doveli sebya do takogo sostoyaniya! Nemnogo vina, usilennoe pitanie i tri dnya v posteli, tol'ko vroz', vroz'! Vot snotvornoe! Nasmeshlivaya iskorka zagorelas' vo vzglyade Dayarama, ustremlennom na Tillottamu. Soobraziv, chemu pripisyvaet vrach ih nedomoganie, ona vsya zastilas' kraskoj i zakryla lico rukami, vzdragivaya ot sderzhannogo smeha. Vrach, povorchav i posmotrev na nee neodobritel'no ushel. Dayaram vskochil i prinyalsya obertyvat' statuyu mokrymi tryapkami. Edva spravivshis' s rabotoj, on vynuzhden byl lech' ot novogo pristupa slabosti. Blednymi i pohudevshimi zastal oboih russkij geolog Ivernev, opasavshijsya neladnogo v molchanii Dayarama. Ramamurti, vspominaya svoj togdashnij polet v neizvestnoe, sovmestnuyu progulku i polnyj doveriya razgovor, beskonechno radovalsya, glyadya na tonkoe, pokryvsheesya svetlo-krasnym zagarom lico geologa, slysha ego zadumchivuyu anglijskuyu rech' s rastyanutymi, kak v rechitative, slovami i osobennym raskatistym "rr". Veter, vryvavshijsya v okno, trepal ego myagkie, vygorevshie do l'nyanogo cveta volosy, sduval pepel s dlinnoj russkoj papirosy. Radostnaya ulybka ozaryala ego lico. Hudozhnik podumal, chto tak otkryto i svetlo mozhet ulybat'sya lish' goluboglazyj severnyj chelovek. V ulybke detej yuga vsegda ostaetsya nechto skrytoe. Mozhet byt', eto lish' kazhetsya ot nepronicaemoj temnoty glaz? Ivernev vstal, s volneniem proshelsya po komnate, snova ulybnulsya. - Nu a teper' pokazhite mne pohishchennuyu. Mozhno? Dayaram pozval Tillottamu, nadevshuyu svoe chernoe sari i steklyannye braslety indijskoj krest'yanki. Geolog zastyl na neskol'ko mgnovenij, provel rukoj po glazam i negromko rassmeyalsya. Na voproshayushchij vzglyad hudozhnika on sderzhanno skazal: - Razve apsary nuzhdalis' v komplimentah? A vy, gospozha Vid'yadevi, konechno, apsara! Tillottama, mozhno i mne nazyvat' vas tak? Tillottama, po-evropejski otkryvshaya lico voshishchennomu vzglyadu gostya, zastenchivo poklonilas' po-indijski, slozhiv ladoni. - Vot oni gde skryvayutsya! - poslyshalsya v okno zvonkij golos Lea. Tillottama radostno vybezhala navstrechu, uvidela Sandru, CHezare, hudogo, s vvalivshimisya glazami, kotoryj shel ryadom s krasnolicym sedym chelovekom v morskoj forme. - A my uzh dumali, ne napali li na vas soratniki Trejzisha! - skazal CHezare. - Vstrevozhilis' i reshili navestit'. Kuda vy provalilis'? - Rabotali, - vinovato ulybnulsya Ramamurti i poznakomil ital'yancev s russkom geologom. Lea nemedlenno uselas' ryadom, s namereniem dat' volyu svoemu zhadnomu lyubopytstvu. - CHto zhe vy narabotali? - sprosil CHezare, glyadya na zakutannuyu statuyu. - Nado pokazat'. Hot' ya i reklamnyj zhivopisec - vse zhe my kollegi. Dayaram rezko vstal, poblednel i drozhashchimi rukami snyal pokryvalo. Vocarilas' tishina. Lea zamerla, priotkryv rot, i hudozhnik s ogromnym oblegcheniem ponyal, chto sozdal nezauryadnoe tvorenie iskusstva. On otdernul zanavesku, i luchi solnca zaigrali na vlazhnoj gline, kak na zhivoj kozhe Tillottamy. Budto valakhil'i - gnomy solnca opustilis' s neba i zabegali po statue, sverkaya, smeyas' i zabavlyayas'. Pod ih veselym ognem volshebnaya tonkost' raboty hudozhnika zastavila struit'sya zhivymi liniyami telo nebesnoj podrugi smertnyh lyudej - apsary. YUnaya zhenshchina izognulas' v smelom poryve, priderzhivaya na zatylke tyazhelye kosy, otstranyayas' rukoj ot zemli. Sil'nymi pruzhinami vypryamilis' nogi, podnimaya amforu krutyh - shirokih beder. Vyshe etogo sredotochiya zhenskoj sily tonkij tors otklonyalsya nazad, podstavlyaya nebu i solncu polusfery vysokih grudej. I eshche stupen'yu stremleniya vverh byla vysokaya sil'naya sheya, pryamo derzhavshaya gorduyu golovu. Ozarennoe lyubov'yu i mysl'yu, lico hranilo gde-to v ochertaniyah vek, brovej i gub mechtatel'nuyu pechal' razdum'ya. Tillottama smotrela na statuyu, budto vpervye uvidev ee. CHezare posmotrel na indijskogo sobrata pochti s ispugom. - Bud' ya proklyat desyat' tysyach raz! - I pylkij ital'yanec obnyal indijca. Vse zagovorili srazu. Studiya napolnilas' shumom ital'yanskoj i anglijskoj rechi. Tillottama vybezhala, ukradkoj brosiv vzglyad na russkogo. Tot sidel, svobodno oblokotyas' na stolik, povernuv golovu k statue. - CHto zhe vy dumaete delat' dal'she, Dayaram? Otlivat' v bronze ili vysekat' v kamne? - sprosil Ivernev. - Ne znayu, - otkrovenno priznalsya hudozhnik. - Mne by hotelos' vysech' ee iz dekkanskogo bazal'ta, togo zhe, iz kotorogo sozdany drevnie skul'ptury Karli i |llory, no boyus', chto u menya nedostanet na eto sil i vremeni. K neschast'yu, poddavayas' poryvu, ya sdelal statuyu zdes', a ne v Deli, gde hochu zhit' postoyanno. Mozhno by dlya skorosti obrabotat' kamen' kopiroval'noj mashinoj i potom uzh dovesti, no dolgo iskat' material i... nuzhny den'gi. Po toj zhe prichine ne mogu otlit' ee v osobom bronzovom splave s dobavkoj serebra i kadmiya, otkrytom masterami drevnosti. On ne daet usadki, tochno vosproizvodit formu, stoek, tverd i obladaet cvetom kozhi Tillottamy. No, mozhet byt', naberu v dolg na obychnuyu bronzu. Dymok sigaret tyanulsya v okno, i vse smotreli na pogrustnevshego