - zaupryamilsya Dayaram. - Dazhe to, chto vas, najyarov, schitali chetvertoj kastoj, a vy kshatrii, hotya i ne nosite svyashchennogo shnura. - Sdayus', - perehodya ot grustnogo tona k svoej draznyashchej usmeshke, skazala Tillottama. - Net, ne sdayus'. Najyary upominayutsya eshche v Mahabharate. Gde? Hudozhnik podnyal obe ruki nad golovoj v shutlivoj pros'be poshchady. - V istorii princa Sahadevy, kotoryj na yuge vstretilsya s carem Sinechernym. V ego carstve zhenshchiny byli osobenno prekrasny i pol'zovalis' neslyhannoj nigde moral'noj svobodoj, - vazhno skazala Tillottama. - CHto oni i teper' osobenno prekrasny, v etom net nikakogo somneniya, - skazal Dayaram na malayalame - yazyke yuga Malabarskogo poberezh'ya. Tillottama dazhe otshatnulas'. - Vo vremya vojny my zhili u muzha starshej sestry v Trivandrame, - poyasnil hudozhnik na tom zhe yazyke. - A ya rodilas' okolo Nagerkojla, no roditeli davno pereehali v Madras. Tam ya uchilas' v shkole tancev, no mama sil'no zabolela, i tetya vzyala menya k sebe v Bengaliyu... no eto uzhe neinteresno! - Ne smeyu nastaivat', no mne interesno vse, chto kasaetsya vas. - Istoriya eta dlinnaya i grustnaya. - Togda skazhite hot', gde vy zhivete sejchas? - V Lahore. - Kak v Lahore? Vy pakistanka? - vskrichal hudozhnik. - Sejchas - da! - I tam vy zamuzhem? Togda kak zhe... vy zdes' odna? - YA tam ne zamuzhem, no zdes' ne odna, - rezko otvetila Tillottama, brosaya vzglyad na chasiki - zhest, bol'she vsego strashivshij hudozhnika. - Horosho, ya vizhu, chto utomil vas rassprosami. Dajte mne vashu ladon' - nu, vot vidite, znak ankabagra dlya upravleniya slonom - priznak korolevskogo proishozhdeniya. YA ne somnevayus', chto na levoj podoshve u vas est' kruzhok, oznachayushchij, chto vy rozhdeny byt' korolevoj, - shutil Ramamurti, starayas' razveyat' voznikshee otchuzhdenie. - Ne korolevoj ya rozhdena, a rabynej, - nezhdannyj nadryv prozvuchal v ee slovah, i ona mgnovenno peremenila ton, - kak vse my, indijskie zhenshchiny... No mne pora, sejchas stemneet. YA snova blagodaryu vas, moj uchenyj drug, - ona opyat' poklonilas', kak artistka. - Vy pozvolite mne schitat' sebya vashim drugom? - Ne znayu. YA skoro dolzhna uehat'. - No my vstretimsya eshche? - Horosho! No ne zavtra. Mozhet byt', cherez dva dnya, mozhet, cherez tri. Ne delajte neschastnogo lica, ya vse ravno ne smogu. Horosho, pust' v pyat' chasov u l'va, cherez dva dnya. No esli menya togda ne budet, togda... togda vy najdete zapisku v pasti l'va. Vy umeete chitat' malayalam? So long, kak govoryat anglichane. Ramamurti ne uspel opomnit'sya, kak ostalsya odin v pustom hrame. Neyasnoe chuvstvo pechali ostalos' u nego ot vtorogo svidaniya s Amritoj-Tillottamoj, tak ne pohozhego na bujnuyu radost' pervoj vstrechi. U ego novoj znakomoj chuvstvovalos' neschast'e, prikrytoe radost'yu yunogo zdorov'ya. Kakoe? CHto moglo omrachit' zhizn' takoj krasivoj devushki, gordoj najyarki? I Ramamurti poshel domoj, starayas' pripomnit' vse, chto emu bylo izvestno o najyarah. |ti obitateli Malabarskogo berega, odni iz naibolee kul'turnyh i prosveshchennyh indijskih narodnostej, sohranili drevnij matriarhal'nyj uklad obshchestvennoj zhizni. Perezhitki matriarhata, krome nih, izvestny lish' sredi malyh plemen Indii, tak nazyvaemyh zhitelej holmov, a v drugih stranah mira - eshche u tuaregov Sahary. No nigde v mire ravenstvo zhenshchiny i muzhchiny ne proyavlyaetsya v stol' zakonchennom i chistom vide, kak u najyarov, v derevnyah i sredi znatnyh semejstv. Brak u najyarov ne sostavlyaet svyashchennyh uz, povergayushchih zhenshchinu k stopam muzhchiny s obyazatel'stvom do smerti sluzhit' emu. Zamuzhnyaya zhenshchina ne pokidaet svoego doma, a muzhchina - svoego. Deti zhivut s materyami i ih rodstvennikami po zhenskoj linii, dyadyami i tetyami, kotorye sostavlyayut ekonomicheskuyu osnovu semejstv. Starshij muzhchina yavlyaetsya glavoj vsej sem'i, no ne imeet nikakih osobyh prav rasporyazhat'sya imushchestvom bez soglasiya ostal'nyh ee chlenov. Dlya najyarskogo muzha neprilichno privodit' v svoj dom zhenu i detej bolee chem na neskol'ko dnej. Uvazhayushchie sebya zhenshchiny dolzhny otkazyvat'sya ot podarkov so storony muzhej. Po mneniyu najyarov, podarki delayut tol'ko kurtizankam. Takim obrazom, najyary - edinstvennye lyudi na zemle, u kotoryh otnosheniya polov ne svyazany s ekonomikoj. Razvod u nih ochen' legok, i udivitel'no, chto na dele razvody sluchayutsya ochen' redko, mozhet byt', potomu, chto ne zatragivayut nikakih imushchestvennyh voprosov. Polozhenie zhenshchin u najyarov yavno imeet ryad preimushchestv pered patriarhal'nymi osnovami zhizni vo vseh drugih mestah Indii. Nikogda najyarskaya zhenshchina ne