Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
     © Copyright Andrej Nikolaevich Lan'kov
     Email: Andrei.Lankov@bigpond.com
     Date: 23 Jun 2000
     Izd.: "Seul'skij vestnik". Seul, 1997-1999
---------------------------------------------------------------



                               1997-2000





     Kak poyavilas'  eta kniga?  Da ochen' prosto! S 1997 goda v Seule vyhodit
gazeta "Seul'skij vestnik". CHestno  govorya, uchityvaya skromnyj  razmer rynka,
samo  sushchestvovanie  etoj   gazety   nel'zya   ne  schest'   malen'kim  chudom,
oprovergayushchim surovye zakony ekonomiki. CHudo eto  stalo vozmozhnym  blagodarya
entuziazmu vladel'ca gazety  i  ee malochislennoj  redakcii, v sostav kotoroj
vhodil i ya. V kachestve soredaktora mne prihodilos' pisat' nemaloe kolichestvo
statej i zametok po Koree. Nekotorye iz nih osnovyvalis' na moih special'nyh
rabotah po  korejskoj  istorii  i etnografii  (kak  i  polozheno, eti  raboty
snachala  pechatalis' v ochen' tolstyh  i ochen' malotirazhnyh  zhurnalah, a potom
nekotorye  iz  nih  voshli v  sostav  monografij), drugie  -- na  materialah,
kotorye ya gotovil  dlya korejskogo inoveshchaniya  ("Mezhdunarodnoe radio Korei"),
tret'i --  pisalis' neposredstvenno  dlya  gazety. Koe-chto  pisalos' v  samoj
Koree, koe-chto -- v Avstralii, gde ya prepodayu korejskij yazyk v universitete,
a koe-chto -- i v Rossii, gde ya provozhu zimy, trudyas' v rodnom NII.

     V  rezul'tate  chetyrehletnih  zhurnalistskih  trudov  u  menya  nakopilsya
nemalyj material o Koree, ee proshlom  i, glavnoe, nastoyashchem. Stat'i v gazete
dohodili  lish'  do   nemnogih  chitatelej,  ved'  ee   tirazh  sostavlyaet  ***
ekzemplyarov  (prostite,  no  po  korejskim  tradiciyam  tirazh gazety yavlyaetsya
tshchatel'no  ohranyaemoj kommercheskoj tajnoj). Est',  pravda,  u gazety i  svoj
sajt,  kak i  polozheno  po  nyneshnim  komp'yuternym  vremenam,  no  dostup  k
Internetu v Rossii ostavlyaet zhelat' luchshego. Posemu i voznikla ideya otobrat'
chast'  zametok i  sostavit' iz  nih etot nebol'shoj sbornik.  Voshli v  nego i
mnogie zametki,  kotorye po raznym prichinam tak i ne poyavilis' na  stranicah
gazety.  Rezul'tat poluchilsya ves'ma haotichnym, no -- i chto  s togo? Zato etu
knigu mozhno chitat' s lyubogo mesta.

     Pri otbore  zametok  predpochtenie  otdavalos'  menee zlobodnevnym, ved'
kniga  --  ne gazetnaya stat'ya. Poetomu, naprimer,  ne  voshlo  syuda ni  odnoj
stat'i po ekonomike ili tekushchej politike strany. Politika menyaetsya, a obychai
i kul'tura -- ostayutsya.

     A v  obshchem, uvazhaemye chitateli  -- delajte svoe delo, chitajte! Ne  budu
Vas slishkom dolgo zaderzhivat'...







     1. KOREYA OFICIALXNAYA (I NE TOLXKO):


     1.2 KOREJSKIE MONETY
     1.3 KOREJSKAYA SEMXYA I KOREJSKAYA |KONOMIKA
     1.4 KOE-CHTO O POCHTE
     1.5 NEPOBEDIMAYA I LEGENDARNAYA? !!!
     1.6 SAMOL¨TOM -- LUCHSHE (KOE-CHTO O KOREJSKOJ AVIACII)
     1.7 KOREJCY I ZHELEZNAYA DOROGA
     1.8 EDINSTVENNOE NACMENXSHINSTVO
     1.9 ISTORIYA S DEMOGRAFIEJ
     1.10 "OTVAZHNYJ TIGR" I "MOGUCHIJ SLON" (KOREJSKIE ORDENA)
     1.11 ESTX LI U VAS SEULXSKAYA PROPISKA?
     1.12 KAK USTROEN KOREJSKIJ UNIVERSITET?
     1.13 VS¨ VYSHE, I VYSHE, I VYSHE... (NEBOSKREBY SEULA)
     1.14 USHLI NA OBED?
     1.15 KOREJSKIE MORYA
     1.16 STRANA CHETYR¨H TYSYACH OSTROVOV






     Kogda menya sprashivayut, chto ya zhe mogu skazat' o Seule, ya vsegda otvechayu:
"Seul --  ochen'  bol'shoj  gorod.  Nu  ochen'  bol'shoj!"  Seul,  dejstvitel'no
ogromen.  Ogromno  i  ego  znachenie  v zhizni  Korei  --  strany  do  predela
centralizovannoj.
     Nachnu,  navernoe,  s fizicheskih razmerov goroda i ego naseleniya. Sejchas
ono dostiglo 10 s polovinoj millionov chelovek (tochnee, na konec 2000 goda --
10.373.234  cheloveka).  |to  oznachaet,  chto  v Seule zhivet kazhdyj  chetvertyj
koreec. Vdobavok, govorya  o naselenii Seula, sleduet prinyat'  vo vnimanie  i
seul'skie prigorody, kotorye s administrativnoj tochki zreniya chast'yu Seula ne
schitayutsya, no fakticheski vhodyat  v tot zhe gigantskij megapolis. Sami korejcy
chasto govoryat ne stol'ko o Seule, skol'ko o tak nazyvaemoj "stolichnoj zone",
kotoraya  vklyuchaet  vse mnogochislennye  prigorody i goroda-sputniki korejskoj
stolicy.  |tu  zonu  mozhno  uproshchenno  predstavit' v  vide ogromnogo  kruga,
radiusom  okolo 70-80 kilometrov,  i  s  centrom  gde-to  na  yuzhnoj  okraine
stolicy.  Vsya  "stolichnaya  zona" bukval'no  pronizana liniyami  elektrichki  i
metro,  i znachitel'naya chast' ee naseleniya rabotaet ili uchitsya  v  Seule (ili
zhe, naoborot, zhivet  v  Seule, a rabotaet  v  odnom  iz  gorodov-sputnikov).
Naselenie "stolichnoj  zony"  sejchas sostavlyaet 19  millionov  chelovek,  ili,
inache  govorya,  primerno  40% vsego  naseleniya  strany. Dlya  sravneniya,  vse
moskvichi -- eto  tol'ko 1/15  naseleniya Rossii. V mire voobshche malo  stran so
stol' vysokoj koncentraciej naseleniya v stolice i ee okruge. ZHiteli Londona,
naprimer, sostavlyaet  tol'ko 13%  naseleniya  Anglii,  zhiteli  Tokio  --  10%
naseleniya YAponii, zhiteli Parizha -- 4% naseleniya Francii.
     Dazhe po mirovym masshtabam Seul  dovol'no zameten, sejchas v gorode zhivet
kazhdyj 500-j zhitel' nashej planety (a esli opyat' govorit' o "stolichnoj zone",
to i voobshche -- kazhdyj 250-j  zemlyanin). Nado skazat', chto stremitel'nyj rost
naseleniya  Seula nachalsya tol'ko  v  nashem veke, vskore posle  zahvata  Korei
YAponiej. Do etogo na protyazhenii pochti 5 stoletij naselenie korejskoj stolicy
ostavalos' sravnitel'no  postoyannym  i kolebalos'  na  urovne  100-150 tysyach
chelovek.  V 1936 g.  ono uzhe  sostavilo  727 tysyach, v  1945 g.  (pervyj  god
korejskoj nezavisimosti) -- 901 tysyachu, a vsego cherez paru let perevalilo za
millionnyj rubezh. V  1960 g. v gorode bylo uzhe poltora  milliona  zhitelej, v
1975 g. -- 5 s polovinoj millionov.
     Ploshchad'  goroda  ravnyaetsya sejchas 605 kvadratnym  kilometram, chto  chut'
bol'she ploshchadi Tokio,  i zametno bol'she ploshchadi Parizha. Vprochem,  ploshchad' --
ponyatie uslovnoe, ved' nastoyashchij gorod kuda bol'she svoih formal'nyh  granic,
ne menyavshihsya uzhe  chetvert'  veka.  Seul po  plotnosti  naseleniya  ostavlyaet
daleko pozadi bol'shinstvo krupnyh gorodov  mira,  ved' plotnost' zastrojki v
korejskoj stolice isklyuchitel'naya, doma  zhmutsya drug k  drugu, ostavlyaya mesto
lish' dlya uzkih,  izvilistyh pereulkov, na kotoryh poroj ne mogut raz®ehat'sya
i dve  vstrechnye mashiny.  Ne  udivitel'no, chto v administrativnom  otnoshenii
Seul  yavlyaetsya  sejchas  tak  nazyvaemym  "special'nym  gorodom",  po  pravam
priravnennym k provincii  (hotya na praktike ego  politicheskoe  znachenie kuda
bol'she,  chem  u  lyuboj  korejskoj  provincii).  V to zhe  vremya,  tol'ko  40%
naseleniya  goroda yavlyaetsya korennymi seul'cami, to est' rodilis' v korejskoj
stolice.  Teh zhe, u  kogo v Seule  rodilis' i otcy,  voobshche vsego  lish'  7%.
Seul'cy  v  svoem  bol'shinstve  prekrasno  pomnyat, otkuda  oni  sami  ili ih
roditeli prishli v etot gorod. Poetomu vsyakie problemy regional'noj politiki,
konflikty mezhdu provinciyami (a v Koree  takie konflikty ochen' sil'ny) -- vse
eto otrazhaetsya i v Seule.
     Pust'  i s nekotoroj dolej  preuvelicheniya, no  mozhno skazat', chto Koreya
yavlyaetsya  svoego   roda  gorodom-gosudarstvom,   ibo  v  Seule   ne   tol'ko
sosredotochena  pochti  polovina  naseleniya strany, no i  protekaet pochti  vsya
politicheskaya, delovaya i kul'turnaya zhizn' Korei. |to nachalos' ne vchera i dazhe
ne polveka nazad. Vysochajshaya centralizaciya vsegda byla harakterna dlya Korei.
Tak, dvesti  let nazad, v  konce  XVIII veka,  iz primerno dvuh  s polovinoj
tysyach  chinovnikov  strany, primerno 2 tysyachi bylo  sosredotocheno v Seule,  i
tol'ko  neskol'ko  soten rabotali  za  predelami  stolicy.  Sohranyaetsya  eta
tradiciya   i   v   nashi   dni.   Oficial'nyj   korejskij  Institut   problem
gradostroitel'stva let  pyat' nazad opublikoval  svoi podschety udel'nogo vesa
Seula v  razlichnyh  oblastyah  zhizni  strany. Kak uzh  oni tam schitali  i  kak
poluchili  stol'ko udivitel'no  tochnye rezul'taty -- ne znayu, i prosto soobshchu
Vam  ih cifry. Itak, v sootvetstvii s ih  podschetami,  v Seule sosredotocheno
76%  vsego  ekonomicheskogo   potenciala   strany,  92%   vneshnepoliticheskogo
potenciala,  62% vseh finansovyh  vozmozhnostej. V  Seule obuchaetsya 26%  vseh
korejskih studentov, rabotaet 41% vseh korejskih doktorov.
     V  Seule delayutsya pochti vse  kar'ery, pochti vse  sostoyaniya strany. Dazhe
esli  zavody nahodyatsya gde-to  na  periferii,  shtab-kvartira  lyuboj kompanii
obyazatel'no raspolagaetsya v Seule. Biografii bol'shinstva generalov korejskoj
industrii, korejskih "oligarhov",  ochen'  shozhi:  rodivshis' obychno gde-to  v
provincii, vse oni v  molodye gody prihodili v Seul delat' slavu i den'gi, i
v itoge dobivalis' svoego. Ponyatno, chto milliony drugih lyudej tozhe prihodili
v  Seul,  mechtaya o slave i  den'gah, i  v itoge ostavalis' ni s  chem, no dlya
nashej istorii vazhno, chto realizovat' svoi mechty budushchie avtomobil'nye koroli
i stal'nye barony mogli tol'ko v Seule.
     Horosho eto  ili  ploho, no Seul -- eto  Koreya,  i, skoree  vsego, takoe
polozhenie sohranitsya eshche nadolgo.



     @1.2 KOREJSKIE MONETY

     Otnositsya  k  den'gam  mozhno po-raznomu, no nel'zya ne priznat', chto oni
otnosyatsya k chislu samyh interesnyh i vazhnyh izobretenij  chelovechestva.  Ideya
deneg kazhetsya  nam  stol' ochevidnoj, chto  dazhe  stranno podumat' o  tom, chto
nekotorye velikie civilizacii (drevneegipetskaya,  naprimer)  preblagopoluchno
obhodilis' bez privychnoj  nam monety -- i  stroit' piramidy otsutstvie deneg
ne meshalo! I, tem ne menee,  den'gi  byli izobreteny neskol'ko raz, v raznye
epohi i v raznyh stranah, prichem, skoree vsego, nezavisimo drug ot druga.
     Odnim  iz  glavnyh centrov denezhnoj  ekonomiki s drevnejshih vremen  byl
Kitaj, strana, kotoraya na protyazhenii tysyacheletij okazyvala na Koreyu ogromnoe
vliyanie.  Monety  v  Kitae  poyavilis'  v  seredine  I  tys.  do n.e.,  i  ne
udivitel'no,  chto i v Koree  vskore posle ee prevrashcheniya  v centralizovannoe
gosudarstvo  popytalis'  vospol'zovat'sya  kitajskim  opytom  i  sozdat' svoyu
sobstvennuyu monetu. V Kitae sushchestvovali i bumazhnye den'gi,  no etot opyt na
Koreyu osobogo vliyaniya ne  okazal (vprochem, segodnya  u nas rech' idet tol'ko o
monetah, bumazhnye kupyury -- eto otdel'naya tema).
     Pervaya popytka vvesti v Koree monetnoe obrashchenie byla predprinyata pochti
rovno tysyachu let  nazad, v 996-998 godah, v nachale pravleniya  dinastii Kore.
Imenno  togda  otchekanili  pervye  korejskie monety. Vprochem,  eto slovo  ne
sovsem tochno,  ved' na Dal'nem Vostoke  monety v starinu,  strogo govorya, ne
chekanili, a  otlivali  v  special'nyh  formah.  Materialom  dlya monet sluzhil
mednyj splav. Lyubopytno, chto v te vremena na Dal'nem Vostoke u monet ne bylo
nominal'noj stoimosti, oni stoili rovno stol'ko,  skol'ko stoila ta medi, iz
kotoroj oni byli izgotovleny, to est' ochen' nemnogo.  Popytki vnedrit'  ideyu
nominal'noj  stoimosti  predprinimalis', no  bez osobogo  uspeha -- osnovnaya
massa potrebitelej vse ravno predpochitala ocenivat' monety na ves. Monety na
Dal'nem Vostoke ispol'zovalis' v osnovnom v melkih sdelkah  -- krupnye summy
proplachivalis' serebryanymi slitkami, kotorye prinimalis' na ves. Nesmotrya na
otdel'nye eksperimenty, ni serebryanye, ni  zolotye monet na Dal'nem  Vostoke
ne prizhilis' do konca XIX veka.
     Vneshnij  vid pervyh  korejskih  monet  vpolne sootvetstvoval  togdashnim
dal'nevostochnym  tradiciyam (tradicii eti  zarodilis'  v  drevnem Kitae). |to
byli malen'kie kruglye monetki s kvadratnym otverstiem posredine.  Otverstie
bylo neobhodimo potomu, chto monety  ispol'zovalis' obychno v svyazkah, i cherez
otverstie propuskali shnurok, na kotoryj oni i nanizyvalis'. |to bylo vyzvano
tem, chto  kazhdaya otdel'naya monetka  byla ochen'  deshevoj, i  na  odnu monetku
mozhno bylo, v  luchshem sluchae kupit' chashku  chaya. Pri  pokupke tovara podorozhe
schet shel na sotni i dazhe tysyachi monet. Kak i sovremennye im monety kitajskoj
dinastii  Sun,  vesili  oni  3,75 g  kazhdaya. Kak i  na drugih monetah  stran
srednevekovogo  Dal'nego  Vostoka,  na  pervyh  korejskih  den'gah  ne  bylo
risunkov, a tol'ko korotkaya nadpis' kitajskimi ieroglifami (obychno -- tol'ko
4  znaka).  Nadpis'  eta  ukazyvala,  pri  kakom korole  ili imperatore byla
izgotovlena   moneta.  Vprochem,  inogda  vmesto  imeni   (tochnee  --  deviza
pravleniya) imperatora na korejskih monetah ukazyvalos' mesto ih izgotovleniya
--  "Vostochnaya strana"  ("Tonguk"  v korejskom chtenii)  ili  zhe  "Primorskaya
strana" ("Heguk"), to est' Koreya.
     Odnako  pervyj  blin  vyshel  komom.  Pervye  korejskie   monety  osoboj
populyarnost'yu  ne  pol'zovalis',  i proderzhalis'  v obrashchenii  oni  nedolgo.
Primerno  cherez  polveka proizoshel polnyj vozvrat k natural'nomu obmenu. Pri
etom  osnovnoj  "valyutoj"  sluzhili  ris i svitki tkani, a dlya  osobo krupnyh
platezhej izredka ispol'zovalis' slitki serebra (iz-za svoeobraznoj  formy ih
chasto  nazyvali  "serebryanye   butylki").   Vposledstvii   korejskie  vlasti
predprinyali  eshche  neskol'ko  popytok  vvesti monety  v obrashchenie,  no  i eti
popytki okonchilis'  neudachej.  Po  prichinam, o kotoryh  do  sih por dovol'no
goryacho, no  bezuspeshno sporyat istoriki, natural'nyj obmen ostavalsya v  Koree
glavnoj (i, po suti, edinstvennoj) formoj torgovli neobychajno dolgo,  vplot'
do konca XVII stoletiya.
     Postoyannaya chekanka monety nachalas' v Koree  pozdno,  tol'ko  v seredine
XVII veka. V 1633  monety byli izgotovleny v  poryadke eksperimenta, a s 1679
goda ih otlivka stala proizvodit'sya regulyarno.  Na  etot raz  monety voshli v
povsednevnyj byt  i stali  postepenno  vytesnyat' iz  obrashcheniya  ris i svitki
tkani. Vneshnij  vid etih monet malo otlichalsya  ot pervyh "eksperimental'nyh"
mednyh   deneg,  vypushchennyh  v  obrashchenie  pochti  sem'yu  stoletiyami  ran'she:
nebol'shie mednye monetki krugloj formy s kvadratnym otverstiem posredine.  V
etom,  vprochem, net  nichego udivitel'nogo,  ved' tradiciya  monetnogo  dela v
Vostochnoj Azii v XVII veke byla v obshchem i celom toj zhe, chto i v X veke.
     Situaciya  izmenilas' tol'ko v konce  XIX  stoletiya, posle  togo, kak na
Dal'nem Vostoke poyavilis' evropejskie kolonizatory. Oni prinesli s  soboj ne
tol'ko mnogo plohogo, no i nemalo horoshego, v tom chisle i  novye tehnologii,
novye idei i  znaniya. Na smenu kitajskoj  tradicii monetnogo  dela  na  vsem
Dal'nem Vostoke (v tom chisle  i v Koree, da i v samom Kitae) prishla tradiciya
zapadnaya.
     Novye  veyaniya  v oformlenii korejskih  deneg  nachinayut  oshchushchat'sya uzhe v
1880-e  gody. Snachala ischezlo  otverstie v  centre monety,  tak  kak  monety
perestali nanizyvat'sya svyazkami na verevku. Okonchatel'no utverdilos' ponyatie
naricatel'noj  stoimosti,  to est'  princip, kogda  moneta ocenivaetsya ne po
stoimosti materiala, iz  kotorogo ona izgotovlena,  a po  ukazannomu  na nej
nominalu. V  konce vos'midesyatyh  godov proshlogo  veka byla  otchekanena (uzhe
dejstvitel'no otchekanena, a ne otlita) i pervaya korejskaya serebryanaya moneta,
kotoraya po  svoemu vneshnemu vidu byla pohozha  na zapadnye  serebryanye monety
teh vremen. Na nej my vidim uzhe i chetko oboznachennyj nominal, i kachestvennye
prostrannye  nadpisi, i ornament (na  tradicionnyh vostochnoaziatskih monetah
ornamenta  ne  bylo, a nadpis'  otlichalas'  kratkost'yu  -- obychno vsego lish'
chetyre ieroglifa).
     Odnako v celom  konec  XIX veka byl vremenem polnogo haosa v  korejskom
denezhnom   obrashchenii,   kak  i  v   korejskoj  politike   voobshche.  Korejskoe
pravitel'stvo  neskol'ko raz menyalo  denezhnuyu  sistemu, menyalis'  i nazvaniya
denezhnyh  edinic.  V  strane, vdobavok,  naryadu  s  korejskimi, obrashchalis' i
yaponskie, i kitajskie, i dazhe... meksikanskie monety. Tol'ko v nachale nashego
veka sistema byla bolee ili menee uporyadochena. Odnako zahvat Korei YAponiej v
1910 godu  oznachal  i  likvidaciyu  ee  finansovoj  sistemy.  Vozrozhdenie  ee
proizoshlo tol'ko posle 1945 goda.
     V  kolonial'nye  vremena v  Koree,  estestvenno, sushchestvovala  denezhnaya
sistema, skopirovannaya  s yaponskoj.  Glavnoj  denezhnoj  edinicej  togda byli
iena.  Sejchas  iena --  malen'kaya  monetka, men'she amerikanskogo centa, i  v
bezumno dorogoj YAponii ona prakticheski  ne upotreblyaetsya. Odnako v tridcatye
gody odna iena  byla vpolne solidnoj  monetoj,  ona dazhe  sostoyala iz  bolee
malen'kih denezhnyh edinic -- sen.
     Posle formal'nogo provozglasheniya nezavisimoj Respubliki v avguste  1948
goda, Koreya  v techenie  nekotorogo  vremeni prodolzhala  ispol'zovat' monety,
ostavshiesya  v  nasledstvo  ot  kolonial'nogo  perioda. Sobstvenno  korejskie
den'gi  byli  vpervye  vvedeny  v  obrashchenie vo  vremya Korejskoj  vojny,  no
svirepstvovavshaya    v   strane   neistovaya   inflyaciya   sdelala   ih   ochen'
nedolgovechnymi. Poetomu srazu posle vojny, v 1953 godu, byla provedena novaya
denezhnaya reforma. Nazvanie denezhnoj edinicy smenili na hvanu (vmesto vony) i
otchekanili pervye monety dostoinstvom  v 10, 50 i 100  hvan,  s nadpisyami na
anglijskom   i  korejskom  yazyke  (korejskimi  bukvami,   a   ne  kitajskimi
ieroglifami, kotorye ispol'zovalis' na vseh bolee rannih korejskih monetah).
Lyubopytno,  kstati,  chto  na monete  dostoinstvom  100  hvan  byl  izobrazhen
togdashnij  prezident (fakticheski -- diktator) YUzhnoj Korei Li Syn Man. Za vsyu
istoriyu Korei eto byl edinstvennyj sluchaj, kogda izobrazhenie  zdravstvuyushchego
rukovoditelya popalo na denezhnye znaki ili  monety. V  staroj  Koree korolej,
kak vy pomnite, na monetah nikogda ne izobrazhali.
     Odnako eti monety prosushchestvovali ne ochen'-to dolgo. V 1962 godu, cherez
god  posle  togo,  kak  Li Syn Man  byl svergnut narodnym  vosstaniem, novoe
pravitel'stvo  provelo denezhnuyu reformu, i ustanovilo tu sistemu, kotoraya, v
obshchem  i celom, dejstvuet i  v nashi dni. V rezul'tate reformy,  v chastnosti,
vozrodilos' tradicionnoe nazvanie korejskoj denezhnoj edinicy -- vona. Sejchas
v Koree sushchestvuyut monety  dostoinstvom v 1, 5, 10, 50, 100 i 500 von. Samye
malen'kie monety v  1 i  5  von  snachala  izgotovlyali iz medi, a potom -- iz
legkogo alyuminievogo splava.  Na odnovonovoj  monetke izobrazhen simvol Korei
--  roza  SHarona  (odin  iz  vidov dikoj rozy,  v  izobilii vstrechayushchijsya  v
korejskih    gorah).    Na   5-vonovoj    monetke    izobrazhen    znamenityj
korabl'-cherepaha,  pervoe  v  mire  bronirovannyj  boevoj  korabl',  kotoryj
otlichilsya v vojne  s  yaponcami v  konce XVI veka.  Odnako iz-za inflyacii  so
vremenem  obe  eti   monety   (i  odnovonovaya,  i   pyativonovaya)  vyshli   iz
upotrebleniya,  ved'   po  nyneshnemu  kursu  1  vona  --  eto  primerno  1/10
amerikanskogo  centa. Tem ne menee, eti monetki  v  minimal'nyh  kolichestvah
chekanyat i sejchas, i nekotorye banki po zakonu obyazany ih imet'.  YA  sam etim
inogda  pol'zuyus': prihozhu v bank i proshu obmenyat' mne  50  von odnovonovymi
monetami. Devushki operatory, davyas' ot smeha, provodyat etu operaciyu,  a poka
oni otschityvayut mne vse eti den'gi, ya  ob®yasnyayu im, v chem, sobstvenno, delo.
|ti monetki -- zamechatel'nye suveniry dlya Rossii!
     Sejchas real'no  v obrashchenii nahodyatsya monety v 10, 50,  100 i  500 von,
hotya,  pohozhe,  i  10-vonovaya  monetka potihon'ku vyhodit  iz  upotrebleniya.
Inflyaciya... 10-vonovaya moneta --  mednaya, ostal'nye -- iz nikelevogo splava.
Na 10-vonovoj monete  izobrazheno  samoe staroe  sohranivsheesya  arhitekturnoe
sooruzhenie Korei --  pagoda hrama  Pul'guksa  (postroena v sed'mom veke). Na
100-vonovoj monetke mozhno  uvidet' izobrazhenie znamenitogo polkovodca Li Sun
Sina, a na 500-vonovoj krasuetsya letyashchij v nebe zhuravl'.
     Forma  monetok  ne ostavalas'  neizmennoj.  V nachale  vos'midesyatyh  ih
vneshnij  vid  slegka  izmenilsya.  V  chastnosti,  s  nih  ischezli nadpisi  na
anglijskom,  chto,  navernoe,  pravil'no.  Inostranec  razberetsya i s pomoshch'yu
odnih cifr, a pisat'  nazvanie nacional'nogo banka na inostrannom  yazyke  --
neskol'ko stranno. Izmenilsya i  ih dizajn v celom, no ne ochen'  znachitel'no.
Starye monetki s nadpisyami na  anglijskom yazyke izredka popadayutsya i sejchas,
ved' iz obrashcheniya ih special'no ne izymali.
     I v zaklyuchenie, ne uderzhus' i skazhu paru slov o banknotah --  no tol'ko
o  sovremennyh.  Bumazhnye  den'gi  predstavleny  sejchas  v   Koree  kupyurami
dostoinstvom v 1.000, 5.000 i 10.000 von. V svoe vremya, v nachale 1960-h gg.,
kogda  eta  struktura nominalov byla ustanovlena vpervye,  10.000  von  byli
ves'ma  krupnoj  denezhnoj  edinicej,  odnako teper' pri  raschetah na bol'shie
summy  desyatitysyachnye bumazhki  perehodyat iz ruk  v ruki tolstennymi pachkami.
CHtoby  v  takih  sluchayah  neskol'ko  uprostit'  platezhi,  shiroko  ispol'zuyut
bankovskie cheki na  pred®yavitelya  (na  100, 500 tysyach  ili  1 million  von),
kotorye shiroko primenyayutsya pri krupnyh platezhah. Zamechu, chto  ni  dollar, ni
iena,  ni  kakaya-libo  inaya  valyuta  na  territorii Korei hozhdeniya ne imeet.
Dollary i ieny, pravda, prinimayut v teh mestah, gde byvaet mnogo inostrancev
-- ryadom s amerikanskimi bazami ili  na krupnyh rynkah, gde chasto poyavlyayutsya
inostrannye  turisty, a  takzhe  rossijskie,  pol'skie i kitajskie "chelnoki".
Odnako popytka rasplatit'sya dollarami v obychnom  magazine budet otvergnuta s
vozmushcheniem.
     Kstati skazat', ne tak  davno ispolnilas'  tysyacha let s momenta pervogo
vypuska korejskih monet. Sostoyavshegosya v 996-998 godah. Korejskim monetam --
tysyacha let.



     @ 1.3 KOREJSKAYA SEMXYA I KOREJSKAYA |KONOMIKA

     Sredi   mnogih   faktorov,   kotorye   sdelali   vozmozhnym   "korejskoe
ekonomicheskoe chudo", ne  sleduet  zabyvat'  ob  odnom -- o  korejskoj sem'e.
Dejstvitel'no, korejskaya sem'ya sygrala  ogromnuyu rol' v prevrashchenii odnoj iz
samyh otstalyh stran  nashej planety  v velikuyu industrial'nuyu derzhavu. Kogda
ekonomisty i  istoriki govoryat o prichinah ekonomicheskogo ryvka, sovershennogo
Koreej  i ee  sosedyami  v  poslednie dva-tri  desyatiletiya, oni  predpochitayut
rassuzhdat'   o   pravil'no   vybrannoj  strategii,  ocenivat'   rol'  shchedryh
inostrannyh kreditov i vliyanie mezhdunarodnogo okruzheniya. Konechno, oni pravy,
no -- tol'ko otchasti. YA uveren, chto svoimi uspehami Koreya v  bol'shoj stepeni
obyazana  svoim  tradiciyam, kotorye  formirovalis' tysyacheletiyami.  Sredi etih
tradicij  nemaluyu  rol' igrayut i  te,  kotorye opredelyayut korejskij semejnyj
uklad.
     Nado skazat', chto korejskaya sem'ya vo mnogom otlichaetsya kak ot zapadnoj,
tak i  ot rossijskoj. V Koree, kak i v drugih gosudarstvah Dal'nego Vostoka,
tradicionnaya  patriarhal'naya sem'ya,  ischeznuvshaya  na  Zapade bolee  stoletiya
nazad, blagopoluchno sohranilas' do nashih dnej.
     V Koree v brak lyudi vstupayut raz i navsegda. Razvod redok, i chashche vsego
vosprinimaetsya kak  pozor -- dostatochno skazat', chto  po kolichestvu razvodov
Koreya ustupaet SSHA ili byvshemu SSSR primerno v tri raza. V chem prichina togo,
chto razvodov  v Koree  tak malo? Nu, vo-pervyh, k razvodu  krajne  negativno
otnositsya obshchestvennoe mnenie. Razvodyas', suprugi obrekayut sebya ne tol'ko na
kosye vzglyady, no i na ser'eznye nepriyatnosti.  Razvedennomu muzhchine trudno,
a  zhenshchine  -- pochti nevozmozhno  vstupit' v novyj  brak.  Razvod  vo  mnogih
sluchayah sluzhit  prepyatstviem v kar'ernom prodvizhenii, ibo vo  mnogih krupnyh
firmah i gosudarstvennyh organizaciyah ne  raz podumayut, prezhde chem naznachit'
na otvetstvennuyu dolzhnost'  cheloveka,  kotoryj v  proshlom "ne smog sohranit'
sem'yu"  (pomnite  eto  vyrazhenie  sovetskih  vremen?).  Razvod  v  sostoyanii
sushchestvenno,   esli   ne  beznadezhno,   isportit'  kar'eru  gosudarstvennogo
chinovnika,  politicheskogo  deyatelya  i dazhe,  kak eto ni  pokazhetsya  strannym
rossijskomu slushatelyu, artista ili estradnoj zvezdy.
     Deti v Koree zhivut  so svoimi roditelyami  po krajnej mere do togo,  kak
sami zhenyatsya ili vyjdut zamuzh,  prichem  kto-to  iz  detej (obychno -- starshij
syn) ostaetsya s roditelyami  i posle togo, kak vstupit v brak. Ego  zadacha --
zabotit'sya  o  roditelyah.  Deti vospityvayutsya v duhe absolyutnogo povinoveniya
roditelyam, otcovskoe ili  materinskoe slovo ostaetsya dlya nih zakonom na  vsyu
zhizn'. Na detej vozlagaetsya i obyazannost' soderzhat' prestarelyh roditelej.
     Kazalos'  by,  kakoe otnoshenie imeyut  vse eti  obychai  k ekonomicheskomu
rostu?  Samoe pryamoe. Nachnem s  togo, chto  esli  sravnivat'  Koreyu s drugimi
gosudarstvami  primerno takogo zhe ekonomicheskogo urovnya, to v etoj strane na
gosudarstvo lozhitsya  kuda  men'shee bremya  raznoobraznyh social'nyh vyplat --
pensij,  stipendij,  posobij. Inostrancam,  osobenno  priehavshim  s  Zapada,
brosaetsya v glaza, naskol'ko nizok v Koree uroven' nalogov. V stranah Evropy
ili Ameriki v poslednie desyatiletiya  stalo  normoj,  chto v nalogi u srednego
grazhdanina uhodit ot 35 do 50  procentov zarplaty! Poskol'ku nalogovaya shkala
sejchas vezde progressivnaya, to  bolee  obespechennym prihodit'sya  platit' eshche
bol'she,  i poroyu oni  vynuzhdeny rasstavat'sya  s 70-80%  vseh svoih  dohodov.
Ponyatno, chto  pri takih nalogah  zachastuyu  net smysla  osobo  napryagat'sya --
skol'ko  ne rabotaj, vse otberet nalogovoe  upravlenie. Kuda  zhe uhodyat  eti
ogromnye  nalogi?  Ne  na  armiyu,  kak  chasto  dumayut  v  Rossii,  i  ne  na
gosudarstvennyj apparat. Davno uzhe proshli te vremena, kogda vooruzhennye sily
ili  policiya byli glavnymi potrebitelyami gosudarstvennyh deneg na  Zapade. V
nashi dni osnovnaya chast' otobrannyh v vide nalogov sredstv idet na social'nuyu
sferu, i, v pervuyu ochered', na vsyacheskie posobiya. Poskol'ku v stranah Zapada
mnogo razvodov i,  kak rezul'tat, odinokih zhenshchin s det'mi -- im prihodit'sya
platit'  nemalye summy  v kachestve posobij. Poskol'ku na Zapade prinyato, chto
deti ne tol'ko ne zhivut s roditelyami, no i ne okazyvayut im nikakoj pomoshchi --
pravitel'stvam  prihodit'sya  vydelyat'  nemalo  sredstv na vyplatu pensij ili
soderzhanie domov prestarelyh (a v toj zhe Amerike starost' v dome prestarelyh
--  davno uzhe ne prosto  chastaya, no obychnaya situaciya!). Poskol'ku  na Zapade
deti obychno uhodyat  ih  doma v  18-19  let i bolee ne mogut  rasschityvat' na
podderzhku so  storony  roditelej,  gosudarstvu prihodit'sya vydumyvat' vsyakie
finansovye shemy, chtoby dat' im vozmozhnost' poluchit' obrazovanie.
     V Koree  takoj neobhodimosti net. Koreya  vynuzhdena  soderzhat'  ogromnuyu
(dlya strany s takim naseleniem) armiyu i ves'ma ser'eznye specsluzhby. Odnako,
nesmotrya na eto, ona otlichaetsya ochen' nizkim urovnem nalogov: obychnyj koreec
otdaet v  kachestve  nalogov  15-20 procentov  svoih  dohodov, bogachi  platyat
nemnogo  bol'she.  Krepkaya sem'ya snimaet s gosudarstva nemalo zabot, pozvolyaya
emu sosredotochit'sya  na  samom  glavnom:  oborone,  razvitii vneshnih svyazej,
sozdanii  ekonomicheskoj  infrastruktury.  Razumeetsya,  osobennosti  semejnoj
zhizni v Koree  -- eto tol'ko odna iz prichin ee ekonomicheskih uspehov (prichem
daleko ne glavnaya), no zabyvat' o nej nel'zya.
     Hotelos'  by  zakonchit' etu  programmu  na etakoj optimisticheskoj  note
(mol, "sejchas vse horosho,  a  dal'she budet sovsem  zamechatel'no"!),  odnako,
uvy,  eto  ne  poluchaetsya.   K  sozhaleniyu,  staraya  patriarhal'naya  semejnaya
struktura raspadaetsya i v Koree (v nemaloj stepeni  iz-za zapadnogo vliyaniya,
no  daleko  ne  tol'ko iz-za  nego). Process etot idet medlenno, no vse-taki
idet. Est' u nego, konechno, i horoshie  storony, no uzhe yasno,  chto  rano  ili
pozdno  i Koreya  v svoej social'noj politike  stolknetsya s  temi problemami,
kotorye sejchas prihodit'sya reshat' zapadnym stranam. Odnako do etogo poka eshche
dovol'no daleko.




     @ 1.4 KOE-CHTO O POCHTE

     |tot ocherk -- o  korejskoj pochte. Navernoe,  nachat' nado  s  togo,  chto
korejskaya  pochta rabotaet  horosho  (kak,  vprochem,  i bol'shinstvo  korejskih
uchrezhdenij). Pis'ma  pochti  nikogda ne propadayut i dohodyat do adresata ochen'
bystro.  Vnutri Korei, naprimer, obychnoe pis'mo idet ne bolee 3-4 dnej. Est'
i  srochnye  pis'ma,  kotorye  stoyat sushchestvenno  dorozhe, no kotorye dostavyat
adresatu v lyubuyu  tochku strany ne pozdnee,  chem cherez sutki. Neploho obstoyat
dela  i  s  mezhdunarodnymi  pis'mami  i  banderolyami  --  oni  tozhe  dohodyat
dostatochno bystro (osobenno, esli idut ne v Rossiyu).
     V 1994 godu -- poslednem, za kotoryj u menya est' statisticheskie dannye,
korejcy  otpravili  3  s  polovinoj  milliona vnutrennih  pisem  i 24 tysyachi
posylok.  Takim  obrazom,  poluchaetsya,  chto  pisali pis'ma  drug  drugu  oni
primerno  s takoj zhe  chastotoj, chto i zhiteli Rossii (po dannym mezhdunarodnoj
statistiki, v tom zhe 1994 godu rossiyane,  kotoryh, kak izvestno, primerno  v
tri raza bol'she, chem korejcev, poslali drug drugu v tri raza  bol'she pisem).
S posylkami, odnako, delo obstoit inache. Korejcy  v 1994 godu otpravili drug
drugu  primerno 24 tysyachi  posylok i banderolej, to  est'  pochti stol'ko zhe,
skol'ko i rossiyane. Odnako vot po  kolichestvu  mezhdunarodnyh otpravlenij  (v
1994  godu  ih  bylo v  Koree poslano 30 tysyach  i polucheno  60 tysyach) Koreya,
nesmotrya na v tri raza men'shuyu chislennost'  naseleniya,  prevoshodila Rossiyu.
|to  i  ponyatno,  ved'  i  po svoemu  znacheniyu  v  mirovoj ekonomike  Koreya,
zanimayushchaya  11-13-e mesta v  mire po  ob®emu eksporta, tozhe  ostavila Rossiyu
pozadi, a nikakaya  torgovlya  nemyslima  bez perepiski.  Vprochem, v poslednee
vremya kolichestvo pochtovyh otpravlenij osobo ne uvelichivaetsya. Svyaz' po faksu
i,   osobenno,  po  bystro   razvivayushchejsya   v   Koree  sisteme  elektronnoj
komp'yuternoj  pochty  vse v bol'shej  stepeni vytesnyaet tradicionnye  pis'ma i
otkrytki.
     Kstati, ob otkrytkah. S  naibol'shej nagruzkoj rabotaet korejskaya  pochta
po prazdnikam: pered rozhdestvom, lunnym Novym  godom, i prazdnikom  osennego
urozhaya   CHhusok,  kogda   vse   korejcy  stremyatsya   otpravit'  drug   drugu
pozdravitel'nye otkrytki. Vo vremya etih prazdnikov prinyato pozdravlyat'  vseh
znakomyh  i  kolleg,  tak  chto  sovershenno  normal'no, kogda  chelovek  pered
rozhdestvom otpravlyaet 30-40 otkrytok. Otkrytki v Koree izumitel'no krasivye,
poroyu ih tak i hochetsya vyrezat' i povesit' v ramochke  na stenu, da stoyat oni
sravnitel'no  nedorogo  --  v  lyuboj  zapadnoj  strane  otkrytka  sravnimogo
kachestva obojdetsya raza v tri-chetyre dorozhe.
     Po   svoemu  vneshnemu   vidu  korejskoe  otdelenie  svyazi  ne  ochen'-to
otlichaetsya ot rossijskogo, razve chto vyglyadit akkuratnee. A tak -- vse tozhe,
te zhe  pochtovye vesy, te zhe priemshchicy,  i dazhe --  ocheredi  (yavlenie v Koree
ves'ma redkoe). Est', vprochem, i ryad otlichij. Nachnem,  navernoe, s togo, chto
v Koree pochta po sovmestitel'stvu igraet  rol'  i sberegatel'noj  kassy.  Na
pochte  mozhno  ne  tol'ko oformit'  denezhnyj perevod, no i  oplatit' scheta za
kommunal'nye uslugi, i  dazhe otkryt'  denezhnyj  schet.  Bol'shinstvo  korejcev
predpochitaet derzhat' den'gi  v banke, odnako v  malen'kih derevnyah,  gde net
bankovskih otdelenij,  pochta  vo mnogom  ih  zamenyaet,  i  izbavlyaet zhitelej
nebol'shih poselkov ot neobhodimosti ezdit' v gorod, chtoby polozhit' den'gi na
schet ili vzyat' iz s nego.
     S  drugoj  storony, pochta  v  Koree  ne  zanimaetsya  rassylkoj  gazet i
zhurnalov.  Vse  krupnejshie  periodicheskie  izdaniya  imeyut  svoyu  sobstvennuyu
sistemu dostavki, kotoraya ne imeet k  pochte nikakogo otnosheniya,  tak chto  po
pochte  dostavlyayut  tol'ko  malotirazhnye   special'nye  izdaniya,  kotorye  ne
postupayut  v  massovuyu  prodazhu,  i  kotorye  vypisyvayutsya ochen'  nemnogimi.
Otpravlyayut ih  pri etom  kak  obychnye banderoli, zapechatannymi v standartnyj
paket, na kotoryj v nekotoryh redakciyah dazhe nakleivayut marki.
     Est' u  korejskoj pochty i odno sushchestvennoe neudobstvo:  obychno  tam ne
upakovyvayut posylki i  banderoli i  chasto dazhe ne prodayut konverty. Na pochte
mozhno  kupit'  marki --  i  bol'she nichego.  Esli  u  Vas  est'  posylka  ili
banderol', Vy dolzhny sami pozabotit'sya ob  ee  upakovke, a  esli  Vy  hotite
poslat' pis'mo, to Vam nado zaranee kupit' konvert  v  magazine kancelyarskih
tovarov. Pravda, v samyh bol'shih  pochtovyh otdeleniyah v poslednie gody stali
prodavat'  posylochnye  yashchiki,   a  na  pochtamtah  imeyutsya  dazhe  special'nye
upakovochnye stoly. Za upakovku  tam  nado platit' dopolnitel'no,  i dovol'no
mnogo  (1-3   dollara).  Tak  chto  obrashchayutsya   k  uslugam  professional'nyh
upakovshchikov  tol'ko  v teh  sluchayah,  kogda  posylayut chto-nibud'  hrupkoe  i
chuvstvitel'noe k udaram. Vprochem, nado otdat' korejskim upakovshchikam dolzhnoe:
rabotayut oni na sovest', tem bolee, chto v ih rasporyazhenii est' i special'nye
materialy dlya togo,  chtoby zashchitit' ot dorozhnyh  sluchajnostej  samye hrupkie
predmety.
     A v obshchem za vremya  svoej zhizni v Koree ya privyk doveryat'  pochte, i ona
menya pochti nikogda ne podvodila.



     @ 1.5 NEPOBEDIMAYA I LEGENDARNAYA? !!!

     1  oktyabrya v  Koree  otmechaetsya prazdnik --  den' vooruzhennyh sil,  i v
svyazi s etim imeet  smysl rasskazat' nemnogo o tom, chto predstavlyaet iz sebya
sovremennaya yuzhnokorejskaya armiya.
     Razumeetsya, Koreya imela vooruzhennye sily s nezapamyatnyh vremen, i  dela
korejskim   voennym  vsegda  hvatalo.   Koreya  --  eto   malen'kaya   strana,
raspolozhennaya v strategicheski vazhnom regione, tak chto voevat' ej prihodilos'
chasto. Tut mozhno vspomnit' i ozhestochennye konflikty s  kitajskimi imperiyami,
i  prodolzhitel'noe soprotivlenie  mongolam,  i  beskonechnye  stolknoveniya  s
yaponcami. Odnako v 1910 g., kogda Koreya stala yaponskoj koloniej, sovremennaya
armiya  sushchestvovala tol'ko v samom  zarodyshevom sostoyanii.  Poetomu v  svoem
nyneshnem  vide  korejskie vooruzhennye sily voznikli uzhe posle Vtoroj mirovoj
vojny, posle osvobozhdeniya strany ot yaponskih kolonizatorov. Eshche v konce 1945
goda  amerikanskaya  voennaya administraciya,  kotoraya  togda  upravlyala  YUzhnoj
Koreej,  nachala  formirovanie "polevoj policii",  kotoraya i stala  zarodyshem
vooruzhennyh  sil YUzhnoj Korei. Oficial'no  zhe armiya byla sozdana tol'ko posle
togo, kak 15 avgusta  1948  goda v  yuzhnoj chasti Korejskogo  poluostrova byla
provozglashena Respublika Koreya.
     YUzhnokorejskoj armii ne ispolnilos' i dvuh let, kogda  25 iyunya 1950 goda
chasti vooruzhennyh sil Severnoj Korei vnezapno peresekli razdelyavshuyu  Sever i
YUg  demarkacionnuyu  liniyu ("38-yu parallel'"). Tak nachalas'  Korejskaya vojna,
kotoraya   ponachalu  razvorachivalas'  krajne  neudachno  dlya  YUga.  Fakticheski
yuzhnokorejskaya armiya byla pochti polnost'yu razgromlena v pervyh  zhe srazheniyah,
i  k  sentyabryu  1950 g.  severyane  zanyali bolee 90% vsej territorii  strany.
Tol'ko vstuplenie  v vojnu SSHA  spaslo  togda  YUzhnuyu Koreyu ot okonchatel'nogo
porazheniya. Opyt  leta 1950 g., vospominaniya  o proizoshedshej togda voennoj  i
politicheskoj katastrofe, o fakticheskoj bespomoshchnosti korejskoj  armii  pered
licom  horosho  vooruzhennogo   i  obuchennogo  vraga  vo  mnogom  sformirovali
mirovospriyatie yuzhnokorejskih  voennyh  i  gosudarstvennyh deyatelej.  V  etom
smysle  YUzhnaya Koreya otchasti napominaet SSSR, gde rany  leta 1941 g. ne mogli
zazhit' ochen' dolgo. Reshimost' ne dopustit' povtoreniya podobnoj katastrofy do
sih por v nemaloj stepeni opredelyaet yuzhnokorejskuyu voennuyu politiku.
     Vo mnogom eto vyzvano i tem obstoyatel'stvom, chto yuridicheski YUzhnaya Koreya
-- eto  i ponyne  voyuyushchaya strana. V 1953 godu Korejskaya vojna zakonchilas' ne
mirom, a  tol'ko  peremiriem,  soglasheniem o prekrashchenii  ognya.  V Koree net
mirnogo  dogovora,  to est'  formal'nogo  soglasheniya, kotoroe prekratilo  by
sostoyanie vojny,  tak chto  s  mezhdunarodno-pravovoj tochki  zreniya  Korejskaya
vojna  kak by  eshche i  ne  okonchena.  I  eto ne  tol'ko  kakie-to yuridicheskie
tonkosti.   Granica  mezhdu  Severom  i  YUgom   nespokojna,   severokorejskie
diversanty  regulyarno  poyavlyayutsya  na  yuge  strany,  a  zaslannye  s  severa
terroristy po men'shej  mere trizhdy  -- v  1968, 1974 i 1982 gg.  -- pytalis'
organizovat' pokusheniya na yuzhnokorejskih prezidentov. "Malaya" vojna  razvedok
i  specnazov v  lyuboj moment mozhet  pererasti  v bol'shuyu  vojnu,  i  voennye
specialisty uzhe  neskol'ko desyatiletij otnosyat Korejskij poluostrov  k chislu
naibolee nestabil'nyh  regionov planety.  Poetomu i  ne udivitel'no,  chto  v
zhizni Respubliki Koreya armiya igraet nemaluyu rol'.
     YUzhnokorejskaya armiya obuchena  amerikanskimi instruktorami, i vooruzhena v
osnovnom amerikanskim oruzhiem. Na  territorii  Korei  po-prezhnemu  nahodyatsya
amerikanskie vojska, kotorye v sluchae vojny  dolzhny dejstvovat'  sovmestno s
korejskoj armiej.  Poetomu  struktura  korejskih  vooruzhennyh  sil bolee ili
menee  kopiruet  amerikanskuyu,  i  vo  mnogom  otlichaetsya ot  privychnoj  nam
rossijskoj /sovetskoj struktury.
     V Koree sushchestvuyut tri vida vooruzhennyh sil: armiya, aviaciya i flot. Kak
i v SSHA, oni ves'ma nezavisimy drug  ot druga. Vo glave armii, opyat'-taki po
amerikanskomu obrazcu, stoit Komitet nachal'nikov shtabov, kotoryj igraet rol'
General'nogo  SHtaba  i  osushchestvlyaet  operativnoe  rukovodstvo  vooruzhennymi
silami.  Sushchestvuet  v  Koree  i  Ministerstvo   Oborony,  no  ono  yavlyaetsya
grazhdanskoj  organizaciej,  otvetstvennoj  za  byudzhet  vooruzhennyh  sil,  ih
snabzhenie  i  kadrovye  voprosy. Krome togo, v Koree sushchestvuet  nezavisimaya
morskaya pogranichnaya ohrana, ravno kak i chasti grazhdanskoj oborony.
     Voenno-politicheskaya situaciya,  sushchestvuyushchaya na  Korejskom  poluostrove,
ostavlyaet  malo   somnenij  po  povodu  togo,   kto  zhe  yavlyaetsya  veroyatnym
protivnikom  dlya  korejskih  voennyh.  Ni dlya  kogo  ne  sekret,  chto  Armiya
respubliki Koreya gotovitsya  k  vozmozhnoj  vojne  so  svoim severnym  sosedom
(voennye Severnoj  Korei, vprochem, tozhe ne skryvayut,  chto dlya nih  veroyatnyj
protivnik -- eto armiya YUga i nahodyashchiesya tam amerikanskie vojska).
     V  nachale etogo  goda !!! vooruzhennye sily Korei naschityvali 672 tysyachi
chelovek. Nado uchest', chto vooruzhennye sily veroyatnogo protivnika -- Severnoj
Korei -- naschityvayut 1.100 tysyach chelovek, to est' po chislennosti prevoshodyat
yuzhnokorejskuyu armiyu pochti v dva raza. I  eto nesmotrya na to, chto chislennost'
naseleniya v Severnoj Koree  v  dva raza  men'she,  chem na YUge!  Prevoshodstvo
veroyatnogo protivnika  v  zhivoj  sile  YUg stremitsya  kompensirovat'  glavnym
obrazom   za   schet  ispol'zovaniya   bolee   sovremennyh  sistem  vooruzheniya
(severokorejskaya armiya vooruzhena v osnovnom sovetskimi sistemami 60-h i dazhe
50-h godov, a takzhe ih analogami sobstvennogo proizvodstva).
     !!!  Iz  672 tysyach  korejskih voennyh  560  tysyach  sluzhit  v suhoputnyh
vojskah, 60  tysyach  v VMF, i 52  tysyachi v  VVS  (zdes'  i  dalee  vse  cifry
privodyatsya  po zapadnym  publikaciyam,  v  pervuyu  ochered'  -- po  materialam
avtoritetnogo Londonskogo Instituta strategicheskih issledovanij). Suhoputnye
vojska  sostoyat iz  22  pehotnyh i  motopehotnyh divizij  i  ryada  otdel'nyh
brigad,  v tom  chisle 7 brigad  specnaznacheniya,  3  brigad  bor'by s  silami
specnaznacheniya, 3 brigad PVO. Na vooruzhenii suhoputnyh  vojsk nahoditsya 2130
tankov, 2490 bronetransporterov, 3500 nesamohodnyh i 900  samohodnyh orudij,
143 boevyh vertoleta. L'vinaya  dolya vooruzhennyh sil skoncentrirovana u samoj
granicy s Severom. Strategicheskoe polozhenie YUzhnoj Korei nezavidnoe,  ved' ee
stolica,   v   kotoroj   sosredotochena   tret'   naseleniya   i   pochti  ves'
nauchno-tehnicheskij  potencial strany,  nahoditsya vsego  lish' v  30-40 km  ot
granicy,  v zone artillerijskogo ognya veroyatnogo  protivnika. Poetomu zashchita
Seula -- odna iz vazhnejshih zadach korejskih suhoputnyh sil.
     Korejskoe  oruzhie  chastichno amerikanskogo,  a  chastichno -- sobstvennogo
proizvodstva. Tak, iz 2130 sostoyashchih na vooruzhenii tankov 800  proizvedeno v
YUzhnoj  Koree  (tip 88),  80  --  v  Rossii  (T  -80), a  ostal'nye  1250  --
amerikanskie (M-47  i M-48).  Korejskaya  promyshlennost' samostoyatel'no  i po
licenziyam  proizvodit  strelkovoe oruzhie vseh vidov, artillerijskie sistemy,
tanki.  V  poslednee vremya YUzhnaya  Koreya  stala izredka  zakupat' oruzhie  i v
Rossii.  Moskva  proyavlyaet v  etoj  oblasti  aktivnost', nadeyas'  postavkami
oruzhiya chastichno  pogasit' svoyu nemaluyu zadolzhennost' Seulu.  Odnako  popytki
zakupat'  rossijskoe  oruzhie  obychno  vstrechayutsya  v  shtyki amerikancami,  i
korejcy, prislushivayas' k nastojchivym  sovetam  soyuznikov, proyavlyayut  nemaluyu
ostorozhnost', zakupaya russkoe oruzhie lish' malen'kimi partiyami.
     Aviacii  v  Koree  takzhe udelyaetsya nemaloe vnimanie.  Korejskaya voennaya
doktrina  trebuet  nemedlennogo  dostizheniya  prevoshodstva  v  vozduhe,  bez
kotorogo  polozhenie  yuzhnokorejskih vooruzhennyh  sil i  korejskoj  stolicy  v
sluchae vojny budet nezavidnym. Znachitel'nuyu rol' v etom dolzhny  sygrat', kak
predpolagaetsya, chasti amerikanskih VVS -- i te, chto uzhe nahodyatsya v Koree, i
te, chto tuda mogut byt' perebrosheny v sluchae neobhodimosti. Odnako korejskie
VVS i sami po sebe  predstavlyayut nemaluyu silu. Na ih vooruzhenii sostoyat  460
boevyh  samoletov  i vertoletov, v  tom  chisle  195  istrebitelej  F-5  i 60
istrebitelej F-16 (chastichno -- korejskoj sborki). Krome etogo, v YUzhnoj Koree
imeetsya  143  boevyh  i  znachitel'noe  kolichestvo  transportnyh  vertoletov,
vhodyashchih  v  sostav  suhoputnyh   vojsk,  a  takzhe  samostoyatel'naya  aviaciya
voenno-morskogo flota.  Kak  i v  sluchae s  suhoputnymi silami,  bol'shinstvo
samoletov  i  nazemnogo  oborudovaniya postavleno  amerikancami,  a ekipazhi i
nazemnyj  personal obucheny v sootvetstvii s amerikanskimi  ustavami. I v VVS
vremya  ot   vremeni  idut   razgovory   o   vozmozhnoj   i  dazhe  zhelatel'noj
diversifikacii, o zakupke  chasti  boevoj tehniki  v Rossii,  no  poka dal'she
razgovorov delo, kazhetsya, ne idet.
     VMF  do nedavnego vremeni byl dostatochno vtorostepennym vidom korejskih
vooruzhennyh  sil,  hotya v  ego  sostav, po amerikanskom obrazcu, vhodili dve
horosho obuchennye i  vooruzhennye divizii  morskoj pehoty  (25 tysyach chelovek).
Podrazumevalos', chto v sluchae vojny znachitel'nuyu  chast' bremeni dolzhny  byli
by  vzyat'  na  sebya SSHA.  V poslednee  vremya,  odnako,  rol'  flota v  Koree
postepenno vozrastaet.  V ego  sostav  sejchas vhodit  9 podvodnyh  lodok, 40
boevyh  nadvodnyh korablej, ne schitaya mnogochislennyh  storozhevyh  korablej i
desantnyh sredstv. Koreya  nalazhivaet postrojku  sobstvennyh podvodnyh lodok,
idut  razgovory dazhe  o pokupke ili  postrojke v  nedalekom  budushchem pervogo
korejskogo avianosca,  hotya nyneshnij finansovyj krizis, vozmozhno, i zastavit
peresmotret' eti plany.
     Armiya v  Koree ne  "professional'naya"  (to  est',  nazyvaya  veshchi svoimi
imenami,  naemnaya),  a prizyvnaya.  Srok  sluzhby zavisit  ot roda  vojsk,  ot
semejnyh  obstoyatel'stv kandidata,  ot  ryada  drugih  faktorov, no  v  celom
sostavlyaet ot 1,5 do 2,5 let. Otnoshenie k prizyvu v Koree ochen' ser'eznoe. V
armii sluzhat prakticheski vse muzhchiny,  vne zavisimosti ot ih obrazovaniya ili
ot  svyazej ih roditelej. V 1997 godu , kogda v Koree prohodili prezidentskie
vybory, odnoj iz prichin porazheniya kandidata ot pravyashchej partii stalo to, chto
on,  pohozhe, pomog  svoemu synu  izbezhat'  armejskoj  sluzhby. Kak tol'ko eto
stalo izvestno,  avtoritet  kandidata v prezidenty v glazah izbiratelej  byl
beznadezhno  podorvan,  i vybory on  s treskom proigral. Otsrochek po uchebe  v
Koree net  (studentov  berut v armiyu pryamo iz  vuzov),  otsrochki po  bolezni
dayutsya ochen' neohotno. Pravo na otsrochku imeyu nemnogie. Vo-pervyh, eto te, u
kogo  rost  men'she  141 sm  ili  ves  men'she  44 kg. Vo-vtoryh, te,  u  kogo
blizorukost'  bol'she 10 dioptrij. V-tret'ih, te, kto stradaet ot diabeta ili
nekotoryh inyh hronicheskih boleznej.  Nalichie real'noj i vsemi  osoznavaemoj
ugrozy nacional'noj  bezopasnosti, navernoe,  okazyvaet nemaloe  vliyanie  na
otnoshenie korejcev k voennoj sluzhbe: uklonyat'sya  ot nee, "kosit'" v Koree ne
prinyato. Vo  mnogih sluchayah eto,  kak govoritsya, i sebe dorozhe:  muzhchina, ne
sluzhivshij v armii,  vyzyvaet  pri trudoustrojstve nemalye somneniya v otdelah
kadrov ser'eznyh kompanij.
     Nu  a  my v  dni professional'nogo prazdnika  korejskih  voennyh  mozhem
tol'ko pozhelat',  chtoby im nikogda ne prishlos' ispol'zovat'  svoi umeniya  po
pryamomu, nemirnomu, naznacheniyu.




     @ 1.6 SAMOL¨TOM -- LUCHSHE (KOE-CHTO O KOREJSKOJ AVIACII)

     V nashe vremya  YUzhnaya  Koreya  -- odno iz  samyh "aviacionnyh"  gosudarstv
planety. Nesmotrya na  to, chto strana eta ochen' nevelika, ee zhiteli letayut na
samoletah   chasto   i   ohotno,   tak   chto   v  proshlom   godu   po  ob®emu
passazhiroperevozok   Koreya  zanimala   11-e  mesto  v   mire.   Sposobstvuet
populyarnosti aviatransporta i to, chto  ceny  na aviabilety v Koree nevysoki,
primerno v tri raza nizhe srednemirovyh, i to, chto  prakticheski lyuboj krupnyj
gorod  imeet svoj aeroport. Kak  zhe nachinalas' istoriya korejskoj grazhdanskoj
aviacii?
     Pervye  samolety  poyavilis'  v  Koree vskore  posle  1910  goda. Odnako
samolety  eti  byli, vo-pervyh,  isklyuchitel'no  yaponskimi,  a  vo-vtoryh  --
preimushchestvenno voennymi. Pervyj  v  Koree aerodrom raspolagalsya v Seule,  v
rajone  ¨nsan, to est' poblizosti ot Ithevona. S nyneshnej tochki zreniya takoe
raspolozhenie  aerodroma kazhetsya  neskol'ko strannym,  no v  seredine  1910-h
godov  ¨nsan  byl okrainoj  goroda,  ved'  zastrojka  yuzhnogo  berega Hangana
nachalas'   tol'ko   posle  1965  goda.  Krome   togo,  imenno   na  Ithevone
raspolagalis' kazarmy yaponskih  vojsk i shtab-kvartira yaponskih okkupacionnyh
sil (nyne na etoj territorii razmestilsya shtab gruppirovki amerikanskih vojsk
v Koree). Poetomu  reshenie  razmestit' pervuyu bazu voennoj  aviacii imenno v
¨nsane bylo vpolne logichnym. Vskore, odnako,  aerodrom  perenesli  na ostrov
¨yjdo, kotoryj togda byl dal'nej okrainoj stolicy.
     Pomimo poletov yaponskih voennyh letchikov, vremya ot vremeni ustraivalis'
i  pokazatel'nye vystupleniya, svoego roda  "vozdushnyj  cirk" dlya razvlecheniya
seul'cev. Odnako regulyarno  passazhirskie  samolety stali poyavlyat'sya  v  nebe
Seula  tol'ko  s 1929 goda.  S  etogo  vremeni  v Seule  stali  sadit'sya  na
dozapravku  yaponskie samolety,  letavshie  mezhdu  Tokio  i  kitajskim gorodom
Dalyanem  (ryadom s Port-Arturom, so  vremen russko-yaponskoj vojny  izvesten v
Rossii  kak "Dal'nij"). S togo  zhe 1929 goda nachalis' i regulyarnye polety po
vnutrennim   pochtovym   i   pochtovo-passazhirskim   liniyam,   kotorye   takzhe
osushchestvlyalis'   yaponskoj  aviakompaniej.   Vprochem,   korejskie  biznesmeny
postaralis'  ne otstat'  i takzhe  sozdali nebol'shuyu  aviakompaniyu,  samolety
kotoroj s 1936  goda letali mezhdu Seulom i Kvandzhu.  Primerno v eto zhe vremya
poyavilis' i  pervye korejskie piloty  i aviamehaniki -- vypuskniki  yaponskih
letnyh  uchilishch. Odnako v obshchem i  celom aviaciya  v  kolonial'noj  Koree byla
zanyatiem  yaponskim.  Nemnogochislennye korejskie letchiki  i inye  aviacionnye
specialisty sluzhili v yaponskih VVS ili v yaponskih aviakompaniyah.
     Nacional'naya   korejskaya   aviakompaniya   byla   osnovana   uzhe   posle
osvobozhdeniya  Korei,  v  1948  godu.  Nazyvalas'   ona  KNA,  po  sokrashcheniyu
anglijskogo  "korejskaya  nacional'naya aviakompaniya".  V  samye  pervye  gody
svoego  sushchestvovaniya  KNA  svoih  samoletov  ne  imela,  i deyatel'nost'  ee
svodilas' k  vzaimodejstviyu s inostrannymi aviakompaniyami, samolety  kotoryh
letali  v  Seul  ili prosto sovershali tam posadku.  S  nachala 1950-h  godov,
nesmotrya na usloviya  voennogo vremeni, KNA otkryla vozdushnoe soobshchenie mezhdu
krupnejshimi  yuzhnokorejskimi   gorodami.  |to  bylo  vozmozhno  iz-za  polnogo
prevoshodstva amerikano-yuzhnokorejskih  sil v vozduhe, ved'  severokorejskie,
kitajskie  i  sovetskie piloty, voevavshie na storone  Severnoj  Korei, posle
1951 ne reshalis'  vtorgat'sya v vozdushnoe prostranstvo  YUga.  Tem ne menee, v
usloviyah vojny o vyhode na  mezhdunarodnuyu  arenu  ne  bylo i  rechi, tak  chto
tol'ko  posle  podpisaniya  v  1953  godu soglasheniya  o  peremirii KNA  stala
gotovit'sya k poletam za granicu.
     V  to  vremya  na  mirovom  rynke  passazhirskih   samoletov  prakticheski
bezrazdel'no   gospodstvovala  amerikanskaya  firma  "Duglas",  tak  chto   ne
udivitel'no,  chto  pervymi  korejskimi  avialajnerami  stali  samolety  DC-3
proizvodstva   etoj   firmy.  |ti  sravnitel'no  nebol'shie   (21   passazhir)
dvuhmotornye mashiny ispol'zovalis' na vnutrennih rejsah. Kstati  skazat', ih
mogut pomnit' i nashi chitateli starshego pokoleniya,  ved' DC-3 po amerikanskoj
licenzii  proizvodilsya  i v  SSSR,  gde  ego  nazyvali  Li-2.  Samolet  etot
pol'zovalsya  u  nas  v pyatidesyatye gody  ogromnoj  populyarnost'yu,  hotya  ego
"amerikanskaya rodoslovnaya"  togda  po  ponyatnym prichinam  ne  afishirovalas'.
Pervyh korejskih samoletov bylo tri, i kazhdyj, pomimo standartnogo bortovogo
nomera, imel i svoe sobstvennoe imya.
     V   1954   godu  byli   zakupleny   i  bolee   krupnye   lajnery  DC-4,
prednaznachavshiesya dlya mezhdunarodnyh perevozok.  V zavisimosti ot modifikacii
i oborudovaniya salona, eti chetyrehmotornye mashiny mogli brat' na bort ot  40
do 60 passazhirov.  Po svoemu vneshnemu  vidu i harakteristikam DC-4 neskol'ko
napominal  nash  Il-18, hotya  i byl  primerno  v poltora  raza men'she (chto ne
udivitel'no -- ved' DC-4 poyavilsya na desyatiletie ran'she).
     29 avgusta 1954  goda  sostoyalsya  pervyj  mezhdunarodnyj rejs  korejskoj
aviakompanii. Samolet vyletel iz Seula i posle  8 chasov  poleta blagopoluchno
prizemlilsya v  stolice Tajvanya -- Tajbee.  Kstati skazat',  sejchas polet  po
etomu marshrutu otnimaet v dva raza men'she vremeni. V te gody Tajvan' i YUzhnaya
Koreya  byli  blizkimi  soyuznikami,  tak  chto  polety  po  etoj trasse  stali
provodit'sya tri raza v nedelyu. Vskore liniyu prodlili dal'she,  do Gonkonga, v
te  vremena --  britanskoj  kolonii. Stoil bilet  v oba  konca 261 togdashnij
amerikanskij  dollar. Takuyu  summu srednestatisticheskij  koreec  zarabatyval
togda za god, tak chto sletat' v Gonkong ili na  Tajvan' mogli, pryamo skazhem,
ne mnogie. Dlya spravki: sejchas cena bileta do Tajvanya -- eto primerno shestaya
chast' srednemesyachnoj  zarplaty  korejca ili, inache  govorya,  okolo  1,5% ego
godovoj zarplaty.
     Glavnyj seul'skij aeroport v pyatidesyatye i  shestidesyatye gody nahodilsya
na  ostrove ¨yjdo,  nedaleko ot  nyneshnego  zdaniya  korejskogo  parlamenta i
radiostancii   KBS.   Aerodrom  v  Kimpho   sushchestvoval  s  1942  goda,   no
ispol'zovalsya on po preimushchestvu voennoj  aviaciej,  a  takzhe mezhdunarodnymi
rejsami.  Tol'ko  v konce 1960-h  godov,  posle togo kak  na ¨yjdo  nachalos'
masshtabnoe  stroitel'stvo, aeroport  na etom ostrove  byl  zakryt  i  Kimpho
prevratilsya  v  edinstvennye  vozdushnye vorota korejskoj  stolicy. |tu  rol'
Kimpho igral do  2001  goda, kogda otkrylsya  novyj  korejskij  mezhdunarodnyj
aeroport vblizi Inchhona.
     V  celom finansovye dela  u pervoj korejskoj  nacional'noj aviakompanii
shli nevazhno, ona postoyanno nahodilas' na grani bankrotstva.  Poetomu v  1962
godu  KNA  byla radikal'no reorganizovana  novym pravitel'stvom generala Pak
CHzhon  Hi. Na ee osnove byla sozdana novaya aviakompaniya  -- KAL  (Korean  Air
Lines),  kotoraya sushchestvuet  i  ponyne.  S  vozniknoveniem  KAL  zakonchilos'
detstvo korejskoj grazhdanskoj aviacii. To,  chto proizoshlo posle 1962 goda --
eto uzhe sovsem drugaya istoriya...


     @ 1.7 KOREJCY I ZHELEZNAYA DOROGA

     18 sentyabrya 1899 goda, to  est' pochti stoletie nazad, nachalos' dvizhenie
poezdov  po  pervoj korejskoj zheleznoj  doroge. Doroga eta soedinila  Seul i
Inchhon  -- blizhajshij  k korejskoj stolice morskoj port. Protyazhennost'  u nee
byla nevelika,  chut' bol'she 30  kilometrov.  Odnako  srazu posle vvedeniya  v
ekspluataciyu   etoj   linii  nachalos'   stroitel'stvo  drugih,  kuda   bolee
protyazhennyh vetok. Uzhe k 1910 godu skvoznaya zheleznodorozhnaya liniya  peresekla
ves'  Korejskij  poluostrov, soediniv  gorod  Pusan  na  yuzhnom  poberezh'e  s
Sinyjchzhu na kitajskoj granice. Stroili dorogi, estestvenno, kolonizatory, to
est'  yaponcy.  Tochnee,  yaponcami  byli inzhenery  i  vsyacheskoe  nachal'stvo, a
tyazheluyu rabotu vypolnyali v osnovnom korejcy.
     Period  mezhdu pervoj  i  vtoroj mirovymi  vojnami stal "zolotym  vekom"
korejskih  zheleznyh  dorog   (vprochem,  eto   voobshche  bylo  vremya   rascveta
zheleznodorozhnogo  soobshcheniya vo vsem  mire). Poezd  v te vremena byl  glavnym
sredstvom  soobshcheniya pri poezdkah  na dal'nie rasstoyaniya, a zheleznaya  doroga
byla  simvolom peremen i progressa, novogo  vremeni i  novyh  idej. ZHeleznaya
doroga dala  vozmozhnost' dobrat'sya ot Seula do Pusana za kakih-to  15 chasov!
Sejchas, kogda eta doroga na  mashine zanimaet 5  chasov, a  na samolete --  45
minut,  etim nikogo ne udivish', no v nachale nashego veka korejcy pomnili, chto
v  starye vremena  dazhe  pravitel'stvennomu  goncu trebovalas' 3  dnya na to,
chtoby preodolet' etot put'.
     Kstati   skazat',   poskol'ku  Koreya  byla  yaponskoj  koloniej,  to   i
organizaciya  korejskih  zheleznyh  dorog  byla  v  celom identichna  yaponskoj.
Nekotorye  tradicii teh vremen sohranilis'  i  do nashih  dnej:  naprimer,  v
otlichie  ot  vseh  drugih  vidov  transporta,  korejskaya   zheleznaya   doroga
priderzhivaetsya  levostoronnego dvizheniya,  hotya  posle  vojny  ves' ostal'noj
korejskij transport stal dvigat'sya po  pravoj storone. Inogda eto privodit k
zabavnym  posledstviyam.  Poezda  na  teh  vetkah  seul'skogo  metropolitena,
kotorye   soedineny  s  prigorodnoj   elektrichkoj   (t.n.   "pervaya  liniya")
podchinyayutsya zheleznodorozhnym  pravilam, i  hodyat po levoj storone.  Poezda na
teh vetkah, chto  s elektrichkoj ne  soedineny, hodyat  po pravoj.  Peshehody  v
Koree hodyat po levoj storone, a mashiny -- po pravoj. Takaya vot putanica.
     Odnako vernemsya k korejskim  zheleznym  dorogam. Nemalyj uron nanesla im
vojna --  ne stol'ko  vtoraya mirovaya,  kotoraya Koreyu  zatronula sravnitel'no
malo,  skol'ko  razrushitel'naya vojna Severa i YUga  v 1950-1953 godah. Odnako
zheleznye dorogi udalos' vosstanovit' dovol'no bystro.  Bolee togo, imenno vo
vremya vojny v Koree nachalas' zamena parovozov na teplovozy (pervye teplovozy
poyavilis' v strane v 1951 godu). Zamena eta, vprochem,  prodolzhalas' dolgo  i
zavershilas' tol'ko k koncu semidesyatyh.
     Odnako,  nesmotrya  na vse uspehi  vosstanovleniya, posle vojny aktivnogo
stroitel'stva novyh linij  v  Koree bol'she ne  velos'.  Obshchaya  protyazhennost'
zheleznyh dorog  v  YUzhnoj  Koree v  1945 godu sostavlyala  2.600 kilometrov, a
sejchas, spustya polveka, ona uvelichilas'  tol'ko do 3.100 kilometrov. Otchasti
etot  zastoj  svyazan  s  tem,  chto  v  takom  stroitel'stve  prosto ne  bylo
neobhodimosti:  vse  zametnye  naselennye punkty i tak uzhe  davno  soedineny
mezhdu soboj zheleznodorozhnymi vetkami.  Odnako  vo mnogom on  otrazhaet  bolee
ser'eznye  prichiny:  postepennoe  vytesnenie  poezda avtomobilem.  S  osoboj
intensivnost'yu eto vytesnenie stalo proishodit' v  vos'midesyatye gody, kogda
Koreya  byla  pokryta set'yu skorostnyh  avtostrad, i avtomashina  iz  predmeta
roskoshi prevratilas' v predmet neobhodimosti. Sejchas zheleznaya doroga v Koree
beret  na   sebya   tol'ko   4%  passazhirskih  i   20%   gruzovyh   perevozok
(avtotransport, dlya sravneniya, 90% i 70% sootvetstvenno).
     Odnako spisyvat' zheleznuyu dorogu so  scheta  sovsem ne sleduet.  V konce
koncov,  iz  starogo  seul'skogo  vokzala,  postroennogo eshche  v  1925  godu,
otpravlyaetsya v put' ezhednevno po 100 tysyach chelovek. Ob®em passazhiroperevozok
za poslednie 15 let  uvelichilsya primerno  v  poltora  raza.  Mnogie  korejcy
po-prezhnemu  predpochitayut zheleznuyu dorogu i avtobusu, i  samoletu.  Ona, kak
govorit  statistika,  samyj bezopasnyj  vid transporta. Vdobavok,  korejskie
poezda hodyat  tochno po raspisaniyu, v to vremya kak iz-za postoyannyh probok na
korejskih dorogah nikto  i  nikogda ne mozhet vam garantirovat' svoevremennoe
pribytie avtobusa  na mesto naznacheniya. Nakonec,  nemalye  nadezhdy korejskih
zheleznodorozhnikov svyazany  s sozdaniem seti sverhskorostnyh poezdov.  Sejchas
idet  prokladka  linii  Seul-Pusan,  po  kotoroj   skorostnye  poezda  budut
dvigat'sya so skorost'yu,  prevyshayushchej  200  km/ch.  Ona dolzhna byla vstupit' v
ekspluataciyu   v  2006   godu,  odnako   razrazivshijsya   v  konce  1997   g.
valyutno-finansovyj krizis  sdelal, pohozhe, nevozmozhnym zavershenie  proekta v
pervonachal'no namechennye sroki.
     Odnako  rano  ili  pozdno  sverhskorostnaya magistral'  budet postroena.
Posle etogo,  kak ozhidaetsya,  zheleznaya  doroga  sostavit nemaluyu konkurenciyu
samoletu,  ved'  na  rasstoyaniyah  v  300-500  kilometrov (a  bol'shih v Koree
prakticheski  i ne byvaet),  skorostnoj  poezd imeet  pered samoletom nemalye
preimushchestva. Tak chto ne vse poteryano dlya zheleznyh dorog, kotorye tol'ko chto
otmetili svoe stoletie.



     @ 1.8 EDINSTVENNOE NACMENXSHINSTVO

     Navernoe, mnogie nashi chitateli schitayut,  chto Koreya  --  eto strana  bez
nacional'nyh men'shinstv. Ob etom ne  raz, pomnitsya,  pisal i ya. Otchasti  eto
utverzhdenie  verno, no ono nuzhdaetsya v  odnom  utochnenii: hotya  nacional'nyh
men'shinstv  v Koree  i  net, na ee  territorii  postoyanno prozhivaet okolo 24
tysyach  etnicheskih  kitajcev. Strogo govorya, korejskie "huacyao"  (tak prinyato
imenovat' kitajskih emigrantov), nacional'nym men'shinstvom ne  yavlyayutsya, tak
kak oni  ostayutsya  grazhdanami  Kitajskoj  Respubliki (to est', inache govorya,
Tajvanya).  Odnako v otlichie ot bol'shinstva  inostrancev, kotorye priezzhayut v
Koreyu lish' vremenno,  na neskol'ko let, korejskie kitajcy zhivut v strane  iz
pokoleniya v  pokolenie, i pol'zuyutsya  v  svyazi  s  etim nekotorymi  pravami,
kotoryh lisheny ostal'nye inostrancy.
     Kitajskie obshchiny  sushchestvuyut  sejchas prakticheski povsemestno. |migraciya
iz  Kitaya v strany YUgo-Vostochnoj Azii nachalas'  neskol'ko stoletij  nazad, a
vot  v  Koree pervye kitajskie immigranty poyavilis'  sravnitel'no nedavno, v
samom konce XIX veka. V te vremena sotni tysyach korejcev vyezzhali za granicu,
v  tom  chisle  i  v Kitaj.  Odnako sushchestvoval  i  vstrechnyj potok, pust'  i
dovol'no  skromnyj.  Bol'shinstvo  priehavshih  kitajcev  sostavlyali  sezonnye
nekvalificirovannye rabochie. Oni pribyvali bez semej i, zarabotav (ili, esli
im  ne  vezlo,  ne zarabotav)  deneg,  vskore  otpravlyalis'  obratno  domoj.
Priezzhali kitajcy obychno morem, i osedali oni v osnovnom v Seule, a  takzhe v
Inchhone -- morskih vorotah korejskoj stolicy.
     Odnako osnovnaya massa kitajcev okazalas' v Koree pozzhe, v 1945-1950 gg.
Togda v Kitae  bushevala grazhdanskaya  vojna,  kotoraya porodila nemalye potoki
bezhencev.  Mnogie  kitajcy, v  osnovnom storonniki  terpevshih  porazhenie  za
porazheniem "belyh" (to est' Gomin'dana), bezhali za granicu,  v tom chisle i v
Koreyu. V svoem bol'shinstve eti  bezhency byli vyhodcami iz provincii SHan'dun,
chto nahoditsya na zapadnom beregu ZHeltogo morya, "naprotiv" Korei.
     Otnoshenie korejskih  vlastej k  bezhencam bylo  neodnoznachnym.  S  odnoj
storony,  gomin'danovskoe   pravitel'stvo  Kitaya   bylo  blizkim   soyuznikom
pravitel'stva  YUzhnoj Korei, da i  bol'shinstvo pribyvayushchih  v Koreyu  kitajcev
spasalos'  ot  kommunistov --  smertel'nyh  vragov  togdashnego  oficial'nogo
Seula. Poetomu bezhencev prinimali, okazyvali  im minimal'nuyu pomoshch' i davali
razreshenie na postoyannoe prozhivanie v strane.  S drugoj storony, izvestno, s
kakim podozreniem  korejskoe pravitel'stvo otnositsya k lyubym popytkam  lyubyh
inostrancev zakrepit'sya  v strane i  pustit' tam korni, tem bolee chto Kitaj,
dazhe  prosto v silu ego razmera, v  Koree vsegda vosprinimali s pochtitel'noj
opaskoj. Nacionalisticheskij rezhim  prezidenta Li  Syn  Mana,  kotoryj pravil
Koreej v pyatidesyatye gody, ne mog ne otnosit'sya k immigrantam nastorozhenno.
     Politiku,  kotoruyu  korejskie  vlasti  v  1945-1980  gg.  provodili  po
otnosheniyu k immigrantam  iz Kitaya, sejchas v Koree vpolne oficial'no nazyvayut
"repressivno-ogranichitel'noj".  Prinyatie korejskogo grazhdanstva dlya "huacyao"
bylo vsyacheski  zatrudneno,  i  eto  sdelalo korejskih kitajcev  "postoyannymi
inostrancami".  Bol'shinstvo   iz  nih  bylo  spasavshimisya   ot   kommunistov
bezhencami,  ili,  po krajnej  mere, vydavalo  sebya  za takovyh,  chtoby luchshe
ustroit'sya  v  Koree.   Ponyatno,  chto  oni  oficial'no  ostalis'  grazhdanami
gomin'danovskogo  pravitel'stva  Kitaya,   kotoroe,  poterpev   okonchatel'noe
porazhenie  v  grazhdanskoj  vojne  s  kommunistami,  zakrepilos'  na  ostrove
Tajvan'. Buduchi formal'no "inostrancami", korejskie kitajcy ne mogli sluzhit'
v gosudarstvennyh  uchrezhdeniyah  i v armii.  Stalkivalis'  oni i  s  nemalymi
problemami pri trudoustrojstve v  chastnye korejskie firmy, osobenno krupnye,
tak  chto  osnovnym zanyatiem  dlya nih  ostavalsya  nezavisimyj  melkij biznes.
Ponachalu  edva  li  ne bol'shinstvo  kitajcev soderzhalo restorany i prachechnye
(tradicionnye  dlya  kitajskih  emigrantov sfery deyatel'nosti), no  potom vse
bol'shee ih  kolichestvo stalo zanimat'sya  vneshnej torgovlej, v osnovnom  -- s
Tajvanem. |to i ponyatno: Tajvan',  nesmotrya na svoj malen'kij razmer, bystro
prevrashchalsya v ekonomicheskogo giganta mirovogo masshtaba, da i Koreya ne stoyala
na meste. V to zhe samoe vremya,  nesmotrya na vse  ogranicheniya,  kitajcam byla
predostavlena  korejskimi  vlastyami  odna nemalovazhnaya  privilegiya  -- pravo
nahodit'sya v strane na postoyannoj osnove. V etom otnoshenii oni otlichayutsya ot
vseh inyh inostrancev, kotorye  legal'no nahodyatsya v Koree tol'ko postol'ku,
poskol'ku oni imeyut oficial'nuyu rabotu, i dlya kotoryh poterya rabochego  mesta
oznachaet nemedlennyj vyezd iz strany.
     Zolotym  vekom kitajskoj obshchiny bylo  nachalo semidesyatyh godov, kogda v
Koree  prozhivalo bylo 100 tysyach kitajcev-huacyao. Bol'shinstvo kitajskih detej
Seula  uchilis'  v dejstvuyushchej tam Seul'skoj  kitajskoj srednej shkole, i lish'
nemnogie  poseshchali  obychnye  korejskie shkoly. V  strane dejstvovali magaziny
kitajskoj knigi, ves'ma aktivno vel sebya kitajskij kul'turnyj centr. V Koree
rabotali kitajskie konditerskie, prodovol'stvennye  i promtovarnye magaziny,
apteki,  gde  mozhno  bylo kupit' tradicionnye medicinskie preparaty (inogda,
uvy, poddel'nye).
     Vo  mnogom  vse  eto  sohranilos'  i  do  nashih  dnej, odnako  s  konca
semidesyatyh chislennost' kitajskogo naseleniya i  aktivnost' kitajskoj  obshchiny
stala  bystro   snizhat'sya.  Primerno  v  to  vremya  otnoshenie  k  kitajskomu
men'shinstvu   so  storony  vlastej   sushchestvenno   uluchshilos',  no,  kak  ni
paradoksal'no, nesmotrya na yavnye uluchsheniya  i v svoem formal'nom statuse i v
real'nom polozhenii, kitajcy stali vo vse bol'shih kolichestvah pokidat' stranu
i "vozvrashchat'sya" na Tajvan'.  Vprochem, slovo  "vozvrashchat'sya" v dannom sluchae
ne  sovsem  tochno: hotya prakticheski vse postoyanno  prozhivayushchie v YUzhnoj Koree
kitajcy i yavlyayutsya grazhdanami Tajvanya, chislo vyhodcev s etogo  ostrova sredi
nih izmeryaetsya bukval'no edinicami.
     Odnoj  iz  prichin  nachavshegosya  "vozvrashcheniya"  stalo  to, chto kitajskaya
molodezh',  buduchi  vypusknikami kitajskih shkol, ispytyvaet bol'shie  problemy
pri  postuplenii  v korejskie  vuzy.  Podobno korejcam  i  yaponcam,  kitajcy
chrezvychajno vysoko cenyat obrazovanie. Vdobavok, v korejskom obshchestve chelovek
bez diploma -- eto prosto nikto, u nego pochti  net shansov  ni na kar'eru, ni
na dostizhenie material'nogo blagopoluchiya.  Poetomu  vse  bol'she semej  stalo
perebirat'sya  na  Tajvan',  gde  ih  deti  imeyut  kuda  bol'she  vozmozhnostej
postupit' v  horoshij universitet i, sootvetstvenno, najti  prilichnuyu  rabotu
posle ego okonchaniya. Te zhe kitajcy, chto vse zhe reshali  svyazat' svoyu sud'bu s
Koreej,  stali vse chashche perehodit' v korejskoe grazhdanstvo  (blago,  usloviya
ego prinyatiya byli dlya nih neskol'ko oblegcheny).
     V rezul'tate sejchas v Koree nahoditsya 24 tysyachi kitajskih (tajvan'skih)
grazhdan --  v  chetyre  raza  men'she, chem chetvert' veka nazad. Tem ne  menee,
kitajskaya obshchina  ostaetsya dostatochno  zametnoj siloj  v zhizni strany.  Hotya
kitajcy sostavlyayut menee desyatoj chasti vseh nahodyashchihsya v Koree inostrancev,
oni  --  edinstvennye,  kto  nahoditsya  v  strane  postoyanno.  Drugie  chleny
inostrannoj  obshchiny  --  amerikanskie   voennye,  russkie  torgovcy-chelnoki,
rabochie  iz  stran  YUzhnoj Azii,  raznoobraznye  prepodavateli  anglijskogo i
prochih yazykov -- vse oni v  Koree, po bol'shomu schetu, lyudi  vremennye, nikto
iz nih ne sobiraetsya provesti zdes' bol'she chem neskol'ko let. Kitajcy -- eto
isklyuchenie.
     Vdobavok, v poslednie  gody v  Koree v bol'shih  kolichestvah stali opyat'
poyavlyat'sya kitajskie rabochie.  Podobno svoim predshestvennikam v dvadcatye  i
tridcatye gody, oni tozhe priezzhayut bez semej, stremyas'  zarabotat'  pobol'she
deneg i vernut'sya domoj.  Odnako nekotorye iz nih -- opyat' zhe, podobno svoim
predshestvennikam -- po raznym prichinam ostayutsya v  strane. Rezul'tatom stalo
poyavlenie "novoj" kitajskoj obshchiny. Ona poka kuda menee zametna, chem staraya,
chto i  ponyatno:  bol'shinstvo  ee chlenov nahodyatsya  v  Koree  nelegal'no  ili
polulegal'no. Odnako, kto znaet:  mozhet byt', my sejchas yavlyaemsya svidetelyami
vtorichnogo vozniknoveniya kitajskogo men'shinstva v Koree?



     @1.9 ISTORIYA S DEMOGRAFIEJ


     Kak menyalos' naselenie Korei  na protyazhenii vekov? Skol'ko chelovek zhilo
v  nej ran'she,  skol'ko  zhivet sejchas? Otvetit' na  eti  voprosy  ne  vsegda
prosto.  Glavnaya  problema,  s  kotoroj  stalkivayutsya  te  istoriki, kotorye
zanimayutsya   demografiej   srednevekovoj   Korei   (da   i   voobshche   lyubogo
srednevekovogo   gosudarstva)   --   eto   otsutstvie  skol'-libo   nadezhnyh
statisticheskih materialov. V etom otnoshenii istoriki  Korei nahodyatsya eshche  v
dovol'no  vygodnom polozhenii,  ved' v etoj strane s davnih vremen dostatochno
regulyarno provodilis' perepisi naseleniya.
     Na pervyj vzglyad, eti perepisi byli organizovany po strojnoj sheme. Raz
v tri goda  derevenskie starosty soobshchali chinovnikam  o  tom,  skol'ko semej
("dvorov") imeetsya  v tom  ili inom  sele, i skol'ko chelovek  zhivet v kazhdom
dvore. Svedeniya eti napravlyalis' v uezd, a potom v provinciyu,  i, nakonec, v
stolicu, gde ih i obobshchali.
     Odnako davno uzhe izvestno, chto  rezul'taty etih  starinnyh  "perepisej"
krajne  nenadezhny. Vo-pervyh,  provodilis'  oni  kuda menee  regulyarno,  chem
teoreticheski   polagalos'.  Vo-vtoryh,  po  ocenkam  sovremennyh  istorikov,
perepisi  mogli zanizhat' real'nuyu chislennost' naseleniya v dva s lishnim raza.
Zachastuyu dve perepisi, provedennye s intervalom vsego lish' v neskol'ko  let,
davali sovershenno raznye  rezul'taty. Prichin na eto bylo neskol'ko.  Glavnaya
iz nih  zaklyuchalas'  v  tom,  chto perepis'  provodilas' vlastyami otnyud' ne v
celyah  prazdnogo  demograficheskogo  lyubopytstva.  Pravitel'stvu  nuzhno  bylo
znat', skol'ko  v strane nalogoplatel'shchikov  i  skol'ko voennoobyazannyh.  Na
osnovanii dannyh  perepisi  opredelyalis'  nalogovye  i  prizyvnye  kvoty dlya
kazhdoj provincii i  kazhdogo uezda.  Ponyatno, chto  v svoem  bol'shinstve narod
osobo ne  rvalsya  ni platit' nalogi, ni vstupat' v slavnye ryady  vooruzhennyh
sil. Poetomu  lyubaya  derevnya, lyuboj uezd stremilis' preumen'shit' chislennost'
svoego  naseleniya, ved' eto oznachalo, chto potom  im  pridetsya men'she platit'
nalogov i otpravlyat' v soldaty men'she muzhikov. Takim  obrazom predstavlennye
"naverh"   dannye  byli  vsegda   v  toj  ili   inoj   stepeni  zanizhennymi.
Nemnogochislennye chinovniki prosto ne imeli vozmozhnosti vser'ez ih proveryat',
da,  zachastuyu,  i  ne  osobo  stremilis'  k  etomu (osobenno  esli  izlishnee
chinovnich'e   lyubopytstvo   nejtralizovyvalos'   dorogimi   podnosheniyami   ot
zainteresovannyh zhitelej uezda).
     Poetomu  vse dannye o  chislennosti  naseleniya  Korei  v  dokolonial'nuyu
epohu, to est' v period do 1910 g., krajne nenadezhny. Po-vidimomu, v XV veke
v  strane zhilo primerno 7-8 millionov chelovek, to  est' v 10 raz men'she, chem
sejchas (napominayu, chto  rech' idet ob obeih polovinah  Korei,  a  v nastoyashchee
vremya summarnoe  naselenie Severa i YUga  -- primerno 70  millionov chelovek).
15-millionnyj  rubezh  byl  preodolen v konce XVIII  ili  v  nachale XIX veka.
Podavlyayushchee  bol'shinstvo  korejcev, primerno 96-98%,  zhilo togda v derevnyah.
Naselenie  Seula, naskol'ko my mozhem sejchas sudit', na protyazhenii pyati vekov
pravleniya dinastii Li kolebalos'  mezhdu 100 i 150 tysyachami chelovek. |to byl,
bezuslovno,  krupnejshij gorod  Korei,  ved'  naselenie  dazhe  samyh  bol'shih
provincial'nyh  gorodov v te  vremena ne prevyshalo i 10 tysyach.  Uzhe  v nashem
veke,  v 1918 g.,  v Seule  naschityvalos' 189.153 zhitelya, to  est' v shest' s
lishnim raz bol'she, chem  v Kesone, kotoryj s naseleniem v 27.659 chelovek  byl
togda vtorym gorodom strany. Lyubopytno, chto na tret'em meste nahodilsya togda
Phen'yan (21.869), na  chetvertom  i  pyatom --  sovershenno zaholustnye  sejchas
Sanchzhu i CHonchzhu, v  to vremya kak  nyneshnie megapolisy  Pusan,  Tegu, Kvanchzhu
zanimali ves'ma skromnye  mesta: dvenadcatoe,  shestoe, i...  tridcat' shestoe
sootvetstvenno.
     Pervaya  nadezhnaya,   to  est'  organizovannaya  po   sovremennym  nauchnym
metodikam, perepis'  byla provedena  v  Koree  tol'ko v  1910  g.  Ona  dala
rezul'tat 17  millionov  420 tysyach  chelovek. Dlya sravneniya, naselenie Rossii
sostavlyalo togda  160 millionov chelovek,  SSHA -- 92 milliona, Francii --  40
millionov,  Kitaya -- 450 millionov. Inache govorya, v 1910 g. naselenie  Korei
bylo devyat' raz men'she rossijskogo  (sejchas -- v dva raza men'she) i v  shest'
raz men'she amerikanskogo (sejchas -- v chetyre raza men'she).  V 1945 g., kogda
Koreya byla razdelena na Sever i YUg, v nej  zhilo uzhe 28 millionov chelovek: na
YUge bylo okolo 19 millionov, a  na severe -- okolo 9  millionov zhitelej. |to
sootnoshenie (primerno 2:1 v pol'zu YUga) v celom sohranyaetsya i do sih por.
     Kak i vezde v mire, naselenie  Korei do nachala  nashego veka bylo  ochen'
molodym.  Rozhdaemost' byla  vysokoj, zhenshchina za  svoyu  (obychno --  nedolguyu)
zhizn' rozhala  7-10 raz, no primerno tret' detej umirala, ne dozhiv do goda. V
etom net nichego  udivitel'nogo: v stol' sejchas idealiziruemoj carskoj Rossii
v  konce XIX veka po  oficial'nym -- skoree  vsego,  neskol'ko zanizhennym --
dannym iz kazhdoj 1000 novorozhdennyh 279 umiralo, ne dozhiv do goda! V Koree v
1910 g. srednyaya prodolzhitel'nost' zhizni  muzhchin  sostavlyala vsego lish'... 24
goda.  ZHenshchiny zhili nemnogo dol'she  --  26  let.  Cifry  eti dlya nas kazhutsya
uzhasayushche  nizkimi, no,  opyat'-taki,  dlya  teh  vremen  oni  yavlyayutsya  vpolne
obychnymi. Poetomu  naselenie Korei, nesmotrya na  vysokuyu  rozhdaemost', roslo
ochen' medlenno. Vysokaya rozhdaemost' "kompensirovalas'" vysokoj smertnost'yu.
     V  kolonial'nuyu epohu  situaciya  v Koree  sushchestvenno uluchshilas'. Novye
lekarstva,  evropejskaya medicina  i,  osobenno, rasprostranenie  sovremennyh
predstavlenij o gigiene sdelali izlechimymi mnogie bolezni  -- ot appendicita
do  holery --  kotorye  ran'she  byli smertel'no  opasny.  Poetomu k 1945  g.
srednyaya prodolzhitel'nost' zhizni dlya muzhchin sostavila 43, a  dlya zhenshchin -- 44
goda, to est' pochti v dva (!) raza bol'she, chem vsego lish' za tri desyatiletiya
do etogo.
     Voobshche  govorya, demograficheskaya situaciya v  Koree v  1920-1960 gg. byla
ochen'  pohozha na  tu, chto  sejchas sushchestvuet v Afrike ili v stranah Blizhnego
Vostoka:  v techenie  etogo  vremeni  rozhdaemost'  ostavalas' vysokoj, a  vot
smertnost' bystro snizhalas'. Rezul'tatom stal  stremitel'nyj rost naseleniya.
Za proshedshee  stoletie  naselenie  Korei vyroslo  v  chetyre  raza, prichem po
bol'shej chasti etot ryvok proizoshel  vsego lish' za 20 let: 1940-1960 gg.! Dlya
sravneniya: za eto  zhe stoletie naselenie  Francii  uvelichilos' v  1,4  raza,
Germanii -- v 1,2 raza, YAponii -- v 1,9 raza.
     V  shestidesyatye gody  tempy rosta  naseleniya  vyzyvali v Koree -- v  te
vremena bednoj  strane -- nemaloe  bespokojstvo. Vlasti  dazhe zateyali  togda
kampaniyu po ogranicheniyu rozhdaemosti, hotya i ne takuyu aktivnuyu kak v nyneshnem
Kitae.  Odnako luchshim resheniem problemy, kak eto vsegda i byvaet,  okazalis'
ne   gromkie  lozungi,   plakaty  i   nastojchivye   prizyvy  k  grazhdanskomu
samosoznaniyu, a ekonomicheskoe razvitie strany. Po mere rosta urovnya  zhizni i
urovnya obrazovaniya rozhdaemost'  v Koree stala snizhat'sya, i ochen' bystro. Tak
proishodit vsegda i  vezde:  vopreki  rasprostranennym v  sovremennoj Rossii
predstavleniyam, chem  luchshe  zhivut lyudi  v  toj  ili inoj  strane,  tem,  kak
pravilo, men'she u nih detej. Vsego lish' za dva desyatiletiya Koreya iz tipichnoj
razvivayushchejsya  strany  prevratilas'  v  tipichnuyu  vysokorazvituyu:  s  nizkoj
rozhdaemost'yu, nizkoj  smertnost'yu, vysokoj prodolzhitel'nost'yu zhizni.  V 1999
g. korejcy v srednem zhili 70,6  let, a koreyanki  -- 78,1 let, to  est' v tri
raza dol'she, chem vsego lish' stoletie nazad.
     Odnako  u  etoj  novoj  modeli  est'  i  oborotnaya  storona.  Kak  i  v
bol'shinstve razvityh  stran,  v nashi  dni  v  Koree  ne obespechivaetsya  dazhe
prostoe vosproizvodstva naseleniya, prichem  rozhdaemost' prodolzhaet idti vniz.
V 2000 g. na  srednestatisticheskuyu koreyanku  prihodilos' 1,48 rozhdenij.  Pri
tom,  chto v  svoem  bol'shinstve  zamuzhnie  zhenshchiny v  Koree  po-prezhnemu  ne
rabotayut,  oni bol'she ne hotyat  imet'  stol'ko  zhe detej, skol'ko  imeli  ih
materi  ili babushki. |to i ponyatno. V starye vremena deti, osobenno synov'ya,
byli garantiej  obespechennoj starosti. Vdobavok,  v krest'yanskih sem'yah  (to
est' v  9/10 vseh semej) deti nachinali  rabotat' s  8-10 let,  i ih trudovoj
vklad  v semejnyj  byudzhet  mog  byt' ves'ma  znachitel'nym.  Sejchas  situaciya
izmenilas'. Obrazovanie detej stoit dorogo, rabotat' nachinayut oni pozdno, da
i sposobov obespechit' sebe starost' poyavilos' nemalo.
     Ponyatno, chto dlya togo, chtoby  naselenie ostavalos' na bolee  ili  menee
stabil'nom  urovne,  na  kazhduyu  zhenshchinu v  srednem  dolzhno prihodit'sya chut'
bol'she dvuh  rozhdenij. Takaya  situaciya, naprimer, sushchestvuet  v  SSHA, gde  v
srednem u zhenshchiny 2,1 rebenka. Odnako  sredi razvityh stran SSHA s ih kul'tom
sem'i i "semejnyh cennostej" -- eto  isklyuchenie,  v  to vremya kak Koreya s ee
1,48 rebenka na sem'yu -- kuda tipichnee.  Naselenie Korei, pravda, prodolzhaet
rasti, no proishodit eto isklyuchitel'no za schet prodolzhayushchegosya i po sej den'
uvelicheniya prodolzhitel'nosti zhizni i postoyannogo snizheniya smertnosti.
     V 2000  godu naselenie  YUzhnoj Korei sostavilo  47  millionov 676  tysyach
chelovek. Dannye o naselenii Severnoj Korei ne ochen' nadezhny, no ono,  skoree
vsego, okolo 24 millionov. Esli schitat' i severyan, i yuzhan, to po chislennosti
naseleniya Koreya nahoditsya na 12-m meste v mire. Esli dazhe govorit' ob  odnoj
tol'ko YUzhnoj Koree, to i ona -- ne  samaya malen'kaya strana: YUzhnaya Koreya s ee
46 millionami zhitelej otnositsya primerno k toj zhe "vesovoj kategorii", chto i
Angliya  (57  millionov),  Pol'sha  (38  millionov),  Franciya  (58 millionov),
Ispaniya (40 millionov).