indijca, ne otvodivshego glaz ot svoego tvoreniya. Pervym narushil molchanie russkij geolog: - Dayaram, vyslushajte menya vnimatel'no! YA zdes' poluchayu ot vashego pravitel'stva bol'shie den'gi. Vy znaete, chto ya ne lyubitel' priobretat' veshchi, chto ya odinok. Podozhdite! - Ton russkogo stal povelitel'nym. - Sledovatel'no, vozmozhnost' vnesti nekotoruyu summu dlya vashej statui budet, dlya menya priyatnym darom vashej strane, kotoruyu ya ochen' polyubil. CHek na dve tysyachi dollarov ya sejchas vypishu. Net, vy ne imeete prava otkazyvat'sya. Delo idet o sud'be proizvedeniya, ono ne prinadlezhit bolee vam. YA ponimayu, chto vy najdete den'gi i zdes', no - vremya! Nel'zya riskovat'! Primite zhe eto ot russkogo, kak znak obshchih stremlenij i obshchih chuvstv. - Net, pozvol'te, vy bystree dumaete, chem my! - vmeshalsya CHezare. - Pover'te, chto ya tozhe sobiralsya sdelat' takoe zhe predlozhenie. YA byl do samogo poslednego vremeni nishchim hudozhnikom. Komu uzh, kak ne mne, Dayaram, ponimat' vas! Sluchajnost' dala mne poryadochnuyu summu deneg. Nam vsem - Lea, mne, Sandre - blagodarya nashemu dorogomu kapitanu. Vy dolzhny prinyat' den'gi i ot nas. Muchitel'noe kolebanie otrazilos' na lice Dayarama. - Nu, vot i otlichno! - primiritel'no skazal russkij. - Vnosim vdvoem v znak obshchej druzhby i edinstva vysshego iskusstva vo vsem mire. Proshu poverit', chto esli by gospodin Ramamurti sozdal ne Krasu Nenaglyadnuyu, a kakoj-nibud' abstraktnyj shedevr, to ya by ne dal ni kopejki pri vsej moej simpatii k Tillottame i Dayaramu! CHezare ostro vzglyanul na geologa, no tot uzhe sklonilsya nad chekovoj knizhkoj. - Znachit, po dve tysyachi, i pust' apsara Tillottama budet otlita v tom drevnem splave, kotoryj sozdali metallurgi Vidzhayanagara! Mnogo? Nu, esli ostanetsya, to vernete mne i gospodinu Pirelli. No pomnite eshche o perevozke! Vot chek! - A vy znaete vidzhayanagarskij splav? - voskliknul Ramamurti. - Plohim by ya byl geologom, esli by ne izuchil istoriyu tehniki strany, v kotoruyu menya priglasili rabotat'! Drevnie indijcy voobshche byli masterami po chasti metallov. - I vy znaete voobshche vse splavy? - zainteresovalsya CHezare. - Nu, ne vse, konechno, - ulybnulsya russkij. - Malo li ih vo vsem mire! - Net, ya imeyu v vidu metally, primenyavshiesya v drevnosti. - Tut ya koe-chto izuchal. No pochti kazhdyj god arheologi otkryvayut chto-libo novoe. Okazyvaetsya, drevnie metallurgi delali samye razlichnye dobavki v splavy, ili, kak my ih nazyvaem, prisadki. Mozhet byt', i takie, kotoryh my eshche ne znaem. Ved' chtoby najti i razgadat' tot ili drugoj sekret drevnosti, nado samim stat' na tot zhe ili eshche vysshij uroven' znanij. - Razve my do sih por ne prevzoshli drevnost'? - sprosila Sandra. - Smotrya v chem! Puti drevnosti ne nashi puti, i mnogogo oni dostigli, tak skazat', obhodnym dvizheniem. Esli hotite primer - britvy iz "chernoj bronzy", osobogo splava s redkimi metallami, obladayushchego tverdost'yu, blizkoj k vol'framovoj stali, iz mikenskih raskopok, sdelannye masterami tri tysyachi let nazad. Ili podnyatyj so dna morya, s pogibshego korablya, mech iz splava, v sostave kotorogo est' vanadij i marganec. - Bozhe, kak interesno! YA ne znala! - voskliknula Sandra. - Vot vam podvodnye nahodki... - Ona oseklas' ot predosteregayushchego vzglyada kapitana. No CHezare preispolnilsya doveriya k russkomu. CHelovek, beskorystno otdayushchij svoi den'gi na proizvedenie iskusstva chuzhoj strany, ne mog ne byt' horoshim chelovekom. |to ne poza, zachem emu sluchajno vstrechennye ital'yancy ili ne obladayushchij ni vliyaniem, ni bogatstvom indijskij hudozhnik? - Iz chego mozhet byt' chernyj splav, kotoryj mog lezhat' v more tysyachi let i ne podvergnut'sya nikakomu razrusheniyu? - reshitel'no sprosil CHezare. - Kak ya mogu skazat'? Smotrya chto iz nego bylo sdelano. Voz'mite izvestnuyu zheleznuyu kolonnu v Deli, vozdvignutuyu poltory tysyachi let nazad, v carstvovanie Kumaragupty, iz chernogo, ne poddayushchegosya rzhavleniyu zheleza. Ee razmery - vos'mimetrovaya vysota i ves v shest' tonn - sami po sebe svidetel'stvo nemalogo iskusstva, ne govorya uzhe o metalle. Mozhet byt', vash chernyj metall - prosto takoe vot zhelezo? CHezare reshilsya i rasskazal Ivernevu o chernoj korone. Vse zametili neobychajnoe volnenie russkogo geologa. - Tak vy te samye ital'yancy! - voskliknul on, edva hudozhnik ostanovilsya perevesti duh. - Vot tak sovpadenie! Togda i u menya est' koe-chto dlya vas interesnoe! Kak ni korotko bylo soobshchenie Iverneva o pamyatnom vechere ego pomolvki v dalekom Leningrade, on edva smog doskazat' ego do konca, zasypannyj voprosami ital'yancev. Podnyavshijsya azhiotazh v konce koncov ostanovila Sandra. - Znachit, sushchestvovala legenda, izvestnaya istorikam i arheologam. Togda ponyatno, chto hotel professor Deragazi!.. - Ivernev vskochil, poteryav svoe obychnoe spokojstvie. - Prostite, pozhalujsta, miss CHitti, vy skazali Deragazi? Gde vy s nim vstretilis'? - V Kejptaune, - otvetil CHezare. - |tot strannyj professor predlagal mne ogromnuyu summu za koronu. I vy s nim znakomy? Ivernev, ne