edliva, to otkuda Tais znaet, chto takoe moral', ved' sobesednik etogo ne ob®yasnyaet? Tak kto zhe sozdal moral': stoiki i Zenon ili eti samye narody? Razumeetsya, ne oboshlos' bez lysenkovshchiny i otkrytogo prezreniya k celym narodam (ne zabudem, chto roman poyavilsya v 70-e gody!). Ot materi-krityanki Tais unasledovala umenie prevoshodno plavat': "v nej vozrodilis' e¸ predki". Da ved' my uzhe chitali eto v "Tumannosti Andromedy"! A takoj passazh: "V malyh narodah zhizn' lyudej neverna i bystrotechna (?), net nichego postoyannogo, i ne uspevaet ustanovit'sya prochnaya vera i filosofiya. - YA pribavlyu k etomu shodstvo s obez'yanami, - skazal starshij zhrec". Golos znakom - my uzhe slyshali ot Efremova, chto kitajcy pohozhi na obez'yan, no kitajcev vryad li mozhno otnesti k "malym narodam" (no ya, kazhetsya, sbivayus' na kritiku, a kritikovat' TAKOE nel'zya). My mozhem uznat' ot Efremova, chto evrei - "mudryj narod", a na sleduyushchej stranice uznat', chto u nih - "nelepaya vera". Rech' id¸t ne o protivorechiyah, vazhen sam podhod: "mudryj narod", "nelepaya vera", "velikolepnyj narod". I uzh, konechno, Tais otlichaetsya "chistotoj proishozhdeniya po obeim liniyam - otca i materi". Efremov veren sebe. Populyarnost' knig Efremova - eto yavlenie iz izvestnogo ryada massovoj kul'tury. V massovom, obyvatel'skom soznanii nikogda ne ischezayut ni nacionalizm, ni lysenkovshchina (mif o "kobyle Mortona"), ni tyaga k "drevnim tajnam", ni psevdointellektualizm. Otmetim poslednee. V predislovii k "Tais" avtor pisal, chto chtenie ego knigi mozhet byt' zatrudnitel'nym iz-za obiliya terminov i grecheskih slov. Nichego podobnogo! Vs¸ eto sostavlyalo tol'ko vidimost' umstvennoj raboty, kak i "dogadki", chto "T¸mnye Veka" est' srednie veka, chto "Ur-Salim" - eto Ierusalim, a "Sokol Russkij" - eto Andrej Sokolov. Igra v poddavki s chitatelem - vot sekret populyarnosti "Tais" i "Lezviya britvy". Efremov sam vybral etu priskorbnuyu social'nuyu poziciyu. 1989, opublikovano v al'manahe "Andromeda", 1989, ¹2