     @ 1.10 "OTVAZHNYJ TIGR" I "MOGUCHIJ SLON" (KOREJSKIE ORDENA)

     Orden  --  eto  izobretenie evropejskoe,  zapadnoe,  i  v Koree  ordena
poyavilis' sravnitel'no nedavno, chut' men'she stoletiya nazad. Do etogo v Koree
tozhe,  konechno,  nagrazhdali  otlichivshihsya  v  boyah  voinov  ili   obrazcovyh
chinovnikov,  no nagrady  eti obychno  byli  vpolne material'nymi,  denezhnymi.
Vprochem, ne sleduet dumat', chto predki korejcev byli takimi uzh pragmatikami:
ne   dayushchie  nikakih   material'nyh  blag   pochetnye   zvaniya  tozhe  neredko
prisvaivalis'  v  staroj  Koree.  Odnako  ni  ordenov,  ni medalej  do konca
proshlogo veka ne bylo.
     Tol'ko  v 1900 g., to est' v te vremena, kogda  korejcy  nachali aktivno
zaimstvovat'  novye zapadnye  idei  i izobreteniya,  da i  voobshche  postepenno
perestraivat' vsyu  zhizn' strany  na novyj lad, poyavilos' i  pervoe korejskoe
polozhenie ob  ordenah. Ordena bystro zavoevali populyarnost' sredi  korejskoj
verhushki, i na staryh fotografiyah nachala  veka generaly, sanovniki, da i sam
korol'  chasto  zapechatleny  v  mundirah  zapadnogo  obrazca,   s   ogromnymi
epoletami, i so mnozhestvom ordenskih znakov na grudi.
     Odnako   vsego  lish'  cherez   10  let,  v   1910  g.,   Koreya  poteryala
nezavisimost',  i  samostoyatel'naya  sistema  korejskih  ordenov  i   medalej
prekratila svoe sushchestvovanie. Vnov'  gosudarstvennye nagrady byli uchrezhdeny
lish' posle provozglasheniya respubliki Koreya v avguste 1948 g. Pervoj nagradoj
nezavisimoj Korei  stal orden "Za zaslugi v  sozdanii gosudarstva",  kotoryj
byl  uchrezhden  27  aprelya  1949  goda.  Okonchatel'no  zhe korejskaya nagradnaya
sistema  sformirovalas'  k  1963  godu, kogda vstupil  v  dejstvie zakon  "O
gosudarstvennyh nagradah",  kotoryj  s nekotorymi  izmeneniyami  dejstvuet  i
ponyne.
     V nastoyashchee  vremya v Koree sushchestvuet 10 ordenov, kazhdyj iz kotoryh,  v
svoyu   ochered',  imeet   neskol'ko   stepenej.  Pri  etom,  v   otlichie   ot
sovetskoj/rossijskoj sistemy, stepeni  ne  numeruyutsya, a  imeyut  special'nye
nazvaniya  (u  kazhdogo  ordena  --  svoi).  Sushchestvuyut v  Koree  i  ordenskie
lentochki,  a  znaki vysshih stepenej bol'shinstva ordenov  po paradnym sluchayam
mogut  nosit'sya  na special'noj  shejnoj  perevyazi.  Po svoej forme korejskie
ordena  predstavlyayut  iz sebya mnogoluchevye  zvezdy. Lyubopytno,  kstati,  chto
vneshne znaki raznyh stepenej odnogo i togo zhe ordena pochti ne otlichimy  drug
ot druga.
     Vysshej  nagradoj  Korei  yavlyaetsya   orden   "Za   zaslugi   v  sozdanii
gosudarstva".  V otlichie ot ostal'nyh  ordenov,  on imeet tol'ko tri stepeni
(vysshaya  --  "respublikanskaya",   srednyaya   --  "prezidentskaya",  nizshaya  --
"grazhdanskaya").   Iznachal'no    etim    ordenom    nagrazhdalis'    uchastniki
osvoboditel'nogo dvizheniya, geroi bor'by za nezavisimost' (mnogie iz nih byli
udostoeny   etoj   nagrady  posmertno).   Vposledstvii   etot  orden   takzhe
prisvaivalsya za osobyj vklad v razvitie i ukreplenie korejskogo gosudarstva.
Predstavlyaet on  iz sebya  vos'miluchevuyu  zolotuyu  zvezdu, v  centre  kotoroj
nahoditsya odin iz simvolov Korei -- krug,  obrazovannyj  dvumya  kaplevidnymi
znakami, kotorye simvoliziruyut pozitivnoe i negativnoe nachala "in'" i "yan'".
Ta zhe samaya emblema izobrazhena na korejskom gosudarstvennom flage, i "kapli"
na flage teh zhe cvetov, chto i na ordene -- odna krasnaya, a drugaya -- sinyaya.
     Krome  etoj, glavnoj,  nagrady, v Koree sushchestvuet eshche devyat'  ordenov,
prichem  kazhdyj  iz  nih  prisvaivaetsya  za  zaslugi v  kakoj-to opredelennoj
oblasti. "Orden  trudovogo  otlichiya"  i "Grazhdanskij orden" prisvaivayutsya  v
osnovnom  gosudarstvennym sluzhashchim, a  takzhe i  ryadovym  grazhdanam,  kotorye
svoim trudom  vnesli  osobyj  vklad v razvitie strany. CHasto gosudarstvennye
chinovniki  poluchayut  ordena pochti  avtomaticheski,  za  besporochnuyu  sluzhbu v
techenie  opredelennogo  perioda  vremeni.  Nedavno,  naprimer,  bylo prinyato
reshenie, chto shkol'nye uchitelya, otrabotavshie v  sisteme narodnogo obrazovaniya
bolee  40 let, predstavlyayutsya k  "Grazhdanskomu  ordenu" vtoroj  stepeni (eta
stepen' imenuetsya  "Peon").  Otmechayut  "Grazhdanskim  ordenom" i  geroicheskie
postupki individual'nyh lic. Odin iz nedavnih primerov  etogo  -- posmertnoe
nagrazhdenie "Grazhdanskim ordenom" tridcatitrehletnego zhitelya Pusana, kotoryj
pogib, spasaya tonushchih v  more detej. Kstati, odnovremenno s vrucheniem ordena
ego sem'e bylo takzhe  vyplacheno  pravitel'stvom edinovremennoe  posobie v 85
millionov von (primerno 65 tysyach dollarov po nyneshnemu kursu).
     Orden "Za boevye zaslugi" vruchaetsya uchastnikam Korejskoj vojny i licam,
otlichivshimsya  vo  vremya  inyh  boevyh operacij  Korejskoj armii. V nastoyashchee
vremya ego udostoeno  primerno  180  tysyach  chelovek, to  est'  pochti vse nyne
zdravstvuyushchie  uchastniki  voennyh dejstvij,  tak  chto  on po  svoej  funkcii
neskol'ko napominaet sovetskij/rossijskij Orden Otechestvennoj vojny, kotoryj
v poslednie gody u nas tozhe stali vruchat' vsem veteranam.
     Ostal'nye    shest'   korejskih   ordenov   yavlyayutsya,    tak    skazat',
specializirovannymi. Dlya  voennyh, otlichivshihsya v mirnoe vremya, prednaznachen
orden "Za oboronu strany". Lyubopytno, kstati, chto etot orden prisvaivaetsya i
severokorejskim voennosluzhashchim, pereshedshim  na storonu YUga (postupok,  kak k
nemu ni otnosis', dejstvitel'no, trebuyushchij nemaloj lichnoj hrabrosti). Tak, v
noyabre  1996 goda  orden  "Za oboronu  strany"  poluchil Li CHhol' Su,  byvshij
severokorejskij letchik, kotoryj neskol'kimi mesyacami  ran'she peregnal v Seul
svoj "MIG-19".
     Osobo udachlivyh predprinimatelej  i  organizatorov industrii nagrazhdayut
"Promyshlennym ordenom". Massovye vrucheniya etoj (da i mnogih  drugih)  nagrad
starayutsya  priurochit' k  raznogo roda  znamenatel'nym datam.  Voobshche govorya,
staraya sovetskaya  praktika  massovyh nagrazhdenij "k datam" ne chuzhda i Koree.
Tak,  v 1998  godu sostoyalos' neskol'ko  massovyh  nagrazhdenij "Promyshlennym
ordenom". 18 marta, kogda v Koree otmechalsya "den' torgovli i promyshlennosti"
orden vruchili 137  biznesmenam,  v  tom  chisle  i  CHon  Mon  Gu,  prezidentu
krupnejshej korejskoj kompanii "Hende" (v Rossii ee chasto nepravil'no imenuyut
"H'yundaj").  6 iyulya  togo zhe goda, 28 koreyanok takzhe poluchili etot  orden po
sluchayu provodivshegosya v Koree "dnya zhenshchiny-predprinimatel'nicy".
     Zaslugi  v  razvitii  sel'skogo  hozyajstva  otmechayutsya  "Ordenom  novoj
derevni". Vprochem,  sejchas  etot  orden prakticheski perestal  vruchat'sya,  po
krajnej mere,  v korejskoj presse  upominaniya o nagrazhdeniyah im  v poslednie
gody  prakticheski ne popadayutsya. |to, odnako, vyzvano ne  vnezapnym padeniem
interesa k sel'skomu hozyajstvu, a tem, chto samo nazvanie ordena napominaet o
t.n. "Dvizhenii za novuyu derevnyu". Dvizhenie eto (kstati, dostatochno uspeshnoe)
organizovali  voennye rezhimy, otnoshenie k kotorym v  Koree sejchas dostatochno
negativnoe.  Pohozhe,   chto   orden  stal  zhertvoj   takih  vot  istoricheskih
associacij.
     Dostizheniya tvorcheskih rabotnikov otmechayutsya v Koree "Ordenom kul'tury",
a  sportsmenov -- "Ordenom  sporta". K  sportu otnoshenie v  Koree ser'eznoe,
vlasti  vosprinimayut  ego  kak  vazhnoe   sredstvo  povysheniya  mezhdunarodnogo
prestizha  strany,  a sami ryadovye korejcy  yavlyayutsya strastnymi bolel'shchikami,
chto pri ih emocional'nosti  i  ne  udivitel'no.  Poetomu  kavalerami "Ordena
sporta"  stanovyatsya  pochti  vse  korejskie sportsmeny,  dobivshiesya  zametnyh
uspehov na mezhdunarodnyh sorevnovaniyah.
     Nakonec,  est'  v   Koree  i  orden  "Za  ustanovlenie  diplomaticheskih
otnoshenij"  On  ostalsya kak  napominanie o teh  davnih vremenah, kogda YUzhnaya
Koreya  ozhestocheno sopernichala  s  Severnoj na  mezhdunarodnoj  arene. Glavnym
pokazatelem  uspeha   togda  bylo  kolichestvo  stran,  kotorye  podderzhivali
oficial'nye diplomaticheskie otnosheniya s kazhdym  iz  sopernichayushchih  korejskih
gosudarstv. Diplomaticheskaya duel' uzhe davno  i  bezogovorochno vyigrana YUgom,
no napominaniem o  nej ostalsya  orden,  kotoryj prisvaivaetsya  kak korejskim
grazhdanam, tak i  inostrancam za zaslugi v dele razvitiya svyazej mezhdu Koreej
i  inymi  gosudarstvami (v  etom  otnoshenii on otchasti napominaet  sovetskij
orden "Druzhby narodov").
     Vse korejskie ordena, krome glavnogo  -- ordena  "Za zaslugi v sozdanii
gosudarstva", imeyut po pyat' stepenej. Kak  ya uzhe upominal, vse stepeni imeyut
osobye nazvaniya, kotorye  mogut byt' dovol'no cvetistymi. Tak, pyat' stepenej
"Promyshlennogo  ordena"  imenuyutsya  "Zolotaya  bashnya",   "Serebryanaya  bashnya",
"Mednaya bashnya", "ZHeleznaya  bashnya" i "Kamennaya  bashnya". Stepeni "Grazhdanskogo
ordena" nosyat "cvetochnye" nazvaniya: "Roza SHarona"  (mugunhva, simvol Korei),
"Peon", "Kameliya", "Magnoliya", "Granat". Odnako, na moj sub®ektivnyj vzglyad,
samye  interesnye  i  koloritnye  nazvaniya  --  u  stepenej "Ordena sporta",
kotorye  imenuyutsya: "Sinij drakon", "Otvazhnyj tigr", "Moguchij slon",  "Belyj
kon'" i "Edinorog".
     Prisvaivayutsya   korejskie   ordena    special'nym   dekretom,   kotoryj
podpisyvaet  prezident  Respubliki.  Pri etom chasto  ordenonoscam polagayutsya
libo  razovye  denezhnye  vyplaty,  libo  pozhiznennaya  pensiya.  Posle  smerti
nagrazhdennogo orden  ostaetsya na hranenii  v sem'e, odnako ego nasledniki ne
imeyut  prava ni prodavat', ni unichtozhat', ni  kak-libo povrezhdat'  ego. Esli
ordenonosec sovershit  prestuplenie, kotoroe karaetsya bolee chem  tremya godami
tyuremnogo zaklyucheniya, libo zhe vo vremya vojny  perejdetna storonu protivnika,
libo zhe svoimi dejstviyami postavit  pod  ugrozu bezopasnost' gosudarstva, to
on, kak pravilo, lishaetsya svoih nagrad.
     Sluchai demonstrativnogo otkaza ot polucheniya pravitel'stvennoj nagrady v
Koree redki, no vremenami podobnye incidenty vse-taki proishodyat.  Pervyj iz
nih  sluchilsya v  1995  godu,  kogda  byvshij  deputat korejskogo  parlamenta,
nagrazhdennaya za zaslugi  v razvitii  zhenskogo dvizheniya, otkazalas' ot ordena
na  tom osnovanii, chto odnovremenno s nej k nagrade byli  predstavleny lyudi,
svyazannye  s  tem  samym  voennym  rezhimom,  protiv  kotorogo  ona  kogda-to
borolas'.  Odnako takih sluchaev  ochen' malo, i  v celom korejcy  otnosyatsya k
ordenam  dostatochno  ser'ezno. Sami  ordena  odevayut dovol'no  redko,  a vot
ordenskaya lentochka na kostyume net-net, da i popadaetsya na glaza.




     @ 1.11 ESTX LI U VAS SEULXSKAYA PROPISKA?

     S davnih vremen gosudarstva stremilis' kontrolirovat' svoih poddannyh i
odnim iz luchshih sposobov takogo kontrolya vsegda byli udostovereniya lichnosti.
Odnako sistema etih udostoverenij v raznyh stranah ochen' raznaya.
     Huzhe  vsego prizhivalis'  udostovereniya v stranah s davnimi  i  prochnymi
demokraticheskimi  tradiciyami. V SSHA, naprimer,  kak  i v  bol'shinstve drugih
anglosaksonskih  stran,  udostoverenij  lichnosti  formal'no  net.  Vremya  ot
vremeni  pravitel'stvo,  pravda, pytaetsya  ih  vvesti, no eti  popolznoveniya
vstrechayut reshitel'noe soprotivlenie i konchayutsya nichem (v SSHA poslednyaya takaya
popytka   byla   predprinyata  v  1970-e  gg.).   Odnako  v  dejstvitel'nosti
udostoverenie  lichnosti  est'  i  v  SSHA,  prosto  ego  rol'  vypolnyayut  tam
voditel'skie prava -- mashina ved' est' u vseh.
     Korejskaya   sistema   udostoverenij   lichnosti,   o  kotoroj  u  nas  i
pojdetrazgovor, vprochem, kuda blizhe  k yaponskoj, chem k amerikanskoj. Sistema
udostoverenij  lichnosti v ee nyneshnem vide byla vvedena v  Koree  v mae 1962
goda, vskore posle togo, kak  k vlasti v strane  prishli  voennye vo  glave s
generalom  Pak CHzhon Hi.  Po suti novye  vlasti  prosto skopirovali  yaponskuyu
sistemu,  kotoruyu  oni  po  sobstvennomu  opytu  sami  znali ochen'  neploho.
Vvedennaya togda sistema  vposledstvii  osobo ne  menyalas',  i,  po  bol'shomu
schetu, sohranyaetsya do nashih dnej.
     V sootvetstvii s korejskimi zakonami lyuboj  zhitel' strany po dostizhenii
16  let  dolzhen  obratit'sya  v   mestnuyu  administraciyu,  gde  emu  vydaetsya
udostoverenie lichnosti. Po  suti  -- eto yuzhnokorejskij "vnutrennij pasport",
hotya  na rossijskij/sovetskij  pasport  on  vneshne  pohodit  malo. Korejskoe
udostoverenie  lichnosti  predstavlyaet  iz   sebya   nebol'shuyu   pryamougol'nuyu
kartochku.  Kartochka  eta  delaetsya  iz  kartona,  a potom  zapechatyvaetsya  v
prozrachnyj plastik  (kak govoryat,  laminiruetsya). Vprochem, nedavno korejskim
pravitel'stvom  bylo prinyato reshenie zamenit' eti kartochki na  udostovereniya
lichnosti  novogo  obrazca,  kotorye  vneshne  vyglyadyat  dovol'no  pohozhe,  no
izgotavlivayutsya iz plastika.
     Na   kartochke   est'  fotografiya   vladel'ca,  a   takzhe  ego  osnovnye
biograficheskie  dannye.  Po  suti, v  yuzhnokorejskom  udostoverenii  lichnosti
ukazyvaetsya pochti  takaya zhe informaciya, kak i v sovetskom pasporte: imya, god
i  mesto  rozhdeniya,  pol,  otnoshenie  k  voinskoj  obyazannosti,  i, nakonec,
propiska.
     Da,  propiska! V  Koree  est' sistema  registracii  naseleniya  po mestu
zhitel'stva,  kotoraya  po suti  malo otlichaetsya ot nashej rodimoj  "propiski".
Edinstvennaya (hotya i nemalovazhnaya) raznica -- eto  to, chto v Koree rech' idet
imenno o registracii. V sluchae smeny mesta zhitel'stva vse korejcy obyazany  v
ustanovlennyj srok soobshchit' ob etom vlastyam i  sdat' svoe udostoverenie  dlya
togo, chtoby v nego vnesli novyj adres. Odnako vlasti  ne mogut razreshat' ili
zapreshchat' komu-libo  poselit'sya  v  tom  ili inom gorode. Seul'skaya meriya ne
mozhet  vesti sebya  tak,  kak,  naprimer,  vedet  sebya  moskovskaya  gorodskaya
administraciya, i prevrashchat' "seul'skuyu  propisku" v privilegiyu.  Lyuboj,  kto
priehal  v  Seul  i  kupil  ili   snyal  tam  zhil'e,  poluchaet  etu  propisku
avtomaticheski.
     Est', odnako,  v korejskom  udostoverenii  lichnosti  i  grafy, dlya  nas
neobychnye.  Naprimer, v  kartochke-udostoverenii  ukazyvaetsya  sem'ya,  chlenom
kotoroj yavlyaetsya  chelovek,  a  takzhe imya glavy etoj  sem'i. Dejstvitel'no, v
Koree "glava  sem'i" -- eto ne bytovaya,  a  vpolne oficial'naya  kategoriya. V
poslednie gody eta osobennost' korejskoj  "pasportnoj sistemy" vyzyvaet  vsyu
bol'shuyu kritiku. Korejskie  feministki videli v nalichii  grafy "glava sem'i"
ushchemlenie prav zhenshchin, ved' glavoj  sem'i vsegda schitaetsya muzhchina. Voobshche v
poslednee  vremya   v  Koree  byli  likvidirovany  mnogie  proyavleniya  bylogo
yuridicheskogo  neravenstva muzhchin i zhenshchin. Naprimer, do 1997 g.  grazhdaninom
Korei stanovilsya tot chelovek, otec kotorogo takzhe byl korejskim grazhdaninom.
Grazhdanstvo  materi  pri etom  znacheniya  ne  imelo.  V  1997  pod  davleniem
feministskih grupp (a takzhe koreyanok, sostoyashchih v brake s inostrancami) etot
zakon byl peresmotren, i teper' rebenok mozhet poluchit' grazhdanstvo Korei i v
tom  sluchae, esli korejskoj grazhdankoj yavlyaetsya tol'ko ego mat', no ne otec.
Poetomu net nichego udivitel'nogo, chto  i v  zakon ob udostovereniyah lichnosti
byli nedavno takzhe vneseny sootvetstvuyushchie izmeneniya. V novyh udostovereniyah
grafy "glava semejstva" bol'she net.
     Do dekabrya  1997 goda vse sovershennoletnie korejcy byli obyazany  vsegda
imet'  pri  sebe  eto udostoverenie  lichnosti. Hotya  eto trebovanie  uzhe  ne
dejstvuet,  bol'shinstvo po  staroj  privychke  vsegda berut  udostovereniya  s
soboj. V  konce koncov, nebol'shaya  kartochka  ne zanimaet  mnogo mesta, da  i
plastik delaet ee ves'ma dolgovechnoj. Vdobavok, sprashivayut ee  dejstvitel'no
chasto,  tak chto  i ponyne malen'kij  kartonnyj  pryamougol'nik  mozhno najti v
karmane u bol'shinstva korejcev.



     @ 1.12 KAK USTROEN KOREJSKIJ UNIVERSITET?

     Korejskaya  sistema  obrazovaniya  skladyvalas'  pod yaponskim  vliyaniem i
poetomu,  kak  ni stranno, ona  ves'ma  napominaet rossijskuyu.  Kazalos' by,
kakaya svyaz' mezhdu yaponskoj i rossijskoj vuzovskoj  sistemoj? Samaya pryamaya. I
ta, i drugaya v svoe vremya byli skopirovany s nemeckoj, a tochnee, s prusskoj.
V Rossii starayutsya zamalchivat' tot, horosho izvestnyj specialistam, fakt, chto
v pervyh russkih universitetah nemcy sostavlyali bol'shinstvo prepodavatelej i
administratorov. Pervye  yaponskie universitety  takzhe  byli  sozdany hotya  i
stoletiem pozdnee, no vse ravno pri aktivnejshem uchastii nemeckih sovetnikov.
Estestvenno,  chto   v  kolonial'nyj  period  korejskie   universitety   byli
organizovany po yaponskomu (chitaj: nemeckomu) obrazcu. Konechno, posle 1945 g.
ih pytalis' amerikanizirovat', no bez osobogo uspeha.
     V 2000 g. v Koree byl 161 universitet, v kotoryh obuchalsya 1 million 157
tysyach studentov.  Krome  etogo,  v  strane  dejstvuet eshche  okolo sotni  t.n.
"kolledzhej" -- svoego roda nepolnopravnyh vuzov s dvuhletnim srokom obucheniya
(iz vypuskniki imeyut pravo, sdav special'nye ekzameny, perejti na vtoroj ili
tretij  kurs "nastoyashchego" universiteta).  Podavlyayushchee bol'shinstvo  korejskih
vuzov  -- chastnye, gosudarstvennyh sredi nih  tol'ko 24.  Odnako v  Koree, v
otlichie, naprimer, ot Ameriki, gosudarstvennye universitety  cenyatsya gorazdo
vyshe,  chem  chastnye, i  bol'shinstvo  sposobnyh i  chestolyubivyh  abiturientov
stremitsya  popast'  imenno v  gosudarstvennyj,  a ne v  chastnyj vuz.  Voobshche
ierarhiya korejskih  universitetov --  tema vazhnaya  i  osobaya,  my k  nej eshche
vernemsya. Koreya zanimaet  pyatoe  mesto  v mire po  dole  shkol'nikov, kotorye
posle okonchaniya  srednej  shkoly  postupayut  v vuzy  --  sejchas  takih  okolo
poloviny. Odnako eto ne oznachaet, chto postupit' v vuz legko. Prakticheski vse
shkol'niki hotya by pytayutsya popast'  tuda, tak chto srednij konkurs vse  ravno
sostavlyaet  dva cheloveka  na mesto. |to, povtoryayu, tol'ko srednij konkurs, v
prestizhnyh universitetah on mnogo vyshe.
     Obuchenie  v universitete  zanimaet  4 goda,  uchebnyj  god  nachinaetsya 1
marta,  no intensivnost'  zanyatij ne ochen'  velika,  i  korejskie  studenty,
skazhem pryamo, osobo ne pererabatyvayut. Zimnie kanikuly dlyatsya tri mesyaca,  a
letnie -- dva.  Krome togo, v korejskih universitetah sushchestvuet pyatidnevnaya
rabochaya nedelya --  subbota yavlyaetsya  vyhodnym  dnem  (stoit napomnit', chto v
korejskih  uchrezhdeniyah,  naoborot,  subbota  --  rabochij  den').  Esli  syuda
dobavit' eshche i  mnogochislennye  festivali,  sportivnye  meropriyatiya i prochie
kul'tpohody, to poluchaetsya, chto  korejskie studenty voobshche  zanimayutsya menee
150 dnej v godu!
     Korejskie universitety vpolne opravdyvayut svoe nazvanie i dejstvitel'no
yavlyayutsya imenno universal'nymi uchebnymi zavedeniyami. Specializirovannye vuzy
(tipa sovetskih institutov, nyne  splosh'  pereimenovannyh v  "universitety")
sushchestvuyut i  v  Koree, no  kolichestvo  ih  neveliko,  da i  status  ih,  za
nekotorymi  isklyucheniyami,  ne  slishkom  vysok.  Tipichnyj  krupnyj  korejskij
universitet imeet  v svoem sostave desyat'-dvadcat' fakul'tetov,  kotorye  po
amerikanskomu   obrazcu   obychno   nazyvayutsya  "kolledzhami".   V   nekotoryh
provincial'nyh  universitetah  fakul'tetov-kolledzhej mozhet i ne byt', i  oni
sostoyat  neposredstvenno iz  kafedr.  V  krupnom  universitete  obychno  est'
fakul'tety  estestvennyh  nauk,  odin  ili neskol'ko  inzhenerno-tehnicheskih,
medicinskij, yuridicheskij, istoriko-filologicheskij (inogda mozhet sushchestvovat'
i  otdel'nyj fakul'tet  inostrannyh  yazykov),  muzykal'nyj,  izobrazitel'nyh
iskusstv.  V  sostav  mnogih universitetov  vhodit i fakul'tet  domovodstva,
kotoryj  prednaznachen  dlya  podgotovki  osobo  kvalificirovannyh  domohozyaek
(uchatsya  tam  v  osnovnom  baryshni  iz  bogatyh  semej).   Krome  togo,  pri
universitete  est' obychno i svoi nauchno-issledovatel'skie instituty. Otmechu,
chto to, chto  v Koree gordo  imenuyut "issledovatel'skim institutom", u nas by
nazvali   skoree  "laboratoriej",  ved'   chislennost'  sotrudnikov   v  etih
issledovatel'skih centrah ne slishkom velika - - obychno v universitetskom NII
okolo desyatka nauchnyh rabotnikov i 1-2 chlena administrativnogo personala.
     Kak   i   v   Rossii,  v  korejskih  universitetah  sushchestvuet  zhestkaya
obyazatel'naya  programma.  Mnogim chitatelyam, navernoe,  kazhetsya, chto  inache i
byt' ne mozhet,  no vot v amerikanskih  vuzah,  naprimer,  student sostavlyaet
sebe  programmu  sam, ego  zadacha -- prosto  nabrat'  neobhodimoe kolichestvo
uspeshno  sdannyh  zachetov  i ekzamenov,  a  po kakim  predmetam  i  v  kakom
sochetanii -- eto, obychno, ego  delo.  Korejskaya sistema kuda bolee pohozha na
rossijskuyu.
     Sovremennoe korejskoe obshchestvo ustroeno tak, chto universitetskij diplom
-- neobhodimoe uslovie udachnoj kar'ery. Obhodnyh putej  net,  tak chto kazhdyj
god  sotni tysyach korejcev pytayutsya  stat' studentami. Udacha  zhdet  daleko ne
vseh,  i ne udivitel'no, chto  vse,  svyazannoe s  universitetami, okruzheno  v
Koree takim uvazheniem.





     @ 1.13 VS¨ VYSHE, I VYSHE, I VYSHE... (NEBOSKREBY SEULA)

     Seul -- krupnyj,  sovremennyj, kapitalisticheskij  gorod.  A s chem takoj
gorod  associiruetsya v  pervuyu  ochered'? Konechno zhe,  s neboskrebami! V etom
otnoshenii Seul,  pravda,  poka ne mozhet  sopernichat' s  Tokio ili CHikago, ne
govorya  uzh   o  mirovoj  stolice   neboskrebov  --  N'yu-Jorke,   no  koe-chem
pohvastat'sya on vse-taki mozhet.
     Na  ostrove  ¨yjdo,  tom samom,  gde nahoditsya  korejskij  parlament  i
shtab-kvartiry vedushchih korporacij, vozvyshaetsya samoe vysokoe zdanie  Korei --
63-etazhnyj  neboskreb  strahovoj  kompanii  "Tehan  senmen".  Vprochem,   eto
oficial'noe  nazvanie  ispol'zuetsya ochen'  redko, kuda  chashche  etot neboskreb
imenuetsya prosto "63 -etazhnym zdaniem".
     V staroj Koree ne to chto vysotnyh, no dazhe i prosto mnogoetazhnyh zdanij
ne  stroili  voobshche. Vse  starinnye  korejskie  doma, dazhe dvorcy  korolej i
znati,  vsegda  byli odnoetazhnymi,  i pervye mnogoetazhnye stroeniya poyavilis'
tol'ko v  samom konce  proshlogo veka, prichem proektirovali  ih isklyuchitel'no
inostrannye  inzhenery  i  prednaznachalis'  oni  v  osnovnom  dlya  razmeshcheniya
inostrannyh organizacij -- posol'stv,  predstavitel'stv  kompanij,  gostinic
mezhdunarodnogo klassa.  Pri yaponcah,  v dvadcatye i tridcatye gody,  v Seule
bylo postroeno  neskol'ko  treh-,  chetyreh- i dazhe pyatietazhnyh  zdanij, no v
celom  gorod  i  togda ostavalsya  odnoetazhnym. Pochti vse mnogoetazhnye  doma,
postroennye  do  1945  g.,  byli  administrativnymi   ili  delovymi.  Pervyj
mnogoetazhnyj zhiloj dom sovremennogo tipa v korejskoj stolice poyavilsya sovsem
nedavno, tol'ko v 1963 godu. |to byl zhiloj kompleks Mapho, v sostav kotorogo
vhodilo   neskol'ko  pyatietazhnyh  zhilyh  korpusov.  Po  vidu  oni  ne  ochen'
otlichalis'  ot svoih sverstnic -- sovetskih hrushchobok (a  esli  i otlichalis',
to,  pozhaluj, v  hudshuyu  storonu),  odnako ih  poyavlenie  vyzyvalo nastoyashchuyu
revolyuciyu v korejskom gradostroitel'stve.
     Kak i lyubaya revolyuciya,  ona prohodila dostatochno boleznenno.  Naprimer,
ponachalu arhitektory  sobiralis' sdelat' kompleks Mapho devyatietazhnym, no ot
etogo prishlos' otkazat'sya iz-za aktivnyh protestov korejskoj  obshchestvennosti
pressy. "Kak? -- vozmushchenno pisali  gazety v 1960 g. -- V nashej nishchej strane
sobirayutsya stroit'  doma  s liftami?!  Kak mozhno  vser'ez  govorit'  o takom
bessmyslennom  rastochitel'stve?!" V  te  vremena po  urovnyu dohodov na  dushu
naseleniya  YUzhnoj  Koreya  ustupala  dazhe  Novoj  Gvinee  i  Nigerii, tak  chto
vozmushchenie  bylo   ponyatno...  Kstati,   kogda   kompleks  Mapho   sdali   v
ekspluataciyu, u ego stroitelej  byli problemy s  prodazhej kvartir na verhnih
etazhah kompleksa: malo kto togda soglashalsya zhit' na koshmarnoj vysote 4-go i,
tem bolee, 5-go etazhej!
     Tem ne  menee, mnogoetazhnye  doma v  shestidesyatye gody stali potihon'ku
poyavlyat'sya v Seule.  V 1960 g.  v  gorode ne bylo  ni odnogo  zdaniya vysotoj
bolee  20 etazhej. V 1970 g. takih zdanij  naschityvalos' uzhe 8, v 1980 g.  --
25, a v 1990 g. --  66. Esli zhe govorit' o  zdaniyah vysotoj bolee 10 etazhej,
to v  1990  g.  (bolee novyh dannyh ya najti ne sumel)  ih bylo  uzhe 5.731, a
sejchas, kogda  obychnyj mnogokvartirnyj dom redko imeet men'she 12 etazhej, ih,
dumayu, raza v dva bol'she.
     Do 1983 g. v Seule dejstvovali ogranicheniya  vysotnosti. Srazu zhe  posle
ih otmeny nachalos'  stroitel'stvo ryada vysotnyh zdanij, v tom chisle i samogo
vysokogo (na segodnyashnij  den',  po krajnej  mere) seul'skogo  neboskreba --
"Tehan senmen",  izvestnogo  kak  "63-etazhnoe  zdanie".  Ego  vysota  -- 249
metrov,  tak  chto  v yasnuyu  pogodu  s raspolozhennoj  na  vershine  neboskreba
nablyudatel'noj ploshchadki  otkryvaetsya vid  na  50  km. Pochti  odnovremenno  s
"63-etazhnym  zdaniem"  v  yuzhnoj  chasti  goroda  byl  postroen  i  55-etazhnyj
neboskreb  Mezhdunarodnogo torgovogo  kompleksa.  Na ego poslednem  etazhe net
nablyudatel'noj ploshchadki, zato est' zamechatel'nyj i, po  korejskim merkam, ne
ochen'   dorogoj   restoran   --  "shvedskij  stol".  Lyubopytno,   chto   kogda
severokorejskie praviteli uznali o vozvedenii etih zdanij, oni tut zhe reshili
dat' chuchhejsko-socialisticheskij  otvet na vse eti kapitalisticheskie proiski:
v Phen'yane v  konce vos'midesyatyh  godov  nachalos' stroitel'stvo 105-etazhnoj
gostinicy,  kotoraya   dolzhna  byla  prevzojti  seul'skij  neboskreb.  Odnako
zavershit' eto  nachinanie Severu okazalas' ne po silam, i vot uzhe  desyat' let
nad severokorejskoj  stolicej vozvyshaetsya  ogromnaya  nedostroennaya piramida,
kotoraya uzhe nachinaet potihon'ku razvalivat'sya...
     Net osobyh somnenij, chto  korejskaya stolica budet narashchivat' svoi etazhi
i dal'she.  Na  eto est' ryad  prichin,  v pervuyu ochered', dorogovizna  zemli i
vysokaya plotnost' naseleniya. Ved' odin kvadratnyj metr  zemli v centre Seula
stoit  neskol'ko  desyatkov  tysyach dollarov (naprimer, v kvartale  Mendon  --
okolo 40  tysyach  "zelenyh"), tak  chto stroitel'stvo vysotnyh  zdanij v Seule
ekonomicheski opravdano i neizbezhno.





     @1.14 USHLI NA OBED?

     Kogda otkryty  korejskie magaziny, firmy i  uchrezhdeniya? Pravila v  etom
otnoshenii v Koree vo mnogom otlichayutsya ot teh, ka kotorym privykli my.
     Nachnem,  navernoe, s  togo,  chto korejcy  rabotayut ochen'  mnogo i ochen'
dobrosovestno. Bez etogo  Koreya,  kotoraya,  kak izvestno, ne  imeet  nikakih
prirodnyh   resursov  i  sushchestvuet  tol'ko  isklyuchitel'no   za  schet  svoej
promyshlennosti, prosto ne smogla by vyzhit' i uzh, vo vsyakom  sluchae, tochno ne
smogla  by  podderzhivat'  svoj  nyneshnij  vysokij  uroven'  zhizni.   Srednyaya
prodolzhitel'nost'  rabochej  nedeli  na  protyazhenii  poslednej chetverti  veka
sostavlyala  primerno  50 chasov. Pri etom v Koree sushchestvuet,  esli mozhno tak
vyrazit'sya,  "pyati-s-polovinoj  dnevnaya"  rabochaya   nedelya  (voskresen'e  --
vyhodnoj,  subbota  -- ukorochennyj den'), a otpusk  sostavlyaet vsego lish' ot
treh do desyati rabochih  dnej  v god.  Skazyvaetsya eto  i  na grafike  raboty
korejskih uchrezhdenij.
     Ogromnye univermagi,  kotorye v  Koree vstrechayutsya,  vprochem, tol'ko  v
samyh krupnyh gorodah, rabotayut po raspisaniyu, s  desyati ili s 10:30 do semi
ili  vos'mi  chasov vechera  (ponedel'nik --  vyhodnoj).  Odnako,  bol'shinstvo
magazinov  v Koree  -- eto semejnye  firmy, i oni ne imeyut  chetkogo  vremeni
zakrytiya i otkrytiya. Iskat' na dveri privychnuyu nam vyvesku s ukazaniem chasov
raboty  --  bespolezno: hozyaeva sami  opredelyayut eti chasy. Magazin  rabotaet
togda,  kogda  eto  udobno  ego  vladel'cam.  Odnako  eto  ne oznachaet,  chto
vladel'cy  provodyat vse  vremya doma.  Skoree  naoborot,  korejskie  magaziny
otkryty ochen' dolgo, kuda  dol'she, chem v bol'shinstve drugih  razvityh stran.
Pochti  vse prodovol'stvennye  magaziny  otkryvayutsya okolo shesti-semi  utra i
rabotayut primerno do odinnadcati ili nachala dvenadcatogo vechera. Primerno po
takomu zhe grafiku rabotayut i apteki. Promtovarnye magaziny nachinayut torgovlyu
chut' pozzhe, no  k devyati utra  na ulice korejskogo  goroda  ili poselka  uzhe
prakticheski  nevozmozhno  najti zakrytyj  magazin. Po subbotam i voskresen'yam
bol'shinstvo  magazinov rabotaet, kak  v  obychnye dni, hotya nekotorye hozyaeva
mogut  ustroit'  sebe  polnyj ili  chastichnyj vyhodnoj (naprimer,  zakryvshis'
poran'she v voskresen'e). S drugoj storony,  v  poslednee desyatiletie v Koree
poyavilis'  i  ustroennye po  amerikanskomu  obrazcu kruglosutochnye magaziny,
kotorye  rabotayut  voobshche  24 chasa  v sutki.  V  lyubom  sluchae, posle  Korei
strannoe vpechatlenie proizvodit bol'shinstvo evropejskih stran, v kotoryh vsya
torgovlya prekrashchaetsya v pyat' ili shest', samoe pozdnee -- v sem' vechera.
     Vsyacheskie atel'e,  remontnye  masterskie  i prochie,  kak  govorilos'  v
sovetskie  vremena,  "uchrezhdeniya bytovogo  obsluzhivaniya"  otkryty  obychno  s
rannego utra i do 7 ili 8 chasov vechera. Vprochem, esli klient ne uspevaet k 7
ili  7:30, on  vsegda  mozhet  pozvonit'  i poprosit'  zaderzhat'sya  na rabote
podol'she -- pros'ba ego budet, kak pravilo, uvazhena.
     Otdeleniya bankov v Koree otkryty dlya posetitelej s 9:30 do 16:30. Posle
etogo sami sotrudniki ostayutsya  na  mestah i  prodolzhayut  rabotu primerno do
18:30,   no   vhod   individual'nym   posetitelyam   v  zdanie  uzhe   zakryt.
Gosudarstvennye uchrezhdeniya  takzhe otkryvayutsya  v devyat'  utra, i rabotayut do
shesti vechera. Teoreticheski  tak zhe  rabotayut i krupnye chastnye firmy,  no na
praktike v chastnyh kompaniyah shest' chasov -- eto  prosto  samoe rannee vremya,
kogda  sotrudnik  mozhet  ujti  s raboty.  Na dele  mnogie  sluzhashchie (a  esli
govorit' o  kadrovyh sotrudnikah-muzhchinah -- to i bol'shinstvo)  ostayutsya  na
rabote do teh por, poka ne zakonchat vseh del, to est' do semi, vos'mi,  a to
i devyati chasov vechera.
     Odnako  i  u  gosudarstvennyh  organizacij,  i  u  bol'shinstva  chastnyh
pokrupnee firm est' odna obshchaya cherta --  strogoe, neukosnitel'noe soblyudenie
obedennogo pereryva. Vo vseh korejskih uchrezhdeniyah obed tyanetsya  s  12:00 do
13:00,  i v eto vremya vsya  delovaya  i oficial'naya zhizn' v strane prakticheski
prekrashchaetsya. Zayavit'sya v kakuyu-nibud' kontoru za pyat'-desyat' minut do obeda
-- v vysshej stepeni nevezhlivo. Konechno,  sotrudnik budet vozit'sya s Vami, no
edva li on  budet dovolen Vashim  poyavleniem: vremya obeda v Koree soblyudaetsya
svyato.
     Raz uzh rech' zashla ob obede, to samoe vremya skazat' paru slov o stolovyh
i  restoranah. Bol'shinstvo restoranov otkryvaetsya v Koree  pozdno, uzhe posle
odinnadcati  utra, i  tol'ko  v  nekotoryh rabota  nachinaetsya  rano.  |to  i
ponyatno: bol'shinstvo korejcev zavtrakaet doma, a vot  obedaet i dazhe uzhinaet
v stolovyh  i restoranah.  Zakryvayutsya,  odnako, restorany  v Koree dovol'no
rano. Posetitelej vo mnogie perestayut puskat' uzhe v  devyat'  vechera, a posle
poloviny odinnadcatogo najti rabotayushchij  restoran slozhno,  hotya,  inogda,  i
vozmozhno.  Do nedavnego  vremeni  zakon kategoricheski  treboval,  chtoby  vse
restorany,  pivnye, diskoteki  i  drugie podobnye  zavedeniya prekrashchali svoyu
rabotu  v Koree do polunochi (svyazano eto bylo s komendantskim chasom, kotoryj
sushchestvoval do  serediny vos'midesyatyh  godov). Sejchas  mestnye vlasti mogut
vydavat'  razresheniya  i na  rabotu  v bolee pozdnee vremya,  no delaetsya  eto
dovol'no redko. A voobshche Seul proizvodit vpechatlenie goroda, kotoryj ne spit
nikogda.





     Koreya, kak izvestno,  predstavlyaet iz  sebya poluostrov,  s treh  storon
okruzhennyj morem, i sosedstvo eto chuvstvuetsya zdes' postoyanno.
     Hotya na rossijskih kartah Koreyu omyvayut tol'ko dva morya, sami korejcy s
etim ne  soglasny.  Granica mezhdu  moryami, ravno kak i ih  nazvaniya --  veshch'
ves'ma  uslovnaya, tak chto  korejcy s  davnih  let  delyat  prilegayushchuyu  k  ih
poluostrovu chast' Tihogo Okeana po-svoemu, vydelyaya zdes' ne dva, a tri morya.
Poskol'ku   Koreya   po   forme   predstavlyaet   iz  sebya  pochti   pravil'nyj
pryamougol'nik, vytyanuvshijsya s severa  na yug, to korejcy vpolne logichno delyat
okruzhayushchuyu  poluostrov vodnuyu  glad'  na  tri  morya  --  Vostochnoe, YUzhnoe  i
Zapadnoe.  V  Rossii Vostochnoe more izvestno  kak "YAponskoe"  (v Koree etogo
nazvaniya nikogda  ne  primenyayut),  Zapadnoe kak  "ZHeltoe" (tak  ego  izredka
nazyvayut  i zdes'), a  YUzhnoe more na  rossijskih kartah  imenuetsya Korejskim
prolivom.
     ZHizn' korejcev vsegda zavisela ot morya, s nezapamyatnyh vremen  oni byli
narodom  moreplavatelej  i rybakov,  a v poslednie gody stali  takzhe narodom
korablestroitelej: s nachala vos'midesyatyh godov po tonnazhu spushchennyh na vodu
korablej  Koreya zanimaet to pervoe, to vtoroe mesto v mire. Ryba i vsyacheskie
morskie produkty -- odna iz vazhnejshih sostavnyh  chastej korejskogo  pitaniya.
Krome  togo,  ekonomicheskoe  blagopoluchie prakticheski  lishennoj  sobstvennyh
poleznyh iskopaemyh Korei zavisit v pervuyu ochered' ot vneshnej  torgovli,  a,
kak govorit statistika, 97% vsego korejskogo eksporta i importa  perevozitsya
morskim transportom.
     Pri  etom  korejskie  morya  (my,  pozhaluj,  budem  sledovat'  korejskoj
geograficheskoj tradicii, i govorit' o treh, a ne o dvuh moryah) na  udivlenie
raznye, ochen' nepohozhie drug na druga.
     Nachnem s Vostochnogo morya. Iz treh morej, omyvayushchih Korejskij poluostrov
ono samoe glubokoe i samoe  holodnoe. Srednie glubiny zdes' -- pochti poltora
kilometra.  Gornye  hrebty,  kotorye  prohodyat   vdol'   vostochnogo   berega
poluostrova, otvesno obryvayutsya v more, i mestami vsego  v 20  km  ot berega
glubiny sostavlyayut  2000 metrov.  Protyazhennost' vostochnogo poberezh'ya  Korei,
omyvaemogo  Vostochnym morem  --  1700  kilometrov, prichem primerno  polovina
vsego poberezh'ya  nahoditsya na territorii Severnoj Korei.  Nado skazat',  chto
vostochnoe poberezh'e Korei -- samaya malonaselennaya i, pozhaluj, samaya krasivaya
chast' strany. Vdol'  samogo berega prohodyat  vysokie i krutye gornye hrebty,
sklony  kotoryh obryvayutsya pryamo v okean. Buht malo, glubiny bol'shie, i voda
v  more  udivitel'no  chistaya.  Mestami vdol'  poberezh'ya tyanutsya  ogromnye  i
pustynnye peschanye plyazhi.
     Odnako,  kak  ni manyat k sebe eti plyazhi, zdes' ne ochen'-to pokupaesh'sya.
More  glubokoe,  progrevaetsya  ono  ploho,  da,  vdobavok, vdol'  vostochnogo
poberezh'ya Korei prohodit holodnoe techenie  SHrenka (Primorskoe techenie),  tak
chto  kupat'sya  tam  mozhno  tol'ko  v  techenie dvuh-treh  letnih  mesyacev.  V
ostal'noe  vremya v  vodu risknet zalezt' razve  chto lyubitel'  "pomorzhevat'",
kakovyh  v  Koree  ne  ochen'  mnogo.  Ostrovov  u  glubokovodnogo vostochnogo
poberezh'ya malo, krupnyh  gorodov i portov tozhe pochti net --  tol'ko rybackie
poselki.
     S    protivopolozhnoj,   zapadnoj,    storony   Korejskogo   poluostrova
raspolagaetsya  Zapadnoe  more, u kotorogo na  kartah,  vyshedshih za predelami
Korei, tozhe  est'  drugoe  nazvanie  --  ZHeltoe.  Inogda,  vprochem, tak  ego
nazyvayut i sami korejcy.
     ZHeltoe  more nepohozhe na  Vostochnoe  ("YAponskoe"), ono melkoe,  glubiny
vdol' korejskogo poberezh'ya sostavlyayut lish' neskol'ko desyatkov metrov. Berega
morya izrezannye, s mnogochislennymi zalivami, gluboko vdayushchimisya v sushu, i so
mnozhestvom ostrovov. Vokrug Korejskogo poluostrova raspolagaetsya bolee  treh
tysyach ostrovov, i bolee tysyachi iz nih  ih -- vdol' zapadnogo poberezh'ya. Stoya
na  morskom beregu,  zdes'  obychno nel'zya  uvidet' morskogo  gorizonta -- on
zakryt mnogochislennymi ostrovami, kotorye prostirayutsya nastol'ko,  naskol'ko
hvataet glaz.
     ZHeltoe more slavitsya svoimi prilivami. Vysota priliva sostavlyaet 3-5, a
v  otdel'nyh  mestah --  dazhe 10 metrov.  Esli  priehat'  k poberezh'yu morya v
otliv,  to mozhno  uvidet' beskonechnuyu  ravninu,  uhodyashchee  pochti k gorizontu
prostranstvo   temno-korichnevatogo   cveta.  |to   ne   ravnina,  a   prosto
obnazhivsheesya vo vremya otliva morskoe dno. Glubiny v Zapadnom more nebol'shie,
berega  pologie, i  poetomu vo  mnogih mestah  v  sil'nyj otliv  more  mozhet
otstupat' na 5-7 kilometrov!
     Ne sluchajno za predelami Korei Zapadnoe more nazyvayut ZHeltym. Daleko na
zapad ot korejskih beregov, na protivopolozhnoj  storone morya, v nego vpadaet
reka  Huanhe,  kotoraya  neset  ogromnye  kolichestva  ila  so srednekitajskoj
ravniny  (v  poslednie  gody,  uvy, neset  ona  tuda  ne  tol'ko  il,  no  i
promyshlennye othody, i smytye s polej udobreniya, i mnogoe drugoe). Ves' etot
il okazyvaetsya v melkom i zamknutom Zapadnom more, i voda v nem v rezul'tate
priobretaet harakternyj korichnevato-zheltyj  cvet. Kstati, eta mutnaya vzves',
a takzhe prilivy, obnazhayushchie dno na mnogie kilometry --  odna iz prichin togo,
chto i v Zapadnom more kupat'sya mozhno daleko ne vezde.
     Na  poberezh'e Zapadnogo (ZHeltogo) morya ili poblizosti ot nego nahodyatsya
mnogie krupnye  korejskie goroda,  v tom chisle  i  stolica  strany --  Seul.
Odnako portov  zdes'  malo,  i krupnye  korabli predpochitayut  po vozmozhnosti
pol'zovat'sya  portami  YUzhnogo  morya.  Prichiny  etogo --  nebol'shie  glubiny,
mnogochislennye  meli,  slozhnyj  farvater,  ochen'  sil'nye  prilivno-otlivnye
techeniya. Odnako, imenno zdes', na poberezh'e Zapadnogo morya, nahoditsya vtoroj
po  znacheniyu  korejskij port  -- Inchhon, kotoryj  yavlyaetsya morskimi vorotami
Seula.
     Tret'e  more Korei  --  eto  YUzhnoe more, kotoroe u  nas, strogo govorya,
morem ne schitaetsya, a imenuetsya "Korejskim prolivom". Ono vo mnogom yavlyaetsya
kak by  perehodom  ot Vostochnogo morya  k  Zapadnomu. YUzhnoe more sravnitel'no
glubokoe,  hotya  i mel'che,  chem Vostochnoe.  Srednie glubiny tam -- okolo 100
metrov,  a  maksimal'nye  --  bolee  200.  V to  zhe samoe  vremya v  nem est'
mnozhestvo ostrovov, a v berega vrezayutsya glubokie buhty. Ne udivitel'no, chto
imenno zdes', na yuzhnom poberezh'e Korei, i raspolozheny osnovnye porty strany,
ved' v ZHeltom more krupnyj  port  trudno postroit' iz-za malyh  glubin, a  v
YAponskom -- iz-za otsutstviya udobnyh,  horosho zashchishchennyh buht. V  chastnosti,
imenno na beregu YUzhnogo morya nahoditsya Pusan, vtoroj po razmeru gorod  Korei
i  krupnejshij   morskoj   port   strany.   Poskol'ku  promyshlennost'   Korei
orientiruetsya na eksport,  i poskol'ku  vse syr'e  v  Koree privoznoe, to ne
udivitel'no, chto imenno na yuzhnom poberezh'e, poblizhe k osnovnym glubokovodnym
portam, i sosredotocheny mnogie krupnejshie promyshlennye predpriyatiya.
     Berega  YUzhnogo morya  tak izrezany  buhtami,  chto hotya rasstoyanie  mezhdu
krajnej vostochnoj  i  krajnej zapadnoj tochkoj poberezh'ya etogo morya po pryamoj
sostavlyaet vsego lish' 250 kilometrov, protyazhennost' beregovoj linii -- bolee
2300 kilometrov (i eto -- bez ucheta ostrovov)! Esli zhe  uchest'  i  beregovuyu
liniyu  ostrovov,  to  protyazhennost'  poberezh'ya  YUzhnogo  morya  sostavit  4400
kilometrov, to est' primerno v tri raza  bol'she, chem protyazhennost' beregovoj
linii  na  kuda  bol'shem  (esli  izmeryat'  rasstoyaniya po  pryamoj)  vostochnom
poberezh'e.  Imenno  v YUzhnom  more nahoditsya samyj krupnyj  i, pozhaluj, samyj
znamenityj  ostrov  Korei -- CHechzhudo. Vsego  zhe v YUzhnom  more  sosredotocheno
primerno 1800 ostrovov, to est' bolee poloviny vseh ostrovov Korei.
     Ostrova  YUzhnogo morya, pozhaluj,  samye krasivye mesta v  Koree. Osobenno
horoshi oni rannim utrom, kogda nad vodoj podnimaetsya dymka, i  v etoj dymke,
na fone serebryanoj gladi morya, to zdes', to tam vidneyutsya temnye prichudlivye
pyatna ostrovov. Budete v Koree -- obyazatel'no pobyvajte v teh mestah.





     1.16 STRANA CHETYR¨H TYSYACH OSTROVOV

     Izvestno, chto  Indoneziyu chasto nazyvayut "stranoj  semi tysyach ostrovov",
no kuda men'she izvesten tot fakt, chto kuda men'shaya po ploshchadi Koreya yavlyaetsya
"stranoj  chetyreh tysyach ostrovov"! Da,  v Koree  naschityvaetsya imenno  pochti
chetyre tysyachi (a tochnee --  3.719) ostrovov raznogo  razmera. Podavlyayushchee ih
bol'shinstvo  -- 3.201  --  nahoditsya u  beregov YUzhnoj Korei.  Vprochem, poroyu
sozdaetsya  vpechatlenie,  chto ostrovov  v  Koree  tak mnogo,  chto  dazhe  sami
korejskie  geografy  ne  mogut  ih tolkom soschitat':  v raznyh  spravochnikah
soderzhatsya neskol'ko  otlichayushchiesya drug ot druga cifry. Vdobavok, kolichestvo
ostrovov  v  Koree  postepenno  umen'shaetsya  za  schet  togo,  chto mnogie  iz
razdelyayushchih ih prolivov zasypayutsya ili osushayutsya.
     Dlya  ochen'  mnogih  korejcev  "maloj  rodinoj",  kotoruyu korejcy,  nado
skazat',  ochen' cenyat,  yavlyaetsya  imenno  ostrov.  Ne  sluchajno dazhe proshlyj
prezident strany, Kim ¨n Sam, rodilsya  na ostrove  Kochzhedo, chto nahoditsya  u
yuzhnogo  poberezh'ya Korei.  Iz treh  s  lishnim  tysyach  yuzhnokorejskih  ostrovov
obitaemymi  yavlyayutsya  tol'ko  517.  CHashche  vsego  na  ostrovah  raspolozhilis'
nebol'shie  rybackie poselki.  Odnako  na  ostrovah  pokrupnee  est'  i  svoe
sel'skoe hozyajstvo,  a na  samyh  krupnyh --  i promyshlennost'. Na  ostrovah
zhivet sejchas bolee polumilliona  korejcev -- ne  ochen' bol'shaya, no vse ravno
zametnaya  chast'  45  millionnogo  naseleniya  strany.  Vprochem,  v  poslednie
desyatiletiya   chislennost'   naseleniya   ostrovov    neuklonno   sokrashchaetsya.
Mehanizaciya  rybolovnogo promysla -- osnovnogo zanyatiya  zhitelej ostrovov  --
snizhaet  potrebnost' v rabochih  rukah, a  bystro  rastushchie goroda  bogaty  i
vozmozhnostyami, i soblaznami dlya molodezhi, tak chto  synov'ya  i docheri rybakov
vse chashche navsegda pokidayut rodnye mesta. I tem ne menee, tihaya i razmerennaya
zhizn' ostrovnoj rybackoj  derevushki  dlya  mnogih v Koree (v  tom chisle i dlya
mestnogo varianta pisatelej-derevenshchikov) simvoliziruet "pokoj i lad" staroj
zhizni, razrushaemye novymi vremenami.
     Korejskie ostrova  ochen' raznoobrazny.  Bol'shinstvo iz nih predstavlyaet
iz sebya  prosto pokrytye  mhom  i kustarnikam skaly. Poroyu  poverhnost' morya
prosto usypana takimi  skalami,  ravno  kak  i ostrovami "posolidnee". CHast'
YUzhnogo morya  Korei (v  rossijskoj geografii  ego prinyato imenovat' Korejskim
prolivom)  dazhe   poluchila  spravedlivoe  neoficial'noe  nazvanie  --  "more
mnozhestva ostrovov".  |to dejstvitel'no tak. Esli v teh  mestah podnyat'sya na
pribrezhnuyu  goru, to obychno otkrytogo  morya  vse ravno nevozmozhno uvidet' --
ves' gorizont zakryt desyatkami ostrovov vseh razmerov i form.
     Istoriya   "morya  mnozhestva   ostrovov"  ves'ma  lyubopytna.   V  pozdnem
plejstocene, vo vremya poslednego oledeneniya (to  est' primerno 15 - 20 tysyach
let   nazad)  znachitel'naya  chast'  nashej  planety  byla  pokryta   ogromnymi
lednikami. V lednikah etih skoncentrirovana byla  gigantskaya massa vody, i v
rezul'tate uroven' Mirovogo okeana byl togda  primerno na  150  metrov nizhe,
chem  sejchas. V  te vremena  ZHeltoe  more  predstavlyalo  iz  sebya  prostornuyu
ravninu, i iz Korei posuhu  mozhno bylo dobrat'sya  do nyneshnego Tajvanya (a iz
CHukotki  --  projti na  Alyasku).  V  te  vremena  nyneshnie  "more  mnozhestva
ostrovov" bylo prosto holmistoj ravninoj. Odnako, kogda ledniki stali tayat',
i uroven' vody v okeane nachal podnimat'sya, vershiny gor i holmov prevratilis'
v ostrova.
     Samoj bol'shoj i, risknu utverzhdat', samyj krasivyj ostrov  Korei -- eto
CHechzhudo,  kotoryj predstavlyaet sejchas v administrativnom otnoshenii otdel'nuyu
provinciyu.  Nahoditsya  on dovol'no  daleko v okeane, primerno  v  185  km ot
poberezh'ya poluostrova.  Ploshchad' ostrova CHechzhudo 1862 kv. km, a naselenie  --
okolo polumilliona chelovek. Nad  ostrovom vozvyshaetsya  pravil'nyj konus gory
Halla,  samoj vysokoj  tochki v  YUzhnoj  Koree. Gora  eta eshche  v nachale nashego
tysyacheletiya   byla  dejstvuyushchim   vulkanom,   i   ves'   ostrov   slozhen  iz
vulkanicheskogo tufa.  CHernye skaly ostrova obryvayutsya  v  okean,  berega ego
vesnoj stanovyatsya zhelto-zolotymi ot  millionov  cvetov, a zimoj, kogda  goru
Halla  pokryvaet  dvuhmetrovyj  sloj  snega,  vnizu,  vsego  lish' v  desyatke
kilometrov, zeleneyut derev'ya, pospevayut v teplicah ananasy i banany.
     Ostrov  CHechzhudo,  kak  i nekotorye  drugie  otdalennye  ostrova  Korei,
obrazovalsya  v  rezul'tate izverzhenij  podvodnyh  vulkanov,  konusy  kotoryh
postepenno podnyalis' nad  poverhnost'yu morya. Proizoshlo eto, po geologicheskim
merkam, sravnitel'no nedavno, primerno 750 tysyach let nazad.
     Kstati, v 11 kilometrah  k yugu ot CHechzhudo,  nahoditsya  i ostrov Marado,
nebol'shoj,  ploshchad'yu  menee  polukilometra,  ploskij,  bezlesnyj.  Nichem  ne
primechatelen etot  ostrov, pohozhij na sotni drugih, no nazvanie ego izvestno
lyubomu shkol'niku, ibo ostrov Marado -- eto samaya yuzhnaya tochka Korei.
     V  152  km  k  yugo-vostoku ot CHechzhudo,  v  central'noj  chasti akvatorii
ZHeltogo  morya, nahoditsya i  eshche odno lyubopytnoe  prirodnoe yavlenie -- ostrov
Iodo (takzhe izvestnyj kak skala Sokotra). Strogo govorya, eto -- ne ostrov, a
podvodnaya skala, kotoraya ne dostaet do poverhnosti vody  vsego chetyre metra.
Glubiny v etoj chasti morya -- primerno 50-70 metrov, i "ostrov" (esli ego tak
mozhno  nazyvat')  Iodo -- eto vershina podvodnoj  gory, ili, skoree, holma  s
ochen' otvesnymi sklonami.  V  starinu  sredi  korejskih rybakov sushchestvovala
pogovorka  "otpravit'sya  zhit'  na  Iodo",  chto  oznachalo  "umeret'".  Otkuda
poyavilas' takaya pogovorka?  Vse prosto. Vershina skaly  obnazhaetsya tol'ko pri
ochen' sil'nom volnenii, i uvidet'  ee mozhno tol'ko s vershiny ogromnoj volny,
prichem  nahodyas'  v  neposredstvennoj blizosti.  Ponyatno,  chto  dlya  rybakov
proshlyh stoletij, s ih nebol'shimi derevyannymi sudami, vid obnazhivshejsya pryamo
vnizu podvodnoj skaly byl,  kak pravilo, poslednim, chto oni videli  v  svoej
zhizni. Koe-komu udavalos' spastis', inache by ob ostrove  tak i ne uznali by,
no bol'shinstvu rybakov posle etogo tol'ko i ostavalos' "poselit'sya na Iodo".
     Poskol'ku  "ostrov"   Iodo   nahoditsya   v   predelah  korejskoj   zony
ekonomicheskih  interesov,  v  nastoyashchee  vremya  vser'ez  obsuzhdaetsya  proekt
postrojki  tam  nauchno-issledovatel'skoj stancii.  Ee  vozvedenie  moglo  by
pozvolit' Koree peresmotret' status Iodo, ob®yavit' ego "nastoyashchim ostrovom",
i  ispol'zovat'  eto dlya togo, chtoby zayavit'  o svoih territorial'nyh  (a ne
prosto ekonomicheskih) pravah na prilegayushchij k etoj  skale  uchastok akvatorii
ZHeltogo morya.
     Bol'shinstvo  korejskih  ostrovov  otdeleny   ot  materika  vsego   lish'
odnim-dvumya  desyatkami kilometrov vodnogo prostranstva. 51,5% vseh korejskih
ostrovov  otstoyat  ot poberezh'ya  poluostrova  menee chem  na  12 km.  Poetomu
soobshchenie  mezhdu ostrovami, kak pravilo, vozmozhno  na  nebol'shih  katerah  i
motornyh lodkah, hotya k  samym  dal'nim  i krupnym ostrovam hodyat i dovol'no
krupnye korabli, a na CHechzhudo sejchas obychno dobirayutsya samoletami. V 1985 g.
209  iz  517  obitaemyh  ostrovov  byli  soedineny  s  materikom  ezhednevnym
soobshcheniem (bolee novyh dannyh mne najti ne udalos', no polozhenie s teh por,
skoree  vsego,  sushchestvenno  uluchshilos'). Nekotorye iz  naibolee  blizkih  k
materiku  ostrovov v poslednie desyatiletiya byli soedineny s "bol'shoj zemlej"
i mostami.
     To  obstoyatel'stvo, chto  Korejskij poluostrov okruzhen  takim mnozhestvom
ostrovov, daet  Koree nemalye preimushchestva, no i sozdaet nekotorye problemy.
V chem zaklyuchayutsya eti preimushchestva? Nu, hotya by, v tom, chto s ostrovov legko
vesti  lov ryby dazhe  s nebol'shih korablej.  Krome  togo, neglubokie morskie
prolivy  mezhdu  ostrovami  bogaty  ne  tol'ko  ryboj,  no  i  vodoroslyami  i
mollyuskami.  Odnako  pravitel'stvu  prihoditsya  tratit'  nemalye  den'gi  na
sozdanie  uslovij dlya  normal'noj zhizni na ostrovah.  Pomnitsya, mne dovelos'
pobyvat' na odnom iz samyh dal'nih korejskih  ostrovov --  Hondo.  Naselenie
ostrova -- 700 chelovek, na nem raspolagayutsya dve  nebol'shie rybachie derevni.
Odnako na ostrove dejstvuet nachal'naya  shkola, a s 6-go klassa deti obuchayutsya
v internate, chto dejstvuet v blizhajshem portu Mokpho. Ustroena  na ostrove  i
nebol'shaya elektrostanciya,  kotoraya rabotaet na  privoznom  toplive.  V domah
est' i vodoprovod, i kanalizaciya. Vse eto  stoit nemalyh deneg, i den'gi eti
daet pravitel'stvo.








     @ 2.1 V POISKAH SVOEJ POLOVINY

     Vstuplenie v  brak  v  korejskom  obshchestve  --  eto i  obyazatel'nyj,  i
neizbezhnyj etap v zhizni cheloveka. Muzhchiny ili zhenshchiny, kotorye  po kar'ernym
ili  inym soobrazheniyam  soznatel'no  ne vstupayut  v brak, ostayutsya  v  Koree
krajnej  redkost'yu.  Nechasto  vstrechayutsya i  takie  situacii, kogda  svad'ba
otkladyvaetsya na nekoe neopredelennoe budushchee. Obshchestvennoe mnenie ubezhdeno,
chto i muzhchina, i zhenshchina dolzhny obyazatel'no najti sebe supruga ili suprugu v
techenie neskol'kih  let  posle  togo,  kak oni pristupili  k samostoyatel'noj
zhizni,  i  chto  vybor  etot,  kak  pravilo,  delaetsya  raz i  navsegda. Hotya
kolichestvo  razvodov v  Koree v poslednee vremya  i  rastet,  v  celom razvod
po-prezhnemu schitaetsya sobytiem neobychnym  i  krajne nepriyatnym,  bezuslovnym
CHP.  Esli  v razvityh  stranah  razvodom okanchivaetsya  bez  malogo  polovina
brakov, to v Koree -- chut' bolee odnoj desyatoj.
     Po  korejskim  predstavleniyam, pervejshim usloviem vstupleniya v brak dlya
cheloveka  yavlyaetsya  stabil'nost'  material'nogo polozheniya.  Braki  studentov
yavlyayutsya  isklyuchitel'noj redkost'yu, a v nekotoryh zhenskih universitetah  oni
dazhe  formal'no  zapreshcheny.  Muzhchina,  sobravshijsya   zhenit'sya,  dolzhen   uzhe
ustroit'sya na postoyannuyu  rabotu,  imet'  stabil'noe mesto,  vozmozhno, i  ne
ochen' horosho oplachivaemoe, no s perspektivami postepennogo sluzhebnogo rosta.
ZHenshchina  k  etomu  vremeni takzhe  dolzhna  poluchit' to  obrazovanie,  kotoroe
prinyato imet' v ee okruzhenii.
     Esli rech' idet o korejskom "srednem klasse", dlya chlenov kotorogo sejchas
pochti  obyazatel'nym  stal  universitetskij   diplom,  to  obychnym  vozrastom
vstupleniya  v brak  schitayutsya 24-26 let dlya zhenshchin i 25-29 let  dlya  muzhchin.
Esli  chelovek  ne  sozdal  sem'i  v  techenie  neskol'kih  let  po  istechenii
obshcheprinyatogo  sroka,  to  takaya  situaciya  vosprinimaetsya  okruzhayushchimi  kak
sovershenno nenormal'naya, i  dazhe kak osnovanie dlya paniki ("podumat' tol'ko:
emu 31 god -- a zheny vse net! zhizn' idet pod otkos!"). Rodstvenniki, druz'ya,
sosluzhivcy  i nachal'niki takogo kandidata v "starye holostyaki"  (ili "starye
devy")   nachinayut    proyavlyat'   rastushchuyu   obespokoennost'.    Obychno   eta
obespokoennost' nosit  vpolne  konkretnyj harakter  i  vyrazhaetsya v aktivnyh
poiskah  podhodyashchej dlya takogo cheloveka "partii". V rezul'tate v Koree pochti
nevozmozhno  vstretit' nezhenatyh  muzhchin starshe  30-32 ili  nezamuzhnih zhenshchin
starshe 28-30 let.
     Tradicionnoe korejskoe obshchestvo pochti ne znalo brakov po lyubvi: voprosy
zaklyucheniya braka reshalis' roditelyami edinolichno -- detej ni o  chem osobo  ne
sprashivali. Ne  vozbranyalos' pribegat' i  k  pomoshchi professional'nyh brachnyh
posrednikov. Ih mozhno bylo by nazvat' svahami, esli by ne to obstoyatel'stvo,
chto zhenshchin sredi nih v te vremena bylo ves'ma i ves'ma malo.
     Starye tradicii  zaklyucheniya brakov  i  staryj  podhod k sem'e  dovol'no
dolgo sohranyalis' pochti v  prezhnem vide, i  peremeny v etoj oblasti nachalis'
sravnitel'no nedavno. V poslednie gody molodye lyudi stali  vse chashche brat' na
sebya  iniciativu v  zaklyuchenii  brakov,  odnako  i v  nashi dni v bol'shinstve
sluchaev budushchih  suprugov znakomyat drug s drugom posredniki, v roli  kotoryh
mogut vystupat' kak professional'nye svahi (teper' i v Koree eto  -- zhenskaya
professiya), tak  i,  gorazdo  chashche, druz'ya ili  roditeli. Poroyu posrednikami
mogut  byt' i nachal'niki  molodyh lyudej. Tak, horosho  mne izvestnuyu semejnuyu
paru  -- molodyh  universitetskih  prepodavatelej -- sosvatali drug drugu ih
nauchnye  rukovoditeli.   V  firmah  reshenie  semejnyh  problem  sotrudnikov,
osobenno teh, kotorye uzhe pereshli obshcheprinyatyj brachnyj vozrast, chasto  beret
na sebya ih nachal'stvo.
     Po dannym oprosa, provedennogo v 1991 g., dazhe sredi korejcev s  vysshim
obrazovaniem tol'ko  35%  nashli budushchuyu zhenu ili  muzha sami, a  ostal'nye zhe
ostanovilis' na podobrannom  dlya  nih kandidate.  Sredi  lyudej  s  nachal'nym
obrazovaniem dolya samostoyatel'nyh brakov eshche nizhe, vsego lish' 20%.
     YA mogu i zabluzhdat'sya, no mne  kazhetsya,  chto dlya korejcev i,  osobenno,
dlya  koreyanok,  harakteren  ves'ma  pragmatichnyj podhod k  podboru  budushchego
supruga. CHuvstvam ne pridaetsya osobogo znacheniya, ibo, kak zametila  odna moya
znakomaya: "I ta  zhenshchina, chto vyshla zamuzh po lyubvi, i ta, chto vyshla zamuzh po
raschetu, cherez tri ili  chetyre  goda  imeyut odinakovye  otnosheniya  so svoimi
muzh'yami. Raznica lish' v  tom, chto ta, chto horoshen'ko podumala, obychno  mozhet
hodit' v luchshie univermagi, chem ta, kotoraya poshla na povodu u svoih emocij".
Podobnaya  poziciya,  kakoj  by  strannoj  i dazhe  cinichnoj  ne  kazalas'  ona
rossijskomu chitatelyu, vpolne ponyatna. Ne sleduet zabyvat', chto rech'  idet ob
obshchestve,  v kotorom  zhenshchina  v celom poka ne imeet  vozmozhnosti  ne tol'ko
sdelat' kar'eru, no, zachastuyu,  dazhe  i prosto zarabatyvat' sebe na zhizn', a
razvod  ostaetsya  redkost'yu.  Vybiraya  muzha,  koreyanka  vybiraet  ne  tol'ko
cheloveka, s  kotorym  ej predstoit  zhit'  do samoj smerti,  no i  kormil'ca,
material'nye  uspehi i obshchestvennoe polozhenie kotorogo budut  i ee uspehami,
ee polozheniem. Takim obrazom, vybor muzha -- samoe vazhnoe  reshenie v zhizni, i
oshibka v  etom  otvetstvennom dele mozhet imet' katastroficheskie posledstviya.
Otsyuda  --  i tshchatel'noe otnoshenie  k podboru supruga, tot  racionalistichnyj
podhod, pri kotorom takoe ponyatie kak  "lyubov'", ne igraet  osobo  ser'eznoj
roli, a kuda bol'she vnimaniya udelyaetsya proishozhdeniyu, zdorov'yu, perspektivam
kar'ery. Imenno  eta psihologicheskaya ustanovka  vkupe s vekovymi  tradiciyami
pozvolyaet sushchestvovat' institutu brachnyh posrednikov.
     Voobshche zamechanie o tom, chto "lyubov' slepa" i uzhe v silu etogo ne dolzhna
prinimat'sya vser'ez  pri reshenii  takogo vazhnogo voprosa,  kak vstuplenie  v
brak,  mozhno uslyshat' v Koree chasto.  Vot  chto, naprimer, govorit  po  etomu
povodu odno iz korejskih rukovodstv  po etiketu: "Govoryat, chto lyubov' slepa.
Kogda muzhchina i zhenshchina lyubyat drug druga,  oni v sostoyanii zamechat' u svoego
vozlyublennogo tol'ko horoshie cherty, i,  naoborot, ne videt' nedostatkov, tak
chto tem  lyudyam, kotorye ishchut svoego  supruga, rukovodstvuyas' lish' chuvstvami,
legko oshibit'sya. Poetomu zhelatel'no  snachala vstretit'sya  s  rekomendovannym
druz'yami ili  rodstvennikami veroyatnym  zhenihom ili nevestoj, poznakomit'sya,
spokojno vs1 obdumat' i prinyat'  reshenie. Organizaciyu  podobnyh vstrech beret
na sebya posrednik". Podtekst etih  rassuzhdenij vpolne  yasen:  brak po  lyubvi
yavlyaetsya somnitel'noj zateej, chut' li ne  avantyuroj, v to vremya kak brak  po
raschetu, v osobennosti zaklyuchennyj pri pomoshchi roditelej ili rodstvennikov --
eto solidnoe i razumnoe predpriyatie.
     Posle   togo,   kak   roditeli,   posredniki   ili   druz'ya   podobrali
potencial'nogo zheniha ili  nevestu, organizuetsya pervaya vstrecha kandidatov v
suprugi. Vstrechi eti byvayut dvuh  tipov. Odin  iz nih -- bolee tradicionnyj,
formalizovannyj i, esli mozhno tak  vyrazit'sya,  "ser'eznyj" -- imeet mesto v
teh  sluchayah, kogda v roli posrednikov vystupayut roditeli  ili nachal'stvo, a
drugoj -- bolee uproshchennyj -- v  teh  sluchayah,  kogda potencial'nyh suprugov
znakomyat ih druz'ya  ili sosluzhivcy. Vtoroj variant v Koree nazyvayut zabavnym
gibridnym  slovechkom kitajsko-anglijskogo proishozhdeniya --  "sogethin".  Ono
predstavlyaet  iz sebya  sochetanie izdavna ukorenivshegosya  v  korejskom  yazyke
kitajskogo  slova  "soge" --  "predstavlenie,  rekomendaciya"  i  anglijskogo
okonchaniya ing, kotoroe popalo tuda iz slova meeting -- "vstrecha".
     Pri  bolee formalizirovannom  variante  vstrecha prohodit  libo  v  dome
posrednika,  libo  v  dome   potencial'noj  nevesty,  libo,  chashche  vsego,  v
kakom-nibud'  restorane.  Storony  vstrechayutsya,  obmenivayutsya  informaciej i
priglyadyvayutsya drug k drugu.
     Pered  prinyatiem  okonchatel'nogo  resheniya  inogda  prinyato obmenivat'sya
podgotovlennymi  po  vsem  pravilam  i  oficial'no  zaverennymi medicinskimi
spravkami o sostoyanii zdorov'ya potencial'nogo supruga i suprugi (voobshche, dlya
korejskoj  kul'tury harakterno  ochen' bol'shoe  vnimanie,  kotoroe  udelyaetsya
zdorov'yu budushchego muzha ili zheny).  Krome togo, vo mnogih sluchayah po-prezhnemu
praktikuetsya takzhe predostavlenie vypisok iz rodoslovnyh knig chokpo, kotorye
svidetel'stvuyut o bol'shej ili men'shej znatnosti  roda (uvy, horosho izvestno,
chto  eti  na  knigi  na  90-95%  -- fal'sifikaciya). Nakonec, pered pomolvkoj
zachastuyu navodyatsya poslednie  spravki o veroyatnom supruge, v tom  chisle i po
mestu raboty  ili ucheby. Kak otmechaet  vse tozhe posobie po pravilam horoshego
tona:  "Net nichego plohogo v  tom,  esli roditeli shodyat v  tu kompaniyu, gde
rabotaet  ih budushchij  zyat', i  sprosyat tam  o ego otnosheniyu k sluzhbe,  otego
zarplate, o vidah na budushchee".
     Poka idut eti predvaritel'nye peregovory na "vysshem semejnom urovne", u
samih molodyh  est'  vremya nemnogo  poobshchat'sya drug  s drugom i okonchatel'no
opredelit'sya.  Posle pervoj  vstrechi  kandidaty  v  suprugi  vstrechayutsya eshche
neskol'ko   raz,  vmeste   hodyat  po   gorodu,  razgovarivayut   i,  konechno,
priglyadyvayutsya  drug  k   drugu.  Odnako   vskore  prihodit   vremya  reshat'.
Razumeetsya, v zavisimosti ot situacii i kolichestvo vstrech budushchih  suprugov,
i  vremya,  kotoroe  im  neobhodimo dlya  togo,  chtoby prinyat' reshenie,  mogut
sushchestvenno otlichat'sya. Inogda vse mozhet proizojti ochen' bystro. Tak, ya znayu
moloduyu paru,  vstrecha kotoryh drug s drugom  na ih sobstvennoj svad'be byla
vsego lish'... shestoj s momenta  ih znakomstva, organizovannogo roditelyami. V
celom  zhe  nekotoroe   predstavlenie  o   situacii  dayut  dannye   korejskih
sociologov,  v sootvetstvii s kotorymi srednyaya prodolzhitel'nost'  uhazhivaniya
(ot pervoj vstrechi do svad'by) pri brake, zaklyuchennom pri pomoshchi posrednika,
ravnyalas' 7,3 mesyaca, v to vremya kak  pri brake po iniciative samih  molodyh
ona byla mnogo bol'she i sostavlyala 24 mesyaca.
     "Sogethin",  kak  uzhe  govorilos'  vyshe,  predstavlyaet  iz  sebya  menee
formal'noe meropriyatie i organizuetsya ne roditelyami ili starshimi, a druz'yami
kandidatov  v suprugi.  Provoditsya takaya  vstrecha chashche  vsego  v kafe  ili v
restorane. Rekomendatel' obychno predstavlyaet  molodyh  lyudej  drug  drugu  i
udalyaetsya.  Posle  bolee  ili  menee  prodolzhitel'noj  besedy  molodye  lyudi
proshchayutsya. Pri etom muzhchina, esli on hochet prodolzhit' znakomstvo, dolzhen sam
predlozhit' "vstretit'sya eshche raz". Esli ego novaya znakomaya soglashaetsya, to za
etim  sleduet  eshche neskol'ko vstrech, i dal'she situaciya razvivaetsya  primerno
tak zhe, kak i pri znakomstve, organizovannom roditelyami.
     Daleko ne kazhdoe  organizovannoe  posrednikami  znakomstvo okanchivaetsya
brakom. Skoree  naoborot: v bol'shinstve sluchaev  molodye lyudi,  vstretivshis'
neskol'ko raz, prihodyat k vyvodu, chto oni sovsem ne hotyat provesti vsyu zhizn'
v  obshchenii  drug  s  drugom.  Posle etogo  ih  vstrechi prekrashchayutsya,  i  oni
prodolzhayut poiski "sputnika zhizni" dal'she. Neskol'ko otkazov  dazhe najdennym
roditelyami kandidatam ne schitaetsya chem-to predosuditel'nym,  hotya slishkom uzh
bol'shaya  priveredlivost' i reputaciya "razborchivoj nevesty" ili "razborchivogo
zheniha" ne krasit molodyh lyudej v glazah roditelej i okruzhayushchih.



     @ 2.2 SVADXBY

     Sovremennaya  korejskaya  svad'ba  ne  pohozha ni  na  starinnyj svadebnyj
obryad, ni na svad'bu zapadnuyu. ee novye tradicii slozhilis' sovsem nedavno, v
pyatidesyatye  gody, no sleduyut  im v  Koree  vse. Ob etih tradiciyah  i pojdet
sejchas rasskaz.
     S  1960-h  gg.  glavnym,  hotya  i ne  edinstvennym,  mestom  provedeniya
svadebnogo  obryada stali "zaly ritualov" --  "esikchzhan".  Nesmotrya  na stol'
neopredelennoe nazvanie, v etih zavedeniyah provodyatsya ne "ritualy" voobshche, a
imenno  svad'by.  Dovol'no  chasto  svad'ba  otmechaetsya  v restorane, v  zale
kotorogo  i provodyatsya vse  neobhodimye  obryady  (tochno takie  zhe,  kak  i v
"esikchzhane"). Nekotorye sem'i predpochitayut provodit' ves'  prazdnik doma, no
takih sejchas sravnitel'no nemnogo.
     V   starye   vremena  ochen'   bol'shoe   znachenie   pridavalos'   vyboru
blagopriyatnogo  dlya  svadebnyh   torzhestv   dnya  i  dazhe  chasa.  |tot  vybor
osushchestvlyalsya posle konsul'tacij s professional'nym gadatelem.  V celom etot
obychaj zhiv  i  v nashi dni, hotya teper'  s gadatelem chashche sovetuyutsya o vybore
tol'ko  dnya  (no ne  chasa) svad'by. Opredelyayut  den'  po starinnomu  lunnomu
kalendaryu, a  ne po prinyatomu sejchas v YUzhnoj  Koree zapadnomu  (solnechnomu).
Krajne neblagopriyatnym dlya svadeb schitaetsya visokosnyj mesyac,  kotoryj vremya
ot vremeni vstavlyaetsya v dal'nevostochnyj lunno-solnechnyj kalendar'. Vo vremya
etogo mesyaca kolichestvo zakazov v  "esikchzhanah"  sokrashchaetsya  vo  mnogo raz.
Tak, v 1995  g. v visokosnyj mesyac, prishedshijsya togda na oktyabr', kolichestvo
zakazov v odnom iz samyh znamenityh "esikchzhanov" goroda Kvandzhu snizilos' po
sravneniyu s obychnym oktyabrem primerno v 15 raz.
     Svad'bu  obychno   naznachayut   na  dnevnoe  vremya,  prichem   bol'shinstvo
stremitsya, chtoby ona sostoyalas'  v  voskresen'e ili vo vtoruyu polovinu dnya v
subbotu, to  est' v nerabochee vremya, kogda  na prazdnestvo mogut  pridti vse
priglashennye. Nekotorye svad'by proishodyat i  v obychnye rabochie dni,  no eto
byvaet dovol'no redko. Poetomu  ministerstvo social'nogo  obespecheniya v 1996
g. snizilo ceny  za pol'zovanie "esikchzhanami" v budnie dni na 50%. |ti ceny,
kak i mnogie drugie, v Koree zhestko kontroliruyutsya gosudarstvom.
     Pered   svad'boj  nevesta  poseshchaet  parikmaherskuyu  (ves'ma  nedeshevoe
meropriyatie) i odevaet svadebnoe plat'e. S 1950-h gg. v Koree voshli v modu i
stali  pochti  obyazatel'noj  chast'yu  svadebnogo  rituala   (v  tom   chisle  i
necerkovnogo)  roskoshnye  belye  plat'ya,  pochti  ne  otlichimye  ot  zapadnyh
obrazcov. Bol'shinstvo  nevest sh'et plat'e  zanovo. ZHenih  na  svad'be obychno
byvaet  odet v  dorogoj kostyum  zapadnogo obrazca,  inogda -- dazhe  vo frak.
Frak, kak  veshch' doroguyu,  no  v obychnoj zhizni ne nuzhnuyu,  pochti  nikogda  ne
pokupayut, a berut  naprokat na vremya svad'by,  a vot kostyum po takomu sluchayu
mogut i priobresti.
     Nezadolgo do naznachennogo vremeni brakosochetaniya v "esikchzhan"  nachinayut
pribyvat' gosti. Dlya nevesty  i ee blizhajshih  podrug  sushchestvuet special'naya
"komnata ozhidaniya", prochie gost'i srazu zhe po pribytii prohodyat vnutr', v to
vremya kak muzhchiny zhdut nachala ceremonii neposredstvenno u vhoda, obmenivayas'
privetstviyami. Tam  zhe  nahodyatsya roditeli zheniha i  nevesty,  kotorye takzhe
privetstvuyut pribyvayushchih gostej.
     Korejskie   svad'by   otlichayutsya  isklyuchitel'noj   mnogolyudnost'yu.   Na
brakosochetanie  prinyato  priglashat'  rodstvennikov,  v tom  chisle  i  ves'ma
dalekih,  sosluzhivcev, byvshih souchenikov, tak chto  obychno  na svad'be byvaet
neskol'ko soten, a  v  otdel'nyh  sluchayah -- i neskol'ko tysyach gostej. Samaya
mnogolyudnaya svad'ba, o kotoroj ya slyshal, sostoyalas' osen'yu 1994 g. |to  byla
svad'ba  docheri   odnogo   iz  rukovoditelej   pravyashchej  partii,  i  na  nej
prisutstvovalo  bolee  3 tysyach gostej.  Razumeetsya, eta  svad'ba prohodila v
samom feshenebel'nom iz seul'skih "esikchzhanov", kotoryj nahoditsya v stolichnom
aerovokzale.
     Svad'ba -- ves'ma  nakladnoe meropriyatie, odnako ona obhoditsya vse-taki
deshevle,  chem  mozhet pokazat'sya na  pervyj vzglyad. Umen'shit'  bremya rashodov
pomogaet obychaj, kotoryj predpisyvaet vsem priglashennym prinosit' na svad'bu
konverty  s  den'gami,  kotorye v  kachestve podarkov  i  vruchayutsya  molodym.
Privychnyh  nam "veshchevyh"  podarkov  na korejskih svad'bah pochti  ne vruchayut.
Summy,  kotorye  daryatsya  takim  obrazom,  mogut  byt' samymi raznymi, no  v
bol'shinstve sluchaev v konverte nahoditsya  neskol'ko desyatkov  tysyach von  (10
tysyach von -- primerno 8 dollarov). Srazu  zhe po  pribytii v "esikchzhan" gosti
kladut na  ustanovlennyj  u  vhoda  v  zal  podnos  konverty  s  den'gami  i
raspisyvayutsya  v special'nom spiske.  Po  tradicii  vse konverty obyazatel'no
nadpisyvayutsya,  tak chto hozyaeva vsegda znayut, naskol'ko shchedrym  okazalsya tot
ili inoj gost'.
     Primerno za  polchasa ili  chas do ceremonii poyavlyayutsya  molodye. Snachala
nevesta prohodit v "komnatu ozhidaniya", gde privodit sebya v poryadok. Zachastuyu
eshche do prihoda v "esikchzhan" molodye v polnom paradnom oblachenii otpravlyayutsya
v kakoj-nibud'  iz  nemnogochislennyh  gorodskih  parkov,  chtoby sdelat'  tam
fotografii  na otkrytom  vozduhe.  Voobshche govorya,  vo  vremya svad'by molodye
fotografiruyutsya  postoyanno, a roskoshno oformlennyj svadebnyj al'bom  est'  v
lyubom  korejskom dome. V poslednie gody naryadu s fotografami vo vremya svadeb
stali chasto priglashat'  i videooperatorov.  I  fotografy,  i  videooperatory
snimayut vse skol' -libo znachimye momenty svadebnogo rituala.
     Za  neskol'ko  minut  do  nachala  ceremonii  gosti  prohodyat  v  zal  i
rassazhivayutsya na stul'yah. Priglashennye  so  storony  zheniha sadyatsya po levuyu
(esli stoyat' spinoj k dveri) storonu ot prohoda, a te, kogo priglasila sem'ya
nevesty  -- po  pravuyu. Posle  etogo  nachinaetsya sobstvenno  brakosochetanie.
Pervymi v zal vhodyat mat' zheniha i mat' nevesty. Oni podhodyat k nahodyashchemusya
v dal'nem konce  zala vozvysheniyu, na kotorom, sobstvenno,  i budet prohodit'
ves' ritual,  i zazhigayut ustanovlennye tam svechi.  Posle etogo oni klanyayutsya
drug drugu i gostyam i sadyatsya na svoi pochetnye mesta v pervom ryadu.
     Dalee v zal  vhodit zhenih. Za nim poyavlyaetsya nevesta,  kotoruyu vedet za
ruku   otec   ili,   esli   ego   net,   to   kto-nibud'   iz   ee   starshih
rodstvennikov-muzhchin. Nevesta v soprovozhdenii otca podhodit k zhenihu,  posle
chego zhenih privetstvuet svoego budushchego testya i beret nevestu za ruku. V eto
vremya zvuchit muzyka --  ne  privychnyj nam  "Svadebnyj  marsh"  Mendel'sona, a
drugoj "Svadebnyj marsh" -- Vagnera (kstati skazat', melodiya maloizvestnaya za
predelami Korei). V sootvetstvii  so starinnymi tradiciyami, pereshedshimi  i v
sovremennyj  ritual, nevesta, prohodya  cherez zal, ne  dolzhna podnimat' glaz.
Idet po zalu ona s  nizko sklonennoj golovoj i opushchennymi dolu glazami, vsem
svoim vidom izobrazhaya krotost', kotoraya v  starodavnie konfucianskie vremena
schitalas' glavnejshim dostoinstvom korejskoj zhenshchiny.
     Posle  etogo  k  molodym  podhodit  rasporyaditel'  rituala  --  figura,
igrayushchaya  ves'ma  vazhnuyu  rol'  v  svadebnom  obryade. Na  etu  rol'  prinyato
priglashat' kakogo-nibud' uvazhaemogo cheloveka, zanimayushchego zametnoe polozhenie
v obshchestve. V roli  rasporyaditelya rituala mozhet vystupat' krupnyj biznesmen,
chinovnik,  politicheskij  deyatel',  universitetskij  professor i t.d.  Obychno
sem'i  molodyh stremyatsya priglasit' na etu rol' samogo vysokopostavlennogo i
samogo  vliyatel'nogo  iz svoih  znakomyh.  Krome nego,  v  svadebnom  obryade
prinimaet  uchastie   i   vedushchij,  kotoryj  dolzhen   predstavlyat'   osnovnyh
dejstvuyushchih  lic,   otdavat'   neobhodimye   rasporyazheniya.  Vedushchim   obychno
stanovitsya kto-libo iz druzej zheniha.
     Posle togo, kak zhenih i nevesta podnimayutsya na nevysokij podium v konce
zala, rasporyaditel'  rituala obrashchaetsya  k nim i k prisutstvuyushchim s korotkoj
rech'yu, kotoraya  obychno  dlitsya  okolo 5 minut. Imenno eta  rech'  i schitaetsya
kul'minacionnym momentom oficial'noj chasti  torzhestva. Snachala rasporyaditel'
rituala predlagaet molodym dat' klyatvu v tom chto oni gotovy prozhit'  zhizn' v
lyubvi i  soglasii.  Molodye vyrazhayut svoe soglasie korotkim odnoslozhnym  "E"
("Da"). Posle etogo  rasporyaditel'  torzhestvenno  provozglashaet ih  muzhem  i
zhenoj. V ostavshejsya  chasti rechi rasporyaditel' hvalit molodyh, rasskazyvaet o
dostoinstvah zheniha  i nevesty,  zhelaet im schast'ya v  nachinayushchejsya  semejnoj
zhizni.
     Posle  etogo  prihodit vremya dlya  privetstvij.  Snachala  molodye, vstav
ryadom drug s drugom, glubokim poklonom privetstvuyut roditelej nevesty, potom
-- roditelej zheniha, i,  nakonec, -- vseh gostej. Posle etogo molodye vmeste
vyhodyat iz zala (na etot raz pod zvuki horosho znakomogo russkim  "Svadebnogo
marsha"  Mendel'sona).  Na  etom  osnovnaya  chast'  ceremonii  brakosochetaniya,
kotoraya dlitsya, takim obrazom, ne bolee poluchasa, zakanchivaetsya. U vyhoda iz
zala opyat' nachinaetsya fotografirovanie. Pervaya fotografiya delaetsya vmeste  s
rasporyaditelem rituala, vtoraya  -- vmeste s roditelyami, dal'nejshie -- vmeste
s rodstvennikami, sosluzhivcami i souchenikami.
     Posle   zaversheniya   oficial'noj   chasti  vse  gosti   otpravlyayutsya  na
torzhestvennyj obed, kotoryj mozhet provodit'sya libo v banketnom restorane pri
"esikchzhane",  libo zhe gde-nibud' poblizosti. Odnako molodye ne  prisutstvuyut
na  bankete.  Posle  ego  nachala  oni  otpravlyayutsya  v  special'nuyu  komnatu
"phjebeksil'",  v kotoroj molodye  privetstvuet  roditelej  i  rodstvennikov
muzha,  special'no sobravshihsya  tam.  Dlya  etogo  obryada i nevesta,  i  zhenih
snimayut  svoj  zapadnyj  naryad  i  pereodevayutsya  v  tradicionnoe  korejskoe
svadebnoe  plat'e.  V  komnate  ustanavlivaetsya takzhe  stolik  s  ugoshcheniem,
obyazatel'nym elementom kotorogo yavlyaetsya plody zhuzhuba (yuyuby).
     Nevesta i zhenih po  ocheredi v poryadke starshinstva podhodyat k kazhdomu iz
rodstvennikov i, sovershiv pered nim ritual'nyj poklon, prepodnosyat emu charku
spirtnogo.   Nachinaetsya  privetstvie  s  roditelej  zheniha,  pered  kotorymi
polozheno sovershit' dva zemnyh poklona i  odin poyasnoj poklon. Prochih starshih
rodstvennikov privetstvuyut odnim zemnym poklonom i odnim poyasnym.
     V  otvet  kazhdyj  iz  teh, kogo nevesta  privetstvovala  takim obrazom,
vruchaet  ej  den'gi,  kotorye  molodye  potom  berut  s  soboj  v  svadebnoe
puteshestvie.  Po-prezhnemu   rasprostranen   staryj   obychaj,  kogda  v  yubku
novobrachnoj  ee svekr  i  svekrov'  brosayut zhuzhub,  simvoliziruyushchij  muzhskoe
potomstvo, vyrazhaya ej  takim obrazom  pozhelanie imet' bol'she synovej.  CHasto
vstrechaetsya na svad'bah i drugoj obychaj, osnovyvayushchijsya na toj zhe simvolike:
zhenih kladetv rot neveste plod zhuzhuba, a potom oni vmeste vypivayut po charke.
     Posle  vstrechi  s  rodstvennikami  muzha  molodye obychno  napravlyayutsya v
banketnyj  zal, gde  privetstvuyut  gostej.  Srazu  zhe posle svad'by  molodye
otpravlyayutsya v svadebnoe puteshestvie.
     Tak nachinaetsya sovmestnaya zhizn'...




     @ 2.3 MALXCHIK ILI DEVOCHKA?

     Navernoe, s nezapamyatnyh vremen u  bol'shinstva narodov budushchie roditeli
nadeyalis'  na to, chto u nih poyavitsya  syn. Konechno, i rozhdenie docheri obychno
prinosilo roditelyam nemalo radosti, no, chtoby  tam ne govorili, predpochtenie
synov'yam  otdavalos' vezde ili pochti vezde. V  Koree, kak i v drugih stranah
Dal'nego Vostoka, eto predpochtenie bylo osobenno sil'nym. Delo tut ne tol'ko
v  tom, chto imenno synov'ya brali na sebya osnovnuyu tyazhest' zaboty o roditelyah
v starosti. Ogromnuyu rol' v  otnoshenii  k  synov'yam igralo konfucianstvo  --
glavnaya  ideologiya stran Vostochnoj Azii, v tom chisle i Korei. V sootvetstvii
s  konfucianskimi  predpisaniyami  tol'ko synov'ya  (a  takzhe vnuki  i  voobshche
potomki  po pryamoj muzhskoj  linii)  mogli  sovershat'  zhertvoprinosheniya pered
pominal'nymi tablichkami predkov. Bez etih zhertvoprinoshenij, dumali v starinu
korejcy, dushi  predkov budut obrecheny v  zagrobnom mire na golod  i  nishchetu.
Esli  u  semejnoj  chety  ne  bylo synovej, to  v  starye  vremena ee budushchee
vyglyadelo  mrachnym.  Vo-pervyh,  takuyu  paru zhdala  tyazhelaya  starost',  ved'
zamuzhnie docheri  redko mogli okazat' svoim roditelyam skol'-libo sushchestvennuyu
material'nuyu  pomoshch'. Vo-vtoryh, i oni sami, i vse okruzhayushchie byli  uvereny,
chto posle  smerti dushi  ne ostavivshih pryamyh  muzhskih potomkov  lyudej  budut
obrecheny na vechnye  skitaniya  po mrachnym  prostoram  zagrobnogo mira.  Bolee
togo, stol'  zhe bespriyutnymi  stanovilis'  i dushi teh ih predkov  (poroyu  --
ochen' dalekih), u kotoryh ne ostavalos' pryamogo muzhskogo potomstva.
     Sejchas, kak  pokazyvayut oprosy obshchestvennogo mneniya, vo mnogih razvityh
stranah roditeli stali otdavat' predpochtenie docheryam. Odnako v Koree drevnie
obychai  ne  izmenilis'.  Za  mnogie  veka  gospodstva  konfucianstva  osoboe
otnoshenie k  synov'yam  voshlo  v plot' i krov'  korejcev,  stalo neot®emlemoj
chast'yu  ih  kul'tury.  Starye  pover'ya  sejchas  uzhe  zabyty,  odnako  krajne
ser'eznoe  otnoshenie k  prodolzheniyu roda po-prezhnemu  harakterno dlya  Korei.
Vprochem,  delo ne tol'ko v sueveriyah i tradiciyah. Est' i vpolne material'nye
prichiny,   kotorye   zastavlyayut   korejcev  predpochitat'   synovej  docheryam.
Vo-pervyh, Koreya otlichaetsya ot drugih ekonomicheski razvityh stran tem, chto v
nej prakticheski  otsutstvuet sistema social'nogo obespecheniya. Osnovnuyu chast'
zaboty o prestarelyh i bol'nyh berut na sebya ih sem'i. Odnako  sem'ya -- eto,
v  pervuyu   ochered',  synov'ya.  Doch',  vyjdya  zamuzh,  stanovitsya  tem  samym
"otrezannym lomtem", o kotorom idet rech' v russkoj pogovorke. Dazhe kogda ona
hochet uhazhivat' za svoimi prestarelymi roditelyami,  eto ne  vsegda vozmozhno:
ee glavnaya  zadacha -- pomogat' muzhu v  zabotah o ego,  muzha, roditelyah. Da i
svoih  deneg  u docherej ne  ochen'-to  mnogo.  Bol'shinstvo (54%) koreyanok  --
domohozyajki,  kotorye  ne  poluchayut  voobshche nichego, da i tem, kto  rabotaet,
redko udaetsya zarabatyvat' prilichnye den'gi,  ved' zarplata u zhenshchin v Koree
v srednem v poltora raza men'she, chem u muzhchin.
     Itak, pristrastie korejcev (i drugih narodov Vostochnoj Azii) k synov'yam
--  yavlenie  ne novoe i, v obshchem,  ne  ochen' izmenivsheesya  s godami.  Odnako
razvitie  sovremennoj  tehnologii  v usloviyah  sohraneniya starogo podhoda  k
sem'e neozhidanno prineslo  novuyu ugrozu.  V poslednee desyatiletie  korejskoe
pravitel'stvo ne na shutku vstrevozheno poyavleniem deshevyh i nadezhnyh sposobov
opredeleniya pola  rebenka  na  rannih  stadiyah beremennosti.  Esli  roditeli
smogut zaranee  uznat',  kakogo pola ih budushchee  chado, to yasno,  chto materi,
beremennye devochkami, budut chashche sovershat' aborty,  a eto neizbezhno privedet
k demograficheskomu disbalansu.
     V  konce vos'midesyatyh godov stalo  yasno, chto  eto -- ne pustye strahi.
Imenno togda korejskie demografy, a za nimi --  i politiki zabili trevogu: v
strane stal bystro rasti razryv mezhdu chislennost'yu novorozhdennyh mal'chikov i
novorozhdennyh devochek.  V 1989 godu,  naprimer,  sredi  pervyh  rozhdenij  na
kazhdye  100 devochek  prihodilos'  107  mal'chikov.  Proporciya  eta  blizka  k
estestvennoj (primerno  100 k 105), no vot sredi vtoryh rozhdenij sootnoshenie
bylo uzhe 100 k  112, sredi tret'ih  -- 100 k 189 i sredi chetvertyh  -- 100 k
210(!). Takim obrazom,  roditeli dostatochno spokojno  otnosilis' k tomu, chto
ih  pervyj rebenok --  devochka, no  vot  poyavlenie vtoroj  ili,  tem  bolee,
tret'ej docheri v sem'e rassmatrivalos' imi kak nezhelatel'noe sobytie, i  oni
stali prinimat' mery k tomu, chtoby na svet poyavilsya imenno syn.
     Imenno  v   olimpijskom  1988  g.  disbalans  vpervye  dostig  zametnyh
proporcij.  |to   vyzvano  bylo  eshche  odnim   zabavnym   obstoyatel'stvom:  v
sootvetstvii  s  drevnekitajskim  kalendarem,  kotoryj  v  Rossii  pochemu-to
imenuyut   "vostochnym",  1988   g.  byl  godom   drakona.  Starinnye  pover'ya
utverzhdali, chto zhenshchiny, rozhdennye v god drakona, stanovyatsya plohimi zhenami,
i u nih dejstvitel'no  byvayut  problemy s sozdaniem sem'i: zhelayushchih zhenit'sya
na zhenshchine-"drakone"  ne tak uzh i mnogo, ved' tradicionnuyu astrologiyu mnogie
po-prezhnemu vosprinimayut  vpolne  vser'ez.  Poetomu v  "god drakona", mnogie
zhenshchiny, uznav, chto oni beremenny devochkami, predpochli sdelat' abort.
     V  1990  g.  razryv   mezhdu  chislennost'yu  mal'chikov  i  devochek  sredi
novorozhdennyh v  celom dostig  rekordnoj velichiny:  116/100.  V nekotoryh zhe
rajonah, naprimer, v izvestnom  svoimi patriarhal'nymi,  ul'tratradicionnymi
nravami gorode Tegu, etot razryv  byl eshche  bol'she. Tak, v 1988 g.  v Tegu na
kazhdye 100  novorozhdennyh  devochek  prihodilos' 136  (!) mal'chikov.  Voobshche,
imenno  v  bolee konservativnyh provinciyah yuzhnoj  chasti strany razryv  mezhdu
kolichestvom mal'chikov i devochek osobenno velik.
     Ponyatno, chto vse eti tendencii vyzvali nemaloe  bespokojstvo u vlastej.
Provedennye togda sociologami issledovaniya pokazali, chto korejcy, esli by im
predostavili  polnuyu  svobodu  v  vybore  pola  rebenka,  rozhali by  synovej
primerno v  poltora  raza chashche, chem docherej. |to oznachaet,  chto  Koreya cherez
neskol'ko  desyatiletij  prevratilas' by v stranu, gde muzhchin pochti v poltora
raza bol'she, chem zhenshchin!
     Stremyas' ne dopustit'  vozniknoveniya  takoj  demograficheskoj  situacii,
korejskie  vlasti  reshili  prinyat'  mery.   V  mae  1994  goda  Ministerstvo
zdravoohraneniya    kategoricheski    zapretilo    vracham   vyyasnyat'   polovuyu
prinadlezhnost' embriona. Vrach, narushivshij etot zapret, lishaetsya licenzii  na
12  mesyacev. |to  -- ves'ma ser'eznoe nakazanie, ved' vrachi v Koree, kak i v
bol'shinstve  razvityh  kapitalisticheskih  stran,  poluchayut   ochen'   bol'shie
zarplaty i v svoem bol'shinstve yavlyayutsya  ves'ma obespechennymi, a to i prosto
bogatymi  lyud'mi. Povtornoe narushenie  zapreta vedet k pozhiznennomu  lisheniyu
prava   zanimat'sya   medicinskoj  praktikoj.  Vdobavok,  sredstva   massovoj
informacii   razvernuli   dovol'no   aktivnuyu   propagandistskuyu   kampaniyu,
dokazyvaya, chto docheri  nichem, deskat', ne huzhe  synovej  (a esli  horoshen'ko
podumat', to dazhe luchshe).
     Mery eti  okazalis'  uspeshnymi -- dazhe bolee  uspeshnymi, chem  nadeyalis'
sami  ih iniciatory. Vprochem, nemaluyu rol' sygral tut i raspad  tradicionnyh
patriarhal'nyh  predstavlenij, kotoryj v 1990-e  gody  shel v Koree  osobenno
bystro. Posle  1995  g. razryv stal zametno  snizhat'sya. V 1995 g. v Koree na
100 novorozhdennyh devochek prishlos' 113,3  mal'chikov. Kogda zhe byli podvedeny
demograficheskie itogi  1997 g., to mnogie v Koree vzdohnuli s oblegcheniem: v
1997  g. na kazhdyh 100 rodivshihsya  devochek prishlos' 108,4 mal'chika. Primerno
eta  proporciya  sushchestvovala  i v posleduyushchie  gody  (v  2000 g.,  naprimer,
109,6:100).  |to  eshche  ne sovsem  normal'noe  sootnoshenie  (ono,  napominayu,
sostavlyaet 105 mal'chikov na  100 devochek),  no  vse-taki dostatochno blizko k
nemu.
     Odnako  po-prezhnemu nemalyj disbalans sohranyaetsya  v bolee tradicionnyh
rajonah, na krajnem yuge poluostrova. V tom zhe patriarhal'nom Tegu, naprimer,
na  100 rodivshihsya devochek v 1997 g. prishlos' 112 mal'chikov. Vdobavok,  nado
pomnit',  chto  na  praktike vse  eti ogranicheniya zatragivayut po preimushchestvu
sem'i, otnosyashchiesya k bednym i srednim sloyam. Bogachi imeyut vozmozhnost' obojti
zaprety, sletav,  naprimer, v  odnu iz  stran,  gde opredelenie pola rebenka
nikak ne ogranichivayutsya, ili zhe najdya sgovorchivogo doktora, kotoryj, poluchiv
ves'ma prilichnuyu kompensaciyu za risk, soglasitsya na vremya  zabyt'  o surovyh
ministerskih  instrukciyah.  Nekotorye  fakty  govoryat   o   tom,  chto  takih
sgovorchivyh vrachej v  Koree nemalo. Kak inache ob®yasnit', naprimer, tot fakt,
chto, po soobshcheniyu ezhenedel'nika "Sisa chzhornal'", v  odnoj iz dorogih chastnyh
klinik  v  prigorodah Seula na kazhdye 100 novorozhdennyh devochek v 1997  godu
prihodilos' 130 novorozhdennyh mal'chikov?  Konechno, princip "ne pojman  -- ne
vor" nikto ne otmenyal, odnako znachenie etih cifr vsem ponyatno.
     Takim  obrazom, mozhno skazat', chto situaciya nahoditsya pod kontrolem, no
problema v celom  otnyud'  ne reshena. CHem  grozit  demograficheskij  krizis  v
perspektive?  Dazhe  esli  sootnoshenie  mal'chikov  i  devochek  sohranitsya  ne
nyneshnem  urovne,  korejskoe obshchestvo cherez odno-dva  desyatiletiya priobretet
unikal'nye  cherty. Podobnyj  disbalans,  pravda,  sushchestvuet  i v  nekotoryh
drugih stranah Vostochnoj  Azii, no nigde on ne dostigaet takih razmerov, kak
v Koree. Uzhe  sejchas yasno, chto v 2010  g., kogda vyrastut deti, rozhdennye  v
nachale devyanostyh, v  Koree sredi vstupayushchih v brachnyj vozrast molodyh lyudej
na kazhdye 100 nevest  budet prihodit'sya 123 zheniha. K kakim posledstviyam eto
privedet? Spekulyacii  na  etu temu chasto  poyavlyayutsya na  stranicah korejskoj
pechati.  Specialisty  predrekayut rost seksual'nyh prestuplenij  vseh  vidov,
gomoseksualizma i prostitucii. Veroyaten i "import nevest" (skoree vsego, kak
otmechayut gazety, iz Kitaya, otkuda uzhe sejchas nekotorye korejcy "vvozyat" sebe
zhen). Vprochem, ne vse posledstviya voznikayushchego disbalansa budut negativnymi.
Naprimer, otmechaetsya,  chto isklyuchitel'naya  "cennost'" zhen  mozhet  privesti k
izmeneniyam  v  semejnyh otnosheniyah,  i,  vozmozhno,  sdelaet  korejcev  bolee
zabotlivymi i vnimatel'nymi muzh'yami.