otvechaya, vstal i nachal prohazhivat'sya po komnate. - CHernaya korona s serymi kamnyami, - probormotal on, - serye kamni, gde ya slyshal o seryh kamnyah?! Aga! - vdrug voskliknul on, zametno ozhivlyayas'. - Mne govoril o seryh kamnyah moj drug, mineralog v Leningrade. Kamni, ukradennye iz muzeya... ukradennye! Nado napisat' emu! Vy schitaete, chto imenno korona byla prichinoj neob®yasnimogo zabolevaniya vashej zheny? - ostanovilsya on u kresla CHezare. - YA nichego ne znayu, tol'ko drugoj prichiny ne moglo byt'. Nikto ne podtverdil moih dogadok. YA mechtayu pogovorit' s bol'shim uchenym, ne specialistom, hvatit ih s menya, a s enciklopedistom. - YA napishu moemu uchitelyu Vitarkanande, - vmeshalsya Dayaram. - On znatok iskusstva drevnosti s ochen' shirokoj erudiciej. Mozhet byt', on pomozhet vyyasnit' proishozhdenie korony? - Esli vy pravy i delo v korone, to, mozhet byt', eto i est' prichina, zastavlyayushchaya lyudej starat'sya zavladet' eyu. - Geolog zakuril novuyu papirosu, prinyal predlozhennyj Tillottamoj chaj i prodolzhal: - YA tozhe znayu uchenogo-enciklopedista, vracha i biologa, eto doktor Girin. Esli on priedet na kongress psihofiziologov v Deli, to vy smozhete vstretit'sya s nim i popytat'sya reshit' zagadku. Skol'ko vremeni vy eshche probudete zdes'? - V Madrase ili v Indii voobshche? - V Madrase, chtoby ya uspel poluchit' otvet ot svoego druga-mineraloga. I v Indii, esli sobiraetes' pobyvat' v Deli. Ital'yancy pereglyanulis'. - My dumali probyt' zdes' eshche nedeli dve, do serediny oktyabrya, - otvetil za vseh kapitan Kallegari, - a potom poehat' v Kal'kuttu i v Orissu. - No mozhem srazu zhe napravit'sya v Deli! - predlozhila Lea, podmignuv CHezare. - Kal'kutta - potom! - CHto zh, vse skladyvaetsya kak budto blagopriyatno, - skazal Ivernev. - Ostav'te mne svoj adres, a mne pishite vot syuda, - i on protyanul CHezare vizitnuyu kartochku. - Kak vam nravitsya Madras? - sprosila Lea. - Ochen'. On mne napominaet Nankin - byvshuyu stolicu Kitaya pri gomin'dane. Tot tak zhe shiroko razbrosan, tak zhe vy vstrechaete zaseyannye polya sredi goroda i tak zhe ploh transport pri bol'shih gorodskih rasstoyaniyah. - A chto vy delali zdes'? Vprochem, prostite menya, mozhet byt', eto professional'naya tajna. - V geologii est' tajny, kotorye my obyazany hranit' v interesah priglasivshej nas strany. No ne v dannom sluchae. YA byl v Saleme, na yugo-zapad otsyuda, izuchal osobye gornye porody, tak nazyvaemye charnokitovye gnejsy. - I chem zhe oni interesny? - O, ochen'! |to formaciya porod, sostavlyayushchaya kak by fundament materikov YUzhnoj Afriki, Avstralii, dazhe Antarktidy. To, chto oni vstrechayutsya v fundamente Indii, govorit za obshchnost' proishozhdeniya. Milliardy let nazad Indiya i Afrika sostavlyali edinoe celoe, i sejchas... - Mozhno iskat' v nih shodnye poleznye iskopaemye? - Ivernev udivlenno posmotrel na Lea. - U vas ostryj um, gospozha Pirelli! - Nazyvajte menya prosto Lea, kakaya ya gospozha! Znachit li eto, chto v Indii mozhno najti takie zhe krupnye almaznye rossypi, kak v YUzhnoj Afrike? I nado li iskat'? - Vas nado priglasit' v geologicheskij sovet etoj strany! - Ne uhodite ot otveta! Mozhno? - Mozhno! I nado! No eto delo eshche dalekogo budushchego. U Indii mnogo probelov v teh vazhnejshih iskopaemyh, kotorye sostavlyayut osnovu tehnicheskogo osnashcheniya kazhdoj bol'shoj strany. No my pogovorim eshche ob etom pri sleduyushchej vstreche, a teper' mne pora. Boyus', chto utomil hozyaev. YA davno zloupotreblyayu ih terpeniem. ZHdu vashego izveshcheniya, Dayaram, ob otlivke statui. Ved' vy budete delat' eto zdes'? Ivernev poklonilsya vsem indijskim namaete, na sekundu ostanovilsya pered statuej apsary, sdelav i ej namaste, chto-to bystro progovoril i vyshel. - CHto on skazal? - peresprosila Tillottama, smotrevshaya vsled gostyu dalekoj i holodnoj strany Rossii. - On skazal "cvetok na zare", - otvetila Sandra. - A ya by nazvala statuyu po-drugomu: "zarya na cvetke". - O, vy pravy oba! - voskliknula Tillottama. - Telo apsary v samom dele cvetok na zare, no dusha ee - zarya na cvetke. Znachit, verno i to i drugoe! CHezare zaaplodiroval. Po shirochajshej lestnice svetlogo kamnya Tillottama i Dayaram vhodili v pomeshchenie hudozhestvennoj vystavki, otvedennoe v levom kryle muzeya, postroennogo kak dvorec v sovremennom stile. Ogromnye zaly, polnye sveta i vozduha, golubye poly i lestnicy, armatura i perila iz serebristogo alyuminiya. Okna vo vsyu stenu, to hrustal'no-prozrachnye, to nezhno opalesciruyushchie. "Vot istinnoe zdanie budushchego, otkrytogo i yasnogo, - dumal Dayaram, vspominaya temnye hramy, stesnennye kolonnami, zastavlennye tysyachami nenuzhnyh obryadovyh predmetov, zapylennye i obvetshavshie, prodymlennye stoletiyami vozzhigaemyh kurenij. - Budut li lyudi v etih radostnyh zdaniyah sovremennosti luchshe? Nastol'ko, naskol'ko krasivee novye postrojki? Ili zdaniya stali luchshe, a lyudi huzhe? Kak-to oni vstretyat moyu mechtu o Krase Nenaglyadnoj?" Na vystavke bylo malo lyudej. No tupik bokovogo prohoda postoyanno zapolnyalsya posetitelyami. Zdes' stoyal tot priglushennyj gul