unizhena do polozheniya ee sester v Pakistane. S vysoko podnyatoj golovoj ona idet po zhizni naravne s muzhchinoj, ibo svoboda nevozmozhna bez polnoj otvetstvennosti za svoyu sud'bu. |to vsegda izumlyalo puteshestvennikov po Malabaru, kotorye vpervye videli, chto muchitel'naya i, kazalos', neizbezhnaya svyaz' seksual'noj zhizni i ekonomiki unichtozhena legko i prosto. Pochemu zhe vo vseh drugih oblastyah Indii lyubov' i uvazhenie k zhenshchine, proshedshie cherez tysyacheletiya istorii indijskogo naroda, neizmenno shli bok o bok s unizheniem, podozreniem i tysyachej predostorozhnostej, porozhdennymi neveriem v zhenshchinu, opaseniem, chto bez etih mer ona obyazatel'no pridet k padeniyu i pozoru? Amrita-Tillottama ne poyavilas' na sleduyushchij den', hotya hudozhnik brodil po vsem hramam, ne v silah sosredotochit'sya na rabote. Razdevshis' do nabedrennoj povyazki, on otvazhno lazil po karnizam hrama Kandar'ya-Mahadeva, na desyatimetrovoj vysote, izuchaya vse 626 statuj treh naruzhnyh poyasov skul'ptur i 226 vnutri hrama. Izvayaniya uzhe kazalis' emu starymi znakomymi, i, strannoe delo, nesmotrya na to, chto ih razmery ne prevyshali poloviny normal'nogo rosta cheloveka, oni ne teryali velichiya i spokojnoj ser'eznosti. Dazhe v eroticheskih scenah - majthunah, eto ser'eznoe dostoinstvo otbrasyvalo vsyakuyu nepristojnost'. Ego uedinenie bylo narusheno gulom mashin, krikami lyudej i smradom dvigatelej. Rastyagivaya chernye zmei provodov, ustanavlivaya moshchnye osvetiteli, kinos容mshchiki vernuli ego iz srednevekov'ya k real'nosti. Ochevidno, pribyla kinoekspediciya dokumental'noj s容mki. Dayaram rano vernulsya v derevnyu, prospal do vechera i vyshel posidet' vmeste s vernuvshimsya s raboty hozyainom. Redko kurivshij, hudozhnik na etot raz prinyal predlozhennuyu sigaretu i rasseyanno sledil za ee golubym dymkom, medlenno tayavshim v dushnom vozduhe. Hozyain osvedomilsya, kak idet izuchenie hramov, i posovetoval molodomu hudozhniku posmotret' hramy lunnoj noch'yu. - Noch'yu pri lune tam vse delaetsya sovsem drugim, ozhivayut bogi i geroi. YA sam ne videl, no govorili, - uverenno zayavil hozyain. - Tak pochemu zhe vy, zhivya zdes', ne pobyvali? Hozyain smushchenno rassmeyalsya. - Znaete, u nas narod drugoj, chem v bol'shom gorode. Govoryat, chto cheloveku ne dozvoleno videt', kak zhivut bogi v etom drevnem meste. YA, konechno, ne veryu, no znaete, s temi, kto hodil, sluchalos' kakoe-nibud' neschast'e. Teper' esli mne pojti, to zhena s uma sojdet. - Kakoe neschast'e? - Ne znayu, tak govorili. Ne srazu, tak potom, no beda prihodila. Vy chelovek uchenyj i budete smeyat'sya. I ya tozhe ne veryu, a vse-taki ne pojdu. U vas-to est' sila, a u menya net! - Kakaya sila? - Vashe obrazovanie! - ser'ezno otvetil hozyain. - Esli chto prividitsya, to vy ne ispugaetes', a nash brat s uma sojdet. "Kak verno", - podumal pro sebya hudozhnik, odobritel'no kivnuv golovoj, i tut zhe reshil idti v hramy. YAsnoe nebo obeshchalo lunnuyu noch'. Ushcherbnaya luna vshodila pozdno, i toropit'sya bylo nekuda. Poslednij ogonek pogas v derevne, prezhde chem hudozhnik otpravilsya v svoyu nochnuyu progulku. On probralsya po tropinke mimo hrama Devi, i skoro Vishvanath navis nad nim svoej vysokoj sikharoj, zalitoj lunnym svetom. Udivitel'noe, gnetushchee molchanie ishodilo ot sten, eshche otdavavshih nakoplennyj za den' zhar solnca. Sandalii proizvodili nepriyatnyj shum. Ramamurti sbrosil ih na lestnice i podnyalsya na platformu bosoj po yuzhnomu bokovomu vhodu mezhdu statuyami slonov. Znakomaya prekrasnaya apsara, tancuyushchaya s vetv'yu Ashoki - dereva lyubvi, v strel'chatom medal'one sleva ot portika obrisovalas' tak yasno na fone glubokoj teni v nishe, chto Dayaram priros k mestu, po-novomu uvidev izvayanie. V rezkih tenyah nezametno dvigavshejsya luny apsara ozhila, neulovimo menyayas'. Tochno drozh' napryazhennogo ozhidaniya probegala po telu nebesnoj tancovshchicy. Edva dysha ot voshishcheniya, Ramamurti perebezhal k gruppe statuj na stene za uglom, zaglyadyvaya v udlinennye glaza pod tonkimi liniyami shodyashchihsya brovej, chut' hmuryh, sootvetstvuyushchih ser'eznomu ocherku polnogubyh rtov. Tak vot kakuyu eshche tajnu hranili izvayaniya velikih skul'ptorov? Ne tol'ko v lunnom svete, a pri ognyah fakelov i mercanii svetil'nikov, v nochnyh bdeniyah molyashchihsya eti divnye skul'ptury napolnyalis' sverh容stestvennoj zhizn'yu. Voiny grozno vystavlyali moguchie plechi, bogini to ulybalis' zagadochno, to smotreli v upor, ispytuyushche i prezritel'no. Apsary prizyvno izgibali krutye bedra, slovno izvivayas' v strastnoj istome; celuyushchiesya pary vzdragivali, vzvolnovanno dysha! Drevnyaya zhizn' predkov, polnaya