     @ 2.4 DENX ROZHDENIYA PO-KOREJSKI

     Kak izvestno,  eshche Krokodil Gena vyrazhal ogorchenie po  tomu povodu, chto
"den'  rozhdeniya  tol'ko  raz  v godu"... Dejstvitel'no,  vo  mnogih  stranah
godovshchina poyavleniya cheloveka na svet yavlyaetsya vazhnejshim semejnym prazdnikom.
Otnositsya eto i k Koree.
     Pervym krupnym prazdnestvom, kotoroe bylo  posvyashcheno rozhdeniyu  rebenka,
byli obryady po sluchayu 100 dnej s  momenta  ego poyavleniya na svet. V nashi dni
100 dnej  s  momenta rozhdeniya ("pek il'",  chto,  sobstvenno,  i  znachit "100
dnej") otmechayutsya ne  tak  uzh  pyshno,  no vo  vremena ogromnoj  mladencheskoj
smertnosti to obstoyatel'stvo, chto novorozhdennyj blagopoluchno preodolel samyj
opasnyj period  svoej zhizni, sluzhilo osnovaniem  dlya  radosti. V tom sluchae,
esli  v  etot  den' rebenok  byl  bolen,  prazdnik  ne  otmechalsya,  chtoby ne
naklikat' neschast'ya.
     Tradicii trebovali, chtoby v etot  den' byli  sdelany podnosheniya (ris  i
sup) pokrovitel'nice detorozhdeniya  Samsin hal'moni.  V etot  den' polagalos'
takzhe  razoslat'  vsem  znakomym risovye  pecheniya.  Te,  kto  poluchal  takoj
podarok, napravlyali  v otvet podnosheniya, sostoyashchie  iz  risa  i/ili deneg. V
nashi dni vse eti obryady pochti ischezli, i  po sluchayu 100 dnej so dnya rozhdeniya
rebenka  v sem'e  mozhet organizovyvat'sya  lish'  nebol'shoj vecher,  na kotoryj
priglashayutsya rodnye i druz'ya.
     Kuda bol'shee  znachenie  imeet  "tol'",  pervyj  den' rozhdeniya  rebenka,
kotoromu  ispolnilsya god. I v  nashi dni "tol'"  otmechaetsya  s isklyuchitel'noj
pyshnost'yu. Tradicionno vinovnik torzhestva, odetyj v yarkij kostyum iz cvetnogo
shelka,  special'no sshityj po  etomu  povodu,  vossedaet  ryadom s roditelyami,
vazhno nablyudaya  za  ritualom v svoyu  chest'. Kul'minaciej  vsego  prazdnestva
schitaetsya  gadanie  o  budushchem   rebenka,  kotoroe,   pust'  i  v  neskol'ko
modernizirovannom vide, sohranyaet  populyarnost' i  sejchas, hotya otnosyatsya  k
nemu, ponyatno, s kuda men'shej ser'eznost'yu, chem v bylye dni.
     V sootvetstvii s etim obryadom, pered rebenkom ustanavlivaetsya nebol'shoj
stolik,  na   kotoryj  kladut  predmety,  kazhdyj  iz  kotoryh  imeet  osoboe
simvolicheskoe  znachenie.  CHashche vsego  eto -- nitki, kniga, kist' dlya pis'ma,
tush', den'gi, ris, lapsha. Krome togo, dlya  devochek na stolik kladut nozhnicy,
a dlya mal'chikov -- kinzhal ili strelu. Malysh dolzhen podojti k stoliku i vzyat'
tot predmet, kotoryj emu ponravitsya. Esli on beret v ruki nit' ili lapshu, to
eto  oznachaet,  chto ego zhdet dolgoletie, vybor kisti  dlya  pis'ma  ili knigi
predveshchaet uspeshnuyu  chinovnich'yu kar'eru, ris  ili den'gi  vybirayut te,  kogo
ozhidaet bogatstvo, plody  zhuzhuba simvoliziruyut  mnogochislennoe i  znamenitoe
potomstvo, kinzhal ili strela, vybrannye mal'chikom,  oznachayut, chto  on stanet
znamenitym  voinom,  a  nozhnicy,  vybrannye  devochkoj,  predveshchayut,  chto  ej
predstoit stat' horoshej hozyajkoj.
     I ponyne "tol'" yavlyaetsya bol'shim i dovol'no dorogim torzhestvom, kotoroe
otmechaetsya pyshno, s desyatkami priglashennyh. Na "tol'" prinyato darit' detskie
veshchi, den'gi, a takzhe zolotye kol'ca. Zachastuyu  semejstvo posle prazdnovaniya
"tolya"  okazyvaetsya obladatelem  dovol'no bol'shogo kolichestva  takih  kolec,
kotorye schitayutsya kak by rezervnym nakopleniem malysha.
     Odnako  za  pervym  dnem  rozhdeniya  prihodit vtoroj,  potom  -- tretij,
chetvertyj,   i   vse  oni,   konechno,  tozhe  otmechayutsya  v  Koree.  Tradicii
prazdnovaniya dnej rozhdeniya nosyat v nashi dni dostatochno smeshannyj harakter. S
odnoj storony, znachitel'naya chast' korejcev otmechaet ih po zapadnoj tradicii.
CHasto  den' rozhdeniya prazdnuyut  v  restorane,  prichem  osoboj  populyarnost'yu
pol'zuyutsya "shvedskie  stoly", kotorye  v Koree voobshche sluzhat  odnim iz samyh
lyubimyh  mest  provedeniya  semejnyh  torzhestv.  Nepremennoj  prinadlezhnost'yu
prazdnichnogo stola  yavlyaetsya tort, chasto nemalogo razmera i ves'ma  krasivyj
na vid,  hotya  i  ne  slishkom  vkusnyj  (po  krajnej  mere,  s tochki  zreniya
rossijskogo sladkoezhki).  Voobshche tort  dlya  bol'shinstva  korejcev, kotorye v
celom ravnodushny k sladkomu, associiruetsya isklyuchitel'no s dvumya prazdnikami
-- s dnem rozhdeniya i s rozhdestvom. Poetomu, prodavaya tort v konditerskoj,  u
posetitelya vsegda  sprashivayut, nuzhen li emu nabor malen'kih svechej, kotorymi
po  zapadnoj  tradicii  polagaetsya  ukrashat'  tort  v  den' rozhdeniya.  Pochti
neizmennoj  chast'yu rituala yavlyaetsya i torzhestvennoe ispolnenie  amerikanskoj
pozdravitel'noj  melodii "Happy birthday  to you!". Lyubopytno, chto pochti vse
korejcy srednego i starshego vozrasta, ravno kak i  ves'ma znachitel'naya chast'
molodezhi, otmechayut den' rozhdeniya ne po zapadnomu, a po tradicionnomu lunnomu
kalendaryu, tak chto etot prazdnik v raznye gody prihoditsya na raznye daty.
     Iz obshchego ryada ezhegodno otmechaemyh dnej rozhdeniya rezko  vydelyayutsya dva.
O pervom iz nih -- prazdnike "tol'",  kotoryj  provoditsya v pervuyu godovshchinu
poyavleniya na svet, uzhe govorilos'.  Vtorym yavlyaetsya shestidesyatiletnij yubilej
"hvegap",  kotoryj  organizuetsya s  nevidannoj  pyshnost'yu.  Provedenie etogo
prazdnestva  s  vozmozhno bol'shim razmahom  --  delo  chesti  detej  yubilyarov,
naglyadnoe proyavlenie  togo  samogo  "he", chuvstva "synovnej pochtitel'nosti",
kotoroe konfucianskaya tradiciya cenit s davnih vremen.
     V nastoyashchee vremya "hvegap"  chashche  provoditsya v restoranah, nekotorye iz
kotoryh dazhe  specializiruyutsya na obsluzhivanii podobnogo roda torzhestv, hotya
vremenami  mogut  otmechat'  prazdnik  i doma.  V torzhestvah  vmeste  s samim
yubilyarom  uchastvuet   i  ego  supruga  ili  suprug.  YUbilyary,  oblachennye  v
tradicionnuyu  odezhdu, torzhestvenno vossedayut vo glave prazdnichnogo stola. Po
staroj tradicii, pered nimi dolzhny vysit'sya  ogromnye, pochti v metr vysotoj,
piramidy   i  bashni,  vylozhennye  iz  risovyh  pechenij  i  raznyh  korejskih
sladostej.  V starye vremena podobnye sooruzheniya  olicetvoryali  bogatstvo  i
procvetanie,  odnako  sejchas  mnogoe   izmenilos',  tradicionnaya   korejskaya
kulinariya  poteryala  svoyu  byluyu  populyarnost',  i  vo  mnogih,  esli  ne  v
bol'shinstve, sluchaev vmesto nastoyashchih pechenij ispol'zuyut ih mulyazhi.
     Prazdnovanie  nachinaetsya  s togo, chto  deti yubilyarov  vmeste so  svoimi
suprugami  podhodyat k  roditelyam i,  sovershiv pered nimi ritual'nyj  poklon,
prepodnosyat  im  podarki  i simvolicheskoe  ugoshchenie. Pri  privetstviyah chetko
soblyudaetsya starshinstvo:  pervym  k roditelyam  podhodit starshij syn,  za nim
synov'ya v  poryadke starshinstva (s  zhenami),  dalee  -- docheri (s muzh'yami) i,
nakonec,  vnuki  i  vnuchki.  V  teh  sluchayah  (ran'she  ochen'  redkih,  pochti
isklyuchitel'nyh, a teper' --  vse bolee chastyh), kogda u yubilyarov u samih eshche
zhivy roditeli, ves'  obryad nachinaetsya s togo, chto yubilyary vyrazhayut  pochtenie
svoim roditelyam,  a  uzh  potom  nachinaetsya sobstvenno  prazdnovanie.  Gosti,
kolichestvo  kotoryh  mozhet  dostigat'  neskol'kih  soten,  vruchayut  yubilyaram
podarki.  Na  "hvegap"  prinyato darit'  den'gi, veshchevye  podarki vstrechayutsya
dovol'no redko.
     V tradicionnoj Koree v dvoryanskih sem'yah na prazdnovanie "hvegap" chasto
priglashalis'   professional'nye  muzykanty  i  ispolniteli  pesen,  a  gosti
sorevnovalis'  v  slozhenii  stihov.  Sejchas eti  obychai uzhe  ischezli, odnako
privychka otmechat' "hvegap" s maksimal'nym razmahom ostalas'.
     Nu a k obychnomu dnyu rozhdeniya otnoshenie kuda spokojnee. I, tem ne menee,
on ostaetsya prazdnikom.



     @ 2.5 KOREJCY I OBRAZOVANIE
     Odnoj  iz  samyh  glavnyh  osobennostej  Korei  i  korejskogo  obshchestva
yavlyaetsya  kul't  obrazovaniya.  Ne  to,  chtoby  eto  sovsem  uzh  specificheski
korejskoe  yavlenie.  Pohozhee  otnoshenie  k  obrazovaniyu  sushchestvuet na  vsem
Dal'nem  Vostoke -- i v YAponii, i  v Kitae, i vo V'etname,  hotya, vprochem, v
teh stranah, gde u vlasti dolgo  nahodyatsya  kommunisticheskie  partii, ono ne
tak yarko vyrazheno. Ne sluchajno, chto v  vedushchih zapadnyh (v pervuyu ochered' --
amerikanskih) universitetah na estestvennonauchnyh fakul'tetah  sejchas prosto
ne  uvidish' belyh lic  -- vse  splosh' kitajcy, korejcy i  v'etnamcy (yaponcev
malo, oni v osnovnom u sebya doma uchatsya, a na Zapad edut uzhe v aspiranturu).
Inogda -- eto nedavnie immigranty,  chashche -- deti immigrantov  ili  studenty,
priehavshie tuda uchit'sya. Pomnyu,  kak ya sam  nablyudal etu kartinu  snachala  v
Amerike  -- v Gonolulu,  v Gavajskom universitete, a potom i v  Kanberre,  v
Avstralijskom Gosudarstvennom universitete.
     Kstati, pochemu v angloyazychnyh stranah  naibol'shej  populyarnost'yu  sredi
vostochnoaziatskoj emigracii pol'zuyutsya imenno estestvennonauchnye fakul'tety?
Otvet  prost:  tam  rabotat'  nado  mnogo,  a  tipichnyj korennoj  amerikanec
rabotat'-to golovoj,  v  obshchem-to, osobo  ne priuchen, on ved' v shkole bol'she
sportom  zanimaetsya  da romany krutit.  Est',  konechno, i isklyucheniya, no eti
isklyucheniya -- talantlivye korennye amerikancy --  obychno idut na medicinskij
ili  yuridicheskij fakul'tety, to est' tuda,  gde posle  okonchaniya  oni  pochti
navernyaka   budut  zakolachivat'  dlinnyj-predlinnyj  dollar.  Immigrantu  zhe
postupat'  na  yuridicheskij ili medicinskij neprosto:  tam  trebuetsya  horosho
podveshennyj  yazyk, i "lica  korennoj  nacional'nosti" imeyut,  takim obrazom,
estestvennye  preimushchestva  pered  immigrantami. Tak  chto  otsutstvie  belyh
amerikancev  (avstralijcev,   kanadcev   i   t.d.)   na   estestvennonauchnyh
fakul'tetah  ob®yasnimo:   lenivoe  mestnoe  bol'shinstvo  uchit'sya,  osobo  ne
napryagayas', chemu-to gumanitarnomu  ili  obshchekommercheskomu, sposobnye mestnye
chestolyubcy  oboego  pola  zemlyu  royut  na yuridicheskom  i  medicinskom, a tem
vremenem  u  sinhrofazotronov  i superkomp'yuterov sidyat rebyata iz  Vostochnoj
Azii.
     Odnako  samo neveroyatnoe obilie studentov  iz Vostochnoj Azii v zapadnyh
universitetah odnoznachno govorit, chto v etih stranah, v tom chisle i v Koree,
otnoshenie k obrazovaniyu sovershenno osoboe. Na  korejskij yazyk  ne perevedesh'
russkoe  vyrazhenie "SHibko gramotnyj". To est', konechno, perevesti mozhno,  no
vot beda -- kompliment poluchit'sya.
     Korni  u etoj sistemy  otchasti prakticheskie. Na  protyazhenii tysyacheletij
chinovnichij apparat komplektovalsya cherez sistemu gosudarstvennyh ekzamenov na
chinovnich'i dolzhnosti.  CHtoby sdat' takoj ekzamen, nado bylo nemalo popotet',
odnako uspeh  garantiroval horoshuyu  dolzhnost',  prilichnyj dohod  i  vseobshchee
uvazhenie.  So vremenem  eto uravnenie "horoshee obrazovanie = horoshij dohod =
obshchestvennyj prestizh" stalo chast'yu tradicionnogo mirovozzreniya.
     Da i v  nash dni obrazovanie po-prezhnemu vazhno s pragmaticheskoj storony,
hotya  pragmaticheskoj  storonoj  delo,  konechno, ne ischerpyvaetsya.  Dlya togo,
chtoby  poluchit'   horoshuyu   rabotu,   nuzhno  obyazatel'no   okonchit'  horoshij
universitet.  V  pervorazryadnuyu  firmu  vypuskniku  plohogo universiteta  ne
popast', a vo vtororazryadnoj firme -- i zarplata vsyu zhizn' vtororazryadnaya, i
otnoshenie  k  tebe  so storony  okruzhayushchih  kak  cheloveku  vtorogo  razryada.
Korejskoe obshchestvo ierarhichno do predela. Vdobavok, ono ustroeno  tak, chto v
nem  nevozmozhen  lyubimyj  personazh  sovremennyh  zapadnyh  legend --  genij,
izgnannyj iz  shkoly  za  neuspevaemost', no  potom  stavshij millionerom  ili
Nobelevskim laureatom.  Konechno, i na Zapade  eto vse -- v osnovnom legendy,
bol'shinstvo teh,  kto  byl  izgnan iz shkoly  za  neuspevaemost',  stanovitsya
dvornikami ili prosto  provodit vsyu zhizn'  na posobii po bezrabotice. Odnako
na Zapade podobnaya kar'era, po krajnej mere, teoreticheski vozmozhna.  V Koree
zhe  u  cheloveka,  vypavshego iz obrazovatel'nogo marafona, shansov net.  Gonka
idet po  olimpijskoj sisteme, raz  proigravshij  vybyvaet navsegda. Ne  budet
preuvelicheniem skazat',  chto v Koree vsya sud'ba cheloveka reshaetsya, kogda emu
tol'ko 12-16  let.  Korejskaya  sistema  ustroena tak,  chto  byvshij  shkol'nyj
razgil'dyaj  ne stanet ne tol'ko  ministrom  ili professorom,  no  i  bogatym
predprinimatelem. V luchshem sluchae emu svetit polozhenie melkogo lavochnika ili
vtororazryadnogo sluzhashchego.
     Poetomu  i   vkalyvayut  korejskie  shkol'niki  kak  proklyatye.   Nedavno
Ministerstvo    obrazovaniya    provelo   obsledovanie,   i   vyyasnilo,   chto
srednestatisticheskij korejskij  starsheklassnik  provodit v  shkole 11 chasov v
sutki!
     Mozhno, konechno, setovat' na to, chto etot marafon izlishne zhestok, chto on
travmiruet psihiku podrostkov.  Ne bez  etogo,  konechno. No est'  u  nego  i
drugaya  storona:  korejcy  uzhe s 12-13 let  priuchayutsya k  otvetstvennosti, k
tyazhelomu trudu, k discipline. Razumeetsya, eto skazyvaetsya vposledstvii.





     @ 2.6 O PRILICHIYAH

     Segodnya  ya  hotel by pogovorit' o  tom, kak otrazhayutsya v korejskoj mode
predstavleniya o prilichii i neprilichii,  i  o  teh (nado  otmetit', vremenami
dovol'no zharkih) diskussiyah, kotorye idut v Koree vokrug togo, kakaya  odezhda
yavlyaetsya prilichnoj, a kakaya -- net.
     Nado skazat',  chto predstavleniya o tom, chto  imenno  mozhno  odevat', ne
narushaya obshchestvennyh prilichij, v raznoe vremya i v raznyh stranah  byli ochen'
dazhe raznymi. Razgovory  starichkov  (i,  osobenno,  starushek) o  "razvratnoj
molodezhi",  kotoraya, deskat',  "sovsem  zabyla styd"  --  yavlenie  stol'  zhe
staroe,  kak i  samo chelovechestvo.  Izvestny  dazhe  vavilonskie  klinopisnye
tablichki, na kotoryh zafiksirovany zhaloby na upadok  nravov  i caryashchij sredi
molodezhi razvrat (tablichkam etim -- chetyre tysyacheletiya).
     Vozvrashchayas'  k  nashej  teme,  stoit  vspomnit'   ob  odnoj  osobennosti
korejskoj  tradicionnoj  odezhdy,  o  kotoroj  teper' znayut  tol'ko  nemnogie
specialisty. Delo v tom, chto na protyazhenii  primerno dvuh stoletij, s  konca
semnadcatogo i do  nachala  dvadcatogo  veka, koreyanki  nosili ochen' korotkie
kofty, kotorye ostavlyali sovershenno otkrytoj vsyu grud' ili ee nemaluyu chast'.
V svoe  vremya  korol'  ¨nchzho,  pravivshij  v seredine  XVIII veka (i  byvshij,
navernoe,  bol'shim  cenitelem zhenskih byustov), nemalo pooshchryal  etu  -- togda
novuyu -- modu sredi pridvornyh dam.
     V  nachale  nashego  stoletiya  hristianskie  missionery, kotorye  togda v
nemalyh  kolichestvah   priezzhali   v   Koreyu,   byli   shokirovany   podobnym
"nepristojnym" odeyaniem, i v  missionerskih shkolah uchenicam strogo zapreshchali
poyavlyat'sya  s otkrytoj  grud'yu.  V svoe vremya  v shkole Ihva, predshestvennice
vedushchego  zhenskogo  universiteta  sovremennoj  Korei,   byla  vypushchena  dazhe
special'naya instrukciya, kategoricheski  zapreshchavshaya  vhod  na  ego territoriyu
zhenshchinam  v tradicionnoj odezhde, ostavlyavshej  grud' otkrytoj. V konce koncov
zapadnye  predstavleniya  o  prilichiyah  vostorzhestvovali  i   sejchas  dazhe  v
korejskoj  istoricheskoj  zhivopisi  (ne  govorya  uzh o  kinematografe) prinyato
greshit' protiv istiny i izobrazhat' koreyanok XIX veka v takoj odezhde, kotoruyu
v dejstvitel'nosti  oni nikogda ne  nosili -- v  dlinnyh, zakryvayushchih  grud'
koftah.  Vprochem, vse  na svete otnositel'no.  V to vremya kak zapadnye  damy
byli shokirovany  korotkimi korejskim koftami, koreyanok  let pyat'desyat  nazad
nichut' ne  men'she  smushchali korotkie (vsego  lish' do  kolen!) zapadnye  yubki.
Mnogim  eti yubki  (po  nyneshnim  merkam  edva li  ne  maksi) kazalis'  togda
krasnorechivym  pokazatelem  togo,  naskol'ko  vse-taki razvratnymi  yavlyayutsya
"zapadnye varvary".
     Odnako s godami eti predstavleniya izmenilis', i v konce  shestidesyatyh v
Koreyu pronikli i mini-yubki. Kstati, obstoyatel'stva poyavleniya etogo  naryada v
Koree  izvestny  tochno:  pervoj v  marte  1967 g., reshilas' poyavit'sya v mini
izvestnaya  v tu poru estradnaya pevica  YUn Bo Hi. Prizhivalis' mini v Koree  s
trudom,   vyzyvaya  ne   tol'ko  nepriyatie  i  nasmeshki,   no  i  oficial'noe
protivodejstvie. V  nachale 1970-h gg. byla vvedena  v dejstvie  41-ya  stat'ya
"Zakona o melkih pravonarusheniyah". |tot  zamechatel'nyj  yuridicheskij dokument
zapreshchal  noshenie yubok, kraj kotoryh byl bolee  chem na  20 santimetrov  vyshe
kolenok. Narushitel'nic zhdal shtraf v  30  tysyach  von (v te vremena -- nemalaya
summa, pochti chto mesyachnaya zarplata). Posle vyhoda  etogo  zakona policejskie
vylavlivali naibolee  vyzyvayushche odetyh modnic  (ili  zhe, smeyu  predpolozhit',
modnic s naibolee  priyatnymi nozhkami)  i,  linejkoj izmeriv rasstoyanie ot ih
kolenok do kraya yubki, shtrafovali pravonarushitel'nic. Konechno, vse eto zvuchit
zabavno,  no  nam  li zuboskalit' po  etomu  povodu? Lyubitelyam pozuboskalit'
sovetuyu  vspomnit'  bor'bu so  stilyagami, kotoraya  razvertyvalas'  v  Rossii
nemnogim ran'she.
     Sejchas  byluyu  bor'bu  za  obshchestvennuyu  moral'  korejcy  vspominayut  s
ulybkoj, i ochen' mnogie molodye  koreyanki s  udovol'stviem shchegolyayut v  mini.
Devushki ohotno odevayut  i shorty,  kotorye v  Koree  nosyat i  togda,  kogda v
Rossii  ih by,  navernoe,  sochli  sovershenno neumestnymi. V to zhe  vremya  do
nachala 1990-h gg. pravila prilichiya trebovali ot zhenshchin obyazatel'no zakryvat'
plechi, i plat'ya s shirokimi dekol'te ili otkrytymi  plechami v  Koree pochti ne
vstrechalis'. Kogda ya priehal v Seul v 1992 godu, takie plat'ya eshche  schitalis'
neprilichnymi   i  v   universitete,  gde   ya   togda  rabotal,   inostrannym
prepodavatel'nicam nachal'stvo ne rekomendovalo poyavlyat'sya na rabote  v stol'
"vyzyvayushchih"  tualetah. Tol'ko v  samye poslednie gody otnoshenie k plat'yam s
otkrytymi plechami stalo zametno terpimee.
     S kazhdym zharkim i dushnym korejskim letom zhenskie tualety stanovyatsya vse
raskovannee i  dazhe riskovannee, tak chto v 1996  godu korejskaya policiya dazhe
zayavila,  chto sobiraetsya  vnov'  nachat'  reshitel'nuyu bor'bu s mini-yubkami  i
voobshche  s  toj zhenskoj  odezhdoj,  kotoraya,  kak  bylo  zayavleno,  "chrezmerno
obnazhaet  telo". Zayavlenie  eto, vprochem, bylo sdelano v  konce  leta, kogda
prakticheskaya nadobnost' v otkrytyh i ochen' otkrytyh odeyaniyah stala  spadat',
i na  sleduyushchij  god o  nem, k  udovol'stviyu i  modnic, i seul'skih  muzhchin,
blagopoluchno zabyli.




     @ 2.7 I OPYATX O PRILICHIYAH

     Horosho izvestno,  chto pravila povedeniya  -- veshch' dovol'no uslovnaya. To,
chto v odnoj  strane schitaetsya neprilichnym, v drugoj -- sovershenno normal'no,
i  naoborot. Otnositsya  eto,  razumeetsya,  i k  Koree.  Razlichiya  v pravilah
povedeniya  mezhdu  Rossiej i Koreej  chasto  privodit k  dovol'no  nelepym ili
smeshnym situaciyam, o kotoryh ya segodnya i hochu rasskazat'.
     Pomnyu  zabavnuyu istoriyu. Odin  moj  shaposhnyj  znakomyj, koreec, priehal
goda  dva nazad v Peterburg, gde emu predstoyalo provesti na  stazhirovke paru
let. Russkij on nemnogo  izuchal do poezdki, no vladel im ne ochen'  horosho, i
reshil  (vpolne  razumno),  chto  emu  ponadobitsya nechto  vrode  repetitora. YA
porekomendoval  emu  svoyu  znakomuyu,   prepodavatel'nicu  universiteta,  dlya
kotoroj eto byl by nelishnij zarabotok.  Dal'she  proizoshlo sleduyushchee.  Koreec
pozvonil etoj prepodavatel'nice, predstavilsya, i stal s  hodu zadavat' takie
voprosy:   "Kak   Vas   zovut?"  "A  Vy  zamuzhem?"   "A  skol'ko  Vam  let?"
Prepodavatel'nice, kotoroj, dlya spravki, bylo 29 let i kotoraya nezadolgo  do
etogo razvelas' s muzhem, vosprinyala eti voprosy kak priznak  nedvusmyslennyh
namerenij, i bol'she imet'  del s  novopribyvshim stazherom ne pozhelala. Otkuda
zhe ej bylo znat', chto pryamye voprosy o vozraste i  semejnom polozhenii -- eto
prosto obychnaya chast'  korejskogo  rituala  znakomstva! V Koree  ne schitaetsya
zazornym sprosit'  zhenshchinu  (ravno kak i  muzhchinu) o  tom, skol'ko  ej  let,
zamuzhem li ona,  gde ona zhivet. Dlya korejcev pri besede  drug s drugom vazhno
znat' otvety na eti  voprosy dlya togo, chtoby pravil'no postroit' otnosheniya s
sobesednikom,  odnako   na  russkih  oni  zachastuyu   proizvodyat   nepriyatnoe
vpechatlenie, a poroyu i  vedut k konfuzam, vrode togo, o kotorom ya tol'ko chto
rasskazal. Kstati skazat', sovershenno normal'no i sprosit'  vstrechennogo  na
ulice znakomogo, v tom  chisle i starshego po  vozrastu ili polozheniyu,  o tom,
kuda  on  idet. Dlya korejcev  etot voprosov ne vosprinimaetsya kak proyavlenie
nekoego lyubopytstva,  kotoroe  mozhet  byt'  i nepriyatno  sobesedniku. Vopros
"kuda  vy idete?"  --  prosto  zamena privetstviya,  i otvechat' na nego  nado
mimohodom (ravno kak, kstati, i na drugoj korejskij  vopros-privetstvie "eli
li Vy?").
     Zabavnye neponimaniya  chasto voznikayut  i za  stolom. Pochti  vse korejcy
sejchas svobodno  vladeyut  nozhom  i vilkoj,  a  vot russkij, kotoryj  by  mog
upravit'sya s palochkami --  krajnyaya redkost'  (amerikancy, kstati  skazat', v
poslednie   desyatiletiya   orudovat'   palochkami   nauchilis'   --   skazalos'
isklyuchitel'noe rasprostranenie v Amerike  kitajskoj kuhni). Vprochem, na etot
sluchaj  v restorane vam  vsegda  najdut zapasnuyu vilku. Odnako byvayut i inye
problemy. Naprimer, u korejcev vovse ne  prinyato  est'  s zakrytym rtom, chto
zachastuyu  ne  nravitsya  russkim,  kotoryh  razdrazhaet  chavkanie  sosedej.  U
korejcev zhe vyzyvaet otvrashchenie, kogda  za stolom...smorkayutsya,  dazhe sovsem
tihon'ko. Ne to, chtoby u russkih vysmorkat'sya za stolom -- norma, no eto, vo
vsyakom sluchae, i ne  prestuplenie, a vot korejcam vid  smorkayushchegosya za edoj
sobesednika  vpolne  v  sostoyanii isportit' appetit  do  konca  obeda.  Nado
skazat',  chto  problema  eta voznikaet  ne  tak  uzhe redko.  Korejskaya kuhnya
otlichaetsya fenomenal'noj ostrotoj, i u neprivychnogo k nej prishel'ca s Zapada
ona vyzyvaet sil'noe razdrazhenie  slizistoj  obolochki  nosa. Po korejskim zhe
pravilam za stolom ty mozhesh' slegka vytirat' nos, no nikak ne smorkat'sya. I,
kstati, upasi vas gospod' v Koree  vytirat' nos prilyudno (ne vazhno za stolom
ili, skazhem, v metro) privychnym nam  platochkom. Dlya korejcev sama mysl', chto
platok, smochennyj v... sami ponimaete v chem... mozhet byt' zaprosto polozhen v
karman,  kazhetsya   uzhasayushche  negigienichnoj.  Sami  korejcy   vmesto   platka
pol'zuyutsya special'nymi  odnorazovymi  bumazhnymi  salfetkami, pakety kotoryh
mozhno  deshevo  (10-20  centov)  kupit' v lyubom  magazine  ili dazhe prosto  v
avtomate.
     I  drugaya  osobennost', kotoraya  brosaetsya  v  Koree v  glaza russkomu,
znayushchemu korejskij yazyk -- eto to, kak spokojno govoryat korejcy o...tualete.
V  Rossii,  kak  i vo  mnogih (no ne  vo vseh!) zapadnyh  stranah, na  temy,
svyazannye  s  tualetom,  prinyato  govorit',  tainstvenno zakatyvaya  glaza  i
poniziv golos.  V Koree zhe molodoj  chelovek na  svidanii mozhet  pozhalovat'sya
svoej  vozlyublennoj na sluchivshijsya s nim ponos s takoj zhe prostotoj, s kakoj
ego  russkij sverstnik mozhet pozhalovat'sya na, skazhem, golovnuyu bol'.  Pomnyu,
kak menya  s samogo s neprivychki porazhalo, kogda u menya na zanyatiyah studentki
ne "prosilis' vyjti", kak eto  tumanno i uklonchivo formuliruetsya v Rossii, a
pryamo  i chetko ob®yasnyali, kuda (a to i zachem) im, sobstvenno govorya, nado. S
drugoj storony,  sami korejcy  chasto ne ponimayut  teh  uslovnostej,  kotorye
russkie nakrutili  vokrug  takogo  obychnogo i estestvennogo dela kak pohod v
ubornuyu.



     @ 2.8 OT TRAMVAYA DO METRO

     ZHiteli  Seula  --  i korejcy, i  inostrancy -- znayut, chto  transport  v
korejskoj stolice udoben i deshev. Vprochem, dlya togo, chtoby ponyat', naskol'ko
zhe on  deshev, nado  pozhit' v  krupnyh gorodah Zapada, gde  sejchas avtobusnyj
bilet stoit  ot polutora do dvuh  s lishnim dollarov  (poezdka  v metro chasto
obhoditsya eshche dorozhe).
     Istoriya  obshchestvennogo  transporta  v  Seule nachinalas'  rovno  100 let
nazad, v  konce proshlogo  stoletiya. U istokov ee  stoyal tramvaj, kotoryj byl
pervym sredstvom obshchestvennogo soobshcheniya pochti vo vseh krupnyh gorodah mira.
V  Seule  samaya pervaya liniya  tramvaya,  postroennaya amerikanskoj  kompaniej,
voshla v  stroj  sto let  nazad,  17 maya  1899 g. Takim  obrazom, kak  ne bez
gordosti  otmechayut korejskie  istoriki, Seul stal  vtorym  gorodom Vostochnoj
Azii,  v  kotorom  poyavilsya  tramvaj.  Hotya  sama  kompaniya  i  prinadlezhala
amerikancam, upravlyali  tramvayami  yaponskie  vagonovozhatye,  special'no  dlya
etogo priglashennye iz Tokio, v to vremya kak konduktorami byli korejcy.
     Vsego  lish'  cherez nedelyu posle nachala  dvizheniya proizoshlo i  pervoe  v
istorii  strany  dorozhno-transportnoe proisshestvie: naprotiv parka Pagoda, v
samom centre  Seula,  pod tramvaj  popal 4-letnij  malysh.  Vozmushchennaya tolpa
prinyala eto za ubijstvo (ved' vel  tramvaj yaponec,  a  yaponcev  v  Koree  ne
zhalovali),  i sozhgla dva  vagona. Voditelyu  chudom udalos' spastis' begstvom.
Posle etogo sluchaya seul'skim vagonovozhatym stali oficial'no vydavat' oruzhie,
tak chto v nachale nashego veka seul'skie tramvajshchiki na  rabote imeli pri sebe
revol'ver.
     V 1909 g. yaponskie vlasti (k tomu vremeni Koreya uzhe fakticheski poteryala
nezavisimost')  vynudili  amerikancev prodat' seul'skuyu tramvajnuyu  kompaniyu
yaponskim   predprinimatelyam,   a   posle   1945  g.  ona   stala   korejskoj
sobstvennost'yu. Na protyazhenii pochti poluveka  tramvaj byl libo edinstvennym,
libo   glavnym   vidom  obshchestvennogo  transporta  v   Seule.  Dvizhenie   ne
prekrashchalos' dazhe v samye tyazhelye vremena,  hotya posle vojny iz-za  nehvatki
elektrichestva po tramvajnym putyam inogda puskali improvizirovannuyu  konku. V
1945 g. v Seule bylo 50 km tramvajnyh linij, po kotorym ezhednevno hodilo 160
vagonov. Nado skazat', eto bylo opredelennyj upadok, potomu chto pered vojnoj
na liniyu ezhednevno vyhodilo 230 vagonov -- pochti v dva raza bol'she.
     V pervye poslevoennye gody tramvaj  byl zabit do predela,  eshche  bol'she,
chem  nyneshnee  metro  v  chasy  pik. Lyudi grozd'yami viseli  na  ploshchadkah,  i
amerikanskie  voennye  vlasti,   kotorye  togda  pravili  Seulom,  vypustili
rasporyazhenie  --  v svyazi s  chastymi sluchayami padeniya  passazhirov  zapretit'
ezdit' na  podnozhkah. Narushitelej etogo  pravila amerikanskij patrul' dolzhen
byl zabirat' v uchastok. Odnazhdy patrul'  (uchastniki kotorogo, ponyatnoe delo,
ni slova  ne znali po-korejski) uvidel osobogo zlostnogo narushitelya, kotoryj
ne prosto visel na podnozhke, a bukval'no  begal  po nej. Patrul'nye otorvali
ego ot  vagona, za kotoryj  on  otchayanno  ceplyalsya, chto-to pri  etom  kricha.
Narushitel' byl dostavlen v uchastok, gde byl perevodchik, kotoryj i ob®yasnil v
chem delo. Okazyvaetsya, voennaya policiya arestovala... konduktora vagona.
     Prosushchestvovav bolee poluveka, v 1968 g. tramvaj byl likvidirovan, ved'
ego rel'sy meshali avtomobil'nomu dvizheniyu na i bez togo uzkih ulochkah Seula.
V te vremena tramvaj ubirali vo mnogih gorodah mira,  ne v poslednyuyu ochered'
-- v Moskve (primerno  togda YAroslav Smelyakov s grust'yu napisal o  tramvayah,
kotorye "kak  mamonty, vymirayut").  Sejchas, pravda,  proishodit  vozrozhdenie
tramvaya, kotoroe, vozmozhno, zatronet i Seul, no eto uzhe -- drugaya istoriya.
     Avtobus, kotoryj naryadu s metro v sovremennoj Koree  yavlyaetsya  osnovnym
vidom obshchestvennogo transporta, poyavilsya v stolichnom Seule v 1912 g., pozzhe,
chem v nekotoryh drugih gorodah strany. Pervaya avtobusnaya liniya v  Koree byla
mezhdugorodnoj i,  nado skazat', ves'ma protyazhennoj: ona soedinyala Tegu cherez
Kenchzhu  s Phohanom (okolo 200 km). V predvoennom Seule avtobusnoe  soobshchenie
bylo  po  preimushchestvu  prigorodnym,  v  to  vremya  kak  vo  vnutrigorodskih
perevozkah glavnaya rol' prinadlezhala tramvayu. Vprochem, v gorode, chislennost'
naseleniya kotorogo togda edva  perevalila  za polumillionnyj  rubezh,  mnogie
obhodilis' voobshche bez vsyakogo transporta.  V zametnyh  kolichestvah  avtobusy
poyavilis' na ulicah korejskih gorodov tol'ko posle Korejskoj vojny.
     Ponachalu v  seul'skih avtobusah rabotali  konduktory. V  dvadcatye gody
eto byli  solidnye muzhchiny srednih let, no so vremenem ih potihon'ku smenili
devushki (vprochem,  pervye  devushki-konduktorshi  poyavilis' v avtobusah eshche  v
1935 g.). V dekabre 1977 g. na mesto konduktorov  prishli kassy. Ischeznovenie
konduktorov   vyzvalo  legkie   protesty  u   privykshih  k  nim  gorozhan,  a
nostal'gicheskie  vospominaniya  o  staryh  seul'skih  avtobusah,  po  salonam
kotoryh snovali simpatichnye devushki s zychnymi golosami, chasto  vstrechayutsya v
zapiskah pozhilyh seul'cev.
     Tret'im po  vremeni  poyavleniya  vidom  obshchestvennogo  transporta  Seula
yavlyaetsya  metro. Ego  stroitel'stvo nachalos' v 1970  g., a pervaya  ego liniya
byla  otkryta 15 avgusta  1974 g. Otkrytie dolzhno bylo  proizojti s  bol'shoj
pyshnost'yu, v prisutstvii samogo generala Pak CHzhon Hi,  togdashnego prezidenta
strany,  no  on  na ceremonii ne  poyavilsya,  tak  kak v  tot samyj  den'  na
torzhestvennom  koncerte v chest'  godovshchiny Osvobozhdeniya  Korei na nego  bylo
proizvedeno  pokushenie:  severokorejskij  agent  strelyal  v  prezidenta.  On
promahnulsya,  no  smertel'no  ranil  zhenu  generala. Mnogie togda sochli  eto
durnym predznamenovaniem,  no ono ne  opravdalos'. Metro  roslo bystro,  bez
osobyh  problem, i sejchas ono osushchestvlyaet primerno tret'  vseh passazhirskih
perevozok v korejskoj stolice.
     ZHizn'  Seula,  ravno  kak  i  drugih  korejskih   gorodov,   nevozmozhno
predstavit'  bez  taksi, kotoryh v 1995 g. v stolice naschityvalos' 70 tysyach.
Primerno   tret'   mashin   prinadlezhit   kompaniyam,   a  ostal'nye  yavlyayutsya
sobstvennost'yu samih voditelej. V 1985 g. v  korejskoj stolice bylo primerno
35 tysyach mashin taksi, tak chto ih chislo za desyatiletie  udvoilos', v to vremya
kak naselenie Seula za etot zhe period vyroslo men'she chem na 10%.
     Predkom taksi  byli  rikshi -- legkie  dvuhkolesnye kolyaski moshchnost'yu  v
odnu chelovecheskuyu silu: takuyu kolyasku tashchil  za soboj chelovek, kotorye byl i
voditelem, i dvigatelem,  i, obychno,  vladel'cem ekipazha. U nas  rikshi chasto
associiruyutsya  s  "imperialisticheskim  ugneteniem"  (obychnaya tema  sovetskih
karikatur tridcatyh godov: zhirnyj kapitalist  v kotelke i s sigaroj v  zubah
lenivo   razvalilsya   v  kolyaske,   kotoruyu  vezet  izmozhdennyj  "trudyashchijsya
Vostoka").  Dejstvitel'nost',  kak  vsegda,  slozhnee propagandy. Rikshi  byli
izobreteny, chtoby oblegchit'  trud nosil'shchikov palankinov: taskat'  kolyasku s
passazhirom dejstvitel'no legche, chem nesti cheloveka na sebe.  Rikshi poyavilis'
v YAponii poltora  veka nazad, a v Koreyu oni popali v 1894 g. Prosushchestvovali
oni dovol'no dolgo, i okonchatel'no ischezli tol'ko v konce pyatidesyatyh godov.
     Pervye  dva  avtomobilya  taksi  byli zavezeny v Seul  v 1912 g., odnako
vplot'  do  Korejskoj vojny  taksi ne yavlyalis' massovym vidom transporta.  V
1931 g. vo vsej Koree bylo 4.331 avtomashina (imeetsya v vidu ne tol'ko taksi,
a lyubye avtomobili,  vklyuchaya  gruzoviki  i  avtobusy).  Taksi bylo schitannye
edinicy, i proezd na nih stoil  ochen' dorogo, tak chto voditeli togda dazhe ne
ezdili  po  ulicam   v  poiskah  passazhirov,  a  rabotali  isklyuchitel'no  po
telefonnym vyzovam. Taksometrov v te vremena tozhe eshche ne bylo, tak chto tarif
v predelah goroda byl  fiksirovannym i  ne zavisel  ni ot  rasstoyaniya, ni ot
vremeni  poezdki.  Lyubopytno,  kstati, chto takaya zhe sistema (vyezd tol'ko po
zakazam i oplata vne zavisimosti ot rasstoyaniya i vremeni) sohranyaetsya sejchas
v Severnoj Koree, gde taksi mogut pol'zovat'sya tol'ko inostrancy.
     Posle  vojny  v kachestve  taksi  chashche  vsego  ispol'zovalis'  spisannye
amerikanskie  armejskie  dzhipy.  Kstati,  takie  zhe  mashiny  byli  togda   i
predstavitel'skimi    avtomobilyami   vysshih   chinovnikov,   no   tol'ko   te
perekrashivali ih dlya  solidnosti v chernyj cvet.  Byli v te vremena v Koree i
marshrutnye taksi, no oni prosushchestvovali nedolgo.
     S  teh por mnogoe izmenilos'. V otlichie  ot mnogih, esli ne vseh, stran
Zapada, taksi v Koree sejchas vpolne dostupno dazhe lyudyam malogo dostatka, tak
kak gosudarstvo iskusstvenno podderzhivaet  ves'ma nizkie tarify  na etot vid
transporta i zhestko presekaet lyubye popytki poborov so storony voditelej (po
krajnej mere, v gorodah). Dazhe sejchas,  kogda pod vliyaniem valyutnogo krizisa
i rezko vyrosshih cen na toplivo tarify na taksi zametno podnyalis', po merkam
bol'shinstva stran Zapada oni vse ravno ostayutsya ochen' nizkimi, i  proezd  na
taksi v Koree stoit v 2-3 raza deshevle, chem v  N'yu-Jorke, Parizhe ili Sidnee.
Odnako u etogo obstoyatel'stva est' i oborotnaya storona: nizkie fiksirovannye
ceny  neizbezhno  porozhdayut  deficit, poetomu  pojmat' taksi v Seule dovol'no
slozhno, osobenno v chasy pik.
     S noyabrya 1985 g.  korejskie taksi, stoimost' proezda v kotoryh do etogo
opredelyalas' isklyuchitel'no rasstoyaniem, stali ispol'zovat' novye schetchiki, v
kotoryh, naryadu  s projdennym rasstoyaniem, uchityvaetsya i  zatrachennoe vremya.
Na praktike  eto  obstoyatel'stvo oznachaet, chto v chasy pik,  kogda poezdka na
avtomobile po Seulu  sostoit v osnovnom  iz  stoyaniya v  beskonechnyh probkah,
poezdka na taksi obhoditsya raza v dva dorozhe, chem, skazhem, noch'yu.
     Massovaya avtomobilizaciya  nachalas' v  Koree sravnitel'no pozdno, tol'ko
15 let  nazad. Do  etogo avtomobil' byl krajnej redkost'yu. V 1956 g. vo vsem
Seule, naselenie kotorogo togda uzhe prevyshalo poltora milliona chelovek, bylo
vsego lish' 1.439 legkovyh mashin. Eshche  v 1986 g. v Koree  bylo menee milliona
avtomobilej, a v  yanvare 2001 goda ih naschityvalos'  12  millionov 113 tysyach
(iz nih chut' bolee vos'mi millionov -- legkovye). Hotya svoi avtomobili imeet
bol'shinstvo korejskih semej, na praktike  korejcy vse ravno  chashche pol'zuyutsya
obshchestvennym  transportom.  Korejskie  goroda  ne  ochen'  prisposobleny  dlya
chastnogo avtomobilya, ved', v otlichie ot  amerikanskih gorodov, oni stroilis'
v  te  vremena, kogda  avtomobil'  byl predmetom roskoshi, dostupnoj ochen'  i
ochen'  nemnogim. Ne  udivitel'no,  chto,  po dannym  sociologicheskih oprosov,
tol'ko pyataya  chast' seul'cev ezdit na rabotu na svoih mashinah, ostal'nye  zhe
predpochitayut obshchestvennyj transport, tot samyj, kotoryj nedavno otmetil svoe
stoletie.




     @ 2.9 KIOSKI

     Dazhe   sejchas,   kogda  posleperestroechnuyu  Rossiyu  zahlestnula   volna
torgovli, prodazh i pereprodazh, kogda mnozhestvo lar'kov vseh form i  razmerov
zaprudilo  ulicy gorodov, priehavshego v Koreyu  russkogo vse  ravno udivlyaet,
skol'ko  zdes'  vsyacheskih  torgovyh tochek -- ot desyatietazhnyh univermagov do
malen'kih ulichnyh lotkov. Poroyu  prosto neponyatno, kto  zhe pokupaet vsyu  etu
ujmu tovarov,  kakim obrazom vse eti lavochki  umudryayutsya  sushchestvovat' i  ne
razoryat'sya. Odnako kak-to oni sushchestvuyut, pust' i ne ochen' bogato. V otlichie
ot  Rossii,  roznichnaya torgovlya v Koree v celom ne schitaetsya i  ne  yavlyaetsya
osobo pribyl'nym delom,  i vladelec srednego magazina, ne govorya uzh o lar'ke
lotke, po  dohodam zametno ustupaet uchitelyu ili kvalificirovannomu rabochemu.
Osobym prestizhem v obshchestve  torgovcy,  dazhe sravnitel'no udachlivye, tozhe ne
pol'zuyutsya.
     Vprochem,  segodnya  razgovor  u nas ne o korejskoj torgovle voobshche, a ob
ulichnyh  kioskah.  Korejskij  ulichnyj  kiosk  --  eto  svoego  roda   gibrid
rossijskogo gazetnogo  kioska i rossijskogo zhe universal'nogo kooperativnogo
lar'ka.  Raspolagayutsya  takie  kioski  obychno gde-nibud'  v  lyudnyh  mestah,
naprimer,  ryadom so stanciyami  metro ili avtobusnymi ostanovkami.  Torguyut v
nih chashche vsego pozhilye  tetushki, kotorye  sami i  yavlyayutsya vladelicami svoih
malen'kih torgovyh tochek.
     CHem zhe prodayut v takom kioske? Po utram  osnovnoj tovar -- eto  gazety,
kotorye ohotno  pokupayut speshashchie  na rabotu lyudi. Korejcy otnosyatsya v chislu
bol'shih lyubitelej periodicheskoj pechati. V  srednem  ezhednevno  1000 korejcev
prochityvaet 550 gazet. |to -- odin iz samyh vysokih v  mire pokazatelej (dlya
sravneniya:  na  1000 nemcev prihoditsya 323 gazety, na  1000  avstralijcev --
265).  Esli  uchest',  chto  znachitel'nuyu  chast'  etoj  statisticheskoj  tysyachi
sostavlyayut stariki i deti, to poluchaetsya,  chto  prakticheski  kazhdyj vzroslyj
koreec  raz  v  den' prochityvaet  gazetu.  V etom  netrudno ubedit'sya,  esli
proehat'  v  seul'skom metro ili prigorodnoj elektrichke, gde bol'she poloviny
lyudej vsyu dorogu  chitayut. Kioski  otkryvayutsya  rano utrom, chasov v sem'  ili
dazhe chut'  poran'she,  chtoby k tomu vremeni, kogda lyudi pojdut na rabotu, oni
mogli  kupit' svezhuyu gazetu. Kstati, v otlichie ot Rossii, vladelec kioska ne
imeet prava po svoemu razumeniyu ustanavlivat' ceny na gazety, ravno kak i na
bol'shinstvo inyh prodavaemyh eyu tovarov. Esli gazeta stoit, skazhem, 500 von,
to eto znachit, chto ona budet stoit' stol'ko i rovno stol'ko vo vseh kioskah,
vo  vseh  magazinah  strany.  Kak  eto  ni  pokazhetsya  strannym   dlya  nashih
slushatelej,  no  v   ul'tra-kapitalisticheskoj  Koree  ceny  na  mnogie  vidy
potrebitel'skih tovarov zhestko fiksirovannye.
     Hotya kiosk  i  prodaet 10-15 naimenovanij gazet,  zhurnalov v  nem ochen'
malo,  a   te,  chto  est'  --  eto  tol'ko  illyustrirovannye  ezhenedel'niki,
rasschitannye  na massovogo chitatelya. Prednaznacheny oni dlya  chteniya v doroge.
Ser'eznye  ezhemesyachnye zhurnaly  prodayutsya v special'nyh  zhurnal'nyh kioskah.
Takih  kioskov gorazdo men'she, chem gazetnyh, i raspolagayutsya  oni obychno  na
stanciyah  metro  ili  elektrichki. Obychno  v  zhurnal'nom  kioske  na  prodazhu
vystavleno do pary soten naimenovanij zhurnalov, zato gazet tam net voobshche.
     Gazety  --  eto, kak ya  uzhe govoril,  preimushchestvenno utrennij tovar, k
poludnyu oni  byvayut  uzhe rasprodany, a  te, chto ostayutsya, uzhe ne  pol'zuyutsya
osobym  sprosom.  Odnako,  krome  gazet i zhurnalov,  v kioske est'  i  mnogo
drugoe. Assortiment takov,  chto vklyuchaet v  sebya vse, chto mozhet  ponadobitsya
cheloveku,  idushchemu po ulice ili  ozhidayushchemu avtobusa. Hochetsya  emu popit' --
pozhalujsta, u kioska stoit malen'kij holodil'nik so steklyannoj dvercej, a za
nej -- mnozhestvo  raznoobraznyh  napitkov  v  butylkah,  paketah i  zhestyanyh
bankah. Est' tam i mineral'naya voda, i moloko, i soki, i vsyacheskie "Koly", i
prosto kofe s molokom i bez onogo. A esli chelovek goloden, to na etot sluchaj
prodayutsya v kioske i pachki pechen'ya, banochki s jogurtom, konfety i shokoladki,
zhevatel'naya rezinka.  Nekotorye  kioskershi torguyut i bolee ekzoticheskim  (po
krajnej mere, na russkij  vzglyad)  tovarom.  Naprimer, inogda  okolo  kioska
mozhno uvidet' malen'kuyu zharovnyu,  v kotoroj  tleyut goryachie ugli. |to znachit,
chto  zdes'   mozhno  kupit'  sushenyh  kal'marov,  kotoryh   korejcy   schitayut
zamechatel'noj zakuskoj. Sushenyh  kal'marov, kak  pravilo, nado poderzhat' nad
ognem i slegka  podpalit',  inache oni budut slishkom zhestkimi -- poetomu-to i
neobhodima zharovnya.
     Otkryvayutsya kioski rano,  a zakryvayutsya uzhe posle togo, kak bol'shinstvo
lyudej  vernulos' s raboty k sebe domoj, to est' chasov v devyat'  vechera, esli
ne pozzhe.  I, skazhu  vam  chestno, vezdesushchie kioski vo mnogom delayut zhizn' v
Seule uyutnoj  i udobnoj. Ne budu govorit',  chto Seul krasiv --  na moj vkus,
eto ne tak, no zato eto -- samyj udobnyj dlya zhizni iz izvestnyh mne gorodov.



     @ 2.10 SKOLXKO ZHIVUT KOREJCY

     Ponyatno,  chto   prodolzhitel'nost'   zhizni  --  odin   iz  samyh  vazhnyh
pokazatelej  urovnya razvitiya  lyuboj strany. Sejchas  modno rassuzhdat'  o tom,
chto, deskat', iz-za  zagryazneniya  okruzhayushchej  sredy, ozonovoj dyry i  prochih
napastej  srednyaya  prodolzhitel'nost'  zhizni  sokrashchaetsya. Odnako  statistika
polnost'yu  oprovergaet  eto mnenie. V celom srednyaya prodolzhitel'nost'  zhizni
rastet,  prichem  v  naibolee  razvityh  stranah,  gde,  po  logike,  uroven'
zagryazneniya sredy dolzhen byt' vyshe,  v dejstvitel'nosti lyudi v srednem zhivut
dol'she,  chem  v stranah bednyh,  so slaboj  promyshlennost'yu. Delo v tom, chto
horoshaya  medicina  i  pravil'noe  pitanie  s lihvoj  kompensiruyut  nekotoroe
neblagopoluchie  ekologicheskoj situacii. S  drugoj  storony  -- krizis vsegda
vedet  k  snizheniyu srednej  prodolzhitel'nosti  zhizni,  chemu  odnim iz  samyh
razitel'nyh   primerov  yavlyaetsya  sovremennaya  Rossiya,  v   kotoroj  srednyaya
prodolzhitel'nost'  zhizni   v   techenie  "postkommunisticheskogo  desyatiletiya"
postoyanno snizhalas'.
     Korejcy  mogut  byt' nazvany  naciej  dolgozhitelej.  Kogda  ya  kogda-to
zanimalsya korejskoj srednevekovoj istoriej, to vse vremya obrashchal vnimanie na
to, chto predstaviteli znati i v starye vremena zhili v Koree ochen' dolgo, let
po 70  ili  80. Konechno, dlya  bol'shinstva  korejcev  takaya prodolzhitel'nost'
zhizni byla  togda  malo  dostupna: tyazhelyj  trud,  bolezni  i  periodicheskie
golodovki bystro  unosili ih v  mogilu.  Srednyaya  prodolzhitel'nost'  zhizni v
srednevekovoj Koree byla edva  li bol'she,  chem  v Kitae, gde  ona sostavlyala
togda  okolo  30-35  let  (kstati,  eto  --  neplohoj   pokazatel',  ved'  v
srednevekovoj Evrope lyudi v srednem zhili eshche men'she, let 25-30).
     Odnako  stremitel'noe   ekonomicheskoe  razvitie   Korei   v   poslednie
desyatiletiya privelo  k rezkomu uvelicheniyu prodolzhitel'nosti zhizni. V 1960 g.
korejskie muzhchiny  zhili v srednem  52,8 goda, a zhenshchiny -- 53,3 goda. Sejchas
zhe  srednyaya  prodolzhitel'nost'  zhizni  dlya  muzhchin   i   zhenshchin  sostavlyaet,
sootvetstvenno, 67,6  i 75,7 goda. Kak i v bol'shinstve stran mira, zhenshchiny v
Koree v srednem zhivut dol'she muzhchin i, opyat'-taki  kak i v bol'shinstve stran
mira, razryv  etot  postepenno vozrastaet.  Kak  vy  zametili,  v  1960 godu
koreyanki zhili vsego lish' na god s  nebol'shim dol'she,  chem korejcy,  a sejchas
razryv  sostavlyaet uzhe 8 let.  Prichin etomu nemalo.  Glavnaya  -- eto to, chto
mnogo   rabotayushchie  korejskie  muzhchiny  obychno   podvergayutsya  kuda  bol'shim
stressam, i, vdobavok, sohranyayut priverzhennost' vrednym privychkam -- kureniyu
i zloupotrebleniyu spirtnym. Uvy,  v Koree  kuryat pochti vse  vzroslye muzhchiny
(hotya tol'ko nemnogie zhenshchiny).  Alkogolizm v Koree, pravda, menee ser'eznaya
problema, chem,  skazhem, v Rossii, no i  nazvat' korejcev trezvennikami  tozhe
nikak nel'zya.
     Pri vseh svoih ekologicheskih problemah, Seul  mozhet byt' nazvan gorodom
dolgozhitelej.  Srednyaya  prodolzhitel'nost'  zhizni  muzhchin  v   stolice  Korei
sostavlyaet 71,1 goda, a zhenshchin -- 77,8  let, to est' sushchestvenno vyshe, chem v
srednem  po  strane. |to eshche  raz podtverzhdaet  stol'  nelyubimuyu  "zelenymi"
zakonomernost'  --  chem vyshe uroven' razvitiya, tem vyshe  i prodolzhitel'nost'
zhizni,  pravil'noe  pitanie   i  horoshaya  medicina  kompensiruyut  neizbezhnye
ekologicheskie problemy.
     Odnako  naibol'shaya prodolzhitel'nost' zhizni  v Kore vse-taki ne v Seule.
Esli mozhno tak vyrazit'sya, "zhenskij  rekord" prinadlezhit znamenitomu  svoimi
prirodnymi krasotami i kurortami ostrovu CHechzhudo, zhitel'nicy kotorogo  zhivut
v srednem 79,8 goda (to est' prakticheski  80 let). Sredi  muzhchin naibol'shimi
shansami  na  dolguyu  zhizn'  raspolagayut  obitateli  goroda  Techzhona, kotoryj
nahoditsya primerno v 200  km k yugu ot Seula. Srednyaya prodolzhitel'nost' zhizni
tam sostavlyaet dlya muzhchin 72,2 goda.
     Zavisit prodolzhitel'nost' zhizni i ot  roda zanyatij. Korejskie demografy
proveli v svyazi s etim lyubopytnoe issledovanie ryada professij. K  sozhaleniyu,
vybrali oni  dlya  etogo issledovaniya  ne slishkom massovye special'nosti, no,
tem  ne  menee,  rezul'taty  okazalis'  ves'ma  interesnymi.  Vyyasnilos',  v
chastnosti, chto  naibol'shej prodolzhitel'nost'yu zhizni otlichayutsya svyashchenniki --
kak  hristianskie, tak i buddistskie. Lyubopytno,  kstati,  chto na konec 1996
goda  samym  starym  chelovekom  v Koree  byl  116-letnij  buddijskij  monah,
rodivshijsya v 1880 g. Svyashchenniki v srednem zhivut ni mnogo ni  malo 80 let. Na
vtorom meste  (s bol'shim otryvom) nahodyatsya politiki (72  goda),  na tret'em
meste  -- deyateli  estrady  (71  god).  Kak vidite,  vo  vseh  etih  gruppah
prodolzhitel'nost'  zhizni  vyshe, chem srednyaya  po  strane. S  drugoj  storony,
naimen'shaya prodolzhitel'nost'  zhizni  u zhurnalistov (62 goda) i pisatelej (64
goda).  Takim  obrazom,  razryv  v  srednej  prodolzhitel'nosti  zhizni  mezhdu
svyashchennikami i politikami -- s odnoj storony, i pisatelyami i zhurnalistami --
s drugoj sostavlyaet 10-15 let.
     Napisal  ya ob etom, i zadumalsya:  a mozhno li  u nas,  v Rossii, najti v
kakom-nibud'  massovom izdanii  podobnuyu informaciyu?  Pozhaluj, chto i net,  a
ved' specialistam vse eti dannye dolzhny byt'  horosho izvestny.  Ne  budu  uzh
gadat' o prichinah etogo molchaniya, a tol'ko vzdohnu i postavlyu tochku.





     @ 2.11 KOREJSKAYA RASSEYANNOSTX

     Rasseyany li korejcy? Vopros, pryamo skazhem,  slozhnyj i, pozhaluj, ya by ne
vzyalsya otvetit' na nego s kakoj-libo opredelennost'yu.  Po krajnej mere,  mne
kazhetsya, chto  oni v celom ne bolee i  ne menee rasseyany,  chem  predstaviteli
inyh izvestnyh mne narodov.
     Odnako,  kak i  v lyuboj drugoj strane, v Koree  est'  rasseyannye  lyudi,
kotorye  vse  vremya  chto-to  zabyvayut  povsyudu,  v  tom  chisle  i  v  metro.
Statistika, kasayushchayasya togo, chto bylo poteryano ili zabyto v metro, regulyarno
publikuetsya,  i predstavlyaet  iz sebya  prelyubopytnoe chtenie. Za 1996 god  --
poslednij god, po kotoromu u menya est' statisticheskie dannye, tol'ko deneg v
seul'skom metro bylo zabyto na 4 milliona 540 tysyach dollarov (po togdashnemu,
dokrizisnomu kursu). Kstati, k etoj cifre -- 4 s polovinoj milliona dollarov
my eshche vernemsya, ibo est' u menya k nej odno malen'koe dopolnenie.
     Zabyvayut  ne  tol'ko  den'gi.  V  srednem  ezhednevno  v  stoly  nahodok
seul'skogo metro  sdaetsya  okolo  50  poteryannyh predmetov,  iz  kotoryh  37
vozvrashchaetsya zakonnym vladel'cam. Sredi poteryannyh v metro veshchej preobladayut
sumki i  meshki, kotorye v tom  zhe 1996 godu sostavili 89% vseh postuplenij v
stol nahodok. Krome togo, v  metro bylo poteryano 1218 koshel'kov,  596 foto i
video kamer, 118 zolotyh kolec (znachitel'nuyu chast' kotoryh sostavili, ne bez
ehidstva zamechu, obruchal'nye) i mnogo chego drugogo.
     Lyubopytny dejstvuyushchie v Koree pravila vozvrata najdennyh v metro veshchej.
Posle  togo,  kak  veshch'  postupila  v  stol  nahodok,  ob  etom vyveshivaetsya
soobshchenie na special'noj  doske  ob®yavlenij.  Esli  v  techenie 2  nedel'  za
poterej nikto ne  obratilsya, to ob®yavlenie  snimayut, no sama veshch' hranitsya v
stole nahodok v techenie goda. Esli za god vladelec ne ob®yavitsya, to v  takom
sluchae veshch' peredayut tomu, kto kogda-to ee prines.
     Esli govorit'  o zabytyh v metro  cennostyah,  to rekord tut prinadlezhit
odnoj 26-letnej baryshne, kotoraya 29  aprelya  1996  goda umudrilas' zabyt'  v
metro sumochku, v kotoroj u nee lezhalo nalichnyh deneg i chekov na summu v... 2
milliarda von, to  est'  dva  s  polovinoj milliona  dollarov po  togdashnemu
kursu.  Den'gi,  kstati,   byli   kazennye,  a,  tochnee,  prinadlezhali   toj
stroitel'noj  firme, v kotoroj rabotala sama rastyapa (Interesno, kto doveril
ej takuyu summu, da eshche nalichnost'yu?!  Vprochem, sam po sebe fakt,  chto  takoe
nezhnoe  sozdanie moglo spokojno  raz®ezzhat' po Seulu  s  nabitoj nalichnost'yu
sumkoj,  krasnorechivo  govorit  o  tom,  naskol'ko  bezopasen  etot  gorod).
Proizoshlo vse eto na stancii Yl'chzhiro-3, v samom centre Seula, i baryshnya tut
zhe  rinulas'  v policiyu. Policejskij naryad perehvatil  poezd cherez neskol'ko
stancij  i  vsego  lish' cherez 20 minut sumochka byla obnaruzhena  tam,  gde ee
zabyla vladelica. Den'gi byli ostavleny na special'noj  polke, dlya veshchej chto
v  vagonah  seul'skogo  metro  nahoditsya  pryamo nad  golovami  passazhirov, i
spokojno prolezhali tam do poyavleniya policejskogo naryada.
     Odnako samym interesnym yavlyaetsya to, chto 94% vseh zabytyh v metro veshchej
v itoge  vozvrashchaetsya  ih vladel'cam.  Vse, komu prihodilos'  zhit' v  Koree,
horosho  znayut,  chto v etoj  strane  mozhno  byt'  otnositel'no  spokojnym  za
sohrannost' svoih veshchej. Konechno, byvaet vsyakoe, na shansov byt' ograblennymi
v  Seule  nesravnimo men'she,  chem  v  podavlyayushchem bol'shinstve  inyh  krupnyh
gorodov mira.
     Ne raz mne na  svoem opyte prihodilos' stalkivat'sya s tem,  chto v Koree
ostavlennye  veshchi  blagopoluchno  vozvrashchayutsya  vladel'cam.  Buduchi chelovekom
ochen' rasseyannym,  ya ne raz imel povod  ubedit'sya v zamechatel'noj  chestnosti
bol'shinstva korejcev. Za neimeniem mesta ya rasskazhu tol'ko ob odnoj istorii,
kotoraya  proizoshla  let  pyat'  nazad,  kogda  odin  iz  moih  byvshih russkih
studentov rabotal perevodchikom v korejskoj futbol'noj sbornoj (v te  vremena
tam  byl  russkij  trener).  Vo vremya  sborov odin  iz  molodyh  sotrudnikov
Olimpijskogo  komiteta  dolzhen  byl  otvesti  konvert  s  nalichnost'yu  na 10
millionov  von (v to vremya eto sootvetstvovalo primerno 13 tysyacham dollarov)
v buhgalteriyu v sosednij gorod. Kogda on sadilsya v  mashinu, puhlyj konvert s
den'gami  meshal  emu  otkryt' dvercu,  tak  chto paren' etot snachala  polozhil
konvert na kryshu mashiny, a potom  -- sel v nee  i...  nazhal na  akselerator.
Propazhu  on  obnaruzhil  tol'ko   vecherom  v  buhgalterii,  i  sostoyanie  ego
predstavit' dovol'no legko. Odnako na sleduyushchee utro  v Korejskuyu Associaciyu
futbola pozvonil kakoj-to muzhik i skazal, chto nashel  konvert. Okazalos', chto
konvert na ulice podobral  rabotyaga s mestnogo  metallurgicheskogo kombinata,
kotoryj shel na  smenu. Poskol'ku  na konverte  stoyal  shtamp Associacii  s ee
adresom  i telefon, on pozvonil  tuda i soobshchil, chto nashel den'gi (dlya nego,
mezhdu prochim, eto byla  primerno  polugodovaya  zarplata). SHCHadya  nacional'nye
chuvstva  moih  chitatelej  ya, pozhaluj,  vozderzhus' ot voprosa  o tom,  kakova
veroyatnost'  togo,  chto  russkij  rabotyaga,  najdya  13  tysyach  dollarov,  na
sleduyushchee utro vernet ih...
     Sluchaj  eto  --   ves'ma  tipichnyj,  ot   drugih   pohozhih   (i  ves'ma
mnogochislennyh) istorij,  priklyuchivshihsya so  mnoj  i s  moimi  znakomymi, on
otlichaetsya razve lish' tem, chto poteryannaya i vozvrashchennaya summa byla uzh ochen'
velika.




     @ 2.12 |LEKTRIFIKACIYA VSEJ STRANY...

     Oborudovanie korejskogo zhilogo doma -- te samye "udobstva" -- vo mnogom
otlichaetsya  ot  togo,  k  chemu privykli  nashi  rossijskie chitateli.  Poetomu
davajte   sovershim   malen'kuyu   ekskursiyu  po  obychnoj  korejskoj  kvartire
(gorodskoj ili sel'skoj  -- ne tak  uzh vazhno, ibo  v etom otnoshenii  oni  ne
ochen'  otlichayutsya  drug  ot  druga).  Razumeetsya,  nevozmozhno  rasskazat'  o
desyatkah priborov, kotorye est'  v korejskom dome -- tosterah, ventilyatorah,
uvlazhnitelyah  vozduha i mnogom drugom,  poetomu my ogranichimsya  rasskazom ob
elektrichestve, osveshchenii i vodoprovode.
     Pervyj vopros, kotoryj v etoj svyazi hochetsya zadat': kakoe zhe napryazhenie
v korejskih elektricheskih setyah? V etom otnoshenii situaciya v Koree neskol'ko
neozhidannaya. V svoe vremya pervye elektrostancii i elektricheskie seti v Koree
ustraivalis' yaponcami  (do 1945 goda  Koreya ved' byla yaponskoj koloniej),  i
poetomu  net  nichego  udivitel'nogo  v  tom, chto  togda  vezde bylo  prinyato
napryazhenie  v  120 vol't,  standartnoe  dlya YAponii.  Odnako  v bolee pozdnie
vremena (i, vozmozhno, ne bez amerikanskogo vliyaniya)  bylo  resheno, chto bolee
tehnologichnym  yavlyaetsya  napryazhenie v 240 vol't.  Perehod etot  i proishodit
sejchas,  no idet on postepenno,  i  v rezul'tate ne tol'ko v raznyh regionah
strany, no i  v  raznyh  kvartalah odnogo i togo zhe goroda napryazhenie  mozhet
byt' raznym. Odnazhdy mne dazhe prishlos' zhit' v obshchezhitii, v kotorom na pervom
etazhe vezde bylo napryazhenie  120 vol't, a na vtorom -- 240. Slava  bogu, chto
rozetki  u  etih dvuh tipov  seti  raznye, tak chto  pereputat' i  po  oshibke
podklyuchit' kakoj-nibud' elektropribor ne  k toj seti nel'zya. Vprochem, kak-to
odin iz postoyal'cev umudrilsya podsoedinit' faksovyj apparat, rasschitannyj na
120 vol't, k 240-vol'tovoj rozetke -- dym  poshel iz neschastnoj mashiny prosto
klubami. Vilki dlya napryazheniya 120 vol't -- s  dvumya ploskimi plastinami, a u
vilok  dlya  napryazheniya  240 vol't shtyri privychnoj  nashim  slushatelyam krugloj
formy  (oni,  kstati,  podhodyat  i  k  russkim  rozetkam). Razumeetsya,  etot
raznoboj privel k  tomu, chto  vse elektropribory,  vypuskaemye v Koree -- ot
desheven'koj   nastol'noj  lampy   do  komp'yutera  --  obyazatel'no   osnashcheny
pereklyuchatelem napryazheniya, a takzhe vilkoj-perehodnikom. Vprochem, v poslednee
vremya  bolee  dorogie  elektropribory  vse  chashche  delayut  s  tak  nazyvaemym
"avtopereklyucheniem napryazheniya",  tak chto vladel'cu  net neobhodimosti iskat'
knopku  i lihoradochno razmyshlyat' o tom,  kakoe napryazhenie  v toj  rozetke, k
kotoroj on sobiraetsya podsoedinit'sya -- avtomatika sama so vsem razberetsya.
     Razumeetsya, samym rasprostranennym  primeneniem elektrichestva  yavlyaetsya
osveshchenie.  Nado  skazat',  chto  korejskie  lampy  i  lyustry  ne  pohozhi  na
rossijskie. Vo-pervyh, v Koree sejchas prakticheski ne ispol'zuyutsya  privychnye
nam lampy nakalivaniya.  Dazhe  v  nastol'nyh lampah i  torsherah pochti  vsegda
ustanovleny  lampy dnevnogo  sveta. Vo-vtoryh, v korejskih domah ochen' redko
mozhno uvidet'  tipichnuyu dlya  Rossii  svisayushchuyu s potolka lyustru.  CHashche vsego
doma  osveshchayutsya  prikreplennym  k  potolku  ploskim plafonom.  Otchasti  eto
ob®yasnyaetsya  tem, chto tradicionno  potolki v  korejskih  domah  nevysokie, i
privychnaya  nam  visyachaya lyustra  sozdavala by  tam  nemalo problem.  CHasto iz
plafona  sveshivaetsya special'nyj  shnurok.  Potyanul za nego  raz --  i plafon
vklyuchilsya v polnuyu silu,  potyanul drugoj --  pogasla odna iz lamp (v plafone
obychno dve lampy dnevnogo sveta), potyanul v tretij -- ostalsya tol'ko nochnik,
potyanul v  chetvertyj  -- pogas  i  on. Krome shnurka est', konechno, i obychnyj
vyklyuchatel' na stene, no preimushchestvo shnurka v tom, chto do nego obychno mozhno
legko  dotyanut'sya, ne vstavaya s krovati  ili  iz-za stola. Nado skazat', chto
korejskie doma  obychno osveshcheny dovol'no  yarko.  Russkaya privychka  sozdavat'
"uyutnyj"  polumrak  i  sidet' tol'ko  pri  nastol'noj  lampe  v  Koree  malo
rasprostranena.
     Otmetim kstati, chto vyklyuchateli v korejskih domah raspolagayutsya ne tam,
gde  my privykli. Russkij dom  ustroen s  takim raschetom, chto svet v bol'shoj
komnate  obychno mozhno zazhech', kogda  vhodish'  v nee snaruzhi, iz  prihozhej. V
bol'shih  komnatah korejskih domov vyklyuchateli,  naoborot,  obychno ustraivayut
okolo dveri  v  spal'nuyu. Rozetki tozhe  raspolagayutsya  vsego lish'  v desyatke
santimetrov ot pola. |to ponyatno, ved' korejcy, kak pravilo, i edyat, i spyat,
sidya na polu.
     Lyubopytno, chto  kogda korejskij dom vvoditsya v ekspluataciyu, plafony  v
kvartirah uzhe ustanovleny  stroitelyami. Konechno, zhil'cy mogut zamenit' ih na
drugie, bolee  krasivye i  dorogie,  a to i  kupit'  ekzoticheskuyu  dlya Korei
lyustru, no eto delaetsya redko. Kstati skazat',  v Koree prinyato, chto i chast'
kuhonnoj mebeli takzhe montiruetsya stroitelyami.
     Vodoprovod v Koree poyavilsya v nachale nashego veka,  a tochnee --  v  1909
godu,  kogda v stroj  vstupila seul'skaya  vodoprovodnaya  stanciya.  V  nachale
1910-h godov vodoprovodom pol'zovalas' primerno tret' seul'skih  semej, hotya
daleko ne  vse, razumeetsya, imeli  vodu v  domah  --  bol'shinstvo obhodilos'
vodoprovodnymi  kolonkami na  ulicah. Krome togo, byli special'nye  torgovcy
vodoj,  kotorye  za  nebol'shuyu platu nosili  vedrami  vodu iz  kolodcev  ili
vodoprovodnyh kolonok v doma pobogache.
     Posle  osvobozhdeniya  Koreya,  podobno  mnogim  drugim  byvshim  koloniyam,
stolknulas'  s  glubokim  ekonomicheskim  i  social'nym  krizisom. Pochti  vse
kvalificirovannye specialisty  byli yaponcami, i  posle ih uhoda rabotat'  so
slozhnym oborudovaniem  bylo  nekomu. Vdobavok, Korejskaya vojna 1950-1953 gg.
privela k nemalym razrusheniyam i okonchatel'no razorila  stranu. V sorokovye i
pyatidesyatye  gody voda dazhe  v Seule  chasto podavalas'  v  doma  s  nemalymi
pereboyami, a v bol'shinstve malyh i srednih gorodov vodoprovod otsutstvoval v
principe. Tol'ko v shestidesyatye gody polozhenie stalo menyat'sya k luchshemu.
     V nashi  dni  protyazhennost'  trub  seul'skogo  vodoprovoda sostavlyaet 20
tysyach kilometrov. Voda v vodoprovod postupaet iz reki Hangan, tochnee  --  iz
neskol'kih  vodohranilishch, raspolozhennyh v ee verhnem techenii. Razumeetsya,  v
semidesyatye gody vodoprovod poyavilsya prakticheski vo vseh  naselennyh punktah
strany.
     Itak,  kak zhe vyglyadit sanitarnoe oborudovanie sovremennogo  korejskogo
doma? Obychno v nem est'  kran na kuhne, a  takzhe rakovina i dush v vannoj. Do
vos'midesyatyh  godov  v korejskih  domah  chasto  ne bylo privychnyh rossiyanam
kranov-smesitelej.  U  rakoviny bylo ustanovleno dva otdel'nyh krana -- odin
dlya  goryachej, a  drugoj  --  dlya holodnoj  vody. Pered umyvaniem  ili myt'em
posudy  stok  v  rakovine zakryvali  special'noj  probkoj, potom  v rakovinu
nabirali  vodu, i  iz nee umyvalis'. |ta sistema, ves'ma  strannaya  i prosto
negigienichnaya na rossijskij vzglyad, i ponyne primenyaetsya v  YAponii, Anglii i
nekotoryh drugih  stranah, no v Koree ot nee, slava bogu, teper' otkazalis',
i  v  kuhnyah  ustanavlivayut privychnye  nam smesiteli (kstati, ochen' horoshego
kachestva). Zamechu zaodno, chto kuhonnaya rakovina v Koree predstavlyaet iz sebya
mojku  iz  nerzhaveyushchej stali,  i ustanavlivaetsya  eta mojka,  kak i osnovnaya
kuhonnaya mebel', eshche stroitelyami.
     Vannye komnaty v krupnyh mnogokvartirnyh  domah v celom ochen' pohozhi na
te, kotorye  mozhno uvidet'  i v bogatoj  rossijskoj kvartire: vanna s dushem,
rakovina,  unitaz (v  Koree,  kak i  v  bol'shinstve  stran mira,  razdel'nyh
sanuzlov  prosto ne  sushchestvuet). Odnako  v polu vannoj komnaty  vsegda est'
special'nyj  vodostok,  tak  chto   korejcy  mogut   pozvolit'  sebe  vdovol'
bryzgat'sya v  vanne, ne boyas',  chto voda protechet k  sosedyam snizu. I pol, i
steny  otdelany  keramicheskoj  plitkoj (navernoe, izlishne govorit',  chto eta
plitka ustanavlivaetsya uzhe vo vremya stroitel'stva).  Poskol'ku pol v  vannoj
chasto byvaet mokrym, a v korejskom dome obychno hodyat bosikom ili v noskah, u
vhoda v  vannuyu derzhat  special'nye plastikovye ili rezinovye tapochki, chtoby
ne mochit'  zrya nogi. Zametim, chto  vo vseh krupnyh kvartirah (ravno kak i  v
nekotoryh kvartirah srednego razmera) vannyh komnaty dve.
     V domah poproshche i podeshevle vannaya mozhet vyglyadet' dovol'no neozhidanno.
Vo-pervyh, v nej chasto net vanny, a tol'ko dush. Vo-vtoryh, zachastuyu v vannyh
komnatah   domov  pobednee   net   i...   rakoviny.  Korotkij   kran  torchit
neposredstvenno  iz steny, na nebol'shoj vysote,  i umyvat'sya sleduet, prisev
pered nim na kortochki.  Voda  iz krana  l'etsya  pryamo na pol, no, napomnyu, v
otdelannom  keramicheskoj plitkoj polu vsegda ustroen stok,  tak  chto  osobyh
problem  eto   ne  vyzyvaet  --  po  krajnej  mere,  u  korejcev.  Nekotorye
inostrancy, kotorye zhivut v takih  domah, i kotorye, v otlichie  ot korejcev,
prosto  ne privykli sidet' na  kortochkah, zhaluyutsya na  neudobstva, vyzvannye
etoj sistemoj.
     Goryachaya  voda est'  prakticheski vo vseh korejskih  domah. Postupaet ona
tuda,   odnako,  ne   iz   T|C  ili   centralizovannoj  kotel'noj.  Kazhetsya,
centralizovannoe  teplosnabzhenie est'  tol'ko  v  odnom  ili dvuh  seul'skih
mikrorajonah. V  bol'shinstve zhe sluchaev kazhdaya  kvartira  imeet  sobstvennuyu
avtomaticheskuyu  minikotel'nuyu,  kotoraya obespechivaet  i otoplenie, i goryachee
vodosnabzhenie.  Kak  pravilo,  takaya individual'naya kotel'naya topitsya zhidkim
toplivom  (to  est', poprostu,  mazutom),  no  v  poslednee vremya  vse  chashche
vstrechayutsya  i  gazovye  kotly,  kotorye  schitayutsya  bolee  ekonomichnymi.  V
kvartire  na  stene  bol'shoj  komnaty  ili  spal'ni,  kak pravilo,  ukreplen
special'nyj  pul't, kotoryj  pozvolyaet  upravlyaet  kotel'noj i  regulirovat'
temperaturu v dome, a takzhe vklyuchat' ili vyklyuchat'  podachu goryachej  vody.  V
bol'shinstve  korejskih domov  otaplivaetsya,  po  staroj tradicii,  pol,  pod
kotorym  prohodyat truby-zmeeviki  s goryachej vodoj.  Neft'  i, sledovatel'no,
mazut,  v Koree importnye  i  dorogie,  no  na otoplenii  korejcy  osobo  ne
ekonomyat: naoborot, v korejskih  zhilyh domah, po  rossijskim  merkam,  ochen'
teplo,  dazhe dushno. Nikogo  ne  udivlyaet cifra +24°C,  kotoraya kruglye sutki
svetitsya na pul'te upravleniya otopleniem.





     @ 2.13 KAKAYA RABOTA -- HOROSHAYA?

     Pust' i  uproshchaya kartinu, no  mozhno  skazat',  chto v  bol'shinstve stran
Zapada   dela   obstoyat   dovol'no   prosto:   "horoshaya   rabota"   --   eto
"vysokooplachivaemaya rabota". CHem bol'she deneg mozhno poluchit' na toj ili inoj
dolzhnosti, tem vyshe ona i  cenitsya. Poetomu-to na Zapade tak vysoki konkursy
na medicinskie i yuridicheskie fakul'tety, poetomu-to  imenno vrach ili advokat
tak chasto stanovyatsya  polozhitel'nymi  geroyami gollivudskih fil'mov. Zarplata
srednego amerikanskogo  vracha  (dazhe  "chistymi",  posle  uplaty  ogromnyh po
rossijskim merkam nalogov) sostavlyaet 4-6 tysyach dollarov v mesyac i raza etak
v  tri prevyshaet srednyuyu po strane. S amerikanskoj tochki zreniya logichno, chto
imenno  vrach  i  yurist  (chasto  eshche  bolee  vysokooplachivaemyj),  i yavlyayutsya
naibolee prestizhnymi professiyami, ved' prestizhnost' tam -- eto denezhnost'.
     V Koree zhe dela obstoyat sovsem ne tak.  Ne to, chtoby korejcy sovsem  uzh
ravnodushny k  den'gam --  otnyud'  net.  Odnako dlya bol'shinstva  korejcev  ih
obshchestvennyj  prestizh  ne menee  vazhen,  chem  material'noe blagosostoyanie, i
poroyu  dlya  togo,  chtoby povysit'  svoj  obshchestvennyj  status,  oni idut  na
oshchutimye finansovye zhertvy. Dlya korejskogo soznaniya, v otlichie ot, naprimer,
amerikanskogo, ponyatiya  "vysokooplachivaemaya rabota" i "prestizhnaya rabota" --
ne sinonimy.
     Vo-pervyh, pomimo  dohodnosti, dlya korejcev vazhna stabil'nost' rabochego
mesta. Pomnyu, chto  v te vremena, kogda ya prepodaval russkij yazyk v korejskih
universitetah,  ya ne  raz sprashival  studentov o tom,  na  kakuyu rabotu  oni
hoteli  by  poluchit'   v  budushchem.  Pochti  vsegda  oni  govorili  imenno   o
"stabil'noj",  a  ne  o  "vysokooplachivaemoj"  rabote.  |ti  moi  nablyudeniya
podtverzhdayutsya i dannymi sociologov. Po  dannym  oprosa, provedennogo eshche  v
1991 g.,  dlya  vypusknikov  universitetov  glavnym kriteriem  vybora  raboty
yavlyaetsya imenno ee stabil'nost', v  to vremya  kak dohodnost'  okazalas' lish'
chetvertym  po  znacheniyu  faktorom.  S teh  por  situaciya  edva  li  ser'ezno
izmenilas'.   Podhod   ostaetsya  tem  zhe:  "pust'  nemnogo,   no  regulyarno,
garantirovano, i s perspektivoj  postepennogo rosta". Avantyuristicheskij duh,
kotoryj  zahvatil zametnuyu chast' rossijskoj molodezhi vo vremena perestrojki,
molodym korejcam, kak pravilo, chuzhd. Ih deviz -- "kurochka po zernyshku  klyuet
i syta byvaet".
     Vo-vtoryh,  prestizhnost'  v Koree  ne vsegda  sovpadaet s  dohodnost'yu.
Mnogie  "vygodnye"  s  finansovoj  tochki zreniya  mesta  ne pol'zuyutsya  sredi
korejcev  osobym prestizhem, i  naoborot,  mnogie prestizhnye  mesta otnyud' ne
yavlyayutsya vysokooplachivaemymi.
     Edva li  mozhno postroit'  odnoznachnuyu shkalu  prestizhnosti  teh ili inyh
professij i rodov deyatel'nosti, no vydelit' nekotorye obshchie orientiry vpolne
vozmozhno.  Kak  pravilo, rabotat'  v gosudarstvennoj organizacii prestizhnee,
chem  v chastnoj, v krupnoj -- prestizhnee, chem v melkoj,  v nekommercheskoj  --
prestizhnee,  chem  v  torgovoj.  V etom yavno  otrazilis'  tradicionnye idealy
korejskih dvoryan (yanban),  kotorye  ispokon veku  uvazhali  chinovnich'yu (no ne
voennuyu!)  sluzhbu,  no  s  prezreniem  otnosilis'  k  remeslu  i,  osobenno,
torgovle, zanimat'sya  kotorymi  dvoryanam  zapreshchalos' kategoricheski. Kstati,
kak  eto  ni pokazhetsya strannym  nashim  rossijskim chitatelyam,  no  v  starye
vremena  dlya  korejskogo  dvoryanina  ne bylo nichego  zazornogo v tom,  chtoby
samomu idti za plugom i zanimat'sya inoj krest'yanskoj rabotoj.
     Kak pokazyvayut sociologicheskie  oprosy, naibolee  uvazhaemye professii v
sovremennoj  Koree -- eto professor, yurist, vrach,  gosudarstvennyj sluzhashchij.
Uvazhenie  k vrachu  i  yuristu  -- eto yavnyj rezul'tat  amerikanskogo vliyaniya.
Uvazhitel'noe  zhe otnoshenie k professoru  ili gosudarstvennomu sluzhashchemu (obe
professii  v  Koree yavlyayutsya ne ochen' vygodnymi v denezhnom otnoshenii) -- eto
otrazhenie  mnogovekovoj  konfucianskoj  tradicii.  Est'  v  Koree  nekotoryj
prestizh  i  u  zanyatij  "svobodnymi   iskusstvami"  --  zhivopis'yu,  muzykoj,
literaturoj. V to zhe vremya  biznes, osobenno  melkij, ne  pol'zuetsya v Koree
osobym  uvazheniem, tak chto  na  shkale prestizha dazhe  preuspevayushchij biznesmen
nahoditsya  gde-to na urovne professora iz zashtatnogo  universiteta (pri tom,
chto  professorskie dohody raz v 5-10 nizhe). O melkom biznese ne prihoditsya i
govorit', tem  bolee  chto  v Koree on  ne otlichaetsya  i  osoboj  dohodnost'yu
(dohody srednego  lavochnika men'she  dohodov kvalificirovannogo rabochego). Ne
sluchajno, chto po dannym sociologicheskogo  oprosa,  v 1984  godu tol'ko  0,9%
roditelej hoteli, chtoby ih syn stal torgovcem.  Dlya  sravneniya: krest'yaninom
svoe  chado  hoteli  by  videt'  1,1%  oproshennyh.  Lyubopytno,  chto, po  moim
vpechatleniyam,  dazhe  sami  korejskie biznesmeny  chasto  oshchushchayut  svoyu  nekuyu
social'nuyu  nepolnocennost'  po   sravneniyu  s  professorami  ili  deyatelyami
iskusstva,   i    millioner,   vstretivshis'    s   professorom    Seul'skogo
Gosudarstvennogo   Universiteta,   chasto   vedet   sebya   podobostrastno   i
zaiskivayushche, v to vremya kak professor  vsyacheski podcherkivaet svoe social'noe
prevoshodstvo nad sobesednikom.
     A voobshche korejskie predstavleniya o prestizhnosti -- shtuka  interesnaya: i
na rossijskie oni ne pohozhi, i ot amerikanskih otlichayutsya.





     @ 2.14 OFIS PO-KOREJSKI

     Segodnya  ya  by  hotel  vmeste  s  Vami,  uvazhaemye chitateli,  sovershit'
voobrazhaemuyu progulku po  ofisu kakoj-libo korejskoj firmy.  Podozrevayu, chto
dlya mnogih iz Vas (v  osobennosti dlya  teh, kto zhivet  ili  zhil v Koree) eta
progulka ne yavlyaetsya stol' uzh voobrazhaemoj, i v razlichnyh korejskih kontorah
Vam prihodilos' byvat' ne raz. A  vot chitatelyam rossijskim, v Koree poka  ne
byvavshim, takoj vizit mozhet pokazat'sya lyubopytnym.
     Dlya podavlyayushchego bol'shinstva  rossiyan uzhe samo slovo "uchrezhdenie" srazu
zhe  vyzyvaet  v  voobrazhenii  vpolne  opredelennye  associacii:  beskonechnyj
sumrachnyj koridor, ryady dverej, tablichki s imenami i dolzhnostyami, snuyushchie po
koridoru  ozabochennye  lichnosti  v  kostyumah i s papkami v rukah.  Privychnaya
kartina... A vot korejskoe uchrezhdenie vyglyadit sovsem inache,  ono vneshne  ne
pohozhe na rossijskoe. Naprimer, ya, pozhaluj, ni razu ne  videl v Koree nichego
napominayushchego tol'ko chto opisannuyu "kabinetno-koridornuyu sistemu". Otdel'nyh
kabinetov v korejskih ofisah net (ili, tochnee, pochti net).
     Ofis krupnoj korejskoj  firmy vyglyadit  na  rossijskij vzglyad bolee chem
neprivychno. On  predstavlyaet iz sebya ogromnyj svetlyj zal. Net ni  koridora,
ni otdel'nyh kabinetov,  vse sotrudniki  sidyat i rabotayut v  odnom  ogromnom
pomeshchenii. Nedavno mne  prishlos' pobyvat' v  glavnom ofise odnoj  iz vedushchih
korejskih  gazet.  Kogda  ya zashel tuda,  to okazalsya  v  pomeshchenii,  kotoroe
razmerami  bolee  vsego  napominalo  angar dlya  "Boinga-747",  i  v  kotorom
nahodilos'  ne  menee   dvuh   soten  sotrudnikov.  V  mezhdunarodnom  otdele
radiostancii KBS, s kotorym ya  aktivno sotrudnichayu, v odnom zale sidit okolo
polusotni zhurnalistov i perevodchikov. V nekotoryh ofisah dlya vyashchego udobstva
sotrudniki  otgorozheny drug ot druga  nevysokimi  bar'erami,  no eti bar'ery
(vysotoj metra poltora)  nosyat  skoree  simvolicheskij harakter, tak kak  oni
sozdayut  illyuziyu  zamknutogo  prostranstva  tol'ko  poka  vy  sidite.  Stoit
cheloveku vstat', i ves' zal okazyvaetsya viden kak na ladoni.
     Sistema  eta  -- amerikanskogo  proishozhdeniya, i prednaznachena ona  dlya
togo,  chtoby  vse  sotrudniki  byli  na  vidu  i  vsegda  byla   vozmozhnost'
udostoverit'sya,  kto  i  kak  rabotaet.  Dejstvitel'no,  v  takoj obstanovke
prakticheski  nevozmozhno  ukryt'sya  ot  zorkogo  nachal'stvennogo  vzglyada   i
spokojno  predat'sya  razgadyvaniyu krossvordov  ili  vyazaniyu platkov.  Tol'ko
nachal'stvo, prichem dazhe ne srednego, a vysokogo urovnya mozhet raspolagat'sya v
otdel'nyh  kabinetah. Menedzheram  srednego zvena v luchshem sluchae  polagaetsya
nebol'shaya  otdel'naya  zagorodka,  otdelennaya  ot  obshchego  zala  vse  tem  zhe
nevysokim  bar'erchikom. Otdel'nye komnaty est' tol'ko dlya priema posetitelej
--  nebol'shie pomeshcheniya s neizmennymi  nizkimi  i  ochen' myagkimi  divanami i
kreslami.
     V  dal'nem  uglu ofisa ili  v otdel'nom  pomeshchenii  chasto raspolagaetsya
"kurilka",   chto   sovershenno   neobhodimo:   volny  nyneshnej   amerikanskoj
antinikotinovoj kompanii poka eshche  ne  dokatilis' do Korei,  i vse korejskie
muzhchiny  --  zayadlye  kuril'shchiki.  Ne udivitel'no, chto  imenno  v kurilke  i
rozhdayutsya  te  neozhidannye  idei i blestyashchie takticheskie kombinacii, kotorye
opredelyayut uspeh  firmy (a inogda,  uvy, privodyat i k ee  krahu). Kurenie  v
Koree -- chisto  muzhskoe delo, odin vid kuryashchej na lyudyah zhenshchiny (esli ona --
ne  sel'skaya  babushka  i  ne razbitnaya devica iz  podozritel'nogo zavedeniya)
po-prezhnemu vyzyvaet u korejcev sostoyanie, blizkoe k shokovomu. Tem ne menee,
zhenshchiny takzhe okazyvayutsya dopushchennymi v kurilku, tem bolee,  chto v nekotoryh
firmah ona  sluzhit  i  mestom  pit'ya  kofe,  bez  kotorogo  nemyslima  zhizn'
sovremennogo korejca. Kofe  --  nacional'nyj napitok sovremennoj Korei (kak,
kstati, i YAponii).
     Obychno dlya prigotovleniya goryachej vody dlya kofe ispol'zuetsya special'noe
ustrojstvo, etakij kipyatil'nik veka NTR.  Sostoit  on iz bol'shogo, litrov na
desyat',  s®emnogo prozrachnogo plastikovogo  baka  s  chistoj  pit'evoj vodoj,
elektricheskogo  nagrevatelya, cherez kotoryh prohodit  voda  iz  baka, i  dvuh
kranov. Iz odnogo krana mozhno nalit' holodnuyu vodu, a iz drugogo -- goryachuyu.
Sami baki vypolnyayutsya smennymi  i,  kogda  voda  v odnom  bake  konchaetsya, v
special'noj  firme  zakazyvaetsya  sleduyushchij,   kotoryj  v  schitannye  minuty
privozitsya motociklistom-kur'erom. Ryadom  s takim  ustrojstvom stoyat banka s
rastvorimym kofe, banka s saharom  i banka s iskusstvennymi suhimi slivkami,
a takzhe razovye bumazhnye stakanchiki, kotorye v Koree stoyat ochen' deshevo i iz
kotoryh,  v  osnovnom, i  p'yut  na  rabote  (derzhat'  tam  kruzhki  schitaetsya
neskol'ko negigienichnym).
     Sovremennye   ofisnye  zdaniya,  kak   pravilo,   otaplivayutsya  zimoj  i
kondicioniruyutsya  letom,  no  dazhe  i sejchas  inogda  eshche vstrechayutsya ofisy,
posredi  kotoryh  v   holodnoe  vremya  goda  stoyat  mazutnye  pechki  ili  zhe
elektricheskie    obogrevateli.   Razumeetsya,    ofisy    komp'yuterizirovany,
oborudovany  sredstvami  svyazi,  mnozhitel'noj  tehnikoj,  no  ob etom  uzh  ya
govorit' i ne budu, vse eto ochevidno i, dlya korejcev, estestvenno, oni chasto
prosto ne mogut ponyat',  pochemu v Rossii tak trudno (i dorogo)  byvaet snyat'
kserokopiyu s  prostejshej bumagi,  i pochemu v Rossii bol'shinstvo  oficial'nyh
dokumentov po-prezhnemu,  kak  i sto  let nazad,  pechatayut na mashinkah,  a ne
gotovyat na komp'yuterah.