nepriyazni i radosti, kotorym publika vsegda vyrazhaet svoe otnoshenie k podlinnomu iskusstvu. Krasno-korichnevyj s lilovym ottenkom metall statui podcherkival vse linii tela. Skromnaya nadpis': "D. Ramamurti. Apsara", seryj holst, obtyanuvshij derevo podstavki, ugol pustyh palevo-seryh sten. I vse! Mechty, gody iskanij, stradaniya, neshchadnyj trud... pomoshch' Tillottamy, podderzhka druzej, sluchajno soshedshihsya iz dalekih i raznyh stran! Vzvolnovannaya, smyatennaya Tillottama ukryvalas' za port'eroj na sluzhebnoj lestnice, otkuda bylo vidno i slyshno vse proishodivshee okolo statui. Slovno v tumane, ona videla sebya obnazhennoj i bezzashchitnoj, vystavlennoj na sud tolpy. Kriticheskie zamechaniya, donosivshiesya do nee, ona vosprinimala kak oskorblenie svoego lyubimogo, kak poruganie zavetnoj mechty oboih. Osobenno bol'no bili ee po nervam golosa rezkie i vazhnye. Oni, vidno, prinadlezhali priznannym cenitelyam prekrasnogo. |ti lyudi stoyali vozle samoj statui i govorili o nej, kak rabotorgovcy o rabyne, oskorblyaya kazhdym slovom i zhestom. - Nekrasivoe telo, - brezglivo skazala hudaya zhenshchina v evropejskom plat'e. - Smotrite, kakie bedra, nepravdopodobno tonkaya taliya. Kakaya-to Nitambini iz Kamasutry! - Vasnottedzhak, eroticheskoe ponimanie obraza zhenshchiny, - razdalsya gromkij golos, - vozvrashchenie k drevnemu primitivu! - Neponyatno, chto hotel skazat' hudozhnik, hotya est' chto-to takoe, dinamicheskoe, chto li. - Nichego net, prosto stilizovano pod drevnij kanon! - Slishkom mnogo zhivotnoj sily. Ona pryamo taet ot zhelaniya! Tillottama otshatnulas', zazhimaya ushi. Ej hotelos' vybezhat', prikryt' soboj statuyu, zakrichat': "Nepravda! Razve vy ne vidite?" Ruka Dayarama, krepkaya i nezhnaya, neozhidanno szhala ee lokot': on tozhe vse slyshal. - Tama, ne bojsya ih. Guru uchil menya, chto esli v dushe cheloveka net togo, chto gorit, vlechet i trevozhit, to emu bespolezno govorit' ob etom. Nichego iz nichego ne probuditsya. Vse slova i ob®yasneniya padayut v pustotu, v proval dushi, i on ne izmenitsya do sleduyushchih voploshchenij. Nado govorit' s temi, v kom est' neprobuzhdennoe bogatstvo, - togda pridet otklik. Podumaj, proshli tysyacheletiya, a oni, vot eti, ne pribavili nichego k drevnemu ponimaniyu krasoty i strasti, ne osvetili eti tajnye glubiny ognem podlinnogo znaniya. Propoveduemoe imi iskusstvo daet nam vse ottenki melkih chuvstvovanij, kotorye rozhdayutsya po pustyakam i umirayut v neponimanii zakonov lyubvi i krasoty. Kto by oni ni byli, ty ne slushaj ih. Ih mnimoe znanie - na dele pozornaya slepota proshlogo, rodivshayasya v dushnoj i tesnoj zhizni, rabski sklonivshejsya pered opasnost'yu i trudami poznaniya! Ramamurti vzyal Tillottamu za ruku i svel ee s lestnicy. Zriteli bezoshibochno uznali v Tillottame model', ugadali hudozhnika. Pokrasnev, ona prikrylas' sharfom. No Ramamurti ne smutilsya. Svobodno i veselo on poklonilsya tem, kotorye iskrenne hoteli vyrazit' svoe voshishchenie ego "Apsaroj" i Tillottamoj, kotoruyu skoro budut nazyvat' zvezdoj Indii v teh proizvedeniyah iskusstva, kotorye eshche budut vdohnovleny eyu. Tillottama preodolela zastenchivost' i oglyadelas'. Bryuzglivye, nedovol'nye lica byli tol'ko vblizi statui. Desyatki lyudej, muzhchin i zhenshchin, stoyali poodal', ne svodya voshishchennyh vzorov s "Apsary". - Zarya, v kotoroj eshche mnogo t'my, - proiznes sam dlya sebya chelovek uchenogo vida, v bol'shih zolotyh ochkah, - no nesomnennaya zarya! "Kak eto verno! - podumal Dayaram. - Mnogo t'my i v Tillottame, i v nem samom. Drevnij obraz prekrasnogo neizbezhno slivaetsya s t'moj v prirode, v ee zhenskom voploshchenii. I pobedit' ee nevozmozhno inache, kak projdya skvoz' nee, kak proshel on mrak bezmolviya v kamennom podzemel'e... Esli blagodarya razumu chelovek sumel prevratit' prostoe vlechenie zhivotnogo v svyashchennyj ogon' lyubvi, to neizbezhna i sleduyushchaya stupen' voshozhdeniya. Neponyatnaya i muchitel'naya strast' tela stanet soznatel'nym carstvennym naslazhdeniem v poklonenii krasote. CHasy i dni bytiya sdelayutsya bezmerno bogache tysyachami ee proyavlenij v obraze lyubimyh, v izgibah tela, vzmahe resnic, bleske glaz. I sama strast', prishedshaya cherez prekrasnoe, stanet voshititel'nym darom prirody, obostryayushchim chuvstva, vozvyshayushchim dushu". Konec tret'ej chasti  * CHASTX CHETVERTAYA. LEZVIE BRITVY *  Glava pervaya. KAMNI V STEPI Seleznev videl Girina vo vtoroj raz, i sejchas v belom halate on pokazalsya emu drugim, neznakomym i strogim. Postoyannye pomoshchniki strannogo doktora - bystryj, nervnyj Sergej i huden'kaya Verochka - "vsya opora na pole brani", kak shutil Girin, - byli tut zhe, torzhestvennye, kak lyudi na bogosluzhenii v starinu. A v glubine dushnovatoj podval'noj laboratorii, edva osveshchennye nizko podveshennymi lampami, sideli za dlinnejshim stolom neskol'ko chelovek - staryh i molodyh. Oni slushali Girina, energichno shagayushchego vzad-vpered vdol' stola. - Innokentij Efimovich Seleznev priehal iz Vostochnoj Sibiri, chtoby najti ob®yasnenie udivitel'nym gallyucinaciyam, kotorye poyavilis' u nego posle frontovogo