radosti, zhizneutverzhdayushchej sily, vsegdashnej gotovnosti k lyubvi i bor'be, vozvrashchalas' iz proshlyh vekov. Molodomu hudozhniku chudilos', chto ego telo napolnyaetsya otvagoj i plamennym zhelaniem, grud', rasshiryayas', stanovitsya tverdoj plitoj, moguchim shchitom, nogi stali nesokrushimymi kolonnami, kotorye ne v silah sognut' i ogromnaya tyazhest' kamennogo navesa. Dayaram pozhalel, chto vnutri temnogo svyatilishcha emu nevozmozhno bylo uvidet' svoyu lyubimuyu surasundari. No s balkonov na koncah galerej svyatilishcha mozhno rassmotret' sovsem blizko verhnie ryady naruzhnyh, polnost'yu osveshchennyh lunoj statuj. Hudozhnik ostorozhno voshel, starayas' nichem ne narushit' volshebnuyu tishinu, soedinivshuyu proshloe s nastoyashchim. Medlenno podnyavshis' po shirokim stupenyam, on minoval portik, proshel krytuyu galereyu - mandapu - s ee central'noj ploshchadkoj, ograzhdennoj chetyr'mya stolbami. Pyatnami lezhavshij na plitah pola lunnyj svet cheredovalsya s temnymi polosami, kazavshimisya provalami. Dayaram nevol'no oshchupyval nogoj kamen', prezhde chem stupit'. Raspolozhennoe vyshe v glubine hrama vimana ili radha ("kolesnica") - svyatilishche - bylo polnost'yu pogruzheno vo mrak. Tol'ko otkrytye koncy galerej po obeim storonam serebristo siyali v okruzhayushchej t'me. Ramamurti napravilsya bylo v pravuyu storonu, priderzhivayas' rukoj za stenu, chtoby ne spotknut'sya o neozhidannye stupen'ki. Vnezapno v prorezi vnutrennej steny mel'knul ogonek, takoj slabyj, chto ego mozhno bylo zametit' lish' v carivshej zdes' glubochajshej temnote. Zamerev na meste, Dayaram ulovil zvuki dvizheniya bosyh nog, vzvolnovannogo dyhaniya i, vne sebya ot udivleniya, besshumno obognul stenu. Dva starinnyh svetil'nika ne mogli rasseyat' plotnyj mrak, podstupivshij vplotnuyu k uzkim mercayushchim yazykam plameni. T'ma i gipnotiziruyushchaya, skovyvayushchaya mysli tishina. I, samo podobnoe koleblyushchemusya plameni, zhivoe chelovecheskoe telo vstupilo v slaboosveshchennyj krug. Obnazhennaya, kak drevnyaya devadasi, Tillottama tancevala zabytyj hramovyj tanec arati, kogda-to oznachavshij vysshee priblizhenie k bozhestvu. On nachinalsya, kak Alarippu - pervyj tanec Bharat Nat'ya, no potom perehodil v cheredovanie bystro smenyayushchihsya i rezko zastyvayushchih poz, kotorye v nevernom svete dazhe hudozhniku bylo nevozmozhno zapomnit'. Nekotorye pozy zhivo napomnili Dayaramu tancuyushchih apsar na freskah v sed'moj komnate svyatilishcha hrama Brihadisvara v Tandzhore, sozdannyh v te zhe vremena, chto i skul'ptury Khadzhuraho. Vypryamlennye v plechah i sognutye v loktyah ruki byli raskinuty v storony, pokachivayas' vniz i vverh. Povoroty tela v osinoj talii cheredovali dvizheniya ruk i delali zhest pohozhim na vzmahi kryl'ev morskoj pticy. No v tance Tillottamy ne bylo obyazatel'nogo prisedaniya s sognutymi kolenyami, kotoryj v Bharat Nat'ya oznachaet tyagu zemnoj zhizni. Ona priblizhalas' i otstupala, rezko vypryamlyayas', i shag za shagom delalas' vse otreshennee i nedostupnee. Bez vsyakih ukrashenij, bez akterstva ili uslovnyh zhestov tanca, nagaya devushka byla pravdivoj i otkrovennoj naedine s soboj i gospodinom mira - Dzhagganathom. Hudozhnik, ne smeya poshevelit'sya, smotrel na Tillottamu, dazhe ne podumav, chto sovershaet nehoroshij postupok, podglyadyvaya chuzhuyu tajnu. Tancovshchica byla vyshe etogo, kak drevnyaya boginya, nastoyashchaya apsara. Ee telo bylo dazhe prekrasnee, chem on predstavlyal sebe. Ni malejshego kolebaniya, ugryzeniya sovesti ne bylo v dushe hudozhnika - tol'ko chistoe sozercanie krasoty i legkoe oshelomlenie ot neveroyatnosti proishodyashchego. Gde-to v glubine pamyati shevel'nulos' soznanie, chto on slyshal ob etom... Velikie bogi! Tillottama vypolnyala tanec tak, kak on byl opisan v knige izvestnogo iskusstvoveda Indii Adzhita Mukerdzhi, vyshedshej vsego shest' let nazad. Da, konechno! "SHag za shagom ona stanovilas' simvolom otkaza ot zhelanij, - vspominal hudozhnik, - zvenom mezhdu proshlym i nastoyashchim, vidimym i nevidimym. Unichtozhaya vse sledy sebya, ona nahodila svoe "ya" v izobrazheniyah, sozdannyh i podlezhashchih sozdaniyu, i koe-chto bol'shee, chto mir bezuslovnoj real'nosti nikogda ne mog najti". Kakoe genial'noe opisanie tanca arati, i vot ego ispolnenie! Dayaram byl uveren, chto Tillottama prochla Mukerdzhi i vypolnyala ego ukazaniya. Zachem? Tancovshchica ostanovilas', zamerev na meste. Medlenno, budto vo sne, ona sdelala dva shaga k pryamougol'nomu vystupu nebol'shogo drevnego altarya i tak zhe medlenno opustilas' na koleni, skloniv golovu i vysoko podnyav ruki. Ee telo struilos' - tak plavny i nezametny byli dvizheniya. Polushepotom, na chistejshem