     @ 2.15 AVTOMOBILI, AVTOMOBILI...

     Kak  utverzhdaet  korejskaya  statistika,  v  iyule  1997  goda  sluchilos'
nemalovazhnoe  sobytie: kolichestvo avtomobilej v Koree dostiglo krugloj cifry
-- 10 millionov. Proshlaya kruglaya cifra -- 1 million mashin -- byla dostignuta
v 1985 godu. Takim obrazom poluchaetsya,  chto kolichestvo  avtomobilej v strane
udesyaterilos' za 12 let. Esli zhe uchest',  chto  v  1992 godu  v Koree bylo  5
millionov mashin, to dlya udvoeniya ih chislennosti ponadobilos' vsego pyat' let.
Process prodolzhaet idti, hotya i medlennee (kak-nikak, proishodit postepennoe
nasyshchenie) i v noyabre 2000 goda byla  dostignuta ocherednaya  kruglaya cifra --
12  millionov.  Ozhidaetsya,  chto  v  2009  godu v  Koree  budet  20 millionov
avtomobilej. |to  oznachaet, chto uzhe sejchas dve iz treh korejskih semej imeyut
mashinu.  V bol'shinstve sluchaev eto --  legkovoj avtomobil',  hotya  vladel'cy
melkogo biznesa predpochitayut nebol'shie gruzovichki ili mikroavtobusy, kotorye
ispol'zuyut  i v sluzhebnyh celyah, i  v  kachestve semejnogo avtotransporta. Po
sostoyaniyu na 2000 g. (k etomu godu otnosyatsya samye  polnye  iz dostupnyh mne
dannyh)  legkovye avtomobili  sostavili 67% vsego  korejskogo  avtoparka, na
dolyu gruzovikov prishlos' 21%, i na dolyu avtobusov -- 11%.
     V  konce  2000 g.  v Seule bylo zaregistrirovano 2  milliona  430 tysyach
mashin. Vprochem,  k  Seulu  mozhno dobavit' i  okruzhayushchuyu  provinciyu  Kengi --
nebol'shuyu i splosh' urbanizirovannuyu. Po kolichestvu avtomobilej ona  zanimala
vtoroe mesto v strane (2 million 448 tysyach mashin). Fakticheski, bol'shaya chast'
provincii  Kengi vhodit  v sostav Bol'shogo  Seula, gigantskogo megapolisa, v
kotorom zhivet okolo 20 millionov chelovek, ili bolee 40% naseleniya  strany (i
sosredotochena primerno takaya zhe chast' avtomobil'nogo parka).
     Po  kolichestvu  avtomobilej  Koreya,  nesmotrya  na nebol'shie  razmery  i
otnositel'no  nemnogochislennoe naselenie, nahoditsya  na 15-m  meste  v mire.
Krome  togo, Koreya -- pyatyj v  mire  proizvoditel'  avtomobilej (posle  SSHA,
YAponii, Germanii  i  Francii), prichem okolo  poloviny  proizvedennyh v Koree
mashin -- primerno  poltora milliona  -- otpravlyaetsya na eksport. V 1995 godu
eksport  korejskih  mashin za rubezh dala 6,54% vseh valyutnyh postuplenij. |to
-- nemalovazhnyj istochnik  sushchestvovaniya dlya Korei,  kotoraya,  kak  izvestno,
lishena  prirodnyh resursov i zhivet  isklyuchitel'no  za  schet  eksporta  svoej
promyshlennoj produkcii.
     Kstati,  pervyj  korejskij  avtomobil'  poyavilsya  v  1903 g.,  eto  byl
"Rolls-rojs"  korolya  Kochzhona.  Odnako  razvitie  avtotransporta  shlo  ochen'
medlenno. Naprimer, kogda v  1913 g.  v  dejstvie vstupili pervye  korejskie
pravila dorozhnogo  dvizheniya,  vo  vsej strane  imelsya... 31 avtomobil'. Poka
Koreya byla bedna (to est' do nachala semidesyatyh godov) ee avtopark ros ochen'
medlenno. V 1945 g., kogda Koreya vernula sebe  nezavisimost', vo vsej strane
bylo vsego lish' 7.200 mashin.
     Pervyj  korejskij avtomobil' byl izgotovlen v 1955  g. On nosil  gordoe
nazvanie   "Sibal'"  ("Start")   i  sejchas   ego   mozhno  uvidet'   v  Muzee
nezavisimosti.  Odnako nachinat'  s 1955 g.  istoriyu korejskoj  avtomobil'noj
promyshlennosti   edva  li  vozmozhno:   "Sibal'"  byl   sobran  v   kustarnoj
avtomasterskoj...  iz  neskol'kih  spisannyh  amerikanskih   dzhipov   i  sam
predstavlyal iz sebya  takoj  zhe dzhip. Po-nastoyashchemu proizvodstvo  avtomobilej
nachalos'  tol'ko  v  1974  g., to  est'  vo  vremena, kogda vo  vsyu  rabotal
"AvtoVAZ", ne govorya uzh o zavodah Forda ili Tojoty. Tem porazitel'nee uspehi
korejskih avtomobilestroitelej,  ved'  sejchas Koreya zanimaet  v  mire  pyatoe
mesto po proizvodstvu avtomobilej.
     Harakternaya  osobennost'  korejskogo  avtoparka  -- preobladanie  mashin
srednego klassa. Tipichnaya korejskaya mashina -- eto chto-nibud' vrode "Sonaty",
to  est' dovol'no krupnyj  pyatimestnyj  sedan s  ob®emom  dvigatelya  v 2-2,5
litra. Stoit takaya mashina v Koree primerno 15-17 tysyach dollarov. Vse  mashiny
oborudovany kondicionerom (bez etogo  korejskoe leto prosto ne vyderzhat'), a
avtomaticheskaya korobka peredach pochti vytesnila ruchnuyu.
     Dorogih mashin malo, no eto i ponyatno: ih malo  vezde, i nyneshnyaya Moskva
s ee "Mersedessami-300" (i vyshe) chut' li ne na kazhdom uglu, skazhem pryamo, ne
ochen' tipichna. Odnako malo v Koree i po-nastoyashchemu nebol'shih mashin. Tol'ko v
poslednie neskol'ko let, kogda ceny na toplivo pod vliyaniem deval'vacii vony
prakticheski  udvoilis',  korejcy  stali  ohotnee  pokupat'  bolee  ekonomnye
malen'kie  avtomobili, s  ob®emom  dvigatelya v  poltora  litra  i men'she.  V
osnovnom  zhe   takie   mashiny,  kotorye  proizvodyatsya  v  Koree  v   nemalyh
kolichestvah,  prednaznachayutsya  dlya eksporta. Sami  korejcy  otnosyatsya  k nim
ironicheski, a "Tiko" (korejskij "Zaporozhec") stal izlyublennym ob®ektom shutok
("esli Vash "Tiko" nikak ne mozhet sdvinut'sya  s mesta, prover'te: ne prilipla
li  k  kolesam  zhevatel'naya  rezinka"). Vprochem, pri vseh  shutochkah, "tiko",
proizvodivshijsya  v  1991-2001   gg.,   zasluzhil  vsenarodnoe  priznanie:  na
vnutrennem rynke "Teu" prodala 410  tysyach etih krohotnyh avtomobilej. Drugaya
osobennost' korejskogo avtoparka -- prakticheski polnoe  otsutstvie inomarok.
Importnye avtomobili sostavlyayut lish' 0,4% vsego  korejskogo avtoparka. Eshche v
semidesyatye gody pravitel'stvo generala Pak CHzhon  Hi stalo oblagat' inomarki
ogromnymi  poshlinami, sozdav takim  obrazom  l'gotnye usloviya  dlya korejskoj
promyshlennosti.  Poshliny  byli snizheny tol'ko  v poslednie gody, no i ponyne
inomarok v Koree, po suti, net.
     Srednyaya korejskaya legkovushka ezdit mnogo.  Srednegodovoj Probeg v Koree
zametno  vyshe,  chem v  drugih razvityh stranah -- 23  tysyachi  kilometrov dlya
chastnogo legkovogo avtomobilya. Dlya sravneniya: v  YAponii srednegodovoj probeg
sostavlyaet  10  tysyach,  a v SSHA --  14 tysyach  kilometrov. S  drugoj storony,
sluzhat ona nedolgo. CHerez 4-5 let novuyu mashinu, cena  kotoroj k tomu vremeni
snizhaetsya  raza   v  chetyre,  prodayut  kakomu-nibud'  nebogatomu  pokupatelyu
(studentu, naprimer, ili molodomu sluzhashchemu). Novyj vladelec ezdit na mashine
eshche  3-4  goda,  a  potom  otpravlyaet  ee  na  svalku, ved'  prodat'  mashinu
desyatiletnej davnosti v Koree prakticheski nevozmozhno.  Pri etom mashina,  kak
pravilo,  nahoditsya  eshche  vo  vpolne prilichnom sostoyanii, no  eto  nikogo ne
volnuet...


     @ 2.16 KUHNYA KOREJSKOGO DOMA

     Za  poslednie  tri  desyatiletiya oborudovanie korejskoj kuhni preterpelo
chrezvychajno  sushchestvennye peremeny. Kuhnya sovremennogo korejskogo doma imeet
ne ochen'  mnogo obshchego s korejskoj kuhnej bylyh vremen. "|konomicheskoe chudo"
polnost'yu izmenilo ves' uklad zhizni korejskoj sem'i, i, v chastnosti, sdelalo
dostupnymi mnogie izdeliya bytovoj tehniki.
     Glavnym instrumentom korejskoj domohozyajki  yavlyaetsya, konechno,  gazovaya
plita. Pervye gazovye plity poyavilis' v Koree tol'ko v  shestidesyatye gody, a
polnyj perehod na  gaz v  gorodah proizoshel okolo 1980 g. Osobennost' mnogih
korejskih plit -- eto otsutstvie duhovki. Pravda, v bol'shinstve plit duhovka
vse-taki  est', no  ona takaya malen'kaya, chto tuda s trudom  vhodit nebol'shaya
skovorodka.  Vyzvano   eto  tem,  chto   korejskie  kulinarnye   tradicii  ne
predusmatrivayut   ispol'zovaniya   duhovki.   Ee  ispol'zuyut  dlya   razogreva
polufabrikatov, prigotovlennyh po  receptam evropejskoj kuhni  i kuplennyh v
magazine.  Odnako  v  bol'shinstve  sluchaev  dlya  podobnogo  razogreva  legche
pol'zovat'sya mikrovolnovymi  pechami. Centralizovannoe gazosnabzhenie, kotoroe
do  nedavnego  vremeni bylo redkost'yu,  poluchilo  v poslednie  gody  bol'shoe
rasprostranenie,  odnako  i   ponyne   vo  mnogih  domah,  v   tom  chisle  i
mnogoetazhnyh, plity pitayutsya gazom ot perenosnyh ballonov. Vse vypuskayushchiesya
v   Koree   plity,   dazhe   samye   deshevye   i   primitivnye,   oborudovany
p'ezoelementami, tak chto dlya togo, chtoby vklyuchit' ih, ne nuzhno ni spichek, ni
zazhigalok: gaz avtomaticheski vosplamenyaetsya pri povorote ruchki.
     |lektricheskie plity v Koree pochti neizvestny, za  isklyucheniem malen'kih
perenosnyh  plitok,  kotorye  prednaznacheny  skoree  dlya razogreva,  chem dlya
prigotovleniya  pishchi.  V poslednie gody  bol'shoe  rasprostranenie poluchili  i
mikrovolnovye  pechi,   kotorye  korejcy  nazyvayut  "elektronnymi   plitami".
Nakonec, v nekotoryh domah primenyayutsya elektricheskie  kastryuli i skovorodki,
a uzh elektrokofejniki i  elektrochajniki  est' pochti vezde (osobenno chasto ih
mozhno vstretit' v uchrezhdeniyah).
     Drugim vidom "internacional'noj" kuhonnoj tehniki yavlyaetsya, razumeetsya,
holodil'nik, kotoryj mozhno uvidet' prakticheski v lyubom korejskom dome, v tom
chisle i  v  ochen' bednom.  Eshche  nedavno,  odnako, nalichie  holodil'nika bylo
priznakom zazhitochnosti,  esli ne bogatstva. Pervye holodil'niki  poyavilis' v
Koree vskore posle vojny, ih prodavali korejcam amerikanskie voennosluzhashchie,
s konca 1950-h gg. ih stali importirovat' oficial'no, a s shestidesyatyh godov
(tochnee, s  1964 g.)  nachalos'  i  sobstvennoe proizvodstvo.  V  te  vremena
holodil'nik  predstavlyal iz  sebya  ochen' dorogoj agregat, cena ego  v  konce
1960-h gg. sostavlyala 50-100 tys. von, to est' ot 3 do  6 togdashnih mesyachnyh
zarplat. V 1975  g. holodil'niki byli tol'ko u 11,7% gorodskih  semej,  no k
1990 g. uroven' obespechennosti imi vyros v  korejskih gorodah do 94%  (bolee
novyh dannyh ya ne nashel,  no  dumayu, chto sejchas  v gorodah holodil'niki est'
prakticheski  u  vseh  semej).  Korejskie holodil'niki  obychno  dvuhkamernye,
bol'shogo razmera.
     Est' v Koree  i specificheski korejskoe  kuhonnoe oborudovanie. Naibolee
tipichnym vidom korejskoj kuhonnoj utvari yavlyaetsya tak nazyvaemyj papssot, to
est' kastryulya, prednaznachennaya  dlya varki risa. Papssot yavlyaetsya nepremennoj
prinadlezhnost'yu  lyuboj  korejskoj  kuhni,  podobno   tomu,  kak  ris  -  eto
neot®emlemaya chast' lyuboj korejskoj trapezy.
     Naibolee prostym vidom papssota yavlyaetsya risovarka, kotoraya stavitsya na
plitu, odnako kuda bolee udobnymi i rasprostranennymi yavlyayutsya elektricheskie
risovarki. Vpervye ob elektricheskom papssote korejskaya pechat' pisala v  1926
g. kak o chude  tehniki, a massovoe  rasprostranenie etih  ustrojstv nachalos'
tol'ko  v  semidesyatye.  Sejchas  v obihode mozhno vstretit'  risovarki  samyh
raznyh  tipov:  ot  sravnitel'no  prostyh   i  deshevyh  do  ves'ma  slozhnyh,
osnashchennyh  raznoobraznymi  indikatorami,  ekranami  na  zhidkih  kristallah,
programmiruyushchimi ustrojstvami (poslednie chasto nazyvayut ne "elektricheskimi",
a "elektronnymi" risovarkami).  Sovremennyj elektronnyj  papssot  pozvolyaet,
naprimer,  hozyajke, zagruziv v  nego ris  i  vodu vecherom, spokojno lozhit'sya
spat', znaya, chto utrom, kogda pridet vremya gotovit' edu speshashchemu na  rabotu
muzhu i sobirayushchimsya v  shkolu detyam, ris - osnova  lyuboj korejskoj  trapezy -
budet gotov tochno k naznachennomu chasu.
     Vprochem, "na vkus  i  cvet tovarishchej net", i  mnogie koreyanki  starshego
pokoleniya,  naoborot,  yavlyayutsya  principial'nymi  protivnikami elektricheskih
papssotov, predpochitaya starye obrazcy, kotorye prednaznacheny dlya togo, chtoby
stavit' ih na plitu.  Ob®yasnenie to  zhe samoe - ris, po mneniyu  etih hozyaek,
poluchaetsya vkusnee. Tak li eto? Ne znayu, ne znayu...




     @2.17 GDE ZHE SLEDY VREM¨N MINUVSHIH?

     Odna  iz  osobennostej  sovremennogo Seula -- eto to,  chto  v korejskoj
stolice  ostalos'  do  obidnogo  malo  arhitekturnyh  napominanij o proshlom,
pamyatnikov stariny. Est' v gorode, pravda, neskol'ko korolevskih dvorcov, no
imi ves' spisok  mestnyh  pamyatnikov arhitektury, v obshchem, i ogranichivaetsya.
Nyneshnij oblik korejskoj stolicy sformirovalsya, po suti, tol'ko v 1980-e gg.
Vdobavok,  on prodolzhaet preterpevat'  bystrye  izmeneniya,  i net somnenij v
tom, chto let etak cherez tridcat', v 2032 g., mozhno budet napisat': "Nyneshnij
oblik korejskoj stolicy sformirovalsya tol'ko v 2010-e gg."
     Prichin, po kotorym  v korejskih gorodah  ostalos' malo sledov proshlogo,
neskol'ko. Vo-pervyh, tradicionnye korejskie zhilye doma predstavlyali iz sebya
dostatochno   hilye  sooruzheniya  i  osoboj   dolgovechnost'yu  ne   otlichalis'.
Vo-vtoryh, bystryj rost  cen na nedvizhimost'  v  central'nyh rajonah Seula i
drugih  krupnyh gorodov privel k tomu, chto  zemlyu tam okazalis' v  sostoyanii
pokupat' tol'ko ochen' bogatye firmy. Takie kompanii,  priobretya kusok zemli,
stroili na  nem vozmozhno bolee  roskoshnoe  sooruzhenie i  bezzhalostno snosili
vse, chto tam tol'ko nahodilos' ranee.  V-tret'ih, ideya sohraneniya pamyatnikov
sravnitel'no  nedavnego  proshlogo, kotoraya vezde  probivaet  sebe  dorogu  s
nemalym   trudom   (dostatochno    vspomnit'    bezobraznoe    otnoshenie    k
istoriko-tehnicheskim  pamyatnikam v Rossii),  v Koree  poka  eshche  ne poluchila
ser'eznogo  rasprostraneniya.  Massovomu  soznaniyu uzhe  vpolne ponyatno,  chto,
skazhem,  korolevskij  dvorec  XIV  veka ili  gorodskie  vorota pyatisotletnej
davnosti --  eto pamyatniki  arhitektury,  dostojnye zaboty i ohrany.  Odnako
kogda  rech'  zahodit o  sooruzheniyah  nachala  nashego  veka  ili,  tem  bolee,
dvadcatyh-tridcatyh godov,  to oni vosprinimayutsya prosto kak starye oblezlye
doma, kotorye sleduet kak mozhno skoree snesti.
     Vdobavok,   otnoshenie   k  pamyatnikam   kul'tury   nedavnego   proshlogo
okrashivaetsya  v  Koree  i  nacionalisticheskimi  emociyami:  ved'  podavlyayushchee
bol'shinstvo  zdanij,  postroennyh  do  1945  g.,  bylo  vozvedeno  yaponskimi
arhitektorami, na yaponskie  den'gi, dlya yaponskih  uchrezhdenij,  i poetomu oni
vosprinimayutsya  korejskim  soznaniem  kak  simvoly nenavistnoj  kolonial'noj
epohi.
     Vsya eta situaciya luchshe vsego otrazilas' v sud'be Nacional'nogo muzeya --
mrachnovatogo serogo  zdaniya, kotoroe nahodilos' v samom centre Seula,  pered
dvorcom  Kenbokkun.  Ono  bylo  postroeno  v  1916-1921  gg.  dlya  yaponskogo
General-gubernatorstva  i  vosprinimalos'  mnogimi  kak simvol  kolonial'noj
vlasti.  Arhitekturno zdanie  yavlyalos' neskol'ko umen'shennoj  kopiej  zdaniya
yaponskogo pravitel'stva v  Tokio, chto podcherkivalo nerazryvnuyu  svyaz'  mezhdu
yaponskoj central'noj  imperatorskoj vlast'yu i ee namestnikom v Koree. Dazhe v
plane  zdanie povtoryalo ochertaniya  ieroglifa "il'"  -- "solnce", s  kotorogo
nachinaetsya nazvanie YAponii.
     Zdanie  eto, bessporno, imeet ogromnuyu istoricheskuyu cennost'. Odnako  v
1998 g. ego snesli. Motivirovalos' eto tem, chto dlya bol'shinstva korejcev ono
ostavalos' simvolom yaponskogo  kolonializma, vsyakie upominaniya o kotorom oni
stremyatsya unichtozhit'. Pri etom, odnako, nikto ne upomyanul, chto na protyazhenii
treh   desyatiletij  zdanie   General-gubernatorstva   bylo   samym   krupnym
arhitekturnym  sooruzheniem v  Seule,  chto  s nim  svyazany  mnogie  vazhnejshie
sobytiya istorii  strany, v  tom  chisle  i  provozglashenie  Korei nezavisimoj
respublikoj  (ceremoniya provozglasheniya Respubliki Koreya proizoshla 15 avgusta
1948 g. pered etim zdaniem).
     V rezul'tate vsego  etogo ot kolonial'nogo Seula poluvekovoj (ne govorya
uzh  o  vekovoj)  davnosti pochti  nichego ne sohranilos'. Isklyucheniem yavlyayutsya
neskol'ko  korolevskih dvorcov  v centre goroda, da mogily chlenov  pravyashchego
doma v  ego prigorodah.  Ot  kolonial'noj  epohi  tozhe ostalos'  vsego  lish'
neskol'ko zdanij --  ZHeleznodorozhnyj  vokzal (1925 g.), Municipalitet  (1926
g.), neskol'ko zdanij byvshih yaponskih bankov i univermag "Sinsegje",  da eshche
nekotorye polurazvalivshiesya zhilye doma, kotorye v bol'shinstve svoem dozhivayut
poslednie gody.
     Nemnogo ostalos' i ot  Seula poslevoennyh let. Naprimer, pervyj v Koree
kompleks  mnogoetazhnyh  zhilyh domov --  znamenityj  kompleks  Mapho  --  byl
bezzhalostno snesen let desyat'  nazad. Pohozhe,  ta zhe sud'ba ozhidaet i mnogie
drugie doma postrojki shestidesyatyh i nachala semidesyatyh: po krajnej mere, ih
yavno ne sobirayutsya remontirovat'  (vprochem, oni i iznachal'no proektirovalis'
s raschetom na 20-25 letnij srok ekspluatacii).
     K etomu nado dobavit',  chto bol'shinstvo vladel'cev  korejskih domov bez
osobyh  kolebanij snosit svoi postrojki, kak  tol'ko u nih poyavlyayutsya den'gi
na to, chtoby  vozvesti nechto bolee  prezentabel'noe. Korejskie  doma,  v tom
chisle   i  sovremennye,  postroennye   iz  kirpicha   i  betona,   dostatochno
nedolgovechny, dazhe krupnye zhilye  kompleksy  sluzhat, obychno, lish'  neskol'ko
desyatiletij, tak  chto  snos toj  ili  inoj  postrojki  chasto  byvaet  vyzvan
real'noj neobhodimost'yu, a ne izmeneniem vkusov hozyaina. Vdobavok, korejskie
magaziny i uchrezhdeniya bytovogo obsluzhivaniya, kotorye raspolagayutsya na pervyh
etazhah bol'shinstva gorodskih  domov tozhe sushchestvuyut obychno lish' po neskol'ko
let.   Kazhdoe    razorenie    ili   pereezd    soprovozhdaetsya   sushchestvennoj
pereplanirovkoj pomeshcheniya, i vo mnogom menyaet  vneshnij  vid vsego zdaniya.  V
rezul'tate lyuboj zhiloj  mikrorajon v Seule  za  15-20  let menyaet svoj oblik
pochti do neuznavaemosti.




     @ 2.18 OT SESSII DO SESSII... (KOREJSKOE STUDENCHESTVO)

     Universitetskie gody  -- sovershenno osoboe  vremya  v  zhizni korejca ili
koreyanki.  Hotya  sejchas  Koreya  i  zanimaet  pyatoe  mesto  v  mire  po  dole
vypusknikov  srednej  shkoly, kotorye poluchayut  vysshee  obrazovanie,  eto  ne
oznachaet, chto popast' v universitet legko. Naoborot, srednij konkurs v vuzah
sostavlyaet dva cheloveka  na mesto, a v vedushchih universitetah  on  kuda vyshe.
Diplom  horoshego universiteta v Koree -- nepremennoe uslovie udachnoj kar'ery
v lyuboj oblasti,  tak chto  shkol'niki prilagayut dlya postupleniya v universitet
neveroyatnye  usiliya. Korejskaya sistema postupleniya ustroena tak, chto i blat,
i  papiny  denezhki  tut  prakticheski bessil'ny,  i  dlya  uspeha  abiturientu
prihodit'sya rabotat' bukval'no dni i nochi.
     Odnako  uspeh  otkryvaet  nemalye  vozmozhnosti,  i  ponyatno,  naskol'ko
gordyatsya svoej udachej  te, komu udalos' popast'-taki v universitet, osobenno
-- v prestizhnyj. V to zhe samoe  vremya po nepisanoj tradicii v  universitetah
studenty kak  by rasslablyayutsya posle tyazhelogo i mnogoletnego abiturientskogo
marafona.  Po suti,  dlya  bol'shinstva  korejcev universitetskie gody  -- eto
korotkij glotok svobody.  Pozadi  ostaetsya  shkola  s ee ogromnymi  domashnimi
zadaniyami  i otchayannoj,  vymatyvayushchej  zubrezhkoj.  Vperedi,  kak  vse horosho
znayut, universitetskih vypusknikov zhdet rabota  v kompaniyah, gde  tozhe osobo
ne rasslabish'sya (10 chasov raboty v den', 1 vyhodnoj v nedelyu, 5 dnej otpuska
v godu). Poetomu i  starayutsya studenty provesti  eti chetyre  goda poveselee,
tem bolee, chto otmetki na ih budushchee osobogo vliyaniya ne okazyvayut. Ne vazhno,
kak ty uchilsya, vazhno -- v kakom universitete. Professora, v obshchem, otnosyatsya
k  podobnoj  pozicii  s ponimaniem,  i  ne ochen'  dokuchayut  studentam svoimi
trebovaniyami.  Kak  nedavno  zametila  professor  iz  prestizhnogo   zhenskogo
universiteta Ihva: "YA  ne  mogu  trebovat'  ot studentok,  chtoby  oni  mnogo
zanimalis'.  Oni  vse  pomnyat, kak roditeli govorili  im  v  shkole: "Sejchas,
konechno,  tyazhelo,  no  vot  v  universitete  otdohnete!".  Takovy   uzh  nashi
tradicii..."
     Dejstvitel'no, dlya bol'shinstva studentov aktivnoe uchastie vo  vsyacheskih
klubah  i  kruzhkah yavlyaetsya  kuda bolee vazhnoj chast'yu universitetskoj zhizni,
chem  sobstvenno  zanyatiya. Kolichestvo  kruzhkov  v korejskih  vuzah  porazhaet:
al'pinizm i makrome, tradicionnoe  penie  phansori i  kalligrafiya, kitajskaya
kulinariya i francuzskaya  filosofiya --  vse eto  izuchaetsya na  mnogochislennyh
samodeyatel'nyh  kruzhkah  i  seminarah. Ogromnoe  znachenie imeet deyatel'nost'
studencheskogo  samoupravleniya,  a  Studsovet  --  eto  nemalaya  sila, vpolne
sravnimaya  po   svoemu  znacheniyu  s  rektoratom.  Predsedateli   studsovetov
vybirayutsya  ezhegodno, i  za  hodom  etoj  izbiratel'noj kampanii vnimatel'no
sledyat  vpolne  ser'eznye  politicheskie  obozrevateli.  |to  i  ponyatno:  do
nedavnego vremeni korejskie studenty otlichalis' krajnim radikalizmom, obychno
-- marksistskogo  tolka, i  ih  ocherednye demonstracii  mogli  poroyu  prosto
paralizovat' normal'nuyu zhizn'  v Seule. Sejchas interes k politike  vo mnogom
utrachen, i  bol'shinstvo studentov  predpochitayut zanyatiya  kruzhkov i  vechernie
popojki   drakam  s   policiej,   odnako  i  ponyne   levye   zadayut  ton  v
universitetskoj ideologicheskoj zhizni.
     Dlya  studentov  universitetov,  osobenno  krupnyh,   harakteren  pylkij
"universitetskij    patriotizm".   Te   svyazi,   kotorye    zavyazyvayutsya   v
universitetskie  gody, v Koree imeyut  osoboe  znachenie i sohranyayutsya  na vsyu
zhizn'.  Po  korejskoj tradicii  vypuskniki  odnogo  i togo  zhe  universiteta
obyazany okazyvat' drug  drugu  vsyacheskoe sodejstvie,  dazhe esli oni ne  byli
znakomy v universitetskie gody.
     Kazhdyj   universitet  imeet   svoi   tshchatel'no   oberegaemye   tradicii
studencheskoj   zhizni,   svoj   ezhegodnyj   festival',   kul't  osnovatelya  i
proslavlennyh vypusknikov, svoj  gerb,  deviz i simvol. Devizom universiteta
obychno  sluzhit  kakoe-nibud'  drevnekitajskoe izrechenie  (drevnekitajskij  i
ponyne  vosprinimaetsya v  Koree kak  yazyk vysokoj  i klassicheskoj kul'tury).
Inogda, vprochem, mozhno vstretit' i devizy  na  korejskom,  anglijskom i dazhe
latinskom  ili grecheskom  yazykah. Simvolom  universiteta yavlyaetsya kakoe-libo
zhivotnoe  ili  rastenie. V  svoeobraznom  "universitetskom  zooparke"  mozhno
uvidet' samyh  raznyh  zhivotnyh  -- orla  (simvol Universiteta  ¨nse), tigra
(Universitet Kore), cherepahu (Universitet  Kengi), i dazhe zheltuyu (da, imenno
i   tol'ko  zheltuyu!)   korovu  (priverzhennost'yu  k  zheltoj  korove  znamenit
Universitet   Konguk)  ili   mificheskogo   drakona   (Universitet   CHun®an).
Rastitel'nyh  simvolov  mnogo  men'she,  i oni  chashche  vstrechayutsya  u  zhenskih
universitetov.  Tak,  Universitet Ihva  sdelal  svoim  simvolom cvetok grushi
(samo nazvanie universiteta v perevode s drevnekitajskogo oznachaet "grushevyj
cvetok").
     Kul'minaciej studencheskoj zhizni sluzhit festival', kotoryj  prohodit raz
v godu. V  bol'shinstve universitetah ego provodyat osen'yu, s  tem, chtoby dat'
vozmozhnost'  poluchshe prigotovit'sya k  nemu i pervokursnikam, kotorye v Koree
postupayut v universitety  ne osen'yu, kak v Rossii, a vesnoj.  Festival' etot
predstavlyaet  iz  sebya grandioznoe meropriyatie, kotoroe dlitsya obychno  okolo
nedeli. Razumeetsya, zanyatiya v universitete na eto vremya prekrashchayutsya.
     Drugaya  tradiciya -- eto turistskie poezdki vsej  gruppoj v gory  ili  k
moryu  na  neskol'ko  dnej.  Nazyvayutsya  oni MT,  ot  anglijskogo  membership
training, chto ya by  neskol'ko vol'no perevel kak  "vospitanie  kollektivnogo
duha".  Kstati, eti poezdki tozhe organizuyutsya v uchebnoe vremya  i  s soglasiya
administracii. U  kazhdogo universiteta ili fakul'teta est' svoi tradicionnye
mesta dlya takih puteshestvij.
     V  studencheskoj  srede  vos'midesyatyh  godov ton  zadavali politicheskie
aktivisty,  uchastniki mnogochislennyh  podpol'nyh marksistskih  kruzhkov. V te
vremena  studenty otdavali politicheskoj  deyatel'nosti bol'she sil  i vremeni,
chem sobstvenno uchebe. Vprochem, dazhe togda mnogolyudnye demonstracii prohodili
na  udivlenie spokojnoe: studenty  ne tol'ko  ne perevorachivali mashiny i  ne
bili stekol, no dazhe staralis' ne sozdavat' lishnih pomeh dorozhnomu dvizheniyu.
Krizis i raspad  mirovoj sistemy socializma v nachale devyanostyh godov, ravno
kak i uspehi demokratizacii  v samoj YUzhnoj  Koree priveli k tomu, chto  levye
simpatii stali bystro ischezat'. V konce devyanostyh  marksistskie organizacii
prodolzhali svoyu deyatel'nost' v universitetah i byli tam po-prezhnemu dovol'no
zametny, no zanyatiya sekcij aerobiki ili prosto shumnye popojki stali nahodit'
bol'she  poklonnikov, chem  demonstracii ili  zasedaniya  kruzhkov  po  izucheniyu
kommunisticheskoj literatury
     Nel'zya,   vprochem,   pereocenivat'   glubinu   politizacii   korejskogo
studenchestva dazhe  v  vos'midesyatye  gody,  kogda  vo  mnogih  universitetah
student, ne uchastvovavshij  v antipravitel'stvennyh demonstraciyah ili otkryto
zayavlyavshij o  priemlemosti kapitalizma,  esli  i  ne stanovilsya izgoem sredi
svoih  tovarishchej, to uzh  navernyaka imel problemy v otnosheniyah s nimi. Dazhe v
te vremena okonchanie universiteta pochti vsegda oznachalo othod ot kakoj by to
ni  bylo politicheskoj  deyatel'nosti.  Radikalizm prohodil s postupleniem  na
rabotu  ili,  dlya zhenshchin, s  zamuzhestvom, i  uzhe cherez  neskol'ko let  posle
vypuska ot bylyh  nastroenij ne  ostavalos'  i  sleda --  po  krajnej  mere,
vneshne. Pravitel'stvo, ravno kak i  "kompetentnye organy" uzhe  v semidesyatye
gody  otnosilis' k  etomu  s  opredelennym  ponimaniem,  molchalivo priznavaya
pravila igry. Uchastie v studencheskih buntah  rassmatrivalos'  kak neizbezhnye
grehi molodosti i chashche vsego ostavalos'  bez posledstvij v tom sluchae,  esli
byvshij studencheskij aktivist po okonchanii  universiteta ne  zanimalsya  nichem
neblagonadezhnym.
     Itak,  korejskij  universitet  --   mesto  ne  stol'ko  ucheby,  skol'ko
kollektivnogo  vremyapreprovozhdeniya. Imenno  v  etoj  sovmestnoj deyatel'nosti
voznikaet  i  splachivaetsya  tot duh universitetskogo kollektivizma,  kotoryj
ostaetsya v korejcah  na  vsyu  zhizn'.  Nu  a  ucheba?  Ucheba  mozhet i  nemnogo
podozhdat'...





     @ 2.19 KONKURSY KRASOTY: KRIZIS ZHANRA?

     Kazhdyj god  v  konce maya prohodit v  Koree tradicionnyj  konkurs  "Miss
Koreya". Neskol'ko desyatkov pretendentok, pobeditel'nicy otborochnyh konkursov
v  provinciyah i krupnyh gorodah, sorevnuyutsya za  pravo byt'  nazvannoj samoj
krasivoj  koreyankoj  goda.  Proishodit  eto meropriyatie  v poslednie  gody v
zdanii telekompanii MBC,  kotoraya  vedet  i mnogochasovuyu  pryamuyu  translyaciyu
finala. Nado skazat', chto mnogie korejcy vosprinimayut konkursy vser'ez,  tak
chto  pryamaya  translyaciya vsego  etogo teleshou  -- odna  iz  samyh  populyarnyh
programm v strane.
     Konkursy krasoty  v Koree  stali  provodit' v konce  pyatidesyatyh godov.
Tochnee, samyj pervyj konkurs sostoyalsya  ran'she,  v 1949  g.,  odnako  na nem
pretendentki  sorevnovalis', tak  skazat', zaochno, ved' eto  byl  konkurs...
fotografij.
     Pervyj  "zhivoj  konkurs"  sostoyalsya  v  1957 g.,  provela ego izvestnaya
korejskaya   gazeta  "Hanguk  Il'bo",  kotoraya  i   do   sih  por  zanimaetsya
organizaciej konkursov na zvanie "Miss  Koreya"  (sovmestno  s  telekompaniej
MBC).  Krome  obshchenacional'nogo  konkursa krasoty, est' i  mestnye, poroyu --
ves'ma  ekzoticheskie. Naprimer,  uezd ¨n®yan,  izvestnyj svoim percem,  reshil
prisvaivat'  samoj  krasivoj  devushke  okrugi  zvanie "Baryshnya  Perchik", a v
gorode Ul'sane,  kotoryj  slavitsya svoimi grushevymi sadami, pretendentki  na
mestnom  konkurse  krasoty osparivayut  zvanie "Baryshnya  Grushevyj  cvetok". V
celom zhe v Koree ezhegodno provoditsya pochti sotnya konkursov krasoty. CHast' iz
nih  yavlyayutsya  otborochnymi,  prednaznachennymi  dlya  vyyavleniya  potencial'nyh
uchastnic obshchenacional'nogo konkursa na zvanie "Miss Koreya".
     Vernemsya,  odnako, k  osnovnomu  konkursu.  Vot uzhe  neskol'ko  let  on
provoditsya  po  primerno   odinakovoj  formule.  V  konkurse  uchastvuet   62
pretendentki. 47  iz nih yavlyayutsya  pobeditel'nicami mestnyh konkursov,  a 15
predstavlyayut korejskie  obshchiny za  granicej  (v SSHA,  YAponii,  Kazahstane  i
t.d.).  Iz 62 finalistok otbiraetsya  8, a uzhe iz chisla etoj  vos'merki  zhyuri
vybiraet pobeditel'nicu.
     Podgotovka  k  konkursu zanimaet  nemalo  vremeni i stoit ochen' dorogo.
Estestvennoj,  prirodnoj   krasoty   dlya  pobedy  na   konkurse  davno   uzhe
nedostatochno,  tut  trebuyutsya usiliya celoj komandy kosmetologov, vizazhistov,
parikmaherov,  horeografov,  dazhe zubnyh vrachej (zuby u  zvezdy  dolzhny byt'
ideal'no akkuratnymi, i eto oznachaet, chto prirodu chasto  prihodit'sya, skazhem
tak, "podpravlyat'"). Po  ocenkam, minimal'no  vozmozhnaya stoimost' podgotovki
finalistki  --  okolo  10  millionov von  (po  nyneshnemu  kursu  --  8 tysyach
dollarov), srednyaya  zhe cifra --  raza v chetyre  bol'she. Ponyatno, odnako, chto
devushki takih, ogromnyh dazhe dlya korejskoj sem'i, deneg obychno ne imeyut. Kto
zhe platit  za nih? Da te zhe parikmahery, dantisty i horeografy, ved' dlya nih
pobeda "ih" kandidatki -- neplohaya reklama.
     Est' material'nye  stimuly  dlya uchastiya v  konkurse i u samih  devushek.
Pobeda na konkurse dlya nih chasto otkryvaet dveri libo v mir professional'nyh
reklamnyh  modelej, libo zhe  na  televidenie  ili  dazhe v kino.  Da  i deneg
reklamnye kontrakty,  na kotorye  vpolne mozhet  rasschityvat' pobeditel'nica,
prinosyat ne malo.
     Vprochem, u nas malo znayut o tom, chto v poslednie gody  konkursy krasoty
stali na Zapade stalkivat'sya s  rastushchim soprotivleniem  so storony  zhenskih
feministskih   organizacij.   Koreya   --  ne   isklyuchenie,   ved'   zapadnye
ideologicheskie  veyaniya v  strane ochen' oshchutimy. V 1999 godu vo  vremya finala
konkursa pered  zdaniem  telekompanii  MBC proshla  mnogolyudnaya  demonstraciya
protesta, kotoruyu organizovali mestnye  zhenskie associacii.  V 2000  godu za
nedelyu do konkursa, v  seredine  maya,  v  Seule s  nemalym uspehom sostoyalsya
festival'  iskusstv "Doloj konkurs krasoty!". Sobral  etot  festival'  tolpy
storonnikov,  sredi  kotoryh, kstati, zametnuyu  chast'  sostavili ochen'  dazhe
simpatichnye  studentki  seul'skih  vuzov.  Drugim  priznakom  krizisa  stalo
reshenie  mnogoletnego sponsora konkursov  --  krupnoj kosmeticheskoj kompanii
"Theyan"  -- bol'she  ih  ne finansirovat'.  Po  sluham,  rukovodstvo kompanii
reshilo, chto v usloviyah rastushchego nedovol'stva konkursom so storony vse bolee
vliyatel'nyh  feministskih organizacij,  razumnee  budet  derzhat'sya  ot  etoj
somnitel'noj zatei podal'she.
     V  chem zhe obvinyayut  konkursy krasoty korejskie (i ne  tol'ko korejskie)
zhenskie  organizacii? Glavnym obrazom v  tom, chto  konkursy nasazhdayut  ideal
zhenshchiny kak  igrushki,  kak seksual'nogo  ob®ekta,  u  kotorogo  vazhny tol'ko
formy, a ne  mozgi. Novoe pokolenie zhenshchin s etim  ne hochet mirit'sya. Vtoroe
obvinenie  -- eto navyazyvanie  nekoego  ideala krasoty, prichem, v  sluchae  s
Koreej, ideala otkrovenno inostrannogo, gollivudskogo.
     V  obshchem, konkursy krasoty perezhivayut v Koree, kak  i v drugih razvityh
stranah, trudnye vremena.



     @ 2.20 KOREJSKIE KAFE

     ZHizn'   sovremennogo   korejskogo   goroda   trudno   predstavit'   bez
tradicionnyh korejskih chajnyh -- tabanov (bukv. "chajnyh domikov").  Vprochem,
slovo "chajnaya"  ne  sovsem podhodit k  etim  korejskim kafe,  ved' v tabanah
p'yut, kak pravilo,  ne chaj,  a kofe.  Kak  by  to  ni  bylo, kolichestvo etih
zavedenij  prosto porazhaet. Net, navernoe,  ni  odnogo srednego ili krupnogo
poselka, v kotorom  ne bylo  by svoej  chajnoj,  a v  krupnyh  gorodah chajnye
popadayutsya bukval'no na  kazhdom shagu, cherez tri-chetyre  doma. V  1988  g.  v
Koree  dejstvovalo 39.128 tabanov, chto oznachalo, chto odna chajnaya prihodilas'
primerno  na  kazhdye  1.100   zhitelej  strany.  V  odnom  Seule  v  1987  g.
naschityvalos'  9.177 tabanov, to  est' odno  zavedenie prihodilos'  na  1000
zhitelej. Edva li s teh por iz stalo men'she...
     Hotya tabany predstavlyayut iz sebya zavedeniya, ochen' korejskie  po  svoemu
duhu  i kazhushchiesya vpolne tradicionnymi,  poyavilis' oni sravnitel'no nedavno,
okolo  stoletiya nazad.  Vedut  svoe  proishozhdenie  tabany ot teh kofejnyh i
chajnyh, chto sushchestvovali pri pervyh gostinicah evropejskogo tipa. Lyubopytno,
chto istoriya  takogo, kazalos' by, tipichno korejskogo  zavedeniya  kak  taban,
svyazana  s  Rossiej.  Pervyj v Koree  taban  poyavilsya  v gostinice,  kotoraya
prinadlezhala gospozhe  Zontag,  sestre zheny Karla Vebera, pervogo rossijskogo
poslannika v Seule.  Voobshche  govorya, gospozha Zontag sygrala nemaluyu  rol'  v
istorii korejskogo  byta. V chastnosti, v svoe  vremya  imenno ona poznakomila
korejskij dvor s kofe i pristrastila k etomu napitku Kochzhona. Ona zhe  pervaya
nauchila  korejskih pridvornyh dam gotovit' evropejskie blyuda  i pol'zovat'sya
zapadnoj kosmetikoj. V nagradu za vse eto ej v nachale veka i byla pozhalovana
privilegiya otkryt'  v Seule pervuyu  korejskuyu gostinicu  zapadnogo tipa. Pri
nej  i byl otkryt pervyj  v Koree taban. Takim obrazom,  tradiciya tabanov --
russkaya po proishozhdeniyu, hotya, konechno, i koreizirovannaya.
     V  nachale  veka  tabany  vosprinimalis' kak  zavedeniya  inostrannye  i,
znachit,  ekzoticheskie.  Byli oni  togda  ochen'  dorogi,  tak  chto  regulyarno
poseshchat' ih mogli lish' nemnogie. Tabany  v sovremennom smysle slova, to est'
otnositel'no deshevye zavedeniya, gde mozhno bylo naznachit' vstrechu, popit' chaj
ili  (gorazdo   chashche)  kofe,  stali  poyavlyat'sya  tol'ko  v  dvadcatye  gody.
Kolichestvo ih bystro  roslo, i v 1944 g.  v Seule dejstvovalo  uzhe 60 chajnyh
etogo  tipa.  V  to  vremya  tabany  vse-taki  ostavalis'  dovol'no  dorogimi
zavedeniyami, v  nekotoryh iz  nih dazhe  igrali pianisty ili  skripachi,  a  v
ostal'nyh stoyali patefony -- tozhe nedeshevyj  apparat po tem nishchim  vremenam.
Mnogie  iz  sushchestvovavshih  v  to  vremya  tabanov  ostavili  nemalyj sled  v
korejskoj  kul'ture. Redkaya  publikaciya  po istorii  korejskogo  teatra  ili
kinematografa   v  kolonial'nyj  period  obhoditsya   bez  upominaniya  tabana
"Kakadu", kotoryj otkryl v 1927 g. rezhisser Li Ken  Son, i kotoryj byl odnim
iz izlyublennyh mest vstrech togdashnej seul'skoj bogemy.
     Govorya  o roli tabanov v kolonial'nom Seule, ne sleduet zabyvat', chto v
te  vremena  v  gorode  pochti  ne  bylo restoranov  i kafe,  kotorye byli by
dostupny po cenam ryadovomu korejskomu  intelligentu. Korejskij literaturoved
O Sen Ken  pishet  o tabanah kolonial'nyh vremen: "Taban, gde mozhno bylo pit'
kofe ili chaj, slushat' muzyku, mechtat' ili pisat' byl, vozmozhno, edinstvennym
mestom, gde intelligent v te vremena mog pochuvstvovat' nekuyu primirennost' s
zhizn'yu. Tuda shli te,  kto terpel material'nye i duhovnye neudachi,  eto  bylo
mesto ustalyh i podavlennyh, lyubimoe pristanishche intellektual'nyh brodyag".
     Rezkoe  udeshevlenie i uproshchenie  tabanov proizoshlo  posle  Osvobozhdeniya
strany  v  1945  g.  Udeshevlenie  poshlo  chajnym  na pol'zu  i privelo  k  ih
stremitel'nomu rasprostraneniyu. Vo  mnogom populyarnost' tabanov byla vyzvana
imenno togdashnej vseobshchej korejskoj nishchetoj. V  razorennoj vojnami strane ne
hvatalo  mest,   kuda  mogli  pridti  nebogatye  lyudi,  gde  mozhno  bylo  by
peregovorit' dvum  melkim torgovcam ili posidet' molodezhnoj kompanii  (chasto
--  bezrabotnoj, i pochti vsegda -- ves'ma ogranichennoj v  sredstvah).  Posle
osvobozhdeniya chislennost' tabanov nachala stremitel'no vozrastat': v 1950 g. v
Seule ih bylo 286, v 1960 g. -- 1041, v 1977 g. -- 3351, v 1983 g.  -- 7026,
a  v  1987 g. -- 9177. Takim  obrazom,  oni bystro  prevratilis'  v massovye
uchrezhdeniya.  Vprochem,  ostalis'  sredi  nih i  tabany  "so  svoej publikoj",
mestnye  varianty  doperestroechnogo  leningradskogo  "Sajgona",  gde  ohotno
sobirayutsya  vsyacheskie nepriznannye literaturnye genii ili, tochnee,  te,  kto
schitaet sebya takovymi.
     Tipichnyj korejskij  taban -- prostornoe pomeshchenie, chashche vsego tonushchee v
special'no  sozdannom polumrake.  Obychno  tabany,  kak,  kstati  skazat',  i
restorany evropejskoj kuhni, nahodyatsya  ne na pervyh etazhah domov, a libo  v
podval'nyh pomeshcheniyah libo zhe na  vtorom,  a to i na tret'em etazhe. Stoliki,
okruzhennye massivnymi nizkimi kreslami  ili divanami, obychno otgorozheny odin
ot drugogo nevysokimi peregorodkami, tak chto razgovory posetitelej ne meshayut
ih  sosedyam. Odnako eta  predostorozhnost' dovol'no  izlishnyaya, ibo  v dnevnoe
vremya (za  isklyucheniem obedennogo  pereryva, kotoryj v korejskih uchrezhdeniyah
nachinaetsya v 12:00 i zakanchivaetsya okolo 13.00) tabany pustuyut i v nih redko
byvayut  zanyato bol'she  dvuh-treh  stolikov. V nekotoryh tabanah  tiho igraet
muzyka. Lyubopytno, chto, po vospominaniyam staryh seul'cev, v chajnyh dvadcatyh
godov  muzyka byla ochen' gromkoj,  a tihie melodii voshli v modu lish' k koncu
yaponskogo   pravleniya.   Inter'er  chajnyh  obychno  oformlyaetsya  s  nekotoroj
pretenziej    na    "zapadnost'"    (skazyvaetsya    ih    poluzabytoe    uzhe
russko-evropejskoe  proishozhdenie):  neyarkie   svetil'niki,  nizkaya   myagkaya
mebel',  kartiny na stenah. Kak  i v restoranah, na  kotorye  tabany nemnogo
pohozhi  po  svoemu  oformleniyu,  tam  net mest  dlya  sideniya  na polu i  vse
posetiteli raspolagayutsya na zamorskij lad v kreslah ili na divanah. Nakonec,
i  nazyvayutsya rabotnicy  tabanov "po-zapadnomu": oficiantku imenuyut  "rechzhi"
(to est' lady), a upravlyayushchuyu -- "madam".
     Prishedshemu   v   taban   posetitelyu   oficiantka  (samoobsluzhivanie   v
tradicionnyh  chajnyh ne  praktikuetsya)  srazu  zhe prinosit na podnose stakan
vody  ili,  rezhe, yachmennogo otvara: zimoj  -- goryachego, letom  -- holodnogo.
Sobstvenno  govorya,  nekotorye posetiteli  tak  nichego  i  ne zakazyvayut,  a
provodyat vremya,  potyagivaya etot otvar, kotoryj podaetsya  besplatno, odnako v
celom  tak  vesti  sebya  ne  prinyato.  Menyu,  kotoroe ne  otlichaetsya  osobym
raznoobraziem, lezhit  na  kazhdom  stolike.  V "klassicheskih" tabanah  net ni
vypechki, ni voobshche kakih-libo  zakusok, ravno kak i  spirtnogo -- tam podayut
tol'ko  bezalkogol'nye napitki. V takom tabane  posetitelyam predlagayut kofe,
zhen'shenevyj  chaj,  tri-chetyre  vida  travyanyh  nastoev,  kotorye  v   Koree,
sobstvenno, i nazyvayutsya "chaem", i sok ili kakie-to prohladitel'nye napitki.
CHaj  v nashem ponimanii -- chernyj li, zelenyj li  -- mozhno najti daleko ne vo
vseh  tabanah, tak kak  korejcy, v  otlichie ot  svoih  sosedej --  kitajcev,
yaponcev i russkih -- otnyud' ne yavlyayutsya priverzhencami etogo napitka. Kofe  v
tradicionnyh chajnyh podayut  tol'ko rastvorimyj, varit'  ego tam ne  prinyato.
Obychno oficiantka ne tol'ko nasypaet v chashku poroshok rastvorimogo kofe, no i
dobavlyaet tuda  po svoemu razumeniyu sahar i suhie slivki (nastoyashchee, "zhivoe"
moloko v Koree v  kofe  dobavlyayut redko).  Na stole v  tabanah  vsegda stoyat
pepel'nicy, i bol'shinstvo  posetitelej-muzhchin tam kurit. Voobshche zametim, chto
zapadnaya kampaniya po bor'be s kureniem sejchas (v seredine 1990-h gg.) eshche ne
slishkom chuvstvuetsya v Koree, i special'nye otdeleniya  dlya kuryashchih  tam mozhno
vstretit' tol'ko v nekotoryh dorogih restoranah podcherknuto zapadnogo tipa.
     Ceny v  tabanah  dovol'no znachitel'nye -- chashka  chaya ili kofe  stoit ot
odnoj  do  dvuh  tysyach von, v to vremya kak paketik, iz kotorogo sdelan  etot
napitok, v lyubom magazine  mozhno kupit'  za  neskol'ko desyatkov von.  Tem ne
menee,  tabany ochen' populyarny  kak mesto  vstrech,  korotkih  delovyh besed,
prosto  otdyha.  Kollektivnyj obed v  korejskom  restorane chasto zavershaetsya
pohodom vsej kompanii v odin iz  blizhajshih tabanov. |ta  privychka stanovitsya
eshche bolee ponyatnoj, esli uchest', chto v korejskih  restoranah (za isklyucheniem
teh  iz nih, kotorye  specializiruyutsya  na  evropejskoj  kuhne)  prakticheski
nikogda ne podayut  ni kofe,  ni inyh  napitkov,  ni deserta,  a edu zapivayut
yachmennym otvarom ili prosto vodoj.
     V  nachale  vos'midesyatyh  u  klassicheskogo  tabana  poyavilsya  ser'eznyj
konkurent  --  amerikanskaya  kofejnaya.  |ti  kofejnye  v Koree  nazyvayut  na
anglijskij lad "kofe-shop"  (angl. "coffee-shop"). Poyavilis' oni tol'ko posle
1980 g., odnako v poslednie gody  oni aktivno vytesnyayut tradicionnye tabany.
"Kofe-shopy" pol'zuyutsya  osoboj  populyarnost'yu sredi gorodskoj molodezhi,  dlya
kotoroj  oni  simvoliziruyut priobshchennost' k stol'  prestizhnoj  v  etoj srede
zapadnoj,   amerikanskoj   civilizacii.   Korejskij  "kofe-shop"  staratel'no
imitiruet  amerikanskuyu  kofejnuyu: sovremennyj  dizajn, yarkoe, no  tshchatel'no
produmannoe osveshchenie, legkie stoliki, horoshij (ne rastvorimyj) kofe, chernyj
chaj i, dazhe, nemnogo konditerskih izdelij ili sladostej v siyayushchej steklyannoj
vitrine.  Vazhnoj  osobennost'yu   kofe-shopov  yavlyaetsya  to,  chto  tam  podayut
nastoyashchij,  svarennyj  iz  zeren,  a  ne  rastvorimyj  kofe,  prichem  obychno
posetitelyam predlagaetsya  dovol'no bol'shoj,  do desyatka  naimenovanij, vybor
razlichnyh vidov kofe. Inogda tam mozhno  poprobovat' "kapuchchino" ili "mokko",
hotya  kachestvo  ego,  uvy,  kuda  nizhe,  chem u germanskogo  ili ital'yanskogo
originala. Ceny v "kofe-shopah"  neskol'ko  nizhe, chem v tradicionnyh tabanah,
tak   kak  tam   obychno   net   oficiantok,  i  rabota  idet   po   principu
samoobsluzhivaniya.  Esli   uzh  v  "kofe-shope"  zapadnogo  obrazca   est'  eshche
oficiantki,  to  bud'te  uvereny: ceny  v takom zavedenii  budut zaoblachnymi
(chashka  kofe  -- ne menee  3  dollarov). V  otlichie  ot  tabanov, obnaruzhit'
kotorye  vo  mnogih  sluchayah  mozhno  tol'ko po  vyveske, "kofe-shopy"  obychno
raspolagayutsya na  pervyh etazhah domov,  za yarkimi  zerkal'nymi  oknami. Vsem
svoim   shchegolevatym  vidom  oni  podcherkivayut  rol'  svoeobraznyh  forpostov
zapadnoj potrebitel'skoj civilizacii.
     Est'  v Koree i eshche odni vid  chajnyh -- tradicionnye  korejskie chajnye,
kotorye  yavlyayutsya pryamymi potomkami podobnyh  zavedenij, sushchestvovavshih  pri
dinastii Li.  V nih podayut  ne  standartnye kofe, soki ili izgotovlennyj  iz
poroshka zhen'shenevyj chaj, a  raznoobraznye  tradicionnye nastojki,  mnogie iz
kotoryh prinyato schitat' lekarstvennymi  i  kotorye  gotovyatsya  po  starinnym
receptom. Sejchas  podobnye  chajnye vstrechayutsya  dovol'no redko, tak kak  oni
rasschitany na lyubitelej i cenitelej tradicionnyh napitkov,  kotoryh ostaetsya
vse men'she i men'she.





     @ 2.21 HRAMY TORGOVLI

     Esli sovremennoe yuzhnokorejskoe obshchestvo -- eto obshchestvo potrebleniya, to
ego  hramom,  konechno,  yavlyaetsya univermag.  Univermag  --  eto  francuzskoe
izobretenie serediny proshlogo veka, a v  Koree istoriya univermagov  nachalas'
vosem'desyat let nazad, kogda v Seule byl otkryt pervyj magazin etogo tipa. V
tridcatye  gody v  Seule  dejstvovalo uzhe  5 univermagov:  4  yaponskih  i  1
korejskij.  Lyubopytno,  chto  dva  iz  nih,  smeniv  yaponskih  vladel'cev  na
korejskih,  sohranilis' do  nashih dnej  i  prodolzhayut blagopoluchno  rabotat'
("Midopa"  i "Sinsege"  v  central'nom Seule,  pravda  zdanie  "Midopy" bylo
neskol'ko let nazad perestroeno do polnoj neuznavaemosti).
     Vsya organizaciya  korejskih  univermagov, ih arhitektura, prinyatye v nih
formy torgovli  i  obsluzhivaniya  skopirovany  s  yaponskih  obrazcov.  Voobshche
govorya, te, komu dovelos' pobyvat' i v YAponii,  i v Koree,  otmechayut krajnee
shodstvo  sistem  torgovli,  sushchestvuyushchih  v  etih  dvuh  stranah.  Principy
funkcionirovaniya univermagov zaimstvovali u yaponcev ne tol'ko v Koree, no vo
vsej Vostochnoj Azii. Univermagi  Tajvanya, Malajzii i Indonezii kak dve kapli
vody pohozhi na korejskie i yaponskie.
     V to  zhe vremya korejskaya sistema univermagov imeet  i nekotorye otlichiya
ot  yaponskoj.  Naprimer,  v   YAponii  populyarnost'yu  pol'zuyutsya   ne  tol'ko
gigantskie  mnogoetazhnye torgovye  kompleksy, no i nebol'shie,  v  2-3 etazha,
mestnye univermagi, raspolozhennye v zhilyh rajonah. V Koree takih univermagov
pochti  net,   vse  univermagi  zdes'  --  gigantskie.  Vo-vtoryh,   yaponskie
univermagi chasto sosedstvuyut s uzlovymi stanciyami metro ili zheleznoj dorogi,
obrazuya  s nimi odin  kompleks. V Seule est',  pozhaluj, tol'ko odin podobnyj
univermag  --  "Lotte" na  stancii  ¨ndynpho, hotya  nekotorye  univermagi  v
provincial'nyh  gorodah  tozhe sovmeshcheny  s zheleznodorozhnymi  ili avtobusnymi
vokzalami.
     S  samogo svoego poyavleniya v  Koree univermagi sozdavalis' kak magaziny
dlya  bogatyh  ili,  po men'shej  mere,  ves'ma obespechennyh  lyudej. V  celom,
takovymi ostayutsya  oni i  ponyne.  Vozmozhnost'  regulyarno delat'  pokupki  v
univermage -- privilegiya, dostupnaya ochen' i ochen' nemnogim.  Prichina prosta:
dorogovizna. Stoyat tovary v univermage kuda bol'she, chem v magazinah i lavkah
vseh  drugih tipov. |to neizbezhno,  ved'  ekspluataciya roskoshnogo  zdaniya so
vsemi  etimi  liftami, eskalatorami, podzemnymi avtostoyankami, ravno  kak  i
soderzhanie bol'shogo shtata prodavshchic  obhoditsya  vladel'cam v nemalye den'gi.
Poetomu uroven' nakladnyh  rashodov v univermage vsegda  zametno vyshe, chem v
lyubom drugom torgovom  zavedenii, i eto ne mozhet ne skazyvat'sya na cene. Dlya
odezhdy ili promtovarov, naprimer,  raznica v cene na  odin  i tot  zhe  tovar
mezhdu  univermagom i rynkom mozhet  byt' trehkratnoj i  uzh, vo vsyakom sluchae,
ona ne  menee, chem polutorakratnaya. Vdobavok,  v univermage pokupatel' lishen
vozmozhnosti potorgovat'sya, ceny na vse tovary tam  zhestko  fiksirovany.  Kak
govarival Ostap Bender, "torg  zdes' neumesten". Dlya bol'shinstva korejcev i,
osobenno, koreyanok, poseshchenie univermagov yavlyaetsya svoego roda attrakcionom,
ibo pokupat'  tam odezhdu ili promtovary mogut  pozvolit' sebe tol'ko  ves'ma
bogatye lyudi.  Otchasti, pravda, dorogovizna kompensiruetsya luchshim  kachestvom
tovarov, no eto -- daleko ne polnaya kompensaciya.
     Bol'shinstvo korejskih  univermagov  prinadlezhit krupnym mnogootraslevym
koncernam  --  "chebol'",  kotorye  voobshche igrayut v  yuzhnokorejskoj  ekonomiki
dominiruyushchuyu rol'.  Po sostoyaniyu na 1994  g.,  naibolee  krupnaya (po  ob®emu
prodazh)  set'  univermagov prinadlezhala koncernu  "Lotta". Za  nej sledovali
seti "Sinsegje" i "Hende"  (poslednyaya  takzhe byla  sobstvennost'yu izvestnogo
koncerna).
     Dlya bol'shinstva  korejskih  pokupatelej univermag  yavlyaetsya ostrovom  i
simvolom  zapadnoj potrebitel'skoj kul'tury,  hotya i  s opredelennym mestnym
koloritom.  Tipichnyj dlya korejskih magazinov starogo obrazca besporyadok  tam
otsutstvuet, vse  sverkaet  chistotoj, tovary akkuratno razlozheny po  polkam,
vsyudu  podtyanutye  i simpatichnye moloden'kie prodavshchicy v krasivoj forme (vo
mnogih univermagah  v principe ne  berut na rabotu  zhenshchin  starshe  25 let).
Otkryty  korejskie univermagi s 10 ili 10:30 do  19:00 ili, rezhe, do  19:30,
prichem ponedel'nik, kak pravilo, yavlyaetsya vyhodnym dnem.
     Arhitektura korejskih  univermagov  ochen' tradicionna,  pochti  vse  oni
imeyut odinakovuyu planirovku. V tipichnom korejskom univermage ot treh do semi
podzemnyh etazhej. V samyh nizhnih iz nih raspolagayutsya  obshirnye avtostoyanki,
a  verhnij podzemnyj  etazh (ego  nazyvayut  B1  --  ot angl. Basement-1), kak
pravilo, otdan prodovol'stvennomu otdelu i nebol'shim zakusochnym. V nadzemnyh
etazhah,  kotoryh  mozhet  byt'  ot  pyati  do  desyati,  raspolagayutsya  otdely,
torguyushchie  odezhdoj,  elektronikoj, posudoj,  mebel'yu,  igrushkami  i  drugimi
promtovarami.  Nakonec, poslednie  odin ili dva etazha  univermaga zanyaty tak
nazyvaemoj   "restorannoj   galereej":   tam   raspolagayutsya  mnogochislennye
korejskie,  kitajskie,  yaponskie, evropejskie  i drugie  restorany.  Tam  zhe
obychno est' i nebol'shoj otdel, gde prodayutsya proizvedeniya iskusstva, glavnym
obrazom  --  kartiny  i skul'ptury, kotorye  dolzhny  ukrasit' soboj  doma  i
kvartiry korejskoj verhushki.
     S odnogo etazha na drugoj mozhno popast' po eskalatoru. Est' tam i lifty,
v kotoryh,  kak pravilo, u dverej stoyat simpatichnye liftershi  v  standartnoj
forme i s sil'no napudrennymi licami (po dole  trat  na kosmetiku v semejnom
byudzhete  Koreya  nahoditsya  na vtorom meste  v mire). Kazhdyj raz, kogda  lift
ostanavlivaetsya na  ocherednom  etazhe, eti baryshni nezhnymi golosami soobshchayut:
"|tazh takoj-to. Otdely  takie-to". "Vsego dobrogo, uvazhaemye gosti!" (eto --
vsled vyhodyashchim).  "Zdravstvujte, uvazhaemye gosti!"  (eto  uzhe  -- navstrechu
vhodyashchim).        Ulybka-poklon-ob®yavlenie,        ulybka-poklon-ob®yavlenie,
ulybka-poklon-ob®yavlenie, i tak  -- po 10  chasov v den'... Odna moya  horoshaya
znakomaya  --  rossijskaya  predprinimatel'nica,   vidya  etu  kartinu,  vsegda
nachinaet  chto-to prichitat'  po  povodu  rastrat  fonda zarabotnoj  platy.  V
dejstvitel'nosti problema  stoit daleko  ne  tak ostro, ved' zarplata u etih
angel'skih sozdanij, skazhem  myagko, skromnaya.  A  vot obychnye lestnicy mozhno
najti,   pozhaluj,  tol'ko   v  neskol'kih  univermagah   staroj   postrojki,
vozvedennyh eshche pri yaponcah, i sohranivshihsya do nashih dnej. Na sluchaj pozhara
i t.p.  nepredvidennyh proisshestvij sushchestvuyut, konechno, avarijnye lestnicy,
no imi obychno ne pol'zuyutsya.
     Hotya  vysokie ceny  v  univermagah  i  otpugivayut  posetitelej,  nel'zya
skazat',  chto  eti  uchrezhdeniya  igrayut  v  korejskoj  torgovoj   seti  chisto
simvolicheskuyu rol'. Korejcy  pobogache, ne govorya uzh o  samyh bogatyh, delayut
tam pokupki  dovol'no  chasto:  vo-pervyh  (i v  glavnyh!),  potomu  chto  eto
prestizhno; vo-vtoryh, potomu chto tovary v univermage, hotya i dorozhe, no zato
garantirovannogo kachestva. Esli  zhe govorit' o prodovol'stvennyh otdelah, to
tam pokupatelej prosto mnogo, ibo  ceny na produkty v univermage obychno dazhe
neskol'ko  nizhe,  chem  v  obychnoj  lavochke,  ne govorya  uzh  o  poyavivshihsya v
poslednee desyatiletie magazinah kruglosutochnoj torgovli.
     Ezhednevno provodimye v prodovol'stvennyh otdelah univermagov rasprodazhi
i  shumno-veselye reklamnye kampanii  privlekayut  tuda takzhe i posetitelej so
srednim dostatkom. Gde eshche udastsya besplatno poprobovat' svezheprigotovlennyj
reklamiruemyj  produkt,  da eshche, esli povezet, vypit' stakanchik neizvestnogo
eshche shirokim sloyam pokupatelej i poetomu reklamiruemogo napitka?
     V poslednie  gody kolichestvo  lyudej,  kotorye  gotovy delat'  pokupki v
univermagah,  sushchestvenno vyroslo.  Dazhe  ekonomicheskij krizis 1997-1998 gg.
tol'ko nenadolgo zatormozil rost korejskih univermagov, no ne ostanovil ego,
a aktivizaciya torgovli v univermagah v pervoj polovine 1999 goda stala odnim
iz  pervyh  priznakov  ozdorovleniya nacional'noj ekonomiki. Povyshenie urovnya
zhizni  v  poslednie  poltora-dva  desyatiletiya  privelo  k  tomu, chto  mnogie
gorozhane teper' predpochitayut pereplatit', no poluchit' garantirovanno horoshij
tovar.  Podtverzhdaet   eto  i  nedavnij  opros,  provedennyj  sredi  molodyh
sotrudnic  seul'skih  firm.  Oproshennye  --  nezamuzhnie  molodye  zhenshchiny  s
universitetskim  obrazovaniem -- v bol'shinstve  svoem kak raz  prinadlezhat k
novomu pokoleniyu gorodskih srednih sloev. Po dannym oprosa, 38% ego uchastnic
pokupaet  odezhdu po preimushchestvu v univermage, 34% -- na bol'shih central'nyh
rynkah, 14% -- v obychnyh magazinah. Konechno, sredi predstavitel'nic starshego
pokoleniya, vyrosshih esli  i  ne  v nuzhde,  to v  ves'ma skromnom dostatke, i
privykshih ekonomit' den'gi, dolya poklonnic univermagov sushchestvenno men'she.
     Nalichie univermaga v tom ili inom gorodke  yavlyaetsya vazhnym  pokazatelem
ego  respektabel'nosti. V  gorodah  s  naseleniem  menee  200 tysyach  chelovek
univermagov,  za  nekotorymi  isklyucheniyami, net vovse.  Ne sluchajno,  chto  v
Seule, gde sosredotocheno  23% naseleniya  Korei,  nahoditsya  sejchas 60%  vseh
korejskih   univermagov,  da   i  sredi  ostal'nyh  40%  znachitel'naya  chast'
raspolozhena  v neposredstvennoj blizosti ot stolicy, po suti  -- v  predelah
Bol'shogo Seula.  |to i ponyatno:  v nebol'shih gorodah net ili  pochti net togo
samogo sloya obespechennyh lyudej, kotorye tol'ko i v  sostoyanii sistematicheski
pokupat' tovary  v  univermagah.  Bolee  togo, dazhe  v Seule i  inyh krupnyh
gorodah univermagi obychno raspolagayutsya v rajonah pobogache.




     @ 2.22 KONEC |POHI DOMOHOZYAEK?

     Vse, kto  pobyval v Koree,  horosho znayut, chto v celom ona i v  nashi dni
ostaetsya  stranoj domohozyaek,  chto bol'shinstvo koreyanok  posle zamuzhestva ne
rabotaet. Vprochem  v  poslednee  vremya eta  kartina potihon'ku  menyaetsya,  i
vopros o trudoustrojstve zhenshchin vstaet vse s bol'shej ostrotoj.
     Nado  skazat',  chto   do   nedavnego  vremeni,   primerno   do   nachala
vos'midesyatyh godov, takogo voprosa v  Koree ne sushchestvovalo v principe. Vse
byli uvereny, chto zamuzhnyaya  zhenshchina  rabotat' i ne  mozhet, i ne dolzhna. Dazhe
esli do zamuzhestva koreyanka i rabotala (v  poslednie dva-tri desyatiletiya eto
stalo  obychnym  yavleniem),  to  svad'ba  v  obyazatel'nom  poryadke   oznachala
uvol'nenie,   prichem   ne  vsegda  dobrovol'noe:  do   nedavnego  vremeni  v
bol'shinstve firm zhenshchinu  posle  vstupleniya v brak  uvol'nyali avtomaticheski.
Konechno,  v sem'yah torgovcev, melkih predprinimatelej, fermerov, zhenshchina  na
dele chasto  trudilas'  nichut' ne  men'she svoego  muzha,  odnako pri  etom ona
vkalyvala na prinadlezhashchem muzhu predpriyatii, a ne gde-to na storone.
     |to oznachalo, chto v  bol'shinstve korejskih semej zarplata muzha yavlyalas'
ne  prosto  glavnym,  no  i  prakticheski  edinstvennym  istochnikom denezhnogo
dohoda.  Po  dannym  statistiki, v  1970  godu  92% dohoda v korejskoj sem'e
davala rabota ee  glavy, v to vremya kak sovokupnyj zarabotok  vseh ostal'nyh
chlenov sem'i, vklyuchaya,  razumeetsya,  i dohody  zheny,  obespechival  tol'ko 8%
postuplenij   v  semejnyj  byudzhet.  V  ideale  zhena,  kotoruyu  ne   sluchajno
tradicionno nazyvali "vnutrennij chelovek", "chelovek nashego doma" dolzhna byla
vesti  hozyajstvo, vospityvat' detej  i kontrolirovat' finansy (v podavlyayushchem
bol'shinstve   korejskih  semej,   kak  eto  ni  pokazhetsya  strannym  russkim
chitatelyam, vse den'gi nahodyatsya v rukah  zheny). Vplot' do  konca 1970-h  gg.
proizvodstvennaya i  obshchestvennaya deyatel'nost'  schitalis'  sferami, v kotoryh
zhenshchinam (po krajnej mere, zamuzhnim) mesta net i ne dolzhno byt'.
     Situaciya stala menyat'sya let pyatnadcat'-dvadcat'  nazad, prichem glavnymi
iniciatorami  peremen  stali  sami  zhenshchiny --  molodye  koreyanki  s  vysshim
obrazovaniem. Kak tol'ko eti baryshni s diplomami stali v bol'shih kolichestvah
poyavlyat'sya  v  Koree  (a  proizoshlo  eto  okolo   1980  g.),  oni  vse  chashche
otkazyvalis'  sledovat' vekovym  tradiciyam:  snachala terpelivo zhdat',  kogda
roditeli najdut im podhodyashchego muzha,  a potom, posle svad'by, prevrashchat'sya v
domohozyaek. Oni stali stremit'sya k sobstvennoj kar'ere, sobstvennomu dohodu,
sobstvennoj  zhizni.  Zalogom  etogo, s tochki zreniya etogo  novogo  pokoleniya
obrazovannyh  koreyanok, dolzhna stat'  imenno  rabota, v tom chisle  i  rabota
posle zamuzhestva. V nashi dni zayavlenie toj ili inoj studentki o tom, chto ona
hotela by  v  budushchem stat' domohozyajkoj, obychno vyzyvaet u ee podrug  samuyu
ironicheskuyu  reakciyu,  rassmatrivaetsya   kak   pokazatel'   "otstalosti"   i
"neprogressivnosti". Iniciativu, povtoryayu, proyavlyaet elita, a v nizah vopros
o trudoustrojstve  osobyh sporov ne  vyzyvaet, tam on po-prezhnemu reshaetsya s
tochki zreniya prostoj ekonomicheskoj neobhodimosti: hvataet na zhizn'  zarplaty
muzha -- zhena ne rabotaet, ne hvataet -- rabotaet.
     Na  izmenenie  otnosheniya k  probleme  "zhenshchina i rabota" (a, tochnee, na
samo vozniknovenie etoj problemy) ogromnoe vliyanie okazalo rezkoe uvelichenie
chisla zhenshchin s vysshim  obrazovaniem. Do konca 1960-h  gg. vysshee obrazovanie
bylo dlya zhenshchin pochti nedostupno, da i ne schitalos' neobhodimym.  Eshche v 1977
g.  v Koree  tol'ko 33%  oproshennyh  roditelej skazali, chto oni hoteli by  v
perspektive  dat' svoim docheryam vysshee obrazovanie.  Esli  uchest',  chto  dlya
synovej  eta cifra sostavila togda 55,5%,  to  nalico byl ser'eznyj  razryv.
Odnako spustya vsego lish' 13  let,  v 1990 g., universitetskij diplom schitali
neobhodimym  dlya svoih docherej -- 61,3%, a dlya synovej --  61,9% oproshennyh.
Pravda, korejskie roditeli,  stremyas' dat' svoim docheryam vysshee obrazovanie,
vosprinimayut   ego  v  pervuyu   ochered'  kak  neobhodimoe  uslovie  udachnogo
zamuzhestva, ved' v Koree devushke bez diploma prakticheski nevozmozhno vyjti za
universitetskogo vypusknika. Odnako kakimi by motivami ne  rukovodstvovalis'
korejskie  roditeli, otpravlyaya svoih  docherej v  universitety,  tam  molodye
koreyanki  neizbezhno znakomyatsya  s ideyami zhenskogo ravnopraviya  i pronikayutsya
imi (do  opredelennoj stepeni). Korejskie  universitety vo mnogom  podrazhayut
amerikanskim,   bol'shinstvo  vedushchih   korejskih  professorov   pisalo  svoi
dissertacii v Amerike, tak chto  ne udivitel'no, chto imenno  sredi  korejskoj
professorov feministskie idei poluchili rasprostranenie.
     Odnako  na  praktike  zhelanie  rabotat',  prisushchee bol'shinstvu  molodyh
koreyanok -- universitetskih vypusknic, po-prezhnemu  trudnoispolnimo. Glavnym
prepyatstviem na  puti  k  ego osushchestvleniyu  yavlyaetsya podhod  k zhenshchinam  so
storony rukovodstva korejskih kompanij. Bol'shinstvo korejskih menedzherov i v
nashi  dni  uvereno,  chto   zhenshchina  --  plohoj  rabotnik,  tak  skazat',  po
opredeleniyu.  Kak  otmechaet  spravochnik   po  trudoustrojstvu:  "Bol'shinstvo
rukovoditelej firm  schitaet, chto zhenshchiny po sravneniyu s muzhchinami passivny i
chto u nih nedostatochno  razvito chuvstvo  otvetstvennosti za poruchennoe delo.
Osobo eto otnositsya k zamuzhnim zhenshchinam, kotorye iz-za beremennostej, rodov,
uhoda za det'mi i domashnih problem ne mogut vsecelo posvyatit' sebya  rabote".
Vozmozhno,  chto  podobnyj podhod  ne  sovsem uzh bezosnovatelen. Ot  sluzhashchego
korejskoj  firmy ozhidaetsya, chto on budet  rabotat' po 10-12 chasov v  den', v
luchshem  sluchae  -- s  odnim vyhodnym  v nedelyu  i prakticheski  bez otpuskov.
Ponyatno, chto nemnogie semejnye zhenshchiny  mogut  i hotyat vyderzhivat'  podobnyj
ritm.
     Govorya o  teh  zhenshchinah,  kotorye vse-taki  sumeli  posle  universiteta
ustroit'sya na rabotu, ne sleduet zabyvat' o dvuh obstoyatel'stvah. Vo-pervyh,
"trudoustrojstvo"    daleko   ne   vsegda   oznachaet   "trudoustrojstvo   po
special'nosti". Kak i v YAponii,  dlya  vladel'cev  korejskih  firm milovidnye
kontorskie baryshni v obyazatel'noj  uniforme (formennuyu odezhdu  v bol'shinstve
kompanij dolzhny nosit'  tol'ko  zhenshchiny) yavlyayutsya,  kak pravilo,  lish' zhivym
ukrasheniem ih ofisa. Kak pishet odno iz posobij po delovomu etiketu: "V celom
v  nashej  strane rukovoditeli  firm ozhidayut, chto  imenno  sotrudnicy-zhenshchiny
budut  sozdavat'  ocharovanie  firme...  S  tochki  zreniya  rukovoditelya,  ego
sotrudnicy,  podobno  svezhim blagouhannym cvetam,  dolzhny  sozdavat' v ofise
osobuyu atmosferu".
     Podavlyayushchee  bol'shinstvo  teh molodyh  zhenshchin,  kotorym  udaetsya  najti
rabotu, okazyvaetsya  na  vtorostepennyh, vspomogatel'nyh dolzhnostyah,  gde im
nikogda  ne  poruchayut nichego  ser'eznogo  i otvetstvennogo  i gde oni tak  i
ostayutsya etimi samymi "svezhimi blagouhannymi cvetami". Fakticheski, kak by ne
nazyvalis'  dolzhnosti rabotayushchih zhenshchin  oficial'no,  na dele pochti  vse oni
yavlyayutsya  ne  bolee  chem  sekretarshami.  Ih  zadachi  svodyatsya  k   pechataniyu
dokumentov,  podshivke  vhodyashchih i  ishodyashchih,  krasivomu  oformleniyu  bumag,
otpravke    faksov,   kontrole   za    prohozhdeniem   platezhej,   vypolneniyu
mnogochislennyh  melkih poruchenij nachal'stva, i,  konechno  zhe,  prigotovleniyu
kofe  i  vstreche  posetitelej s  nepremennoj  ocharovatel'noj  ulybkoj.  Odin
anglijskij zhurnalist v knige o sovremennoj YAponii glavu, posvyashchennuyu statusu
rabotayushchih zhenshchin, nazval "Mesto zhenshchiny ili Zavarivanie  chaya  s  doktorskoj
stepen'yu". |to  ehidnoe zamechanie vpolne  otnositsya i k  Koree, s  toj lish',
pozhaluj, raznicej, chto v Koree chaj ne slishkom populyaren, tak chto sotrudnicam
prihoditsya gorazdo chashche zavarivat' kofe  (otsyuda i rasprostranennoe shutlivoe
nazvanie moloden'koj kontorskoj sluzhashchej  --  "khophi  agassi"  -- "kofejnaya
baryshnya").
     Vo-vtoryh,  bol'shinstvo  koreyanok,  v  tom  chisle  i  vypusknic  vuzov,
po-prezhnemu  rabotaet tol'ko  do zamuzhestva.  Esli uchest',  chto  universitet
koreyanki okanchivayut obychno v  22 goda, a zamuzh vyhodyat let v 26-27, to yasno,
chto   trudovaya  biografiya  bol'shinstva  zhenshchin  s   vysshim  obrazovaniem  ne
otlichaetsya  osoboj dlinoj.  Vo mnogih firmah  po-prezhnemu sushchestvuet sistema
obyazatel'nogo   uvol'neniya   zhenshchin   posle  zamuzhestva.   Tak,  po   dannym
provedennogo vesnoj 1995 g. obsledovaniya, podobnaya  praktika sushchestvovala  v
13,6%  krupnyh  firm. V  dejstvitel'nosti ona  eshche bolee rasprostranena, tak
kak,  vo  pervyh, uvol'nenie vyshedshej  zamuzh sotrudnicy bolee harakterno dlya
melkih firm, a, vo-vtoryh, v upomyanutye  13,6% popali tol'ko te  kompanii, v
kotoryh  eto  uvol'nenie  proishodit  avtomaticheski. Ochevidno,  odnako,  chto
sushchestvuet  mnozhestvo  sposobov  uvolit'  cheloveka,  ne  pribegaya  k  pomoshchi
kakih-libo formal'nyh instrukcij.
     Kak by to ni bylo, v poslednee desyatiletie kolichestvo rabotayushchih zhenshchin
roslo ves'ma bystro.  Neskol'ko  let  nazad  Koreya  vplotnuyu priblizilas'  k
simvolicheskomu rubezhu:  v  konce  1996  g. pochti  polovina koreyanok (tochnee,
49,3%)  rabotala  (v  eto  kolichestvo vklyuchayutsya  i  zamuzhnie, i  nezamuzhnie
zhenshchiny). Pravda, krizis 1997 goda privel k tomu, chto dolya rabotayushchih zhenshchin
rezko snizilas': kak i v Rossii, v trudnye vremena zhenshchin uvol'nyayut pervymi,
tem  bolee  chto  oni  v  bol'shinstve prinadlezhat  k  srednekvalificirovannym
rabotnikam, kotoryh pri sluchae mozhno legko nabrat' snova.
     I  vse   ravno  ochevidno,  chto   v   massovom   otnoshenii   k  zhenskomu
trudoustrojstvu  proizoshel  perelom.  Stremlenie  obrazovannyh  zhenshchin najti
rabotu,  prichem,  po  vozmozhnosti,  bolee   ili  menee  sootvetstvuyushchuyu   ih
special'nosti, vse chashche vosprinimaetsya vosprinimat'sya ne kak prichuda bogatyh
baryshen',  a kak vpolne zakonnoe,  hotya i  ne vsegda vypolnimoe zhelanie. Kak
pokazal provedennyj v 1992 g. opros, 42% korejcev starshe 60 let schitali, chto
zamuzhnyaya zhenshchina ne dolzhna rabotat' v principe, v to vremya kak sredi lyudej v
vozraste ot 20 do  29 let takoj zhe tochki zreniya priderzhivalis' tol'ko 12,2%.
Vo  mnogom  eto  napominaet proizoshedshij primerno dvumya  desyatiletiyami ranee
sdvig v otnoshenii k zhenskomu vysshemu obrazovaniyu: do 1970-h gg. stremlenie k
universitetskomu diplomu schitalos' chudachestvom bogaten'kih dochek, a primerno
posle  1980  g. nalichie vysshego  obrazovaniya  stalo  dlya  molodyh zhenshchin  iz
srednih sloev prakticheski obyazatel'nym.
     Mozhno s opredelennoj dolej uverennosti  zayavit', chto nyneshnee pokolenie
koreyanok -- eto poslednee pokolenie domohozyaek, ibo, esli nyneshnie tendencii
sohranyatsya, (a ya dumayu, chto ono tak i budet), to  uzhe cherez paru desyatiletij
mechty  bol'shinstva  vypusknic  universitetov  osushchestvyatsya, i  domohozyajka v
Koree budet stol' zhe  redkim yavleniem,  kak v zapadnoevropejskih stranah ili
Amerike, gde, vopreki rasprostranennomu v Rossii mifu, domohozyajka sejchas --
nemalaya redkost'.





     @ 2.23 MEDICINA PO-KOREJSKI

     Vazhnaya  osobennost'  korejskogo zdravoohraneniya -- eto  sosushchestvovanie
dvuh nezavisimyh "medicin": tradicionnoj vostochnoj i novoj zapadnoj. |ti dve
medicinskie tradicii  vo mnogom sushchestvuyut parallel'no, pochti ne peresekayas'
drug s  drugom.  I  uchebnye  zavedeniya, i apteki, i bol'nicy u  "zapadnoj" i
"vostochnoj" shkol -- raznye.
     Vostochnaya  medicina,   kotoruyu   v  Koree  nazyvayut   "kitajskoj"   ili
"korejskoj", osnovyvaetsya na mnogovekovyh tradiciyah  stran Vostochnoj Azii, v
pervuyu ochered'  -- Kitaya. Istoki  ee -- v  narodnoj  medicine stran regiona,
opyt  kotoroj  byl  obobshchen  mnogimi  pokoleniyami  vrachej.  Sil'nye  storony
vostochnoj  mediciny  --  ispol'zovanie natural'nyh lekarstvennyh preparatov,
kompleksnyj podhod k lecheniyu,  horoshee  ponimanie hronicheskih zabolevanij. V
to  zhe  vremya  sovsem uzh idealizirovat' ee ne sleduet.  V  chastnosti, slabym
mestom  tradicionnoj  mediciny  vsegda yavlyalas' hirurgiya, ravno kak  lechenie
ostryh zabolevanij.
     Ponyatno, chto ni o  kakoj zapadnoj medicine v  staroj Koree i ponyatiya ne
bylo. Proniknovenie sovremennyh zapadnyh medicinskih znanij  nachalos' tol'ko
v konce XIX veka, prichem osobuyu rol' v etom sygrali inostrannye missionery.
     Pervoe ser'eznoe priznanie  zapadnaya medicina poluchila v 1884 godu. |to
bylo vremya ozhestochennoj politicheskoj bor'by, v hode  kotoroj obe storony bez
osobyh kolebanij pribegali i k fizicheskomu unichtozheniyu protivnikov. Kak-to v
rezul'tate  ocherednogo  pokusheniya byl  tyazhelo ranen  sovetnik korolevy  Min.
Prizvannye  na  pomoshch'  vrachi  tradicionnoj  mediciny  okazalis'  bessil'ny,
sostoyanie   sanovnika  bystro  uhudshalos',   i  togda  pravitel'stvo  reshilo
obratit'sya  za  pomoshch'yu  k  nedavno   priehavshemu  v  Koreyu  protestantskomu
missioneru  Goraciyu Allenu,  vrachu po  obrazovaniyu.  Ego  usiliyami  sanovnik
vyzdorovel. Posle etogo korol' Kochzhon naznachil Allena  svoim lichnym vrachom i
razreshil  emu  otkryt'  pervuyu  v Koree  sovremennuyu  bol'nicu.  Uspeh  etoj
bol'nicy  prevzoshel  vse  ozhidaniya.  Za pervyj god  svoego sushchestvovaniya ona
prinyala 265 pacientov, i  bolee 11 tysyach ambulatornyh bol'nyh.  Korejcy byli
porazheny  v pervuyu  ochered' tem, kak bystro i  effektivno "zamorskie  vrachi"
lechat vsyacheskie travmy i raneniya.  K 1910 g. v  Koree  rabotalo uzhe okolo 30
missionerskih bol'nic, pravda, po bol'shej chasti -- ochen' nebol'shih, na 10-20
koek.  V  1899  g. v  Seule  otkrylsya i  pervyj korejskij  medicinskij  vuz,
osnovannyj   amerikanskim   vrachom  Severensom  (vposledstvii  on  vlilsya  v
universitet  ¨nse).  Mnogie korejcy stali  uezzhat'  uchit'sya  na  medicinskih
fakul'tetah yaponskih vuzov.
     V 1910  g. Koreya stala  yaponskoj  koloniej. Novye vlasti  otnosilis'  k
zapadnoj   medicine  ves'ma  polozhitel'no.  Pri  yaponcah  set'   medicinskih
uchrezhdenij zametno rasshirilas'.  V 1940 g. v Koree  bylo uzhe 105 bol'nic, iz
kotoryh   63   prinadlezhali  yaponcam,  20  --  korejcam  i  22  --  zapadnym
hristianskim missioneram. Vrachej  bylo ochen' malo, v 1940 g. na 25 millionov
korejcev  prihodilos' 3600  vrachej, to est' 1 vrach na  7  tysyach chelovek.  Ne
udivitel'no, chto special'nost' eta schitalas' odnoj iz samyh vygodnyh. Vrach v
te vremena  byl ne prosto horosho  obespechennym, no bogatym  chelovekom. Dohod
gorodskogo  vracha srednej ruki togda  v  pyat'-shest' raz prevoshodil zarplatu
vysokopostavlennogo  chinovnika! Ponyatno, chto i scheta  za medicinskie  uslugi
byli astronomicheskimi i dlya bol'shinstva prostyh korejcev nepod®emnymi.
     V  to   zhe  vremya  otnoshenie  yaponskoj  kolonial'noj   administracii  k
tradicionnoj "vostochnoj"  medicine  bylo  krajne  podozritel'nym.  Vostochnuyu
medicinu schitali prosto  sueveriem  i  sharlatanstvom,  a tradicionnyh vrachej
vosprinimali primerno tak  zhe, kak  i  shamanov i gadatelej. V 1907 g. yaponcy
zakryli  edinstvennoe v  Koree uchebnoe zavedenie, gotovivshee specialistov po
vostochnoj  medicine,  i  fakticheski  zagnali  ee  v  podpol'e  na  neskol'ko
desyatiletij. Znaniya i  tradicii peredavalis' individual'no, ot nastavnika --
k  ego uchenikam. Odnako vostochnaya  medicina  v  celom  neploho perezhila etot
neprostoj period svoej istorii. Glavnaya prichina zaklyuchalas' v tom, chto togda
ona  byla kuda dostupnee, chem zapadnaya. Vrach zapadnoj mediciny byl, po suti,
barinom,  kotoryj obsluzhival  verhushku  korejskogo obshchestva, v to vremya  kak
vrachi  tradicionnoj shkoly  trebovali  dovol'no  skromnye  gonorary,  tak chto
obratit'sya  k  nim mog  pozvolit' sebe i koreec srednego  dostatka,  a to  i
prosto bednyak.
     Posle 1945  g. situaciya  izmenilas'. Bol'shinstvo yaponcev, v tom chisle i
vrachej,  bylo izgnano  iz strany.  V  mestnoj medicine  na  smenu  yaponskomu
vliyaniyu prishlo amerikanskoe. Posle 1945  g. korejskie studenty stali uchit'sya
uzhe  po  amerikanskim  metodikam.  Odnovremenno  proizoshla   i  reabilitaciya
tradicionnoj mediciny, kotoraya poluchila oficial'noe priznanie v  1951  godu.
Vo  mnogom  eto  bylo  vyzvano  ee  desheviznoj,  ved'  vrachi zapadnoj  shkoly
polagalis' v osnovnom na importnye medicinskie preparaty, kotorye v te nishchie
vremena stoili  nemalye  den'gi, a tradicionnye  farmacevty izgotovlyali  vse
svoi lekarstva iz mestnogo syr'ya, iz korejskih rastenij i zhivotnyh.
     Lyubopytno, chto  v nashi dni tradicionnaya medicina kuda  dorozhe zapadnoj.
Vyzvano   eto  i   ispol'zovaniem  dorogostoyashchih  natural'nyh  lekarstv,   i
nemnogochislennost'yu  vrachej (sejchas v Koree na  odnogo tradicionnogo doktora
prihoditsya shest' zapadnyh).  Mnogih  komponentov tradicionnyh  lekarstvennyh
preparatov v Koree bol'she ne najti, tak chto ih  vvozyat iz-za rubezha, i chasto
--  kontrabandno,  vopreki zapretam.  Pechal'noj  mezhdunarodnoj izvestnost'yu,
naprimer, pol'zuyutsya korejskie kontrabandisty, kotorye vedut nastoyashchuyu ohotu
za  medvezh'ej  zhelch'yu  --  odnim  iz  tradicionnyh  komponentov   preparatov
vostochnoj  mediciny.  Vremya ot  vremeni  proishodyat nastoyashchie  mezhdunarodnye
skandaly,   vyzvannye    sotrudnichestvom   kontrabandistov   s   zarubezhnymi
brakon'erami, kotorye na  zakaz  otstrelivayut redkih  zhivotnyh.  Dorogovizna
tradicionnoj mediciny  oznachaet i to, chto k tradicionnym vracham sejchas  chashche
obrashchayutsya bogatye lyudi, i to, chto sami vrachi rabotayut v krupnyh gorodah, to
est' tam, gde est' potencial'nye klienty, gotovye platit' za lechenie nemalye
den'gi.  Takim  obrazom,  situaciya  teper'  pryamo  protivopolozhna  toj,  chto
sushchestvovala v kolonial'nye vremena.
     S drugoj storony, sama vostochnaya medicina  vo mnogom izmenilas'. Sejchas
v   tradicionnyh   klinikah   vse   shire  ispol'zuyut   sovremennoe   nauchnoe
oborudovanie, lekarstva izgotovlyayut s primeneniem sovremennyh biotehnologij,
a  issledovaniya  ih  effektivnosti  provodyat  po  standartnym  dlya  zapadnoj
mediciny  metodikam. Tradicionnoj  medicine teper' uchat  v universitetah, na
osobyh   fakul'tetah  vostochnoj  mediciny.  Na  etih   fakul'tetah,  kotorye
sushchestvuyut  otdel'no  ot  obychnyh  medicinskih,  studenty  izuchayut ne tol'ko
starinnye  kitajskie   i  korejskie  medicinskie  traktaty,  no   i   vpolne
sovremennye predmety, vrode anatomii ili organicheskoj  himii. Kstati, sejchas
imenno tradicionnaya medicina --  samaya  prestizhnaya  special'nost' v Koree, i
postupit' na fakul'tet tradicionnoj mediciny trudnee, chem na lyuboj drugoj.
     Vernemsya, odnako,  k  organizacii  zapadnoj mediciny, kotoraya sejchas  v
Koree   yavlyaetsya    osnovnoj.    Na    vzglyad    cheloveka,   privychnogo    k
sovetsko-rossijskoj sisteme, korejskaya medicina obladaet ryadom osobennostej.
Nachnem  s  togo,  chto  v Koree  net  privychnyh  nam  po  sovetskim  vremenam
poliklinik.  Pochti ne  vstrechayutsya  v  Koree  i  izvestnye  nam  iz  russkoj
klassicheskoj literatury  chastnopraktikuyushchie  vrachi.  Pochti  vse  medicinskoe
obsluzhivanie v  strane  provoditsya v bol'nicah. Lyudi  prosto zapisyvayutsya na
priem  k vrachu  bol'nicy, tochno tak, kak oni v  rossijskoj  poliklinike  oni
zapisalis' by  na  priem  k  svoemu  uchastkovomu  ili  specialistu. Vrachi  v
bol'nicah ne tol'ko lechat teh, kto nahoditsya  v bol'nice  postoyanno ("lezhat"
tam), no  i vedut  aktivnyj priem ambulatornyh bol'nyh. Bol'nicy  v Koree po
bol'shomu schetu delyatsya na tri tipa: universitetskie (oni schitayutsya luchshimi),
krupnye gosudarstvennye  ili  vedomstvennye, i malye  chastnye. Sushchestvuyut  i
medicinskie punkty na zavodah i v nekotoryh krupnyh firmah, odnako o vrache v
kazhdoj shkole. Kak  bylo u nas  v sovetskie vremena, rechi ne idet. Vypuskniki
medicinskih  vuzov stremyatsya rabotat' v universitetskih bol'nicah ili,  esli
eto  ne  poluchaetsya,  v  krupnyh  klinikah.  Pacienty  tozhe,  kak   pravilo,
predpochitayut  zapisyvat'sya  na  priem  imenno  v  krupnye  bol'nicy,  gde  i
oborudovanie, i vrachi luchshe, chem v malen'kih klinikah.
     V  1996  g.  v  strane  bylo  59.399  diplomirovannyh  vrachej  zapadnoj
mediciny,  inache govorya, odin  vrach prihodilsya na  kazhdye  767 korejcev.  Po
sravneniyu s kolonial'nymi vremenami -- eto ogromnoe uluchshenie, no vse  ravno
etot pokazatel' primerno v dva raza nizhe,  chem v bol'shinstve razvityh stran.
Krome zapadnyh vrachej, v strane dejstvovalo 9.299 vrachej  vostochnoj mediciny
i  44.577   aptekarej   (kotorye,  kak   my  uvidim,  igrayut   v   korejskom
zdravoohranenii osobuyu rol').  Medicina  v Koree platnaya.  V celom ona mnogo
deshevle, chem v Amerike i inyh stranah Zapada, no nado pomnit', chto i sistema
medicinskogo strahovaniya  v Koree razvita  slabo, tak chto platit' prihoditsya
polnuyu stoimost'.
     Eshche  odna harakternaya  osobennost' korejskoj  sistemy  zdravoohraneniya,
kotoraya  ves'ma otlichaet ee ot  amerikanskoj  -- eto  sovershenno osobaya rol'
aptekarya. V Koree aptekar'  yavlyaetsya ne stol'ko  prodavcom lekarstv, skol'ko
pervym konsul'tantom, k  kotoromu chelovek obrashchaetsya  v  sluchae nedomoganiya.
Kak  pravilo, obshcheniem s aptekarem bol'noj i ogranichivaetsya,  ved' poseshchenie
vracha i  deneg  stoit,  i vremeni  otnimaet  nemalo.  Do  nedavnego  vremeni
aptekar'  v  Koree  imel pravo prodavat' ves'ma sil'nye  preparaty, vklyuchaya,
naprimer,   antibiotiki,  kotorye  v  drugih  razvityh  stranah  otpuskayutsya
isklyuchitel'no  po  receptu vracha. Slozhilas'  eta  sistema eshche  v pyatidesyatye
gody, kogda  vrachej  katastroficheski  ne  hvatalo,  i  pravitel'stvo  reshilo
prevratit'   aptekarej   v   medicinskih   rabotnikov,   tak   skazat',  "po
sovmestitel'stvu". Vposledstvii  takaya osobaya  rol'  aptekarej  stala chast'yu
korejskih  tradicij.  |ta sistema sejchas  vyzyvaet neudovol'stvie u  vrachej,
kotorye  ochen'  lyubyat  porassuzhdat' o  tom,  naskol'ko,  deskat', riskovanno
doveryat' aptekaryu. Dejstvitel'no, aptekar' ne provodit nikakogo obsledovaniya
bol'nogo, i polagaetsya tol'ko na opisannye samim bol'nym simptomy. Odnako ne
nado   zabyvat',   chto   v  etoj   diskussii  vrachi  --   lyudi   bolee   chem
zainteresovannye,   ved'  sokrashchenie  prav  aptekarej  i  rasshirenie  spiska
recepturnyh preparatov budet oznachat' sushchestvennoe uvelichenie potoka bol'nyh
i,  znachit, sushchestvennyj  rost dohodov  samih vrachej. Davlenie na  aptekarej
prinosit pervye rezul'taty: v  chastnosti,  v  2000 g. im zapretili prodavat'
bez  recepta antibiotiki.  Na  moj  zhe  skromnyj  vzglyad,  korejskaya sistema
rabotaet ochen' dazhe  neploho.  Aptekar'-konsul'tant  vpolne  spravlyaetsya  so
svoimi  zadachami  v  sluchae  otnositel'no  legkih nedomoganij  --  prostudy,
grippa, legkogo zheludochnogo rasstrojstva, i pri etom ekonomit nemalo deneg i
vremeni.  Pri bolee  ser'eznyh  problemah, konechno,  luchshe vse-taki  idti  k
vrachu.