raneniya i osobenno usililis' v rezul'tate sluchajnogo otravleniya yadovitymi gribami. Gallyucinacii zaklyuchayutsya v neyasnyh, trevozhnyh videniyah. CHuvstva obostryayutsya s oshchushcheniem opasnosti, chego-to podsteregayushchego, blizkoj smerti. Teni zhivotnyh, izvestnyh Innokentiyu Efimovichu lish' po kartinkam: slonov, nosorogov, gigantskih koshek, - voznikayut i ischezayut, to v odinochku, to celymi skopishchami. Nash znamenityj etnograf i pisatel' Tan-Bogoraz eshche raz v 1923 godu v knige "|jnshtejn i religiya" prorocheski zayavil, chto snovideniya o proshlom mogut otnosit'sya dazhe k paleolitu, potomu chto v ih vozniknovenii uchastvuyut drevnie struktury mozga, sohranivshie otpechatki proshlyh vremen. Est' osnovanie dumat', chto zdes' my imeem delo s ochen' redkim sluchaem proyavleniya podsoznatel'noj pamyati, "memori of dzhenerejshiz", kak nazval ee odin anglijskij psiholog, ili "nasledstvennoj informacii", kak skazhut v terminah kibernetiki sovremennye uchenye. |to pamyat' gigantskogo, nevoobrazimogo ob®ema zakodirovana organizmom dlya raboty v oblasti podsoznatel'nogo. Lish' v osobyh sluchayah i, veroyatno, tol'ko u cheloveka ona mozhet prorvat'sya v soznanie s vozmozhnost'yu raskodirovaniya ee v mysleobrazah... V ochen' drevnie vremena egiptyane, a pozdnee indijcy uzhe znali o slozhnom ustrojstve i glubine chelovecheskoj psihiki, chemu my, evropejcy, do sej pory ne mozhem nauchit'sya, dazhe v dvadcatom veke, kogda Frejd oprimitiviziroval psihiku cheloveka, pridav ej ploskuyu konstrukciyu iz instinktov mollyuska. Egiptyane schitali, chto dusha cheloveka sostoit iz semi razlichnoj slozhnosti otdelov. Iz nih nazovu Ka, ili dushu tela - ego refleksologiyu, Ba - dushu dyhaniya ili instinktov, Khabu, ili ten' tela, Akhu - summu chuvstv v vospriyatii razuma i, nakonec, to, chto imeet dlya nas sejchas naibol'shij interes, - Seb, pyataya dusha, nasledstvennaya, perehodyashchaya iz tela v telo. Vyrazhayas' sovremennym yazykom, vmestilishche pamyati pokolenij. Semernoe zhe delenie psihiki prinimali v drevnosti indijcy. U nih chetvertaya dusha, ili Kama-rupa, tozhe nesla v sebe pamyat' proshlogo, no tol'ko v vide instinktov, a ne soznaniya, kak pyataya dusha egiptyan. - Vy hotite chto-to sprosit'? - obratilsya on k pozhilomu cheloveku, skepticheski vziravshemu na nego iz-pod ochkov v tonkoj oprave. - Hochu vyyasnit'. Vy, znachit, sleduete Frejdu, razdelyaya vysshuyu nervnuyu deyatel'nost' cheloveka na soznatel'nuyu i podsoznatel'nuyu? - Ne Frejdu, a ob®ektivnoj real'nosti prirody. Oshibka Frejda i ego posledovatelej v tom, chto oni predstavili sebe nashu psihiku rasshcheplennoj na soznanie i podsoznanie. Na dele eto dialekticheskoe edinstvo, dvojstvennost', dve storony odnogo processa, nazyvaemogo myshleniem. |to kak by dva potoka, parallel'nyh i nepreryvno vzaimodejstvuyushchih mezhdu soboj, vzaimno kontroliruyushchihsya i induktiruyushchihsya. SHag blizhe k ponimaniyu psihicheskih sil cheloveka sdelal YUng. Ego "kollektivnoe podsoznatel'noe" gorazdo shire ohvatyvaet yavleniya, chem frejdovskoe podsoznanie, i priblizhaetsya uzhe k sovremennomu ponyatiyu noosfery. YUngovskoe podsoznatel'noe ob®emlet i to, chto u drugih avtorov nazyvaetsya sverhsoznaniem i sostoit iz ravnogo sootnosheniya temnyh i dobryh sil, govorya obrazno - angelov i d'yavolov. U Frejda vse eto, maskiruemoe terminom "greza", naseleno tol'ko d'yavolami. Voz'mite ego interpretaciyu "Sna v letnyuyu noch'". Iz "grezy" Titanii Frejd sdelal zverskoe iskazhenie. Bukval'no: "ya byla lyubovnicej osla!" ZHazhda isklyuchitel'nosti v psihologicheskoj strukture Frejda kovarno vedet ego k popytkam prikidyvat'sya vsemogushchim bogom... Ne mudreno, chto psihoanaliz, kotorym, na osnove Frejda, uvlekalis' na Zapade vplot' do poslednih let, v konce koncov poterpel polnyj proval. On ostalsya lish' dlya utesheniya psihopatov, nepolnocennyh v polovom otnoshenii lyudej, i sredstvom k sushchestvovaniyu ogromnogo chisla "vrachej"- psihoanalitikov. - YAsno, yasno, - poslyshalsya neterpelivyj golos. - Proshlo vremya, kogda gore-uchenye otdelyali psihiku ot fiziologii, a drugie, naoborot, staralis' ob®yasnit' vse primitivnym materializmom refleksov, - vot i poluchilsya tupik. Iz nego my vylezli tol'ko s pomoshch'yu kibernetiki. A ved' sam Pavlov mechtal o "zakonnom brake fiziologii s psihologiej" - ego sobstvennye slova. Dovol'no preambul! - Ne tak kategoricheski, moi druz'ya! CHasto nevernaya predposylka privodit k udachnomu opytu i nevernaya teoriya sposobstvuet raskrytiyu istiny, inache lezhavshej by pod spudom nagromozhdennyh bez smysla nablyudenij i faktov. V nauke i iskusstve nado sporit' rabotoj, idti vpered, pust' spotykayas', no idti, a ne igrat' slovami. Velikij Vernadskij, vvodya ponyatie noosfery - duhovnoj sfery kollektivnogo znaniya i tvorcheskogo iskusstva, nakoplennogo chelovechestvom vsej planety, ne smog predvidet' izvrashcheniya, dopushchennogo naukoj, kogda ona vmesto sodruzhestva iskatelej istiny stala prevrashchat'sya v klan zhrecov-avgurov, postigshih neprelozhnye istiny poslednih predelov vselennoj. |ta tendenciya nauki nachala