sanskrite, tancovshchica proiznesla ne to molitvu, ne to zaklinanie, i slova ee porazili Dayarama ne men'she, chem tanec. Ona molila bogov o vseh, takih, kak ona, zhertvah na altare lyubvi. Teh, s goryachej krov'yu i sil'nym telom, kotoryh oskorblyali i obmanyvali bez scheta i mery, snova i snova, topcha dostoinstvo, veru, stremlenie k svetloj zhizni... Ne uspel Ramamurti opomnit'sya, kak legkoe dunovenie ee gub pogasilo svetil'niki. Mgnovenno vse ischezlo v nepronicaemom mrake. Dayaram otstupil za vystup steny, vzhalsya v nishu. Edva slyshno prozvuchali legkie shagi. Hudozhnik dolgo stoyal vo t'me i molchanii, potom vyshel v portik i ostorozhno oglyadelsya. Vysoko i torzhestvuyushche podnyalas' luna, statui na stenah eshche sil'nee vystupili iz nish, no hudozhnik uzhe ne mog lyubovat'sya imi. On videl tajnu zhivoj krasoty, vo sto krat bolee zahvatyvayushchej, chem vse statui Khadzhuraho, on priobshchilsya k obryadu nezapamyatnoj drevnosti. "Ona nahodila svoe "ya" v izobrazheniyah... sozdannyh ili eshche podlezhashchih sozdaniyu..." - snova prozvuchali v nem slova Mukerdzhi. "Podlezhashchih sozdaniyu"... da kak on ne ponyal, sami bogi posylayut emu model' dlya sozdaniya Anupamsundarty Paramrati! Tol'ko ona, Amrita-Tillottama, vdohnovit ego, prostogo hudozhnika, i dast emu silu dlya podviga, kotorogo on odin ne smozhet sovershit'! Neopredelennoe soznanie svoej moshchi, prishedshee k nemu etoj noch'yu, teper' stalo real'nym, sobrannym chuvstvom otvagi i uverennosti. Dayaram brosilsya grud'yu na plity severnoj storony hrama, priyatno holodivshie razgoryachennoe telo, a zatem perevernulsya na spinu, unosyas' vzorom v glubinu nebosvoda, gde lunnye luchi veli bor'bu s edva zametnymi zvezdami. Ramamurti yavilsya v derevnyu uzhe pri svete dnya, no i v zatenennoj komnate dolgo ne mog zasnut'. Tillottama, kak ozhivshaya apsara-surasundari, neotstupno stoyala v ego pamyati, takaya zhe napolnennaya plamenem zhizni, kak i vo mrake vimany Vishvanatha. CHitrini - kartinnaya zhenshchina, v drevnih kanonah krasoty. |to ne bukval'nyj perevod, tak kak odnovremenno oznachaet i podrugu hudozhnika, i ego model', i zhenshchinu, posluzhivshuyu dlya izvayanij apsar i drugih bogin' na stenah hramov, osobenno dlya eroticheskih religioznyh izobrazhenij. "Ee tverdye grudi blizko i vysoko posazheny... - nachal citirovat' Dayaram, - ee telo pahnet medom, a taliya tonka, kak u osy... Ee lico yasno i spokojno... ona bystro prihodit v ekstaz, lyubit slozhnye lyubovnye igry i pozy - otsyuda otchasti i ee nazvanie, potomu chto vse skul'ptury majthun v hramah svyazany s etim tipom zhenshchiny". Sigareta ne ohladila ego pylayushchuyu golovu. Hudozhnik vskochil i stal odevat'sya. Uzhe dva chasa! A vdrug v zapiske, kotoraya budet polozhena segodnya, Tillottama naznachit bolee rannij chas? Nesmotrya na razgar znoya, Dayaram, koe-kak poev, pospeshil ujti. Obychnyj tyazhelyj znoj struilsya po chernym vystupam i zheltym plitam Kandar'ya-Mahadeva. Zdes' ne bylo ni dushi. Kinos容mshchiki zakonchili svoyu rabotu. Ih snaryazhenie bylo pogruzheno na stoyavshuyu poodal' krytuyu platformu, soedinennuyu s avtomashinoj-elektrostanciej. Instinktivno oglyadevshis', Dayaram voshel v pavil'on i sunul ruku vo vpadinu, na meste otbitoj chelyusti l'va. Zapiska na malayalame nebrezhnymi bukvami izveshchala hudozhnika, chto segodnya ih svidanie ne sostoitsya. "Zavtra v desyat' vechera na malen'kom balkone Vishvanatha, pod derev'yami. Nado vam koe-chto skazat'!" "Milaya! - Dayaram vpervye myslenno nazval tak Tillottamu. - A kak mnogo hochu skazat' tebe ya!" Malen'kij balkon za garbha-grihoj v dal'nem konce hrama, kuda mozhno bylo proniknut' lish' cherez uzkij prohod iz svyatilishcha, byl naibolee uedinennym mestom. Vysokie kamennye perila ograzhdali ego s treh storon, a sverhu navisali vetki nizkih derev'ev. I pri neobhodimosti mozhno sprygnut' na vystup platformy, a ottuda na zemlyu i skryt'sya v kustah. Ona yavno hotela, chtoby ih svidanie ostalos' nezamechennym. Luchshego mesta nel'zya najti! Ot ogorcheniya, chto on ne uvidit segodnya Tillottamy, ostalas' lish' legkaya dosada, no i ona ischezla, edva hudozhnik soobrazil, chto, mozhet byt', otsrochka svidaniya vyzvana tem, chto ona segodnya povtorit svoj strannyj tanec. Do chasa nochi bylo eshche beskonechno dolgo. Ramamurti prinyalsya bylo za rabotu, no ot zhary i dvuh bessonnyh nochej glaza otkazyvalis' videt' s neobhodimoj zorkost'yu. Dayaram reshil perejti v hram Vishvanatha i ostat'sya tam do nochi, ne vozvrashchayas' v derevnyu. Eshche ran'she on obnaruzhil vnutrennyuyu lestnicu, kotoraya vela ot garbha-grihi k osnovaniyu perednego iz chetyreh glavnyh vystupov gluboko rassechennoj