     @ 2.24 SPORT V KOREE

     Koreya,  podobno  lyuboj  drugoj  strane  mira,  i  imela  svoi  narodnye
sportivnye  tradicii,  svoi tradicionnye vidy  sporta  (k  kotorym,  kstati,
vopreki aktivno  kul'tiviruemomu nyne mifu, ne otnosilos' tegvondo).  Odnako
sport  sovremennogo,  to  est'  zapadnogo  tipa  nachal  rasprostranyat'sya tam
sravnitel'no  nedavno,  tol'ko v  konce proshlogo veka.  Popal on v  Koreyu iz
stran Zapada, v  pervuyu  ochered'  --  iz  SSHA.  Iniciativa v  etom  zachastuyu
prinadlezhala anglijskim i  amerikanskim  protestantskim missioneram.  Imenno
oni  stali vvodit' v programmu osnovannyh imi pervyh shkol sovremennogo  tipa
zanyatiya fizkul'turoj, a takzhe  sozdavat' raznoobraznye molodezhnye sportivnye
associacii.
     Podobno bol'shinstvu gorozhan  vo vseh stranah mira, korejcy  chashche  vsego
predpochitayut ne  zanimat'sya  sportom sami,  a smotret' ego na stadionah ili,
chashche,  po  televizoru. Poskol'ku  reshayushchuyu  rol' v  rasprostranenii v  Koree
sovremennyh  vidov  sporta  sygrali  amerikancy,  to  i  spisok  pristrastij
korejskih  bolel'shchikov  v  obshchem i  celom sovpadaet  s  amerikanskim. Ves'ma
populyaren bejsbol, kotoryj poyavilsya v Koree v 1905 g.,  a  uzhe v  1930-e gg.
schitalsya samoj  populyarnoj v strane sportivnoj igroj. Vprochem,  populyarnosti
bejsbola sposobstvovali  ne tol'ko amerikancy, no i  yaponcy,  kotorye  takzhe
yavlyayutsya  goryachimi poklonnikami etoj, v obshchem-to, maloizvestnoj v mire igry.
Lyubyat korejcy  i  druguyu  tradicionno "amerikanskuyu"  igru  -- basketbol. Iz
"neamerikanskih" vidov sporta  ochen' populyaren  i  privychnyj nam, rossiyanam,
evropejskij futbol, v to vremya  kak silovoj amerikanskij  futbol v Koree  po
kakim-to neponyatnym prichinam tak po-nastoyashchemu i ne prizhilsya.
     O tom,  kakie vidy  sporta  pol'zuyutsya  naibol'shej populyarnost'yu  sredi
korejskih bolel'shchikov, svidetel'stvuet, v chastnosti, issledovanie sportivnoj
pechati  i televeshchaniya, provedennoe korejskimi specialistami v nachale  1990-h
gg.  Pri analize uchityvalas' kak chastota poyavleniya  publikacij,  posvyashchennyh
tomu  ili inomu vidu sporta, tak i ih ob®em. Po dannym etogo issledovaniya, v
pechati naibol'shee vnimanie udelyalos' futbolu,  za kotorym sledovali bejsbol,
basketbol,  volejbol i  boks.  Televidenie  v silu  svoej specifiki  udelyalo
naibol'shee vremya gimnastike,  futbol stoyal na vtorom meste, a za nim pochti v
tom zhe poryadke sledovali te zhe 4 vida sporta.
     Vospominaniya o  starinnyh  sportivnyh tradiciyah  sohranilis'  v Koree v
oblasti  boevyh iskusstv, sredi  kotoryh  pervenstvo  prinadlezhit,  konechno,
tegvondo,  a  takzhe  strel'be iz  luka i  tradicionnoj  bor'be ssirym. |timi
vidami   sporta   zanimayutsya  ili   interesuyutsya  dovol'no  mnogie,   da   i
pravitel'stvo podderzhivaet ih kak  svoeobraznuyu chast' korejskogo kul'turnogo
naslediya.  Zametnoe rasprostranenie  tegvondo v mire takzhe stalo dlya  mnogih
korejcev  istochnikom patrioticheskoj gordosti, a uzh ego vklyuchenie v programmu
Olimpijskih Igr  vyzvalo pryamo-taki volnu entuziazma. Lyubopytno, odnako, chto
stavshie  oficial'noj  legendoj utverzhdeniya  o  tom, chto  tegvondo,  deskat',
yavlyaetsya iskonnym  nacional'nym  vidom sporta, tradicii kotorogo voshodyat  k
nezapamyatnym vremenam,  yavlyayutsya zametnym preuvelicheniem. V dejstvitel'nosti
tegvondo --  eto  sravnitel'no  nedavnee izobretenie,  ono  poyavilos' uzhe  v
dvadcatom  stoletii,  v  rezul'tate  sinteza yaponskogo  karate  i  nekotoryh
korejskih boevyh edinoborstv.
     Esli zhe govorit' ne o kommercheskom sporte, i ne o bolel'shchikah, a o teh,
kto  zanimaetsya  sportom po-nastoyashchemu,  to naibol'shej populyarnost'yu v Koree
pol'zuyutsya,  pozhaluj, bejsbol i  basketbol.  Populyarny sredi  korejcev takzhe
gol'f i  gornye lyzhi. |to -- dorogie vidy sporta,  zanimat'sya kotorymi mogut
tol'ko bogatye  lyudi (ili te, kto ochen'  hochet takimi kazat'sya). Odnako, kak
eto chasto byvaet, imenno dorogovizna sdelala eti dva vida sporta svoego roda
simvolami prestizha i dlya predstavitelej korejskoj verhushki  (ravno  kak i ih
otpryskov) zanyatiya gol'fom i gornymi lyzhami stali chut' li ne obyazatel'nymi.
     Gol'f vpervye  poyavilsya v Koree v 1900 g., no  na  protyazhenii  dovol'no
dolgogo  vremeni ostavalsya sportom inostrancev.  Sredi  korejcev  gol'f stal
rasprostranyat'sya s  1924 g.  Gol'f -- eto ochen' dorogoe udovol'stvie. Polnyj
komplekt snaryazheniya dlya etoj igry stoit primerno dva  milliona  von, to est'
bol'she  mesyachnoj zarplaty obychnogo  seul'skogo sluzhashchego.  K  etomu  sleduet
dobavit'  i  nemaluyu  platu  za  pol'zovanie polem, kotoraya  v budnie dni  v
okrestnostyah  Seula  sostavlyaet 50-60  tys. von  (v  voskresen'e ona zametno
vyshe), a takzhe celyj ryad drugih rashodov,  kotorye  prihoditsya nesti igroku.
Matchi  v  gol'f po voskresen'yam -- eto obychnoe vremyapreprovozhdenie korejskoj
pravyashchej  elity,  na  etih  matchah splosh'  i  ryadom  provodyatsya  otkrovennye
neformal'nye  besedy,  prinimayutsya  vazhnye  ekonomicheskie  ili  politicheskie
resheniya. Ne  sluchajno, chto  kogda v 1993 g.  prezident Kim ¨n Sam  razvernul
kampaniyu protiv korrupcii, on special'nym resheniem zapretil  gosudarstvennym
sluzhashchim  igrat'  v  gol'f.  Takim obrazom  bylo  ogranicheno  ih  obshchenie  s
predstavitelyami  biznesa. V 1995 g. v Koree dejstvovalo 96 polej dlya gol'fa,
a igroj  etoj  zanimalis'  okolo  1,6 mln.  chelovek. Sredi biznesmenov  ili,
skazhem, yuristov umenie igrat' v gol'f yavlyaetsya pochti obyazatel'nym.
     Krome "nastoyashchih" polej dlya gol'fa,  v Koree, kak i v  YAponii, poluchili
bol'shoe  rasprostranenie  trenirovochnye kompleksy,  kotorye predstavlyayut  iz
sebya nebol'shie  ploshchadki, so vseh  storon, v tom chisle  i sverhu,  obtyanutye
provolochnoj  setkoj,  kotoraya pochemu-to  po  tradicii vsegda byvaet zelenogo
cveta. Vnutri etih provolochnyh  sooruzhenij,  popadayushchihsya v krupnyh  gorodah
chut' li  ne na  kazhdom shagu, lyubiteli gol'fa mogut vdovol'  potrenirovat'sya.
Plata  tam  ves'ma  skromnaya, da i  vremya  tratit' na  poezdku za  gorod  ne
prihodit'sya. Eshche bol'shej populyarnost'yu pol'zuyutsya, pozhaluj,  pohozhie stendy,
prednaznachennye dlya lyubitelej  bejsbola. Oni mnogo men'she po razmeru i chasto
raspolagayutsya poblizosti ot vuzov i inyh mest, gde chasto byvaet molodezh'.
     Gornye lyzhi -- eto neskol'ko bolee demokraticheskij, no vse ravno  ochen'
nedeshevyj vid sporta.  Poskol'ku zimy v Koree holodnye, no pochti bessnezhnye,
prakticheski  vse gornolyzhnye  kurorty  sosredotocheny na vostochnom  poberezh'e
strany, v gorah Soraksan, gde zimoj  vypadaet  do polutora metrov snega. Dlya
lyudej  poskromnee sushchestvuet  takoe  demokraticheskoe  uvlechenie  kak  rybnaya
lovlya. Posidet'  s  udochkoj v  svobodnye dni lyubit  esli  i  ne  bol'shinstvo
korejskih muzhchin, to, vo vsyakom sluchae, ih zametnaya chast' (kstati skazat', i
zhenshchiny  zachastuyu  neravnodushny  k  etomu vidu  otdyha). V korejskih gorodah
chasto popadayutsya magaziny rybolovnyh prinadlezhnostej, dlya lyubitelej bol'shimi
tirazhami  izdayutsya  mnogochislennye  zhurnaly i  dazhe gazeta. Lovyat  rybu  i s
berega, i s lodok, i  v more,  i v  ozerah, i v melkih, no bystryh korejskih
rekah, i  na  vodohranilishchah. A vot  ohota v  Koree  osoboj populyarnost'yu ne
pol'zuetsya.  |to,  po-vidimomu,  svyazano  s  otsutstviem  v  strane  krupnyh
zhivotnyh.  Vremena,  kogda  tigry poyavlyalis'  v  prigorodah Seula, davno uzhe
stali  legendoj, i v  gustonaselenn oj YUzhnoj Koree pochti ne ostalos' krupnyh
dikih  zverej. Poetomu ohotnikam ostaetsya tol'ko ptica, no  i  na nee  ohota
strogo ogranichivaetsya.
     Lyubiteli podderzhivat' sebya v forme predpochitayut libo  zanimat'sya begom,
libo hodit' v bassejn. Sravnitel'no  nebol'shih (25-metrovyh)  i sravnitel'no
nedorogih bassejnov v  Koree  mnogie tysyachi, oni est' prakticheski  v  kazhdom
mikrorajone. Drugoe massovoe  uvlechenie -- eto pohody  v gory. Po  korejskim
dannym,  sistematicheski  gornye  progulki  sovershaet  primerno  5  millionov
korejcev.  |to, konechno, ne  al'pinizm  v  strogom  smysle  slova,  a imenno
progulki po goram. Vo mnogom oni zamenyayut  tot  samyj "beg truscoj", kotoryj
tak  populyaren  v stranah  Zapada.  V Koree  begom  zanimat'sya  slozhnee:  ne
ochen'-to priyatno  begat'  po zabitym lyud'mi trotuaram v zagazovannom vozduhe
Seula. Poetomu zaryad bodrosti mnogie korejcy poluchayut imenno  v gorah. Tam i
vid zamechatel'nyj, i vozduh chistyj, i fizicheskaya nagruzka nemalen'kaya.
     Eshche odnim  uvlecheniem, kotoroe, pust' i  s  ogovorkami,  no tozhe  mozhno
schitat' vidom  sporta,  v  Koree stal billiard, popavshij  tuda iz Ameriki  v
nachale  nashego  stoletiya.  Rasprostranenie  billiarda, kak  i  mnogih drugih
zapadnyh novinok,  nachalos'  s  "vysochajshego  uvlecheniya"  -- v  1915  g. dva
billiardnyh  stola ustanovili  vo dvorec  CHhandokkun, gde  zhil  otstranennyj
yaponcami  ot real'noj vlasti, no vneshne okruzhennyj podobayushchim pochetom byvshij
korejskij  korol'  Sunchzhon.  Sejchas  harakternuyu  vyvesku billiardnoj  --  2
krasnyh i  2  chernyh kruga (inogda s  perekreshchennymi kiyami  pod nimi)  mozhno
uvidet' na kazhdom shagu. V celom  zhe v Koree kolichestvo lyudej, sistematicheski
igrayushchih v billiard, perevalilo za 6 millionov.
     Blizkim  k  billiardu  po harakteru  i  tozhe ochen'  populyarnym  v Koree
uvlecheniem  stal kegel'ban, zaly dlya  kotorogo oborudovany vo vseh gorodah i
dazhe krupnyh  poselkah, no, v otlichie  ot  billiarda, v kegel'ban  igrayut ne
tol'ko i  dazhe  ne  stol'ko  muzhchiny, skol'ko  zhenshchiny.  Kegel'ban  v  Koree
vosprinimaetsya  vpolne  vser'ez,  chempionaty  po  etomu vidu  sporta  shiroko
osveshchayutsya televideniem i pressoj (otnositsya eto, hotya i v neskol'ko men'shej
stepeni, i  k billiardu).  Ogromnuyu,  metra  v dva vysotoj,  keglyu,  kotoraya
tradicionno  sluzhit  reklamoj-vyveskoj  zala dlya kegel'bana,  mozhno  uvidet'
povsyudu.  V  nastoyashchee  vremya kegel'banom  sistematicheski zanimaetsya okolo 2
millionov   chelovek,   ploshchadki  dlya  nego  vstrechayutsya  povsyudu,  i  trudno
predstavit',  chto proniknovenie etoj  igry v Koreyu  nachalos' sovsem nedavno.
Pervyj  kegel'ban  byl  otkryt  v  1967  g.  v  feshenebel'noj  mezhdunarodnoj
gostinice  "Volker  Hill"  i  prednaznachalsya  dlya   inostrancev.   Odnako  v
semidesyatye  gody  nachalos'  poval'noe  uvlechenie  etoj svoeobraznoj  igroj,
kotoraya bukval'no za neskol'ko let stala odnoj iz samyh massovyh v strane.






     @ 2.25 KULXTURA IERARHII

     Kak  i  bol'shinstvo  gosudarstv Vostochnoj  Azii, Koreya  --  eto  strana
vsepronikayushchej  ierarhii.   ZHestkaya  ierarhiya   pronizyvaet  vse   korejskoe
obshchestvo, ona opredelyaet  kak lichnye, tak i  sluzhebnye otnosheniya lyubogo  ego
korejca. Kazhdyj sverchok ochen' horosho znaet zdes' svoj shestok. Priehavshemu iz
Evropy,  Ameriki  ili  Rossii inostrancu  brosaetsya  v  glaza  to, naskol'ko
caryashchij v korejskih firmah stil' otnoshenij otlichaetsya ot stilya, prinyatogo na
Zapade.  Na   Zapade   otkrytaya  demonstraciya  sluzhebnoj  ierarhii  zachastuyu
vosprinimaetsya  kak  nechto  neprilichnoe,  nachal'stvo  i  podchinennye  vneshne
derzhatsya ili  uzh, po krajnej  mere, starayutsya  derzhat'sya kak ravnye. V Koree
eto nemyslimo, i poyasnye poklony, otveshivaemye  nachal'niku po povodu ili bez
povoda -- eto normal'noe povedenie korejskogo sluzhashchego.
     V konfucianskoj tradicii obshchestvo, gosudarstvo, a pozdnee  -- i chastnaya
firma vsegda otozhdestvlyalis' s patriarhal'noj sem'ej, ravenstva v kotoroj ne
moglo sushchestvovat' prosto po opredeleniyu: otec byl starshe materi, roditeli -
starshe synovej, synov'ya - starshe sester. Ne sluchajno, chto ni v korejskom, ni
v kitajskom yazyke prosto ne  sushchestvuet ponyatij "brat  voobshche"  ili  "sestra
voobshche":  i brat, i sestra mogut  byt' tol'ko libo starshimi,  libo mladshimi.
Predstavlenie   o  tom,   chto   obshchestvo   predstavlyaet   iz   sebya   strogo
ierarhizirovannuyu piramidu, v kotoroj v principe ne mozhet byt' dvuh chelovek,
sovershenno ravnyh po  svoemu  social'nomu  statusu, sohranyaetsya  na  Dal'nem
Vostoke  i ponyne. |sseist Li Kyu The, kotoryj v sovremennoj Koree zasluzhenno
schitaetsya  vedushchim avtoritetom v  voprosah  nacional'nogo haraktera,  kak-to
zametil:   "Ierarhichnost'  -  sposob  sushchestvovaniya   korejca,  a  vyhod  iz
ierarhicheskoj struktury ravnosilen vyhodu iz korejskogo obshchestva".
     Ishodya  iz  svoego lichnogo opyta, ya ne mogu  ne  soglasit'sya i s drugim
zamechaniem Li  Kyu  The: "Kogda dva  korejca vstrechayutsya  drug s  drugom,  to
pervoe,  chto  oni hotyat  znat',  eto  to,  k  kakoj [ierarhicheskoj] lestnice
prinadlezhit sobesednik, i kakoe na nej on zanimaet mesto". Imenno s etim,  v
chastnosti, svyazano  neobychajnoe pristrastie korejcev k  vizitnym  kartochkam.
Ved' vizitka -- eto samyj prostoj i nadezhnyj sposob ponyat', s kem ty  imeesh'
delo, ona  otrazhaet i to,  k kakoj ierarhicheskoj  lestnice otnositsya chelovek
(sluzhashchij li on,  predprinimatel' li, chinovnik  li, prepodavatel' li), i to,
kakoe  mesto na  etoj lestnice on zanimaet.  Pervoe,  chto hotyat  uyasnit' dva
neznakomyh korejca, vpervye vstretivshis'  drug s drugom -- eto to, kto zhe iz
nih, sobstvenno,  yavlyaetsya  starshim (ne  po  vozrastu,  no  po obshchestvennomu
polozheniyu).  Poetomu pri  pervoj vstreche  korejcy  vsegda  zadayut drug drugu
seriyu  standartnyh voprosov,  nekotorye iz kotoryh kazhutsya chuzhezemcam ves'ma
strannymi i  slishkom  lichnymi  (sami  korejcy,  razumeetsya, vosprinimayut  ih
sovershenno  normal'no). Prinyato sprashivat' o  vozraste, semejnom  polozhenii,
meste raboty  i dolzhnosti, a takzhe, v  nekotoryh sluchayah, o meste rozhdeniya i
ob  okonchennom uchebnom zavedenii. Vsya eta informaciya nuzhna korejcu v  pervuyu
ochered' dlya  togo,  chtoby ustanovit'  social'nye  koordinaty  svoego  novogo
znakomogo i,  sootvetstvenno, ponyat', kak zhe sleduet  s  nim sebya vesti. Dlya
korejca  vpolne  ochevidno,   chto,  skazhem,  zhenatyj  chelovek   nahoditsya  na
ierarhicheskoj  lestnice  chut'   povyshe  holostyaka,  a  vypusknik  seul'skogo
universiteta -- zametno vyshe vypusknika provincial'nogo vuza.
     Mne v aspirantskie gody prihodilos' mnogo rabotat' gidom-perevodchikom s
korejskimi  turisticheskimi gruppami.  Sostoyali oni, razumeetsya, iz  sluchajno
podobrannyh lyudej,  no  pri  etom v gruppe bystro  voznikala  svoya ierarhiya.
Poroyu etot  process proishodil bukval'no na glazah, i k koncu pervogo zhe dnya
vsem uzhe bylo yasno,  "kto est' kto". Ierarhiya vystraivalas' v sootvetstvii s
vozrastom, obrazovaniem,  mestom  raboty i sluzhebnym  polozheniem.  V  gruppe
bystro   vydelyalsya  obshchepriznannyj  lider  i   neskol'ko  chelovek,   kotorye
obrazovyvali svoego roda "sovet starejshin".
     V rukovodstvah dlya  molodyh  sluzhashchih, kotorye v izobilii poyavlyayutsya na
polkah  korejskih  knizhnyh  magazinov,  podrobno  ob®yasnyaetsya,  kak  sleduet
vyrazhat'  svoe pochtitel'noe  otnoshenie  k tem,  kto nahoditsya  vyshe tebya  na
obshchestvennoj  lestnice. Avtory  takih posobij  delyat vseh sosluzhivcev na tri
kategorii:  vo-pervyh,   sosluzhivcy,   nahodyashchiesya   primerno  na   tom   zhe
ierarhicheskom  urovne,  vo-vtoryh,  vsyacheskoe  "nachal'stvo",  i,  v-tret'ih,
"sonbe"  starshie  kollegi,  kotorye  formal'no ne yavlyayutsya,  odnako, pryamymi
nachal'nikami.  Uzhe  po  otnosheniyu  k  starshim   kollegam  sleduet  proyavlyat'
vsyacheskoe uvazhenie. Odno iz posobij, prednaznachennoe  dlya molodyh kontorskih
baryshen', pryamo sovetuet im: "Ne umnichaj pered sonbe!". V sluchae zhe s pryamym
nachal'nikom  ego  vysokij  status   nado  podcherkivat'  postoyanno   i  vsemi
dostupnymi sposobami.
     Neponimanie vseh etih ritualov -- edva li ne osnovnaya prichina sluzhebnyh
konfliktov dlya rabotayushchih v Koree inostrancev. V luchshem sluchae oni prosto ne
ponimayut  mestnyh pravil igry, a  v  hudshem  --  zabyvayut  drevnyuyu  (i ochen'
lyubimuyu korejcami)  poslovicu "V Rime  delaj  tak, kak  delayut  rimlyane",  i
pytayutsya perestroit'  svoi otnosheniya s  kollegami i nachal'stvom na osnovanii
"principov demokratii" -- v sobstvennom ponimanii. Ponyatno, chto  posledstviya
podobnyh perestroechnyh eksperimentov obychno okazyvayutsya pechal'nymi, v pervuyu
ochered' -- dlya samogo eksperimentatora.
     Vliyanie,  kotoroe   okazyvaet  ierarhichnost'   na  zhizn'   sovremennogo
korejskogo obshchestva,  nel'zya ocenit' sovsem uzh  odnoznachno. S odnoj storony,
nravitsya eto  ili  net,  no  imenno  ierarhichnost'  i konformizm  vo  mnogom
sposobstvovali   korejskomu  "ekonomicheskomu   chudu".   Disciplinirovannost'
rabochej  sily,  gotovnost'  korejcev  bez  ropota  snosit'   lisheniya  i  bez
prerekanij  ispolnyat' prikazy stali  odnim iz faktorov, kotoryj obespechil  i
politicheskuyu  stabil'nost',  i  vysokuyu  proizvodstvennuyu   disciplinu.  Bez
stabil'nosti  i  discipliny byl  by  nevozmozhen uspeh  v  tot period,  kogda
razvitie  strany zaviselo  ot  kopirovaniya  zarubezhnyh tehnologij.  S drugoj
storony, izlishnyaya ierarhizirovannost' stanovitsya v poslednee vremya ser'eznoj
problemoj,  ibo  ona  vo  mnogom  skovyvaet  tvorcheskoe  myshlenie.  Sami  zhe
korejskie  sociologi  chasto  vyskazyvayut  mnenie,  chto  v  Koree,  naprimer,
nevozmozhny  nastoyashchie  nauchnye   diskussii.  Prichina  etogo  prosta:   iz-za
prisutstviya na  seminarah  uchitelej i uchenikov,  nachal'nikov i  podchinennyh,
nikto ne  reshaetsya  postavit'  pod somnenie mnenie, vyskazannoe uchitelem ili
starshim kollegoj, dazhe esli eto mnenie -- yavno oshibochno.
     Govorit'  o  teh   faktorah,  chto  v   sovremennom  korejskom  obshchestve
opredelyayut polozhenie cheloveka  na  ierarhicheskoj lestnice- znachit govorit' o
korejskom obshchestve v  celom, o  vsej sushchestvuyushchej  v nem sisteme  cennostej.
Pervym  kriteriem, bezuslovno,  yavlyaetsya  vozrast:  chem chelovek  starshe, tem
bol'shim  uvazheniem on pol'zuetsya. Vtorym, stol' zhe  tradicionnym,  kriteriem
ostaetsya polovaya prinadlezhnost': zhenshchina  po opredeleniyu  nizhe muzhchiny, hotya
zhena  do  nekotoroj stepeni razdelyaet  status svoego muzha. Tret'im faktorom,
kotoryj prinimaetsya  v  raschet, yavlyaetsya uroven' obrazovaniya i  prestizhnost'
diploma  (v  Koree  ona  opredelyaetsya  ne  special'nost'yu,  a  isklyuchitel'no
prestizhnost'yu universiteta), a chetvertym, naibolee interesnym i odnovremenno
trudnym  dlya opisaniya  --  rod zanyatij i sluzhebnoe  polozhenie.  Nesmotrya  na
slozhnost'   i  neodnoznachnost'  kriteriev,  po  kotorym  korejcy  opredelyayut
social'nyj  status  svoego  znakomogo ili  partnera, na  praktike ocenka eta
proishodit ochen' bystro i byvaet ves'ma opredelennoj.
     Ierarhiya  vo  mnogom  podderzhivaetsya dazhe  samim korejskim  yazykom, ego
grammatikoj.  Odnoj iz harakternyh  osobennostej  korejskogo  yazyka yavlyaetsya
nalichie  tak   nazyvaemyh   "stepenej   vezhlivosti"  --  osobyh   glagol'nyh
grammaticheskih form,  kotorye v  obyazatel'nom  poryadke upotreblyayutsya v konce
kazhdogo predlozheniya i signaliziruyut, na kakoj stupeni obshchestvennoj lestnicy,
po mneniyu govoryashchego, nahoditsya  i on sam,  i ego sobesednik. V opredelennoj
stepeni  eta  sistema  napominaet  russkoe  razgranichenie  "Vy/ty",  odnako,
vo-pervyh, ona  imeet  ne dve, a chetyre ili dazhe pyat' stupenej i, vo-vtoryh,
nosit kuda menee fakul'tativnyj  harakter: v rechi korejca prakticheski  lyubaya
fraza,  vne  zavisimosti  ot   ee  soderzhaniya,   prosto  v   silu  neizbezhno
ispol'zuemyh grammaticheskih  form,  ne tol'ko pokazyvaet, kto  iz beseduyushchih
zanimaet bolee  vysokoe polozhenie  na ierarhicheskoj  lestnice,  no dazhe,  vo
mnogih  sluchayah,   primerno   oboznachaet  social'nuyu  distanciyu  mezhdu  nimi
(stupenej vezhlivosti chetyre ili pyat'!).
     Sleduet  otmetit'  i  specificheskuyu dlya  korejcev,  zanimayushchih  vysokoe
polozhenie v  ierarhii, maneru govorit' i derzhat' sebya.  Tradicionno v  Koree
schitalos',  chto  uvazhayushchij sebya  chelovek  dolzhen byt' nemnogosloven,  i  eti
predstavleniya  sohranilis'  i  do  nashego  vremeni.  V  osoboj  stepeni  eto
otnositsya k  tem,  kto  zanimaet  vysokie  mesta na ierarhicheskoj  lestnice.
Nastoyashchij nachal'nik  i voobshche "bol'shoj chelovek" v ideale govorit malo, tihim
i neskol'ko monotonnym golosom,  dvigaetsya nespeshno i solidno.  Sklonnost' k
mnogosloviyu,  privychku  otkryto  vyrazhat'  svoe   mnenie  i  demonstrirovat'
okruzhayushchim  svoi  emocii  korejcy  vosprinimayut  kak priznak  neser'eznosti,
legkomysliya. Staraya tradiciya  trebovala,  chtoby chelovek, i v  osobennosti  -
predstavitel'  konfucianskoj elity, byl vneshne  absolyutno besstrasten, chtoby
ego lico bylo "podobno derevu ili kamnyu".
     |ta kul'turnaya osobennost' pri otnosheniyah s evropejcami splosh'  i ryadom
vedet k nepriyatnym kolliziyam. S odnoj storony, mnogie evropejcy (ravno kak i
russkie ili amerikancy)  iz-za svojstvennoj  im obshchitel'nosti vosprinimayutsya
kak  lyudi "legkovesnye"  i  "neser'eznye"  i,  vsledstvie etogo,  ne slishkom
dostojnye doveriya. S drugoj, obychnye dlya obrazovannogo i vysokopostavlennogo
korejca  staroj  zakalki  nemnogoslovie  i  podcherknutoe  otsutstvie  emocij
(tochnee,  ih  vneshnego vyrazheniya, ibo  po suti korejcy - ochen' emocional'nyj
narod)  zachastuyu vyzyvaet u evropejcev podozreniya v "vostochnom kovarstve" i,
sootvetstvenno, instinktivnoe nedoverie.
     Dlya bol'shinstva korejcev  ih obshchestvennyj  prestizh  ne menee vazhen, chem
material'noe  blagosostoyanie,  i  poroyu  dlya  togo,  chtoby   povysit'   svoj
obshchestvennyj  status,  oni  idut  na ves'ma bol'shie  finansovye zhertvy.  Dlya
dal'nevostochnogo massovogo soznaniya, v otlichie ot, naprimer,  amerikanskogo,
ponyatiya  "vysokooplachivaemaya  rabota" i "prestizhnaya rabota" -  ne  sinonimy.
Prestizhnost'  i  pribyl'nost' toj ili  inoj  deyatel'nosti  obrazuyut  slozhnyj
kompleks, kotoryj i opredelyaet  stepen'  ee privlekatel'nosti. Vprochem,  eto
uzhe -- tema inogo rasskaza.


     @2.26 MONAHI

     Na ulicah sovremennogo korejskogo goroda chasto mozhno vstretit' strannye
i ekzoticheskie na rossijskij  vzglyad figury -- muzhchin ili zhenshchin s vybritymi
nagolo golovami, v  seryh ili korichnevyh odeyaniyah, kotorye bol'she napominayut
indijskie,  chem  korejskie, chasto  -- s krupnymi derevyannymi chetkami. |to --
buddijskie  monahi, hraniteli  i prodolzhateli odnoj iz  drevnejshih korejskih
duhovnyh  tradicij, v poslednee vremya, vprochem,  postepenno  otstupayushchej pod
naporom hristianstva. Lyudi eti kazhutsya  vyhodcami iz  dalekogo proshlogo,  no
net-net,  da i uvidish' neozhidannuyu na nash vzglyad scenu -- monahinya za  rulem
shikarnogo  limuzina ili  monah  s...  naushnikami  plejera. Na pervyj  vzglyad
stranno, a inoj raz  i podumaesh', a, mozhet, sila religii  kak raz v tom, chto
ona mozhet prisposobit'sya k lyubomu okruzheniyu, k lyuboj epohe?
     Buddizm, kotoryj pronik v Koreyu v IV veke nashej ery, s  davnego vremeni
byl  religiej  monahov  i  monastyrej.   Po  predstavleniyam  pervonachal'nogo
buddizma   (shkoly   hinayany)  tol'ko   monahi   mogli  dostignut'  spaseniya.
Vposledstvii   ot  etogo  polozheniya  otkazalis',  no  osobaya  rol'   monahov
po-prezhnemu harakterna dlya buddizma.
     I v nashi dni zhiva tradiciya korejskih monastyrej. K sozhaleniyu, poslednie
dannye  o   chislennosti  monahov,  kotorye   ya  nashel,  otnosyatsya   k  koncu
vos'midesyatyh  godov. Togda v  Koree bylo  22  tysyachi buddijskih monahov: 14
tysyach muzhchin  i  8 tysyach  zhenshchin.  V  sovremennom korejskom  buddizme monahi
razdelyayutsya na pyat' kategorij, v zavisimosti ot tyazhesti prinyatyh imi obetov.
Monahi vysshej  stupeni dolzhny  soblyudat'  ni  mnogo  ni malo  250  razlichnyh
obetov.
     Kak  stanovyatsya v Koree buddijskimi monahami? Snachala chelovek, zhelayushchij
stat'  monahom,  dolzhen  provesti  v  monastyre ne  menee  goda  v  kachestve
poslushnika.  Poslushnik  vypolnyaet tyazheluyu  i gryaznuyu rabotu  (ubiraet, moet,
gotovit),  a takzhe izuchaet kanony -- ogromnoe buddijskoe Svyashchennoe pisanie i
razmyshlyaet o tom, gotov li on k  prinyatiyu monasheskih obetov. Vprochem, dazhe v
poslushniki  voz'mut  ne  lyubogo. Kandidat  v monahi  dolzhen  byt'  fizicheski
krepok, on dolzhen rasplatit'sya  so vsemi dolgami, a  v  tom sluchae, esli emu
net eshche  20  let,  to i  poluchit' oficial'noe soglasie roditelej na  uhod  v
monastyr'.  Vdobavok, o  budushchem  poslushnike  navedut  spravki,  uznayut,  ne
p'yanica li on, ni  azartnyj li  igrok (oboim etim  kategoriyam v  monahi put'
zakazan).
     Esli poslushnik  provel v monastyre odin  god, i vse eto vremya vel  sebya
dostojno, to emu razreshaetsya prinyat' monashestvo. Snachala on prinimaet  samyj
prostoj,  s minimal'nym  kolichestvom ogranichenij,  obet, no  potom, esli  on
gotov k etomu, to mozhet nalozhit' na sebya i bolee strogie obety.
     No dazhe i u monaha so  sravnitel'no nebol'shim  kolichestvom obetov zhizn'
neprostaya. Vo-pervyh, buddijskij monah  dolzhen  byt' beden. Kogda buddijskoe
monashestvo  tol'ko  zarozhdalos',  primerno  dva  tysyacheletiya  nazad, monaham
voobshche polagalos' zhit'  odnoj tol'ko milostynej, podannoj im dobrymi lyud'mi.
K tomu vremeni, kogda  buddizm pronik v  Koreyu, a sluchilos' eto  v konce  IV
veka,  bylye zaprety  byli uzhe neskol'ko  smyagcheny, i  monahi  stali zhit' na
tol'ko na milostynyu, no i za schet trudov ruk svoih, rabotaya na  monastyrskih
ogorodah. Vprochem, i ponyne monahi sobirayut pozhertvovaniya na svoi monastyri,
chto rassmatrivaetsya  kak vid sbora milostyni.  Na seul'skih  ulicah i sejchas
neredko mozhno uvidet' stoyashchego na kolenyah monaha  s derevyannoj kolotushkoj --
tak prohodit sbor pozhertvovanij. Monaham kategoricheski  zapreshcheno zanimat'sya
kakoj-libo   torgovlej  i  biznesom.  Imushchestvo  monaha  dolzhno  byt'  ochen'
skromnym: 3  komplekta odezhdy, chashka dlya  milostyni, nozhik i palochki dlya edy
-- i eto vse.  Krome obeta bednosti, est' nemalo i drugih. Monah dolzhen rano
vstavat', skromno pitat'sya (vo  mnogih sluchayah on  ne mozhet  nichego est'  ot
poludnya  do sleduyushchego  rassveta), besprestanno molit'sya, izbegat' prinosit'
vred  lyubym  zhivym sushchestvam (vklyuchaya dazhe  murav'ev), ne potreblyat'  v pishchu
myasa.
     A  vot  s obetom  bezbrachiya i celomudriya delo  obstoit slozhnee. Buddizm
sostoit iz neskol'kih  napravlenij  obychno  imenuemyh  u nas "sektami". |to,
pozhaluj, ne sovsem tochno: v otlichie ot postoyanno i shumno konkuriruyushchih mezhdu
soboj  napravlenij  hristianstva, buddistskie "sekty" vzaimno priznayut  drug
druga i ne schitayut storonnikov drugih napravlenij eretikami i  otstupnikami.
Tak vot, v  nekotoryh iz napravlenij buddizma  monaham razresheno  imet' zhen,
kotorye, odnako, zhivut za predelami monastyrej.
     Korejskie monastyri  v osnovnom raspolozheny v gorah,  v zarosshih  lesom
uedinennyh gornyh ushchel'yah. Den' nachinaetsya tam  rano,  okolo chetyreh utra, s
utrennej molitvy, i zakanchivaetsya  vskore  posle zahoda solnca.  V nekotoryh
monastyryah chasto  poyavlyayutsya  turisty, no  v  bol'shinstve  sluchaev  tam  net
nikogo,  tol'ko  monahi,  skaly,   porosshie  sosnami,  skromnye   derevyannye
postrojki monastyrya, da prozrachnaya, holodnaya reka, stremitel'no nesushchayasya po
dnu ushchel'ya.



     @ 2.27 SOCHINENIE SNOVA...

     Sredi mnogih osobennostej nyneshnego  pokoleniya korejskih tridcatiletnih
est'  i takaya:  korejcy  1955-1965 godov rozhdeniya  --  eto pervoe pokolenie,
obrazovaniem  kotorogo   roditeli   stali  zanimat'sya   vser'ez.   Do  konca
shestidesyatyh deti v  Koree rosli kak  trava.  Edinstvennyj  vopros,  kotoryj
volnoval togda  bol'shinstvo semej -- kak by prokormit' svoih otpryskov, ved'
vremena  stoyali golodnye. Ob obrazovanii dedy nyneshnih sorokaletnih  v svoem
bol'shinstve  ne  dumali:  ono  bylo  poprostu  nedostupno  dlya  podavlyayushchego
bol'shinstva. Statistika govorit, chto v 1945 godu v Koree tol'ko 23% muzhchin i
5% zhenshchin imeli kakoe-libo formal'noe  obrazovanie (v bol'shinstve sluchaev --
neskol'ko  klassov  nachal'noj   shkoly).   Konechno,  v   sem'yah  pobogache  ob
obrazovanii zabotilis' vsegda, na takie sem'i sostavlyali men'shinstvo.
     Vospitaniem stali zanimat'sya  tol'ko v konce  shestidesyatyh, zato uzh kak
nachali, tak -- na polnuyu katushku! Postoyannye rossijskie zhaloby na peregruzku
detej v shkole mogut  vyzvat' u  cheloveka,  znakomogo  s korejskimi realiyami,
tol'ko  sarkasticheskuyu  ulybku.  Po   dannym  sociologicheskih  issledovanij,
korejskaya  sem'ya  tratit  na obrazovanie detej primerno  pyatuyu  chast'  vsego
svoego dohoda, a 8,7% zalezayut v dolgi, chtoby zaplatit' za uchebu detej.  Pri
tom, chto samo shkol'noe obrazovanie  -- prakticheski besplatno,  pochti vse eti
den'gi  uhodyat  na  raznoobraznye vneshkol'nye  zanyatiya,  kotorye po-korejski
imenuyutsya "kvave".
     Uchit'  detej  v  Koree  nachinayut  s  ochen'  rannego  vozrasta.  Sejchas,
naprimer,  ochen'  modno rannee obuchenie chteniyu. V dannom sluchae  "rannee" --
eto  s 2-3 let! Krome  togo,  mnogih  doshkol'nikov uchat muzyke,  risovaniyu i
schetu.  |ti  uroki  stoyat ne ochen' dorogo. Delo v tom, chto v  roli  uchitelej
obychno vystupayut tetushki  srednih  let,  s vysshim (chasto  -- pedagogicheskim)
obrazovaniem, no  bez  postoyannoj raboty. Kak izvestno, Koreya -- eto  strana
domohozyaek.  Zamuzhnie  zhenshchiny v Koree,  kak  pravilo, ne rabotayut, a tol'ko
podrabatyvayut. Uroki chteniya ili risovaniya dlya doshkol'nikov stali  istochnikom
prirabotka dlya  mnogih  nerabotayushchih  zhenshchin. Konkurenciya  velika,  i  ceny,
sledovatel'no, nizki (hotya nekotorye tetushki umudryayutsya davat' po 5-7 urokov
ezhednevno i zarabatyvayut, takim obrazom, sovsem dazhe neplohie den'gi).
     Voobshche, neuemnoe zhelanie korejskih roditelej vpihnut' s svoih otpryskov
maksimum poleznoj informacii  privelo k tomu,  chto  v  Koree  voznikla celaya
industriya  obrazovaniya  dlya doshkol'nikov.  Ochen'  mnogo  razvivayushchih igr dlya
malen'kih  i  samyh  malen'kih.  V  magazinah  prodaetsya  velikoe  mnozhestvo
raznocvetnyh populyarnyh  knizhek, mozhno kupit'  tam  i "obrazovatel'nye igry"
(naprimer,  golovolomku v vide karty Korei), i  dazhe zapisannye na  kassetah
obrazovatel'nye  detskie  pesenki  (tablica  umnozheniya  v vide  pesenki  ili
korejskij alfavit -- tozhe v vide pesenki).
     Kogda  rebenok otpravlyaetsya  v  pervyj  klass  srednej  shkoly (v  shkole
korejcy uchatsya  12  let),  nagruzka na nego sushchestvenno vozrastaet.  Glavnaya
zabota  roditelej -- uspevaemost'. V korejskoj shkole regulyarno  sostavlyayutsya
rejtingi uchashchihsya, i ochen' vazhno okazat'sya v  etom rejtinge kak  mozhno vyshe,
ved'  vperedi  --  postuplenie  v  universitet.  Poetomu  korejskie  deti  i
otpravlyayutsya (pochti  pogolovno) na raznoobraznye kursy  -- "hakvony". V 1999
godu  srednestatisticheskaya  sem'ya  ezhegodno  tratila   po  800  dollarov  na
vneklassnye   zanyatiya   kazhdogo  rebenka  shkol'nogo  vozrasta,  i   eto   ne
udivitel'no:  v  sovremennoj  Koree  trudno  najti  podrostka, kotoryj by ne
zanimalsya  v  tom  ili  inom  "hakvone".  Bol'shinstvu  nahodyashchihsya  v  Koree
inostrancev eti zavedeniya izvestny kak svoego roda kursy inostrannyh yazykov,
odnako eto  -- lish' odna iz ih mnogih raznovidnostej. Kuda bol'she "hakvonov"
zanimaetsya nataskivaniem uchenikov  po  predmetam  shkol'noj  programmy. Krome
togo, mnogie "hakvony" zanimayutsya tem, chto u nas imenuyut  "obshchim razvitiem".
Korejskie roditeli,  kak  i  nashi  roditeli  sovetskih  vremen,  preodolevaya
soprotivlenie svoih chad,  napravlyayut ih na beschislennoe kolichestvo vsyacheskih
obshcheobrazovatel'nyh kursov. Sejchas  osoboj  populyarnost'yu pol'zuetsya muzyka,
balet, risovanie i tesno s nim  svyazannaya tradicionnaya kalligrafiya, a takzhe,
konechno, anglijskij  yazyk.  Lyubopytno,  chto v  sportivnyh sekciyah  korejskie
podrostki zanimayutsya sravnitel'no redko, hotya v celom korejcy -- narod ochen'
sportivnyj.
     Situaciya menyaetsya,  kogda  priblizhaetsya vremya  vstupitel'nyh ekzamenov.
Korejskoe obshchestvo ustroeno takim  obrazom, chto bez universitetskogo diploma
u cheloveka net nikakih shansov poluchit' skol'-libo prilichnuyu rabotu, a doroga
k  samym  ser'eznym  postam  otkryta   tol'ko   vypusknikam  desyatka  luchshih
universitetov  strany.  |kzameny  --  zhestkie,  no  na  udivlenie  "chistye".
Korrupcii v  etoj sfere prakticheski  net, vse reshayut  znaniya uchenika (pochemu
korrupcii net -- razgovor otdel'nyj). Poetomu poslednie 3-4 shkol'nyh goda  v
zhizni korejskogo starsheklassnika prevrashchayutsya v preslovutyj "|kzamenacionnyj
ad", kogda srednestatisticheskij podrostok provodit 11 chasov v den' v shkole i
v  "hakvonah",  a  krome  etogo,  zanimaetsya   s   repetitorami.   Vsyacheskie
"obshcheobrazovatel'nye"   razvlecheniya  otkladyvayutsya  na  posleekzamenacionnoe
budushchee, vremeni na balet s kalligrafiej u starsheklassnika prosto net.
     Dlya rossijskih chitatelej raz®yasnyu, chto zanyatiya  s repetitorom  vovse ne
yavlyayutsya,   kak   v   nyneshnej   Rossii,  slegka  zamaskirovannoj   vzyatkoj:
prepodavatelyam  vuzov  rabotat'  repetitorami nel'zya,  i zapret  etot strogo
soblyudaetsya:  korejskie  professora  poluchayut  ogromnye  zarplaty,  okruzheny
vseobshchim uvazheniem i riskovat' etim sovsem ne  hotyat. Repetitorstvo v Koree,
kak i v dorevolyucionnoj Rossii, ostaetsya isklyuchitel'no zanyatiem studentov  i
aspirantov. Tem ne menee, korejskoe  pravitel'stvo otnositsya k repetitorstvu
krajne neodobritel'no, schitaya, chto takim obrazom narushaetsya  princip ravnogo
dostupa k obrazovaniyu (ved' bogatye sem'i mogut nanyat' luchshih repetitorov i,
takim  obrazom,  uvelichit'  shansy  svoih   detej  na  postuplenie).  Poetomu
neskol'ko   raz   korejskie    vlasti   predprinimali    popytki   zapretit'
repetitorstvo, no vse oni konchalis' neudachej. Slishkom uzh vazhnuyu rol' v Koree
igraet  universitetskij  diplom,  i  slishkom  uzh  trudno  pojmat'   za  ruku
studenta-repetitora.
     Kak  otnositsya  k  korejskomu obrazovatel'nomu fanatizmu? Dumayu,  chto v
celom  --  eto yavlenie  pozitivnoe.  Nesmotrya na vsyacheskie  "peregiby",  ono
privodit  k tomu, chto Koreya stanovitsya stranoj vse bolee  obrazovannoj, a  v
sovremennom mire eto -- zalog mogushchestva i procvetaniya.



     @2.28 STRANNIKI PO POTUSTORONNEMU MIRU

     Na etot  raz rech' pojdet o...  nechistoj sile, a tochnee,  o  teh zhitelyah
Korei, kotorye sdelali professional'noe  obshchenie  so  vsyakimi potustoronnimi
silami  istochnikom  svoego  sushchestvovaniya.  Est'  oni  ne tol'ko  v  "Strane
Utrennej Svezhesti".  Sejchas  v  Rossii  mnogie tozhe  obrashchayutsya  k nedeshevym
uslugam  koldunov, znaharej,  belyh,  chernyh i  neponyatno kakih  eshche  magov,
"specialistov" (esli  slovo  "specialist" zdes' primenimo) po snyatiyu porchi i
tomu podobnyh deyatelej. Dlya vysokolobyh i publiki poizyskannee est' v Rossii
tolpy ekstrasensov, vsyacheskih posledovatelej Kastanedy i K°.
     Odnako, ne budem otvlekat'sya, rech' ved' ne  o  Rossii,  a o  Koree.  Po
bol'shomu  schetu nazvat' korejcev suevernymi nikak  nel'zya.  Zdes', navernoe,
sygrali  svoyu rol' tri  faktora.  Vo-pervyh,  Koreya sejchas v celom -- ves'ma
obrazovannaya  strana.  Ne  to, chtoby  obrazovanie  sovsem  isklyuchaet  veru v
mistiku i  nechistuyu  silu, no,  vo  vsyakom  sluchae, ono  etoj vere  yavno  ne
sposobstvuet.  Vo-vtoryh,  Koreya  --  eto  hristianskaya strana, a  ser'eznoe
hristianstvo (o chem zabyvayut v Rossii) nesovmestimo s sueveriyami. V-tret'ih,
Koreya --  blagopoluchnaya i  stabil'naya  strana, a volny  interesa  ko  vsyakoj
chertovshchine vsegda soprovozhdayut social'nye krizisy. I tem ne menee, koe-kakie
sueveriya  sushchestvuyut  i v Koree, a  eto znachit,  chto  est'  i lyudi,  kotorye
sdelali ih svoej professiej.
     Rol'   rossijskih  koldunov  i  ekstrasensov  v  Koree  uzhe   neskol'ko
tysyacheletij  uspeshno  vypolnyayut  shamanki.  SHamanizm s davnego  vremeni  byl,
naryadu  s  buddizmom i  konfucianstvom,  odnoj iz  treh  glavnyh religioznyh
sistem Korei. Nado skazat', chto slovom "shamanizm" oboznachaetsya ne kakaya-libo
chetkaya  religioznaya sistema,  a sovokupnost'  predstavlenij o zlyh i  dobryh
duhah,  kotorye  mogut  okazyvat'  cheloveku  pomoshch',  a   mogut,   naoborot,
razozlit'sya  i  ustraivat'  vsyakie  pakosti.  SHaman,  kak  schitalos',  byl v
sostoyanii   dobit'sya  raspolozheniya  duhov,  tem  ili  inymi   sposobami   ih
umilostivit'  ili  zapugat'.  Podavlyayushchee  bol'shinstvo shamanok  v Koree bylo
zhenshchinami,  i eta  situaciya sohranyaetsya do  sih por.  Do poyavleniya  v  Koree
sovremennoj mediciny  shamanki (ih  nazyvali "mudan") zanimalis' vrachevaniem,
izgonyali  zlyh  duhov  iz  domov,  sovershali  obryady,  kotorye  dolzhny  byli
obespechit' urozhaj ili predotvratit'  zasuhu.  Korejskij shamanskij obryad  (on
imenuetsya "kut") vklyuchal v sebya  i  tanec, i ritual'noe penie, prichem mnogie
kanony byli  predpisany  tradiciyami,  tak  chto  korejskaya  shamanka  ne mogla
kamlat' sovsem uzh po svoemu razumeniyu.
     SHamanskie obryady sohranilis'  i v  nashi dni. Eshche nedavno, let  dvadcat'
nazad,   korejcy,   osobenno  obrazovannye,   stydilis'   shamanok.  SHamanizm
vosprinimalsya  kak   (pozvolyu  sebe  vospol'zovat'sya  slovechkom  iz  starogo
sovetskogo zhargona) "perezhitok proshlogo", i korejcy ego poprostu stesnyalis'.
Odnako  v poslednee vremya otnoshenie k  shamanizmu rezko izmenilos'.  Prichina,
po-moemu, prosta:  korejcy stali kuda  uverennee v  sebe i dlya  etogo u nih,
nado   priznat',   est'   osnovaniya.   Poetomu  sejchas   shamanizm  vse  chashche
rassmatrivayut kak  vazhnyj i  dazhe chut'  li ne osnovnoj  element tradicionnoj
korejskoj kul'tury, a predstaviteli mestnoj levoj  intelligencii sejchas dazhe
zayavlyayut, chto on, deskat', yavlyaetsya "otrazheniem protesta ugnetennyh klassov"
-- tak skazat', "formoj klassovoj bor'by" (Suslov by v grobu perevernulsya ot
takogo otkroveniya!).
     Poluchil shamanizm i oficial'noe priznanie.  Naibolee znamenitym shamankam
sejchas dazhe prisvaivayut pochetnoe zvanie "chelovek -- nacional'noe dostoyanie",
kotorogo  v  Koree  udostaivayutsya  luchshie  mastera  tradicionnyh  iskusstv i
remesel.  Razumeetsya, titul prisvaivaetsya ne na  osnovanii  togo,  naskol'ko
effektivno  ta  ili inaya shamanka izgonyaet zlobnyh  duhov i  naskol'ko horosho
dogovarivaetsya s  duhami dobrymi  --  delo eto temnoe i nikomu,  krome samih
duhov, nevedomoe. Pri prisvoenii  oficial'nogo titula uchityvaetsya masterstvo
v  ispolnenii tradicionnyh ritual'nyh  pesen i tancev, kotorye vsegda byli v
Koree vazhnoj  chast'yu shamanskogo  obryada. Poyavilis' sejchas i teatralizovannye
obryady. Vremya ot  vremeni shamanka mozhet ustraivat' i pokazatel'noe kamlanie,
na kotoroe mogut posmotret' vse zhelayushchie.
     Odnako  i v nashi dni  mnogie  korejcy  prodolzhayut  obrashchat'sya k  pomoshchi
shamanok. Lyubopytno, chto,  kak  pokazalo nedavnee  issledovanie  amerikanskih
etnografov, shamanok chashche  vsego sejchas  priglashayut  melkie  predprinimateli,
kotorye prosyat u duhov, chtoby  te  okazali pokrovitel'stvo ih  biznesu  ili,
skazhem, povliyali na velichinu bankovskih stavok. CHasto obrashchayutsya  k shamankam
i  roditeli abiturientov,  ved' udacha pri postuplenii v universitet  v Koree
yavlyaetsya  vazhnym  usloviem  zhiznennoj  udachi voobshche. Roditeli  nadeyutsya, chto
shamanka  zastavit  duhov  pomoch' ih synu,  skazhem, luchshe  sdat'  ekzamen  po
matematike  ili organicheskoj  himii. Naskol'ko  horosho  duhi  razbirayutsya  v
integralah  -- dostoverno neizvestno,  no ushcherb  semejnomu  byudzhetu podobnye
meropriyatiya nanosyat  oshchutimyj. Uslugi shamanok v nashi  dni obhodyatsya nedeshevo
-- obychno odin seans obshcheniya s duhami stoit neskol'ko tysyach dollarov, prichem
l'vinaya  dolya  etih deneg uhodit v kachestve gonorara shamanke.  Ponyatno,  chto
shamanki   ne  bedstvuyut   --   kak,   vprochem,  i  ih  kollegi,   rossijskie
ekstrasensy...
     Est' v Koree i eshche odna gruppa  lyudej, kotorye sdelali svoej professiej
obshchenie s potustoronnim mirom -- gadateli.  Ih, nado  skazat', nemalo. |to i
ponyatno: nedarom ved' Pugacheva raspevala "Nu  chto  skazat',  Nu chto skazat',
Ustroeny tak lyudi, ZHelayut znat',  ZHelayut  znat',  ZHelayut  znat', chto budet!"
Dejstvitel'no,  svojstvennoe  cheloveku  stremlenie  uznat', chto zhdet  ego  v
budushchem,  vsegda i  vezde zastavlyalo ego  obrashchat'sya  k  gadatelyam. V  odnih
mestah  o budushchem sudili po kofejnoj gushche, v drugih  -- po kartam, v tret'ih
-- po treshchinam na broshennom v ogon' pancire cherepahi.
     Gadanie v Koree,  kak  i  na  vsem Dal'nem  Vostoke  --  eto  drevnee i
uvazhaemoe  remeslo. Zarodilos' klassicheskoe gadanie v nezapamyatnye vremena v
Kitae.  Mezhdu  prochim,  podavlyayushchee  bol'shinstvo doshedshih do nas  drevnejshih
kitajskih  nadpisej  --  eto  tak nazyvaemye "gadatel'nye  teksty",  kotorye
fiksirovali  voprosy gadatelej k duham. Primerno dve s polovinoj  tysyachi let
nazad v Kitae byl sostavlen i traktat  po gadatel'nomu iskusstvu  -- "Iczin"
("Kniga  peremen"),  kotoryj  i  ponyne  ostaetsya  osnovoj  dal'nevostochnogo
gadaniya. Ego vposledstvii dazhe vklyuchili v tekst konfucianskogo kanona.
     V Koreyu tradicii kitajskogo  gadaniya popali  v nezapamyatnye vremena. Na
protyazhenii   tysyacheletij  k   mneniyu   gadatelej   prislushivalis'   monarhi,
polkovodcy, sanovniki.  Sejchas, konechno, ih  uzhe  ne vosprinimayut  nastol'ko
vser'ez, kak ran'she, no, tem ne menee, tradiciya gadaniya zhiva.
     I  sejchas v lyudnyh mestah chasto mozhno uvidet' gadatelya s ego knigami. V
otlichie ot shamanov, kotorye v Koree v svoem bol'shinstve yavlyayutsya  zhenshchinami,
sredi  gadatelej bezuslovno i polnost'yu  preobladayut  muzhchiny, v osnovnom --
pozhilye (napisal ya "v osnovnom" -- i zadumalsya: a videl li ya voobshche hot' raz
gadatelya  molozhe 40? -- a pozhaluj, chto  i net). Inogda, hotya i  redko, mozhno
uvidet' dazhe gadatelya  v tradicionnoj odezhde, no obychno  oni vse-taki  odety
uzhe  po-evropejski,   v  kostyum  s  sorochkoj  i  galstukom.  CHasto  gadatel'
raskladyvaet pryamo  na zemle special'nuyu tolstuyu podstilku, i usazhivaetsya na
nej,  razlozhiv  pered soboj  potrepannye gadatel'nye knigi. Inogda  gadateli
ustanavlivayut  legkuyu  perenosnuyu palatku.  U nekotoryh iz nih --  teh,  chto
posolidnee  --  est'  svoi priemnye,  a paru raz ya videl dazhe avto-gadatelya,
kotoryj ustroil sobstvennuyu peredvizhnuyu priemnuyu v nebol'shom  avtobuse. |tot
mikroavtobus daet vozmozhnost' ego vladel'cu vybirat' dlya raboty mesta, gde v
dannyj  moment bol'she  vsego  klientov  --  naprimer,  vozle stancij metro v
vechernij chasy pik. Vprochem, bogatyh gadatelej ne  tak mnogo -- v bol'shinstve
sluchaev ih zarabotki, v otlichie ot ogromnyh gonorarov shamanok, ne slishkom uzh
veliki.
     Kak zhe gadayut v  Koree? Sposobov gadaniya ochen' mnogo (ne zrya zhe ob etom
napisany   takie   osnovatel'nye   knigi!),   no,  po  moemu   sub®ektivnomu
vpechatleniyu, samym populyarnym sejchas yavlyaetsya  gadanie po datam  rozhdeniya, a
takzhe  gadanie  po licu i  gadanie po ruke. Srazu  ogovoryus', chto  korejskoe
gadanie po ruke ne  imeet pochti nichego obshchego s evropejskim --  odni i te zhe
veshchi tolkuyutsya sovershenno po-raznomu.
     Interesnee  gadanie   po   datam   rozhdeniya  (daty   eti,   razumeetsya,
opredelyayutsya  po  tradicionnomu  lunnomu,  a   ne  sovremennomu,  solnechnomu
kalendaryu).  Korejcy  verili, chto god,  den' i dazhe  chas rozhdeniya  vo mnogom
opredelyaet harakter cheloveka i  ego budushchee. Osobuyu rol' eto pover'e  igralo
pri  zaklyuchenii  brakov.  V starinu  svad'be vsegda  predshestvoval  vizit  k
gadatelyu, kotoryj  dolzhen byl opredelit' sovmestimost'  budushchih  suprugov  i
perspektivy ih semejnoj  zhizni.  I v  nashi  dni koe-kto priderzhivaetsya  etoj
tradicii.  Bol'shinstvo,  konechno, ne  prinimayut  ee  vser'ez, odnako...  kak
znat', kak znat'... Ved' po vecheram v palatkah gadatelej chasto mozhno uvidet'
vlyublennye pary,  i,  ya dumayu, ne  sluchajno  mnogie  iz gadatelej  i  sejchas
vyveshivayut nad vhodom v svoi palatki i priemnye reklamnoe  ob®yavlenie "Zdes'
mozhno opredelit', naskol'ko  Vy podhodite  drug drugu!" Vprochem, vid  u  par
posle  poseshcheniya  gadatelej  obychno   vpolne  zhizneradostnyj,  tak   chto   ya
podozrevayu, chto  v  podobnyh sluchayah znatoki  budushchego nemnogo greshat protiv
togo, chto napisano v  ih knigah, i  predpochitayut davat' horoshie prognozy.  V
konce  koncov, vyruchka ot  etogo tol'ko  povyshaetsya. Razumeetsya,  opredelyayut
gadateli  ne  tol'ko  brachnuyu sovmestimost', no i shansy na delovoj uspeh, na
udachnuyu sdachu vstupitel'nyh ekzamenov, na mnogoe drugoe.
     Lyubopytno, kstati, chto sejchas gadaniyu mozhno obuchit'sya dovol'no legko --
na polkah korejskih magazinov lezhit velikoe mnozhestvo posobij i samouchitelej
po  tradicionnomu  gadaniyu.  Poyavilis',  kstati, i gadal'nye  avtomaty.  |ti
ustrojstva vydayut  zhelayushchim prognoz ih budushchego, kotoryj komp'yuter rasschital
na  osnovanii  drevnekitajskih gadatel'nyh  kanonov.  Takoj  vot, kak  lyubyat
vyrazhat'sya etnografy, "sintez tradicij i innovacij"...



     @ 2.29 KOREJCY I KNIGI

     K  sozhaleniyu, nado priznat': sovremennyj russkij chitatel' pochti  nichego
ne znaet o yuzhnokorejskoj literature. |to vo mnogom yavlyaetsya rezul'tatom  teh
zapretov,  kotorye na protyazhenii mnogih desyatiletij sushchestvovali v  SSSR  na
lyubye,  dazhe samye,  kazalos' by, bezobidnye kontakty s YUzhnoj  Koreej. Mezhdu
tem, korejcy -- eto chitayushchaya naciya, a korejskie pisateli sozdali v poslednie
desyatiletiya ves'ma interesnuyu literaturu, o kotoroj,  vprochem, v SSSR/RF/SNG
nichego tolkom neizvestno dazhe specialistam.
     Odnako  segodnya  ya  ne   budu  rasskazyvat'  o  sovremennoj   korejskoj
literature,  ee  osobennostyah  i  problemah.  YA  v etom  i sam  ne  ochen'-to
kompetenten, i mogu lish' nadeyat'sya, chto etot probel v  predstavlenii rossiyan
o  Koree budet rano  ili pozdno vospolnen. Nasha tema drugaya --  ne korejskaya
literatura  ili knizhnoe delo sami  po  sebe,  a ta rol', kotoruyu  knigi (kak
hudozhestvennye, tak i inye) igrayut v povsednevnoj zhizni korejcev.
     Hotya ya i nachal glavu s utverzhdeniya o tom, chto korejcy  -- eto "chitayushchaya
naciya", statistika govorit,  chto  po  kolichestvu  prochitannyh  knig  korejcy
ustupayut  zhitelyam nekotoryh drugih razvityh  stran.  YA, odnako, ne sobirayus'
otkazyvat'sya  ot  svoih slov. Delo v tom, chto, hotya v strane est' social'nye
gruppy, predstaviteli kotoryh ne myslyat sebe  zhizni bez knigi, daleko ne vse
korejcy mnogo  chitayut.  Statistiku, v pervuyu ochered', "portyat" predstaviteli
sil'nogo pola  v vozraste ot  25  do 55  let,  to  est'  rabotayushchie korejcy.
Dejstvitel'no, rabotayushchij  korejskij muzhchina chitaet ochen' malo, esli  chitaet
voobshche, i bylo by stranno,  esli by dela obstoyali  inache: provedya 8-11 chasov
na rabote a  potom eshche 1-2 chasa v mnogolyudnom metro  ili v mashine, kotoraya s
cherepash'ej  skorost'yu probiraetsya cherez beschislennye probki, chelovek edva li
voz'met v ruki knigu. V luchshem sluchae on ogranichit'sya televizorom i gazetoj,
a  skoree vsego, perekinuvshis' paroj  slov s  zhenoj i det'mi,  prosto  lyazhet
spat'.
     CHitayushchuyu auditoriyu sostavlyaet  ta  chast' naseleniya strany, u kotoroj, s
odnoj storony,  est' obrazovanie i  vkus  k chteniyu,  a  s drugoj  --  dosug,
neobhodimyj  dlya  etogo  zanyatiya.  K  takim  lyudyam  otnosyatsya, v  chastnosti,
studenty  (shkol'niki  slishkom  zanyaty  --  oni  izo  vseh  sil  gotovyatsya  k
vstupitel'nym  ekzamenam), uchitelya  i prepodavateli  vuzov,  domohozyajki  i,
otchasti,  rabotayushchie  molodye  zhenshchiny, na kotoryh  v  ih ofisah  lezhit kuda
men'she  nagruzki  i  otvetstvennosti,  chem   na   ih   sosluzhivcah-muzhchinah.
Preobladanie zhenshchin  sredi  korejskoj  chitayushchej  publiki  ochevidno (odin  iz
mestnyh  kritikov  kak-to zayavil, chto dolya  zhenshchin  sredi chitatelej  prozy v
Koree sostavlyaet 80%).
     Opredelennoe  predstavlenie o tom, kakie knigi  vyhodyat v Koree,  mozhno
sostavit' iz tablicy.

     Izdanie knig v YUzhnoj Koree (1996 g.)

     Tematika
     Kolichestvo nazvanij
     Summarnyj tirazh

     Izdaniya obshchego har-ra
     359
     874.000

     Filosofiya
     722
     3.442.000

     Religiya
     1.718
     4.922.000

     Obshchestvennye nauki
     3.856
     3.633.000

     Estestvennye nauki
     387
     597.000

     Tehnika
     3.373
     4.648.000

     Iskusstvo
     1.094
     2.388.000

     YAzykoznanie
     1.577
     6.918.000

     Hud. literatura
     4.411
     11.912.000¦

     Istoriya
     945
     2.169.000

     Uchebnye posobiya
     4.135
     69.836.000

     Detskaya
     4.107
     14.030.000

     Itogo
     26.674
     158.137.000



     V kachestve  nemalovazhnogo  kommentariya k tablice  mozhno  zametit',  chto
kolichestvo naimenovanij knig, vypushchennyh v Koree, v 1996 g. bylo rovno v dva
raza bol'she, chem v 1980 g. (26.674 i 13.062 sootvetstvenno). Summarnyj tirazh
vyros  za  eto  vremya eshche bolee  znachitel'no -- v  tri  raza. Vprochem,  rost
ob®emov  knigoizdaniya  zatormozilsya  okolo 1991  g. i  s  teh  por  v  Koree
vypuskaetsya primerno 26-29 tysyach  naimenovanij  knig v  god. |to -- neplohoj
pokazatel'. Po chislu naimenovanij knig Koreya vsego lish'  v dva raza ustupaet
SSHA  (pri  naselenii,  v  pyat'  raz  men'shem), i  v  dva  s  polovinoj  raza
prevoshodit Indiyu (pri naselenii v 20 raz men'shem). V Rossii, dlya spravki, v
1994  g.  vyshlo 30.390  naimenovanij knig, to  est'  nemnogim bol'she,  chem v
Koree.  Pri etom  nado  pomnit',  chto  naselenie Rossii v  tri  raza  bol'she
korejskogo. Takim obrazom, korejskie pokazateli ves'ma neplohi.
     Kak vidno iz tablicy,  bol'shinstvo  (esli  orientirovat'sya ne na  chislo
nazvanij,  a na  summarnyj  tirazh)  vyhodyashchih  v Koree  knig --  eto uchebnye
posobiya.  Ono i ponyatno -- korejcy mnogo zanimayutsya, a udachi ili  neudachi na
mnogochislennyh  ekzamenah  opredelyayut v  etoj  strane  chelovecheskie  sud'by.
Odnako   zametnaya   chast'   nazvanij   novyh   knig   --  eto   proizvedeniya
hudozhestvennoj, ocherkovoj i nauchno-populyarnoj literatury.
     Govorya  o  korejskih  knigah,  nel'zya  ne  otmetit'  ih   otnositel'nuyu
desheviznu -- po zapadnym ponyatiyam, konechno. Vyshedshaya  massovym tirazhom kniga
v myagkom  pereplete,  obychnogo formata, s  ochen'  horoshim kachestvom bumagi i
pechati, ob®emom primerno v  300  stranic, stoit v Koree gde-to 6-8 tysyach von
(5-7$).  Za   monografiyu  ili   malotirazhnoe  izdanie  v  tverdom  pereplete
prihodilos' platit'  15-25  tysyach von (12-20$).  |ta cena  mozhet  pokazat'sya
vysokoj russkomu  chitatelyu,  no  na  samom dele  po  sravneniyu s  cenami  na
analogichnye  knigi  v  stranah  Zapada  ona  yavlyaetsya  na  udivlenie  nizkoj
(massovaya kniga obychnogo -- ne "karmannogo" -- formata stoit v Amerike 15-20
dollarov,  a special'naya monografiya  v  tverdom  pereplete --  ot 40 do  100
dollarov).
     CHto  zhe  chitaet  sovremennyj   korejskij  gorozhanin?  Esli  govorit'  o
hudozhestvennoj literature, to v  semidesyatye  gody  naibol'shej populyarnost'yu
pol'zovalis' knigi ser'eznye, posvyashchennye filosofskim voprosam chelovecheskogo
bytiya.  Pokazatel'no, chto  eto  bylo  vremya uvlecheniya  klassicheskoj  russkoj
literaturoj, vliyanie kotoroj v te gody dostiglo svoego pika. V vos'midesyatye
demokratizaciya  i   smyagchenie   cenzurnyh  ogranichenij  priveli  k  rascvetu
politicheskogo  i politiko-istoricheskogo romana.  Roman  etot  v  YUzhnoj Koree
nosil (i obychno do sih por  nosit) levyj, chasto --  dazhe prokommunisticheskij
harakter.  Geroyami  knig  neredko  stanovilis' organizatory  zabastovok  ili
partizany-kommunisty vremen  Korejskoj vojny,  kotoryh  avtory izobrazhali  s
nemaloj simpatiej,  a poroyu --  i prosto geroyami,  "rycaryami  bez  straha  i
upreka". Tipichnyj primer podobnogo proizvedeniya -- mnogotomnaya epopeya CHo CHon
Ne "Hrebet Thebek",  vyderzhavshaya za poslednee desyatiletie bolee 100 izdanij.
Razumeetsya, podobnye knigi vyzyvali skrezhet zubovnyj  u konservativnoj chasti
isteblishmenta, no  oni  pol'zovalis'  nemalym kommercheskim uspeham (nedavnij
"zapretnyj plod"  sladok), tak  chto  osvobodivshiesya  ot cenzurnogo  kontrolya
izdatel'stva vypuskali ih ves'ma ohotno i delali na nih nemalye den'gi.
     V   devyanostye   gody   krah  sistemy   socializma   i   depolitizaciya,
deideologizaciya korejskogo  obshchestva  priveli  k tomu,  chto  interes k  etim
proizvedeniyam, da  i k  ser'eznoj  literature  voobshche, sushchestvenno snizilsya.
Prishla  epoha  razvlekatel'nogo  romana,  nastupilo  vremya  legkogo  chteniya.
Nastoyashchaya, "vysokaya" literatura tozhe vo mnogom pereorientirovalas' s problem
obshchestva na voprosy individual'noj zhizni i vnutrennego mira cheloveka.
     Sobstvenno  razvlekatel'naya literatura v Koree, to est',  tak  skazat',
"nizkie zhanry",  predstavlena v osnovnom perevodnymi amerikanskim izdaniyami.
Sredi razvlekatel'nyh  zhanrov  gospodstvuet  detektiv, kak ugolovnyj,  tak i
shpionsko-politicheskij. Vprochem, vremya ot  vremeni v  spiske bestsellerov  na
pervye mesta popadayut i korejskie trillery,  v kotoryh obychno  rech'  idet  o
bor'be   s   koznyami  severokorejskih  diversantov  i  inyh  vneshnih  vragov
gosudarstva  korejskogo. Odnako, nesmotrya na  otdel'nye uspehi,  podavlyayushchee
bol'shinstvo  predpochitaet perevody zapadnyh detektivov. Otnositsya eto  i  ko
vsyakogo roda  trilleram i priklyuchencheskoj literature, a takzhe k  fantastike.
Populyarnost' nauchnoj fantastiki v Koree  voobshche  zametno nizhe, chem  v Rossii
ili  stranah  Zapada.  Esli  zhe  govorit'  o  modnom  v poslednie gody zhanre
volshebnoj fantastiki  ("fentezi"), to  on v Koree voobshche prebyvaet gde-to na
dal'nih  zadvorkah  knizhnogo  rynka. V to  zhe vremya, v  strane est' milliony
gorodskih  domohozyaek,  kotorye  obrazuyut  edva  li  ne  edinstvennuyu gruppu
vzroslogo naseleniya, obladayushchuyu bol'shim kolichestvom  svobodnogo vremeni. Oni
sozdayut blagopriyatnuyu pochvu dlya rasprostraneniya "damskogo" lyubovnogo romana,
da i  mnogie proizvedeniya  "ser'eznoj" literatury  pishutsya zhenshchinami  i  dlya
zhenshchin.
     Odna  iz  osobennostej  Korei  zaklyuchaetsya  v tom,  chto  sredi  mestnoj
chitayushchej    publiki   ves'ma   populyarny    vsyacheskie    dokumental'nye    i
poludokumental'nye  proizvedeniya: esse,  nauchno-populyarnye izdaniya,  putevye
ocherki.  V  Koree  po svoej  populyarnosti sredi massovogo  chitatelya  oni  ne
ustupayut sobstvenno hudozhestvennoj literature. V osobennosti eto otnositsya k
esse  --  zhanru,  kotoryj v  russkoj literature tak i  ne poluchil  massovogo
rasprostraneniya, a v Koree, kak i na vsem  Dal'nem Vostoke, izvesten i lyubim
s  davnih vremen.  Znachitel'nuyu  chast' nehudozhestvennyh  izdanij  sostavlyayut
perevody, tak chto  pochti vse zametnye zapadnye  raboty, posvyashchennye istorii,
politike, ekonomike, filosofii, poyavlyayutsya  na korejskom  ochen'  skoro posle
vyhoda ih v originale.
     Korejcy  v  celom  neploho  znakomy  s  mirovoj  literaturoj,  hotya  ee
vospriyatie - podbor knig dlya perevoda, avtoritet  togo ili inogo pisatelya --
v celom  otrazhaet amerikanskie ocenki i tradicii, vo mnogom otlichnye ot teh,
k kotorym privyk russkij chitatel'. S etim svyazano i horoshee znanie korejcami
amerikanskoj  i  voobshche  angloyazychnoj  literatury,  v to vremya kak pisatelyam
drugih  stranam udelyaetsya  zametno men'she vnimaniya.  Vprochem,  nekotorye  iz
tradicionnyh   kul'turnyh  svyazej  okazyvayut   svoe  vliyanie,  i,  naprimer,
kitajskij istoricheskij roman, kak  klassicheskij,  tak i  sovremennyj,  ochen'
lyubim korejcami. Bystro  rastet  v  poslednie  gody  i  interes  k  yaponskoj
literature.
     Russkaya literatura  pronikla  v  Koreyu eshche  v kolonial'nyj  period  (vo
vtorichnyh  perevodah s yaponskogo  ili, rezhe,  s  anglijskogo) i pol'zovalas'
tam,  osobenno  v shestidesyatye i semidesyatye gody, nemaloj populyarnost'yu.  V
poslednyuyu  paru  desyatiletij  umen'shenie  interesa  k  ser'eznoj  literature
privelo k tomu, chto populyarnost' russkih avtorov neskol'ko snizilas', no vse
ravno ostaetsya dostatochno vysokoj (prezident  Kim Te CHzhun, naprimer, schitaet
svoimi  lyubimymi  avtorami  Dostoevskogo i CHehova,  kotoryh on v  svoe vremya
mnogo chital v tyur'me). O tom, kakie  proizvedeniya russkoj literatury korejcy
znayut  luchshe vsego,  mozhno sudit'  po  populyarnomu  spravochniku  "200 luchshih
proizvedenij  mirovoj  literatury". Russkaya  slovesnost' v  nem predstavlena
pyat'yu  nazvaniyami:  "Brat'ya  Karamazovy",  "Otcy i  deti",  "Anna Karenina",
"Mat'", "Dama s sobachkoj". Pochemu-to ne popalo tuda, pravda, "Prestuplenie i
nakazanie", kotoroe, kak pokazyvaet moj opyt, takzhe horosho izvestno v Koree.












     3.2 KIS|N -- KURTIZANKI STAROJ KOREI
     3.3 KOREJSKIJ BUDDIZM: STRANICY ISTORII
     3.4 KOREJSKOE HRISTIANSTVO: STRANICY ISTORII
     3.5 KOROLX I EGO ZHENSHCHINY...
     3.6 OTKUDA POSHLA ZEMLYA KOREJSKAYA
     3.7 KITAJSKIE IEROGLIFY I KOREJSKAYA PISXMENNOSTX
     3.8 ISTORIYA V NAZVANIYAH
     3.9 SHKOLY STAROJ KOREI
     3.10 ROZHDENIE KOREJSKOGO KINO
     3.11 POCHEMU "KOREYA" NAZYVAETSYA "KOREEJ"?
     3.12 BEDNYJ KOROLX
     3.13 SEMXYA V STAROJ KOREE
     3.14 KOREYA MUZHICKAYA
     3.15 BYUROKRATY DAVNIH VREM¨N ...




     @ 3.1 A VOKRUG -- VSE DVORYANE?

     Navernoe, malo kto v nyneshnej  Rossii v sostoyanii hotya  by  dazhe prosto
nazvat' imya svoego prapradeda, ne govorya uzhe o bolee dalekih predkah. Sejchas
modno rassuzhdat' o tom, chto  prichina  etogo,  deskat', lezhit  v zlokoznennoj
politike kommunistov,  kotorye  yakoby soznatel'no staralis' "prervat'  svyaz'
vremen".  Odnako esli  obratit'sya k tomu, chto proishodit  v  drugih  stranah
Evropy, to mozhno  obnaruzhit',  chto i tam so znaniem  svoej semejnoj  istorii
dela obstoyat ne blestyashche. U ryadovyh francuzov ili avstrijcev predstavleniya o
svoem famil'nom dreve edva li luchshe, chem u ryadovyh rossiyan.  Konechno, est' i
isklyucheniya,  no  k  nim  otnosyatsya  v  osnovnom  ucelevshie  koe-gde  potomki
dvoryanskih  rodov, da  nemnogie pensionery-lyubiteli poryt'sya  v  arhivah.  V
etom,  vprochem,  net nichego udivitel'nogo:  uvlechennye  zanyatiya  sobstvennoj
rodoslovnoj,  ee  izuchenie  (a  poroyu   --  i  fal'sifikaciya)  vsegda   byli
privilegiej elity, nemnogochislennoj  verhushki obshchestva. Konechno, Pushkin  mog
znat'  (i dejstvitel'no znal)  svoyu rodoslovnuyu vplot' do XIII veka,  no vot
ego nyanya Arina Rodionovna edva li mogla by nazvat' imya svoego pradeda.
     Odnako  Koreya  v  etom  otnoshenii  yavlyaetsya isklyucheniem. V  bol'shinstve
korejskih semej vam mogut pokazat' solidnuyu knigu  v tyazhelom  pereplete. |to
"chokpo", rodoslovnaya kniga klana, kotoraya nachinaetsya ot  kakogo-to  dalekogo
predka, zhivshego v  XI, IX, a to i V veke. V nej akkuratno zapisany imena ego
potomkov, predstavitelej 30, ili 40, ili dazhe 60 pokolenij roda (razumeetsya,
v  rodoslovnoj  upominayutsya tol'ko muzhchiny).  Lyuboj koreec  yavlyaetsya  chlenom
obshirnogo klana, k kotoromu otnosyatsya vse lyudi, imeyushchie odinakovuyu familiyu i
odinakovyj "pon" -- geograficheskoe nazvanie, kotoroe ukazyvaet na mestnost',
iz kotoroj proizoshel  real'nyj ili mificheskij osnovatel' klana. Takih klanov
v Koree sejchas 3349, i chislennost' ih mozhet byt' ochen' raznoj: ot neskol'kih
soten do neskol'kih  millionov chelovek. V nashi dni bol'shinstvo  klanov imeet
special'nye sovety,  kotorye, pomimo vsego prochego, sledyat za  sostavleniem,
redaktirovaniem i izdaniem chokpo.
     Inogda chokpo mogut znat' pochti naizust',  i uzh vo vsyakom sluchae v lyuboj
sem'e  rodoslovnaya  kniga  yavlyaetsya  obyazatel'nym  domashnim  chteniem.  Deti,
rassevshis'  v kruzhok  vokrug  babushki  i  dedushki,  vnimatel'no  slushayut  ih
ob®yasneniya o tom,  kto iz ih predkov v XV veke byl  prem'er-ministrom, a kto
zanimal  post  seul'skogo gradopravitelya, kto komandoval eskadrami v boyah  s
yaponskimi piratami, a kto pal zhertvoj  klevety  zavistnika-vel'mozhi i slozhil
golovu na plahe.  Kazalos' by, idillicheskaya  kartina semejno-patrioticheskogo
vospitaniya...
     I  vot  tut-to  i  voznikaet  pervyj  nedoumennyj   vopros:  a  pochemu,
sobstvenno, v  rodoslovnyh knigah vseh korejskih semej ih predkami po pryamoj
muzhskoj linii vdrug okazyvayutsya isklyuchitel'no ministry, generaly, pisateli i
prochie znamenitosti? Kuda podevalis' pravnuki vol'nyh zemlepashcev, kotorye v
nachale XIX veka sostavlyali bolee  poloviny naseleniya strany? CHto sluchilos' s
pryamymi  potomkami eshche odnoj chetverti  naseleniya  -- s  krepostnymi? Kuda  i
pochemu bez sleda  ischezlo potomstvo remeslennikov,  piscov, ryadovyh soldat i
matrosov?
     Otchasti etot  fenomen  znakom  i  rossiyanam.  Sejchas,  kogda  gordit'sya
rabochim  proishozhdeniem  stalo  stranno,  a  schitat'sya  potomkom  dvoryanina,
naoborot,   prestizhno,  my  vdrug  obnaruzhili  vokrug  sebe   fantasticheskoe
kolichestvo  predstavitelej dvoryanskih rodov.  Ih sejchas tak mnogo,  chto, kak
zametila odna ehidnaya russkaya zhurnalistka, "sozdaetsya vpechatlenie, chto posle
1917  g.  te  samye  kuharki,  chto  prishli   upravlyat'  gosudarstvom,  vdrug
prekratili   razmnozhat'sya,  ostaviv  eto  zanyatie  isklyuchitel'no  knyaz'yam  i
graf'yam".  Nyneshnee  izobilie  dvoryan  i  procvetanie  "dvoryanskih sobranij"
vyglyadit osobenno zabavno, esli  vspomnit',  chto  v  1870  g.  potomstvennye
dvoryane  sostavlyali 0,8% naseleniya Rossii (somnevayushchihsya  otsylayu  k slovaryu
Brokgauza i Efrona).
     Odnako nado priznat': do Korei v  etom  otnoshenii nam  daleko.  Hotya na
dvoryanskoe proishozhdenie  sejchas i pretenduet opredelenno  bol'she,  chem 0,8%
rossiyan,  no  eti  "dvoryane"  sostavlyayut  v  nashej  strane   vse-taki  yavnoe
men'shinstvo.  V  Koree  zhe  bukval'no  kazhdyj koreec  uveren v  tom, chto  on
proishodit iz togo ili inogo dvoryanskogo roda.
     YA lichno za vsyu  zhizn'  vstretil tol'ko dvoih korejcev, kotorye skazali,
chto  ih  predki  byli  krest'yanami,  a  vot  chislo  teh,  kto  imenuet  sebya
dvoryanskimi otpryskami, sredi moih znakomyh  izmeryaetsya  mnogimi  desyatkami.
Odin  iz korejskih istorikov  kak-to zametil, chto, po ego nablyudeniyam, iz 10
studentov  9 schitayut,  chto yavlyayutsya potomkami  dvoryan!  Zamechanie  ironichnoe
(istorik znaet, o  chem  govorit), no vernoe: kogda ya sam rabotal v korejskom
universitete, ya paru raz pogovoril so studentami na etu temu -- i stolknulsya
primerno s takoj zhe proporciej.
     Vse eto stanovitsya strannym, esli obratit'sya k istoricheskoj statistike.
Hotya osoboj nadezhnost'yu ona i ne otlichaetsya, yasno, chto korejskie dvoryane (ih
nazyvali yanbany)  sostavlyali v nachale XIX veka ot 10% do, samoe bol'shee, 20%
naseleniya.   Cifra   eta   vse   ravno   ochen'   velika   po   russkim   ili
zapadnoevropejskim merkam,  i ob®yasnyaetsya ona tem, chto v Koree dlya dvoryanina
bylo  dopustimo samomu  zanimat'sya sel'skim  hozyajstvom, tak chto  fakticheski
bol'shinstvo korejskih dvoryan bylo prosto  bogatymi krest'yanami.  Ot  obychnyh
krest'yan ih  otlichalo  lish' obrazovanie, prestizh,  a takzhe to,  chto oni,  po
krajnej mere teoreticheski, mogli zanimat' chinovnich'i i oficerskie posty. Eshche
odnoj privilegiej yanban  bylo nalichie rodoslovnoj  knigi. Do XIX veka tol'ko
dvoryanskie   klany  mogli  imet'  svoyu  rodoslovnuyu.  Pervaya  izvestnaya  nam
rodoslovnaya  poyavilas'  v  XV  veke,  i  ona  byla,  razumeetsya,  dvoryanskoj
(rodoslovnaya  klana  YU  iz Munhva, 1423  g.). CHto zhe  do krepostnyh, kotorye
sostavlyali  primerno chetvert' naseleniya strany, to  oni ne  imeli  ne tol'ko
rodoslovnyh, no  dazhe i prosto familij.  Podobno  rossijskim krepostnym, oni
vsyu zhizn' obhodilis' imenami, a to i prosto prozvishchami.
     No  vernemsya k nashemu voprosu: kuda  zhe delis' potomki  80  (a to i 90)
procentov  teh, kto naselyal  Koreyu dva veka  nazad? Otvet na nego  ocheviden:
nikuda  oni  ne  delis', zhivut,  zdravstvuyut  i,  bolee togo,  skoree  vsego
po-prezhnemu sostavlyayut  primerno  80-90%  sovremennogo naseleniya gosudarstva
korejskogo. Odnako eti potomki otreklis'  ot svoih predkov i  pripisali sebe
bolee  prestizhnoe, bolee  znatnoe  proishozhdenie.  Kogda, kak  i pochemu  eto
sluchilos'?
     Pervyj  proryv meshchan (a, skoree, muzhikov) vo dvoryanstvo proizoshel v XIX
veke. V eto vremya korejskoe gosudarstvo, kotoroe do etogo strogo sledilo  za
tem, chtoby  mezhdu dvoryanami i "podlym  lyudom" sohranyalas'  trudnoperehodimaya
gran',  oslabilo  svoj byloj  kontrol'.  Bogatye  krest'yane  i  kupcy  stali
pokupat'  dvoryanskoe  zvanie za den'gi.  Odnim  iz  osnovnyh  sposobov stalo
vklyuchenie svoego otca ili deda (na dele obyknovennyh muzhikov-zemlepashcev)  v
ocherednuyu  redakciyu   rodoslovnoj  knigi   kakogo-nibud'  dvoryanskogo  roda.
Obednevshie dvoryane  shli na eto spokojno,  da i  den'gi  brali za  uslugu  ne
slishkom  uzh bol'shie.  Takih  "meshchan  vo dvoryanstve"  bylo tak mnogo, chto uzhe
okolo  1850 g. v  inyh  mestnostyah  dvoryane  (v  podavlyayushchem bol'shinstve  --
svezheispechennye) sostavlyali bez malogo polovinu naseleniya.
     V  1894  g. v  Koree proizoshla okonchatel'naya  otmena krepostnogo  prava
(gosudarstvennye krepostnye byli osvobozhdeny  eshche v  1801 g.). Togda zhe byli
otmeneny   i  dvoryanskie   privilegii.  Odnim   iz  neozhidannyh  rezul'tatov
osvobozhdeniya krest'yan stalo to, chto nekotorye byvshie krepostnye tut zhe stali
brat' sebe familii svoih gospod i bolee ili menee samovol'no vklyuchat' sebya v
ih  klany.  V  bolee   spokojnye  vremena  gosudarstvo,  kotorym  togda  eshche
po-prezhnemu  zapravlyala  dvoryanskaya  verhushka, vozmozhno, i  prinyalo  by mery
protiv etakogo samovol'stva, no v 1890-e gg. u korejskogo pravitel'stva byli
zaboty  povazhnee:  strana  stala  igrushkoj v  rukah  kolonial'nyh  derzhav  i
stremitel'no shla k  potere  nezavisimosti.  Vlast'  prederzhashchim  prihodilos'
dumat'  o svoej  shkure, a ne o zashchite soslovnyh privilegij (vdobavok, tol'ko
chto formal'no otmenennyh).
     Odnako  okonchatel'noe  prevrashchenie  vseh  ili  pochti  vseh  korejcev  v
dvoryanskih potomkov sluchilos' uzhe  posle vojny, v pyatidesyatye i shestidesyatye
gody, kogda sostavleniem rodoslovnyh vser'ez stali zanimat'sya vse klany -- i
dvoryanskie, i  prostonarodnye. K  tomu vremeni  ni real'nogo, ni formal'nogo
znacheniya dvoryanskoe zvanie uzhe  ne imelo, odnako prestizh, s kotorym ono bylo
svyazano  na  protyazhenii stoletij,  sohranyalsya.  Vdobavok, vo vremya Korejskoj
vojny i  srazu posle  nee, kogda milliony  korejcev pokinuli  rodnye  mesta,
pojmat' za ruku samozvancev  stalo okonchatel'no nevozmozhno. V derevne v 1955
g. eshche mozhno bylo najti starika, kotoryj pomnil, chej ded ch'ego deda let etak
60 nazad bil palkami za ploho obmolochennyj ris, a vot v gorode, gde vse byli
prishel'cami, eto stalo absolyutno nevozmozhno. Vprochem, lovit' fal'sifikatorov
nikto i  ne pytalsya, naoborot -- sostavlenie "otredaktirovannyh" rodoslovnyh
stalo vygodnym  delom.  Poroyu predprinimateli dazhe  davali  nemalye  vzyatki,
chtoby im prisochinili predka poznatnee, zhelatel'no -- iz chisla teh, ch'i imena
mozhno najti v uchebnike istorii dlya srednej shkoly.
     Vprochem,  ne sleduet  dumat',  chto  te  korejcy,  kotorye govoryat  vam,
uvazhaemye  chitateli,   o   svoem   dvoryanskom   proishozhdenii,  vsegda  vrut
soznatel'no. S  teh  vremen, kogda  rodoslovnye  "redaktirovalis'"  osobenno
istovo, proshlo uzhe  tri-chetyre desyatiletiya, tak  chto podavlyayushchee bol'shinstvo
korejcev srednego vozrasta, ne govorya  uzh o molodezhi,  iskrenne verit v svoe
dvoryanskoe  proishozhdenie.  Inogda  oni  dazhe  imeyut   dlya  etogo  osnovaniya
(primerno v 10% sluchaev, kak my pomnim).
     Kogda  v Koree v starinu  hoteli  skazat',  chto  v  kakom-to sele  lyudi
otlichayutsya horoshimi manerami i kul'turoj, o nem govorili "selenie dvoryan". V
poslednie desyatiletiya vsya Koreya stala "naciej dvoryan". Horosho eto ili ploho?
Ne  znayu.   Otchasti,   navernoe,  horosho,  ved'  eto  povyshaet   samoocenku,
vospityvaet gordost' za svoyu sem'yu,  chuvstvo otvetstvennosti pered  "svoimi"
(v  real'nosti  -- chuzhimi) predkami.  A  s drugoj storony -- grustno,  kogda
podumaesh'  o teh  millionah korejcev,  kotorye  rabotali, zhili, stradali  (a
vremenami  -- i radovalis'), i  kotorye v konce  koncov okazalis' v kakom-to
smysle predannymi  ih zhe  sobstvennymi potomkami. Potomki predpochli otrech'sya
ot svoih real'nyh kornej i vybrat' sebe v predki teh, dlya kogo ih prapradedy
i  praprababki byli vsego lish' besslovesnym "bydlom", teh samyh  dvoryan, chto
kogda-to lupili  teh,  nastoyashchih,  predkov  palkami za nepochtitel'nyj  vid i
ploho vystirannye rubashki...





     @ 3.2 KIS|N -- KURTIZANKI STAROJ KOREI

     Segodnya ya hotel by rasskazat' Vam o znamenityh korejskih kurtizankah --
"kisen", upominaniya o kotoryh stol'  chasto poyavlyayutsya na stranicah korejskih
klassicheskih romanov, napisannyh stoletiya nazad.
     Kto  takie  kisen? |to --  korejskij variant togo yavleniya, kotoroe bylo
shiroko rasprostraneno po vsemu Dal'nemu Vostoku. V  Kitae, gde  sobstvenno i
voznikla tradiciya, o kotoroj my vedem rech', etih  zhenshchin nazyvali  "czi" (na
russkij  yazyk tradicionno i, na moj  vzglyad, neudachno eto  slovo perevoditsya
kak  "pevichka").  YAponskim  variantom  byla gejsha i kuda  menee izvestnaya za
predelami YAponii ojran. V Koree zhe s nezapamyatnyh vremen poyavilis' kisen.
     Itak,  kisen  -- eto  korejskaya gejsha? Takoe ob®yasnenie, dejstvitel'no,
chasto i dayut inostrancam, no verno  ono tol'ko otchasti.  Skoree uzh  kisen --
eto kitajskaya  "pevichka", no i v Rossii, i na Zapade v celom,  ob etih samyh
"pevichkah" slyshali kuda men'she, chem o gejshah.
     Kisen   predstavlyali   iz  sebya   professional'nyh  razvlekatel'nic  i,
odnovremenno, kurtizanok.  Imenno  kurtizanok, a  ne  prostitutok v zapadnom
ponimanii etogo slova. Hotya kisen i  mogla provesti noch' s priglyanuvshimsya ej
ili zhe s gotovym horosho zaplatit' za  udovol'stvie gostem, osnovoj ee raboty
yavlyalas'  otnyud' ne  "prodazha vesny"  (tak  poeticheski  imenuyut  na  Dal'nem
Vostoke  prostituciyu).  V  etom,  kstati,  zaklyuchaetsya  i  otlichie,  kotoroe
sushchestvovalo mezhdu gejshej i  kisen.  Dlya korejskoj  kisen noch'  s  klientom,
kotoryj soglasilsya za eto zaplatit', byla vpolne  dopustima,  a vot yaponskaya
gejsha  voobshche  ne  mogla podrabatyvat'  prostituciej.  V  Rossii  zakrepilsya
stereotip, v sootvetstvii s kotorym yaponskaya gejsha -- eto prosto svoego roda
vysokooplachivaemaya  prostitutka,  pust' i  ochen'  obrazovannaya, i s nemalymi
talantami.  |to absolyutno neverno. V staroj YAponii gejsha mogla imet'  odnogo
ili neskol'kih lyubovnikov, poluchat' ot nih podarki i den'gi, no ona ne mogla
prevrashchat' prostituciyu v  svoe zanyatie, eto  bylo pryamo zapreshcheno  zakonom i
nakazuemo. Prostituciej  zanimalis'  drugie zhenshchiny -- tak nazyvaemye ojran,
kotorye  tshchatel'no   ohranyali  svoyu   professional'nuyu  monopoliyu  na   etot
pribyl'nyj biznes.
     V staroj  Koree  podobnogo  strogo razdeleniya  ne  sushchestvovalo. Odnako
glavnoj  funkciej kisen byla organizaciya priemov, a ee  glavnym dostoinstvom
-- umenie podderzhivat' svetskuyu besedu, igrat'  na muzykal'nyh instrumentah,
pet' i pisat' stihi.
     V sootvetstvii s  vekovymi tradiciyami  zhenshchiny  v  dvoryanskih  sem'yah v
Koree veli zatvornicheskuyu zhizn'. Oni redko mogli vyhodit' iz doma, i im bylo
strogo  zapreshcheno  vstrechat'sya  s  prihodyashchimi  gostyami,  esli te  tol'ko ne
yavlyalis' blizhajshimi  rodstvennikami.  ZHenskaya polovina dvoryanskogo doma byla
zakryta  dlya  postoronnih.  Poetomu vse vstrechi i  besedy v korejskih  domah
prohodili v isklyuchitel'no muzhskoj kompanii.
     Odnako  chisto muzhskaya kompaniya,  kak  izvestno, imeet  ne  tol'ko  svoi
preimushchestva,  no  i svoi nedostatki. Bogatym i  znatnym  korejcam  hotelos'
poroyu provodit'  vremya ne v sporah  po  voprosam konfucianskoj filosofii ili
nalogovoj  politiki,  a  v  bolee rasslablennoj i legkomyslennoj  atmosfere.
ZHenskoe prisutstvie  bylo neobhodimo,  no ne moglo byt' i rechi  o tom, chtoby
pozvolit' zhenshchinam iz prilichnyh semej poyavlyat'sya otkryto v krugu postoronnih
muzhchin. |to bylo  by vopiyushchim, nemyslimym  narusheniem konfucianskoj  morali.
Poetomu v nezapamyatnye vremena v Kitae byl najden  vyhod iz etogo  polozheniya
--   professional'nye  razvlekatel'nicy,  kotorye,  neizbezhno,   yavlyalis'  i
kurtizankami. So vremenem takie razvlekatel'nicy-kurtizanki stali poyavlyat'sya
i v drugih  stranah,  v tom chisle  i  v  Koree.  V otlichie  ot  podavlyayushchego
bol'shinstva ostal'nyh  korejskih zhenshchin, oni byli horosho obrazovany, vladeli
ne tol'ko rodnym korejskim, no i klassicheskim kitajskim (yazyk vsej korejskoj
nauki i kul'tury vplot' do  konca  proshlogo  veka), pisali stihi,  igrali na
muzykal'nyh  instrumentah.  V  to  zhe  samoe  vremya  yuridicheski  kisen  byli
sovershenno bespravny.  Oni priravnivalis' k  krepostnym, zhivoderam i palacham
i, po krajnej mere  teoreticheski,  doch'  kisen sama dolzhna byla stat'  kisen
(vokrug etogo, v chastnosti, i stroitsya syuzhet samogo znamenitogo proizvedeniya
korejskoj klassicheskoj literatury -- "Povesti o  CHhun  Hyan"). Mechtoj  mnogih
kisen  bylo vyrvat'sya iz pozolochennoj kletki, esli ne radi sebya,  to hotya by
radi svoih detej.  Edinstvennoj  nadezhdoj  na osvobozhdenie  bylo to,  chto ih
soglasitsya  vzyat'  v zheny ili v nalozhnicy kakoj-nibud'  dvoryanin ili bogatyj
kupec. |to bylo ne tak-to prosto, ved' bol'shinstvo kisen formal'no schitalos'
gosudarstvennymi  ili, mnogo rezhe, chastnymi rabynyami, tak chto tot, kto zhelal
vzyat'  kisen  sebe  v  nalozhnicy,  dolzhen  byl zaplatit' za  svoyu izbrannicu
nemalyj vykup  kazne ili  chastnomu  vladel'cu. Kisen  imeli  delo  s  elitoj
korejskogo obshchestva, ostal'nym  dazhe samoe nevinnoe obshchenie s  nimi  bylo by
prosto ne po  karmanu, imi  voshishchalis' samye  obrazovannye i blestyashchie lyudi
staroj  Korei,  no,  v  to  zhe  samoe  vremya,  kisen  vse  ravno  ostavalis'
bespravnymi i, otchasti, preziraemymi. Takov paradoks.