veka brosila nas nepodgotovlennymi v bespredel'noe more informacii, kotoroj okazalos' kuda bol'she, chem predvideli avgury, hotya Lenin eshche v nachale veka predosteregal uchenyh. Malo togo, nauka poprostu otbrosila i dala utonut' v bezdne informacii vsem neob®yasnimym na dannom urovne poznaniya faktam. YA vizhu svoyu zadachu v tom, chtoby v chastnom sluchae gennoj pamyati izvlech' na svet tochnogo issledovaniya eti vybroshennye za bort yavleniya. Ved' imenno dlya dialektiki poznaniya vazhno, chtoby ne bylo seroj poverhnosti utoplennoj informacii i, s drugoj storony, Vavilonskoj bashni nagromozhdeniya neispol'zuemyh nauchnyh dannyh, podryvaemoj iznutri nevezhestvom uzkih specialistov... - Pomolchav, Girin prodolzhal: - Nasledstvennaya pamyat' chelovecheskogo organizma - rezul'tat zhiznennogo opyta neischislimyh pokolenij, ot nashih predkov - drevnih ryb do cheloveka, ot paleozojskoj ery do nashih dnej. |ta instinktivnaya pamyat' kletok i organizma v celom est' tot avtopilot, kotoryj avtomaticheski vedet nas cherez vse proyavleniya zhizni, boryas' s boleznyami, zastavlyaya dejstvovat' slozhnejshie avtomaticheskie sistemy nervnoj, himicheskoj, elektricheskoj i nevest' eshche kakoj regulirovki. CHem bol'she my uznaem biologiyu cheloveka, tem bolee slozhnye sistemy my v nem otkryvaem. Vse oni vedut k glavnoj celi - nezavisimosti organizma ot neposredstvennogo vozdejstviya okruzhayushchego, sledovatel'no, k ustojchivosti i nezavisimosti myshleniya putem sozdaniya postoyanstva uslovij vnutri tela cheloveka, tak nazyvaemogo gomeostazisa. Krome togo, dlya uspeshnogo vyzhivaniya nuzhen opyt vernogo vybora. |to podsoznatel'no vedet cheloveka k chuvstvu krasoty, oshchushcheniyu vrednosti mesta ili pishchi - vsemu tomu, chto v naibolee yarkih proyavleniyah ran'she pripisyvalos' bozhestvennomu naitiyu. Nakoplenie individual'nogo opyta v podsoznatel'nom chasto vedet uchenyh k vnezapnym, intuitivnym otkrytiyam, na dele zhe eto rezul'tat ochen' dlitel'nogo, no podsoznatel'nogo vybora faktov i reshenij. Inogda kakie-to oshchushcheniya iz nakoplennoj pamyati proshlogo opyta pokolenij vedut k vozniknoveniyu gallyucinacij, hotya, kak pravilo, gallyucinacii voznikayut pri boleznennom rasshcheplenii normal'noj mozgovoj deyatel'nosti. No ya imeyu v vidu lish' invertnye, obratimye gallyucinacii, vozbuzhdennye v soznanii kakimi-to vyskochivshimi iz neobozrimogo fonda pamyati chasticami. Oni vedut nas k golovokruzhitel'noj vozmozhnosti - zaglyanut' cherez samogo cheloveka v bezdnu millionov proshedshih vekov ego istorii, probuzhdaya v ego soznanii zakodirovannyj pamyatnyj fond. Pervaya po vremeni nauchnaya postanovka problemy gennoj pamyati v nachale nashego veka prinadlezhit pisatelyu Andreyu Belomu. On formuliroval vozmozhnost' "paleontologicheskoj psihologii" i govoril ob otnoshenii k sloyam podsoznaniya, vpisannym v nashu psihologicheskuyu strukturu kak k iskopaemym plastam v geologii. Besedovavshij s pisatelem geolog Aleksej Petrovich Pavlov prinyal etu vozmozhnost' i vnes svoi korrektivy. On takzhe mozhet schitat'sya posobnikom pervyh shagov na puti k ponimaniyu ogromnoj i slozhnoj pamyati pokolenij. Nasha zadacha ne tol'ko rasshchepit' soznanie i podsoznanie, no vskryt' podsoznatel'nuyu pamyat' i, otraziv ee v soznanii, poluchit' rasshifrovku. |to edinstvennyj poka put', potomu chto rasshifrovat' svoj kod mozhet lish' sam mozg. Podozrevaya, chto gallyucinacii Innokentiya Efimovicha obratimy, ya predlozhil emu podvergnut'sya bezvrednomu, hotya i nelegkomu, opytu, i on soglasilsya posluzhit' nauke. - Da zaodno i samomu ponyat', v chem delo, - vstavil Seleznev, ochen' vnimatel'no slushavshij Girina. - A delo vot v chem. Normal'nyj chelovek - eto tot, u kotorogo, vyrazhayas' figural'no, strelka pokazatelya psihiki trepeshchet na nule - na neoshchutimoj grani mezhdu soznaniem i podsoznaniem, vzaimodejstvuyushchimi i slivayushchimisya vdol' etogo tonkogo, kak... lezvie britvy, psihicheskogo sterzhnya, absolyutno zdorovogo "ya". Obespechivaetsya eto sostoyanie ochen' slozhnoj sistemoj himicheskih processov, vzaimodejstviem gormonov, enzimov, polyarno protivopolozhnyh i, v svoyu ochered', kachayushchihsya na takih zhe uzkih osyah. Odna iz glavnyh himicheskih osej psihiki - os' gormonov gipofiza i nadpochechnikov, inache pituitarno-adrenalinovaya os', reguliruyushchaya oborot fosfora v mozgu i v organizme voobshche. Zaderzhat' vybros fosfora s mochoj i rasshatat' etu os' mozhet, naprimer, takoj preparat, kak LSD-25 - proizvodnoe ot yadra vsem izvestnoj sporyn'i. My ego vvedem Innokentiyu Efimovichu i rasshchepim ego soznanie i podsoznanie. Dal'she budet vidno, chto primenit' dlya vozbuzhdeniya ugnetennogo soznaniya, chtoby sdelat' ego maksimal'no chuvstvitel'nym k signalam iz otdelivshegosya podsoznatel'nogo. - Kak zhe sdelat' myshlenie intensivnee? - sprosil Sergej. - Narushit' ustanovivshijsya v mozgu balans mezhdu holinesterazoj i acetilholinom, tak zhe vzaimoprotivopolozhnyh, kak vse drugie sistemy. Pervoe veshchestvo stimuliruet deyatel'nost' mozga, obostryaya myshlenie, vtoroe - ponizhaet ego. Interesno, chto chem