sikhary. Tam nahodilsya skrytyj balkon, navisavshij nad verhushkoj piramidal'noj kryshi mandapy. Dayaram bystro probralsya v potaennoe mesto i vzdohnul s oblegcheniem. Legkij veterok, vnizu ne kolyhavshij vetvej kustarnika, zdes' dul sil'nee. Papku s risunkami - pod bok, sumku s karandashami i izmeritel'nym instrumentom - pod golovu. Ustalyj ot perezhivanij, Dayaram s naslazhdeniem vytyanulsya na malen'koj ploshchadke, obramlennoj nizkim kamennym bortikom, i krepko usnul. Prosnulsya on, kogda zvezdy svetili bol'shimi tumanyashchimisya ogon'kami. Veter s severnyh holmov edva struilsya, napolnyaya duhotu zapahom gornyh trav. Goryachaya tropicheskaya noch' zvuchala i zvala raznymi golosami daleko za stenami hrama. Pryanye aromaty, draznyashchie i trevozhnye, proplyvali v chut' oshchutimyh potokah vozduha, smeshivalis', ischezali i vozvrashchalis' snova. V vozduhe nosilis' letuchie myshi, reyali nochnye nasekomye. Dayaram vskochil, posmotrel na chasy. O, pustyaki, vsego devyat' chasov! Pozdnyaya luna eshche ne vshodila! Gde-to prozvuchal signal avtomobilya, luchi far, mechas' po storonam, probezhali po doroge u podnozhiya holmov. Rezko prokrichala nochnaya ptica. Vnezapno on ulovil nezhnye stony strun viny, ishodivshie otkuda-to snizu, iz glubiny hrama. Dayaram nastorozhilsya. K vine prisoedinilis' pohozhaya na skripku saringa i drobnyj chetkij ritm barabanov. Hudozhnik podoshel k krayu vystupa i ostorozhno peregnulsya vniz, starayas' zaglyanut' za portik hrama. Krutaya krysha mandapy sbegala gluboko vniz, v nochnuyu t'mu, i ee melkaya stupenchatost' kak by sgladilas' vo mrake. Nichego ne zametiv, hudozhnik spustilsya v garbha-grihu. Tihaya muzyka stala slyshnee - nesomnenno, ona zvuchala vnutri hrama. Vtoroj vecher chudes! Instinktivno chuvstvuya, chto eto imeet kakuyu-to svyaz' s Tillottamoj, Ramamurti toroplivo vyskol'znul vo vnutrennyuyu galereyu i uvidel svet. ZHeltyj i koleblyushchijsya, on byl yarche, chem vchera. No teper' lampady goreli ne v tajnoj komnate svyatilishcha, a v vysokom zale, mezhdu nim i mandapoj, gde okanchivalis' vnutrennie steny galerej. Hudozhnik podkralsya blizhe, ukryvshis' v nepronicaemom mrake za vystupom polukolonny. Prostranstvo posredi zala osveshchalos' neskol'kimi svetil'nikami, raspolozhennymi simmetrichno na vysokih bronzovyh podstavkah. Vnutri etogo tusklo osveshchennogo kvadrata tancevala Tillottama, obnazhennaya, kak vchera, no v ukrasheniyah. Poyasok - mehala - iz pyati ryadov zolotyh bus obhvatyval ee bedra, taliya styagivalas' ozherel'em iz krupnyh sverkavshih kamnej. Takimi zhe, nesomnenno iskusstvennymi, dragocennostyami iskrilis' dva ozherel'ya na shee, trojnye braslety na zapyast'yah i kol'ca bubenchikov na shchikolotkah. Volosy, prichesannye v tradicionnom stile devadasi, ukrashali zhemchuzhnye busy, znaki luny i solnca, rozetki na viskah. Hudozhnik bystro osmotrelsya, ishcha orkestr, ukrytyj gde-to v temnom prohode levoj galerei, no nikogo ne uvidel. "Magnitofon", - reshil Dayaram. Edva Dayaram opomnilsya ot kruzhashchej golovu krasoty Tillottamy, kak ponyal izmenivshijsya protiv vcherashnego harakter tanca. Nekotorye dvizheniya pokazalis' znakomymi. Vot stremitel'noe prisedanie na pravuyu nogu s vytyanutoj nazad levoj i velikolepnym izgibom spiny. Ruki shiroko raskinuty po storonam povernutogo nazad tela - eto adava-dzhethi... konechno, i pal'cy sil'no rastopyreny i vygnuty v obratnuyu storonu - alapadma. Vot ruki slozhilis' ladonyami nad golovoj - andzhali - odna iz krasivejshih poz. "Di-di-thaj, di-di-thaj, - chej-to vysokij golos nachal napevat' iz mraka za kolonnami - thaj-tath-thaj-hi". Trevozhno sypali svoi gluhie i gulkie udary barabany, nedobro otdavavshiesya sredi sten i kolonn. Zvuki saring pohodili na vskriki, a vina zvenela dolgimi drozhashchimi stonami, spadavshimi rezkim otryvom. Barabany uchashchali svoj stuk i shli v stremitel'nom tempe, perebivaya drug druga to na chetvert', to na polovinu scheta. Zacharovanno smotrel Dayaram na bronzovoe telo, otvechavshee kazhdym muskulom slozhnomu risunku ritma. Strannyj tanec ne pohodil na chto-libo izvestnoe hudozhniku. Mozhet byt', eto byla improvizaciya, v kotoroj smeshalis' Indiya i Zapad? CHto-to napominalo tantricheskie zaklinaniya, risunki kotoryh on videl v issledovaniyah tancev severo-vostochnoj Indii, no musul'manskoe tanceval'noe iskusstvo, nesomnenno, sostavlyalo osnovu. Rezko pahlo kuritel'nymi palochkami, svetlyj dym kotoryh to stelilsya nad plitami pola, to zavivalsya spiral'nymi struyami vokrug beder Tillottamy, uvlekaemyj stremitel'nym vrashcheniem tancovshchicy. K kureniyam primeshivalsya aromat osobennyh duhov - Dayaram zapomnil ih eshche v pervuyu vstrechu, tol'ko