     @ 3.3 KOREJSKIJ BUDDIZM: STRANICY ISTORII

     Do  proniknoveniya  evropejcev  religioznaya  zhizn'  gosudarstv  Dal'nego
Vostoka -- Kitaya, YAponii, V'etnama i Koree opredelyalas' vzaimodejstviem treh
religij, kotorye mirno sosushchestvovali ne tol'ko v obshchestve, no i  v soznanii
veruyushchih. Pervoj  iz etih  religij bylo konfucianstvo, kotoroe  igralo  rol'
gosudarstvennogo kul'ta  i  vo mnogom opredelyalo  dejstviya  cheloveka v sfere
obshchestvennyh i semejnyh  otnoshenij, politiki  i prava, a takzhe  regulirovalo
ritualy, svyazannye  s kul'tom predkov.  Vtorym  komponentom  dal'nevostochnoj
religioznoj triady byl buddizm, obladavshij razvitoj abstraktnoj filosofiej i
apellirovavshij k cheloveku  kak k individuumu,  razmyshlyayushchemu o svoem meste v
mirozdanii.  V roli tret'ego komponenta  v  raznyh  stranah vystupali raznye
doktriny: v Kitae -- daosizm, v YAponii -- sintoizm, v Koree -- shamanizm. Pri
vseh razlichiyah etih  religij, dlya "tret'ego  elementa" vezde byla harakterna
tesnaya  svyaz'  s  narodnymi  verovaniyami  i  bytovoj  magiej,  so  vsyacheskoj
chertovshchinkoj  i volshebstvom. Podavlyayushchee bol'shinstvo zhitelej  stran Dal'nego
Vostoka prespokojno ispovedovalo vse  eti tri religii odnovremenno, ne  vidya
nikakogo  protivorechiya  mezhdu   nimi.   Odin  i   tot  zhe  chelovek  sovershal
konfucianskie  obryady  pokloneniya   dusham  predkov,  molilsya  v   buddijskih
monastyryah i obrashchalsya za pomoshch'yu k charam daosov ili shamanok.
     Podobnaya situaciya vsegda privodila v  izumlenie evropejcev, privykshih k
sovsem  drugim principam organizacii religioznoj  zhizni. Evropejcam nikak ne
udavalos' ponyat',  kakim zhe obrazom  odin i tot  zhe  chelovek  mozhet spokojno
ispovedovat'  tri  religii  srazu. Dlya korejca i kitajca nichego  strannogo v
etom  ne  bylo,  ved'  u   kazhdoj   religii  byla  svoya,  chetko  ocherchennaya,
"ekologicheskaya nisha". Kogda chelovek dumal o dolge pered  stranoj ili sem'ej,
kogda  ego bespokoili eticheskie  problemy, on  shel  k konfuciancam.  Buddizm
daval  otvety  na voprosy  o  smysle  zhizni  i  voobshche specializirovalsya  na
vsyacheskih  prosto  vysokih  i  ochen'  vysokih  materiyah.  SHamany  i  shamanki
zanimalis' veshchami prostymi i  prakticheski poleznymi: koldovstvom,  izgnaniem
zlyh  duhov i  privorotnymi zel'yami  (nedarom, kak i u koldunij  bol'shinstvo
narodov, auditoriyu korejskih shamanov sostavlyali v osnovnom zhenshchiny).
     Vse  tri  osnovnye religioznye sistemy staroj  Korei --  konfucianstvo,
buddizm i shamanizm -- dozhili do nashih  dnej, hotya  i preterpeli opredelennye
izmeneniya, i vo mnogom ustupili stremitel'nomu natisku hristianstva.
     Buddizm,  pozhaluj,  okazalsya podverzhen peremenam v  naimen'shej stepeni.
Proniknovenie buddizma v Koreyu nachalos' eshche v konce IV veka n.e. Tradicionno
otschet istorii buddizma nachinaetsya s poyavleniya  buddistskih  propovednikov v
severokorejskom knyazhestve Kogure. Proizoshlo eto, kak prinyato schitat',  v 372
g. n.e., hotya u nekotoryh uchenyh eta data vyzyvaet somneniya, i oni polagayut,
chto vser'ez  rasprostranenie buddizma  nachalos' primerno stoletiem pozzhe.  S
samogo nachala  v  Koreyu  pronikal  buddizm bolee pozdnego i, v celom,  menee
strogogo  napravleniya,  tak  nazyvaemoj  shkoly  Mahayany ("bol'shaya  kolesnica
spaseniya"). Klassicheskij buddizm (shkola Hinayany) byl takzhe izvesten v Koree,
no  rasprostraneniya  ne poluchil  i  vposledstvii  ischez.  Peredacha  buddizma
proishodila  cherez Kitaj. Imenno ottuda  prishlo v  Koreyu  bol'shinstvo pervyh
missionerov,  imenno  tuda  ezdili za mudrost'yu  proslavlennyh nastavnikov i
knigami monahi. Nekotorye korejskie buddisty, pravda, v svoih stranstviyah po
svyashchennym mestam dobiralis' dazhe do Indii, no takih strannikov bylo nemnogo,
i v celom buddizm popal v Koreyu v kitajskom variante, i ego svyashchennym yazykom
v korejskoj tradicii yavlyaetsya ne sanskrit i pali, a drevnekitajskij.
     Na protyazhenii pravleniya dinastij Ob®edinennaya Silla  i  Kore (pravili s
VII v. po XIV v.) buddizm byl gosudarstvennoj religiej Korei. V techenie  eto
tysyacheletiya byla  sozdana zamechatel'naya buddijskaya kul'tura:  tysyachi hramov,
statuj,  ikon,  ogromnyj  massiv  filosofskoj   i  bogoslovskoj  literatury.
Zamechatel'nym pamyatnikom etogo buddijskogo "zolotogo veka" yavlyaetsya peshchernyj
hram  Sokkuram   pod  Kendzhu.   V  techenie  pervogo  tysyacheletiya   korejskie
propovedniki v bol'shih kolichestvah otpravlyalis' v YAponiyu, i imenno oni stali
osnovatelyami  yaponskogo buddizma.  Odnako  s  techeniem vremeni  populyarnost'
buddizma stala  snizhat'sya. Vo  mnogom  eto  ob®yasnyalos'  mirskimi  uhvatkami
ierarhov, kotorye  ne tol'ko aktivno vmeshivalis' v  politiku i okruzhali sebya
vsej  myslimoj  roskosh'yu, no i  prevratili buddijskie  monastyri  v  krupnyh
zemlevladel'cev.
     |to vyzyvalo nedovol'stvo kak u dvoryanstva,  tak i u naroda, tem bolee,
chto rasprostranivshayasya  v  XII-XIII vekah novaya raznovidnost' konfucianstva,
tak nazyvaemoe "neokonfucianstvo", otnosilas' k buddizmu kuda kritichnee, chem
konfucianstvo klassicheskoe. Prishedshaya k vlasti v 1392 g. ul'trakonfucianskaya
dinastiya  Li  stala   provodit'   politiku  ogranicheniya   vliyaniya  buddizma.
Buddijskie monahi byli  vklyucheny  v sostav  nizshego  sosloviya  "chhonmin",  k
kotoromu   takzhe   otnosilis'   krepostnye   i   prostitutki,   a   hramovoe
zemlevladenie, kotoroe vyzyvalo osobo bol'shoe  nedovol'stvo v  konce perioda
pravleniya  dinastii  Kore,  bylo  ogranicheno.  Odnako  dinastiya  Li  nikogda
formal'no ne zapreshchala buddizm i dazhe ne presledovala ego  po-nastoyashchemu. Iz
buddistov  ne  delali  muchenikov,  no  provodivshayasya  v  techenie pyati  vekov
pravleniya dinastii politika postepennogo vytesneniya buddizma iz obshchestvennoj
zhizni  okazalas'  dostatochno uspeshnoj, i k  nachalu  nashego  stoletiya buddizm
nahodilsya  v  sostoyanii   glubokogo  upadka.  Pri   vsej  uslovnosti  takogo
sravneniya, mozhno  skazat',  chto  otnoshenie  korejskih vlastej k  buddizmu  v
XIV-XIX vekah napominalo otnoshenie sovetskih vlastej k  pravoslavnoj cerkvi:
ona  napryamuyu ne  zapreshchalas', i vlasti v  opredelennyh  situaciyah byli dazhe
gotovy sotrudnichat'  s  nej, no  v celom slishkom tesnye svyazi s  cerkov'yu ne
pooshchryalis',  ee  prava  i  vliyanie  -- vsyacheski  ogranichivalis',  a naibolee
politicheski aktivnye ierarhi -- ustranyalis'.
     V 1910 g. Koreya stala koloniej YAponii -- strany, gde pozicii buddizma v
te vremena byli kuda sil'nee. Kolonial'nye vlasti pytalis' nasadit' v  Koree
yaponskie  varianty  buddizma, no oni ne  ochen'  prizhilis' v strane.  Tem  ne
menee, zametnaya chast' buddijskih ierarhov  sotrudnichala s  kolonizatorami, i
vo  vremya  vojny  buddijskie  monastyri  dazhe  zhertvovali  nemalye summy  na
stroitel'stvo  istrebitelej i  tankov  dlya  yaponskoj armii.  |to i  ponyatno:
poskol'ku   yaponskie   kolonial'nye   vlasti   stremilis'  predstavit'  sebya
zashchitnikami   buddizma,   to   i   buddistskoe  duhovenstvo   otnosilos'   k
kolonial'nomu rezhimu dostatochno  blagosklonno. Vdobavok,  yaponskij buddizm k
nachalu nashego veka sumel razrabotat' novye  bogoslovskie koncepcii,  kotorye
kuda luchshe tradicionnyh sochetalis' s  trebovaniyami sovremennogo obshchestva i s
dostizheniyami  sovremennyh nauk.  Ponyatno,  chto eta novaya  teologiya privlekla
vnimanie korejskih buddijskih bogoslovov, pered kotorymi togda stoyali  takie
zhe zadachi.
     Odnako eto sotrudnichestvo i pryamaya  podderzhka  kolonial'nyh  vlastej ne
ochen' pomogli korejskomu buddizmu  vernut'  utrachennye pozicii, a, naoborot,
ser'ezno  povredili  emu  v  dolgosrochnoj  perspektive. To,  chto  buddizm  v
massovom soznanii okazalsya svyazan s yaponskoj kolonial'noj administraciej,  v
itoge  naneslo emu  nemalyj vred. Kak eto ni stranno, no  s tridcatyh  godov
rol' "nacional'noj  religii" v  Koree  vo vse bol'shej  stepeni  stalo igrat'
hristianstvo,  v pervuyu ochered' -- protestantizm amerikanskogo obrazca. Hotya
bol'shinstvo  naseleniya vplot'  do vojny  i ispolnyalo  buddijskie religioznye
obryady, malo kto vosprinimal  ih  vser'ez. Imenno za  schet byvshih buddistov,
ohotno  prinimavshih  hristianstvo,  i  proishodilo  v  tot   period  bystroe
rasshirenie ryadov protestantov i katolikov.
     1950-e  gg.  stali  dlya buddizma, kak i  dlya drugih korejskih  religij,
epohoj raskolov i vnutrennih razdorov. Prichiny  rasprej sredi buddistov byla
politika  i popytki  otvetit'  na izvechnyj vopros "kto vinovat?" Drug protiv
druga  vystupali te frakcii, kotorye v  proshlom sotrudnichali s  kolonial'noj
administraciej i podderzhivali  nasazhdavshimsya yaponcami varianty  buddizma,  i
te, kto  v  kolonial'nyj period  stremilsya  sohranyat' korejskuyu  religioznuyu
tradiciyu,  a teper', posle vosstanovleniya nezavisimosti, rvalsya raspravit'sya
s  "kollaboracionistami".  Glavnym  punktom protivorechij stal  vopros o tom,
mogut   li   predstaviteli   buddijskogo  duhovenstva  imet'  zhen.  YAponskaya
buddijskaya  tradiciya  obychno  razreshala  eto,  v  to  vremya  kak  korejskaya,
naprotiv, zapreshchala. Konflikt v  celom zakonchilsya, kak  i sledovalo ozhidat',
pobedoj storonnikov iskonnyh nachal (hotya nekotorye iz napravlenij korejskogo
buddizma tak do sih por i ne  priznali  bezbrachiya), no on  vo mnogom  otvlek
buddijskih ierarhov ot bor'by za pastvu, kotoraya tem vremenem vo vse bol'shih
kolichestvah uhodila k hristianam.
     Polozhenie  izmenilos'  tol'ko  posle  1970  g.  V  seredine semidesyatyh
buddisty rezko aktivizirovali svoyu missionerskuyu deyatel'nost'  vnutri strany
i  dazhe  predprinyali  popytku  vyjti na  mezhdunarodnuyu  arenu,  nachav  i tam
propagandu korejskogo buddizma. Konechno, i po energii,  i  po razmahu, i  po
vlozhennym   sredstvam   i,    sledovatel'no,   po   rezul'tatam   buddijskaya
missionerskaya deyatel'nost'  sushchestvenno  ustupala  hristianskoj, no, tem  ne
menee, ona ne propala vtune. Kolichestvo hramov stalo  bystro rasti i k  1989
g. dostiglo 8.892 (protiv 1.300 v 1950 g.). V nastoyashchee vremya mozhno skazat',
chto  buddizm  v  Koree nahoditsya na opredelennom  pod®eme,  hotya edva li ego
skromnye dostizheniya mozhno sravnit' s vpechatlyayushchimi uspehami hristianstva.
     V  organizacionnom otnoshenii korejskij  buddizm sostoit iz  nezavisimyh
"sekt" (ves'ma  neudachnyj, no zakrepivshijsya termin), kotoryh  v konce 1980-h
gg. bylo  18. Kazhdaya iz "sekt" obladaet polnoj  avtonomiej,  sama reshaet vse
voprosy  svoej  deyatel'nosti,  hotya pri  neobhodimosti  mogut  sozyvat'sya  i
obshchekorejskie  buddijskie  s®ezdy. Po suti, "sekta" yavlyaetsya samostoyatel'noj
avtonomnoj cerkov'yu. Mezhdu "sektami" imeyutsya  nemalye razlichiya i v ritualah,
i  v  teologii.  Odnako,  v  otlichie  ot  napravlenij  hristianskoj  cerkvi,
buddijskie "sekty" ne schitayut drug druga ereticheskimi.




     @ 3.4 KOREJSKOE HRISTIANSTVO: STRANICY ISTORII

     Bol'shinstvo russkih,  priezzhayushchih v YUzhnuyu  Koreyu, bystro  ubezhdayutsya  v
tom, chto  eto strana,  po  preimushchestvu,  hristianskaya. Ob  etom  napominaet
neveroyatnoe   obilie  cerkvej,   vstrechayushchiesya   na  kazhdom   shagu   ulichnye
propovedniki,  tolpy naroda  na voskresnyh sluzhbah  i  mnogoe  drugoe.  Hotya
statistika  i  utverzhdaet,  chto  hristiane  sostavlyayut chut'  menee  poloviny
religiozno  aktivnogo naseleniya  strany,  eti cifry  ne  otrazhayut  glavnogo:
harakternogo dlya korejskih hristian, v osobennosti -- protestantov, "userdiya
v vere". Buddisty, kotoryh formal'no v Koree stol'ko zhe, skol'ko i hristian,
kak pravilo, ogranichivayutsya  tem,  chto ob®yavlyayut sebya  takovymi, i v "svoih"
hramah nikogda ne poyavlyayutsya. Hristiane zhe otnosyatsya k religioznym obryadam s
polnoj ser'eznost'yu.
     A,  mezhdu tem, hristianstvo -- yavlenie dlya Korei novoe. Rasprostranenie
etoj religii nachalos' sravnitel'no nedavno, v konce XVIII veka. V tot period
Koreya nahodilas' v  sostoyanii tyazhelogo  moral'nogo  krizisa.  Ortodoksal'noe
neokonfucianstvo,  kotoroe   na  protyazhenii  dolgogo   vremeni  igralo  rol'
oficial'noj  ideologii   strany,   mnogim  kazalos'   slishkom  sholastichnym,
otorvannym  ot  real'noj  zhizni  i zabludivshimsya  v  labirintah  sobstvennyh
umozritel'nyh  postroenij. Stremlenie najti kakie-to  novye idei i privelo k
tomu, chto nekotorye predstaviteli konfucianskoj intelligencii stali obrashchat'
vnimanie  na  hristianskie  katolicheskie sochineniya, kotorye (v  perevode  na
horosho izvestnyj vsem obrazovannym korejcam drevnekitajskij  yazyk)  vremya ot
vremeni popadali v Koreyu  iz Kitaya. V konce 1770-h gg. v Seule voznik kruzhok
molodyh  dvoryan,  zanimavshih izucheniem hristianstva  po  nahodivshimsya  v  ih
rasporyazhenii  knigam.  V  1784 g. odin  iz  chlenov etogo kruzhka, Li Syn Hun,
sumel dobit'sya  prava posetit' Kitaj  v  sostave  korejskoj  diplomaticheskoj
missii. |to bylo ne tak prosto, ved' v te vremena vyezd iz  Korei za granicu
byl ogranichen. Li Syn  Hun vstretilsya  v Pekine s inostrannym  missionerami,
prinyal  kreshchenie, i  vernulsya  na  rodinu  s  mnogochislennymi  katolicheskimi
sochineniyami.  Takim  obrazom, v  1984  g.  ispolnilos'  200  let  korejskomu
hristianstvu  --  godovshchina, kotoruyu  mestnye  katoliki  otmetili s  nemaloj
pyshnost'yu.
     Li Syn Hun i ego edinomyshlenniki nachali  aktivnuyu missionerskuyu rabotu,
i  kolichestvo  storonnikov  novogo veroucheniya sredi korejskih  dvoryan  stalo
bystro vozrastat'. Obespokoennoe proniknoveniem chuzhdogo i  strannogo ucheniya,
korejskoe pravitel'stvo, obychno otlichavsheesya veroterpimost'yu, reshilo prinyat'
reshitel'nye  mery  i pod  strahom smerti zapretilo propagandu  hristianstva.
Odnako zapret  ne ostanovil storonnikov  novoj very,  i v  1791  g. v  Koree
poyavilis'  pervye  mucheniki.  S  etogo  momenta korejskoe  pravitel'stvo  na
protyazhenii pochti  stoletiya velo otchayannuyu bor'bu s katolikami, organizovav v
17851876  gg.  desyat'  krupnomasshtabnyh  kampanij  po  iskoreneniyu "zapadnoj
eresi". Mnozhestvo korejskih hristian pogiblo na plahe i v tyur'mah. Sud'bu ih
razdelili i inostrancy, glavnym obrazom francuzskie i kitajskie katolicheskie
svyashchenniki, nelegal'no  pronikavshie  v Koreyu iz  Kitaya (v®ezd inostrancev  v
stranu  byl togda  kategoricheski  zapreshchen)  i  redko  vozvrashchavshiesya  nazad
zhivymi. Tem ne menee, katolicheskaya obshchina prodolzhala sushchestvovat' i rasti. K
momentu legalizacii hristianstva v 1870-e gg. chislennost' katolikov v strane
bylo okolo  desyat' tysyach katolikov. K seredine XIX veka  poyavilis' i  pervye
korejcy-svyashchenniki,  kotorye  byli  tajno  otpravleny   obshchinoj  uchit'sya   v
seminariyu v Makao i, projdya tam podgotovku, nelegal'no vernulis' na rodinu.
     Esli sravnivat' Koreyu s drugimi stranami Vostochnoj Azii, to  vidno, chto
istoriya  rannego  korejskogo hristianstva  dostatochno  netipichna. Vo-pervyh,
katolicheskoe hristianstvo proniklo  v  Koreyu  bez neposredstvennogo  uchastiya
zapadnyh  missionerov,  cherez  knigi. Vo-vtoryh,  ego  rasprostranenie  bylo
dostatochno   bystrym,  uspeshnym   i,  opyat'-taki,  ne  yavlyalos'  rezul'tatom
deyatel'nosti inostrannyh predstavitelej.
     Rasprostranenie protestantizma v Koree proishodilo po bolee standartnoj
sheme.  Reshayushchuyu  rol'  v  ego  proniknovenii  v  stranu   sygrali  zapadnye
missionery, deyatel'nost' kotoryh nachalas' v Koree v 1880-e gg., vskore posle
"otkrytiya  strany"  v  1876  g.  Reshayushchuyu  rol' v  massovom  rasprostranenii
protestantskogo  hristianstva  sygrali  amerikancy,  pervym iz  kotoryh  byl
prosviterianin  Goracij  Allen,  pribyvshij  v   Koreyu  v  1884  g.  Aktivnaya
deyatel'nost' missionerov privela  k  tomu,  chto k nachalu  XX  veka  v strane
sformirovalas'  zametnaya  protestantskaya obshchina. V samom konce proshlogo veka
poyavilis' v  Koree  i  russkie  pravoslavnye missionery,  no uspehi  ih byli
ves'ma skromnymi. Pokazatel'no,  chto sejchas korejcev-pravoslavnyh v dvadcat'
raz men'she, chem... korejcev-musul'man, hotya popavshij syuda v 1951 g. islam --
tozhe ne samaya populyarnaya v Koree religiya.
     Hotya v nachale veka hristiane i sostavlyali sravnitel'no  nebol'shuyu chast'
vsego  naseleniya  strany  (1,5%  v  1911 g.), oni sygrali osobuyu  rol' v teh
mnogochislennyh  preobrazovaniyah, chto togda proishodili  v  Koree. Missionery
otkryli   v  Koree   pervye  zapadnye   bol'nicy   i  shkoly,  sposobstvovali
rasprostraneniyu  sovremennyh  nauchnyh i  tehnicheskih znanij.  Hristianami (v
osnovnom   protestantami)  byla  ochen'  zametnaya   chast'  pervyh   korejskih
"zapadnikov",     aktivnym     bylo     uchastie     protestantov     i     v
nacional'no-osvoboditel'nom dvizhenii.
     Lyubopytno, chto  protestantstvo  i  katolicizm  v sovremennoj  korejskoj
statistike  rassmatrivayutsya kak  raznye  religii.  Vyzvano  eto,  otchasti, i
lingvisticheskimi  prichinami: protestanty  imenuyut  svoe verouchenie "kidokke"
("Uchenie Hrista"), v  to vremya  kak katoliki  imenuyut  sebya  posledovatelyami
"chhonchzhuge"  ("Ucheniya  Nebesnogo vladyki"). Skazyvaetsya  eto i na perevodah.
Kogda   koreec,   govorya   po-anglijski   ili   po-russki,   nazyvaet   sebya
"hristianinom",  eto  pochti  vsegda  oznachaet,   chto   on   yavlyaetsya  imenno
protestantom, a ne katolikom ili, skazhem, pravoslavnym.
     V period kolonial'nogo vladychestva korejskoe hristianstvo stolknulos' s
nemalymi trudnostyami. YAponcy s ponyatnym podozreniem otnosilis' kak k  samomu
hristianstvu,  opasayas',  chto  ono  mozhet   stat'  istochnikom  proniknoveniya
zapadnyh idej,  tak  i  k missioneram,  v kotoryh  oni  videli potencial'nyh
zapadnyh agentov. V protivoves hristianstvu vlasti pytalis' vnedryat' v Koree
yaponskie  varianty  buddizma,  no bez  osobogo uspeha.  Eshche men'shego  uspeha
dobilis' kolonial'nye vlasti v svoih popytkah nasazhdeniya yaponskogo yazychestva
-- sintoizma, kotoryj ostavalsya  dlya bol'shinstva korejcev religiej ne prosto
chuzhdoj, a gluboko vrazhdebnoj.
     V dvadcatye i  tridcatye gody s hristianstvom v Koree proizoshla  vazhnaya
metamorfoza, kotoraya vo mnogom opredelila ego posleduyushchuyu sud'bu:  ono stalo
vosprinimat'sya  kak  nacional'naya religiya,  polnost'yu  poteryav  tot  ottenok
"zapadnosti" i  "chuzhdosti", kotoryj byl  harakteren  dlya nego  ranee. V etom
zaklyuchaetsya korennoe otlichie mezhdu sud'bami hristianstva v  Koree -- s odnoj
storony, i v bol'shinstve stran  Azii -- s drugoj. Vo mnogom eto bylo svyazano
s tem,  chto v Koree v kachestve kolonizatorov vystupali ne evropejcy, kotorye
v te  vremena  ochen' lyubili podcherkivat' svoyu priverzhennost' hristianstvu, a
yazychniki-yaponcy.  Poetomu  v  Koree, v otlichie  ot kolonij zapadnyh  derzhav,
missionery  podvergalis'  presledovaniyam  i vosprinimalis'  narodom  ne  kak
ideologicheskie  agenty vlasti,  a, naoborot, kak  protivniki  kolonizatorov.
Prakticheski vsya novaya korejskaya intelligenciya, vklyuchaya i bol'shinstvo liderov
antikolonial'nogo  dvizheniya,  sostoyala  iz  lyudej, poluchivshih obrazovanie  v
hristianskih uchebnyh  zavedeniyah i, kak pravilo, vynesshih ottuda predannost'
etomu veroucheniyu. Nakonec, cerkvi byli v kolonial'nyj period tem mestom, gde
prodolzhala zvuchat' korejskaya rech', ih izdaniya vyhodili na razgovornom yazyke,
nabrannye nacional'nym shriftom.
     1945  g.   prines   kardinal'nye   izmeneniya  v  polozhenie   korejskogo
hristianstva. S etogo momenta hristianstvo, kotoroe na protyazhenii pochti dvuh
stoletij bylo religiej libo pryamo zapreshchavshejsya i presledovavshejsya, libo zhe,
kak minimum,  ne  pooshchryavshejsya  vlastyami, priobrelo poluoficial'nyj  status.
Razumeetsya, korejskaya konstituciya  predusmatrivaet  otdelenie gosudarstva ot
cerkvi, no v usloviyah ogromnogo vliyaniya protestantsko-katolicheskoj Ameriki i
yavnyh  hristianskih  simpatij  korejskih   verhov,   hristianstvo,  osobenno
protestantskoe, okazalos'  v  osobo  blagopriyatnyh  usloviyah. Sposobstvovali
etomu  i  propovedniki,  vo  mnozhestve  pribyvavshie  v Koreyu iz  SSHA.  Posle
Korejskoj vojny kolichestvo hristian v Koree stalo bystro vozrastat'. Esli  v
1940  g. hristiane sostavlyali  tol'ko 2,2%  naseleniya strany,  to v  1962 --
12,8%,  a v 1990 -- 23%  (nado  pomnit', chto  primerno polovina  korejcev ne
ispoveduet nikakoj religii).
     V period pravyh  diktatur (1948-1987), otnosheniya hristianstva i vlastej
byli dostatochno protivorechivymi. S odnoj  storony, osnovnaya massa korejskogo
duhovenstva  priderzhivalas'  posledovatel'no antikommunisticheskih  vzglyadov,
chemu,  v chastnosti, sposobstvovali i goneniya  na  hristian v Severnoj Koree.
Tradicionnye  svyazi  korejskih  hristian  s  Amerikoj takzhe  skazyvalis'  na
politicheskoj orientacii protestantskih cerkvej. Nakonec, dolya hristian sredi
korejskoj ekonomicheskoj i politicheskoj elity posle 1945 g. byla ochen' velika
i  prodolzhala  rasti,  chto  tozhe  delalo  hristianskie  cerkvi  storonnikami
sohraneniya sushchestvuyushchej sistemy. V to  zhe vremya, korejskoe  hristianstvo  ne
stalo pridatkom svetskoj  vlasti.  Na praktike korejskie hristiane, osobenno
katoliki,  igrali   samuyu  aktivnuyu   rol'  v   oppozicionnyh  dvizheniyah,  a
katolicheskie  sobory,  kotorye  v  Koree  pol'zuyutsya  neoficial'nym,  no  na
praktike  obychno  soblyudaemym   pravom  ubezhishcha,  chasto  stanovilis'  arenoj
antipravitel'stvennyh  vystuplenij.  |ti   dejstviya  sushchestvenno   podnimali
avtoritet cerkvi,  osobenno  sredi intelligencii  i  izvechno  oppozicionnogo
korejskogo studenchestva.
     Kak   by  to  ni  bylo,  no  Koreya,  naryadu   s  Filippinami,  yavlyaetsya
edinstvennoj  preimushchestvenno  hristianskoj  stranoj Vostochnoj  Azii,  i eto
obstoyatel'stvo nakladyvaet nemalyj otpechatok na vsyu ee zhizn'.





     @ 3.5 KOROLX I EGO ZHENSHCHINY...

     Garem...  S  davnih  vremen  slovo   eto  porazhaet   voobrazhenie  nashih
sootechestvennikov, kotoryh hristianskaya cerkov' vot uzhe tysyachu let uporno (i
ne vsegda  uspeshno)  vospityvaet  v  duhe edinobrachiya.  Odnako  za predelami
hristianskogo mira garemy sushchestvovali povsyudu, i Koreya ne byla isklyucheniem.
Nado, pravda, ogovorit'sya: pochti vezde i pochti vsegda garem byl privilegiej,
dostupnoj ochen' nemnogim. To, chto teoreticheski musul'manin mog imet' semeryh
zhen, vovse ne  oznachalo, chto bol'shinstvo musul'manskih muzhchin provodilo svoyu
zhizn' v okruzhenii semi  lunolikih  krasavic.  Net,  podavlyayushchee  bol'shinstvo
obhodilos' odnoj  zhenoj (i bylo zachastuyu  vpolne etim dovol'no),  v to vremya
kak garemy mogli soderzhat' tol'ko nemnogie sil'nye mira sego.
     V Koree dela obstoyali  primerno tak zhe. Vplot' do  serediny nashego veka
korejskie  zakony razreshali  muzhchinam imet'  nalozhnic, no  na praktike  etim
pol'zovalis'  nemnogie,  ved' bol'shinstvu eto  bylo  prosto ne  po  karmanu.
Pravda, v  nekotoryh  obshchestvennyh sloyah (naprimer,  sredi  bogatyh  kupcov)
nalichie  simpatichnoj moloden'koj nalozhnicy  v  zadnih  pokoyah osobnyaka  bylo
stol' zhe  obyazatel'nym, kak nalichie "Mersedesa-500" v garazhe lyubogo russkogo
bankira.  Kak  i "Mersedesy"  v  nashi dni, nalozhnicy  byli  togda  predmetom
roskoshi, pust' i  neskol'ko  svoeobraznym.  Pravda,  skol'ko by  nalozhnic  u
korejca ne bylo (redko dazhe samyj bogatyj chelovek mog soderzhat' bol'she 2-3),
zhena  u  nego  byla  vse  ravno  tol'ko  odna,  i  tol'ko  ona  pol'zovalas'
sootvetstvuyushchimi yuridicheskim pravami.
     Ne udivitel'no, chto naibol'shee kolichestvo nalozhnic  imel korol'. Odnako
i  u  korejskogo  korolya  byla  tol'ko odna zhena.  Mezhdu zhenoj i nalozhnicami
lezhala propast', prakticheski neprohodimaya. Konechno, korol'  mog, esli uzh emu
ochen' etogo hotelos',  razvestis' s  zhenoj, i oficial'no provozglasit' svoej
novoj   zhenoj   byvshuyu  nalozhnicu.  Takie   situacii  v   korejskoj  istorii
dejstvitel'no voznikali  -- naprimer, tak  postupil  korol' Sukchzhon v  konce
XVII veka -- odnako sluchalos'  takoe ochen' redko. Vo-pervyh, koroleva obychno
proishodila  iz  vliyatel'nogo aristokraticheskogo roda, i  ee  mnogochislennye
rodstvenniki vpolne mogli za nee  postoyat'. Naprimer,  tomu  zhe Sukchzhonu ego
razvod  (kotoryj v itoge prishlos' annulirovat') dostavil nemalo politicheskih
problem samogo ser'eznogo svojstva. Nalozhnicy zhe, kak pravilo,  byli  esli i
ne prostolyudinkami, to uzh, po  krajnej mere, zhenshchinami iz dovol'no zahudalyh
dvoryanskih rodov, za ih spinami ne bylo vliyatel'nyh i bogatyh semej, tak chto
sopernichat' s korolevoj na ravnyh oni  ne mogli.  Vo-vtoryh, takoj postupok,
kak  razvod s zhenoj,  schitalsya  ne sovsem dostojnym korolya. Poetomu, kak  by
korol' ne otnosilsya  k koroleve, ona  obychno ostavalas' ego zhenoj,  hozyajkoj
ego doma (tochnee, dvorca), i oficial'noj sopravitel'nicej strany.
     Vprochem,  skazat',  chto korejskaya  koroleva  byla  sopravitel'nicej  --
nekotoroe preuvelichenie. Ona, pravda, uchastvovala vo mnogih oficial'nyh ili,
kak by my sejchas skazali, "protokol'nyh" meropriyatiyah, no v celom zhenshchinam v
staroj Koree  v politiku otkryto vmeshivat'sya ne polagalos'. Nesmotrya na eto,
ne dlya kogo ne bylo sekretom, chto  poroyu korolevy obladali ogromnoj real'noj
vlast'yu. V konce  XIX veka, naprimer,  imenno koroleva  Min, zhena poslednego
korejskogo korolya Kochzhona,  vo  mnogom opredelyala i  vnutrennyuyu,  i  vneshnyuyu
politiku strany. Kstati skazat', vo vneshnej  politike koroleva nahodilas' na
prorusskih poziciyah, chto i stalo odnoj iz prichin  ee gibeli --  ee  v  konce
koncov  ubili  yaponskie  agenty.  Odnako formal'no, povtoryayu, zheny korejskih
korolej dolzhny byli vesti sebya kak tihie zatvornicy.
     Kstati skazat', znamenitaya fraza o tom, chto "zhenit'sya po lyubvi ne mozhet
ni odin,  ni odin  korol'!" vpolne otnositsya i  k korejskim  vladykam.  ZHenu
korolyu  podbirali roditeli ili,  esli korol'  vstupil na prestol maloletnim,
regentskij sovet,  i ishodili  oni  pri etom  vovse  ne  iz  lichnyh simpatij
korolya, a iz slozhnyh politicheskih raschetov. Esli zhena korolyu ne nravilas' --
v ego rasporyazhenii byli nalozhnicy, kotoryh  on vybiral sam, odnako okazyvat'
formal'noe pochtenie zhene on vse ravno byl obyazan.
     Itak, nalozhnicy. CHasto sprashivayut, skol'ko ih bylo? Nikakih ogranichenij
na  ih  chislo ne  sushchestvovalo. Obychno oficial'no priznannyh  nalozhnic  bylo
okolo  10-15,  no v rasporyazhenii  korolya byli  takzhe i "kun®ne",  to est', v
bukval'nom  perevode,   "zhenshchiny   dvorca".   "Kun®ne"  yavlyalis'  dvorcovymi
sluzhankami. Oni myli, ubirali,  stirali, gotovili, delali  tysyachi  inyh del,
bez kotoryh zhizn' v ogromnom dvorcovom komplekse byla by nevozmozhnoj. Odnako
"kun®ne" ne byli prosto sluzhankami. Pri "postuplenii  na rabotu", oni dolzhny
byli  byt' devstvennicami,  i  rassmatrivalis' kak  potencial'nye  nalozhnicy
korolya.  Korol',  esli  on  tol'ko  zahotel,  mog  provesti   noch'  s  lyuboj
priglyanuvshejsya emu sluzhankoj, hotya v dejstvitel'nosti v korolevskoj  posteli
smogli  pobyvat' lish' ochen' nemnogie  iz  nih. Lyubaya  lyubovnaya  svyaz' s inym
muzhchinoj  dlya  "kun®ne"  schitalas'   tyazhkim  ugolovnym  prestupleniem,   ona
priravnivalas' k izmene suprugu,  to est' samomu korolyu (dazhe v  tom sluchae,
esli korol' i v  glaza ni razu ne  videl vinovnicu). Nabirali "kun®ne" raz v
desyat'  let, pri  etom  i oni, i  ih  roditeli dolzhny  byli obladat' horoshim
zdorov'em,  a  takzhe  ne  imet'  sredi  svoih predkov  teh,  kto  kogda-libo
osuzhdalsya  za ser'eznye ugolovnye ili politicheskie  prestupleniya. Obychno  na
sluzhbu vo  dvorec otbirali sovsem malen'kih devochek, kotorym bylo tol'ko 5-6
let,  hotya  byvali i  isklyucheniya. Pervye  15 let  zhizni vo dvorce  schitalis'
vremenem uchenichestva, a potom devushki oficial'no poluchali zvanie  "dvorcovoj
prisluzhnicy".  Lyubopytno, chto  provodivshayasya po etomu sluchayu ceremoniya  byla
kopiej  svadebnogo rituala. Edinstvennoe otlichie  zaklyuchalos' v tom,  chto na
etoj "svad'be"... otsutstvoval zhenih. Delo v  tom, chto zhenihom (tak skazat',
"virtual'nym  zhenihom")  byl  sam  korol',  i  proshedshie  ceremoniyu  zhenshchiny
schitalis' ego potencial'nymi nalozhnicami. Dazhe v tom sluchae, esli "kun®ne" s
godami pokidala dvorcovuyu  sluzhbu i vozvrashchalas' v "bol'shoj mir", vstupat' v
brak ona  bol'she ne  mogla,  ved'  do  konca zhizni ona  vse  ravno formal'no
ostavalas' kak by "rezervnoj nalozhnicej" Ego Velichestva.
     Odnako   mechtoj  bol'shinstva  "zhenshchin  dvorca"   bylo  stat'  nastoyashchej
nalozhnicej,  kotoruyu nazyvali "hozyajka zadnih pokoev". Dlya etogo, vo-pervyh,
"kun®ne"  dolzhna  byla  provesti  s  korolem  noch' (kstati,  nazyvalos'  eto
oficial'no  "podnyat'sya do  korolevskoj  milosti"). "Podnyat'sya do korolevskoj
milosti"  udavalos' nemnogim, ved'  dlya  bol'shinstva  prisluzhnic zhizn' tak i
prohodila na kuhnyah  i v prachechnyh,  v vyshival'nyh masterskih  i v  kladovyh
dvorca, to est'  tam, kuda Ego Velichestvo, ponyatnoe delo, ne zaglyadyval, gde
shansy popast'sya korolyu na  glaza i kak-to privlech' k sebe  ego vnimanie byli
prakticheski  nulevymi.  Odnako  dazhe  sama  noch'  ili  dve,  provedennye   v
korolevskoj  posteli,  znachili  ne ochen' mnogo. Kak pravilo, dlya togo, chtoby
stat'  oficial'no  priznannoj nalozhnicej,  zhenshchina dolzhna byla rodit' korolyu
rebenka.  Poetomu  iz  primerno  300-400  nahodivshihsya  vo  dvorce  "kun®ne"
polnopravnymi korolevskimi nalozhnicami obychno stanovilis'  vsego  lish' 10-15
zhenshchin. Bol'shinstvu zhe "dvorcovyh sluzhanok" ostavalos' nadeyat'sya na to,  chto
so  vremenem oni smogut sdelat' kar'eru i  dosluzhit'sya, skazhem,  do "starshej
sluzhanki", svoego  roda  frejliny. "Starshie  sluzhanki"  ili  neposredstvenno
prisluzhivali koroleve i  nalozhnicam,  ili  zhe  byli  nachal'nicami  vsyacheskih
dvorcovyh hozyajstvennyh uchrezhdenij (kuhni, prachechnye, garderobnye i t.d.). I
tem ne  menee,  bol'shinstvo "kun®ne" mechtalo o tom,  chto,  mozhet byt',  i im
ulybnetsya schast'e, chto  i oni  tozhe kogda-nibud' stanut materyami korolevskih
synovej.
     Voobshche  govorya, s  politicheskoj  tochki zreniya  glavnaya  zadacha nalozhnic
zaklyuchalas' vovse ne v tom, chtoby vremya ot  vremeni razdelyat' s korolem lozhe
i radovat' ego svoimi prelestyami. Im byla poruchena kuda bolee vazhnaya missiya:
obespechivat'   stabil'nost'   dinastii,   proizvodya  na  svet   synovej   --
potencial'nyh  naslednikov prestola. Po  korejskim zakonam,  korol'  zaranee
naznachal  oficial'nogo naslednika,  prichem  chasto delal  eto pochti srazu  zhe
posle  vstupleniya  na prestol. Naslednikom mog byt' lyuboj iz  ego  -- obychno
mnogochislennyh -- synovej. V  otlichie ot Rossii  i Evropy, naslednikom vovse
ne  obyazatel'no  stanovilsya  starshij syn.  Po  podschetam  istorikov,  tol'ko
chetvert'  korejskih  korolej  dinastii  Li  byla  starshimi  synov'yami  svoih
predshestvennikov. Tradiciya, pravda, trebovala otdavat' predpochtenie synov'yam
ot  zheny  (esli, konechno, takovye byli),  a  ne ot nalozhnic, no  pravilo eto
chasto  narushalos'. V isklyuchitel'nyh  sluchayah,  esli korol' byl bezdetnym, to
naslednikom prestola  on  mog naznachit'  svoego brata,  ili  plemyannika, ili
inogo  blizkogo rodstvennika. Odnako  podobnye shagi byli chrevaty smutoj,  ih
sledovalo  izbegat',  tak  chto  dlya  obespecheniya ustojchivosti dinastii  bylo
neobhodimo,  chtoby  korol'  imel   kak  mozhno  bol'she   synovej.  Oficial'no
utverzhdennyj  naslednik  ved'  vsegda  mog umeret' (detskaya smertnost'  v te
vremena  byla  ochen'  vysokoj),  i potencial'naya  zamena  emu byla  zhiznenno
neobhodima. Imenno  etim  i  ob®yasnyaetsya  nalichie  mnogochislennyh  nalozhnic,
zadacha  kotoryh byla prosta  -- rozhat'  rezervnyh naslednikov (chem bol'she --
tem luchshe).
     Ne  udivitel'no,  chto  korejskie  koroli   otlichalis'   mnogodetnost'yu.
Naprimer,  u Thechzhona (pravil 1400-1418) bylo  29  synovej  i  docherej, a  u
Sonchzho  (pravil  1567-1608) --  25. I  eto  pri  tom, chto  deti,  umershie vo
mladenchestve  (a  takih v  te vremena bylo  nemalo), prosto  ne uchityvalis'!
Konechno,  v  etom otnoshenii korejskie koroli ne idut v sravnenie  so mnogimi
vladykami musul'manskogo  mira,  nekotorye  iz kotoryh imeli sotni detej, no
ved' i nalozhnic u inogo sultana ili hana tozhe moglo byt' neskol'ko soten.
     Garem  v ego korejskom variante voobshche  vo  mnogom otlichalsya  ot garema
blizhnevostochnogo,  kotoryj luchshe znakom nashim rossijskim  chitatelyam. Glavnoe
otlichie zaklyuchalos' v tom, chto korejskie korolevskie nalozhnicy i oficial'no,
i  po  suti  byli kuda  menee bespravny, chem  zhenshchiny  sultanskih  i hanskih
seralej.  Na Blizhnem  Vostoke  nalozhnicy, kak  pravilo,  byli  ne  bolee chem
rabynyami,  kotorye nahodilis' pod polnym  kontrolem nadsmotrshchikov-evnuhov. V
Koree  rol' garemnyh evnuhov byla kuda skromnee, a sami obitatel'nicy garema
pol'zovalis' opredelennymi pravami. |to i ponyatno: oni  byli ne plennicami i
dazhe ne krepostnymi, a proishodili, kak  pravilo, iz dvoryanskih semej, pust'
i zahudalyh, i sohranyali svyazi s mirom za predelami dvorca.


     @
     3.6 OTKUDA POSHLA ZEMLYA KOREJSKAYA

     Mnogie  v  Rossii dumayut,  chto korejskij  yazyk, skoree vsego,  rodstven
kitajskomu i yaponskomu. Logika, kotoraya stoit za etim predpolozheniem, prosta
i... neverna: raz  eti strany sosedstvuyut drug s drugom, da i pol'zuyutsya dlya
pis'ma  kakimi-to "neponyatnymi zakoryuchkami",  oni dolzhny byt'  rodstvennymi.
Odnako  na samom dele eto ne  tak ili,  skoree, ne sovsem  tak.  YAponskij  i
korejskij  yazyki dejstvitel'no  otdalenno  rodstvenny  drug drugu,  a vot  k
kitajskomu yazyku  korejskij istoricheski nikakogo  otnosheniya  ne  imeet. Hotya
korejskij  yazyk i ispytal ogromnoe vliyanie kitajskogo, hotya v  nem i velikoe
mnozhestvo kitajskih zaimstvovanij, no istoricheskie korni u etih dvuh  yazykov
sovershenno raznye.  Kak ni stranno, no  korejskij yazyk  sostoit v otdalennom
rodstve s... vengerskim i finskim, no ne s kitajskim.
     Napomnyu, chto v zavisimosti ot svoego proishozhdeniya yazyki ob®edinyayutsya v
gruppy, a te, v  svoyu ochered', v  yazykovye  sem'i.  Esli pol'zovat'sya horosho
znakomymi  rossiyanam  primerami,  to  k  odnoj  yazykovoj  gruppe  otnosyatsya,
naprimer, slavyanskie yazyki -- russkij, pol'skij, serbskij, i  mnogie drugie.
Vse oni  -- eto potomki  protoslavyanskogo  yazyka, na kotorom govorili  obshchie
predki etih narodov primerno poltora-dva tysyacheletiya nazad. Drugaya gruppa --
eto romanskie yazyki: francuzskij, ital'yanskij, rumynskij, ispanskij. Vse oni
yavlyayutsya  potomkami latyni, kotorye otdelilis' drug  ot druga okolo polutora
tysyach  let nazad,  posle padeniya  Rimskoj Imperii.  Odnako i  slavyanskie,  i
germanskie, i iranskie,  i severoindijskie yazyki vse vmeste yavlyayutsya chlenami
odnoj  yazykovoj sem'i, kotoruyu imenuyut indoevropejskoj. V nee  vhodyat  pochti
vse yazyki Evropy -- anglijskij, nemeckij, ispanskij, russkij, a takzhe mnogie
yazyki Blizhnego Vostoka  (naprimer, iranskij)  i Severnoj  Indii (hindi). Vse
oni  proizoshli ot obshchego yazyka, na kotorom govorili v Prichernomor'e primerno
shest'  tysyach let  nazad.  Lyubopytno, kstati, chto  vopreki  rasprostranennomu
predstavleniyu, shodstvo ili razlichie vo vneshnosti (ili, kak govoryat  uchenye,
"antropologicheskom oblike") lyudej, govoryashchih  na dvuh  yazykah, kak  pravilo,
nichego ne govorit o tom, yavlyayutsya li eti yazyki rodstvennymi.
     Krome  indoevropejskoj  sem'i,  est' v mire eshche desyatka chetyre  drugih.
Mozhno  nazvat',  naprimer, sino-tibetskuyu, k kotoroj otnosyatsya  kitajskij  i
mnogie  yazyki Vostochnoj i  YUgo-Vostochnoj  Azii,  ili  Altajskuyu.  Na  yazykah
nekotoryh semej  govoryat  sotni  millionov lyudej, drugie zhe sem'i  -- sovsem
krohotnye, oni sostoyat vsego lish' iz  neskol'kih yazykov,  kazhdym  iz kotoryh
vladeet neskol'ko sot chelovek.
     Na  protyazhenii  pochti  stoletiya lingvisty pytalis'  vyyasnit',  k  kakoj
gruppe i k kakoj sem'e otnositsya korejskij yazyk. Ego tshchatel'no sravnivali so
mnogimi sosednimi yazykami. Zamechu kstati, chto  sravnenie yazykov proizvoditsya
ne po principu vneshnego shodstva ili nalichiya pohozhe  zvuchashchih  slov,  eto --
osobaya i slozhnaya  nauka. Ustanovlenie  rodstva yazykov pozvolyaet nam  ponyat',
gde zhili yazykovo-kul'turnye  predki togo ili inogo naroda, otkuda oni prishli
na svoyu nyneshnyuyu territoriyu (a vse narody na nashej planete kogda-to, pust' i
ochen' davno, no vse-taki prishli na te mesta, chto sejchas stali ih rodinoj). V
silu  ryada prichin vyyasnenie  rodoslovnoj korejskogo yazyka  okazalas' slozhnoj
zadachej, i potrebovalo ot lingvistov ser'eznyh usilij. Posle  nemalyh trudov
obnaruzhilos', chto korejskij yazyk  ne prinadlezhit ni k odnoj yazykovoj gruppe,
on sushchestvuet sam po  sebe, i blizkih yazykovyh rodstvennikov u nego net. |to
pokazyvaet,  chto proshlo  uzhe  neskol'ko  tysyacheletij s teh  por, kak korejcy
obosobilis'  v otdel'nuyu etnicheskuyu gruppu.  Vprochem, nel'zya  isklyuchat', chto
ran'she sushchestvovali i inye yazyki, rodstvennye korejskomu, no oni ischezli, ne
ostaviv posle sebya pis'mennyh pamyatnikov.
     Odnako,  hotya  korejskij (kak,  kstati,  i  otdalenno  svyazannyj s  nim
yaponskij) i ne prinadlezhit ni k  kakoj  yazykovoj gruppe,  v poslednee  vremya
udalos' dokazat', chto eti yazyki yavlyayutsya chlenami  Altajskoj  yazykovoj sem'i,
hotya i zanimayut v nej ochen' izolirovannoe polozhenie. Takoe byvaet. Naprimer,
armyanskij  ili   albanskij   yazyki   yavlyayutsya  indoevropejskimi,  sostoyat  v
otdalennom  rodstve s  russkim  ili anglijskim,  no blizkih rodstvennikov ne
imeyut, ni v kakuyu yazykovuyu gruppu ne vhodyat.
     Itak,  korejskij --  eto  izolirovannyj  yazyk  Altajskoj  sem'i (drugim
izolirovannym yazykom  etoj  sem'i yavlyaetsya  yaponskij). Sudya po vsemu, predki
korejcev  prishli na  Korejskij  poluostrov otkuda-to iz Man'chzhurii, Mongolii
ili  Altaya  primerno  tri-chetyre  tysyacheletiya  nazad.  Krome  korejskogo,  k
altajskoj  yazykovoj sem'e otnosyatsya  takie yazyki  kak mongol'skij, tureckij,
man'chzhurskij.  Nekotorye  uchenye schitayut dazhe, chto Altajskaya sem'ya svyazana s
tak  nazyvaemoj Ugro-Finskoj  yazykovoj sem'ej,  no  eto  poka  -- vsego lish'
gipoteza. Esli ona podtverditsya, to poluchitsya, chto korejskij sostoit v ochen'
otdalennom  rodstve  s  vengerskim  i  estonskim (i tot i  drugoj  --  yazyki
Ugro-Finskoj sem'i).



     @
     3.7 KITAJSKIE IEROGLIFY I KOREJSKAYA PISXMENNOSTX

     Kak pishut  korejcy? Dlya  bol'shinstva rossiyan,  kotorye  pobyvali v etoj
strane s  kratkim vizitom, otvet ocheviden: kak chem? da ieroglifami, konechno!
Dejstvitel'no, povsyudu  v Koree mozhno  uvidet' neponyatnye znaki,  kotorye po
svoemu vidu neskol'ko napominayut kitajskie ieroglify. Bol'shinstvo rossiyan ih
i priznaet za takovye -- i sovershenno zrya.
     V  dejstvitel'nosti  zhe  situaciya  sovsem  inaya.  V  Koree  parallel'no
primenyayutsya  dve osnovnye  sistemy  pis'mennosti: zaimstvovannaya  iz Kitaya v
nachale nashej ery ieroglificheskaya pis'mennost' (kor. hanchzha) i izobretennaya v
seredine   XV    veka   korejskaya   alfavitnaya   pis'mennost'   (sovremennoe
yuzhnokorejskoe  nazvanie --  hangyl').  Podavlyayushchee  bol'shinstvo  tekstov,  s
kotorymi vstrechaetsya zhivushchij v  Koree  inostranec, napisany  na hangyle,  to
est', inache govorya, alfavitom. Da,  samym obyknovennym alfavitom,  sostoyashchim
vsego lish' iz 24 bukv (14 soglasnyh, 10 glasnyh)! Vneshnee shodstvo korejskih
pis'men  s  ieroglifami,  odnako  zhe, ne  sluchajno.  Lyudi,  kotorye  pyat'  s
polovinoj vekov nazad razrabatyvali korejskij alfavit, special'no stremilis'
k tomu, chtoby takoe shodstvo bylo maksimal'nym, ved' dlya nih, vospitannyh na
tradicionnoj kitajskoj kul'ture, ieroglif byl osnovoj vsej  kalligraficheskoj
estetiki. Poetomu  korejskie  lingvisty  XV veka i razrabotali takoj  sposob
komponovki  bukv,  pri  kotorom alfavitnaya pis'mennost' vneshne  vyglyadit kak
ieroglificheskaya.
     Odnako, pomimo  alfavita,  korejcy pol'zuyutsya i  ieroglifikoj,  kotoraya
popala syuda iz Kitaya dva s lishnim tysyacheletiya nazad. Korejskij yazyk ne ochen'
pohodit  na  drevnekitajskij,  dlya zapisi kotorogo ieroglify  v svoe vremya i
sozdavalis'. V  drevnekitajskom yazyke  slovo vsegda  ostavalos'  neizmennym.
Privychnyh   nam   izmenenij   okonchanij  (russkoe  "chelovek",   "chelovek/a",
"chelovek/u", "chelovek/om", "chelovek/e",  "duma/l/a", "duma/yu",  "duma/em"  i
t.p.) v drevnekitajskom ne  bylo, vse  grammaticheskie  otnosheniya  vyrazhalis'
isklyuchitel'no sluzhebnymi slovami. Poetomu odni  i tot zhe ieroglif  mog legko
zapisyvat'  neizmennoe slovo. Korejskij  zhe yazyk v  etom  otnoshenii blizhe  k
russkomu. V  korejskom glagoly spryagayutsya, sushchestvitel'nye  -- sklonyayutsya, v
nem  est'  razvitaya  sistema  suffiksov  i okonchanij.  Vse eto  ne pozvolyaet
polnocenno  zapisyvat'  korejskie  frazy s pomoshch'yu  odnoj  lish' ieroglifiki.
Poetomu  korejskoe pis'mo  v  starye vremena  tyagotelo  k  smeshannomu  tipu,
kotoryj   poluchil  rasprostranenie  i   v   YAponii:  korni  slov  kitajskogo
proishozhdeniya zapisyvalis'  ieroglifikoj,  a  suffiksy  i  slova  sobstvenno
korejskogo proishozhdeniya pisalis' nacional'noj pis'mennost'yu. Est', vprochem,
v korejskom i  yaponskom podhode  k  ieroglifike  i  nemalovazhnoe razlichie. V
YAponii ieroglifami mozhno zapisyvat' i iskonno yaponskie slova, a  v  Koree --
net.  Kitajskie ieroglify v korejskom pis'me mogut  byt' ispol'zovany tol'ko
dlya zapisi  kitajskih zaimstvovanij. Odnako etih zaimstvovanij  v  korejskom
ochen'  mnogo, v  tipichnom  gazetnom tekste,  naprimer,  okolo  80%  slov  --
kitajskogo proishozhdeniya.
     CHasto sprashivayut  o tom,  chto  zhe oznachaet ieroglif: slovo? slog? zvuk?
Konechno, ne zvuk,  a slog. V drevnekitajskom  yazyke vse bez isklyucheniya slova
byli odnoslozhnymi (k podobnoj sisteme sejchas  vse bol'she tyagoteet, naprimer,
anglijskij),  i  kazhdyj ieroglif byl  vyduman dlya zapisi odnogo odnoslozhnogo
slova.  S  techeniem vremeni, odnako, slova-odnoslogi stali slivat'sya  drug s
drugom, obrazuya slova, sostoyashchie iz neskol'kih slogov. |ti slova  v osnovnom
i popali v korejskij, a  takzhe  i v drugie  yazyki Dal'nego  Vostoka. Skol'ko
slogov  v  slove, stol'kimi ieroglifami  ono i zapisyvaetsya. Vo  vseh yazykah
Dal'nego   Vostoka  ieroglify  odinakovye,  kitajskie,  no  v  kazhdom  yazyke
proiznosyatsya  oni po-svoemu,  hotya imeyut odno i to zhe znachenie (proiznoshenie
ih,  kak pravilo,  istoricheski voshodit  k  nyne  zabytomu  drevnekitajskomu
proiznosheniyu).
     !!! Privedu lish' odin primer.  V drevnekitajskom  yazyke byli tri slova,
kotorye  v sovremennom severokitajskom  dialekte  --  gosudarstvennom  yazyke
Kitaya --  proiznosyatsya kak "da"  ("bol'shoj"), "syue"  ("ucheba", "uchit'sya")  i
"syao" ("shkola").  Vse  oni,  razumeetsya, zapisyvalis' ieroglifami.  Let  sto
nazad,  to li  v Kitae,  to  li v YAponii iz  etih treh slogov bylo "sobrano"
novoe slovo. V YAponii ono chitaetsya  "dajgaku",  v  Kitae "dasyuesyao", v Koree
"tehakke", no pishetsya ono odnimi i temi zhe ieroglifami znachenie u nego vezde
odinakovoe -- "universitet" (esli perevodit' po ieroglifam --"shkola  bol'shoj
ucheby").  V sovremennom korejskom  ego mozhno  zapisat'  dvumya  sposobami  --
alfavitom,  to  est'  prosto   peredavaya  ego   korejskoe  proiznoshenie  ili
ieroglifami, otrazhaya i znachenie ego komponentov.
     Drugoj vopros, kotoryj zadaetsya ochen' chasto: a skol'ko vsego sushchestvuet
ieroglifov?  Tochnogo otveta net.  Tochnee, otvet,  mozhet byt', i est', no ego
nikto ne znaet. V samom  polnom  slovare ieroglifov, kotoryj byl podgotovlen
okolo tysyachi let nazad, bylo uchteno 53 tysyachi znakov. Zavedomo izvestno, chto
nekotorye  ieroglify  ne popali dazhe  v  etot  gigantskij  slovar', tak  chto
ieroglifov eshche bol'she, skoree vsego,  okolo 60 ili dazhe 70 tysyach. Odnako to,
chto na svete sushchestvuet primerno 70 tysyach ieroglifov, vovse ne oznachaet, chto
gramotnyj  chelovek  dolzhen  znat'  ih vse. |to  i nevozmozhno,  i  ne  nuzhno.
Bol'shinstvo  russkih  tozhe  ved'  blagopoluchno  zhivet, ne  znaya,  chto  takoe
"reciproktnost'", "arhitrav",  "skuf'ya"  ili "radiolyariya".  Iz  60-70  tysyach
ieroglifov,  podavlyayushchee bol'shinstvo sostavlyayut razlichnye varianty  odnogo i
togo  zhe  znaka  ili   zhe  vsyacheskie  arhaicheskie  terminy,  vrode  nazvaniya
kakogo-nibud'  osobogo  kop'ya, kotoroe  ispol'zovalos'  dve tysyachi let nazad
kochevymi plemenami Vneshnej  Mongolii. Dazhe samye obrazovannye lyudi  redko  v
sostoyanii zapomnit'  bolee  10 tysyach znakov,  obychnomu  zhe cheloveku  dazhe  v
Kitae, gde ieroglify ispol'zuyut ochen' shiroko, dlya zhizni s lihvoj hvataet 4-5
tysyach znakov. V Koree i YAponii dazhe horosho  obrazovannyj chelovek redko znaet
bolee treh tysyach ieroglifov.
     Hotya  i v Koree,  i v  YAponii, i  vo V'etname  v  svoe  vremya  vydumali
nebol'shoe kolichestvo "svoih"  ieroglifov, podavlyayushchee ih bol'shinstvo (99,9%)
pishetsya odinakovo vo vseh chetyreh "ieroglificheskih" yazykah. Tochnee, vprochem,
budet skazat' "pisalos'", a ne "pishetsya",  ved' poslednee stoletie dlya  vseh
stran regiona stalo vremenem reform. Bol'she vsego postradala ieroglificheskaya
tradiciya vo V'etname, gde sto s nebol'shim let nazad francuzskie kolonizatory
i podderzhivavshie  ih katolicheskie missionery  nasil'stvenno vveli  latinskij
shrift. V  YAponii i Kitae posle Vtoroj mirovoj  vojny  tozhe byli  predprinyaty
reformy pravopisaniya.  V hode  etih reform  (kitajskaya,  organizovannaya Mao,
byla  gorazdo radikal'nee  yaponskoj)  byli  uzakoneny nekotorye  uproshchennye,
skoropisnye  varianty  ieroglifov.  V  Koree  zhe,  na  Tajvane,  Gonkonge  i
Singapure do sih  por sohranyayutsya iskonnye polnye formy, kotorye  do  nachala
nashego veka upotreblyalis' vo vsej Vostochnoj Azii.
     Odnako, nesmotrya na vse  reformy, bol'shinstvo ieroglifov  vo  vseh treh
yazykah po-prezhnemu pishetsya odinakovo. Poetomu, uvidev zapisannoe ieroglifami
slovo, zhitel'  lyuboj iz  stran  regiona  bez truda pojmet  ego  znachenie.  S
predlozheniem  delo obstoit inache, ved' zdes' bol'shuyu rol' igrayut  ne  tol'ko
slova, no  i grammatika, kotoraya vo vseh  yazykah svoya i ochen'  raznaya.  Dazhe
esli  horosho  znayushchij  ieroglifiku  chelovek  uvidit  zapisannye  ieroglifami
znakomye slova "universitet" i "otkryt'"  v tekste na  neznakomom emu yazyke,
on ne pojmet,  chto  zhe  sluchilos'  s universitetom: otkryli ego? ne otkryli?
otkroyut? hotyat  otkryt'? ne  dolzhny  otkryvat'?  Vse eti  "mogut",  "hotyat",
"dolzhny" i vyrazhayutsya grammatikoj!
     Odnako  obshchnost'  napisaniya vse  ravno sushchestvenno  oblegchaet  vzaimnye
kontakty mezhdu stranami regiona. Delo v tom, chto ne tol'ko v korejskom, no i
v   drugih  yazykah   Dal'nego   Vostoka  zaimstvovanij  iz   kitajskogo   --
fantasticheskoe kolichestvo.  Obychnyj korejskij gazetnyj tekst primerno na tri
chetverti  sostoit iz takih zaimstvovanij. Poetomu esli  vse slova kitajskogo
proishozhdeniya   zapisyvat'  ieroglifami,   to  ieroglify  sostavyat  primerno
polovinu teksta. Imenno polovinu, a ne tri chetverti,  poskol'ku, kak  my uzhe
govorili, suffiksy i okonchaniya vse ravno  zapisyvayutsya korejskim  alfavitom.
Tak obrazovannye korejcy i pisali do serediny nashego veka (do konca XIX veka
oni voobshche obychno pisali na drevnekitajskom).
     Odnako posle  1945  g.  nachalos'  postepennoe vytesnenie ieroglifiki  i
ukreplenie pozicij  korejskogo  alfavita. S  osoboj  skorost'yu  process etot
poshel v 1960  i 1970-e gody. Togda industrializaciya privela  v  gorod  massy
krest'yan, kotorye v  proshlom ne  imeli  vozmozhnosti  izuchit' ieroglifiku, no
dovol'no bystro smogli nauchit'sya chitat' i pisat'  na  hangyle.  Bol'shuyu rol'
sygrala  i  shumnaya kampaniya storonnikov korejskoj nacional'noj pis'mennosti,
ob®edinennyh  v  tak nazyvaemoe  Obshchestvo hangylya.  V rezul'tate ih aktivnoj
propagandy,   vo   mnogom   podderzhivaemoj   kak   pravitel'stvom,   tak   i
nacionalisticheskoj intelligenciej,  mnogih korejcev  udalos' ubedit' v  tom,
chto polnoe  vytesnenie ieroglifiki  i  perehod isklyuchitel'no  na  alfavitnuyu
pis'mennost'  yavlyaetsya  ne  tol'ko  bezuslovnym  blagom,  no  i  proyavleniem
"istinnogo korejskogo nacional'nogo duha".
     V   rezul'tate  etoj   aktivnoj  propagandy  udalos'  dobit'sya  iz®yatiya
ieroglifiki iz programm nachal'noj shkoly, hotya v  srednej shkole ona izuchaetsya
po-prezhnemu  (oficial'no  utverzhdennyj  ieroglificheskij  minimum  sostavlyaet
okolo   dvuh  tysyach  znakov).  Proizoshel   takzhe  i  perehod  na  alfavitnuyu
pis'mennost' pochti vseh publikacij, prednaznachennyh dlya "prostogo naroda". V
to  zhe  vremya  znachitel'naya  chast'  special'noj  literatury   i  oficial'nyh
materialov,  adresovannyh   predstavitelyam  ekonomicheskoj,  politicheskoj   i
kul'turnoj elity,  po-prezhnemu  pishetsya  smeshannym  pis'mom s  ochen' shirokim
ispol'zovaniem  ieroglifiki.  Vo  mnogih  nachal'nyh  shkolah   uchitelya  takzhe
prodolzhayut prepodavat' ieroglify, delaya eto kak by polulegal'no. Vyzvano vse
eto   otnyud'   ne  konservativnost'yu  i   upryamstvom  storonnikov  starinnoj
pis'mennosti.
     Delo  v  tom,  chto,  vopreki  nacionalisticheskoj propagande,  vnedrenie
alfavita  otnyud'  ne  yavlyaetsya  bezuslovnym  blagom,  na  chto   ukazyvayut  i
prodolzhayushchie   svoe    soprotivlenie   storonniki   shirokogo   ispol'zovaniya
ieroglifiki.   V  svoih   stat'yah  i  vystupleniyah   oni  podcherkivayut,  chto
ieroglifika, vo-pervyh, yavlyaetsya sistemoj pis'mennosti, obshchej dlya vseh stran
Dal'nego Vostoka -- Kitaya, YAponii,  Korei, Tajvanya,  Singapura, Gonkonga  i,
istoricheski,  V'etnama. Sejchas ukreplenie  ekonomicheskih  svyazej mezhdu etimi
stranami yavlyaetsya odnoj iz vazhnejshih zadach ih vneshnej politiki. Odnako otkaz
Korei  ot  ieroglifiki  vo  mnogom  podryvaet  podobnye  svyazi i  zatrudnyaet
vzaimoponimanie   mezhdu   korejcami   i   ih  sosedyami.   Vtoroj   argument,
vyskazyvaemyj v  pol'zu sohraneniya ieroglifiki, zaklyuchaetsya v tom,  chto  ona
delaet   "prozrachnoj"  etimologiyu   slov,   pozvolyaet  legko   ponimat'   ih
proishozhdenie i, pri neobhodimosti, prosto sozdavat' novye slova i vyrazheniya
iz kitajskih  kornej.  Po sravneniyu s novoobrazovaniyami  iz korejskih kornej
ili   zaimstvovaniyami  iz   zapadnyh  yazykov  takie  neologizmy   otlichayutsya
kratkost'yu i udobstvom v ispol'zovanii. V-tret'ih, bez ieroglifiki ponimanie
special'nyh tekstov poprostu  nevozmozhno iz-za ochen' rasprostranennoj  sredi
nauchnyh terminov omonimii  (situacii, kogda  dva  slova  s raznym  znacheniem
proiznosyatsya  odinakovo). V-chetvertyh, nakonec, znanie  ieroglifiki  --  eto
neobhodimoe uslovie dlya ponimaniya staroj korejskoj kul'tury.





     @
     3.8 ISTORIYA V NAZVANIYAH

     Vezde geograficheskie  nazvaniya otrazhayut  proshloe goroda ili  strany,  i
Koreya  v  etom  otnoshenii  ne  yavlyaetsya  isklyucheniem.  Odnako  u   korejskih
geograficheskih nazvanij est' ryad  osobennostej. Samaya  glavnaya iz nih -- eto
pochti  polnoe   otsutstvie   v  Koree...  nazvanij   sobstvenno   korejskogo
proishozhdeniya.  Prakticheski vse naimenovaniya korejskih  gorodov, rek,  gor i
zhilyh rajonov zapisyvayutsya kitajskimi ieroglifami i  obrazovany iz kitajskih
kornej.  Delo  tut  v  tom,  chto na  protyazhenii  polutora tysyacheletij imenno
kitajskij  (tochnee  govorya  --  drevnekitajskij,   kotoryj   otlichaetsya   ot
sovremennogo  kitajskogo  primerno v takoj  zhe stepeni,  kak francuzskij  ot
latyni) byl gosudarstvennym  yazykom Korei. Na  nem  i tol'ko na nem pisalis'
istoricheskie  hroniki,  izdavalis'  pravitel'stvennye   ukazy,  sostavlyalis'
uchenye trudy,  v  to vremya kak korejskij yazyk schitalsya yazykom prostonarod'ya,
"serogo muzhich'ya", i do XV  veka dazhe ne imel svoej pis'mennosti. Poetomu vse
gory i  reki  Korei i  poluchili kitajskie naimenovaniya. Razumeetsya, v starye
vremena  u  korejcev  byli  svoi  iskonnye  geograficheskie  nazvaniya.  Kogda
srednevekovye  kartografy  podbirali kitajskie ieroglify dlya  togo ili inogo
nazvaniya,  to  oni  obychno staralis',  chtoby zvuchanie etih  ieroglifov  bylo
pohozhe na iskonnoe naimenovanie togo ili inogo punkta ili zhe, inogda, prosto
perevodili prostonarodnoe korejskoe nazvanie  na  kitajskij. Odnako tochnost'
takoj   peredachi   byla  ochen'   otnositel'noj,  vdobavok,  proiznoshenie   i
ieroglifov, i  korejskih slov  izmenyalos'  s  vekami, tak chto  sejchas  mozhno
tol'ko dogadyvat'sya o  tom,  kakoe  korejskoe slovo  stoit za  tem  ili inym
nazvaniem. V to zhe vremya pochti vse korejskie nazvaniya imeyut tochnyj kitajskij
perevod. Odnako v  bol'shinstve  sluchaev znachenie korejskogo  geograficheskogo
nazvaniya  mozhno ponyat', tol'ko uvidev, kakimi ieroglifami ono zapisano, ved'
mnogie  ieroglify  s  raznym  znacheniem  proiznosyatsya sovershenno  odinakovo.
Poetomu  na sluh,  ne vidya ieroglifov, ponyat' znachenie bol'shinstva  nazvanij
nevozmozhno.
     Odnako  prervem  nash  zatyanuvshijsya  istoriko-lingvisticheskij  ekskurs i
vernemsya  k  samim  nazvaniyam.  Konechno,  pervym  iz  nih  yavlyaetsya nazvanie
korejskoj stolicy -- Seula. Ono lyubopytno tem,  chto yavlyaetsya odnim iz  ochen'
nemnogih   geograficheskih   nazvanij   iskonno   korejskogo   proishozhdeniya.
Perevoditsya slovo Seul (korejcy proiznosyat ego kak "Soul'") na russkij ochen'
prosto  --  "stolica".  Kak  ni  stranno,  eto  nazvanie  korejskaya  stolica
formal'no poluchila tol'ko v 1946 godu. Do etogo korejcy obychno nazyvali svoyu
stolicu  "Seulom" v ustnoj  rechi, zakrepilos' eto nazvanie  i na inostrannyh
kartah, odnako oficial'no  gorod imel  drugie,  kitajskie  po proishozhdeniyu,
naimenovaniya. Imenovali ego to Hansonom  ("gorod na reke Han"),  to Kensonom
(tozhe   "stol'nyj  grad",  no   po-kitajski),  i   lish'  posle  Osvobozhdeniya
tradicionnomu narodnomu nazvaniyu byl pridan oficial'nyj status.
     Nazvanie  vtorogo po velichine goroda  strany -- Pusana perevoditsya  kak
"Sekir-gora". Delo  v  tom, chto  ryadom  s  etim krupnejshim portom  nahoditsya
vysokaya  gora  svoeobraznoj  formy,  dejstvitel'no napominayushchaya  sekiru  ili
alebardu. Nazvanie  severokorejskoj stolicy -- Phen'yan oznachaet "plodorodnaya
ravnina" (gorod dejstvitel'no kogda-to byl osnovan na ravnine, okruzhennoj so
vseh  storon gorami).  Nazvanie  raspolozhennogo  nepodaleku  ot  Seula porta
Inchhon  perevoditsya  na  russkij  kak  "potok  dobroty",  a  drugoj  krupnyj
seul'skij  prigorod  Suvon  --  eto  "vodnyj  istochnik".  Sovershim,  kstati,
nebol'shoe myslennoe puteshestvie po skorostnoj avtodoroge Seul-Pusan, glavnoj
magistrali  strany.  Po  puti,  posle  uzhe  upomyanutogo  Suvona,  nam  budut
vstrechat'sya  goroda Osan ("Voron'ya  gora"),  Anson ("Mirnyj  gorod"), CHhonan
("Nebesnoe  spokojstvie")  i,   nakonec,  Techzhon  ("Bol'shoe  pole")  i  Tegu
("Bol'shoj holm"). Neskol'ko  k zapadu,  blizhe  k  moryu,  budet raspolagat'sya
gorod  (i  uezd)   Ansan,  to   est'  "Spokojnye  gory".  Navernoe,  vy  uzhe
pochuvstvovali po  pyshnoj  mnogoznachitel'nosti vseh  etih  naimenovanij,  chto
nazvaniya  gorodam  i dazhe bol'shim  poselkam v Koree obychno  ne  vydumyvalis'
zhitelyami,  a  davalis'  oficial'no,  na  urovne  pravitel'stva  ili  mestnoj
administracii.
     Nazvanie reki  Hangan,  na  kotoroj raspolozhen Seul,  ne  imeet tochnogo
perevoda, tak kak za  nim, skoree vsego, skryvaetsya nekoe  drevnee korejskoe
slovo, kotoroe dve tysyacheletiya nazad peredali kitajskim ieroglifom Han (v te
vremena  ieroglif  etot, kstati, proiznosilsya inache). A vot  nazvanie vtoroj
reki korejskogo  poluostrova -- Tedongan (na  nej stoit Phen'yan) perevoditsya
na russkij kak  "Velikaya vostochnaya reka". Velichajshaya  vershina Korei Pektusan
-- eto "Gora s beloj golovoj" (ee vershina obychno pokryta snegami).
     Voobshche   govorya,  "san"   v  bol'shinstve  nazvanij  znachit  "gora"  (ot
kitajskogo "shan'", vhodyashchego,  naprimer, v  nazvanie "Tyan'-shan'"), "kan"  --
"reka", "chhon" -- "ruchej",  "son"  -- "gorod", ili, skoree, "krepost'", "do"
-- ostrov.  Odnako dazhe  za  etimi  zvukami  inogda  mogut  skryvat'sya  inye
ieroglify,  tak  chto,  ne  znaya,  kak  to  ili  inoe  nazvanie  zapisyvaetsya
ieroglifikoj  (imenno ieroglifikoj, a ne korejskoj pis'mennost'yu), pravil'no
ponyat' ego nevozmozhno.




     @ 3.9 SHKOLY STAROJ KOREI

     Kak bylo ustroeno obrazovanie v Koree vo vremena pravleniya dinastii Li,
v  XV-XIX  vekah? S opredelennoj dolej natyazhki  mozhno skazat',  chto  i v  te
vremena v Koree sushchestvovali nachal'nye, srednie i vysshie  uchebnye zavedeniya.
Primernym analogom  nyneshnej  nachal'noj  shkoly togda byla  derevenskaya shkola
"sodan",   srednej   shkole   bolee   ili   menee   sootvetstvovali   uezdnoe
gosudarstvennoe uchilishche  "hyange"  i  chastnaya shkola  pri konfucianskom  hrame
"sovon", a  korejskim universitetom (ili,  skoree, Akademiej gosudarstvennoj
sluzhby) byl Son®gyungvan. Razumeetsya, eto sravnenie -- ochen' priblizitel'noe.
Attestatov zrelosti v staroj Koree ne vydavali, i reshenie o  tom, prinyat' li
uchenika v  tu  ili  inuyu shkolu, zaviselo v osnovnom ot  uchitelya, kotoryj pri
etom  v  pervuyu ochered' obrashchal vnimanie na  uroven'  znanij i  sposobnostej
kandidata.
     I tem ne  menee, chto-to v etom sravnenii  est'.  Put' k vershinam znanij
dlya  bol'shinstva korejcev  nachinalsya v  ih derevenskoj shkole -- "sodane"  (v
perevode  s drevnekitajskogo --  "zal  knig").  Dlya podavlyayushchego bol'shinstva
uchenikov -- detej  zazhitochnyh krest'yan -- etot  put' tam  zhe  i okanchivalsya,
ved' v doindustrial'nuyu  epohu poluchit' polnocennoe obrazovanie i v Koree, i
v  inyh  stranah  mogli  tol'ko  ochen' i  ochen'  nemnogie  -- ot  sily  1-2%
naseleniya.  Tem  ne  menee,  v celom po  urovnyu obrazovaniya  strany Dal'nego
Vostoka  voobshche,  i Koreya  -- v  chastnosti  sushchestvenno  operezhali togdashnyuyu
Evropu i Rossiyu. Uzhe s XVI veka nachal'naya shkola "sodan" byla normoj v kazhdom
krupnom  korejskom sele.  Soderzhala shkolu obychno sel'skaya obshchina,  korejskij
"mir", hotya inogda shkolu osnovyvali  mestnye bogachi, chtoby uchit' v nej svoih
detej. Vprochem,  i v takie chastnye  shkoly vse  ravno  chasto  brali sposobnyh
rebyat dazhe  iz  samyh bednyh  semej.  V  korejskoj derevne ponimali: vyuchit'
sposobnogo mal'chishku (o  devochkah,  ponyatnoe  delo, rechi i ne  bylo) --  eto
sdelat'  vygodnoe   kapitalovlozhenie.  Esli   v  budushchem   mal'chishka  stanet
chinovnikom, zatraty vernutsya storicej, ved' on budet pomogat'  odnosel'chanam
v reshenii ih del i problem, pohodatajstvuet za nih v gubernskom gorode, a to
i v stolice. Poetomu-to v staroj Koree dazhe sushchestvovalo nechto vrode sistemy
stipendij,  kotorye  platili krest'yanskie obshchiny  osobo  odarennym  detyam iz
bednyh semej.
     Iz  etogo,  vprochem,  uzhe  yasno,  chemu i zachem  uchilis' v staroj Koree.
Glavnaya cel' vsej  sistemy obrazovaniya  zaklyuchalas' v tom, chtoby podgotovit'
konfucianskogo  chinovnika, kotoryj byl by "slugoj korolyu, otcom krest'yanam",
i kotoryj vladel by vsemi  neobhodimymi budushchemu upravlencu znaniyami. CHto zhe
trebovalos' ot chinovnika i intelligenta (dve etih social'nyh gruppy v staroj
Koree prakticheski  slivalis' v  odnu)? V pervuyu ochered' -- znanie filosofii,
istorii,  literatury,  teorii gosudarstvennogo  upravleniya. Odnako  vse  eti
premudrosti  soderzhalis'  v knigah,  kotorye byli napisany isklyuchitel'no  na
drevnekitajskom yazyke. YAzyk etot (v Koree  ego nazyvali "hanmun", v Kitae --
"ven'yan'")  vplot'  do konca  proshlogo  stoletiya  igral v  stranah  Dal'nego
Vostoka takuyu zhe rol', chto latyn' v Evrope, byl edinstvennym  yazykom vysokoj
kul'tury,  nauki  i  gosudarstvennogo  deloproizvodstva. V  etom  otnoshenii,
kstati, Koreya ne otlichalas' ni ot YAponii, ni ot V'etnama,  ni dazhe ot samogo
Kitaya,  dlya  neobrazovannyh zhitelej kotorogo etot  yazyk  uzhe  k  X veku stal
sovershenno neponyaten.
     Poetomu  osnovnoe  soderzhanie  starokorejskogo "nachal'nogo  i  srednego
obrazovaniya"  svodilos'   k  ovladeniyu   drevnekitajskim  yazykom.  Korejskoj
pis'mennost'yu zanimalis' kak by mezhdu delom, osobogo vnimaniya ej ne udelyali.
Stol'  zhe  podchinennuyu  rol'  igrala  i  arifmetika.  Uchili  drevnekitajskij
sposobom skuchnym, tyazhelym, no do krajnosti effektivnym -- zauchivaya  naizust'
prostrannye  teksty na etom yazyke.  Zaodno  i ieroglifiku  zapominali, ved',
chtoby vladet'  drevnekitajskim  na  prilichnom urovne, nado znat'  ne menee 4
tysyach znakov! V shkole ucheniki sideli na polu, pered  nizkimi stolikami, i  s
utra do  vechera  zubrili  teksty, povtoryaya  ih  vsluh  desyatki  i sotni raz.
Zaunyvnoe bormotanie, donosivsheesya  so  shkol'nogo  dvora,  s  davnih  vremen
schitalos'  simvolom mira i procvetaniya: ved' esli  deti hodyat  v  shkolu -- v
strane spokojstvie,  esli derevnya mozhet shkolu soderzhat' -- ona  ne tak uzh  i
bedna.
     Vremya  ot vremeni uchitel' vyzyval  uchenika otvetit' vyuchennyj  (v samom
bukval'nom smysle slova) urok.  Lyubopytno, chto, otvechaya,  uchenik  dolzhen byl
povernut'sya  k uchitelyu  spinoj. Ocenivali znaniya  shkol'nikov  po pyatibal'noj
sisteme.
     Sel'skij  uchitel'  zhil  prakticheski na tom  zhe  urovne, chto  i  srednij
krest'yanin,  ego zhalovaniya (obychno vyplachivaemogo  naturoj) hvatalo  lish' na
to, chtoby ne golodat'  i kak-to odet' sebya i sem'yu. Vprochem, i  v te vremena
tozhe mozhno bylo nemnogo podrabatyvat' chastnymi urokami, a takzhe sostavleniem
dlya  odnosel'chan  vsyacheskih  proshenij  i oficial'nyh bumag. Odnako pri  vsej
stesnennosti  material'nogo  polozheniya uchitelya,  on  byl edva  li  ne  samym
uvazhaemym chelovekom v sele. Mestnye bogatei pri vstreche s uchitelem klanyalis'
emu v poyas.  Uchitel' byl voploshcheniem znanij i knizhnoj  mudrosti,  s nim byli
svyazany nadezhdy  mnogih chestolyubivyh roditelej na to,  chto  ih detyam,  mozhet
byt',  udastsya  "vyjti  v  lyudi".  Napominaniem  ob  etom  otnoshenii  sluzhit
kitajskaya poslovica, ochen'  populyarnaya i v staroj Koree: "Uchitel', Gosudar',
Otec -- odno i to zhe"
     V  "sodane", kotoryj, kak my pomnim, byl  primernym  analogom nachal'noj
shkoly  i  gde  izuchenie  drevnekitajskogo  tol'ko  nachinalos',  uchili teksty
poproshche.  Nachinali  obychno  s   "Tysyachi  ieroglifov"  --  sobraniya  korotkih
izrechenij na drevnekitajskom yazyke. Na etom dlya bol'shinstva muzhickih synovej
knizhnaya  premudrost'  i  zakanchivalas',  im  nado  bylo rabotat',  zhenit'sya,
stanovit'sya na  nogi,  i zaderzhivat'sya v shkole dol'she, chem  na dva-tri goda,
oni ne  mogli.  Tysyachi ieroglifov, vyuchennyh  imi v  sodane i poluchennyh tam
nachal'nyh znanij drevnekitajskoj grammatiki hvatalo dlya togo, chtoby s grehom
popolam  razobrat', o chem idet rech' v  tom ili inom  neslozhnom  dokumente, a
takzhe i samim napisat' prostoe pis'mo ili proshenie.  Dlya muzhika  etogo  bylo
bolee chem dostatochno. Deti pobogache (ili, inogda, posposobnee) perehodili  k
bolee slozhnym  tekstam.  Postupali  v  sodan  deti  v vozraste  6-8  let,  a
zakanchivali let v  12-14. Vprochem, osobyh formal'nyh  trebovanij ne  bylo --
vse zaviselo  ot  sposobnostej,  zhelanij  i trudolyubiya  uchenika,  a takzhe ot
material'nyh vozmozhnostej ego roditelej.
     Po  okonchanii sodana  te  podrostki,  kotorye  mogli  i  hoteli uchit'sya
dal'she, postupali  libo v gosudarstvennoe  uchilishche  "hyan®ge" (v  perevode  s
kitajskogo  --  "mestnaya shkola"),  libo  v  chastnuyu shkolu  pri konfucianskom
hrame.  Gosudarstvennye  uchilishcha v  XIV-XIX vekah  dejstvovali v podavlyayushchem
bol'shinstve  uezdnyh  centrov.  Pri  takih uchilishchah  imelis'  obshchezhitiya  dlya
studentov  (otdel'no  --  dlya  dvoryan,  otdel'no  --   dlya   prostonarod'ya),
prepodavateli  yavlyalis'  gosudarstvennymi  sluzhashchimi,  a  uchashchiesya  poluchali
stipendii ot uezdnyh vlastej.
     S XVI veka gosudarstvennye uchilishcha stali postepenno prihodit' v upadok.
Odnoj iz prichin etogo byla konkurenciya so storony "chastnogo sektora" -- shkol
pri konfucianskih hramah (hramy eti nazyvali "sovon" -- "dvor knig"). Sovony
byli  chastnymi  uchrezhdeniyami,  ih  osnovyvali  mestnye  dvoryane  v  pamyat' o
kakom-to  znamenitom  deyatele  (obychno,  no  ne  vsegda  --  svoem zemlyake).
Kachestvo   obrazovaniya  v  sovonah  bylo,   kak   pravilo,  luchshe,   chem   v
gosudarstvennom  uchilishche.  Konfucianskie hramy byli ne  tol'ko  i ne stol'ko
uchebnymi  zavedeniyami, skol'ko politicheskimi  centrami, otdalennym korejskim
analogom rossijskih dvoryanskih sobranij. Mestnaya verhushka sobiralas' tam dlya
togo chtoby poobshchat'sya na samye raznye temy, pogovorit' i posporit' o tekushchej
politike,   organizovat'   kakuyu-nibud'   intrigu  (naprimer,   izgnat'   ne
popravivshegosya provincial'nomu dvoryanstvu gubernatora  ili dobit'sya snizheniya
nalogov). V  hrame  imelas' biblioteka, i,  chasto,  nebol'shaya  gostinica,  a
takzhe, konechno, shkola.  Ponyatno,  chto obuchenie v  takoj shkole davalo ucheniku
vozmozhnost' ne tol'ko poluchit' obrazovanie, no i zavyazat' poleznye svyazi, da
i voobshche priobshchit'sya k miru mestnoj dvoryanskoj politiki.
     Na  etom etape  shkol'niki zanimalis' uzhe  ne po uchebnym tekstam,  a  po
original'nym proizvedeniyam drevnekitajskih filosofov i istorikov. Oni chitali
velikogo Konfuciya,  vydayushchegosya  istorika  Drevnego Kitaya Syma Cyanya,  poetov
epohi  Tan i  prozaikov  vremen dinastii  Sun.  Bol'shoe znachenie pridavalos'
stihoslozheniyu na drevnekitajskom yazyke.  Nekotorye iz prepodavatelej udelyali
nemnogo vremeni i korejskim avtoram, pisavshim na kitajskom yazyke, no v celom
korejskie "uchebnye programmy" (esli  etot sovremennyj termin voobshche primenim
k  realiyam  srednevekov'ya) imitirovali  kitajskie. Ne  bylo v "programme"  i
tochnyh nauk, tak chto  staroe korejskoe  obrazovanie nosilo, kak by my sejchas
skazali, chisto gumanitarnyj harakter.
     Voobshche v Koree polagali, chto dlya budushchego  chinovnika samoe  glavnoe  --
byt'  obrazovannym  chelovekom  i  vladet'  osnovami  edinstvenno  pravil'noj
konfucianskoj  filosofii.  Korejskie chinovniki ne byli specialistami. Odin i
tot  zhe chelovek  mog byt' otpravlen poslom v Kitaj,  porabotat' zamestitelem
ministra  finansov,  porukovodit'  stroitel'stvom  vodohranilishch  i, nakonec,
stat'  nachal'nikom  ugolovnoj   policii  strany.  Podobnye  veshchi  nikogo  ne
udivlyali, ved'  esli chelovek vladel  konfucianskoj filosofiej i horosho  znal
trudy  ee  klassikov, on, kak  schitalos', mog razobrat'sya  vo  vsej myslimyh
problemah gosudarstvennogo  upravleniya (ne pravda li,  neskol'ko  napominaet
podhod  k podgotovke  partijnyh  rabotnikov  v  SSSR?).  Pravda,  v  stolice
sushchestvovali  i  nebol'shie  uchebnye zavedeniya, gde gotovili specialistov  po
pravu, medicine, inostrannym  yazykam, no  eti  uchilishcha osobym avtoritetom ne
pol'zovalis',  i deti iz "horoshih" dvoryanskih semejstv tuda, kak pravilo, ne
shli. Osoboj kar'ery "uzkomu" specialistu bylo ne sdelat'.
     Tak chto glavnaya cel' srednego  obrazovaniya byla vpolne  opredelennoj --
podgotovka  k gosudarstvennym ekzamenam  na chinovnich'yu  dolzhnost'.  Vprochem,
gosudarstvennye  ekzameny  i  "vysshee  obrazovanie"  v staroj  Koree -- tema
osobaya i otdel'naya...




     @ 3.10 ROZHDENIE KOREJSKOGO KINO

     Kogda  zhe  nachinaet  svoyu  istoriyu   korejskij  kinematograf?  Tochnogo,
absolyutno  dostovernogo otveta na etot vopros poka net. Pervyj dokumental'no
podtverzhdennyj  pokaz kinolenty  v  Koree  sostoyalsya  v  1903  godu,  odnako
istorikam  udalos'  najti  na   stranicah  odnoj  staroj   gazety   reklamu,
otnosyashchuyusya k 1898 godu.  V etoj reklame upominayutsya  nekie "zhivye kartiny",
kotorye, deskat', budut demonstrirovat'sya dlya zhelayushchih. CHto eto znachit -- ne
sovsem ponyatno, no  ne isklyucheno, chto rech' idet o pervoj  popytke provesti v
Koree kinoseans.
     Kak  by to ni bylo, no korejskij kinoprokat rodilsya  v  1903  g. Fil'my
demonstrirovalis' na  rynke Tondemun, seans nachinalsya v  8  vechera.  Tak kak
"kinoteatr"  predstavlyal iz  sebya prosto  ogorozhennuyu  zaborom  ploshchadku,  v
dozhdlivyj  den' fil'mov ne pokazyvali. Ponyatno,  chto samye  pervye  kartiny,
kotorye  demonstrirovalis'   v  Koree,  byli,  vo-pervyh,  inostrannymi,  a,
vo-vtoryh,  dokumental'nymi ili vidovymi. Tak, v  obshchem-to, nachinalos'  kino
vezde. I  vo  Francii brat'ya  Lyum'er  snyali snachala  "Pribytie poezda", a uzh
potom -- pervye igrovye fil'my.
     V Koreyu pervye hudozhestvennye lenty pronikli okolo  1910  goda, i skoro
kino zavoevalo ogromnuyu  populyarnost'. Lyubopytno, kstati,  chto i evropejskij
dramaticheskij teatr popal v Koreyu primerno v te zhe samye gody, no, v otlichie
ot kinematografa, osobogo razvitiya on ne poluchil. Mne vsegda kazalos', chto v
Koree bolee deshevoe i  bolee  effektnoe kino  esli i  ne ubilo dramaticheskij
teatr v zarodyshe, to sushchestvenno  otsrochilo ego poyavlenie na svet. Tol'ko  v
samye poslednie gody dramaticheskij teatr  nachinaet igrat'  nekotoruyu rol'  v
kul'turnoj zhizni strany, odnako po populyarnosti emu daleko do kinematografa.
     Ponachalu  na  korejskih  ekranah   pochti   bezrazdel'no  gospodstvovali
amerikanskie  kartiny, odnako posle togo, kak v 1910 g. Koreya stala yaponskoj
koloniej,  novye  hozyaeva  prevratili  ee rynok dlya svoih fil'mov.  YAzykovoj
problemy  v  te  vremena  na  sushchestvovalo:  kino bylo nemym, a perevesti te
nemnogochislennye subtitry,  kotorye inogda vstavlyalis' mezhdu epizodami, bylo
kuda legche i deshevle, chem dublirovat' fil'm.
     Primerno  s  1918  goda koe-kakie  dokumental'nye  fil'my  i  reklamnye
materialy  stali  snimat'  i   v  samoj  Koree,   odnako  pervyj   korejskij
hudozhestvennyj  fil'm byl postavlen  tol'ko v 1923  godu.  Syuzhetom dlya  nego
posluzhila  "Povest'  o  vernoj  CHhun  Hyan"  --  samoe,  pozhaluj,  populyarnoe
proizvedenie korejskoj tradicionnoj literatury. Melodramaticheskaya istoriya  o
prekrasnoj devushke,  kotoraya sredi  vseh ispytanij sohranyaet vernost' svoemu
propavshemu bez  vesti vozlyublennomu  i  v  konce  koncov soedinyaetsya  s nim,
vsegda byla  lyubimym materialom dlya  korejskih kinematografistov. Rol'  CHhun
Hyan  v  etoj,  samoj  pervoj,  ekranizacii  ispolnyala  krasavica   Han  Ren,
znamenitaya  seul'skaya kurtizanka (v te  vremena mnogie  aktrisy v Koree byli
vyhodcami  iz kurtizanok).  Vprochem,  fil'm  1923 g. ne byl chisto korejskim.
Scenarij fil'ma napisal yaponec,  rezhisserom tozhe  byl yaponec  Hayagava,  da i
prednaznachalsya fil'm v osnovnom dlya prokata v YAponii. Kstati, v kommercheskom
otnoshenii pervyj korejskij fil'm okazalsya dovol'no udachnym.
     Konechno, eto byl eshche nemoj fil'm. Lyubopytno, chto pervyj zvukovoj fil'm,
snyatyj v Koree uzhe v  tridcatye gody, takzhe  byl ocherednoj ekranizaciej  vse
toj zhe "Povesti o vernoj CHhun Hyan".
     Gde-to   okolo  1920  goda  poyavilis'  v   Koree  i  pervye  postoyannye
kinoteatry.  Do  etogo fil'my  pokazyvali  v peredvizhnyh palatkah-balaganah.
Osobo  roskoshnymi  inter'erami  pervye kinoteatry  ne  otlichalis',  zritelyam
sideli  na prostyh derevyannyh skamejkah. Kogda zakanchivalas' odna  katushka s
plenkoj i v apparat vstavlyali sleduyushchuyu, na neskol'ko minut v zale zagoralsya
svet. V te vremena v kinoapparatah ne bylo motorov, i privodil ih v dvizhenie
sam mehanik, kotoryj  krutil  ruchku  apparata. Razumeetsya,  delal  on eto ne
vsegda  s ravnoj skorost'yu, i postepenno  dazhe voznikla  tradiciya:  k  koncu
seansa kinomehanik vertel rukoyatku medlennee, tak chto neizbezhnyj dlya fil'mov
teh  vremen  "heppi  end",  "schastlivyj  konec"  (zlodei  posramleny,  geroi
torzhestvuyut),  vsegda pokazyvali zamedlenno, i uzhe po etomu priznaku zriteli
ponimali,  chto  seans podhodit k  koncu. Poetomu kogda v 1925 godu korejskie
zriteli vpervye stolknulis' s zamedlennoj s®emkoj,  oni ponachalu reshili, chto
delo v tom, chto kinomehanik prosto ochen' ustal i medlenno krutit svoyu ruchku.
     I  eshche odna osobennost' togdashnih  korejskih kinoteatrov. Kogda zal byl
perepolnen, v kasse mozhno bylo kupit' special'nye, ochen'  deshevye, bilety, i
potom sest'... za ekranom, szadi ekrana! |kran visel na scene, i za nim bylo
nebol'shoe  prostranstvo,  na kotorom  mozhno bylo  razmestit'  desyatok-drugoj
zritelej. Konechno, fil'm pri etom oni smotreli,  tak  skazat', v "zerkal'nom
variante".
     Dela davno minuvshih dnej...





     @ 3.11 POCHEMU "KOREYA" NAZYVAETSYA "KOREEJ"?

     Nazvanij u Korei -- mnogo.  Pri tom, chto  pochti vo vseh yazykah mira eta
strana  imenuetsya primerno  odinakovo  -- "Koreya",  "Koria", "Korea" i t.p.,
takoe  edinstvo  proyavlyayut tol'ko inostrancy. Sami  zhe korejcy i, zaodno, ih
blizhajshie sosedi na protyazhenii vekov  pol'zovalis' samymi raznymi nazvaniyami
svoej strany.
     Dazhe sejchas nazvaniya u Severnoj i YUzhnoj Korei -- neodinakovye. YA imeyu v
vidu  vovse ne  oficial'nye nazvaniya etih  gosudarstv, po-raznomu zvuchit sam
termin  "Koreya",  kotoryj,  razumeetsya, vhodit  i v  nazvanie  Severa,  i  v
nazvanie YUga.  V Germanii i Vostochnaya  i  Zapadnaya Germanii vklyuchali  v svoe
oficial'noe naimenovanie  slovo  Deutchland.  V Koree  dela  obstoyat  inache:
Severnaya  Koreya  imenuetsya  "CHoson" (oficial'no --  Demokraticheskaya Narodnaya
Respublika  CHoson,  na   russkij  po  tradicii  perevoditsya  kak  "Korejskaya
Narodno-Demokraticheskaya  Respublika"), a  YUzhnaya  -- "Hanguk" (oficial'no  --
Respublika Hanguk,  russkij perevod --  "Respublika Koreya").  Dejstvitel'no,
eti nazvaniya dazhe na  sluh nichego obshchego drug s drugom ne imeyut.  Kak zhe tak
poluchilos'?
     Istoki etoj  situacii lezhat  v delah  davno  minuvshih  dnej.  Kogda-to,
primerno tri tysyachi let nazad, zhili u severo-vostochnyh  granic  Kitaya  nekie
plemena, dalekie predki sovremennyh korejcev. CHitat'-pisat' oni, konechno, ne
umeli, ved' v  te  vremena etim iskusstvom vladeli nemnogie zhiteli  nemnogih
stran,  no  kak-to oni sebya nazyvali. S techeniem  vremeni  plemena eti stali
ob®edinyat'sya v soyuzy  i postepenno tam vozniklo knyazhestvo,  po urovnyu svoemu
bolee  ili  menee  napominayushchee  Kievskuyu  Rus' veke  v IX,  pered  prihodom
Ryurikovichej.  Proizoshlo  eto  primerno  dva s  polovinoj  tysyacheletiya  nazad
(pravda, mnogie nacionalisticheski nastroennye korejskie istoriki utverzhdayut,
chto sluchilos' eto gorazdo ran'she, no  nikakih ser'eznyh dokazatel'stv oni ne
privodyat, tak chto my luchshe budem priderzhivat'sya faktov).
     Okolo V  veka do  n.e. uznali ob etom knyazhestve i kitajcy. Uznali  -- i
zapisali ego nazvanie temi kitajskimi ieroglifami, kotorye zvuchali bolee ili
menee pohozhe na eto nazvanie. Vybrany dlya etogo byli dva  ieroglifa, kotorye
v  sovremennom  kitajskom  yazyke,  v  ego   severnom  (pekinskom)  dialekte,
proiznosyatsya kak "chao" i  "syan'", V sovremennom  korejskom,  sootvetstvenno,
eti zhe ieroglify chitayutsya kak "cho" (oznachaet, sredi vsego prochego, "utro") i
"son" (u nego  tozhe neskol'ko znachenij, odno iz nih  -- "svezhest'").  Tak  i
poluchilos' --  "Strana  utrennej  svezhesti", poeticheskoe  nazvanie Korei,  o
kotorom znaet, navernoe, lyuboj chelovek, hotya by raz v nej pobyvavshij. Zvuchit
dejstvitel'no  sovsem  neploho,  no  vot beda --  eto zamechatel'no  krasivoe
slovosochetanie  ni  malejshego  otnosheniya  k  iznachal'nomu  nazvaniyu  drevnih
korejskih  plemen ne imeet.  Delo v tom, chto kitajskie  ieroglify,  kotorymi
(naryadu so svoej  pis'mennost'yu) pol'zuyutsya takzhe korejcy i yaponcy, peredayut
ne tol'ko zvuchanie slova, no i  ego smysl, poetomu absolyutno  lyuboj ieroglif
obyazatel'no  imeet  hot'  kakoe-to znachenie. Poskol'ku  padezhej  (a,  strogo
govorya,  i chastej  rechi)  v  drevnekitajskom net,  eto oznachaet,  chto  lyuboe
proizvol'noe sochetanie ieroglifov, v tom chisle i lyubuyu zapisannuyu kitajskimi
ieroglifami transkripciyu  inostrannogo nazvaniya  vsegda  mozhno  "perevesti",
ishodya  iz  etih znachenij.  Naprimer, Moskvu kitajcy  imenuet  "Mosyke", chto
oznachaet chto-to  vrode "spokojnogo razrezaniya zlakov", no ponyatno, chto ni so
zlakami ("ke",  drugoe, bolee rasprostranennoe,  znachenie --  "nauka"), ni s
razrezaniem  ("sy"),   ni   so   "spokojstviem"  ("mo")  kitajskoe  nazvanie
rossijskoj stolicy nikak ne svyazano. Prosto-naprosto v sovremennom kitajskom
yazyke  eti ieroglify zvuchat  pohozhe na nazvanie  pervoprestol'noj,  vot ih i
ispol'zovali -- po  principu  rebusa.  Po tomu zhe  samomu  principu rebusa i
zapisali  kitajskie  piscy  tri  tysyachi  let  nazad  nekoe  neizvestnoe  nam
drevnekorejskoe nazvanie dvumya pohozhimi po zvuchaniyu kitajskimi ieroglifami.
     Vdobavok,  nado  uchest',  chto  proiznoshenie  ieroglifov  ne  ostavalos'
postoyannym: s techeniem vekov ono menyalos', i ves'ma znachitel'no. Posle togo,
kak  korejcy  zaimstvovali  kitajskie   ieroglify,  v   korejskom  yazyke  ih
proiznoshenie  tozhe  stalo  evolyucionirovat',  i  v  konce  koncov  korejskoe
proiznoshenie ves'ma otdalilos'  kak ot drevnekitajskogo  originala, tak i ot
sovremennogo  kitajskogo  chteniya  etih zhe  ieroglifov.  Pravda,  sovremennye
metodiki   pozvolyayut   priblizitel'no    rekonstruirovat'    drevnekitajskie
proiznosheniya, tak chto  putem  slozhnyh raschetov lingvisty ustanovili, chto tri
tysyachi let nazad dva ieroglifa, o kotoryh idet rech', chitalis' kak "*trjaw" i
"*senx"  (zapis'  foneticheskoj transkripciej,  zvezdochka  "*" oznachaet,  chto
slovo  rekonstruirovano). Kak  vidite --  nemnogo obshchego  s  ih sovremennymi
chteniyami! Takim obrazom, neizvestnoe nam nazvanie,  nekogda zapisannoe etimi
ieroglifami, dolzhno  bylo zvuchat' kak-to otdalenno pohozhe na "Tryausenh". Tem
ne menee, sejchas uzhe prakticheski  nevozmozhno ponyat', chto zhe ono, sobstvenno,
znachilo.
     O problemah  so "Stranoj  utrennej  svezhesti" ya  rasskazal tak podrobno
potomu,  chto vse  ostal'nye nazvaniya Korei, o  kotoryh  pojdet  rech' dal'she,
voznikli po primerno takoj zhe sheme: nekoe (tochno  neizvestnoe) samonazvanie
kakogo-to drevnekorejskogo plemeni --> ego priblizitel'naya transkripciya temi
kitajskimi ieroglifami, kotorye  togda proiznosilis' bolee  ili menee pohozhe
na  eto nazvanie --> evolyuciya proiznosheniya etih ieroglifov  (v korejskom,  v
kitajskom, v yaponskom -- svoya).
     Itak, vernemsya k nashemu rasskazu. Drevnekorejskoe gosudarstvo CHoson  (v
dejstvitel'nosti, kak my pomnim, ego nazvanie zvuchalo skoree kak "Tryausenh")
bylo zahvacheno kitajcami v konce II v. do n.e., odnako pamyat' o nem ostalas'
v Koree nadolgo.  Primerno  v to  zhe samoe  vremya  na  territorii Korejskogo
poluostrova   i   v   prilezhashchej  k   nemu  chasti   Man'chzhurii  zhili  drugie
drevnekorejskie plemena (vprochem, sredi nih mogli byt' i  predstaviteli inyh
narodnostej,  vposledstvii  rastvorivshiesya  sredi  korejcev).  Nazvaniya  teh
plemen, chto zhili na severe, zapisyvalis' ieroglifami, kotorye v  sovremennom
korejskom proiznosyatsya kak "Kogure",  hotya  v  te vremena oni zvuchali inache.
Vskore  eti plemena  obrazovali  moshchnoe i  voinstvennoe  knyazhestvo,  kotoroe
zanyalo ves'  Sever poluostrova i  prilegayushchuyu k nemu  territoriyu Man'chzhurii.
Tem vremenem na YUge poluostrova  zhilo  mnozhestvo drugih plemen. Na poberezh'e
Korejskogo  proliva obitali  plemena Han (opyat'-taki  sovremennoe  korejskoe
chtenie), na yugo-vostoke zhe bystro kreplo knyazhestvo Silla.
     Razumeetsya, vse  eti  plemena  i  knyazhestva postoyanno  voevali  drug  s
drugom. V konce  koncov pobeda  dostalas' Silla, kotoroe  v konce VII veka i
ob®edinilo  Korejskij  poluostrov  pod  svoej  vlast'yu. Tak  vozniklo pervoe
edinoe korejskoe gosudarstvo, kotoroe  imenovalos'  Silla.  CHto  eto znachit?
Vopros  slozhnyj.  Esli "perevodit'"  po  ieroglifam, to  poluchitsya... "novaya
set'". Dumayu, chto chitatelyu teper' ponyatno:  k "setyam" otnoshenie eto nazvanie
imelo rovno stol'ko zhe, skol'ko Moskva -- k "spokojnomu  razrezaniyu zlakov".
|timi  ieroglifami   prosto   zatranskribirovali  kakoe-to   drevnekorejskoe
(drevnekorejskoe li?) slovo. Kakoe? Gipotez na sej schet mnogo, no ni odna iz
nih ne yavlyaetsya obshchepriznannoj.
     Odnako  "ne vechny vremena monarhij i  carej"... V  nachale  X veka posle
korotkogo perioda grazhdanskih vojn k vlasti v strane prishla  novaya dinastiya.
Ee  osnovatel'  Van  Gon proishodil  iz  teh  zemel',  na  kotoryh  kogda-to
procvetalo  knyazhestvo Kogure. On  -- sam  boevoj general  --  ochen' gordilsya
svoimi rodovymi  svyazyami  s naibolee voinstvennym  iz  vseh  drevnekorejskih
knyazhestv,  poetomu on i reshil nazvat' svoyu dinastiyu "Kore". Slovo  eto chasto
schitaetsya  sokrashchennoj formoj  Kogure, no v  dejstvitel'nosti  eto, kazhetsya,
dazhe ne sokrashchenie,  a transkripciya togo zhe samogo slova, tol'ko v ego bolee
pozdnem  proiznoshenii. Prosto v neizvestnom nam korejskom originale, kotoryj
kitajskimi  ieroglifami ponachalu  zapisyvalsya  kak  Kogure, gde-to  v VII-IX
vekah "vypala"  (perestala proiznosit'sya) ta soglasnaya, kotoraya peredavalas'
ieroglifom "ku".
     V  te vremena v  Vostochnoj  Azii stranu  chasto  imenovali  po  nazvaniyu
pravivshej v  nej  dinastii, tak chto i  sama Koreya za granicej s X veka stala
nazyvat'sya Kore.  Imenno v  te  vremena sluhi  o  sushchestvovanii  etoj strany
dostigli Evropy, poetomu vse evropejskie nazvaniya Korei  zvuchat ochen' pohozhe
na "Kore"
     Odnako vremya shlo, i dalekie  potomki  Van Gona  tozhe  poteryali  vlast'.
Drugoj general, Li Son  Ge,  sovershil perevorot, i v  1392  g. osnoval novuyu
dinastiyu. Nazvanie dlya nee on reshil vzyat' samoe drevnee -- "CHoson" (v drugih
stranah ee chasto  nazyvali po familii pravyashchego  roda -- "dinastiya Li"). Kak
Vy  pomnite,  eti ieroglify  ispol'zovalis' dlya  kitajskoj  zapisi  nazvaniya
samogo  pervogo   iz  korejskih  gosudarstv,   kotoroe   sushchestvovalo  dvumya
tysyacheletiyami ran'she. |to nazvanie sohranilos' do konca proshlogo veka. Posle
togo, kak  v  1910  g. Koreya  stala  yaponskoj  koloniej,  yaponcy  prodolzhali
nazyvat' ee  tak (konechno, sami yaponcy chitali eti zhe ieroglify  po-svoemu --
"Tesen").  Posle 1945  g. novoe kommunisticheskoe  pravitel'stvo,  kotorye  s
pomoshch'yu  Sovetskoj  Armii  prishlo  k vlasti  na  Severe  strany,  reshilo  ne
otkazyvat'sya  ot  stavshego privychnym  za  pyat'  s  lishnim vekov nazvaniya,  i
sohranilo  ego.  Poetomu  Severnaya  Koreya  i  nazyvaetsya  "CHoson", nu a esli
ispol'zovat' polnoe nazvanie -- "Demokraticheskaya Narodnaya Respublika CHoson".
Ponyatno, chto na russkij yazyk "CHoson" perevoditsya kak "Koreya", a vse nazvanie
-- kak "Korejskaya Narodno-Demokraticheskaya Respublika".
     Nu  a  chto zhe s  YUzhnoj Koreej, s Respublikoj Koreya?  V konce XIX veka v
Koree  byla predprinyata  popytka  smenit' oficial'noe nazvanie  strany.  Ona
stala nazyvat'sya "Imperiej Han". Kak  vy, navernoe, uzhe dogadalis', nazvanie
eto proishodit ot nazvaniya drevnekorejskih plemen, kotorye zhili na samom yuge
Korejskogo poluostrova dva tysyacheletiya nazad. V 1910 g. kolonizatory vernuli
staroe      nazvanie      "CHoson",      odnako      mnogie      rukovoditeli
nacional'no-osvoboditel'nogo dvizheniya etogo pereimenovaniya ne  priznali  i v
piku yaponskim pravitelyam prodolzhali nazyvat' svoyu  stranu "Hanguk",  to est'
--  "Strana Han". Kogda v 1919 g. lidery antikolonial'nogo dvizheniya  sozdali
korejskoe  pravitel'stvo  v   izgnanii,  oni   i  ego   nazvali:  "Vremennoe
pravitel'stvo Respubliki  Han".  So  vremenem mnogie  iz rukovoditelej etogo
pravitel'stva  ustanovili svyazi s SSHA, i v 1945  g. pri pomoshchi  amerikanskoj
voennoj administracii  oni okazalis' v YUzhnoj Koree. Imenno eti lyudi  i stali
osnovatelyami    nyneshnego   yuzhnokorejskogo   gosudarstva,    kotoroe   takzhe
unasledovalo eto nazvanie -- "Respublika  Han". Na russkij yazyk i eto slovo,
opyat' -taki, perevoditsya kak "Koreya".