nizhe my spustimsya po evolyucionnoj lestnice zhivotnyh, tem bol'she budet aktivnost' otuplyayushchego acetilholina. YA nashel sposob bezopasnogo vvedeniya holinesterazy v mozg cherez krovenosnye lakuny... - Koe-chego ya ne ponyal, - skazal Seleznev, - no vot chto poluchitsya v rezul'tate - eto menya interesuet. I dazhe ochen'. YA nachal chuvstvovat', chto moya golova ne ochen'-to prochna, i kak by chego ne vyshlo... esli vse kachaetsya na lezvii nozha. - Vse v mire tak kachaetsya i, odnako, sushchestvuet milliony let. V etom i est' chudo zhizni, i mysli tem bolee. A poluchitsya vot chto: sejchas ya dam vam porciyu LSD-25, i vy vpadete v ejforiyu - pochuvstvuete sebya radostnym i svobodnym ot vseh zabot, gneva i straha, ot vsego nekrasivogo v zhizni. |to budet schast'e, inogda ispytyvaemoe v krasivom sne. Vam budet ochen' horosho, no nedolgo, a dal'she budet ploho, sovsem ploho! |jforiya perejdet v tosku. Vy budete predchuvstvovat' utratu tol'ko chto priobretennogo schast'ya, i toska perejdet v gore. Gore smenitsya trudno peredavaemym sostoyaniem blizosti kosmicheskoj bezdny, kuda vy riskuete svalit'sya. Svalites' i budete vopit' o pomoshchi. - Girin povernulsya k svoim slushatelyam i zametil: - Videniya ada i adskih muk, vsegda svyazannye s bezyshodnoj bezdnoj, porozhdeny etoj stadiej rasshchepleniya psihiki u bol'nyh shizofreniej. Kogda eti yarkie oshchushcheniya pobleknut, u vas ostanetsya lish' bezrazlichie i apatiya ko vsemu dal'nejshemu. Mozhet byt', vam budet mereshchit'sya uzkij put' mezhdu propastyami, no oni uzhe ne budut pugat' vas. Dazhe solnce potuskneet, i vy budete udalyat'sya v pustotu prostranstva, holodnyj i dalekij ot vsego mira. |to poslednyaya stadiya. Probyv primerno chasa chetyre vo vseh treh stadiyah, vy vernetes' k svoemu obychnomu sushchestvovaniyu. Podumajte, mozhet, eshche otkazhetes'? Nikto ne nevolit! - Net uzh, doktor! Nichego v zhizni ne boyalsya, tak ne ispugayus' i vashih propastej. Davajte tabletki, nechego tyanut'! - Pogodite! Vse po pravilam. - Girin otkryl tolstuyu dver' kamery encefalografa, podvel Selezneva k glubokomu kreslu. - My vas tut zaprem, izolirovav ot vsego mira. Peregovarivat'sya budem po telefonu. Vy soobshchajte ob izmeneniyah v oshchushcheniyah, a my zapishem. Mozhete zapisyvat' i sami, chto hotite, vot zdes', pod golubym nochnikom, - tetrad', karandash i chasy. Popytajtes' otmechat' vremya, esli smozhete. Nu vot, teper' dejstvitel'no vse! - Girin pozhal emu ruku i vyshel. Sergej totchas zhe zakryl dver' kamery dvumya massivnymi shchekoldami. Seleznev ispytal vse stadii, predskazannye Girinym. Ponadobilas' nedelya opytov, prezhde chem udalos' nashchupat' nuzhnuyu kombinaciyu veshchestv, kotoraya smogla, kak hirurgicheskim skal'pelem, vskryt' zapory i pregrady podsoznatel'noj pamyati v tom meste, gde oni sluchajno oslabli u Selezneva. CHto-to v dlinnejshej cepi peredachi nasledstvennyh mehanizmov ot predka k potomkam ucelelo vo vsej svoej pervobytnoj yarkosti, kak sohranilis' v izustnoj peredache sobytiya proshlyh tysyacheletij v oblike mifov i legend. Konechno, u Selezneva eto ne bylo golosom, govorivshim iz t'my tysyacheletij. Prishlos' preterpet' nemalo trudnostej, prezhde chem nablyudatel'nyj ohotnik i otlichnyj rasskazchik smog oblech' v slovesnuyu formu otryvochnye kraski, chuvstva i, nakonec, kuski zritel'nyh obrazov, vsplyvshih iz glubin ego sobstvennogo "ya". Neperedavaemoe oshchushchenie velichiya i bessmertiya vladelo Seleznevym, kogda pamyatnaya cep' svyazala ego s proshlym i ego geroyami, naslednikom kotoryh on sdelalsya po pravu sohranivshihsya v nem vospominanij. Sklonnyj k filosofskim razmyshleniyam, on ponyal vsyu moshch' zemli. Emu kazalos', chto on stoit na gigantskoj, ustremlennoj k nebu kolonne beschislennyh prevrashchenij zhivogo, i ona voznosit ego vse vyshe, k nevoobrazimym dalyam vremen i kosmosa. Sotnya tysyacheletij otdelyala 1961 god ot obryvka istorii cheloveka, vspyhnuvshej korotkim ogon'kom v soznanii Selezneva. Girin zayavil, chto eto dostizhenie skromno. V dal'nejshem nauka dostignet bol'shih glubin pamyati proshlogo. Kto smog by najti sejchas eto mesto na zemnom share - skalistyj gornyj kryazh, neskol'kimi otrogami vdavavshijsya v step'? Gigantskie kedry rvali kamni izvilistymi kornyami, nestrojno rasseyavshis' na krutyh bokah seryh i krasnyh skal. Gryady holmov vpolzali v step' i, bystro ponizhayas', napominali lapu s pogruzhennymi v pochvu kogtyami, cepko shvativshuyu lico zemli. V kryazhe nahodilis' peshchery, gde obitalo rodnoe plemya - moguchie i veselye lyudi, ohotniki na krupnuyu dich', preziravshie zhivshih na reke rybolovov, poedatelej cherepah. Te znali vse prichudy vodyanoj stihii i ne boyalis' gadov - krokodilov i yadovityh zmej. I v to zhe vremya oni ne otvazhivalis' vstupat' v otkrytyj boj s vladykami zhizni na sushe - l'vami, tigrami i leopardami, strashnymi sablezubymi koshkami - perezhitkami drevnej zhizni, eshche inogda prisoedinyavshimi svoj hriplyj voj k gromovomu rychaniyu l'vov i harkan'yu tigrov. Soplemenniki Selezneva ne pugalis' otkrytogo boya s ogromnymi koshkami. Velichajshee iz