sejchas zapah duhov byl gorazdo sil'nee. Blagogovejnoe preklonenie vcherashnej nochi, vladevshee hudozhnikom ves' den', ischezlo. On smotrel na izgibavshuyusya spinu devushki, bystro raskachivavshiesya bedra, ploskij zhivot s igroj sil'nyh muskulov, sovershenno nesvojstvennoj indijskim tancam. Vihr' vertyashchihsya dvizhenij, rezkaya ostanovka, okamenevshee, kak temnaya statuya, telo, i vot po nemu probegayut medlennye izvivy. Uchashchaetsya napryazhenie i rasslablenie uprugih myshc, nagnetaetsya chuvstvo nakala, sobiraniya sil pered groznym pryzhkom. Imenno grozna sejchas tancovshchica. Ot dvizhenij Tillottamy ishodit gipnotiziruyushchaya sila, nedobraya, no moguchaya, kak izgiby zmei, charuyushchej izbrannuyu zhertvu. Ochen' drevnyaya, temnaya vlast' nad dremlyushchimi i neodolimymi glubinami dushi. Kazalos', chto barabany vybivayut! "Tillo-ttama-tillo-ttama... Til-lo-t-ta-ma... Ti-i-i-lo-o-ta-ta-ta-ta-a!" Dayaram stal nevol'no raskachivat'sya v takt, ne svodya s nee glaz. Ona rezko ostanovilas'. Na ee gubah igrala derzkaya, vyzyvayushchaya ulybka. Nakrashennye konchiki tverdyh vysokih grudej kazalis' chernymi, usilivaya vpechatlenie nedobroj sily, izluchavshejsya ot tancovshchicy. Ona ustremila sil'no podvedennye glaza pryamo v storonu Dayarama, i serdce ego zamerlo, kak budto Tillottama mogla ego uvidet'. Dayaram otvel vzglyad, oblizyvaya peresohshie guby i ne smeya poshevelit'sya. - Dostatochno! Tak pojdet! - zagremel na urdu nechelovecheskij golos, raskativshijsya po vsemu hramu. Hudozhnik v ispuge otshatnulsya, udarivshis' golovoj o karniz tak, chto potemnelo v glazah. Vspyhnuli golubovatym slepyashchim svetom napravlennye v storonu prozhektory. A golos sverhu prodolzhal gremet', otdavayas' v hrame, napolnivshemsya shumom mnogih golosov. - Prigotovit'sya k s容mke! Vnimanie! Molchat'! Dayaram vyskochil iz nishi, slepo ustremivshis' v temnotu galerei, vmesto togo chtoby ukryt'sya v svyatilishche. - Nachali! - zaoral nevidimyj i oborval komandu, kogda Ramamurti zaputalsya v provodah, protyanutyh poperek galerei, i povalilsya, uvlekaya za soboj trenozhniki s prozhektorami. - CHto tam takoe, syny svin'i? Dajte svet v galereyu! - Huligan zabralsya v hram, Hazrudi-mahashaj! - Lovite gadyuku, bejte chem popalo! - zaoral megafon. - Ahmed i ty, Alibeg! Dayaram vskochil, uvernulsya ot naletevshego na nego cheloveka v sinem tyurbane i otskochil v temnotu. Teper' znanie vseh zakoulkov hrama bylo na ego storone, i cherez neskol'ko minut, ves' drozha, on ukrylsya na tom zhe vysokom balkone, gde spal polchasa nazad. Gudenie za stenoj stalo otchetlivee. Teper' iz galerej i s balkonov v temnotu bili puchki sil'nogo sveta. Barabany gluho otdavalis' v konicheskom potolke garbhagrihi, i Ramamurti yarko predstavil sebe, kak sejchas tam, vnizu, Tillottama, vsya zalitaya luchami prozhektorov, ispolnyaet svoj tantricheskij tanec. Ispolnyaet - eto vernoe slovo! Tak vot v chem tajna devushki - ona artistka kino! I ee vcherashnij oduhotvorennyj i odinokij tanec vsego lish' podgotovka nastroeniya k roli devadasi! O bogi! No chego zhe on, sobstvenno, ozhidal - chto devushka okazhetsya sluzhitel'nicej nevedomyh bogov i zhricej davno umershih obryadov? Kak moglo by eto byt'? Tol'ko v isstuplennoj fantazii hudozhnika... Revnivoe, yadovitoe chuvstvo zhglo Dayarama. Ona prishla, opozdav na polchasa, v predelah indijskoj normy. No chuvstvo vremeni u nee, vidimo, bylo evropejskoe, potomu chto ona stala opravdyvat'sya: - Sluchilos' nepredvidennoe obstoyatel'stvo, i mne prishlos' zaderzhat'sya. - Znayu! |to nepredvidennoe - ya. YA zaputalsya v provodah i oprokinul vashi osvetiteli, - ugryumo priznalsya hudozhnik, ostaviv pervonachal'nuyu mysl' skryt' svoe uchastie. Tillottama vypryamilas', ottolknuvshis' ot peril balkona, i nekotoroe vremya molchala, zatem sprosila ochen' tiho: - Vy vse videli? - Da! Proshlo neskol'ko minut, poka Tillottama skazala: - YA ne sobirayus' skryvat'sya. Prosto mne hotelos', chtob vy uznali vse, chto nuzhno, kogda vy... ya... my luchshe poznakomimsya. - Ona provela rukoj po licu i shepnula: - Dayaram! - Imya hudozhnika, proiznesennoe eyu edva slyshno, budto pridalo hrabrosti Tillottame. Ona prodolzhala bystro i reshitel'no: - Vy ne verite mne? Vy eshche ne vidite... - Net, vizhu! YA uvidel vas eshche togda, kogda vy sklonyalis' nad izvayaniem zhenshchiny u l'va! Kogda vy slushali moi rassuzhdeniya o drevnih hudozhnikah, zamirali pered surasundari. I bolee vsego, kogda vy pytalis' poznat' sushchnost' zhizni cherez svyashchennyj tanec arati, odna, pozdnej noch'yu, vchera. Tillottama podavila krik izumleniya, otstupiv, naskol'ko pozvolyala ograda balkona. Ramamurti sdelal shag k