     @ 3.12 BEDNYJ KOROLX

     Za  vremya  pravleniya  dinastii Li, s  1392  po  1910  g.,  na korejskom
prestole pobyvalo 27  korolej.  Dol'she vsego  -- 52  goda  -- pravil stranoj
korol'  ¨nchzho, vstupivshij na prestol v 1724  godu,  a  samoe  korotkim  bylo
pravlenie korolya Inchzhona, kotoryj  v 1544 godu nahodilsya na  trone v techenie
vsego lish' 8 mesyacev. Kstati, ¨nchzho i  prozhil dol'she vseh ostal'nyh monarhov
-- 82 goda.  Samym molodym korolem byl Honchzhon, kotoryj byl vozveden na tron
v vozraste 7 let (za nego ponachalu pravili regenty), a samym starym v moment
vstupleniya na  prestol byl osnovatel'  dinastii -- znamenityj general Li Son
Ge, kotoromu v 1392 godu ispolnilos' 56 let. Srednyaya prodolzhitel'nost' zhizni
v te vremena byla nevelika  dazhe u korolej -- u vlastitelej dinastii  Li ona
sostavlyala vsego  lish' 46 let. Vprochem, po togdashnim merkam  eto bylo ne tak
uzh i malo: prostolyudiny v srednem ne dozhivali i do 35...
     Krome 27 real'no pravivshih stranoj korolej, v dinastii  Li bylo i  pyat'
"pochetnyh" korolej, kotorye  poluchili  eto zvanie...  posmertno,  za  osobye
zaslugi  pered  dinastiej  (vse oni  tozhe  byli chlenami  pravyashchego roda).  V
stranah Dal'nego Vostoka voobshche sushchestvovala tradiciya posmertnogo naznacheniya
na  vsyacheskie  pochetnye  dolzhnosti.  Na nash  vzglyad  ona  kazhetsya  neskol'ko
strannoj,  no  chem  ona,  po  suti,  otlichaetsya  ot  privychnoj  nam praktiki
posmertnogo nagrazhdeniya?
     Po bol'shomu  schetu, istoriya  korejskoj  korolevskoj sem'i byla dovol'no
spokojnoj. Za  pyat'  s lishnim vekov  pravleniya dinastii  v strane  proizoshlo
tol'ko dva gosudarstvennyh  perevorota  (prichem v oboih  sluchayah svergnutomu
korolyu  sohranili zhizn'), da paru raz vlastitelej otpravlyali v luchshij mir ih
rvushchiesya k vlasti rodstvenniki.  Byvali,  konechno, i neudachnye pokusheniya,  i
provalivshiesya  myatezhi,  i  podavlennye krest'yanskie  vosstaniya, no  v  celom
korejskaya  istoriya XIV-XX  vekov  vyglyadit, na schast'e zhivshih  v te  vremena
korejcev, stabil'no i dovol'no skuchnovato. V podavlyayushchem bol'shinstve stran v
korolevskih dvorcah lilos' kuda bol'she krovi...
     |to mirolyubie osobenno  lyubopytno, esli prinyat' vo  vnimanie  korejskie
zakony o  prestolonasledii,  kotorye, kazalos' by, dolzhny byli provocirovat'
postoyannye stolknoveniya v okruzhenii korolya.  V Koree ne sushchestvovalo zhestkih
zakonov  otnositel'no  peredachi vlasti, i korol', kak pravilo, naznachal sebe
naslednika eshche pri  zhizni,  chashche vsego -- srazu posle vstupleniya na prestol.
Naslednikom  pri  etom  mog  stat'  lyuboj chlen  pravyashchego roda  (razumeetsya,
muzhchina),  a  ne tol'ko  starshij syn korolya, prichem pravitel' v lyuboj moment
mog  izmenit'  svoe  reshenie  i ostanovit'  vybor na  kom-to drugom.  Voobshche
govorya, vybor u  korolya byl velik. Pomimo zheny,  korejskie  monarhi imeli  v
svoem   rasporyazhenii  desyatok-drugoj  nalozhnic.  Poetomu  chislo  korolevskih
synovej,  brat'ev   i  plemyannikov,  iz  chisla  kotoryh  obychno  naznachalis'
nasledniki  prestola, bylo  znachitel'nym.  U "srednestatisticheskogo"  korolya
dinastii  Li bylo 9,8 rebenka  (ne schitaya  teh,  kto umer vo  mladenchestve).
Rekord prinadlezhit  korolyu Thechzhonu  (pravil  1400-1418), u kotorogo bylo 12
synovej i 17 docherej.
     Posle  togo,  kak  korol'  naznachal  sebe   naslednika,  togo  nachinali
intensivno gotovit' k budushchej otvetstvennoj rabote. Formal'no naslednika tut
zhe  zachislyali  slushatelem v Songyungvan -- Vysshuyu konfucianskuyu  akademiyu,  v
kotoroj  gotovili  budushchih   pravitel'stvennyh  chinovnikov.  |to  byl  chisto
simvolicheskij  akt, ved' v dejstvitel'nosti  naslednik ne  poseshchal lekcij  v
Akademii, a  zanimalsya  doma (to  est', vo dvorce).  Dlya obucheniya naslednika
naznachalis'  pyat'   vospitatelej  iz  chisla  vysokopostavlennyh  chinovnikov,
kotorye   slavilis'   znaniem   konfucianskogo  kanona   i   uspeshno   sdali
gosudarstvennye  ekzameny. Vsya zhizn'  naslednika prohodila v chtenii knig  na
drevnekitajskom   yazyke,  kotorye   chasto  prihodilos'  zauchivat'  naizust'.
Obrazovannye korejcy  mogli po pamyati  doslovno  vosproizvesti sotni  i dazhe
tysyachi stranic klassicheskih  tekstov, i budushchij korol' dolzhen byl obshchat'sya s
nimi  na ravnyh. Bol'shinstvo knig,  po  kotorym zanimalsya  princ, sostavlyali
konfucianskie filosofskie traktaty, no vremenami chital on i bolee prikladnye
raboty  po voprosam gosudarstvennogo upravleniya. Stoit otmetit', chto voennoj
podgotovke   naslednika  osobogo  vnimaniya  ne   udelyalos':  v  otlichie   ot
evropejskih  dvoryan,  korejskaya pravyashchaya elita  vsegda otnosilas'  k armii i
voennomu delu s prenebrezheniem. Ne v osoboj chesti byl i sport.
     ZHizn'  naslednika byla  dovol'no monotonnoj,  no  i  posle togo, kak on
vshodil na prestol, ona ne stanovilas' interesnee  -- skoree,  naoborot. Byt
korejskogo korolya  opredelyalsya velikim mnozhestvom  tradicij  i  predpisanij.
Konechno,  to  zhe  samoe  mozhno skazat'  i  o  monarhah  vseh inyh  stran, no
pravitelyam konfucianskih gosudarstv  prihodilos' v  etom  otnoshenii osobenno
tyazhelo.
     "Rabochij den'" korejskogo  korolya nachinalsya  rannim  utrom.  Nezhit'sya v
posteli  Ego  Velichestvu  ne  prihodilos'.  Korolyu  polagalos'  vstavat'  do
rassveta  (to  est' primerno  v  4  utra letom, v  5 ili  6 utra --  zimoj).
Prosnuvshis',  on dolzhen  byl  otpravit'sya s  privetstviyami k starshim  chlenam
pravyashchej dinastii, esli takovye eshche  zhili  vo dvorce. Kto zhe mog byt' starshe
korolya?  Kak  pravilo,  vdovstvuyushchaya  koroleva,  vdova  ego  predshestvennika
(daleko ne vsegda ona byla mater'yu pravyashchego korolya). Inogda vo dvorce zhil i
sam  predshestvennik  korolya,  ved'  vremya  ot  vremeni  korejskie  praviteli
dobrovol'no uhodili v otstavku, eshche pri zhizni peredav dela svoemu preemniku.
Posle  ritual'nogo  privetstviya,  korol'  napravlyalsya  na...  zanyatiya.   Da,
tradiciya  trebovala,  chtoby  i posle vstupleniya na prestol  korol' neustanno
povyshal svoj  moral'no-politicheskij uroven',  izuchaya  trudy osnovopolozhnikov
konfucianstva  i  mnogochislennye  kommentarii   k  nim.  Zanyatiya  s  korolem
provodili special'no  otobrannye znatoki konfucianskogo kanona. Prodolzhalas'
eta procedura  chasa poltora, i tol'ko posle  etogo  korol'  mog  otpravit'sya
zavtrakat'.
     Posle  zavtraka  korolya  zhdala  audienciya.  CHetyre  raza  v  mesyac  emu
polagalos' davat' "bol'shuyu  audienciyu", v kotoroj  uchastvovali vse  vysshie i
srednie  stolichnye chinovniki,  i kotoraya  predstavlyala  iz sebya mnogolyudnoe,
torzhestvennoe, no  formal'noe  meropriyatie.  V  ostal'nye  dni  na  utrennyuyu
audienciyu  priglashalis' tol'ko rukovoditeli ministerstv i vedomstv,  a takzhe
vysshie chinovniki i  generaly,  s  kotorymi  i  obsuzhdalis'  real'nye voprosy
tekushchej  politiki. V obyazatel'nom poryadke  na utrennej audiencii  --  svoego
roda "planerke" -- prisutstvovali glavy ministerstv, kotoryh v staroj  Koree
bylo shest': rituala, yusticii, finansov, administracii, voennoe, obshchestvennyh
rabot.
     Posle  audiencii  korol'  otpravlyalsya  rabotat'  s  bumagami,  a  takzhe
prinimal predstavitelej razlichnyh central'nyh vedomstv. Soveshchaniya  konchalis'
k poludnyu, i korol' otpravlyalsya obedat', a potom -- opyat' na  zanyatiya. Posle
dnevnyh  zanyatij  korol'  prodolzhal  rabotat'  s bumagami,  no  teper'  -- s
postupivshimi  iz provincij, a takzhe vstrechalsya s provincial'nymi chinovnikami
i voennymi, kotorye vyzyvalis' v Seul dlya doklada o polozhenii del na mestah.
     K  tomu vremeni uzhe priblizhalsya vecher,  i korol'  lichno proveryal spisok
zastupayushchih  na sluzhbu soldat i  oficerov ohrany  dvorca,  obhodil  posty  i
utverzhdal  dejstvuyushchie  v nochnoe vremya paroli. Hotya na protyazhenii  pravleniya
dinastii Li situaciya v Koree byla obychno ochen' spokojnoj, no, kak govoritsya,
"berezhennogo bog  berezhet",  tak  chto  prenebregat'  svoej  bezopasnost'yu  i
bezopasnost'yu dinastii korolyu nikak ne sledovalo! Na proverku ohrany uhodilo
chasa  poltora-dva, i  zakanchivalas' ona k zahodu solnca.  Na  zakate  korol'
uzhinal, a potom otpravlyalsya na zanyatiya -- tret'i za  den', gde opyat' chital i
perechityval vse  te  zhe s detstva  znakomye drevnekitajskie teksty. I tol'ko
posle etogo u korolya nastupalo "svobodnoe vremya" -- dva-tri chasa pered snom.
     Rasporyadok dnya,  skoree,  napominaet sushchestvovanie soldata pervogo goda
sluzhby,  a ne  razmerennuyu zhizn' absolyutnogo monarha, polnovlastnogo vladyki
strany.  I, tem  ne menee, imenno tak  zhilo  bol'shinstvo  korejskih korolej.
Bolezn'   korolya  mgnovenno  narushala   ves'  ritm  raboty  gosudarstvennogo
mehanizma,  ved'  resheniya po vsem malo-mal'ski vazhnym  voprosam dolzhny  byli
prinimat'sya ili hotya by utverzhdat'sya Ego Velichestvom. Esli po bolezni korol'
ne mog rabotat'  hotya  by neskol'ko dnej,  v  kancelyarii nakaplivalis' grudy
bumag, po  kotorym nikto ne  mog  prinyat' resheniya  v otsutstvie pravitelya, i
tomu prihodilos', vyzdorovev, rabotat' s  udvoennoj energiej.  Esli  bolezn'
korolya okazyvalas'  ser'eznoj i zatyagivalas', on  peredaval svoi obyazannosti
zamestitelyu (obychno im byl naslednik prestola).
     Konechno,  vremya  ot  vremeni  eta  rutina  narushalas'  temi  ili  inymi
sobytiyami   --   v   osnovnom   religioznymi   obryadami.  Po   konfucianskim
predstavleniyam, korol' otvechal pered Nebom za procvetanie strany i naroda, i
dolzhen byl  lichno  sovershat' vazhnejshie zhertvoprinosheniya. Podhodili  k  takim
obryadam so vsej ser'eznost'yu, ved' schitalos', chto ot pravil'nosti ispolneniya
korolem  vseh ritual'nyh predpisanij  zavisit blagosklonnost'  potustoronnih
sil i, znachit, blagopoluchie Korei.
     Vprochem,  mogli koroli  i poveselit'sya --  izredka. Vremenami vo dvorce
ustraivalis' bankety dlya  pridvornyh, na kotoryh gostej razvlekali pevicy  i
tancovshchicy. Odnako, osobo uvlekat'sya vsem etim ne rekomendovalos': reputaciya
korolya, kotoryj  slishkom  uzh predavalsya uveseleniyam, neizbezhno  stradala,  i
vsegda  nahodilis' chinovniki, kotorye govorili monarhu ob etom pryamo. Korol'
v  Koree ne byl  hozyainom strany  -- skoree, ego mozhno bylo  nazvat'  Pervym
CHinovnikom,  kotoryj svoim  povedeniem  dolzhen  byl  pokazyvat'  primer vsem
prochim chinovnikam i prostolyudinam.
     Inogda  korol' pokidal svoj dvorec i stolicu i otpravlyalsya v poezdku po
strane. Korejskie koroli,  voobshche  govorya, puteshestvovali ochen'  malo, a  za
granicej  voobshche  ne  byvali  nikogda.  Pervye praviteli  dinastii  Li, lyudi
voennye, lyubili poohotit'sya v  gorah,  no ih  shtatskie preemniki so vremenem
otkazalis' ot etoj zabavy, kotoruyu  sochli nepodobayushchej svoemu vysokomu sanu.
Zato  dovol'no  chasto  vyezzhali   koroli   polechit'sya  na  celebnyh  goryachih
istochnikah, kotoryh v Koree imeetsya nemalo. Nekotorye koroli dazhe special'no
preuvelichivali  svoi  bolezni,  slegka  simulirovali,  chtoby  takim  obrazom
poluchit' predlog dlya chastyh poezdok  na istochniki: eto davalo im vozmozhnost'
nemnogo  otdohnut'  ot  monotonnoj zhizni vo  dvorce. Vo  vremya  etih poezdok
korolyu   edva   li  udavalos'   pobyt'   naedine,   ved'   ego  soprovozhdala
mnogochislennaya (do 5 tysyach chelovek!) svita.
     I, tem  ne  menee, pri vsej  otvetstvennosti, neudobstvah i  problemah,
vlast' manila  k sebe,  i  dobrovol'no rasstavalis'  s neyu ochen' redko (hotya
takie sluchai i byvali). Vprochem, otnosit'sya eto ne tol'ko k Koree.





     @ 3.13 SEMXYA V STAROJ KOREE.

     S  nezapamyatnyh  vremen  i  do   nachala  XX  veka  Koreya  byla  stranoj
konfucianskoj,  a uzh eta ideologiya otvodila sem'e  sovershenno osoboe  mesto.
Vazhnejshim i luchshim  iz vseh chelovecheskih kachestv  v  konfucianstve schitalos'
"he" (ili,  v kitajskom  proiznoshenii, "syao") -- termin, kotoryj  na russkij
yazyk slegka  neuklyuzhe perevoditsya kak "synovnyaya  pochtitel'nost'". O cheloveke
sudili vo mnogom po tomu, kak on otnositsya k svoim  roditelyam. V  otlichie ot
stran Evropy, besprekoslovnoe povinovenie roditel'skoj vole trebovalos' dazhe
ot  davno  uzhe  stavshih  vzroslymi  synovej  (zamuzhnie  docheri  dolzhny  byli
podchinyat'sya  v pervuyu  ochered' muzhu i svekru  so  svekrov'yu). Dolg  cheloveka
pered ego roditelyami byl vyshe  ego  dolga pered  gosudarstvom,  chto (nehotya)
priznavalo  i samo gosudarstvo. Predaniya govoryat, chto  Konfucij,  v bytnost'
svoyu chinovnikom  v knyazhestve Lu, ne raz  proshchal  vinovnyh, esli te sovershili
prestupleniya iz  lyubvi  k roditelyam. Nikogo v te vremena ne  udivlyalo, esli,
skazhem,  znamenityj  general,  uznav o  smerti  odnogo iz  svoih  roditelej,
posredi vazhnoj kampanii neozhidanno uhodil so sluzhby, brosal vojska i, speshno
peredav  dela preemniku, vozvrashchalsya domoj na neskol'ko let. Ego ne osuzhdali
dazhe v tom sluchae,  esli  podobnyj ot®ezd konchalsya, skazhem,  padeniem vazhnoj
kreposti ili chem pohuzhe (konechno,  pri uslovii, esli otstavka byla oformlena
nadlezhashchim  obrazom).  Tradiciya  trebovala,  chtoby  posle  smerti  roditelej
chelovek soblyudal trehletnij traur, v techenie kotorogo on  dolzhen  byl nosit'
prostuyu odezhdu,  izbegat' uveselenij, i zhit'  poblizhe k roditel'skoj mogile.
CHinovnik ili oficer v sluchae smerti  otca ili materi dolzhen byl na nekotoroe
vremya ujti so sluzhby i provesti etot otpusk v rodnyh mestah.
     Smert'  roditelej  ni  v  koem   sluchae  ne   osvobozhdala  cheloveka  ot
obyazannostej pered nimi -- menyalsya tol'ko harakter etih obyazannostej. Teper'
glavnymi   zadachami  "pochtitel'nogo   syna"   bylo   regulyarnoe   provedenie
zhertvoprinoshenij  na   mogilah  predkov.  Bez   etih  zhertvoprinoshenij  dushi
roditelej  i bolee dalekih predkov  byli by obrecheny na  golod i stradaniya v
zagrobnom mire. Odnako zhertvy na  mogile mog prinosit' tol'ko pryamoj potomok
po  muzhskoj  linii.  |to oznachalo, chto  esli  rod  vdrug preryvalsya, to dushi
predkov  bol'she  ne  poluchali  neobhodimogo  dlya bezbednoj  zagrobnoj  zhizni
dovol'stviya. |to bylo,  razumeetsya,  katastrofoj,  poetomu  drugoj vazhnejshej
obyazannost'yu konfucianca bylo prodolzhenie roda, tochnee -- ego pryamoj muzhskoj
linii  (docheri, skol'ko  by ih ne bylo, v schet ne shli, ved' prinosit' zhertvy
predkam oni ne mogli).
     Idealom konfucianstva byla bol'shaya patriarhal'naya sem'ya, v kotoroj  pod
odnoj  kryshej zhili predstaviteli neskol'kih pokolenij: roditeli,  ih zhenatye
synov'ya  s  nevestkami, ih  vnuki  i dazhe  pravnuki. Na praktike etot  ideal
udavalos'  realizovat'  ne  tak uzh  chasto:  ne  rossiyanam  ob®yasnyat',  kakie
problemy  voznikayut, kogda na odnoj kuhne  sosushchestvuet ne to chto  shest' ili
vosem', a dazhe i dve hozyajki. I  tem  ne menee, k etomu idealu stremilis', a
gosudarstvo etomu  v meru sil sposobstvovalo, predostavlyaya, naprimer, vsyakie
l'goty bol'shim  nerazdelivshimsya sem'yam. Esli sem'ya razdelyalas', to  roditeli
ostavalis' zhit' so starshim synom, kotoryj (vmeste so svoej zhenoj) dolzhen byl
obespechivat' ih starost'.
     V konfucianskoj Koree ne  bylo i ne  moglo byt' ni "staryh holostyakov",
ni  "staryh dev". Tol'ko samye bednye korejcy, gol' perekatnaya, ne  zhenilis'
(potomu, chto prosto ne mogli prokormit' sem'yu). Dlya podavlyayushchego bol'shinstva
vstuplenie v brak bylo obyazatel'nym  i vosprinimalos' kak  nechto, samo soboj
razumeyushcheesya. Podhodyashchuyu paru podbirali roditeli i inye rodstvenniki (inogda
s  pomoshch'yu  svah),  a  mneniem  zheniha  i  nevesty,  esli oni  voobshche  imeli
kakoe-libo mnenie,  nikto ne interesovalsya. V sem'yah pobogache i poznatnee  v
bol'shinstve sluchaev zhenih i nevesta vpervye vstrechalis' na svoej sobstvennoj
svad'be. "Molodye"  byli dejstvitel'no ochen' molody. Po zakonam dinastii Li,
v brak mozhno bylo vstupat' po  dostizhenii 14  let -- dlya muzhchin i  13 -- dlya
zhenshchin, no s razresheniya vlastej mozhno  bylo zaklyuchat' i bolee  rannie braki.
Razresheniya takie davalis' legko, tak chto 12-letnie suprugi v te vremena ni u
kogo  osobogo udivleniya  ne  vyzyvali. Tol'ko v  nachale XX stoletiya  srednij
vozrast vstupleniya v brak podnyalsya do 18-19 let.
     V sluchae smerti muzha vdova, kak pravilo, ne  mogla opyat'  vyjti  zamuzh.
Formal'nyh  ogranichenij  na  sej  schet  ne  bylo,  no povtornye  braki  vdov
kategoricheski osuzhdalis' obshchestvennym mneniem, a k detyam ot takih brakov vse
otnosilis'  s  prezreniem. Schitalos',  chto zhenshchina dolzhna  byt' verna pamyati
svoego muzha,  i  poroyu vyjti zamuzh ne  mogli  dazhe te  molodye  koreyanki,  u
kotoryh budushchij muzh umer eshche do formal'noj svad'by.
     Korejskie zakony pozvolyali muzhchinam, pomimo glavnoj  zheny, imet'  eshche i
nalozhnic.  Kolichestvo  ih  ne  ogranichivalos',  no  na  praktike  dazhe  odna
nalozhnica byla roskosh'yu, kotoruyu mogli pozvolit' sebe tol'ko bogatye lyudi, a
uzh 3-4 nalozhnic mogli soderzhat' lish' predstaviteli samoj verhushki  obshchestva.
Dlya  ryadovogo zhe  korejca v  starye vremena nalozhnica byla dostupna primerno
takzhe, kak "Rolls-rojs" -- dlya ryadovogo moskvicha v nashi  dni.  Sushchestvovanie
nalozhnicy  sushchestvenno uvelichivalo  shansy  na  poyavlenie  synovej, odnako  v
bol'shinstve sluchaev deti,  rozhdennye nalozhnicami, schitalis' nepolnopravnymi,
i podvergalis'  v  dvoryanskom  obshchestve  nekotoroj  diskriminacii.  Vprochem,
diskriminaciya eta  byla  ves'ma  otnositel'noj: nalozhnicy, kak pravilo, byli
tol'ko v dvoryanskih domah,  i deti dvoryan  ot nalozhnic  vse ravno veli takuyu
zhizn',  o kotoroj  prostym krest'yanam ne prihodilos'  i mechtat'. So vremenem
deti dvoryan  ot  nalozhnic  dazhe obrazovali  osoboe  soslovie  nepolnopravnyh
dvoryan -- "chun®inov".
     Dazhe v tom sluchae, esli v dome  bylo  neskol'ko nalozhnic, polnovlastnoj
hozyajkoj  ostavalas' vse  ravno glavnaya  zhena.  V  otlichie  ot musul'manskih
stran,  gde  zheny  byli  bolee  ili menee ravnopravny,  v  Koree gran' mezhdu
glavnoj (i, strogo  govorya,  edinstvennoj) zhenoj  i  nalozhnicami  byla ochen'
chetkoj,  i zakon stoyal  na strazhe  interesov zheny, kotoroj  nalozhnicy dolzhny
byli  besprekoslovno  podchinyat'sya.  Starinnaya  korejskaya  literatura   polna
istoriyami  o nepokornyh  nalozhnicah,  kotorye osmelivalis'  perechit' glavnoj
zhene i dazhe  intrigovat' protiv nee.  Razumeetsya,  konfucianskie avtory byli
vozmushcheny podobnym  amoral'nym  i raznuzdannym povedeniem, tak chto v romanah
zarvavshiesya merzavki vsegda v konce koncov poluchali po zaslugam.
     Voobshche staraya  korejskaya sem'ya derzhalas' na vsepronikayushchej ierarhii. Ne
sluchajno v korejskom, ravno kak i v yazykah inyh  konfucianskih stran, prosto
net slova "brat  voobshche"  ili "sestra voobshche":  brat'ya ili sestry mogut byt'
libo "starshimi",  libo "mladshimi". Dlya zheny teoreticheski  vysshim nachal'stvom
byl ee muzh, no muzhchiny redko vnikali vo vnutrisemejnye i hozyajstvennye dela,
tak  chto na praktike v  pervye gody  semejnoj zhizni molodoj zhene prihodilos'
podchinyat'sya   svekrovi.  Vo  mnogom  zdes'  dejstvoval  bessmertnyj  princip
armejskoj dedovshchiny:  ponachalu  moloduyu  suprugu shpynyali vse, komu ne  len';
posle  rozhdeniya syna ee  status sushchestvenno povyshalsya; a so smert'yu svekrovi
ona delalas' starshej v dome i so vremenem, v svoyu ochered', sama  nachinala po
vsem pravilam gonyat' molodyh nevestok, chtoby tem "sluzhba medom ne kazalas'".
Razumeetsya, lyudi  nikogda i nigde  ne  byli  odinakovymi,  tak  chto  ne nado
dumat', chto dlya  vseh  korejskih  nevestok  v starye vremena  zhizn' v  sem'e
napominala sushchestvovanie  soldata pervogo  goda sluzhby -- byvalo  i tak, chto
otnosheniya so svekrovkoj skladyvalis' u nevestki ochen' dazhe neploho. Odnako v
celom osoboj nezhnosti  mezhdu svekrov'yu i nevestkoj ne bylo, i  podtverzhdenie
etomu legko najti v korejskih pogovorkah: "Esli dolgo zhit' -- mozhno i smerti
svekrovi dozhdat'sya", "Risovyj hlebec v rukah nevestki vsegda kazhetsya slishkom
bol'shim".
     Glavnaya zadacha zhenshchiny v  brake zaklyuchalas' v rozhdenii synovej, kotorye
potom  sovershali by zhertvoprinosheniya dusham predkov i prodolzhali liniyu sem'i.
Docheri  schitalis',  skoree, neizbezhnymi othodami proizvodstva, i rozhdenie ih
na  polozhenie zhenshchiny osobo ne vliyalo. Poetomu ne udivitel'no, chto  v staroj
Koree sushchestvovalo  velikoe mnozhestvo primet, sledovanie kotorym dolzhno bylo
by obespechit'  rozhdenie zhelannogo syna. Imenno etoj probleme --  kak  zachat'
syna, a ne doch' -- posvyashcheno bol'shinstvo doshedshih do nas korejskih traktatov
na seksual'nye temy. Avtorov etih sochinenij, v otlichie ot ih evropejskih ili
kitajskih kolleg, naslazhdeniya chuvstvennoj  lyubvi i prochie gluposti volnovali
yavno men'she, chem  ispolnenie glavnoj obyazannosti  konfucianca -- prodolzhenie
muzhskoj linii roda.
     Tradiciya trebovala, chtoby lyubye kontakty mezhdu zhenskoj polovinoj doma i
okruzhayushchim mirom byli svedeny k minimumu. Kak schitalos', eto bylo neobhodimo
dlya togo,  chtoby predotvratit' supruzheskuyu izmenu, za  kotoruyu --  esli  ona
vse-taki proishodila -- nakazyvali po vsej  strogosti zakona.  S semiletnego
vozrasta  mal'chiki  i  devochki  vospityvalis'  otdel'no  drug  ot  druga.  V
dvoryanskih sem'yah zhenshchiny dejstvitel'no pochti nikogda ne vyhodili za predely
usad'by, a esli  oni vse-taki  izredka  otpravlyalis' v gosti k  rodnym ili v
buddistskij hram, ih vsegda soprovozhdali slugi. V bogatyh usad'bah zhenskie i
muzhskie  pokoi byli chasto  otdeleny drug ot druga  vysokoj kamennoj stenoj s
vorotami,  prichem  dazhe  muzhchinam  --  chlenam sem'i  zapreshchalos'  bez osoboj
nadobnosti zahodit' na zhenskuyu polovinu. V takih sem'yah ne moglo byt' i rechi
o  samostoyatel'nom peredvizhenii zhenshchin  po  gorodu.  Kak  pravilo,  zhenshchinam
dvoryanskogo roda  razreshalos' vyhodit'  za predely  usad'by  lish' v vechernee
vremya, zakutavshis'  s  golovy  do  nog  v  special'noe  pokryvalo  chan®ot --
otdalennyj korejskij analog musul'manskoj parandzhi.
     Krest'yane ili, skazhem, melkie torgovcy ne  mogli soblyudat'  eti zaprety
so  vsej  strogost'yu,  ved' zhenshchina v takih  sem'yah  dolzhna  byla  i v  pole
porabotat', i za vodoj shodit', i v lavke za tovarom prismotret'. Odnako i v
sem'yah prostonarod'ya schitalos',  chto  muzh ne dolzhen  bez  krajnej nadobnosti
obsuzhdat'  s zhenoj svoi dela i zaboty.  ZHenshchinam tozhe ne sledovalo vtyagivat'
muzhchin   vo  vsyacheskie  domashnie  problemy,  s  kotorymi  oni  dolzhny   byli
razbirat'sya sami. Otsyuda, mezhdu prochim, i rasprostranennyj v korejskom yazyke
termin dlya zheny  -- "chelovek nashego doma". Tradiciya trebovala,  chtoby  "zhena
pochitala   muzha  kak  samo  Nebo".   Kak  s  pochitaniem  obstoyalo   delo   v
dejstvitel'nosti -- za davnost'yu let skazat' slozhno,  no ko mnogim korejskim
sem'yam byla primenima mudraya pogovorka: "muzh -- golova, a zhena --  sheya: kuda
zahochet, tuda i povernet"...
     Mal'chikov  po  vozmozhnosti  staralis'   uchit',  hotya   dlya  bol'shinstva
krest'yanskih detej  vsya eta ucheba ogranichivalas'  paroj let v mestnoj shkole,
gde rebyata v svobodnoe ot sel'skohozyajstvennyh rabot zimnee vremya  vyuchivali
neskol'ko  soten ieroglifov i  osnovy  drevnekitajskogo yazyka. Poroyu uchilis'
oni i korejskoj gramote,  no osobogo proku v nej ne bylo: ved' do  konca XIX
veka  vsya oficial'nye dokumenty i  bol'shinstvo  knig  v  Koree  vyhodili  na
drevnekitajskom (hanmune). V polnoj mere vladeli etim yazykom tol'ko dvoryane,
deti kotoryh provodili v shkole ne odin god. Dlya devochek --  dazhe dvoryanok --
obrazovanie   ogranichivalos'   korejskoj    gramotoj,   ved'   ieroglify   i
drevnekitajskij  yazyk  byli  im  ne  k chemu. Zato ih uchili gotovit', pryast',
tkat', shit' i delat'  mnozhestvo inyh domashnih del. Vprochem, vremya ot vremeni
popadalis'  v  Koree  i   horosho  obrazovannye  zhenshchiny,  hotya  vsyu  knizhnuyu
premudrost'   im  prihodilos'  usvaivat'  doma,  ved'  devochek  v  shkolu  ne
otpravlyali nikogda.
     Takova byla zhizn'  patriarhal'nyh  semej  v Koree  vremen  dinastii  Li
(XIV-XIX  veka),  i  tol'ko  v  kolonial'nyj  period  stala  ona  postepenno
menyat'sya.  Odnako, kak chitateli uzhe zametili, peremeny eti  zatronuli daleko
ne vse storony  semejnoj zhizni. Nemalo tradicij mnogovekovoj davnosti zhivo i
v nashi dni...





     @3.14 KOREYA MUZHICKAYA

     Statistika  naseleniya dlya  Korei  vremen  dinastii  Li  (1392-1910)  ne
slishkom nadezhna, no predstavlenie ob obshchej kartine ona vse-taki daet. V XVII
veke dvoryane sostavlyali primerno 3-5% vsego naseleniya strany, a v nachale XIX
stoletiya  ih dolya vozrosla  do  10%. |to, kstati skazat',  po mirovym merkam
schitaetsya  ochen'  vysokim  pokazatelyam  (v   Rossii,  naprimer,  chislennost'
potomstvennyh  dvoryan ne  prevyshala i procenta).  Eshche  3-5%  naseleniya  byli
torgovcami  i  remeslennikami,  a  ostal'nye  --  okolo   90%  --   yavlyalis'
krest'yanami (primerno  dve treti ih schitalas' lichno svobodnymi, a tret' byla
krepostnymi). Imenno o krest'yanah, kotorye do  nedavnego  vremeni sostavlyali
podavlyayushchee bol'shinstvo naseleniya Korei, i pojdet u nas rasskaz.
     Otnoshenie  k  krest'yanstvu  v staroj Koree,  kak  i  v  drugih  stranah
konfucianskoj Vostochnoj Azii,  bylo kuda bolee pochtitel'nym, chem,  skazhem, v
srednevekovoj Evrope ili Rossii. Konfucianskaya tradiciya vydelyala chetyre vida
zanyatij:  gosudarstvennuyu  sluzhbu,  krest'yanstvovanie,   remeslo,  torgovlyu.
Perechislyalis'  oni imenno v  takom  poryadke --  po  mere  ubyvaniya prestizha.
Krest'yanin schitalsya vtorym po znacheniyu chelovekom v  gosudarstve,  on ustupal
tol'ko byurokratu-intelligentu, predstavitelyu sobstvenno pravyashchej elity. Esli
v staroj Rossii ili Evrope dlya pomeshchika bylo nemyslimo samomu idti za plugom
("ne dvoryanskoe eto delo"), i povedenie  L'va  Tolstogo dazhe  v prosveshchennom
XIX  veke  vosprinimalos'  kak neumestnoe  original'nichan'e,  to  na Dal'nem
Vostoke  nikto  ne videl  nichego  zazornogo v tom, chto kakoj-nibud'  krupnyj
chinovnik sam pahal zemlyu, a ego zhena lichno pryala ili  tkala. Zachastuyu  takie
veshchi delalis'  demonstrativno, chtoby pokazat'  tu "surovuyu prostotu nravov",
kotoruyu tak cenilo oficial'noe  konfucianstvo. S drugoj storony, dlya  mnogih
bednyh    korejskih     dvoryan-yanbanov     nikakogo    spektaklya,    nikakoj
demonstrativnosti v takom  povedenii ne  bylo: im  dejstvitel'no prihodilos'
kormit'sya s zemli  svoim trudom.  Zanimat'sya torgovlej ili remeslami yanbanam
zapreshchalos', a vot sel'skohozyajstvennyj trud schitalsya vpolne prilichestvuyushchim
ih "blagorodnomu" polozheniyu.
     Odnako uvazhenie uvazheniem, a den'gi  den'gami. V svoej masse  krest'yane
staroj Korei byli ochen' bedny, kuda bednee, chem ih  evropejskie  ili russkie
sobrat'ya.  Otchasti  vyzvano   eto  bylo  vysokoj   plotnost'yu  naseleniya  i,
sledovatel'no, nehvatkoj pahotnyh  zemel',  a otchasti  --  i nizkim  urovnem
sel'skohozyajstvennoj tehniki, ee zametnym otstavaniem. Sovremennye korejskie
nacionalisty, samo soboj, obychno otricayut, chto takoe otstavanie voobshche imelo
mesto, no  etot fakt ne vyzyval  nikakih  somnenij u korejskih intelligentov
XVII-XIX vekov, kotorye staralis' vnedryat' v Koree kitajskie agrotehnologii.
     S  tochki  zreniya gosudarstva,  svobodnye krest'yane,  kotorye sostavlyali
primerno  70% naseleniya strany (eshche  20% bylo  krepostnymi),  byli, v pervuyu
ochered',  nalogoplatel'shchikami.  Imenno  krest'yane  nesli  na  sebe  osnovnye
povinnosti,  ot kotoryh dvoryanstvo bylo osvobozhdeno.  |tih povinnostej  bylo
tri  -- zemel'nyj nalog, voinskaya obyazannost' i trudovaya povinnost'. Glavnoj
problemoj  byl,  konechno,  nalog, kotoryj vzimalsya  v zavisimosti ot urozhaya.
CHinovniki periodicheski sostavlyali podrobnuyu opis' vseh obrabatyvaemyh zemel'
strany.  V  zavisimosti  ot  plodorodiya,  zemel'nym  uchastkam  prisvaivalas'
opredelennaya  kategorij.  CHem  plodorodnee  byla  zemlya,  tem bol'she  s  nee
sledovalo platit'. Prinimalos' vo vnimanie i to, urozhajnym li byl god (nalog
sobirali  po  oseni).  V  zavisimosti ot  urozhajnosti  gody  delilis'  na  9
kategorij. Sushchestvovali tablicy, skol'ko naloga nado brat' s edinicy ploshchadi
zemli takogo-to kachestva,  esli  dannyj  god byl godom takoj-to kategorii. V
principe  idealom  schitalos',  kogda  nalog  sostavlyal  10-15% urozhaya,  no v
real'nosti on byl,  kak pravilo,  kuda  bol'she. Krome  nalogov,  krest'yaninu
teoreticheski  polagalos' otsluzhit' v armii, projti to, chto u  nas nazvali by
"srochnoj  sluzhboj".  Odnako  na praktike  krest'yan  v  armiyu prakticheski  ne
prizyvali,  ved'  na  protyazhenii  pochti  vsej  istorii dinastii Li korejskie
vooruzhennye  sily  byli v desyatki  raz  men'she  svoej teoreticheskoj  shtatnoj
chislennosti.  So vremenem vlasti vveli  sistemu, v  sootvetstvii  s  kotoroj
vmesto  dejstvitel'noj  sluzhby  voennoobyazannyj  krest'yanin  prosto   platil
dopolnitel'nyj denezhnyj  nalog, shedshij na nuzhdy armii. Nakonec, sushchestvovala
i  trudovaya  povinnost'  --  nabor  krest'yan v  stroitel'nye  podrazdeleniya,
kotorye trudilis'  na vozvedenii  dvorcov,  kanalov i krepostej. Proishodili
takie nabory dovol'no redko, no u krest'yan oni vyzyvali osoboe nedovol'stvo.
     Odnako  glavnoj  problemoj  korejskogo  muzhika byli  ne gosudarstvennye
nalogi i povinnosti, a arendnaya plata. Zemli v Koree hronicheski ne  hvatalo,
i redkij krest'yanin mog prokormit' sebya i svoyu sem'yu s sobstvennogo uchastka.
Bol'shinstvu prihodilos'  pribegat'  k arende  dopolnitel'noj  zemli.  Obychno
vladel'cem  zemli  byl yanban-pomeshchik, a inogda --  i prosto sosed-krest'yanin
pobogache.  Glavnaya problema zaklyuchalas' v  tom, chto arendnaya plata byla,  po
evropejskim  ili russkim  merkam, nesurazno vysoka. Obychno ona ravnyalas' 50%
urozhaya,  no inogda  mogla  byt'  i  eshche  vyshe. Dazhe  korejskie  pomeshchiki  ne
otlichalis' osobym  bogatstvom, a krest'yane zhili v  polnoj nishchete, kotoraya  v
svoe vremya, v konce XIX veka,  porazhala  russkih puteshestvennikov. Do  vesny
produktov  ne hvatalo, i golod byl postoyannoj chast'yu  korejskoj krest'yanskoj
zhizni  ne tol'ko vo vremena dinastii Li, no i pozdnee --  vplot' do serediny
1960-h  godov. Korejskie pogovorki i  ponyne  otrazhayut eto polozhenie  veshchej,
napominaya,  chto  vesna  --  eto  vremya goloda. Myaso  bylo  roskosh'yu, kotoruyu
krest'yanin mog pozvolit' sebe tol'ko po bol'shim prazdnikam, da i  chistyj ris
kruglyj god mogli  est' daleko ne vse.  Pitanie  bednoty sostoyalo iz yachmenya,
kotoryj  po  vesne  poroyu  prihodilos'  smeshivat'  s  travoj  ili  sosnovymi
igolkami.
     Hotya  bol'shinstvo   korejskih  krest'yan  bylo  svobodnymi,  no  eto  ne
oznachalo,  chto oni mogli legko prodat'  zemlyu  i  ujti  kuda-to.  Vo-pervyh,
pravitel'stvo  osushchestvlyalo dovol'no  strogij  kontrol'  za peredvizheniem po
strane  i trebovalo  ot vseh korejcev postoyanno nosit' special'nye tablichki,
kotorye  sluzhili   udostovereniyami  lichnosti.  Vo-vtoryh,   v   nebol'shoj  i
gustonaselennoj Koree bezhat' bylo osobo-to nekuda, eto ne Rossiya, gde vsegda
mozhno bylo  ujti na  Don ili v Zavolzh'e. Poetomu devat'sya  krest'yaninu  bylo
nekuda,  i emu  ostavalos'  tol'ko kak-to vyzhivat' na  svoej  zemle i kak-to
nalazhivat' otnosheniya s vlast'yu.
     Vyzhivat'  nuzhno  bylo vmeste.  Dlya staroj  korejskoj derevni byl  ochen'
harakteren kollektivizm. Vo mnogom eto svyazano s samim harakterom korejskogo
krest'yanskogo  hozyajstva. Glavnoj  kul'turoj byl  ris, a  vyrastit'  ris bez
slozhnoj  sistemy irrigacii nevozmozhno.  V  Rossii  krest'yanskaya sem'ya  mogla
sushchestvovat'  bolee  ili menee  za schet  svoih sobstvennyh sil, hotya  pomoshch'
sosedej byla  chasto neobhodima  i u nas. Na  Dal'nem Vostoke  dela  obstoyali
inache: podderzhivat' slozhnuyu sistemu  kanalov i  vodohranilishch  tam mog tol'ko
sovmestnyj trud bol'shih kollektivov.  Otsyuda -- neizbezhnost' vsyacheskih grupp
vzaimopomoshchi.  Vsej  derevnej  stroili  i  remontirovali   kanaly  i  damby,
vozvodili obshchestvennye  zdaniya,  pomogali drug  drugu v rabote  na polyah,  v
stroitel'stvo i remonte domov,  sozdavali  derevenskie shkoly, hramy  i  dazhe
nechto  vrode  obshchestvennyh  ssudnyh  kass  na  sluchaj  semejnyh  problem.  K
poslednim,  kstati,  otnosilis'  svad'by  i,  osobenno, pohorony, kotorye  v
staroj Koree byli ochen' dorogimi.
     Osnovnoj  sel'skohozyajstvennoj kul'turoj v Koree  byl ris.  Ris  -- eto
ochen' effektivnoe rastenie s  tochki zreniya ego "pishchevoj effektivnosti". Odin
gektar  risovogo  polya proizvodit  kuda  bol'she  kalorij (i,  sledovatel'no,
kormit bol'she lyudej),  chem gektar pshenichnogo polya  ili,  tem  bolee,  gektar
pastbishcha. |to  oznachaet, chto  ris yavlyaetsya  ideal'noj kul'turoj  dlya stran s
bol'shoj plotnost'yu  naseleniya. Odnako ris -- eto  ochen' trudoemkaya kul'tura.
Ris ne vysevayut na rovnye suhie polya,  kak pshenicu, a vysazhivayut  vruchnuyu, v
vide rassady,  na zalitye vodoj polya, prichem vysadka dolzhna byt' provedena v
minimal'nye   sroki.  I   stroitel'stvo  irrigacionnyh   sooruzhenij,   i  ih
podderzhanie  v rabochem  sostoyanii,  i sama ezhegodnaya vysadka risovoj rassady
(kazhdyj  kustik  --  vruchnuyu,  po  koleno  v vode,  sognuvshis', pod  palyashchim
solncem) trebuyut ogromnogo truda. Inache govorya,  ris  mozhet prokormit' ochen'
mnogo lyudej, no  tol'ko  esli  eti lyudi  soglasny  mnogo i tyazhelo  rabotat'.
Imenno etim i prihodilos' zanimat'sya korejskim krest'yanam.
     Pomimo svobodnyh krest'yan, sushchestvovali v Koree i krepostnye. Kstati, v
etom  otnoshenii  Koreya ves'ma  pohozha  na  staruyu  Rossiyu,  gde  krepostnymi
yavlyalas'  primerno polovina naseleniya. Ob  etom obstoyatel'stve  u nas sejchas
modno  zabyvat',  predstavlyaya  Rossiyu  nachala  XIX  veka  stranoj  poruchikov
Golicinyh i kornetov Obolenskih. Vprochem, kto znaet: mozhet  byt', cherez paru
stoletij nashi  otdalennye  potomki budut risovat' v svoem voobrazhenii Rossiyu
nachala XXI veka kak  stranu,  naselennuyu isklyuchitel'no  oligarhami, surovymi
stroitelyami finansovyh imperij, zlodejski-obayatel'nymi "polittehnologami"  v
chernyh limuzinah, killerami  so snajperskimi vintovkami? Ne udivlyus'  --  te
obrazy  proshlogo, chto ovladevayut  massami, s  istoricheskoj real'nost'yu imeyut
malo obshchego. Kasaetsya eto ne tol'ko nashej strany, mne uzhe prihodilos' pisat'
o  proizoshedshej  v pervye  poslevoennye gody v Koree  massovoj fal'sifikacii
rodoslovnyh,  v  rezul'tate kotoroj 9/10 naseleniya strany stalo  utverzhdat',
chto  yavlyaetsya  potomkami dvoryanskih rodov.  V  real'nosti zhe  primerno tret'
naseleniya  Korei  pri  dinastii Li sostavlyali  krepostnye, kotorye  poluchili
svobodu tol'ko v konce XIX veka.
     Krepostnye  v   Koree  byli  kak  chastnymi,   tak  i  gosudarstvennymi.
Gosudarstvennyh krepostnyh bylo  nemnogo, i po  bol'shej  chasti oni  yavlyalis'
obsluzhivayushchim  personalom  vsyacheskih  uchrezhdenij. Kak  i v  Rossii,  chastnye
krepostnye -- v Koree ih nazyvali "nobi" -- delilis' na dve gruppy. CHast' iz
nih  sostavlyali  "dvorovye", kotorye zhili v pomeshchich'ih usad'bah  i vypolnyali
tam  vsyacheskie hozyajstvennye raboty,  a takzhe prisluzhivali gospodam. Drugaya,
bol'shaya, chast' zanimalas' normal'nym  sel'skohozyajstvennym trudom na  zemlyah
svoih hozyaev, kotorym  oni vyplachivali obrok (barshchiny v rossijskom ponimanii
etogo  slova  v  Koree  pochti  ne   bylo).  Po  suti,  oni  byli  takimi  zhe
arendatorami, kak i bol'shinstvo svobodnyh krest'yan, raznica zaklyuchalas' lish'
v tom, chto im prihodilos' platit'  hozyainu bol'she,  chem platil  by svobodnyj
arendator i,  krome togo, oni nahodilis' ot  nego  v polnoj zavisimosti.  Ih
mozhno bylo  prodat', kupit',  prevratit'  v  dvorovyh,  otpravit'  v  drugoe
pomest'e ili druguyu usad'bu. Krepostnye ne imeli familij, a tol'ko imena ili
prozvishcha,  v to  vremya  kak svobodnye krest'yane familiyami obzavelis'  uzhe  v
XV-XVI vekah.
     Ponyatno,   chto  vremena  izmenilis'.  Potomki  krepostnyh  i  svobodnyh
krest'yan  stali inzhenerami i  vrachami, zhivut v  sovremennyh gorodah,  i, kak
pravilo,  dazhe  pripisali  sebe dvoryanskoe proishozhdenie.  Nikto  bol'she  ne
golodaet vesnoj v YUzhnoj Koree, kotoraya zanimaet 12-13 mesto v mire po ob®emu
svoego VVP. Odnako  mnogie tradicii, zalozhennye  vekami krest'yanskoj  zhizni,
dozhili  do nashih  dnej. V  privychke  k  kollektivnomu trudu i  kollektivnomu
otdyhu, v gotovnosti rabotat' s polnoj otdachej sil, v sklonnosti podchinyat'sya
vlasti,  kakoj by ona ne  byla  -- vo vsem  eto  mozhno  uvidet' sledy staroj
korejskoj derevenskoj zhizni.



     @ 3.15 BYUROKRATY DAVNIH VREM¨N ...


     Kak  i   bol'shinstvo  konfucianskih  stran,  Koreya   pri  dinastii   Li
(1392-1910)  obladala  ochen'  sovershennym  dlya  teh  vremen  gosudarstvennym
apparatom.  Esli  sravnivat'  Koreyu  so stranami  srednevekovoj  Evropy  ili
Blizhnego Vostoka, nel'zya ne otmetit'  racional'nost', reglamentirovannost' i
nekoe,   ya  by   skazal,  "byurokraticheskoe  izyashchestvo",  kotorym  otlichalas'
korejskaya gosudarstvennaya  mashina.  Postroena  eta mashina byla vo mnogom  po
kitajskim proektam, hotya, konechno, i s uchetom mestnoj korejskoj specifiki.
     Voobshche govorya, Koreya XV-XIX  vekov byla gosudarstvom byurokraticheskim (v
dannom  sluchae v slove  "byurokrat" net nichego rugatel'nogo). Armiya  v staroj
Koree byla ne v chesti, i v etom otnoshenii Koreya malo pohodila na horosho  nam
izvestnye  gosudarstva evropejskogo  srednevekov'ya,  k kotorym,  pust'  i  s
ogovorkami, otnositsya i Rossiya. Vo vseh etih stranah pravyashchee soslovie bylo,
po preimushchestvu,  sosloviem voennym,  a  tipichnym predstavitelem  verhov byl
rycar', vityaz', bogatur -- koroche govorya,  voin (i, esli uzh byt' chestnym, po
sovmestitel'stvu  nemnozhko  bandit).  V  Koree dela obstoyali  inache.  Armiya,
konechno,  sushchestvovala i  tam,  no  oficerstvo nahodilos'  v podchinennom  po
otnosheniyu  k  chinovnichestvu  polozhenii.  Dazhe glavoj  voennogo  ministerstva
obychno   yavlyalos'   grazhdanskoe   lico.   Oficery   podvergalis'   vsyacheskoj
diskriminacii po sravneniyu s grazhdanskimi  chinovnikami, tak chto chestolyubivye
molodye dvoryane izbegali armejskoj  sluzhby,  predpochitaya sdavat' grazhdanskie
ekzameny i delat' shtatskuyu kar'eru -- bolee prestizhnuyu i luchshe oplachivaemuyu.
     Vo   glave   korejskogo    pravitel'stva   stoyal   prem'er-ministr   --
"ren®yjchzhon®"  (v   bukval'nom  perevode   --  "glavnyj   v  obsuzhdenii  del
pravleniya"),   i  ego  dva  zamestitelya  --  "levyj"  i  "pravyj".   "Pervym
vice-prem'erom"  schitalsya  "levyj"  zamestitel',  ved'  ispokon  veku  levaya
storona schitalas' na Dal'nem Vostoke bolee pochetnoj, chem pravaya.
     Glavnymi organami otraslevogo  upravleniya sluzhili ministerstva, kotoryh
v staroj Koree, kak i  v Kitae, bylo shest'. Vsegda --  rovno shest'.  Sistema
eta  byla  vvedena  v  VII  veke  nashej  ery  i  s  teh  por  bez  izmenenij
prosushchestvovala  do  konca XIX  stoletiya,  to est' trinadcat'  vekov.  Samym
vazhnym  iz  ministerstv bylo Ministerstvo  po delam  chinovnikov,  v  vedenii
kotorogo  nahodilis'  voprosy  naznachenij   i  peremeshchenij  vseh   korejskih
gosudarstvennyh sluzhashchih. Za nim sledovalo Ministerstvo finansov,  kotoroe v
Koree nazyvalos' Ministerstvom nalogov. Na tret'em meste stoyalo Ministerstvo
ceremonij.  Dlya  nas,  greshnyh  ne-konfuciancev,  byvaet  trudnovato  ponyat'
vazhnost' etogo  vedomstva,  no  v  staroj Koree  k nemu  otnosilis' so  vsem
pochteniem.  Ministerstvo   ceremonij  otvechalo   za  pravil'noe   provedenie
konfucianskih  obryadov.  Ego  chinovniki  sledili za tem,  chtoby vovremya i  v
polnom  sootvetstvii s vekovymi pravilami prinosilis'  zhertvy  duham neba  i
zemli, dusham predkov pravyashchej dinastii  i znamenityh chinovnikov.  K  vedeniyu
Ministerstvo ceremonij otnosilis' i voprosy  vneshnej  politiki. Krome etogo,
byli  v  Koree  Voennoe  ministerstvo  i  Ministerstvo  nakazanij  (to  est'
yusticii).   Zamykalo  spisok   Ministerstvo  obshchestvennyh   rabot,   kotoroe
zanimalos'  v  osnovnom  stroitel'stvom  dvorcov, krepostej i  irrigacionnyh
sooruzhenij,   a   takzhe   upravleniem   gosudarstvennymi   manufakturami   i
masterskimi. S ministerstvami byli tesno svyazany i korolevskie sekretariaty.
     Vazhnymi organami vlasti  byli Cenzoraty.  Nesmotrya  na zakrepivsheesya za
nimi v zapadnoj i rossijskoj tradicii nazvanie, nikakogo otnosheniya k cenzure
v nyneshnem smysle slova eti uchrezhdeniya ne imeli. Skoree,  po svoim  funkciyam
oni byli blizhe k nyneshnej General'noj prokurature ili Konstitucionnomu sudu,
ved' v ih  zadachi vhodilo nablyudenie za soblyudeniem zakonnosti chinovnikami i
samim  korolem.  Vprochem,   Cenzoraty   ne  ogranichivali   sebya  yuridicheskim
kontrolem: oni takzhe  sledili za nravami  i povedeniem, stremyas' vyyavlyat'  i
presekat'  to, chto po ponyatiyam teh vremen schitalos' "amoral'nym povedeniem".
Cenzoratov bylo dva. Odin iz nih sledil za chinovnikami, a drugoj -- za samim
korolem i ego sem'ej. Sotrudniki etogo uchrezhdeniya imeli pravo i, bolee togo,
byli  obyazany sistematicheski kritikovat' dejstviya monarha  -- imenno za  eto
oni  i  poluchali svoyu zarplatu! Razumeetsya, chashche  vsego kritika  byla, myagko
skazhem,  ne  slishkom  surovoj,  no  iz  etogo  ponyatnogo  pravila  byvali  i
isklyucheniya. Poroyu izlishnyaya principial'nost' stoila  kar'ery  ili dazhe zhizni,
no imenno takie neustrashimye chinovniki  ot veka vosprinimalis' konfucianskoj
tradiciej kak mucheniki i geroi.
     Drugim  svoeobraznym uchrezhdeniem byl "Ken®en". On  predstavlyal  iz sebya
uchebnoe  zavedenie, v  kotorom  byl  tol'ko  odin  student -- sam  korol'. V
sootvetstvii  s  konfucianskimi  tradiciyami,  korejskij  monarh  dolzhen  byl
dva-tri  raza v  den'  poseshchat' special'no  organizuemye dlya nego zanyatiya po
konfucianskoj  filosofii,  istorii  i  teorii  gosudarstvennogo  upravleniya.
Zanyatiya eti veli  luchshie uchenye  strany, a po forme oni neskol'ko napominali
nyneshnie vuzovskie  seminary --  teksty konfucianskih klassikov podvergalis'
tam  vsestoronnemu  obsuzhdeniyu.  Poroyu  korol'  zadaval   svoim  nastavnikam
dovol'no kaverznye voprosy, i tem prihodilos' lihoradochno iskat'  pravil'nye
otvety -- situaciya, horosho znakomaya prepodavatelyam i v nashi dni.
     Byl  v staroj  Koree  i gosudarstvennyj Institut istorii, kotoryj  tozhe
schitalsya  pravitel'stvennym   uchrezhdeniem.  Nazyvalsya  on  "CHhunchhugvan"  --
"Palata   Vesny  i  oseni"  (v  nazvanii  soderzhitsya   namek  na  znamenituyu
drevnekitajskuyu letopis' "Vesny i oseni", kotoruyu  kogda-to redaktiroval sam
Konfucij). Otnoshenie  k  istorii  v stranah  Dal'nego  Vostoka  bylo  vsegda
sovershenno   osobym,  i  delo  sbora  i   hraneniya  istoricheskih  dokumentov
nahodilos' tam  na takoj vysote, o kotoroj v srednevekovoj Evrope ili Rossii
nikto  ne mog i mechtat'. V zadachu "Palaty Vesny i oseni" vhodilo sostavlenie
podnevnyh  hronik  deyanij monarha, na  osnovanii kotoryh  vposledstvii,  uzhe
posle  smerti  korolya,  gotovilis'  t.n. "Pravdivye  zapisi"  ("Sillok")  --
isklyuchitel'no podrobnaya hronika ego pravleniya.
     So vremen Drevnego Egipta ni odno gosudarstvo ne obhodilos' bez policii
i specsluzhb. V  Koree policejskie funkcii v osnovnom vypolnyali podrazdeleniya
Ministerstva  nakazanij i  mestnaya  administraciya,  odnako dlya rassledovaniya
politicheskih prestuplenij sushchestvovalo special'noj policejskoe  agentstvo --
Yjgymbu,   nechto   vrode   sluzhby   bezopasnosti.   Pomimo   gosudarstvennyh
prestuplenij, ono rassledovalo i vse prestupleniya, sovershennye dvoryanami.
     Eshche v samom nachale  XV veka strana byla razdelena  na vosem' provincij,
granicy  kotoryh  ostavalis'  neizmennymi  na  protyazhenii chetyreh  stoletij.
Tol'ko v samom  konce XIX veka  bol'shinstvo provincij bylo razdeleno  na dve
chasti (tak poyavilis', naprimer, provincii Severnaya i YUzhnaya CHolla, Severnaya i
YUzhnaya Kensan i t.d.). Krome togo, osobym statusom pol'zovalis' goroda Seul i
Keson  -- vtoraya stolica  strany (sejchas  na territorii Severnoj  Korei). Vo
glave  kazhdoj  provincii  stoyal  gubernator,  kotorogo  po zakonu polagalos'
smenyat' ne rezhe, chem  raz v dva  goda. Korejskie zakonodateli opasalis', chto
slishkom dolgo prosidevshij na svoem meste gubernator nachnet ili vzyatki brat',
ili  podderzhivat'  kakie-to  mestnye  gruppirovki  v  ushcherb  gosudarstvennym
interesam. Gubernatoru  provincii i  ego  nebol'shoj  kancelyarii  podchinyalis'
uezdy, kotoryh v strane bylo bolee 300. Vo glave kazhdogo uezda stoyal uezdnyj
nachal'nik, kotorogo takzhe polagalos' smenyat' raz  v neskol'ko let (vdobavok,
chinovnikam, kak  pravilo, zapreshchalos' sluzhit' v svoih rodnyh  mestah). Uezdy
sostoyali iz volostej, no v volostyah uzhe nikakih pravitel'stvennyh chinovnikov
ne  bylo. Vse  voprosy na etom urovne  reshalis' mestnym  samoupravleniem,  v
kotorom osnovnaya rol' prinadlezhala dvoryanam i ih associaciyam.
     Nel'zya ne otmetit', chto chinovnichij apparat staroj Koree otlichalsya ochen'
nebol'shimi razmerami. Pri  tom, chto naselenie strany za pyat' vekov pravleniya
dinastii  Li  vozroslo ot primerno 7-8 do primerno  15 millionov chelovek, vo
vseh  central'nyh ministerstvah i vedomstvah,  vmeste  vzyatyh, naschityvalos'
menee dvuh tysyach chinovnikov! V  provincii chinovnikov bylo  eshche men'she, okolo
pyati  soten.  |to oznachaet,  chto v srednem na  7 tysyach  korejcev  prihodilsya
tol'ko  odin   professional'nyj  byurokrat  --  proporciya,   delayushchaya   chest'
effektivnosti gosudarstvennogo apparata. Pravda, krome shtatnyh chinovnikov, v
strane  byli eshche  i  pisari i schetovody, ohranniki i  tyuremshchiki, kotorye  ne
imeli formal'nyh chinovnich'ih rangov, no poluchali gosudarstvennoe zhalovanie i
fakticheski tozhe byli gosudarstvennymi sluzhashchimi. Ne isklyucheno,  chto  ih bylo
dazhe  bol'she, chem  chinovnikov  v tochnom smysle  slova, odnako  dazhe s uchetom
etogo obstoyatel'stva nel'zya ne priznat' -- korejskij gosudarstvennyj apparat
byl  malen'kim  i,  sledovatel'no,  deshevym.  Dlya  sravneniya:  v  Rossijskoj
Federacii sejchas naschityvaetsya  primerno 4 milliona  chinovnikov, to est'  po
odnomu na 40 rossiyan -- primerno v 200 raz bol'she, chem v staroj Koree.
     Vprochem, ne vse  bylo  tak  uzh ideal'no  v Koree. Naprimer,  vse vysshie
chinovniki  menyalis' tam s  pryamo-taki  kalejdoskopicheskoj bystrotoj.  V etom
otnoshenii Koreya vremen dinastii  Li napominala Italiyu semidesyatyh godov s ee
nepreryvnymi  pravitel'stvennymi   krizisami.  Podschitano,   naprimer,   chto
seul'skij gradonachal'nik (nemalovazhnaya v te vremena dolzhnost'  ministerskogo
urovnya)  v 1392-1910 godah v  srednem nahodilsya na  svoem postu vsego lish' 5
mesyacev. Rekord prinadlezhit U Ok  Renu, kotoryj probyl merom stolicy 13 let,
s 1610 po 1623 god, odnako pyat' seul'skih gradonachal'nikov byli snyaty v den'
svoego naznacheniya, 10 chelovek probyli  na etom postu  dva, a 11 -- celyh tri
dnya...  Primerno  takaya zhe  ministerskaya  cheharda  byla harakterna dlya  vseh
vysshih postov. Kak ni paradoksal'no, eta kazhushchayasya nestabil'nost' (k kotoroj
na dele v staroj Koree kak-to sumeli  privyknut' i prisposobit'sya) vo mnogom
byla  svyazana  s  malochislennost'yu  gosudarstvennogo   apparata.  CHinovnikov
dejstvitel'noj sluzhby bylo, ot sily, dve tysyachi, a dvoryan, kotorye pogolovno
stremilis' k chinovnich'im mestam, -- desyatki tysyach. Otsyuda -- zhelanie vlastej
"propustit'" cherez vysshie dolzhnosti  kak mozhno  bol'she dvoryan, dav im, takim
obrazom, vozmozhnost' podtverdit' svoj privilegirovannyj status.
     CHinovniki nabiralis' iz chisla pravyashchih soslovij, v pervuyu ochered' -- iz
dvoryan, i zanyatie gosudarstvennogo  posta uzhe samo po sebe  davalo pravo  na
dvoryanskoe  zvanie. Vprochem, korejskoe dvoryanstvo  -- eto  uzhe tema  osobogo
razgovora...







     4. A KAK NASCH¨T POESTX?:


     4.2 CHTO EDYAT KOREJCY?
     4.3 STRANA BEZ CHAEPITIJ
     4.4 DARY MORYA
     4.5 KOREJSKIJ RIS
     4.6 SEUL RESTORANNYJ
     4.7 EVROPEJSKAYA KUHNYA V SEULE
     4.8 KOREJCY I TABAK
     4.9 FRUKTY-OVOSHCHI
     4.10 O TOM, CHEGO V KOREE NET
     4.11 KOREJSKIJ ZHENXSHENX






     @
     4.1 PALOCHKI, LOZHKA, VILKA...

     CHem  edyat  korejcy?  Razumeetsya,   v  osnovnom  --  palochkami,  kak   i
bol'shinstvo  ih  sosedej po  Vostochnoj  Azii. Dlya nas,  konechno, palochki kak
instrument  edy  --  veshch' strannaya  i  ekzoticheskaya.  Inogda  privychka  est'
palochkami stanovitsya dazhe ob®ektom nasmeshek (durackih, kak i vse nasmeshki po
adresu  chuzhih tradicij).  Pomnitsya,  v  svoe  vremya  izvestnyj nash  kitaeved
akademik  V.M.Alekseev  chasto  prihodil v  beshenstvo  ot shutochek  po  adresu
kitajcev,  kotorye, deskat' "takie nekul'turnye, chto  edyat  palochkami",  i v
otvet   zadaval  ritoricheskij  vopros:  "Tak...   Znachit,   palochki  --  eto
nekul'turno... A  zasovyvat' v rot predmet s ostrymi dlinnymi zubcami -- eto
kul'turno?!"  Pod  "predmetom s ostrymi  dlinnymi zubcami" akademik Alekseev
imel v vidu, konechno zhe, vilku.
     Pri tom, chto palochkami dlya edy pol'zuyutsya  vse narody Dal'nego Vostoka,
v kazhdoj  strane etot  instrument  vyglyadit po-svoemu.  V Kitae  tradicionno
primenyalis'  derevyannye  palochki,   kotorye  dlya  krasoty  i   dolgovechnosti
pokryvali lakom, sejchas zhe  im na  smenu prishli plastikovye. Po sravneniyu  s
korejskimi,  kitajskie  palochki  dovol'no  dlinnye,  santimetrov   15-20,  i
tolstye.  Kstati, kitajskie  palochki mozhno uvidet'  i  v Koree  --  ih chasto
podayut v dorogih kitajskih restoranah. U yaponcev palochki tozhe derevyannye, no
prostye,  chasto -- voobshche  odnorazovye. Vdobavok,  yaponskie  palochki  obychno
koroche  kitajskih. Korejcy zhe  edyat  v  osnovnom  dlinnymi  i  ochen' tonkimi
metallicheskimi  palochkami. |to  -- chisto korejskaya osobennost', nigde bol'she
na Dal'nem Vostoke palochki dlya edy iz metalla ne izgotovlyayut. Ran'she palochki
delali v osnovnom iz latuni, sejchas ej na smenu  prishla nerzhaveyushchaya stal'. V
starinu v samyh bogatyh domah lyubili  palochki iz serebra, tak kak schitalos',
chto serebro temneet pri soprikosnovenii s yadom (a u obitatelej bogatyh domov
obychno est' osnovaniya boyatsya yada). Navernoe, eto predrassudok,  no, vprochem,
kto  znaet,  kakie   yady  ispol'zovali   drevnie  korejskie  otraviteli?  Ne
isklyucheno, chto nekotorye iz nih dejstvitel'no vyzyvali potemnenie metalla.
     Est' v Koree i  eshche odna osobennost': korejcy  chasto ispol'zuyut  lozhku.
Lozhka  izvestna i  v  Kitae, i v  YAponii, no pol'zuetsya eyu  tam mnogo  rezhe.
Korejcy -- eto edinstvennyj narod Dal'nego Vostoka, kotoryj est lozhkoj  dazhe
ris!
     Pomnitsya, kak ya popal vprosak v svoj samyj pervyj priezd v Koreyu v 1984
g. (eto byla, razumeetsya, Severnaya Koreya). Nachitavshis' knig o Kitae  (a knig
o Koree  togda  osobo i ne bylo), my -- studenty iz Leningrada -- stali est'
ris  palochkami.  |to,  voobshche-to,  ne  takaya  trudnaya  procedura,  kak mozhet
pokazat'sya nekotorym  iz nashih chitatelej. Na  Dal'nem Vostoke ris lipkij,  s
ochen' bol'shim soderzhaniem klejkoviny, poetomu risinki slipayutsya v  nebol'shie
komochki, kotorye  dovol'no legko podhvatyvat' palochkami.  YA  dovol'no bystro
nauchilsya delat' eto bez osobogo truda. Pitalis' my tam otdel'no  ot korejcev
(Severnaya Koreya --  pitanie u  inostrancev tam  osoboe), i kogda my  vpervye
stali est' v ih prisutstvii, ya vdrug zametil ves'ma udivlennye vzglyady svoih
sosedej. Kto-to  skazal: "A my dumali, chto tol'ko kitajcy i yaponcy edyat  ris
palochkami! Okazyvaetsya, i russkie tozhe..."
     Korejcy zhe, povtoryayu, obychno  edyat varenyj  ris lozhkoj.  Edyat lozhkami i
sup,  kotoryj  v Koree  ochen' populyaren  (est'  dazhe  pogovorka, po-korejski
zvuchashchaya v rifmu: "Korejcy -- naciya supa"). Korejskaya lozhka -- metallicheskaya
(kitajcy  pol'zuyutsya  keramicheskimi lozhkami)  i  po  vidu ves'ma  napominayut
evropejskuyu. Raznica  v tom,  chto korejskaya  lozhka krugloj, a ne  yajcevidnoj
formy, i v tom,  chto cherenok u nee ochen'  dlinnyj  i tonkij. Kstati skazat',
drevnejshie  korejskie  lozhki, sohranivshiesya  do nashih dnej, byli izgotovleny
poltora tysyacheletiya nazad, no vneshne oni ne ochen' otlichayutsya ot sovremennyh.
     I  lozhka,  i palochki  upominayutsya  vo  mnogih  korejskih  pogovorkah  i
vyrazheniyah. V starinu, naprimer, kogda hoteli  sprosit',  skol'ko  chelovek u
kogo-nibud' v sem'e, sprashivali "a skol'ko  u  vas v dome lozhek?". Vyrazhenie
"otlozhit' lozhku" oznachalo "umeret'".
     Pravda, sejchas evropejskij pribor --  vilka i nozh -- vse bol'she  tesnit
tradicionnye  palochki.  Popala vilka  v  Koreyu  tol'ko v konce  XIX veka,  a
po-nastoyashchemu ee rasprostranenie voobshche  nachalos' tol'ko v semidesyatye gody,
kogda v korejskuyu zhizn' stali vse shire vhodit' evropejskie blyuda. Postepenno
voznikla  tradiciya, kotoraya  predpisyvaet  est'  evropejskie  blyuda nozhom  i
vilkoj, a dlya korejskih,  yaponskih  i kitajskih blyud ispol'zovat' palochki. V
lyubom  sluchae,  vilki sejchas  est' pochti  vo vseh  gorodskih domah,  da i  v
bol'shinstve derevenskih. Voshli v obihod i  chajnye lozhki, kotorye ran'she byli
neizvestny,  da  i prosto ne nuzhny: dobavlyat'  sahar v  chaj,  kofe  ili inye
napitki v Koree stali sovsem nedavno, pod zapadnym vliyaniem.
     I,  tem  ne  menee,  dlya  bol'shinstva  korejcev  i  ponyne  eda  prochno
associiruetsya imenno s palochkami.





     @ 4.2 CHTO EDYAT KOREJCY?

     |tnografam horosho izvestno, chto v lyuboj strane i v lyubuyu epohu tradicii
pitaniya yavlyayutsya  odnim  iz  naibolee konservativnyh i ustojchivyh  elementov
byta. Otnositsya eto i k Koree. V celom pitanie v bol'shinstve korejskih semej
ostaetsya tradicionnym, nemnogim otlichayas' ot togo, kakim ono bylo 50 ili 100
let nazad. Izmeneniya, konechno, est',  no svyazany oni v pervuyu ochered' s tem,
chto  mnogie produkty,  kotorye do  nedavnego vremeni  byli  malodostupny dlya
bol'shinstva  v silu  svoej dorogovizny,  v rezul'tate  stremitel'nogo  rosta
urovnya zhizni  prevratilis'  v chast' povsednevnogo  pitaniya.  Otnositsya  eto,
naprimer,  k  myasu, kotoroe do konca semidesyatyh  godov  bylo  redkost'yu  na
korejskom stole (tol'ko ochen' bogatye lyudi mogli est' myaso regulyarno). Krome
togo,   v  Koree  poluchilo  rasprostranenie   prostoe  i  udobnoe   kuhonnoe
oborudovanie zapadnogo obrazca:  gazovye plity,  holodil'niki, mikrovolnovye
pechi,  vsyacheskih  bytovye elektropribory.  CHto zhe  do  pronikayushchih  v  Koreyu
inostrannyh blyud, to oni,  za nekotorymi isklyucheniyami (shnicel',  picca),  ne
stanovyatsya chast'yu obychnogo domashnego uklada, a ostayutsya nekoej ekzotikoj.
     Podtverzhdaetsya  eto,  v  chastnosti,  dannymi  provedennogo  v  1993  g.
Institutom  Gellopa  oprosa.  Togda  samoj  populyarnoj  sredi  seul'cev byla
korejskaya  kuhnya, kotoraya, tak skazat', "lidirovala  s bol'shim  otryvom": ee
predpochli  vsem prochim  77,9% oproshennyh. Za  nej  sledovala evropejskaya  --
12,1%, a potom kitajskaya i yaponskaya, kotorye nabrali po  4,7% kazhdaya. Tem ne
menee, mnogie  korejskie  publicisty vyrazhayut sejchas bespokojstvo v  svyazi s
tem,  chto tradicionnaya korejskaya kul'tura pitaniya uhodit  v  proshloe.  Avtor
odnoj iz takih  statej, kotorye obychno pishutsya v  ves'ma pateticheskom stile,
zayavlyaet: "Esli my izmenim nashi vkusy i privyknem k gamburgeram  i picce, to
i nashe soznanie stanet  zapadnym...  Poskol'ku izmenivsheesya  soznanie uzhe ne
vernut'  k  staromu,  to  velika  opasnost'  togo,  chto  nashej  nacional'noj
identichnosti budet nanesen ushcherb". Ostavlyaya v storone spornyj  vopros o tom,
naskol'ko rasprostranenie novyh vidov vypechki opasno dlya  sudeb nacional'noj
kul'tury, zametim,  chto dlya  opasenij  za sud'by  korejskoj kuhni net osobyh
osnovanij. Rasprostranenie zarubezhnyh  kulinarnyh tradicij v strane, ranee s
nimi sovershenno ne znakomoj idet  dovol'no  bystro, odnako ono ne stavit pod
ugrozu dominiruyushchee  polozhenie korejskoj kuhni. Prosto  v silu svoej krajnej
specifichnosti   korejskaya   kuhnya   ostaetsya  edinstvenno   priemlemoj   dlya
bol'shinstva korejcev.
     To, chto v  sovremennoj Koree schitaetsya "tradicionnoj kuhnej", slozhilos'
v  nachale  XVIII  veka, kogda  v  Koreyu  popali  i  poluchili rasprostranenie
nekotorye vidy produktov, ranee  tam  neizvestnye.  Otnositsya eto,  v pervuyu
ochered', k  krasnomu percu. Perec yavlyaetsya neot®emlemoj  chast'yu  sovremennoj
korejskoj kuhni i  trudno  poverit', chto  poyavilsya  v Koree on  sravnitel'no
nedavno. Pervye upominaniya  perca v korejskoj literature otnosyatsya tol'ko  k
koncu  XVI  -- nachalu XVII vv.,  kogda eto  rastenie -- yuzhnoamerikanskoe  po
svoemu proishozhdeniyu -- slozhnymi putyami dobralos' do Korejskogo poluostrova.
V  XVIII veke okonchatel'no sformirovalis' takzhe  mnogie recepty i kulinarnye
priemy,  kotorye yavlyayutsya neot®emlemoj chast'yu tradicionnoj korejskoj kuhni v
sovremennom ponimanii.
     Korejskaya kuhnya ochen' specifichna i imeet malo obshchego s kuhnyami YAponii i
Kitaya -- dvuh sosednih  stran, kotorye  okazali na Koreyu nemaloe  vliyanie (v
sluchae  s YAponiej  eto  vliyanie bylo vzaimnym). Imenno  otsutstvie privychnoj
pishchi stanovitsya dlya korejcev, kotorye okazalis'  za rubezhom,  odnoj iz samyh
ostryh problem. Vyezzhaya za granicu dazhe  na neskol'ko dnej, korejcy berut  s
soboj  nabor korejskih konservov,  sousov i  priprav, bez kotoryh zarubezhnye
kushan'ya  --  kitajskie,  russkie,  yaponskie,  amerikanskie -- predstavlyayutsya
mnogim iz nih sovershenno nes®edobnymi. Lyubaya turistskaya firma,  rabotayushchaya s
korejskimi  klientami,  vynuzhdena  uchityvat'  eto  obstoyatel'stvo  i kormit'
puteshestvuyushchih po  Evrope ili Amerike  turistov  preimushchestvenno v korejskih
restoranah. V svoyu ochered',  lish' nemnogie iz zhivushchih v Koree  inostrancev v
sostoyanii postoyanno pitat'sya  po-korejski,  hotya  v  udovol'stvii  vremya  ot
vremeni  poprobovat'  korejskuyu kuhnyu  oni sebe ne otkazyvayut.  Mne  ne  raz
prihodilos' slyshat' mnenie (s kotorym ya i sam vpolne soglasen), chto na svete
trudno najti eshche odin narod,  kulinarnye tradicii kotorogo byli by  stol' zhe
nesovmestimy s inostrannymi.
     Mnogie  korejcy  znayut,  chto inostrancy ne  vsegda  mogut  privyknut' k
korejskoj kuhne, poetomu vid inostranca, s  appetitom pogloshchayushchego korejskie
blyuda,  vyzyvaet u nih nastoyashchij vostorg, kotoryj osobenno usilivaetsya, esli
inostranec pri etom eshche i pol'zuetsya palochkami. Odnim iz pervyh voprosov pri
znakomstve  s inostrancem, zhivushchim v Koree,  yavlyaetsya vopros ob  otnoshenii k
korejskoj pishche i svyazannymi s etim neudobstvami.
     Glavnaya  prichina  podobnoj nesovmestimosti  zaklyuchaetsya, razumeetsya, vo
vkusovoj  gamme.  S  russkoj  tochki  zreniya,  korejskaya   kuhnya   otlichaetsya
fenomenal'noj  ostrotoj, ostavlyaya daleko  pozadi  kuhnyu gruzinskuyu (pozhaluj,
tol'ko  meksikancy  mogut  sopernichat'  s korejcami v lyubvi  k ostromu). Pri
prigotovlenii bol'shinstva blyud korejskoj kuhni krasnyj  perec ispol'zuetsya v
fantasticheskih,  po  nashim  merkam,  kolichestvah.  Istoricheski   eto  vpolne
ob®yasnimo,  ved'  bol'shinstvo  korejskih  blyud  sozdavalos' kak  pripravy  k
varenomu risu -- ede  pitatel'noj, no ves'ma presnoj. Sami korejcy priznayut,
chto lyubyat  ostruyu  pishchu,  eto podtverzhdaetsya i  dannymi oprosov. V 1989 g. o
svoem pristrastii k "ostroj pishche" zayavili dve treti  (tochnee  govorya, 64,4%)
oproshennyh  seul'cev. Esli  zhe uchest' osobennosti korejskih gastronomicheskih
privychek,  to,  s rossijskoj tochki zreniya, na  mesto  slova "ostraya" v  etom
oprose sledovalo by postavit' "ochen' ostraya". Dazhe v reklame slova  "ostryj"
i "vkusnyj"  poroyu vystupayut kak sinonimy.  Dlya neprivychnogo cheloveka mnogie
blyuda  korejskoj kuhni  kazhutsya  sostoyashchimi  iz odnogo  krasnogo  perca.  Ne
sluchajno,  chto "zarubezhnyj" variant  korejskoj  kuhni, kotoryj  predlagaetsya
posetitelyam restoranov,  sozdannyh korejskimi  emigrantami v Kitae,  Amerike
ili Rossii, otlichaetsya ot originala, v pervuyu ochered', kuda men'shej ostrotoj
(vprochem, "sovetsko-rossijskaya kuhnya", to est' kulinarnye  tradicii korejcev
SNG -- vopros  otdel'nyj  i  interesnyj). S  drugoj storony, kitajskaya kuhnya
bol'shinstvu korejcev kazhetsya "pritornoj", a evropejskaya ili, skazhem, russkaya
pochti  edinodushno  harakterizuetsya  kak  "zhirnaya"  (korejcy  ne  privykli  k
slivochnomu maslu i inym zhivotnym  zhiram), "presnaya" (to est'  ne ostraya)  i,
opyat'-taki,  "pritornaya" (sladkie  blyuda  v korejskoj  kulinarii prakticheski
neizvestny).
     Korejskie specialisty po pitaniyu  chasto utverzhdayut,  chto korejskaya pishcha
yavlyaetsya  ideal'noj   po   svoej  sbalansirovannosti.  Naskol'ko   vse   eti
utverzhdeniya  spravedlivy  --  skazat'  trudno,  no,  tem  ne  menee,  nizkoe
soderzhanie  zhirov i  sahara v korejskoj pishche -- ochevidnyj fakt. Dolya zhirov v
korejskom pitanii  -- v dva raza nizhe, chem  v amerikanskom (14% protiv 36%).
CHto  zhe  do  krajnej   ostroty  korejskih  blyud,  kotoraya  chasto  delaet  ih
nepriemlemymi  dlya zhitelej  mnogih  inyh  stran,  to  bol'shinstvo  korejcev,
pohozhe,  privykaet k  ostromu  s rannih let. Po krajnej mere, kimchhi (ostruyu
marinovannuyu kapustu) detyam nachinayut davat' primerno s trehletnego vozrasta.
Pravda, poka im ne ispolnitsya 5-6 let, materi obychno  propolaskivayut kusochki
kimchhi v vode, chto neskol'ko smyagchaet ostrotu etogo blyuda, hotya i posle etoj
procedury ono vse ravno ostaetsya ochen' ostrym. Vprochem, est' somneniya v tom,
chto korejskaya pishcha stol' uzh bezobidna dlya samih korejcev -- ne sluchajno, chto
v 1994 g.  Koreya zanimala v mire pervoe mesto (!) po chislu  smertej ot  raka
pecheni.  S drugoj storony,  nesomnennym  faktom  yavlyaetsya otsutstvie v Koree
ozhireniya  i  otnositel'naya  redkost'  diabeta  (pravda, diabet sejchas bystro
rasprostranyaetsya   sredi  molodezhi,  kotoraya  izlishne  uvlekaetsya  zapadnymi
sladostyami i  vypechkoj). Vdobavok,  pochti  polovina  zhivotnoj  pishchi, kotoruyu
potreblyayut korejcy -- eto ryba i moreprodukty, kotorye sushchestvenno poleznee,
chem privychnoe nam myaso.
     V celom zhe  korejskaya  pishcha  dovol'no  kalorijna,  no  ne  sposobstvuet
polnote.   Uvidet'   v  Koree  po-nastoyashchemu   tolstyh  lyudej  trudno.   |to
sub®ektivnoe vpechatlenie  podtverzhdaetsya  rezul'tatami obsledovanij, kotorye
govoryat, chto v srednem ob®em talii u  korejcev primerno na 30% men'she, chem u
evropejcev togo zhe vozrasta. V poslednee vremya polozhenie,  pravda, neskol'ko
menyaetsya  iz-za  postepennogo  rasprostraneniya  v  Koree  zapadnyh  tradicij
pitaniya.  Molodezh',  osobenno  gorodskaya,  stala  tolstet',  ibo est  hleb i
sladosti,  pochti sovershenno  neznakomye  ih roditelyam. V  rezul'tate  mnogie
koreyanki nachali vser'ez dumat' o diete. 59% oproshennyh v  1993 g.  studentok
skazali, chto bespokoyatsya o svoem  vese i starayutsya  ogranichivat' sebya v ede.
|to   --   sravnitel'no  novoe  yavlenie,  ibo   po  tradicionnym   korejskim
predstavleniyam  o  krasote  imenno  puhlen'kie  baryshni  schitalis'  naibolee
simpatichnymi.
     Itak, horosha korejskaya  kuhnya ili  net? Kazhdyj  dolzhen otvetit' na etot
vopros sam.  Poprobujte! No ne  zabyvajte ob ostorozhnosti -- ne vsem russkim
izlishnee uvlechenie ochen' ostrymi korejskimi blyudami shodit s ruk.



     @ 4.3 STRANA BEZ CHAEPITIJ

     Dlya menya  lichno  odnoj  iz zagadok  korejskoj kul'tury yavlyaetsya to, chto
korejcy  prakticheski  ne  p'yut chaya.  |to  stanovitsya osobenno strannym, esli
uchest',  chto  vse  sosednie narody -- kitajcy, yaponcy  i russkie -- davnie i
fanatichnye  poklonniki etogo zamechatel'nogo napitka. Ne  sluchajno v massovom
soznanii kitajskaya kul'tura nerazryvno svyazana s  chaem kak  takovym, russkaya
-- s  samovarom, a  yaponskaya -- s chajnoj ceremoniej. Vse  eti velikie sosedi
okazyvali  na  Koreyu  v  proshlom  ili okazyvayut  sejchas  nemaloe  kul'turnoe
vliyanie,  odnako  ego  okazalos'  nedostatochno,  chtoby  priuchit' korejcev  k
chaepitiyu.
     Razumeetsya, bylo  by preuvelicheniem skazat', chto korejcy vovse ne  p'yut
chaya. |to ne  sovsem tak, ibo chaj horosho  izvesten v Koree s davnih  vremen i
ego lyubiteli tam byli vsegda. Pervye  upominaniya o chae  v  korejskih tekstah
otnosyatsya  k koncu perioda  Treh gosudarstv, to est' VII v. n.e., kogda  chaj
byl  odnim  iz  predmetov prestizhnogo  potrebleniya, vvozivshihsya v  Koreyu  iz
Kitaya. Vo vremena dinastii Kore (X-XIV  vv.) chaj takzhe  pol'zovalsya  nemaloj
populyarnost'yu.  Togda  dazhe voznik mestnyj variant chajnoj  ceremonii,  tesno
svyazannyj s buddistskoj tradiciej (praktikuetsya eta ceremoniya i ponyne, hotya
ona  kuda  menee  izvestna, chem ee yaponskij analog). V hod pri  etom shel  po
preimushchestvu zelenyj  chaj, v to vremya  kak  privychnyj evropejcam chernyj stal
pronikat' v  Koreyu, da i to v mizernyh kolichestvah, lish' s konca XIX veka. V
nastoyashchee  vremya v Koree  dovol'no aktivno dejstvuet obshchestvo lyubitelej chaya,
kotoroe organizuet degustacii  i chajnye ceremonii  i dazhe izdaet special'nyj
zhurnal.
     Odnako s nachalom  XV veka potreblenie chaya stalo snizhat'sya. |tot napitok
paradoksal'nym obrazom  pal  zhertvoj... gonenij  na buddizm,  razvernuvshihsya
posle prihoda  k  vlasti  dinastii Li  (CHoson).  CHaj  v soznanii  lyudej v te
vremena  slishkom  tesno  associirovalsya  s  buddistskim  ceremonialom,  i  v
rezul'tate posle padeniya buddizma  ego pozicii takzhe okazalis' podorvannymi.
Inache  govorya,  chaj  okazalsya  "politicheski skomprometirovan", kak  kukuruza
posle   snyatiya   Hrushcheva.   Sposobstvovalo   upadku   kul'tury  chaya   i   to
obstoyatel'stvo, chto  eto byl po preimushchestvu importnyj napitok (v  Koree dlya
vyrashchivaniya bol'shinstva sortov chaya slishkom holodno), a torgovlya s  Kitaem ne
vsegda pooshchryalas'  vlastyami.  Ne opravilsya chaj,  osobenno  chernyj, ot  etogo
udara i ponyne. Hotya sejchas i chernyj, i zelenyj chaj mozhno kupit' v nekotoryh
seul'skih magazinah  ili zhe uvidet'  v korejskih otdel'nyh  sem'yah, v  celom
populyarnost' etogo  napitka nevelika. Dazhe  v korejskih  chajnyh  -- tabanah,
nesmotrya  na ih  nazvanie,  chaya kak takovogo pochti ne  byvaet:  tam  p'yut  v
osnovnom kofe.
     Itak,  chaya  korejcy  ne  p'yut. CHem  zhe togda udovletvoryayut  oni  zhazhdu?
Glavnym  povsednevnym  napitkom  korejcev  do samogo nedavnego vremeni  byla
prosto kipyachenaya voda, a takzhe risovyj ili yachmennyj otvar. Vmesto sobstvenno
chaya v nashem ponimanii  korejcy p'yut  takzhe  raznoobraznye otvary i nastojki,
kotorye oni  i nazyvayut chaem (korejskoe "chha",  kotoroe proizoshlo ot togo zhe
kitajskogo  slova,  kotoroe  v  russkom  variante  zvuchit  kak  "chaj",  a  v
anglijskom -- kak "tea"). Iz etih nastoek naibolee populyarny "insamchha" (chaj
iz zhen'shenya), "ttan®kon®chha" (chaj iz arahisa), "sen®ganchha" (chaj iz imbirya),
"kjephichha"   (chaj  iz  koricy)   "yuchzhachha"  (razvedennyj  kipyatkom   gustoj
citrusovyj sirop).
     Po  populyarnosti s  etimi nastojkami sejchas vpolne mozhet sopernichat'  i
kofe,  kotoryj  pronik v Koreyu sravnitel'no  nedavno, vsego lish'  okolo veka
nazad.  Lyubopytno  otmetit',  chto  k   proniknoveniyu  kofe  v   Koreyu  samoe
neposredstvennoe otnoshenie imeyut  russkie.  Pervym  modu na  kofe  vvel  sam
korol' Kochzhon,  kotoryj pristrastilsya k etomu napitku v  konce XIX stoletiya.
Za korolem, ponyatnoe delo, potyanulis' i pridvornye (mnogim iz nih, navernoe,
strannyj napitok ne  slishkom nravilsya, no esli uzh sam korol'  ego pil -- chto
zhe im ostavalos' delat'?). Priuchila zhe korolya k  kofe rodstvennica  russkogo
poslannika K.Vebera gospozha  Zontag, kotoraya vpervye prigotovila dlya monarha
etot napitok v to vremya, kogda  korejskoe pravitel'stvo  ukrylos' ot yaponcev
na territorii rossijskoj  missii (byl v istorii russko-korejskih otnoshenij i
takoj lyubopytnyj  epizod!).  Voobshche imya  gospozhi Zontag chasto poyavlyaetsya  na
stranicah korejskih knig,  posvyashchennyh istorii  byta etoj strany. Rossijskaya
nemka,  kotoroj v  1890-e gg. bylo  nemnogo  za tridcat', krasivaya i  umnaya,
Zontag  pol'zovalas'  nemalym  vliyaniem  pri  korejskom dvore,  k  ee slovam
prislushivalas'  i sama  koroleva Min. Imenno gospozha Zontag otkryla pervuyu v
Koree  chajnuyu  --  taban,  imenno  ona   nauchila  pol'zovat'sya   evropejskoj
kosmetikoj korejskih pridvornyh  dam i  samu korolevu,  imenno ej bylo  dano
pravo postroit' pervuyu v Koree gostinicu evropejskogo tipa. Imya etoj zhenshchiny
(zametim, sovershenno  zabytoe na ee rodine) izvestno, kak ne raz prihodilos'
ubezhdat'sya, bukval'no lyubomu korejcu, malo-mal'ski  interesuyushchemusya istoriej
svoej strany. S legkoj  ruki gospozhi Zontag i nachalos'  triumfal'noe shestvie
kofe, kotoryj sejchas stal, pozhaluj, glavnym napitkom Korei.




     @ 4.4 DARY MORYA

     Koreya --  eto poluostrov,  i poluostrov,  ya by skazal, yarko vyrazhennyj.
SHirina ego -- ne bolee 350 kilometrov, a v more on vdaetsya na dobruyu tysyachu.
Do morya, po suti, rukoj podat' iz lyuboj tochki Korei, tak chto ne udivitel'no,
chto morskie  produkty s davnih vremen igrali  v pitanii korejcev  sovershenno
osobuyu  rol'. |ta  rol'  stanovilas' v starye vremena eshche bolee znachitel'noj
potomu,  chto  pastbishch  v  Koree  vsegda bylo  ochen'  malo,  vsya  prigodnaya k
obrabotke zemlya  s  davnih vremen ispol'zovalas' pod polya,  tak  chto  myasa v
starinu podavlyayushchee bol'shinstvo korejcev pochti  i ne videlo (raz ili  dva  v
god, v luchshem sluchae). V starye vremena pochti  ves' zhivotnyj belok --  a bez
zhivotnogo  belka  bolee  ili  menee  polnocennoe  pitanie  nevozmozhno  --  v
korejskoj diete byl, tak skazat', morskogo proishozhdeniya.
     Obratimsya  k  medicinskoj  statistike  korejskogo pitaniya.  V nastoyashchee
vremya srednestatisticheskij koreec potreblyaet 2900 kilokalorij v den'. V 1965
g. koreec potreblyal v den' 9 g. zhivotnogo belka. V 1995 g. -- 35 g., to est'
pochti v  chetyre raza  bol'she. Pri etom v 1965  g., kogda pitanie bol'shinstva
korejskih  semej  bylo  eshche  vpolne  tradicionnym,  69%  vsego  etogo  belka
postupalo  iz moreproduktov.  Sejchas udel'nyj  ves moreproduktov v korejskoj
diete neskol'ko snizilsya: oni dayut  primerno  45% vseh  potreblyaemyh belkov.
Vyzvano eto,  kak ni paradoksal'no, stremitel'nym povysheniem  urovnya zhizni v
poslednie desyatiletiya:  myasnye produkty,  kotorye  eshche nedavno byli dostupny
tol'ko verhushke,  stali  chast'yu  povsednevnogo pitaniya, i v rezul'tate rosta
potrebleniya myasa snizilsya udel'nyj ves ryby v korejskoj diete. Odnako,  hotya
udel'nyj ves moreproduktov v  pitanii i sokratilsya, ih absolyutnoe kolichestvo
sushchestvenno vyroslo.
     YA,  kstati, ne sluchajno govoryu o  "moreproduktah". Slovo eto, ne sporyu,
suhoe i kazennoe, odnako bez nego  zdes'  ne obojtis'. Delo  v  tom, chto dlya
russkogo  "moreprodukty"  --  eto  v  pervuyu   ochered'   (a   to   i  prosto
isklyuchitel'no) ryba.  V  Koree zhe situaciya  drugaya. Konechno,  korejcy edyat i
rybu. Edyat mnogo i  s udovol'stviem. Potreblyayut v Koree  tunca (sejchas pochti
vse rybnye  konservy delayutsya  iz etoj ryby) makrel', mintaj. Odnako, pomimo
ryby, korejcy edyat i mnogie  drugie "dary  morya" -- kal'marov  i os'minogov,
naprimer, da  tak mnogo, chto kal'mar  stal chut'  li ne  glavnym nacional'nym
rybnym blyudom. V nishchem 1948 g. sushenye kal'mary byli -- trudno  v eto sejchas
poverit' -- glavnoj stat'ej korejskogo eksporta. SHiroko upotreblyaetsya v pishchu
"morskaya kapusta"  laminariya, i inye vodorosli, bez kotoryh prosto nemyslima
korejskaya  kulinariya. Sup  iz  morskoj kapusty --  odin iz samyh  populyarnyh
vidov supa v Koree. Delikatesami schitayutsya i mnogie vidy mollyuskov, osobenno
dvuhstvorchatyh (v tom chisle i ustricy).
     V  1995 g.  dobycha vseh  vidom  moreproduktov  v Koree sostavila tri  s
polovinoj milliona  ton. YA hotel bylo skazat' "ulov", no podumal, chto ves'ma
kazennoe vyrazhenie "dobycha moreproduktov"  v dannom sluchae  budet opyat'-taki
tochnee, prosto potomu, chto v eti tri s polovinoj milliona ton vhodyat (prichem
v  nemalyh  kolichestvah)  i  vodorosli,  i morskie  rakoviny,  i  dostatochno
ekzoticheskie  na  nash  vzglyad  morskie zhivotnye,  tipa, naprimer,  trepangov
("morskih ogurcov"). Vdobavok, nel'zya v dannom sluchae  govorit' ob "ulove" i
eshche po odnoj prichine: tol'ko 75% vseh moreproduktov bylo dobyto v more, v to
vremya kak primerno 25% -- vyrashcheno. Ta samaya  marikul'tura, to est' sel'skoe
hozyajstvo na more, o kotoroj u nas govoryat kak o zadache dalekogo budushchego, v
Koree uzhe -- chast' povsednevnoj zhizni.  CHetvert' vseh  morskih produktov  na
korejskom stole --  proizvodstvo  morskih fermerov. V chastnosti, na  morskih
fermah vyrashcheny pochti vse  vodorosli  i pochti vse mollyuski,  potreblyaemye  v
Koree v pishchu.
     Usloviya dlya razvedeniya ryby i, osobenno, vodoroslej i  rakovin, v Koree
ochen'  blagopriyatny.  Berega  poluostrova   izrezany,  ego  okruzhayut   sotni
ostrovov,  est' mnozhestvo udobnyh  dlya ustrojstva  morskih  plantacij horosho
zashchishchennyh  buht. Primerno tret' vsej produkcii morskih ferm eksportiruetsya,
glavnym obrazom -- v YAponiyu, zhiteli kotoroj yavlyayutsya sejchas samymi aktivnymi
v mire potrebitelyami vsyacheskoj morskoj pishchi.
     Zamechu kstati, chto  presnovodnaya ryba v pitanii korejcev osoboj roli ne
igraet. Hotya posidet' s udochkoj na beregu gornogo ozera ili vodohranilishcha --
lyubimoe vremyapreprovozhdenie mnogih korejskih muzhchin, osobenno  pozhilyh, dolya
presnovodnoj ryby v korejskom ulove nichtozhna, menee 1%.
     Osnovnaya  massa  ryby  v  Koree  vylavlivaetsya  v  otkrytom  okeane. Po
ezhegodnomu ulovu ryby Koreya, nesmotrya na svoi skromnye razmery  i naselenie,
nahoditsya v mire gde-to v konce pervoj desyatki. Ona  obladaet i vnushitel'nym
okeanskim  rybolovnym  flotom,  hotya  znachitel'naya   chast'  ryby,  krabov  i
kal'marov  dobyvaetsya v pribrezhnyh moryah s nebol'shih korablej i katerov  i s
pomoshch'yu dostatochno tradicionnyh priemov lova.
     A v obshchem bez  ryby, kal'marov, krabov, morskoj kapusty korejskuyu kuhnyu
i ne predstavit'.