izobretenij, pomimo ognya, obespechivshee nashemu predku vozmozhnost' stat' chelovekom, - kop'e! Prochnoe, dlinnoe, ostroe, ono uderzhit prevoshodyashchuyu silu, ubijstvennye kogti i zuby na rasstoyanii, ne dopustit do samogo uyazvimogo mesta - zhivota. Esli est' kop'e, to ostal'noe uzhe zavisit ot tebya samogo - ot sily, uma, bystroty dejstviya. S etim oruzhiem chelovek srazu zhe stal otlichat'sya ot svoih sorodichej - obez'yan, ugnetennyh strahom i iz-za etogo vechno ozloblennyh, gotovyh na vsevozmozhnye pakosti. CHelovek hodit po skalam s nevozmozhnoj dlya bol'shinstva zhivotnyh lovkost'yu, zato on ne mozhet mgnovenno vzvivat'sya na derev'ya, spasaya svoyu zhizn' pri vnezapnom napadenii, ili skakat' s dereva na derevo, daleko uhodya v poiskah pishchi. CHelovek dolzhen prinimat' boj! I v kamnyah s zashchishchennym tylom vmeste s vernymi tovarishchami, takimi zhe otvazhnymi bojcami, on sposoben otstoyat' svoih detej i zhenshchin dazhe noch'yu, kogda vlastvuyut bol'shie hishchniki. Ih glaza, vidyashchie v temnote luchshe cheloveka, dayut im gromadnoe preimushchestvo. Na otkrytoj ravnine, v pohode za pishchej, kotoroj tak malo v gorah, beda dazhe samym sil'nym ohotnikam, esli ih zastignet noch'. Kazhdyj kust, lozhbinka, holmik mozhet stat' zasadoj, otkuda vzdybitsya s revom gromadnaya koshka. Ili eshche huzhe i eshche strashnee, esli neozhidanno, pochti bez zvuka i bez preduprezhdeniya lyuboj iz idushchih budet smyat tyazheloj chernoj massoj prygnuvshego na nego tela. Hrustnut pozvonki, krik gneva i uzhasa zamret na gubah, i kovarnyj hishchnik ischeznet v kustarnike, unosya pogibshego tovarishcha. Bespolezno iskat' v temnote, dazhe po zapahu svezhej krovi! Drugie opasnosti v sravnenii s etoj sluchajny, i nerasteryavshijsya chelovek obychno spasaetsya i ot naleta raz®yarennogo nosoroga, i ot zataivshegosya v storonke svirepogo byka. I nichego nel'zya podelat', nado idti, gnat'sya za dobychej, nesti ee nazad, nado pit', a voda v stepi redka i opasny vodopoi... no chelovek, mnogo hodyashchij i begayushchij, nuzhdaetsya v bol'shom kolichestve vody. Nado pomnit' o zhestokoj bor'be s prirodoj, osvoenii rastitel'nogo mira, poiskah novyh mest, pishchi, sozdanii tehniki, iskusstva, mediciny, religii, nakoplenii gigantskogo opyta rechi i pis'mennosti. Razve vse eto dalos' tak prosto? Desyatki tysyacheletij slagalis' iz korotkoj, nasyshchennoj zhizni otdel'nyh lyudej, kogda vse sily uma i tela trebovalis', chtoby prozhit' i vospitat' novoe pokolenie. Gromadnaya moshch' chelovecheskogo tela i mozga vpolne otvechaet etoj velikoj zhiznennoj bor'be, hotya neblagodarnye potomki, sidya v svoih teplyh kamennyh kletkah, pytayutsya predstavit' ee bescvetnoj, tupoj i napugannoj zhizn'yu. Vse eto Seleznev znal instinktivno, vsem sushchestvom, nablyudaya chudovishchnoe izobilie zhivotnyh na bespredel'noj ravnine. |tot okean travoyadnyh sulil sytuyu zhizn', izobilie kostnogo mozga dlya malen'kih detej, krovi - dlya kormyashchih materej, myasa i zhira - dlya vzrashchivaniya krepkih i neutomimyh myshc muzhchin-ohotnikov. No vzyat' dobychu, dazhe pri takom bogatstve zhivotnyh, nyne utrachennom nashej planetoj, mozhno, lish' uhodya ot zashchity skal daleko v step', stanovyas' igrushkoj sluchaya. Dlya tysyachnyh stad travoyadnyh ta dan', kotoruyu berut s nih hishchniki, nevelika, ona lish' sposobstvuet tomu, chtoby oni ne razmnozhalis' nastol'ko, chtoby, pozhrav vse travy i list'ya, pogibnut' ot goloda. Drugoe delo - lyudi. Ih tak malo, kazhdyj na schetu, kazhdyj berezhno ohranyaetsya svoimi soplemennikami. Kak trudno vo vseh prevratnostyah zhizni vyrastit' bojca-muzhchinu ili sposobnuyu k prodolzheniyu roda krepkuyu zhenshchinu! Beskonechno dolgo vyrastayut chelovecheskie detenyshi, prezhde chem stanovyatsya polnocennymi, obuchennymi i vospitannymi chlenami plemeni. Poetomu kazhdyj pogibshij ili iskalechennyj v shvatke s hishchnikami chelovek - bol'shaya utrata, a gibel' neskol'kih ohotnikov ili zhenshchin mozhet postavit' vse plemya na gran' ischeznoveniya. V etoj vysokoj cennosti individa chelovek shoden so slovom, takzhe vyrastayushchim ochen' dolgo pod bditel'noj ohranoj i boevoj zashchitoj. Davno uzhe hitroumnye izobretateli pridumali vyryvat' vdol' vazhnyh trop ubezhishcha v vide podzemnyh nor, kuda mogli spryatat'sya nastignutye zverem ohotniki ili idushchaya za vodoj zhenshchina. No eti nory mogli spasti odnogo, samoe bol'shee - dvuh. CHto zhe bylo delat' gruppe ohotnikov, da eshche s tyazheloj dobychej? Krome togo, v norah ne moglo byt' zapasov, osobenno vody. Net, dlya dalekogo proniknoveniya cheloveka v step' nory maloprigodny! Seleznev ponimal vse eto, kogda uvidel sebya v stepi, daleko ot osypej razrushennyh skal i valunov. Obychno ohotniki, otpravlyayas' za dobychej, vsegda staralis' derzhat'sya vblizi spasitel'nyh kamnej, chtoby v sluchae opasnosti mozhno bylo dobezhat' do nih, ne teryaya pryti horoshego beguna, pochti ravnoj skorosti loshadi ili osla. Teper' Seleznevu stalo ponyatno, pochemu skaly i razvaliny, otdel'nye valuny i gryady utesov i po sie vremya, desyatki tysyacheletij spustya, privlekayut lyudej, kazhuts