nedvizhno zastyvshej Tillottame. - Vchera... - I hudozhnik razrazilsya potokom nesvyaznyh slov, pytayas' vyrazit' vsyu glubinu svoih perezhivanij pri vide zhivogo obraza mnogoletnih grez ob Anupamsundarte. O prilive geroicheskoj sily, zove podviga, o stremlenii past' na koleni i molit' sdelat'sya model'yu, neprikosnovennoj nebesnoj apsaroj. Dayaram, i v samom dele porazhennyj neobychajnoj siloj chuvstv, opustilsya na koleni i podnyal vzglyad vverh, k ogromnym glazam Tillottamy, eshche bolee rasshirivshimsya na poblednevshem lice. - Bylo li kogda-nibud', chto model' hudozhnika ne stanovilas' ego vozlyublennoj? Bylo? Otvechajte! - sprosila tancovshchica. Dayaram molchal, sudorozhno starayas' pripomnit'. - Vot vidite! I dazhe apsary, spuskayas' s neba, otdavalis' mudrecam i geroyam. Est' tomu glubokaya prichina, i mne kazhetsya, chto chuvstvo krasoty nakrepko spleteno s chuvstvom lyubvi i strasti. - |to tak, no ya klyanus'... Tillottama polozhila koncy pal'cev na guby Dayarama. - Ne nado tverdit' to, chto nevozmozhno! I podnimites', proshu vas. YA ne boginya, ne apsara, ne doch' magaradzhi, kak vam pokazalos'. Vsego lish' tancovshchica, igrayushchaya v skvernyh zapadnyh fil'mah ob Indii. Slushajte zhe moyu istoriyu! Tillottama lish' smutno pomnila gorodok na kamenistom ustupe otrogov Kardamonovyh gor, potom ryady pal'm na beregu okeana, zarosli trostnika vdol' lagun, kogda ee vezli po tihoj vode v bol'shoj lodke s navesom. Ona vyrosla v dome materi. Pyati let mat' otvezla ee v Madras, gde zhil starshij dyadya, vechno zanyatyj, surovyj chelovek. Dva goda provela malen'kaya Amrita v zakrytoj tanceval'noj shkole gde-to na okraine severnoj chasti bol'shogo goroda i nauchilas' govorit' po-tamil'ski. - Malayalam, tamil', hindi, urdu - neplohoj zapas yazykov dlya artistki, - ulybnulsya Dayaram. - Vy vrode nashej yuzhnoindijskoj zvezdy Revati. Ta igraet na pyati yazykah - malayalam, kannada, tamil', telugu i singalezskom. - Mne vy mozhete dobavit' eshche anglijskij - tozhe budet pyat', - spokojno skazala Tillottama. ...Amrite bylo sem' let, kogda mat' ee sil'no zabolela. CHto-to proizoshlo v dome dyadi, chto imenno - devochka ne mogla ponyat'. Za nej priehala rodstvennica (mat' nazyvala ee sestroj, no ona ne byla pohozha na najyarku) - sovsem yunaya zhenshchina, zhivshaya s muzhem gde-to v Bengalii. Ona uvezla malen'kuyu Amritu k sebe. No sud'ba vse razrushila. Devochka ne znala, chto, sobstvenno, proizoshlo, i lish' pozdnee ponyala, chto obe - "sestra" materi i ona - popali v samyj razgar chudovishchnyh besporyadkov, ubijstv, grabezhej i fanaticheskogo izuverstva, ohvativshih Indiyu pri razdele mezhdu musul'manami i indijcami v 1947 godu. Amrita do sih por pomnit goryashchuyu stanciyu, kriki ubivaemyh passazhirov-indijcev i yarostnye vopli musul'man, panicheskoe begstvo pod pokrovom nochi, znojnuyu dorogu sleduyushchego dnya s von'yu razlagayushchihsya trupov, s vstrechnymi lyud'mi, ozverelo mechushchimisya, chtoby otomstit' ubijcam ih blizkih. - Kakaya u nas korotkaya pamyat', - gor'ko skazala Tillottama, - sovershilos' chudovishchnoe zlodeyanie. Ono ne moglo vozniknut' samo po sebe. Kto v etom vinovat? Stranno, no do sih por nikto ne rassledoval eto do konca. Kto-to staraetsya zaglushit' v nashej pamyati posledstviya. - Vot vy tozhe byli posledstviem. - I hudozhnik nezhno kosnulsya kisti ee ruki, lezhavshej na vystupe kamnya. Tillottama vzdrognula, budto vesennyaya noch', zharkaya i suhaya, napolnilas' holodnym zimnim vetrom. - Ne "byla", a "est'". Vy ne znaete, kakie posledstviya. Tak slushajte, - i ona prodolzhala rasskaz. "Sestra" materi SHakila, sama ochen' molodaya, sovershenno poteryalas' v bede. Amrita pomnit, chto ih posadili v poezd, besheno letevshij na zapad, v napravlenii, protivopolozhnom tomu, kuda oni ehali vnachale. Snova byla dlitel'naya ostanovka, i snova oni bezhali, poka ne nashli priyuta v bogatom dome, gde prozhili neskol'ko dnej. Potom dom razgrabila banda, v kachestve dobychi zahvativshaya naibolee priglyanuvshihsya zhenshchin. SHakila vmeste s Amritoj v konce koncov okazalis' v Pakistane, vmeste s sotnyami drugih molodyh i krasivyh zhenshchin, pohishchennyh i prodannyh banditami v publichnye doma. - Do sih por vedutsya peregovory o vydache devushek s toj i s drugoj storon, - zakonchila Tillottama. - YA znayu, chto vernuli v Indiyu okolo soroka zhenshchin. - Tak ih bol'she? - Gorazdo bol'she! No mnogie molchat: zachem oni vernutsya, kak budut zhit'? - A SHakila? - Otravilas' v pyat'desyat vtorom godu. - A vy? - YA ne videla ee s teh por, kak menya otdali na vospitanie k byvshej devadasi. Iz teh, kogo zvali Lakshmi Kaliyugi, s imenem Venkateshvary, vyzhzhennym na bedre. Ona byla ne zlaya zhenshchina i mnogo znala. Uchila menya tancam, iskusstvu obol'shcheniya, umeniyu ukrashat' sebya. Rasskazyvala naizust' celye stranicy Mahabharaty. Nu i, konechno, uchila vsemu, chto sama pocherpnula iz Kamasutry, Rati Rahas'i i Anangi Rangi... - Slovom, iz vseh drevnih sochinenij po nauke lyubvi... A chto zhe potom? - neterpelivo podognal rasskaz hudozhnik. - A potom ya stala starshe, i menya uchila drugaya - musul'manka otkuda-to iz Severnoj Afriki. Tozhe tancam - tol'ko drugim... arabskim... - A potom? - YA vernulas' k staroj hozyajke. - V etot dom? - Da, no posle poluchennogo obrazovaniya ya stala slishkom cennoj. Ne proshlo i dvuh mesyacev, kak hozyajka prodala menya odnomu bogachu. On zaplatil mnogo! - Skol'ko vam bylo let? - Semnadcat'. YA sovsem vyrosla po yuzhnoindijskomu ponyatiyu. V Lahore schitali, chto mne bol'she. - Kak zhe vy popali v kino? - Moj povelitel' byl uzhe star i schel bolee vygodnym, chtoby ya tancevala v nochnom klube. Menya uvidel rezhisser Hazrud i privel prodyusera. Tot reshil, chto ya ochen' prigozhus' dlya "special'nyh" fil'mov, uplatil eshche bolee krupnuyu summu, chem ta, kotoruyu otdali za menya hozyajke, i vot ya zdes'. Zvezda special'nyh fil'mov, bezymennaya i nesvobodnaya, fakticheski - rabynya... - Special'nyh - eto znachit, prostite menya, pornograficheskih? - CHto zh, eto pravda! - O bogi, o bogi! Kak zhe tak! V nashe vremya! - Dayaram zametalsya v otchayan'e. - No pochemu zhe vy... mozhno bezhat', vernut'sya k svoim? - Posle togo kak pyatnadcat' let byla neizvestno gde? Da net, huzhe, izvestno gde, bez dokumentov, bez rodnyh. Semiletnyaya devochka ne znala nichego, tol'ko odno svoe imya! Kuda bezhat'? I kak bezhat'? Kupivshaya menya kinokompaniya ne luchshe gangsterskoj shajki. Vezde svoi lyudi, vezde vzyatki, po pyatam za mnoj hodyat provozhatye, odnogo iz nih vy videli. |to zdes', a v bol'shom gorode menya voobshche nikuda ne puskayut odnu. - No ved' vy zhe znaete yazyki, dazhe anglijskij. Kak? - Prodyuser - glava firmy - amerikanec portugal'skogo proishozhdeniya. On nanimal uchitelej... on hochet sdelat' menya glavnoj zvezdoj. - Takih fil'mov? A vy? - CHto ugodno, tol'ko ne tuda, gde pogibla SHakila! U nih est' sposoby krepko derzhat' menya. - Kakie? - Luchshe ne govorit'! Vzoshedshaya luna osvetila ee podnyatuyu golovu i polnye slez glaza, smotrevshie tak gluboko i pristal'no, budto vsya dusha Tillottamy pytalas' perelit'sya v dushu hudozhnika. Ramamurti shvatil ee ruku. - Tama, ya gotov sdelat' vse. Pojdemte so mnoj. YA ne bogach, ne rodich vliyatel'nyh lic, a tol'ko bednyj intelligent. Vse, chto ya mogu, - eto uvezti vas, vy obretete vnov' rodinu i polozhenie cheloveka... Bezhim skoree! Ona vzdohnula gluboko, neskol'ko raz, starayas' podavit' ohvativshuyu ee drozh', i pokachala golovoj. - Ne sejchas, Dayaram! Nado vybrat' vremya, inache vy podvergnetes' bol'shoj opasnosti, a menya uvezut, i my bol'she nikogda ne vstretimsya. - Kogda zhe? - CHerez dva dnya my zakonchim zdes' s容mki. Potom my dolzhny ehat' k magaradzhe Reva, ego knyazhestvo nedaleko otsyuda. Noch'yu poslezavtra - vot kogda. Nado ischeznut' tak, chtoby oni ne smogli srazu napast' na sled i my by uspeli skryt'sya v glub' Indii. - V Travankor? - O-o! - I opyat' volna neterpelivoj drozhi proshla po ee telu. - Znachit, na vtoruyu noch' posle etoj, v chas nochi, zdes'. - Net, luchshe v razvalinah chasovni, srazu za gostinicej. Tam ryadom doroga. - Uslovleno! Esli chto-nibud' izmenitsya - pochtovyj yashchik v pasti l'va. - O bogi! Boyus' podumat'! A teper' pora! Dayaram pereskochil perila balkona i berezhno prinyal Tillottamu, prygnuvshuyu sledom. Na mig ee krepkoe goryachee pod tonkim sari telo prikosnulos' k nemu, i u Dayarama perehvatilo dyhanie. Ona otstupila, trevozhno oglyanuvshis'. - Ne nado, ne provozhajte menya! - YA tol'ko do ogrady, skvoz' kusty! Hudozhnik dovel ee do vyhoda na dorogu k gostinice. Tillottama povernulas', slozhila ruki v namaste, i snova Dayaram uvidel ee gromadnye glaza, staravshiesya zaglyanut' v potajnye nedra ego dushi. Teper' v ee vzore yarche vsego svetilas' nadezhda. Kto smog by obmanut' ee? Uzh, vo vsyakom sluchae, ne on! Ramamurti pospeshil domoj, podschital vse imeyushchiesya den'gi i neobhodimye platezhi i, uspokoivshis', usnul tak krepko, chto vstal na chas pozzhe obychnogo. Ne teryaya vremeni na zavtrak, Dayaram poshel k avtobusnoj stancii, chtoby dobrat'sya do blizhajshego gorodka. On bystro shagal, zadumavshis', i ne zametil, chto na ego puti stoit, shiroko rasstaviv ruki, strojnyj yunosha v vysokom tyurbane. Ramamurti natolknulsya na kamennuyu grud', otskochil i upal by, esli by ne prigotovlennye ob座atiya.