     @ 4.4 KOREJSKIJ RIS

     Navernoe, vse znayut, chto Vostochnaya Aziya -- eto civilizaciya risa. Mnogie
veka imenno ris  yavlyaetsya  osnovoj pitaniya  korejcev i  yaponcev, kitajcev  i
v'etnamcev, vsego polutoramilliardnogo naseleniya regiona.
     Lyubopytno,  kstati, chto  ris  --- eto vovse ne  iskonnaya  kul'tura etih
mest. V  Drevnem  Kitae,  naprimer,  risa  ne znali.  Ne  vyrashchivalo  ego  i
drevnejshee naselenie Korejskogo poluostrova. Ris odomashnili v YUzhnom Kitae (v
te  vremena  sobstvenno  kitajcev-han'cev tam eshche  ne  bylo, tak zhili drugie
plemena), i v  Koreyu on popal tol'ko v  seredine I  tys. do n.e. Odnako, raz
popav  na  poluostrov,  ris  stal osnovoj  pitaniya  korejcev, da i vsya zhizn'
strany  na  protyazhenii  mnogih vekov podchinyalis' ritmu zhizni  risovyh polej.
Glavnoe preimushchestvo risa --  eto ego vysokaya pishchevaya  effektivnost'. Gektar
risovogo polya obychno  daet bol'she  kalorij,  chem gektar  pshenichnogo polya, ne
govorya uzh o gektare pastbishcha.  |to oznachaet, chto pri ravnoj ploshchadi polej  s
risovyh posadok mozhet prokormit'sya gorazdo bol'she lyudej. Konechno, ris -- eto
trudoemkaya kul'tura. Odnako v gustonaselenn oj Koree vsegda byli problemy  s
zemlej, kotoruyu mozhno ispol'zovat' pod pashnyu, i nikogda -- s lyud'mi, kotorye
dolzhny byli by etu pashnyu obrabatyvat'.
     Varenyj ris (pap) igraet v  korejskoj tradicii primerno takuyu zhe  rol',
kakaya prinadlezhit hlebu v Rossii.  Kogda korejcy sprashivayut drug  druga, eli
li   oni,  oni  govoryat:  "Pap-yl'  mogosymnikka?",  t.e.,  esli  perevodit'
bukval'no: "Eli  li  Vy  varenyj ris?" V tradicionnom  korejskom pitanii ris
sluzhil  glavnym istochnikom kalorij, v to vremya kak vse prochie kushan'ya igrali
lish' vtorostepennuyu rol'. Vse eti zakuski, v tom chisle i samaya znamenitaya iz
nih -- ostrye kvashennye ovoshchi kimchhi -- prednaznachalis' v pervuyu ochered' dlya
togo, chtoby raznoobrazit' vkusovye oshchushcheniya  i davat' vitaminy.  Neobhodimye
dlya zhizni kalorii daval imenno ris. V etom otnoshenii rol' risa dejstvitel'no
vpolne mozhet  byt'  sravnima  s  rol'yu hleba  v staroj Rossii.  Odnako zdes'
sushchestvuet i nemalaya raznica. Kak vy vse horosho znaete, v sovremennoj Rossii
hlebu prinadlezhit lish' vspomogatel'naya rol', i on bolee ne otnositsya k chislu
vazhnejshih   produktov  pitaniya.  Kak  by  my  ne  lyubili  hleb,  no  glavnym
postavshchikom kalorij v nashem nyneshnem pitanii yavlyaetsya, pozhaluj, kartofel'. A
vot v Koree ris po-prezhnemu ostaetsya glavnym blyudom, osnovoj lyuboj ili pochti
lyuboj  trapezy.  Kak  i stoletiya  nazad, vse ostal'nye blyuda rassmatrivayutsya
lish' kak dobavki k  risu. Po dannym  oprosov, 80%  korejcev schitayut, chto ris
nuzhno  obyazatel'no est' pri kazhdom prieme pishchi (to est' tri raza v den':  na
zavtrak, na obed, i na uzhin).
     V poslednee vremya ego znachenie potihon'ku snizhaetsya, no i v 1987 g. ris
daval srednestatisticheskomu korejcu  67%  vseh poluchaemyh im kalorij (v 1969
g. -- 80%).  Krome risa, korejcy vyrashchivayut i drugie zlaki: yachmen', pshenicu,
grechihu. Kstati, grechiha ispol'zuetsya v korejskoj kulinarii  isklyuchitel'no v
vide muki, iz kotoroj  izgotavlivayut nekotorye vidy lapshi i pel'menej, a vot
privychnoj nam grechnevoj  krupy v Koree net. Odnako znachenie vseh etih zlakov
neveliko, vse oni daleko ustupayut risu. V 1990 g. potreblenie zlakov v Koree
ravnyalos' 300 g v  den' na cheloveka, prichem iz etih 300 g -- 280  g (to est'
bolee 90%) sostavlyal ris.
     Iz risa v Koree melyut muku, no chashche vsego ego  prosto varyat. V  otlichie
ot  teh  risovyh  kash, kotorye vremya  ot  vremeni  delayut  russkie  hozyajki,
korejskaya  "kasha"  (pap)  --  absolyutno presnaya,  v nee nel'zya  dobavlyat' ni
masla, ni  soli,  ni,  upasi  gospod', moloka. Vse  dopolnitel'nye  vkusovye
oshchushcheniya v korejskoj kulinarii privnosyatsya zakuskami  (ih nazyvayut panchhan),
v to vremya  kak ris dolzhen sozdavat' ideal'no rovnyj, nezamutnennyj vkusovoj
fon   dlya   vospriyatiya   etih  zakusok.  Malen'kie  tarelochki   s  zakuskami
rasstavlyayutsya vokrug bol'shoj miski s risom.
     V kachestve ishodnogo  produkta ispol'zuetsya dal'nevostochnyj ris. U nego
krupnye  prodolgovatye  zerna s  vysokim soderzhaniem klejkoviny,  poetomu  v
varenom vide ris ne rassypaetsya na otdel'nye zernyshki, a slipaetsya,  obrazuya
dostatochno  bol'shie komki. Inogda v  ris  pered varkoj  dobavlyaetsya  nemnogo
yachmenya, soevyh bobov ili fasoli, no chashche vsego korejcy edyat vse-taki prostoj
varenyj ris.
     Korejskij  zhidkij  sup  -- kuk  neizmenno podaetsya k varenomu risu. Kuk
ochen' populyaren v Koree, i tam dazhe voznikla pogovorka "narod Korei -- narod
supa".  Sup mozhet byt'  postnym, a mozhet i gotovit'sya na  myasnom  ili rybnom
bul'one  (v  poslednem sluchae  dlya  izgotovleniya  bul'ona obychno  ispol'zuyut
melkuyu  sushenuyu rybu). Sup  korejcy edyat vmeste s risom, i tozhe tri (ili, po
krajnej mere, dva raza) v den'.
     Odnako i  sejchas,  kak  i stoletiya  nazad,  ris  dlya korejcev  ostaetsya
osnovnoj osnov.



     @ 4.6 SEUL RESTORANNYJ

     Edva li  ne  samoj  brosayushchejsya  v  glaza inostrancu osobennost'yu zhizni
Seula (kak,  vprochem,  i  lyubogo  drugogo  korejskogo  goroda  ili  poselka)
yavlyaetsya udivitel'noe obilie restoranov, stolovyh, zakusochnyh samogo raznogo
profilya,  rasschitannyh  na lyuboj  vkus i  koshelek.  I  v  centre  stolichnogo
megapolisa,  i  na  ego  okrainah,  i  v  malen'kih  provincial'nyh gorodkah
raznoobraznye  uchrezhdeniya  obshchepita  popadayutsya  bukval'no  kazhdye neskol'ko
desyatkov metrov, a mestami -- i chashche. Poest'  v Seule mozhno ne tol'ko vezde,
no i vsegda,  ibo mnogie stolovye (imenno stolovye, a ne  dorogie restorany)
rabotayut vsyu noch'.
     Sovremennyj  korejskij  gorozhanin chasto byvaet v restoranah,  stolovyh,
zakusochnyh,   eti   poseshcheniya  stali  chast'yu  povsednevnoj  zhizni.  Osobenno
otnositsya eto k sluzhashchim, kotorye pochti pogolovno vynuzhdeny obedat' (a chasto
--  i  uzhinat')  za   predelami  doma.   Dostupnosti  obshchestvennogo  pitaniya
sposobstvuet, v pervuyu ochered', ego otnositel'naya deshevizna. Cena dostatochno
sytnogo  obeda  ne  prevyshaet 6-7  tysyach  von  (5$) na  cheloveka, a  skromno
perekusit' mozhno i za 4 tysyachi von (3$). Esli uchest', chto srednyaya zarplata v
Koree  sejchas  priblizhaetsya k  dvum millionam  von v  mesyac, to ponyatno, chto
podobnye summy bol'shinstvu korejcev ne kazhutsya stol'  uzh  bol'shimi. Odna  iz
osobennostej Korei --  eto  to,  chto raznica v cene  mezhdu  pitaniem doma  i
pitaniem v restoranah sravnitel'no nevelika. Vdobavok, uchrezhdeniya korejskogo
obshchepita po  staroj  tradicii  yavlyayutsya  obychnym  mestom provedeniya  delovyh
besed, vstrech, banketov. Kollektivnye poseshcheniya  restoranov ili pivnyh posle
raboty,  vsem  otdelov  ili  vsej brigadoj  --  eto  tozhe  harakternaya cherta
sovremennogo korejskogo gorodskogo byta.
     V to zhe samoe vremya, razgovarivaya s inostrancami, dolgoe vremya zhivushchimi
v Koree (v osnovnom eto amerikancy),  to i delo prihoditsya slyshat' zhaloby na
nekoe odnoobrazie, kotoroe, deskat', svojstvenno korejskomu obshchepitu. Kak ni
paradoksal'no, eti zhaloby obosnovany -- po krajnej mere, otchasti. Amerikancy
privykli  k tomu, chto v  ih  rodnoj strane bukval'no  na  kazhdom uglu  mozhno
uvidet'  restoran  kakoj-nibud'  nacional'noj kuhni,  zachastuyu  --  dovol'no
ekzoticheskoj. V Koree  zhe, nesmotrya  na porazitel'noe  obilie  restoranov  i
kafe, predstavleny  po  suti lish'  vsego  lish'  chetyre  nacional'nyh  kuhni:
sobstvenno   korejskaya,  kitajskaya,  yaponskaya  i   "zapadnaya"  (pod  kotoroj
ponimaetsya  nekij  usrednennyj variant,  stavshij  rezul'tatom vzaimodejstviya
amerikanskoj kuhni  s yaponizirovannym variantom nemeckoj), libo zhe restorany
bystrogo pitaniya  i  piccerii.  Konechno,  pri bol'shom zhelanii  v Seule mozhno
najti i tajskij, i indijskij,  i v'etnamskij  restoran,  no takie zavedeniya,
vo--pervyh, nemnogochislenny,  i,  vo--vtoryh, obychno dorogi.  99% uchrezhdenij
korejskogo  obshchepita otnositsya  k chetyrem vyshenazvannym kategoriyam.  V  1994
godu  v  korejskoj  stolice bylo  29.218 korejskih,  4.074  kitajskih, 2.637
yaponskih i 7.629 "zapadnyh" restoranov.
     Poslednie  dva   desyatiletiya  stali  vremenem  stremitel'nogo  razvitiya
industrii  obshchestvennogo  pitaniya.  Do etogo ona prakticheski  otsutstvovala,
ved' primerno do 1980 g. tol'ko nemnogie korejcy mogli  pozvolit' sebe pohod
v  restoran. Vo-pervyh, eto  bylo slishkom dorogo, absolyutno  ne  po  karmanu
podavlyayushchemu  bol'shinstvu rabochih  i  sluzhashchih.  Vo-vtoryh,  togda  tradiciya
predpisyvala solidnomu  cheloveku  obedat' doma. Nakonec, dazhe samye  krupnye
korejskie goroda  byli eshche neveliki i  bol'shinstvo  lyudej zhilo  sravnitel'no
nedaleko ot  mesta  svoej raboty, tak chto oni mogli prosto shodit' domoj  na
obedennyj pereryv. Te, kto ne mog pozvolit'  sebe takoj roskoshi, brali edu s
soboj.
     S  nachala  vos'midesyatyh godov,  odnako, obshchestvennoe  pitanie v  Koree
vstupilo  v  epohu  buma, kotoryj  ne  zavershilsya  i ponyne.  Korejcy  (nado
skazat', bol'shie lyubiteli vkusno  poest') poluchili  vozmozhnost' tratit' svoi
rezko vyrosshie dohody bolee svobodno, i sredi trat, kotorye oni stali delat'
v tu epohu,  rashody na restorany zanimali  ne poslednee mesto. V rezul'tate
ob®em prodazh korejskogo obshchepita za 1982-1993 gg. vyros s 2.616 mlrd. von do
12.500 mlrd.  von, to est'  primerno  v pyat'  raz  (v real'nom vyrazhenii,  s
uchetom inflyacii  --  v dva  s  polovinoj  raza).  Sudya  po  uvelicheniyu chisla
restoranov, etot rost i vposledstvii prodolzhalsya sravnimymi tempami.
     Poseshchenie restorana -- vazhnaya chast' korejskoj zhizni. Po russkim merkam,
korejcy priglashayut drug druga domoj dovol'no redko. Poetomu imenno restorany
--  obychnoe mesto dlya besed v  neoficial'noj obstanovke. Imenno v  restoran,
skoree  vsego,  priglasyat  delovogo   partnera,  imenno  tam  obsudyat  novyj
sovmestnyj  proekt  i spletut  seti ocherednoj  uchrezhdencheskoj intrigi.  Nado
otmetit', chto chetyre osnovnyh vida korejskih restoranov otlichayutsya ne tol'ko
tem, kakuyu v nih podayut pishchu. Raznye tipy restoranov poseshchayut raznye  lyudi i
po raznym povodam.
     YAponskie restorany --  samye dorogie i samye prestizhnye. Oni poseshchayutsya
preimushchestvenno predstavitelyami elity i,  kak pravilo, sluzhat mestom delovyh
vstrech  i  obedov.  Poetomu i raspolagayutsya yaponskie  restorany  ne  v zhilyh
rajonah,  ne  na okrainah, a  tam,  gde sosredotocheny  osnovnye uchrezhdeniya i
krupnye    firmy.   Periodicheski    v   korejskoj   presse,    osobenno    v
nacionalisticheskih,  i,   sledovatel'no,  antiyaponski  nastroennyh  izdaniyah
poyavlyayutsya invektivy po adresu  stol' rasprostranennoj sredi korejskoj elity
antipatrioticheskoj i  pagubnoj privychki poseshchat' yaponskie restorany.  Odnako
eti  invektivy  ostayutsya bezrezul'tatnymi. V  yaponskie  restorany posetiteli
hodyat  v ne tol'ko dlya togo, chtoby nasladit'sya  ekzoticheskoj, kachestvennoj i
dorogoj  kuhnej,  no  i dlya togo,  chtoby  pokazat' okruzhayushchim,  chto podobnoe
udovol'stvie  im  dostupno. Kitajskie  restorany  -- eto mesto, gde provodyat
vstrechi lyudi rangom  ponizhe, tuda inogda hodyat i prosto poest' chto-nibud' ne
slishkom,  na   korejskij   vkus,   ekzoticheskoe,  no  sravnitel'no  deshevoe.
Evropejskij restoran  --  eto mesto,  kuda  idet chelovek  srednego dostatka,
kogda emu  hochetsya poest'  chego-nibud'  chutochku  neobychnogo.  |to, vdobavok,
vpolne  respektabel'noe  mesto dlya  delovyh i,  osobenno,  lyubovnyh svidanij
(podhodyashchaya  atmosfera --  muzyka,  polumrak,  da  i associacii s  zapadnymi
fil'mami,  v  kotoryh  vlyublennye  vstrechayutsya  imenno v  podobnyh  mestah).
Korejskie  restorany, kak  mozhno legko  dogadat'sya -- naibolee universal'nyj
vid uchrezhdenij obshchestvennogo  pitaniya.  Bol'shinstvo iz nih  -- eto, v pervuyu
ochered', mesto, gde edyat, utolyayut golod.
     V  silu svoej "kul'turnoj markirovannosti"  restorany osnovnyh  chetyreh
tipov  --  korejskie,  kitajskie,  evropejskie  i  yaponskie --  neravnomerno
raspredeleny  po  Seulu. V  zavisimosti  ot  togo, kto zhivet ili rabotaet  v
dannom rajone, sostav nahodyashchihsya tam restoranov mozhet sushchestvenno menyat'sya.
Tak, v okrainnyh  "spal'nyh" rajonah,  zastroennyh  preimushchestvenno dorogimi
"apartamentami",  gde  zhivut  predstaviteli v osnovnom srednih  i, chastichno,
vysshih  sloev  korejskogo  obshchestva, prakticheskie  otsutstvuyut  korejskie  i
evropejskie restorany, malo yaponskih, no  zato chasto  popadayutsya  kitajskie.
|to  ob®yasnyaetsya tem  obstoyatel'stvom,  chto  korejskuyu i evropejskuyu (t.  e.
"evropejskuyu"  v  korejskom  ponimanii) edu hozyajki mogut  legko prigotovit'
doma sami ili  iz  polufabrikatov.  YAponskij restoran podhodit,  skoree, dlya
delovogo obeda  ili uzhina i v silu etogo emu tozhe  ne mesto  v zhilom rajone.
Kitajskaya  zhe  kuhnya  ves'ma  slozhna v "tehnologicheskom" plane, ee ne tak-to
prosto  vosproizvesti doma,  no, v to  zhe vremya,  ona dostatochno  desheva dlya
togo,  chtoby pohod v kitajskij restoran  stal vidom otdyha, vpolne dostupnym
dlya  korejskoj  sem'i srednego dostatka. Bednye  torgovo-remeslennye  rajony
Seula i  drugih gorodov otmecheny mnozhestvom  korejskih restoranov pri  pochti
polnom otsutstvii yaponskih i nebol'shom  kolichestve  kitajskih i evropejskih.
Svyazano eto  s tem,  chto bol'shinstvo nebogatyh  korejcev ne  slishkom  zhaluyut
ekzoticheskuyu "zamorskuyu"  pishchu, predpochitaya  ej bolee privychnye i,  v celom,
bolee deshevye korejskie blyuda.
     V  delovyh otnosheniyah  priglashenie v restoran v  celom priravnivaetsya k
podarku, i  v  otdel'nyh  sluchayah mozhet  prosto  sluzhit'  formoj  vzyatki. Ne
sluchajno, chto korejskoe pravitel'stvo vo vremya  ocherednoj kampanii po bor'be
s  korrupciej  pytaetsya zapretit' chinovnikam hodit' po restoranam so  svoimi
klientami (osobenno  iz chisla biznesmenov). Sovmestnye poseshcheniya  restoranov
sosluzhivcami ili  delovymi  partnerami  --  yavlenie  pochti  ritual'noe,  bez
podobnyh  poseshchenij  uspeshnye  peregovory  po  kakomu-libo   voprosu  voobshche
nevozmozhny. Vopros  o tom, kto budet platit' za obed  ili  uzhin v restorane,
chasto  stanovitsya  ob®ektom  prepiratel'stv,  v  hode  kotoryh  obe  storony
dobivayutsya dlya sebya etoj pochetnoj obyazannosti.  Otchasti  eti prepiratel'stva
yavlyayutsya naigrannymi, no  chasto oni  nosyat  i vpolne  iskrennij harakter. Ne
redkost'  uvidet'  scenu,  kogda  dvoe solidnyh  pozhilyh korejcev v  dorogih
kostyumah  dostatochno  vser'ez  tolkayutsya  okolo stojki kassira  (v korejskih
restoranah  ona vsegda nahoditsya u vyhoda),  sporya,  komu zhe iz nih  sleduet
zaplatit' za  tol'ko chto s®edennyj obed (oba uchastnika dobivayutsya etoj chesti
dlya sebya). Zapadnaya privychka delit' rashody bolee ili  menee proporcional'no
mezhdu vsemi  uchastnikami  zastol'ya  v Koree  otsutstvuet sovershenno. V celom
podrazumevaetsya,  chto  za edu budet  platit'  priglasivshij  (obstoyatel'stvo,
kotoroe  stavit  v tupik  raschetlivyh vyhodcev s  Zapada). V teh zhe sluchayah,
kogda priglasheniya v  yavnom vide ne bylo, rashody, kak pravilo, beret na sebya
starshij po vozrastu i polozheniyu uchastnik zastol'ya, dlya kotorogo eto yavlyaetsya
kak by  pochetnoj  obyazannost'yu.  Poskol'ku  nyneshnyaya  zapadnaya  feministskaya
isteriya eshche poka ne dobralas'  do  Korei,  to  podrazumevaetsya takzhe,  chto v
sluchae  sovmestnogo poseshcheniya restorana  ili kafe  za zhenshchinu dolzhen platit'
muzhchina.



     @ 4.7 ZAPADNAYA KUHNYA V SEULE

     Rasprostranenie evropejskoj kuhni v Koree nachalos' sravnitel'no pozdno,
uzhe v nashem stoletii.  Zapadnye kulinarnye tradicii do 1945  g.  pronikali v
Koreyu  pochti  isklyuchitel'no   cherez   YAponiyu,   tak  chto   ponachalu  korejcy
oznakomilis' ne s sobstvenno  evropejskoj kuhnej, a s ee yaponskim variantom.
|tot variant, v svoyu ochered', voshodit po preimushchestvu k nemeckoj kulinarnoj
tradicii, no  nemalo otlichaetsya  ot originala. Nado,  vprochem, otmetit', chto
nekotoruyu rol' v  rasprostranenii sredi  korejcev evropejskih blyud sygrali i
russkie, i v pervuyu ochered'  -- sestry  Zontag,  odna iz kotoryh  byla zhenoj
russkogo  poslannika K  .Vebera. Imenno  oni v 1895-1896 gg. ne raz  ugoshchali
korejskogo korolya russkimi  blyudami.  Vposledstvii vse  ta zhe gospozha Zontag
otkryla  v Seule  pervyj restoran evropejskoj  (tochnee - francuzskoj) kuhni:
kotoryj dejstvoval pri prinadlezhashchej  ej gostinice.  Posle 1945 goda bol'shoe
vliyanie  na   Koreyu  stali  okazyvat'   i  amerikanskie   tradicii,  odnako,
po-prezhnemu,   pod   ponyatiem    "zapadnaya   kuhnya"   bol'shinstvo   korejcev
podrazumevaet   v  pervuyu  ochered'   imenno   yaponizirovanno-koreizirovannuyu
nemeckuyu kuhnyu,  blyuda kotoroj i  predlagayutsya  v mnogochislennyh evropejskih
restoranah.
     Vprochem, mnogochislennymi stali  oni  sravnitel'no nedavno. Eshche v  konce
1970-h  g. putevoditeli, prednaznachennye dlya zapadnyh turistov, v odin golos
otmechali, chto dostat' zapadnuyu edu v Seule mozhno tol'ko v dorogih restoranah
pri  krupnyh gostinicah. Moi korejskie znakomye takzhe rasskazyvali  mne, chto
vpervye vyveska  so slovami  "zapadnyj restoran" stala  chasto popadat'sya  na
glaza na seul'skih ulicah  tol'ko  okolo  1980  g. V te vremena, vsego  lish'
kakih-nibud'  15-20  let nazad,  dazhe  prostejshij  shnicel' --  tonkkasy  byl
redkost'yu. Ne bylo, razumeetsya, i restoranov bystrogo pitaniya, proniknovenie
kotoryh  v Seul nachalos'  tol'ko v seredine vos'midesyatyh, v predolimpijskie
gody.
     Menyu  v  bol'shinstve restoranov zapadnoj kuhni ne  otlichaetsya  izlishnim
raznoobraziem.  Osnovnym  i,  zachastuyu,  edinstvennym  blyudom yavlyaetsya  t.n.
tonkkasy (iskazhennoe yaponskoe slovo "tongacu") -- rod shnicelya, zapechennogo v
tonkom  sloe  testa.  Obychno  tonkkasy izgotovlyayut  iz svininy, rezhe  --  iz
govyadiny.  Krome  tonkkasy,  v  restoranah  "zamorskoj   kuhni"   predlagayut
posetitelyu  i izgotovlennye na  amerikanskij lad bifshteksy ("stejk"), odnako
zakazyvayut  ih  sravnitel'no  redko  iz-za  solidnoj  ceny:  dazhe v skromnom
restorane  takoj  bifshteks  stoit  14-18 tysyach  von.  Garnir,  podavaemyj  k
shnicelyu,  obychno sostoit  iz  makaronnogo salata,  melko  narezannoj  svezhej
kapusty,  prigotovlennyh po amerikanskomu obrazcu  konservirovannyh bobov  v
tomatnom  souse  i,  vremenami,  neskol'kih   lomtikov  pozharennoj  v  masle
kartoshki.  Kstati  skazat',  primerno  tak  zhe vyglyadit  i "zapadnyj  obed",
prigotovlennyj  v  domashnih  usloviyah  --  v  osnove  ego  lezhit vse tot  zhe
tonkkasy,  kuplennyj  v  otdele  polufabrikatov   blizhajshego   univermaga  i
razogretyj doma na skovorodke.
     Posetitelyu  v  evropejskih  restoranah obychno podayut  ne  sam  po  sebe
shnicel'  ili  inoe zakazannoe  im blyudo, a svoego roda  kompleksnyj  obed, v
bol'shinstve sluchaev sostoyashchij iz ovoshchnogo salata, malen'koj porcii supa-pyure
(razumeetsya, sup etot  zavarivaetsya tut zhe,  iz poroshka), sobstvenno myasnogo
blyuda i kofe ili chaya.  Samo soboj, na stole okazyvaetsya i  ris s kimchhi, bez
kotoryh  nikakaya  korejskaya   trapeza  prosto  nevozmozhna.  Vprochem,  obychno
oficiant   predlagaet  posetitelyu  sdelat'   vybor  mezhdu  risom  i  hlebom.
Po-vidimomu, i sam standartnyj obedennyj nabor, i vybor mezhdu risom i hlebom
yavlyayutsya  tradiciyami, voshodyashchimi eshche k  kolonial'nym vremenam,  tak  kak  v
restoranah zapadnoj kuhni, dejstvuyushchih v YAponii, sushchestvuyut te zhe poryadki.
     Krome  shnicelya  --  tonkkasy,  v nekotoryh  restoranah  zapadnoj  kuhni
posetitelyu predlagayut i drugoe, ves'ma rasprostranennoe  v  Koree,  blyudo --
ris  s  sousom karri. Po svoemu  proishozhdeniyu eto indijskoe  kushan'e, no  v
Koreyu  ono popalo  cherez SSHA  i  poetomu  vosprinimaetsya kak  evropejskoe. V
obshchem-to  etu  tochku  zreniya nel'zya ne  schitat' opravdannoj,  ibo  po  svoej
vkusovoj   gamme  indijskaya  i  blizhnevostochnaya   kuhnya,  konechno,  blizhe  k
evropejskoj, nezheli k korejskoj.
     Oformleny restorany  "zamorskoj kuhni" s nemalymi  pretenziyami.  Obychno
eto  dovol'no  prostornye zaly,  neyarko  osveshchennye, s prichudlivym dizajnom,
kotoryj  ego  sozdatelyam  kazhetsya  evropejskim  (osobo  populyarny  vsyacheskie
variacii na temu barokko i rokoko). Bol'shie stoly i nizkie, massivnye myagkie
kresla ili divany tozhe pochti obyazatel'ny dlya inter'era podobnyh zavedenij.
     K uchrezhdeniyam  evropejskoj kuhni mozhno otnesti  i  "restorany  bystrogo
pitaniya"  (fast food), vsyacheskie "MakDonal'dsy"  i  "Kentukki Frajd  CHiken",
kotorye poluchili  bol'shoe rasprostranenie  v  Koree v poslednie  desyat' let.
Proniknovenie ih v stranu nachalos' v  predolimpijskie gody, i s teh por idet
po narastayushchej. Za 1986-1992 gg.  ih  dolya v  korejskom  obshchepite utroilas',
prichem v  techenie etogo vremeni ob®em  prodazh v etih restoranah vozrastal na
20-30% v god.  V  otlichie ot stavshih privychnymi "restoranov  zamorskoj edy",
kotorye   predlagayut  ves'ma  koreizirovannyj   variant  zapadnoj  kuhni,  v
restoranah fast food pitanie  vpolne  autentichnoe, nichem ne  otlichayushcheesya ot
zapadnogo originala. Gamburger ot "MakDonal'dsa" ostaetsya odinakovym na vseh
shirotah.
     Obychno   dlya  russkih   restorany   bystrogo  pitaniya  associiruyutsya  s
"MakDonal'dsom",  odnako  v  Koree  kuda   bol'shej   populyarnost'yu  (na  moj
sub®ektivnyj  vzglyad  --  zasluzhennoj)  pol'zuetsya  v  Koree  torgovaya  set'
"Kentukki  Fraj  CHiken", obychno  sokrashchenno  imenuemaya  KFC.  V 1995 g.  ona
nahodilas'  na  vtorom  meste po summarnomu ob®emu prodazh. Naibolee massovoj
sredi  vseh  setej  bystrogo  pitaniya  v  1995  g.  byla sistema  restoranov
"Lotteriya", prinadlezhashchih  korejskomu (hotya i  tesno  svyazannomu s  YAponiej)
koncernu  "Lotta".  Za  nebol'shimi  isklyucheniyami, vse  eti seti  prinadlezhat
krupnym    mezhdunarodnym    kompaniyam    amerikanskogo   proishozhdeniya    i,
sootvetstvenno,  priderzhivayutsya  stilya i  tehnologii,  prinyatyh v restoranah
etih  kompanij  v  lyuboj  tochke  zemnogo  shara.  Mestnyj  kolorit  korejskih
restoranov bystrogo pitaniya skazyvaetsya razve chto v otsutstvii  chernogo chaya,
ibo v ostal'nom oni kopiruyut standartnoe dlya podobnyh amerikanskih zavedenij
menyu: gamburgery, yablochnye pirogi,  morozhenoe,  zharenyj  kartofel',  kofe  i
koka-kola.
     U sebya na rodine, v Amerike, "restorany bystrogo pitaniya" prednaznacheny
v pervuyu ochered' dlya  togo,  chtoby dat' vozmozhnost'  bystro  i  sravnitel'no
deshevo perekusit' speshashchim i nebogatym  lyudyam. V Koree (kak  i v  Rossii) ih
rol'  inaya:  oni  yavlyayutsya mestom provedeniya  otdyha  v  priyatnoj  kompanii,
vypolnyaya, takim obrazom, funkcii obychnyh restoranov. Na eto est' ryad prichin.
Vo-pervyh, restorany  etogo  tipa  po  korejskim merkam dovol'no dorogi (5-7
tysyach von,  to  est'  4-6$),  tak chto  golodnyj,  speshashchij  i ogranichennyj v
sredstvah   chelovek   vsegda   najdet   chto-nibud'   podeshevle.   Vo-vtoryh,
predlagaemye tam blyuda, vpolne zauryadnye na Zapade, dlya  korejcev vo  mnogom
ostayutsya  ekzoticheskimi.  V-tret'ih,  sama  atmosfera   podobnyh  zavedenij,
kotoraya tozhe pokazalas' by samoj obychnoj gde-nibud' v Amerike, dlya korejcev,
osobenno   molodyh,   predstavlyaetsya   neobychnoj   i  prazdnichnoj.   Poetomu
neudivitel'no, chto v  1991  g. 53 % oproshennyh seul'skih studentov  skazali,
chto  hodyat  v  restorany bystrogo  pitaniya v pervuyu ochered' dlya  togo, chtoby
provesti vremya s  druz'yami,  i  lish'  27% zayavili, chto  glavnaya  prichina  ih
poyavleniya tam - eto vkusnaya eda. Dlya mnogih molodyh korejcev restorany etogo
tipa  stali  voploshcheniem amerikanskoj bytovoj kul'tury, stol' prityagatel'noj
dlya mnogih.  Dlya amerikancev "MakDonal'ds" -- mesto,  gde sidyashchie na posobii
bezrabotnye i lobotryasy  pogloshchayut nezdorovuyu  vysokoholesterol'nuyu pishchu,  a
vot dlya korejcev (kak, pozhaluj, i dlya russkih) "MakDonal'ds" -- eto "nemnogo
Ameriki".
     Krome restoranov  bystrogo pitaniya, glavnym  blyudom  v kotoryh yavlyaetsya
gamburger,  est'  v  Koree  i  zavedeniya  togo  zhe  tipa,  no podorozhe,  gde
predlagayut  v  pervuyu  ochered' piccu. Picca v  Koree schitaetsya  ekzoticheskim
lakomstvom, i v kachestve takovogo stoit ona  nemalo, ne menee 9-10 tysyach von
(7-8$). |to  obychno  udivlyaet  priezzhayushchih  v  Koreyu  amerikancev i  zhitelej
Zapadnoj Evropy, dlya kotoryh eto izdelie ital'yanskoj kuhni otnositsya k chislu
samyh deshevyh i povsednevnyh. V Koree zhe picceriya -- zavedenie dorogoe, i po
karmanu ono daleko ne vsem... Tem ne  menee, stremitel'nyj rost populyarnosti
piccy  ocheviden.  Vsego  let dvadcat'  nazad odin amerikanskij  zhurnalist  s
uverennost'yu  predskazyval,  chto  picca  "nikogda"  ne prizhivetsya  v  Koree,
poskol'ku korejcy, deskat', ne  perenosyat ni syra, ni tomatnogo sousa.  V te
vremena eto bylo  chistejshej pravdoj, no vsego lish' za  dva desyatiletiya vkusy
radikal'no  izmenilis',  i  sejchas zamorozhennuyu piccu  mozhno kupit'  v lyuboj
sel'skoj lavchonke.
     Dlya  semejnogo  poseshcheniya  v  prazdnichnye dni prednaznachen eshche odin tip
zapadnyh restoranov --  t.n. "semejnyj restoran". Poyavilis'  oni let  desyat'
nazad i populyarnost' ih bystro rastet. Restorany etogo tipa chem-to pohozhi na
tradicionnye zakusochnye bystrogo pitaniya. V  chastnosti, oni takzhe ob®edineny
v cepi so standartnymi menyu i central'noj kuhnej, na kotoroj izgotavlivayutsya
neobhodimye polufabrikaty.  Odnako  vybor  tam mnogo  raznoobraznee,  vmesto
gamburgerov  osnovnymi  blyudami  yavlyayutsya vsyacheskie  shniceli i  bifshteksy, a
takzhe  kushan'ya  ital'yanskoj  ili  meksikanskoj  kuhni.  Oformleny  "semejnye
restoranov"  imenno kak  restorany  -- s  nemalym vkusom.  V ih prostornyh i
udobnyh zalah priyatno sidet' chasami, na  chto oni,  sobstvenno, i rasschitany.
Standartnoe  vremya  obsluzhivaniya  tam sushchestvenno bol'she,  chem  v restoranah
bystrogo  pitaniya  (15  minut  protiv 1-2 minut), no vse  ravno  sushchestvenno
men'she, chem v obychnyh restoranah.
     Eshche odnim  specificheskim vidom restoranov yavlyayutsya  "shvedskie stoly" (v
Koree  ih  obychno  nazyvayut  "bufety").  Nekotorye  iz etih shvedskih  stolov
predlagayut blyuda korejskoj ili yaponskoj kuhni, no podavlyayushchee ih bol'shinstvo
nosit  smeshannyj  harakter  pri  orientacii  v   celom  imenno  na  zapadnuyu
kulinariyu. Lyubopytno,  chto  kitajskaya kuhnya v podobnyh  restoranah pochti  ne
predstavlena,  chto vyzvano ee, tak skazat', "tehnologicheskimi osobennostyami"
--  bol'shinstvo kitajskih  blyud dolzhno  podavat'sya  na stol pryamo  s plity i
ochen'  ploho  perenosit  dolgoe  hranenie  v  podogretom vide, neizbezhnoe  v
restoranah takogo  tipa. SHvedskie stoly obychno  dorogi -- ot 12 do 30  tysyach
von (10-25$), poetomu oni, konechno, ne sluzhat  mestom povsednevnogo pitaniya.
Delovye vstrechi tam tozhe naznachayut dovol'no redko, ibo bol'shie, shumnye, yarko
osveshchennye zaly podobnyh restoranov sozdayut obstanovku, ne  ochen' podhodyashchuyu
dlya vedeniya ser'eznyh  razgovorov. V to zhe vremya "shvedskie stoly" -  odno iz
samyh populyarnyh mest  dlya provedeniya semejnyh ili uchrezhdencheskih  torzhestv,
ili prosto prazdnichnyh vyhodov "v lyudi" vsej sem'ej.  Po dannym provedennogo
v 1995 g. oprosa 16,8% seul'cev nazvali "shvedskie stoly" svoim samym lyubimym
vidom restorannogo pitaniya.





     @4.8 KOREJCY I TABAK

     V  segodnyashnej  nashej peredache rech'  pojdet  o  korejskom tabake, o ego
proshlom i nastoyashchem, o tom, chto mozhno nazvat' "kul'turoj kureniya" v Koree.
     Korejcy v svoem bol'shinstve  -- strastnye kuril'shchiki, i mne za vse gody
zhizni v Koree pochti ne prihodilos' videt' tam nekuryashchih muzhchin, hotya kuryashchaya
koreyanka, naoborot -- krajnyaya redkost'. Statistika utverzhdaet, chto pochti 89%
vzroslyh  muzhchin v Koree  libo  kuryat, libo kurili ran'she, no byli vynuzhdeny
otkazat'sya  ot  etogo  po  medicinskim  prichinam.  Sredi  zhenshchin  kuril'shchicy
sostavlyayut lish' 8%.
     Tabak v Koree poyavilsya tri stoletiya nazad.  Tabak -- eto, kak izvestno,
amerikanskoe rastenie.  Kogda  ispanskie  konkistadory,  po  stopam  Kolumba
dvinuvshiesya  v Ameriku,  vpervye  uvideli  kuryashchih indejcev, oni byli nemalo
udivleny,   odnako  vskore  sami  perenyali  etu  privychku.  Iz  Ispanii  ona
rasprostranilas' snachala po Evrope,  a potom -- i po vsemu miru. Poskol'ku v
konce  XVI  veka YAponiya  vela aktivnuyu torgovlyu s Evropoj (vposledstvii  eta
torgovlya  byla zapreshchena yaponskim pravitel'stvom),  to tabak v  1590-e  gody
okazalsya zanesen v  YAponiyu, a vskore ottuda popal i v Koreyu. Vpervye v Koree
tabak upominaetsya v odnom  iz dokumentov,  datirovannyh 1618 godom. Nazyvali
togda ego "yaponskoj travoj" ili "yuzhnym  zel'em" --  v pamyat' o proishozhdenii
("yuzhnoe" potomu,  chto  portugal'cy  i ispancy  priplyvali v Koreyu i YAponiyu s
yuga,  i  chasto imenovalis' "yuzhnymi varvarami"). Vprochem, vvozili tabak  i iz
Kitaya,  kuda  on  popal  v  to  zhe  samoe  vremya.  Vskore, kogda  k  kureniyu
pristrastilis' v Koree  mnogie,  tabak stali  vyrashchivat'  i  na poluostrove.
Odnako korejskij klimat ne ochen'  podhodit dlya etogo teplolyubivogo rasteniya,
tak chto mestnyj tabak -- ne samogo horoshego kachestva.
     V  davnie vremena  korejcy  kurili trubki. I sejchas takie  trubki chasto
mozhno uvidet' v suvenirnyh  magazinah, hotya  po pryamomu  naznacheniyu  ih  uzhe
davno ne  ispol'zuyut.  Korejskie  trubki byli tonkimi  i ochen' dlinnymi  (do
metra, a to  i  bol'she v dlinu), na  konce derevyannogo chubuka  raspolagalas'
nebol'shaya  metallicheskaya chashechka. Vplot' do nachala  nashego  veka bol'shinstvo
korejcev  ne  rasstavalos' s trubkami  ni na minutu.  Na starinnyh  risunkah
chasto mozhno uvidet'  gruppy nespeshno popyhivayushchih trubkami kuril'shchikov. V te
vremena v  Koree mnogo  kurili  i zhenshchiny, v osobennosti pozhilye. Lyubopytno,
chto kogda v konce proshlogo veka yaponcy, postepenno  ustanavlivavshie kontrol'
nad stranoj, nachali kampaniyu  po  iskoreneniyu korejskih  obychaev, oni, sredi
vsego prochego, stali zapreshchat' i kurenie etih dlinnyh trubok.
     V starye vremena kurit' v prisutstvii starshego schitalos' v Koree verhom
nevospitannosti.   Esli   zhe   rech'    shla   o   kurenii    v    prisutstvii
vysokopostavlennogo chinovnika, to eto bylo uzhe prosto pryamoe pravonarushenie.
Prostolyudina, kotoryj  ne vynul trubku izo rta v tot moment, kogda mimo nego
po ulice proezzhal sanovnik  vysokogo ranga, zhdalo nakazanie.  Ostatki takogo
otnosheniya k kureniyu sohranyayutsya i  v nashi  dni. I sejchas, naprimer, studenty
(kotorye,  napominayu,  v  svoem   podavlyayushchem   bol'shinstve  kuryat),  uvidev
professora, pospeshno vynimayut sigarety iz rta.
     Sigarety  i  papirosy poyavilis'  v  Koree eshche  v  nachale  XX  veka,  no
po-nastoyashchemu  voshli  oni  v  byt  uzhe  posle  vojny, v poslednie  neskol'ko
desyatiletij, kogda oni okonchatel'no vytesnili trubki. Sejchas korejcy kuryat v
osnovnom sigarety s  fil'trom.  Cena  pachki  sigaret v Koree  kolebletsya  ot
odnogo  do polutora dollarov, chto ochen' malo  po merkam bol'shinstva razvityh
stran,  v  kotoryh bor'ba  s kureniem  privela k tomu, chto  tabachnye izdeliya
oblagayutsya ogromnymi nalogami.
     Kurenie muzhchin  do nedavnego vremeni  bylo  nezyblemoj tradiciej, a vot
sigareta v rukah zhenshchiny vyzyvala (i,  v celom, do sih por vyzyvaet) nemaloe
osuzhdenie.   I  ponyne   kuryat   tol'ko  8%  koreyanok.   |to,  v   osnovnom,
predstavitel'nicy odnoj iz treh kategorij:  libo pozhilye krest'yanki, kotorye
sohranyayut  vernost' vekovym  tradiciyam;  libo  lihie devicy  iz vsyakogo roda
podozritel'nyh zavedenij; libo, nakonec, emansipirovannye baryshni iz mestnoj
bogemy,   dlya   kotoryh   kurenie   --   eto  sposob   epatirovat'  publiku,
demonstrativnyj  vyzov  isteblishmentu  i   tomu,  chto  sii  devicy   schitayut
"konservativnymi  konfucianskimi  tradiciyami".  Pravda,  v  poslednee  vremya
zatyanut'sya  sigaretoj dopustimo i dlya "baryshni  iz  prilichnoj sem'i", no pri
odnom  uslovii:  ona  mozhet  kurit'  tol'ko  v  pomeshchenii, i  v  uzkom krugu
znakomyh. Dopustimo  dlya  zhenshchiny  zatyanut'sya sigaretoj  i  v  kafe, no  vot
kurenie na ulice (da i na rabote) mestah -- po-prezhnemu muzhskaya privilegiya.
     Tol'ko v poslednie vremya  v  Koreyu stala pronikat' kampaniya po bor'be s
kureniem,  kotoraya  s  konca   vos'midesyatyh  godov  s  uspehom  prohodit  v
bol'shinstve razvityh stran, v pervuyu ochered' -- v Amerike. V devyanostye gody
v  Koree  stali  po amerikanskomu  obrazcu  vse  chashche  zapreshchat'  kurenie  v
obshchestvennyh mestah. Tak,  nel'zya kurit'  v metro, v aeroportah, v nekotoryh
uchrezhdeniyah.  Krome  togo,  bylo resheno  ubrat' s ulic avtomaty po  torgovle
sigaretami, kotorye  ran'she popadalis' ochen' chasto. Ob®yasnyaetsya eto tem, chto
v avtomatah  sigarety  mogli pokupat' i  podrostki, v  to  vremya kak prodazha
tabachnyh  izdelij v  Koree  razreshaetsya  tol'ko licam, dostigshim  18-letnego
vozrasta  (narushivshego zapret  torgovca  zhdet nemalyj shtraf).  Vse eti mery,
kazhetsya,  dayut  opredelennyj  effekt,  i  dolya  kuril'shchikov,  ravno   kak  i
kolichestvo svyazannyh  s kureniem zabolevanij, ponemnogu idet vniz. Odnako do
amerikanskogo razmaha Koree poka ochen' daleko.



     @ 4.9 FRUKTY-OVOSHCHI

     Korejcy, kak, kstati, i vse ih sosedi po Vostochnoj Azii, s nezapamyatnyh
vremen byli masterami-ogorodnikami. Nahodyas' v Koree, vse  vremya chuvstvuesh',
chto imeesh' delo s narodom gorcev,  narodom rybakov  i,  v pervuyu ochered',  s
narodom  zemledel'cev. Do samogo nedavnego vremeni  podavlyayushchee  bol'shinstvo
korejcev  bylo  krest'yanami,  i  iz pokoleniya  v  pokolenie  peredavali  oni
zemledel'cheskie tradicii i navyki.  Poetomu net  nichego udivitel'nogo v tom,
naskol'ko izobil'ny ovoshchami i fruktami korejskie rynki i magaziny. Mnogoe iz
togo, chto tam mozhno uvidet', vpolne znakomo nashim  rossijskim slushatelyam, no
est' tam nemalo i ekzotiki.
     Iz  ovoshchej   v   Koree  naibol'shee  rasprostranenie   imeet,   pozhaluj,
dal'nevostochnaya  listovaya  kapusta,  kotoraya  otlichaetsya  ot  privychnoj  nam
evropejskoj  tem, chto ne obrazuet kochanov. Evropejskaya  belokochannaya kapusta
tozhe v  poslednee stoletie poluchila v Koree opredelennoe rasprostranenie, no
vse-taki v celom ostaetsya nekoej ekzoticheskoj  redkost'yu.  Ee tak i nazyvayut
"zamorskaya kapusta". V obshchem korejskaya  listovaya kapusta po vkusu napominaet
belokochannuyu, raznica,  pozhaluj, lish'  v  tom,  chto v nej  soderzhitsya bol'she
vody. Vprochem, korejcy schitayut, chto nastoyashchee kimchhi  iz evropejskoj kapusty
sdelat'  nikak nel'zya. SHiroko  primenyaetsya v  korejskoj kulinarii  i red'ka.
Ona, kak i kapusta, sluzhit glavnym syr'em dlya prigotovleniya kimchhi -- odnogo
iz vazhnejshih  blyud povsednevnoj korejskoj kuhni,  kotoroe  v poslednie  gody
stanovitsya  svoego  roda kulinarnym simvolom  nacii.  Krome togo, narezannaya
kruzhochkami marinovannaya red'ka  chasto podaetsya na stol v kachestve  pripravy.
Korejskaya red'ka po svoemu vidu ne ochen' pohozha na rossijskuyu -- ona bol'shaya
dlinnaya, cilindricheskoj ili, skoree, sigaroobraznoj formy.
     Iz  drugih ovoshchej sleduet  nazvat' morkov', ogurcy, pomidory  (vprochem,
poslednie  po  korejskim predstavleniyam  otnosyatsya k...fruktam).  Lyubopytno,
kstati,   chto  tak   nazyvaemaya  "korejskaya   morkovka",  blyudo  iz   ostroj
marinovannoj   morkovi,   kotoroe   v   Rossii  pol'zuetsya   sejchas  nemaloj
populyarnost'yu, v  samoj  Koree  sovershenno neizvestna.  Ostraya  marinovannaya
morkov'  -- eto  specificheskoe blyudo  rossijskih  korejcev.  Otnositsya  eto,
kstati, i  ko  vsem  inym  "korejskim  salatam",  kotorye  v poslednie  gody
poluchili takoe  rasprostranenie v Rossii. Pochti vse eti salaty v samoj Koree
neizvestny, oni predstavlyayut soboj vol'nye variacii na temy korejskoj kuhni,
kotorye byli  sozdany  korejcam Rossii-SSSR-SNG  za poltora  veka ih zhizni v
diaspore. Nado priznat', chto  rossijsko-korejskaya kuhnya bol'she sootvetstvuet
vkusovym  pristrastiyam rossiyan,  chem  sobstvenno kuhnya korejskaya  (sam ya  --
bol'shoj  poklonnik "korejskih  salatov"  po-moskovski).  Odnako, povtoryayu: k
korejskoj kuhne v tochnom smysle slova otnoshenie oni imeyut ves'ma otdalennoe.
     Krome togo, korejcy edyat i list'ya nekotoryh rastenij: korejskoj polyni,
kotoraya,  v  otlichie ot  rossijskoj, ne  obladaet  gor'kim vkusom, pastush'ej
sumki, aralii. Ih list'ya  potreblyayut v pishchu v syrom  vide, zaedaya imi te ili
inye blyuda. V sostav mnogih korejskih blyud v izryadnyh kolichestvah vhodyat luk
i chesnok. Pristrastie korejcev k chesnoku v svoe vremya dalo osnovanie yaponcam
nazyvat'  ih "chesnochnikami" -- klichka, kotoruyu  oni i ponyne vosprinimayut  s
nemaloj obidoj. Vozmozhno,  imenno  poetomu  korejcy  pochemu-to uvereny,  chto
tol'ko  oni lyubyat chesnok,  i  chasto udivlyayutsya,  kogda vidyat s udovol'stviem
pogloshchayushchego  chesnok inostranca. Eshche  odnim specificheskim produktom,  vazhnym
dlya  korejskoj  kulinarii,  yavlyayutsya  molodye  pobegi paporotnika.  Nakonec,
primenyayut v korejskoj kulinarii i griby, hotya  korejcy,  kak i zhiteli mnogih
drugih  stran, s  nedoveriem  otnosyatsya  k dikim  lesnym  gribam,  i edyat  v
osnovnom griby, vyrashchivaemye na special'nyh plantaciyah.
     Kartofel'  ne imeet  v korejskoj kuhne takogo znacheniya,  kak, skazhem, v
russkoj ili nemeckoj, no, vse-taki,  vremya ot  vremeni ispol'zuetsya. V Koree
izvestno  dva   vida  kartofelya.  Vo-pervyh,  eto  privychnyj  nam  "obychnyj"
kartofelya,  a,  vo-vtoryh,  sladkij  kartofel' batat,  popavshij  v Koreyu  iz
YUgo-Vostochnoj Azii.
     Korejcy edyat malo sladkogo, tak chto rol' desertov v korejskoj kulinarii
vypolnyayut  frukty i yagody. V celom te frukty, kotorye mozhno uvidet' v Koree,
dostatochno horosho znakomy  i rossiyanam.  Naibol'shej populyarnost'yu,  pozhaluj,
pol'zuyutsya  yabloki -- ogromnye, sochnye, sladkie.  YA  eshche  ne videl cheloveka,
kotoromu by korejskie yabloki ne  ponravilis'.  Edyat korejcy i  grushi, prichem
korejskaya grusha otlichaetsya  ot rossijskoj i  po vkusu,  i, glavnoe, po vidu.
Kogda  ko  mne  v Koreyu priezzhali  znakomye,  ya chasto  zadaval im  nebol'shuyu
zagadku:  pokazyval  frukt,  po  forme  napominayushchij  ochen'  krupnoe  yabloko
korichnevatogo  cveta, i  sprashival, chto  zhe eto takoe. Nikomu eshche ne udalos'
ugadat', chto eto -- grusha. Da, korejskaya grusha ne imeet "grushevidnoj" formy.
Po vkusu, vprochem, ona dovol'na pohozha na svoyu evropejskuyu rodstvennicu.
     Edyat korejcy i dyni, prichem korejskie dyni ochen' malen'kie, chut' bol'she
rossijskogo  krupnogo yabloka.  V  poslednee vremya  poyavilis'  i  zelenovatye
zapadnye dyni, semena kotoryh nedavno zavezli iz Ameriki (ih dazhe i nazyvayut
na amerikanskij lad  --  "melon"). Nemaloj populyarnost'yu  pol'zuyutsya arbuzy.
Krome togo, edyat korejcy persiki,  abrikosy,  mandariny,  hurmu i,  konechno,
vinograd.
     S yagodami dela  obstoyat huzhe. Tradicionno korejcy yagod voobshche  pochti ne
eli, no  vot  v  poslednie paru  desyatiletij oni pristrastilis' k  klubnike.
Mnogim  russkim,  pobyvavshim v Koree, mestnaya klubnika ne nravitsya: deskat',
ona i nesladkaya,  i vodyanistaya. Ne znayu ("na  vkus i cvet tovarishchej net") --
menya lichno korejskaya klubnika vpolne ustraivaet. Odnako drugie yagody v Koree
pochti  ne  vstrechayutsya.  Vremenami  (i  ochen'  nenadolgo,  na  paru  nedel')
poyavlyaetsya na rynkah shelkovichnaya yagoda, vremenami popadaetsya golubika (s nej
delayut vkusnyj jogurt), bukval'no paru-druguyu raz videl ya na rynke i malinu,
no eto, skoree,  isklyuchenie.  Hotya  i  zarosli  korejskie  gory  malinnikom,
korejcy  malinu  edyat malo,  i  ne  osobenno-to  lyubyat, da  i voobshche  yagodam
predpochitayut frukty.
     Lyubopytno, chto klubnika, kotoraya  nyne vstrechaetsya v Koree ochen' chasto,
pronikla  tuda sovsem nedavno,  uzhe  posle  vojny.  Ee rasprostranenie stalo
vozmozhnym tol'ko posle togo, kak v korejskom sel'skom hozyajstve stali shiroko
primenyat' teplicy, a  proizoshlo eto tol'ko v seredine  pyatidesyatyh godov.  V
konce 1960-h gg. poyavilis' v Koree takzhe golubika i sadovaya malina, kotorye,
vprochem, i ponyne ostayutsya ekzotikoj.
     Otsutstvie v Koree dostatochnogo kolichestva promyshlennyh holodil'nikov i
voobshche moshchnostej po  hraneniyu sobrannyh fruktov privodit vyzyvaet dostatochno
chetko vyrazhennuyu sezonnost'. V Koree, v otlichie ot, skazhem, Ameriki, kazhdomu
ovoshchu (tochnee skazat',  fruktu) voistinu  svoe vremya. Mart-maj -- eto  vremya
teplichnoj klubniki, potom  poyavlyayutsya dyni,  im  na smenu prihodyat persiki i
grushi i, nakonec, vinograd. Pozhaluj, odni tol'ko mandariny i  yabloki, horosho
perenosyashchie  hranenie, nahodyatsya  na  prilavkah korejskih magazinov  kruglyj
god.
     V  konce  vos'midesyatyh  byli  snizheny  tamozhennye  poshliny,  do  etogo
prepyatstvovavshie  vvozu  v  Koreyu  tropicheskih  fruktov  --  bananov,  kivi,
ananasov. Vprochem, i ananasy, i banany v Koree  ne  tol'ko importnye, est' i
svoi,  kotorye  vyrashchivayut  na  ostrove  CHechzhudo,  na  samom  yuge strany.  V
rezul'tate vse eti ekzoticheskie dlya Korei frukty v poslednee vremya poyavilis'
v prodazhe dazhe v samyh zaholustnyh poselkah. Odnako bol'shinstvo naseleniya ne
ochen'-to privyklo k nim i beret ih ne  slishkom ohotno, tem bolee  chto i ceny
etih tropicheskih  fruktov,  kak  govoritsya,  "kusayutsya".  Isklyucheniem stali,
navernoe, banany,  kotorye prevratilis'  v chast'  povsednevnogo pitaniya  i v
Koree.  Nado  skazat',  chto  prishel'cam  iz Rossii brosaetsya v  glaza polnoe
otsutstvie v Koree  svezhih apel'sinov.  Vozmozhno,  eto  svyazano s  popytkami
zashchitit'  proizvoditelej mandarinov.  V  to zhe  vremya,  apel'sinovyj  sok  v
poslednie desyatiletiya stal odnim iz samyh populyarnyh napitkov.
     Lyubopytno, chto bol'shinstvo fruktov korejcy podayut na  stol, obyazatel'no
ochistiv i ot kostochek, i ot kozhury, i razrezav na kusochki. Otnositsya eto i k
dynyam, i k yablokam, i k grusham.




     @ 4.10 O TOM, CHEGO V KOREE NET

     Segodnya ya hotel by  rasskazat'  o tom,  chego  v Koree...net,  kakie  iz
privychnyh nam produktov  nel'zya najti v seul'skih  magazinah. Dejstvitel'no,
na rossijskij  vzglyad korejskie magaziny  kazhutsya izobil'nymi  dazhe  sejchas,
kogda i v Rossii vremena deficita ushli v proshloe. I, tem ne menee, korejskie
kulinarnye  tradicii  ves'ma  otlichayutsya ot rossijskih,  tak chto  net nichego
udivitel'nogo v  tom, chto mnogie  iz teh produktov, k kotorym privykli  nashi
rossijskie  slushateli, v  Koree libo voobshche  otsutstvuyut,  libo  vstrechayutsya
ochen' redko.
     Nachnem, navernoe, s hleba, v pervuyu ochered' -- s chernogo rzhanogo hleba.
Do shestidesyatyh godov korejcy ne  eli hleba voobshche -- ni belogo, ni chernogo.
S konca shestidesyatyh  hleb stal vse chashche poyavlyat'sya v  prodazhe, i sejchas ego
mozhno  kupit'   v  lyubom  magazine,  odnako  eto,  razumeetsya,  belyj  hleb,
prigotovlennyj  po  amerikanskim receptam. Privychnogo  nam  chernogo  rzhanogo
hleba v Koree net. Odno vremya, v nachale devyanostyh godov, v rajone Ithevona,
gde   v  osnovnom  zhivut  inostrancy   i  gde  sosredotocheny  mnogochislennye
posol'stva,  dejstvovala  nemeckaya bulochnaya, v  kotoroj izredka poyavlyalsya  i
chernyj hleb. Stoil on nemalo  (pochti 8 dollarov buhanka), po vkusu vo mnogom
otlichalsya  ot  rossijskogo (tak  kak delali  ego  po nemeckim receptam),  no
vse-taki  eto byl chernyj  hleb. Odnako populyarnost'yu on  ne pol'zovalsya, i s
1995  goda  ego  perestali vypekat'.  Tol'ko nedavno v  Pusane i Seule vnov'
poyavilsya chernyj hleb, na etot raz vypechennyj po russkim receptam.
     Esli govorit'  o  molochnyh  produktah, to  situaciya tut  tozhe  dovol'no
interesnaya. Korejcy stali v  bol'shih  kolichestvah  pit'  moloko tol'ko posle
vojny, i tehnologiya  proizvodstva  molochnyh produktov byla pozaimstvovana iz
Ameriki. V  rezul'tate, v Koree est' mnogie vidy molochnyh produktov, kotorye
v Rossii  libo  vovse  neizvestny, libo poyavilis' v samoe nedavnee  vremya. S
drugoj storony, mnogih privychnyh nam veshchej  v Koree net -- naprimer, smetany
i  tvoroga.   Tochnee   govorya,   oni   izredka   poyavlyayutsya  v   special'nom
"diplomaticheskom"  magazine,  sovershat' pokupki v kotorom -- po krajnej mere
teoreticheski -- imeyut pravo  tol'ko  diplomaty  i  chleny  ih  semej. Pravda,
korejcy,  kak i drugie narody Dal'nego Vostoka, edyat  tak nazyvaemyj "soevyj
tvorog" (v Koree  ego  nazyvayut "tubu", v Kitae -- "doufu"), odnako po vkusu
on imeet s molochnym tvorogom malo obshchego. Ne slishkom horosho obstoyat dela i s
syrom. V korejskih  magazinah mozhno uvidet' plavlennye syrki (chestno govorya,
ne osobenno vkusnye), no  vot nastoyashchego, privychnogo nam  syra  tam pochti ne
byvaet. Ego  mozhno kupit'  tol'ko v krupnyh  inturistovskih gostinicah,  gde
stoit on ochen'  dazhe nemalo.  Net v Koree  i privychnogo nam kefira,  kotoryj
voobshche  za  predelami Rossii  pochti  neizvesten.  V  to zhe  vremya  vsyacheskie
jogurty,  kotorye tol'ko v posleperestroechnye gody stali pronikat' v Rossiyu,
ochen' populyarny v Koree.
     Kak  uzhe govorilos', ne ochen' horosho obstoyat  v  Koree  dela i  s chaem.
Samym  populyarnym  napitkom v sovremennoj  Koree yavlyaetsya kofe, krome  togo,
ohotno p'yut korejcy i raznoobraznye travyanye nastojki, soki, no ne chaj. Hotya
v Koree i est'  nemnogochislennye lyubiteli zelenogo chaya, privychnyj nam chernyj
chaj  ostaetsya  redkost'yu. Pravda, v  krupnyh magazinah obychno (no ne vsegda)
pachku chaya kupit' mozhno, no osobogo vybora tam net -- maksimum para sortov, a
chashche vsego -- prosto standartnaya korobka "Liptona" v paketikah.
     Nakonec,  net v  Koree i mnogih privychnyh nam myasnyh izdelij, naprimer,
kolbasy ili vetchiny. To, chto  korejcy nazyvayut zaimstvovannym iz anglijskogo
slovom "hem" imeet k vetchine v nashem ponimanii ochen' otdalennoe otnoshenie, a
esli govorit'  o syrokopchenyh i polukopchenyh kolbasah, to nichego podobnogo v
Koree vy ne uvidite nigde, krome, mozhet byt', samyh  dorogih  gostinic,  gde
pokupatelyami yavlyayutsya v  osnovnom inostrancy. Pravda,  sosiski  v  poslednee
vremya shiroko rasprostranilis' i v Koree. Esli govorit' o delikatesah, to net
v Koree i ikry, kotoruyu sami korejcy, kstati, ne ochen'-to i lyubyat, a takzhe i
inyh  privychnyh  russkim rybnyh delikatesov. Isklyucheniem, vozmozhno, yavlyaetsya
kopchenaya  krasnaya  ryba,  kotoraya  pol'zuetsya v  Koree  uspehom u  otdel'nyh
lyubitelej, no stoit ochen' dorogo i prodaetsya tol'ko v bol'shih univermagah.
     S drugoj storony, v korejskih magazinah est' velikoe  mnozhestvo blyud, o
kotoryh normal'nyj  zhitel'  Rossii nikogda i slyhom  ne slyhival, i dlya  teh
korejcev,  kotorym   prihoditsya  podolgu  zhit'  v  Rossii,  otsutstvie  etih
produktov predstavlyaet nemaluyu problemu. Konechno, v  korejskih magazinah net
chernogo hleba i smetany, no ved'  i v  russkih ne tak-to legko kupit' kimchhi
iz  red'ki ili, skazhem,  tot zhe soevyj  tvorog tubu!  Tak chto  vse  na svete
otnositel'no.




     @
     4.11 KOREJSKIJ ZHENXSHENX

     Segodnya  ya hochu rasskazat'  o  nacional'noj gordosti korejcev, o  samom
legendarnom i samom celitel'nom iz vseh lekarstvennyh rastenij -- zhen'shene.
     Kornevishche  zhen'shenya  --  znamenitogo  "kornya  zhizni"  -- ispol'zuetsya v
medicinskih  celyah s nezapamyatnyh vremen. Pervymi ego celebnuyu silu  otkryli
kitajcy,  i  drevnejshee  upominanie  o  zhen'shene v  rabotah kitajskih vrachej
otnositsya   k  rubezhu  nashej  ery.  Lyubopytno,  chto   v   samom  drevnem  iz
sohranivshihsya do nashih  dnej  kitajskih medicinskih traktatov soderzhitsya 113
receptov razlichnyh  lekarstvennyh preparatov, i  zhen'shen' vhodit v sostav 21
iz nih.  Uzhe  v te  davnie vremena  zhen'shen'  sobirali  v osnovnom  v  gorah
Pektusan, chto nahodyatsya na nyneshnej granice  mezhdu Kitaem  i Koreej. Poetomu
ne  udivitel'no, chto korejcy tozhe  ocenili kak celebnuyu silu etogo rasteniya,
tak i  ego,  tak  skazat'  "eksportnyj potencial".  Uzhe v  seredine  pervogo
tysyacheletiya  Koreya  regulyarno otpravlyala korni zhen'shenya  v Kitaj v  kachestve
podarkov ko dvoru kitajskih imperatorov.
     Kstati skazat', v dejstvitel'nosti  zhen'shenem imenuyutsya tri rodstvennyh
i pohozhih, no raznyh rasteniya. Vse oni obladayut celebnymi svojstvami, hotya i
v raznoj stepeni. Klassicheskij zhen'shen',  kotoryj rastet v Koree, Man'chzhurii
i na rossijskom Dal'nem Vostoke -- eto tak nazyvaemyj zhen'shen' Mejera. Krome
nego est' eshche zhen'shen' Linna,  kotoryj  proizrastaet v  Severnoj  Amerike, i
zhen'shen'  CHenya, kotoryj vstrechaetsya  v nekotoryh rajonah central'nogo Kitaya.
Nazvany  eti tri rasteniya (povtoryayu, pohozhih, no raznyh) v chest' teh uchenyh,
kotorye vpervye sostavili ih nauchnoe opisanie.
     Sushchestvuyut dva sorta korejskogo zhen'shenya (tak  my budem dalee imenovat'
zhen'shen' Mejera) --  tak  nazyvaemye "krasnyj" i "belyj" zhen'shen'. "Krasnyj"
schitaetsya  bolee  kachestvennym.  Proizvodstvo  krasnogo   zhen'shenya  v  Koree
yavlyaetsya isklyuchitel'noj monopoliej gosudarstva i  prodazha  etogo zhen'shenya  i
preparatov  iz  nego  daet  korejskoj  kazne  nemalyj  dohod.  Proizvodstvom
preparatov  iz  krasnogo  zhen'shenya  zanimaetsya  special'naya  gosudarstvennaya
"Korporaciya   tabaka  i   zhen'shenya".  Belyj  zhen'shen'   mogut  vyrashchivat'  i
pererabatyvat'  i  chastnye firmy,  stoit on  mnogo  deshevle, no  i  lechebnye
kachestva  u  nego,  kak  schitaetsya, poslabee.  Vprochem, dazhe i v etom sluchae
proizvodstvo zhen'shenya  ne otdano celikom na  otkup chastniku. ZHen'shen' -- eto
ved'  ne tol'ko vazhnyj eksportnyj produkt, no i v  opredelennom smysle slava
Korei,  ee  simvol, poetomu  gosudarstvo stremitsya  ne  dopustit'  poyavleniya
poddelok.  Dazhe izgotovlennye chastnymi  firmami iz belogo zhen'shenya preparaty
podvergayutsya  proverke,  kotoruyu provodyat  gosudarstvennye inspektory, i  na
lyubom  flakone,  lyuboj korobke  s izdeliyami iz  zhen'shenya stoit  ih shtamp ili
special'naya bumazhnaya lentochka-plomba.
     CHasto  sprashivayut,  kakoj  zhen'shen'  prodayut  v  Koree   --  dikij  ili
plantacionnyj?  Konechno  zhe,  plantacionnyj.  Dikorastushchij  zhen'shen'  sejchas
prakticheski   istreblen,   i  najti   ego  pochti   nevozmozhno,   osobenno  v
gustonaselennoj YUzhnoj  Koree.  Esli takoj zhen'shen' i postupaet v prodazhu, to
stoit on fantasticheski dorogo, i  dostupen on, pozhaluj,  tol'ko tem skazochno
bogatym  kitajskim milliarderam,  chto derzhat  v  svoih rukah ekonomiku stran
YUgo-Vostochnoj  Azii i za lekarstva tradicionnoj mediciny gotovy  vykladyvat'
iz  svoih  bezdonnyh  karmanov  lyubye  den'gi.  Prakticheski  ves'  korejskij
zhen'shen' -- i krasnyj, i belyj -- vyrashchivaetsya v nashi dni na plantaciyah.
     Plantacionnoe  vozdelyvanie zhen'shenya nachalos'  v Koree eshche v  XVI veke.
Nado skazat', chto  sdelat' zhen'shen' ogorodnym rasteniem bylo  ne tak prosto.
Potrebovalos' nemalo vremeni, prezhde chem udalos' reshit' samuyu slozhnuyu zadachu
-- osveshchennost'.  Delo v tom, chto  zhen'shen'  -- eto  lesnoe rastenie,  on ne
vynosit pryamyh solnechnyh  luchej.  Poetomu zhen'shenevye plantacii predstavlyayut
iz sebya ves'ma svoeobraznuyu kartinu -- vse gryadki prikryty temnymi tkanevymi
navesami, kotorye  ne propuskayut pryamyh solnechnyh  luchej, no v to  zhe  samoe
vremya ostavlyayut  rasteniyam dostatochno sveta.  ZHen'shen' ne perenosit  nikakih
mineral'nyh udobrenij, i isklyuchitel'no trebovatelen k pochve. Posle togo, kak
urozhaj sobran,  snova vysazhivat'  zhen'shen'  na to  zhe  samoe  pole nel'zya --
dolzhno  projti  po men'shej  mere  10  let,  prezhde  chem  mozhno  budet  opyat'
ispol'zovat' pod  zhen'shen'  etot uchastok. Tem ne menee, zhen'shen' -- - ves'ma
rasprostranennyj produkt v  korejskom sel'skom  hozyajstve, i  ego  plantacii
chasto  popadayutsya  na  glaza v central'noj  chasti strany. Na korejskom rynke
mozhno  uvidet'   krest'yanok,   kotorye  privozyat  na  prodazhu   celye  vedra
svezhesobrannogo  zhen'shenya  so  svoego  ogoroda.  Korni  zhen'shenya  cenyatsya  v
zavisimosti ot ih vesa i vozrasta. Luchshie iz teh kornej, chto est' v massovoj
prodazhe -- shestiletnie.
     Na   protyazhenii  mnogih   tysyacheletij   korejskaya   (i,  govorya   shire,
dal'nevostochnaya  medicina)  ne zhalela sil  i  sredstv  na  izuchenie celebnyh
svojstv   rastenij.   Tradicionnaya  korejskaya  medicina  byla  (i  ostaetsya)
medicinoj  travyanoj i organicheskoj. Hirurgiya ne poluchila v starye vremena na
Dal'nem  Vostoke osobogo razvitiya,  a  terapiya  osnovyvalas'  v osnovnom  na
ispol'zovanii mnogochislennyh lekarstvennyh trav i igloukalyvaniya.
     Opyt  tysyacheletij, bespreryvnye eksperimenty desyatkov pokolenij  vrachej
pozvolili vyyavit' lekarstvennye svojstva mnogih trav i  plodov. Odnako, hotya
tradicionnaya  travyanaya  dal'nevostochnaya medicina ispol'zovala  v  bukval'nom
smysle tysyachi rastenij, ni  odno  iz  nih ne moglo  po svoej populyarnosti  i
medicinskoj  effektivnosti sravnit'sya  s zhen'shenem.  Na protyazhenii uzhe  dvuh
tysyacheletij  zhen'shen'  ostaetsya na Dal'nem  Vostoke "lekarstvennym rasteniem
nomer odin".
     V  starinu  zhen'shen'  chashche vsego libo  vhodil  v  sostav  lekarstvennyh
smesej, libo upotreblyalsya v vide otvara ili spirtovogo nastoya. Odnako sejchas
v  Koree  razrabotano  mnozhestvo  preparatov,  osnovyvayushchihsya  na  zhen'shene.
Nekotorye iz  etih snadobij ne yavlyayutsya lekarstvami  v tochnom  smysle  etogo
slova. Horoshij  primer preparatov takogo  roda  -- zhen'shenevyj  chaj, kotoryj
prodaetsya  v  lyubom   korejskom   prodovol'stvennom   magazine.   |tot   chaj
izgotovlyaetsya iz  izmel'chennyh v poroshok kornej zhen'shenya. Prodayut ego obychno
v  vide nebol'shih  paketikov,  i  zavarivayut  po  tomu  zhe principu,  chto  i
rastvorimyj kofe --  zhen'shenevyj  poroshok nasypayut v  chashku i  zalivayut  ego
goryachej   vodoj.  Poluchaetsya   napitok  zolotisto-korichnevatogo   cveta,   s
harakternym zemlistym vkusom.  Stoyat  takie paketiki  nedorogo, korobka v 50
paketov obojdetsya dollara v tri-chetyre. Vprochem,  sami korejcy osobo vser'ez
etot chaj ne prinimayut, i dazhe lekarstvennym ego ne schitayut. Est', vprochem, i
po-nastoyashchemu lekarstvennyj zhen'shenevyj  chaj. On stoit raz v desyat'  dorozhe,
no i  koncentraciya zhen'shenevogo  poroshka v nem,  sootvetstvenno,  kuda vyshe.
|tot vysokosortnyj chaj,  kstati,  izgotavlivayut  isklyuchitel'no  iz  krasnogo
zhen'shenya,  proizvodstvo  i prodazha kotorogo,  kak  uzhe  govorilos',  v Koree
ostaetsya isklyuchitel'noj monopoliej gosudarstva.
     CHasto prodaetsya zhen'shen' v kapsulah. |ti kapsuly nado prosto proglotit'
-- oni  legko rastvoryayutsya v zheludke. Soderzhimym kapsul inogda yavlyaetsya  tot
zhe poroshok  zhen'shenya,  inogda  zhe v  nih mozhet  nahodit'sya dovol'no  slozhnyj
sostav,  v   kotoryj,  krome  samogo  zhen'shenya,   vhodyat  vytyazhki   iz  inyh
toniziruyushchih preparatov -- olen'ih pantov, limonnika, drevesnyh gribov.
     Sam zhe  ya  lichno predpochitayu  koncentrirovannye  zhen'shenevye  nastojki,
kotorye mozhno kupit' v lyuboj korejskoj apteke. Stoyat oni ot polutora do pyati
dollarov, i  predstavlyayut iz sebya nastojku zhen'shenya so  vsyacheskimi, poroyu --
ves'ma ekzoticheskimi  --  dobavkami,  tipa nastoya pantov  ili  zhe vytyazhki iz
lekarstvennyh   drevesnyh   gribov.   Mne   lichno   bol'she  vsego   nravitsya
vitaminizirovannaya nastojka zhen'shenya s limonnikom. Vse eti nastojki obladayut
moshchnejshim toniziruyushchim dejstviem, i  mgnovenno snimayut ustalost', dazhe posle
bessonnoj  nochi oni  na kakoe-to  vremya  mogut privesti  cheloveka vo  vpolne
rabotosposobnoe sostoyanie.
     Nado skazat', chto ya v svoe vremya ne veril v lechebnye svojstva zhen'shenya.
Odnako  obstoyatel'stva  zastavili  menya   peresmotret'  otnoshenie  k   etomu
rasteniyu. Sluchilos' eto let 15  nazad, kogda moya znakomaya poprosila privesti
ej iz  Severnoj Korei nemnogo zhen'shenevyh preparatov. Ona zhe predlozhila moej
materi,  kotoraya  mnogo  let  muchilas'  ot  problem  s  krovyanym  davleniem,
poprobovat' odin iz nih. |ffekt okazalsya poistine chudesnym, i s teh por, vot
uzhe  pochti  15 let,  ya kormlyu svoyu  mat'  etimi snadob'yami  regulyarno. Ochen'
pomogaet.  Bolee togo, s moej legkoj ruki potrebitelyami zhen'shenya sdelalis' i
nekotorye moi rossijskie druz'ya, osobenno te iz nih, rabota kotoryh  svyazana
s bol'shimi nervnymi nagruzkami, nervnym i fizicheskim pereutomleniem.
     Glavnoe   dejstvie  zhen'shenya  --   toniziruyushchee,  to  est'  on  snimaet
ustalost'. Krome togo, chudo-koren' pomogaet pri  gipotonii i, inogda (tol'ko
inogda!)  --  pri  gipertonii, stimuliruet  obmen  veshchestv  i  rabotu  zhelez
vnutrennej sekrecii, a takzhe ukreplyaet immunnuyu sistemu organizma.















     5.2 ROSSIJSKAYA |STRADA V KOREE
     5.3 KOREJCY I YAPONCY
     5.4 KOREJSKOE ZARUBEZHXE: STRANICY ISTORII
     5.5 KOREJSKOE ZARUBEZHXE: KITAJ
     5.6 KOREJSKOE ZARUBEZHXE: SSHA
     5.7 KOREJSKOE ZARUBEZHXE: YAPONIYA
     5.8 RUSSKIE V DOVOENNOM SEULE
     5.9 AMERIKANSKIE VOJSKA V KOREE
     5.10 KOREJSKIE INOSTRANCY



     @
     5.1 KOREJCY I ROSSIYA

     Rossiya  i  Koreya  --  dve  strany,  kotorye  formal'no,  geograficheski,
yavlyayutsya sosedyami  i  dazhe (esli imet' v vidu Severnuyu Koreyu) imeyut korotkuyu
obshchuyu  granicu.  Odnako  na protyazhenii  mnogih desyatiletij my byli  dalekimi
sosedyami, i znali drug o druge, pryamo skazat', ne ochen' mnogo.
     Odin  iz  voprosov,  s  kotorym  i  mne,  i  mnogim  drugim  rossijskim
koreevedam  prihoditsya  stalkivat'sya chashche vsego,  eto vopros  o  tom, kak zhe
otnosyatsya k nam korejcy,  kak oni  vosprinimayut russkuyu  kul'turu i russkih,
kak  menyaetsya  eto  otnoshenie  s  techeniem  vremeni.  Sejchas ya  i  popytayus'
rasskazat' ob  etom.  Otnoshenie  k Rossii voobshche --  vopros slishkom shirokij,
slishkom  slozhnyj poetomu ogranichimsya,  pozhaluj,  tol'ko odnoj  ego chast'yu --
otnosheniem korejcev k russkoj kul'ture.
     Nachnem  izdaleka,  s dvadcatyh i  tridcatyh  godov.  Do  1945 g.,  v te
vremena,  kogda  Koreya  byla yaponskoj koloniej, ee svyazi s Rossiej (to  est'
Sovetskim Soyuzom) byli ne slishkom-to tesnymi, chto i ponyatno: yaponskie vlasti
rassmatrivali  severnogo  soseda kak istochnik  "kommunisticheskoj zarazy",  i
men'she  vsego  hoteli, chtoby  ego  "podryvnoe vliyanie" oshchushchalos'  v Koree --
samoj  strategicheski vazhnoj  iz  vseh  kolonii  YAponskoj  imperii. S  drugoj
storony, i  Sovetskij Soyuz  vosprinimal YAponiyu kak veroyatnogo,  i dazhe pochti
neizbezhnogo protivnika (chtoby ubedit'sya v etom, dostatochno beglo prosmotret'
sovetskie publikacii tridcatyh godov), tak chto Moskva tozhe ne ochen' pooshchryala
kontakty  sovetskih  grazhdan  s  yaponskimi  poddannymi.  Korejcy  zhe  togda,
nesmotrya  na  vse  oficial'nye  antikolonial'nye  deklaracii, vosprinimalis'
Moskvoj imenno kak yaponskie poddannye. Ne sluchajno, chto kogda vse korejcy  v
1937  g.  byli  nasil'stvenno  vyseleny  s sovetskogo Dal'nego Vostoka,  eto
oficial'no ob®yasnyalos' "neobhodimost'yu presech' yaponskij shpionazh".
     Tem  ne  menee,   uzhe   v  kolonial'nuyu   epohu  koe-kakie  svedeniya  i
predstavleniya o Rossii  pronikali  v  Koreyu. Nemaluyu  rol' v etom  igrali  i
yaponcy,  tochnee, yaponskaya intelligenciya.  Delo  v  tom, chto v  te vremena  v
YAponii, nesmotrya na  ves'  oficial'nyj antikommunizm,  ves'ma cenili russkuyu
klassicheskuyu  literaturu. Imenno po-yaponski  korejskie intelligenty  vpervye
prochli Tolstogo i Dostoevskogo, CHehova i Gor'kogo. Vskore poyavilis' i pervye
perevody  russkih klassikov  na  korejskij.  Delalis'  oni  ne  s  originala
(russkij  yazyk na dolzhnom urovne v Koree togda malo kto znal),  a s yaponskih
izdanij.
     V  1945 g. Koreya byla  osvobozhdena ot kolonial'nogo iga i vernula  sebe
nezavisimost'. Sovetskij Soyuz sygral v etom reshayushchuyu rol',  i neudivitel'no,
chto  posleduyushchie  neskol'ko let byli  periodom  korotkogo "sovetskogo buma",
osobenno sredi  yuzhnokorejskih  levyh. |to byli vremena,  kogda  otnoshenie  k
Rossii bylo rezko politizirovano, kogda zanyatiya russkim yazykom v YUzhnoj Koree
vosprinimalis' pochti kak oppozicionnyj akt, vyzov sushchestvuyushchemu stroyu, kogda
perevody  sovetskoj i  dazhe  russkoj  literatury  (v  osnovnom,  po-prezhnemu
sdelannye   s  yaponskogo  ili  anglijskogo)  chasto   izymalis'   iz  prodazhi
pravitel'stvennymi cenzorami.
     Odnako  bum etot prodolzhalsya nedolgo.  Ego  prervala  Korejskaya  vojna.
Mnogie iz bylyh poklonnikov Rossii i tesno svyazannyh s nej v te vremena idej
socializma ushli na Sever vmeste s otstupayushchimi kommunisticheskimi  diviziyami.
Dlya  teh,  kto  ostalsya,  Korejskaya  vojna  chasto oznachala  razocharovanie  v
kommunizme.  Zachastuyu v etom byli vinovaty sami  severyane, kotorye, zanyav na
neskol'ko mesyacev pochti  vsyu  territoriyu strany, veli sebya, skazhem pryamo, ne
luchshim  obrazom. Othodu  intelligencii ot kommunizma nemalo sposobstvovala i
aktivnaya  antikommunisticheskaya propaganda korejskih pravitel'stv.  Kak by ne
ssorilis'  drug  s drugom  korejskie politiki v 1948-1987  gg.,  reshitel'nyj
antikommunizm byl ih obshchim znamenatelem.
     Odnako razocharovanie v  sovetskoj  politike  ne  vsegda oznachalo poteryu
interesa  k russkoj kul'ture. Naoborot, shestidesyatye gody byli, pozhaluj, tem
vremenem, kogda russkaya klassika dostigla pika svoej populyarnosti. V te gody
vsya  korejskaya studencheskaya  molodezh'  chitala nashih klassicheskih  pisatelej,
kogda  nemaloj  populyarnost'yu pol'zovalas'  i  russkaya  muzyka,  a  tradicii
russkogo  teatra  ("Sistema  Stanislavskogo") tshchatel'no  izuchalis'  mestnymi
rezhisserami i akterami.
     V pyatidesyatye i shestidesyatye gody pervye russkie otdeleniya byli otkryty
v neskol'kih  korejskih vuzah. Populyarnost'  u  nih byla dovol'no umerennaya,
chto  otchasti ob®yasnyalos' otsutstviem  kakih-libo perspektiv  trudoustrojstva
dlya ih vypusknikov. Nikakih kontaktov s Rossiej u YUzhnoj Korei togda ne bylo,
ee grazhdan do nachala semidesyatyh ni pod kakim vidom ne puskali na territoriyu
SSSR, da i vposledstvii,  vplot'  do  1987 g., razresheniya  na poezdku v SSSR
vydavalos'  i  Moskvoj,  i  Seulom  tol'ko v samyh  isklyuchitel'nyh  sluchayah.
Rasprostranenie lyubyh sovetskih  izdanij na territorii  Korei bylo strozhajshe
zapreshcheno,  prichem isklyucheniya  ne  delalos'  dazhe  dlya sovershenno bezobidnyh
veshchej,  vrode plastinok  russkoj klassicheskoj  muzyki, izgotovlennyh  firmoj
"Melodiya" (uzhe tot fakt, chto oni byli proizvedeny  v SSSR,  prevrashchal  ih  v
glazah   togdashnih   korejskih   cenzorov  v   "podryvnye   kommunisticheskie
materialy").  Dazhe samostoyatel'nye zanyatiya russkim yazykom schitalis' kramoloj
i  byli  oficial'no  zapreshcheny.  Razumeetsya,  znanie  razgovornogo  yazyka  u
togdashnih vypusknikov  russkih  otdelenij ostavlyalo zhelat'  luchshego, vse  ih
obrazovanie stroilos' vokrug umeniya chitat', a ne govorit' po-russki. Okonchiv
russkoe otdelenie  i  poluchiv diplom,  vypusknik prakticheski  ne imel shansov
poluchit'  rabotu po  special'nosti,  esli emu  tol'ko ne udavalos' popast' v
aspiranturu (v te vremena chasto -- za  granicej, v  SSHA ili Germanii) ili zhe
najti rabotu v armii i/ili specsluzhbah.
     Esli zhe  govorit' o bol'shinstve naseleniya,  to ego predstavlenie o SSSR
svodilos', po bol'shomu schetu, k trem polozheniyam: a) Rossiya -- ochen' bol'shaya,
ochen'  holodnaya  i ochen' agressivnaya  strana,  opora mirovogo kommunizma; b)
Rossiya  --  strana   vysokoj  kul'tury,  strana   Tolstogo  i  Dostoevskogo,
CHajkovskogo  i Stanislavskogo; v) Rossiya -- glavnyj vrag SSHA  i edinstvennaya
strana, kotoraya mozhet pri sluchae protivostoyat'  Amerike. Razumeetsya, popal v
Koreyu i tradicionnyj amerikanskij  nabor "rossijskih obrazov", kotoryj  v te
vremena aktivno  propagandirovalsya Gollivudom: vodka,  snega, mehovye shapki,
medvedi i zlobnye agenty KGB.
     Ser'eznye peremeny nastupili tol'ko okolo  1988 g., kogda  SSSR i YUzhnaya
Koreya ustanovili mezhdu soboj otnosheniya (snachala -- neformal'nye, a potom  --
i oficial'nye, diplomaticheskie).  1988-1992 gg. byli epohoj vtorogo, i  kuda
bolee znachitel'nogo, "sovetskogo buma" v Koree. |tot bum otchasti podogrevali
nadezhdy  korejskih biznesmenov na  gigantskij potencial  rossijskogo  rynka,
otchasti  --  izvechnaya  tyaga  k  zapretnomu  plodu,  a  otchasti  --  i  vnov'
usilivshiesya sredi  korejskoj molodezhi levye  nastroeniya. V te gody na polkah
knizhnyh  magazinov  stala  vse chashche  poyavlyat'sya  ne tol'ko  dorevolyucionnaya,
klassicheskaya, no i sovetskaya literatura. Spros na nee byl nemalyj. Raskupali
molodye  korejcy  proizvedeniya ne  tol'ko (i  dazhe  ne  stol'ko) Tolstogo  i
CHehova, skol'ko  pisatelej  socialisticheskogo realizma, populyarnost' kotoryh
kak raz v  to  vremya  v  samom SSSR upala  pochti  do nulya.  Predstavlyayu, kak
porazilis' by rossijskie studenty v istovo-perestroechnom 1990 g., uznav, chto
sredi ih  korejskih sverstnikov edva li  ne samym  populyarnym  proizvedeniem
russkoj literatury togda yavlyalas' "Mat'" Gor'kogo!
     Sledstviem sovetskogo buma stalo i stremitel'noe uvelichenie chislennosti
rossijskih otdelenij  v  korejskih universitetah.  V 1988-1995 gg. oni rosli
kak  griby,  i  lyuboj  vuz, pretenduyushchij  na respektabel'nost',  v  te  gody
stremilsya  obzavestis'  russkim  otdeleniem.  V  techenie  korotkogo  vremeni
russkie otdeleniya nahodilis' na pike populyarnosti. Vsem kazalos', chto tysyachi
korejskih  firm  vot-vot dvinutsya  v  Rossiyu  i sdelayut  tam mnogomillionnye
sostoyaniya,  i  chto   etim  firmam   budut   nuzhny  tysyachi   perevodchikov   i
konsul'tantov.  Vdobavok,  vnezapnoe  "otkrytie"  Rossii,  do  togo  vremeni
sovershenno nedostupnoj i, sledovatel'no, ekzoticheski-tainstvennoj i  manyashchej
strany, tozhe voodushevlyalo mnogih. Rezul'tatom  stal ne tol'ko kolichestvennyj
rost korejskoj rusistiki, no i zametnoe uluchshenie "kachestva" studentov.
     Odnako  nichto  ne  byvaet vechnym, sovetskij  bum  prodolzhalsya  nedolgo.
Okonchilsya on okolo 1993 g., vskore posle raspada SSSR. K etomu momentu stalo
yasno, chto te rozovye nadezhdy, kotorye ponachalu vozlagal  na Rossiyu korejskij
biznes,  ne opravdalis'. Nahodyashchayasya v sostoyanii hronicheskogo ekonomicheskogo
i  politicheskogo haosa  strana okazalas'  kuda  menee  vygodnym rynkom, chem,
skazhem,  stabil'nye i bystro rastushchie Kitaj  ili  V'etnam -- gosudarstva,  v
kotorye  v 1990-e gg. i dvinulis' osnovnye korejskie investicii. Razumeetsya,
sravnitel'no  skromnyj   masshtab  rossijsko-korejskoj  torgovli  oznachal   i
sravnitel'no   maloe  kolichestvo   rabochih  mest   s   russkim  yazykom,   i,
sootvetstvenno, snizhenie populyarnosti russkih  otdelenij sredi abiturientov.
Korejskie studenty  devyanostyh  godov v celom ved'  kuda pragmatichnee  svoih
predshestvennikov, oni  hotyat  poluchat'  takie special'nosti,  kotorye  mogut
pomoch'  im v  poiske  raboty. Russkij yazyk  sejchas k takovym,  skazhem pryamo,
sejchas nikak ne otnositsya.
     Snizilas'  i populyarnost' russkoj  literatury. Poterya  interesa k takim
knigam kak "Mat'" ili  "Kak  zakalyalas' stal'" ponyatna: korejskaya molodezh' v
poslednie  gody opyat' otoshla ot levyh idej,  da i voobshche men'she interesuetsya
politikoj. Odnako yavno snizilsya v Koree i interes k  russkoj klassike, stol'
populyarnoj v shestidesyatye i semidesyatye  gody. Prichin na eto nemalo. Otchasti
eto  otrazhaet  i obshchij  process,  kotoryj zatronul  ne tol'ko  Koreyu,  no  i
bol'shinstvo stran mira: molodezh', v tom chisle  i obrazovannaya, sejchas chitaet
kuda men'she,  chem  neskol'ko desyatiletij  nazad. Nravitsya eto komu-libo  ili
net,  no  v  razvityh stranah kniga v  molodezhnoj srede  vo mnogom  ustupila
pozicii  sovremennoj muzyke  i  kinematografu,  to est' oblastyam,  v kotoryh
dostizheniya   sovremennoj  Rossii,  budem   chestnymi,  ne  pol'zuyutsya  osobym
mezhdunarodnym priznaniem. Vdobavok, nespeshnyj stil' russkih klassikov sejchas
mnogim   kazhetsya  zatyanutym   i   skuchnovatym.   Novye   pokoleniya,  skoree,
predpochitayut bolee dinamichnuyu prozu  amerikanskih avtorov. Nakonec,  nemaluyu
rol'  igraet  i   amerikanizaciya  kul'turnoj  zhizni  Korei.  I  shkol'nye,  i
universitetskie programmy  v  osnovnom stroyatsya  s oglyadkoj na  amerikanskie
obrazcy,  tak chto ne  udivitel'no, chto  amerikanskaya  i, shire,  angloyazychnaya
literatura zanimaet  v korejskoj "kartine  mira"  vse bolee i bolee zametnoe
mesto, vytesnyaya na vtoroj plan vse "neangloyazychnye" literatury.
     I  tem ne menee, Rossiya i Koreya ostayutsya sosedyami, tak chto nasha istoriya
prodolzhaetsya. Mozhno byt' uverennym v  tom, chto v otnoshenii korejcev k Rossii
proizojdet eshche nemalo peremen.



     @
     5.2 ROSSIJSKAYA |STRADA V KOREE

     Odin iz voprosov, kotoryj ochen' chasto prihoditsya slyshat' mne v  Rossii,
zvuchit  prosto:  "A  chto oni tam,  v  Koree, dumayut  o nas?" Pozhaluj,  samym
chestnym  otvetom  na etot  vopros  bylo  by:  "A nichego  osobo  ne  dumayut!"
Dejstvitel'no,  nravitsya  nam  eto  ili  net,  no  Rossiya zanimaet  dovol'no
skromnoe mesto v korejskom soznanii. Konechno, est' v Seule mnogochislennye (i
neplohie)  specialisty  po russkomu yazyku,  po russkoj kul'ture i ekonomike,
nekotoroe  kolichestvo  korejcev  uchitsya  ili   uchilos'  v  vuzah   Moskvy  i
Sankt-Peterburga,  a  korejskie  firmy  vse   bolee   aktivno  pronikayut  na
rossijskij  rynok.  Est',  nakonec,  i lyudi, prosto interesuyushchiesya  Rossiej.
Odnako po  bol'shomu  schetu  osnovnaya  massa korejcev  dovol'no bezrazlichna k
tomu,  chto  proishodit  za  predelami  ih strany  (chtoby ubedit'sya  v  etom,
dostatochno   prolistat'   korejskuyu   gazetu,   v  kotoroj  iz   30  stranic
mezhdunarodnym   novostyam  obychno  otvedeno   ne  bol'she  dvuh).  Esli  kakie
gosudarstva i  vyzyvayut ih  interes,  to eto, bessporno,  Amerika, YAponiya  i
Kitaj. Mesto zhe  Rossii,  kak,  skazhem, i  Germanii  ili Indii, v  korejskoj
kartine mira ves'ma skromnoe.
     V to  zhe samoe vremya  korejskaya intelligenciya pitaet nemaloe uvazhenie k
russkoj  klassicheskoj  kul'ture.  Imena  Tolstogo, CHehova,  i  dazhe vpavshego
sejchas  u nas  v  nemilost'  Gor'kogo znakomy lyubomu obrazovannomu  korejcu.
Horosho izvestny v Koree rossijskij balet i rossijskaya klassicheskaya muzyka.
     Odnako est'  u Korei odna  lyubopytnaya  osobennost'. Kak ni stranno,  no
korejcy znayut ne  tol'ko klassicheskuyu, no i sovremennuyu rossijskuyu  massovuyu
muzykal'nuyu  kul'turu.  Stranno  eto  potomu,  chto  v  celom v  mire  Rossiya
associiruetsya  ne  s Aloj Pugachevoj  ili Borisom Grebenshchikovym,  a s  Elenoj
Obrazcovoj i Dmitriem  SHostakovichem.  Nash  rok  ili  nasha  pop-kul'tura  (ne
isklyuchaya i samyh  gromkih imen) za predelami  Rossii,  v obshchem-to, malo komu
izvestny i  malo komu  interesny.  Kogda tot ili inoj rossijskij ispolnitel'
vozvrashchaetsya s gastrolej na Zapade i nachinaet vdohnovenno rasskazyvat' o tom
gromadnom  uspehe, kotorom on tam yakoby pol'zovalsya, on, kak pravilo, vydaet
zhelaemoe za  dejstvitel'noe.  Esli  uspeh u nego i byl,  to navernyaka tol'ko
sredi byvshih sovetskih emigrantov, da i to, skoree vsego, nedavnih. Korennye
zhe amerikancy  ili  avstralijcy ni malejshego zhelaniya poyavlyat'sya na koncertah
rossijskih estradnyh  zvezd ne ispytyvayut, i trudno  predstavit',  chtoby  na
ulicah amerikanskih gorodov zvuchali pesni Vysockogo ili Kobzona (razumeetsya,
esli v etih gorodah net bol'shih emigrantskih obshchin).
     Odnako Koreya -- eto  isklyuchenie, chto stanovitsya eshche bolee udivitel'nym,
esli  vspomnit',  chto YUzhnaya Koreya ni v  socialisticheskij  lager'  nikogda ne
vhodila (sovsem naoborot -- otlichalas' ves'ma  istovym antikommunizmom),  ni
pod zametnym russkim vliyaniem ne nahodilas'.
     Stolknulsya v pervyj raz ya  s  etim  "rasprostraneniem nashim po planete"
osen'yu 1992 goda, vskore posle togo, kak priehal v Koreyu. Pomnitsya, shel ya po
ulice,  i  vdrug  --  slyshu: iz vpolne obychnoj korejskoj  lavchonki donositsya
russkaya  pesnya.   Vnachale  ya   dazhe  usham  svoim  ne  poveril.  Ostanovilsya,
prislushalsya  -dejstvitel'no, russkaya muzyka. |to  zvuchala  "YA sklonyus'  pred
tvoimi  kolenyami..."  (slova Zabolockogo, v ispolnenii gruppy  "Peterburg").
Tol'ko potom  uznal ya, chto v  Koree  eta pesnya  byla  odnim iz shlyagerov togo
leta.
     Voobshche v  populyarizaciyu  russkoj  estrady nemalyj vklad vnosit  mestnoe
televidenie. Pochemu-to korejskie televizionshchiki  chasto ispol'zuyut v kachestve
zastavok k serialam russkie pesni. V chastnosti, proshedshij let vosem' nazad i
pol'zovavshijsya  ogromnoj populyarnost'yu serial  "Pesochnye chasy"  nachinalsya  s
pesni "ZHuravli" v  ispolnenii Iosifa  Kobzona.  Serial etot  stal  sensaciej
(glavnym  obrazom,  iz-za  togo, chto  zatragival  nekotorye  ostrye  voprosy
nedavnego korejskogo proshlogo), i  kak sledstvie kassety  i lazernye diski s
pesnyami Kobzona  poyavilis' vo vseh  korejskih magazinah. Ne odin desyatok raz
prihodilos'  slyshat' mne  v Koree  i  Vladimira  Vysockogo. Ego pesni  takzhe
ispol'zovali na televidenii, da i kassety Vysockogo v Koree chasto poyavlyayutsya
v  prodazhe.   Predstavit'  takoe,  kstati,  v  kakoj-libo   zapadnoj  strane
nevozmozhno.  Na  Zapade  Vysockogo ved' vosprinimayut vo mnogom tak zhe, kak v
svoe vremya Esenina: ne kak poeta, a kak ekzoticheskogo russkogo muzha zapadnoj
znamenitosti. Dlya  evropejca Vysockij --  eto  nikto inoj kak  "russkij  muzh
Mariny Vladi",  v to vremya kak  Esenin dazhe sejchas  v teh zapadnyh izdaniyah,
chto prednaznacheny dlya massovogo chitatelya, -- "russkij muzh Ajsedory Dunkan".
     Populyaren  v  Koree  i  Viktor Coj, chto  i ponyatno -- tut skazalos' ego
korejskoe   proishozhdenie.   Lyubopytno,   kstati,   chto  korejcy   pochemu-to
vosprinimayut  ego dovol'no stranno: kak  politicheskogo pevca,  borca  protiv
kommunizma,  chut' li  ne avtora politicheskih  pesen protesta (koroche govorya,
kak svoego roda Galicha ot  rok-muzyki).  Pesni Coya  zvuchat v Koree ne  ochen'
chasto,  no vot  imya ego izvestno neploho, a  neskol'ko let nazad  vyshel dazhe
roman, v kotorom on yavlyaetsya glavnym geroem.
     Vprochem, spisok  etot  daleko  ne  polon,  v Koree  neploho izvestny  i
nekotorye drugie nashi  estradnye pevcy i muzykanty. Takaya vot lyubopytnaya  i,
vo mnogom, isklyuchitel'naya situaciya.




     @ 5.3 KOREJCY I YAPONCY

     Kak  mne  ne  raz  prihodilos' ubezhdat'sya, dlya  bol'shinstva  russkih  i
yaponcy, i  korejcy -- pochti chto odno i tozhe.  Pomnitsya,  paru let  nazad dva
nazad popalas'  mne na glaza v odnoj rossijskoj  gazete zametka o Seule, gde
bylo  chto-to  skazano  o "samurajskom  uporstve" korejcev. A mezhdu  tem  dlya
korejcev  uzhe samo  slovo  "samuraj"  -- tyazheloe oskorblenie,  da  i  voobshche
sravneniya  svoej strany s YAponiej (tipa "podobno yaponcam,  korejcy...")  oni
vosprinimayut, kak pravilo, s obidoj.
     Voobshche  govorya,  vo  vsem mire  otnosheniya  dvuh  sosednih narodov redko
byvayut  dobrososedskimi. Nalichie  obshchej  granicy samo  po  sebe  sushchestvenno
uvelichivaet shansy na  vozniknovenie territorial'nyh sporov, ravno kak i inyh
stolknovenij  ekonomicheskih,  voennyh  i  politicheskih  interesov.  Tak  chto
neprostye  otnosheniya  dvuh  sosednih  derzhav  --  eto  skoree  pravilo,  chem
isklyuchenie, i podtverzhdeniem etomu sluzhit istoriya postoyannyh vojn i vzaimnoj
nepriyazni, omrachayushchej  ili do nedavnego vremeni omrachavshej svyazi  Francii  i
Germanii, Avstrii i Italii, V'etnama i Kitaya, Rossii i  Pol'shi.  Odnako dazhe
na etom fone istoriyu otnoshenij Korei i YAponii trudno nazvat' prostoj.
     S odnoj storony, v kul'turnom otnoshenii i yaponcy i korejcy imeyut nemalo
obshchego.  Oba  naroda primerno  poltora  tysyacheletiya nazad  okazalis' v sfere
kul'turnogo vliyaniya Kitaya, no  smogli sohranit'  politicheskuyu nezavisimost',
ne stat'  chast'yu Podnebesnoj Imperii.  YAponskij i korejskij  yazyki sostoyat v
rodstve,  hotya i  dovol'no  otdalennom  (primerno  v takom,  kak  russkij  i
anglijskij), i, vdobavok,  chrezvychajno  nasyshcheny kitajskimi zaimstvovaniyami.
Kul'turnyj obmen i torgovlya  mezhdu dvumya stranami  na protyazhenii vekov  byla
ves'ma intensivnoj,  v otdel'nye periody v YAponii zhilo nemalo korejcev,  a v
Koree -- yaponcev.  Odnako shodstvo  i  tradicionnye svyazi ne sdelalo Koreyu i
YAponiyu  druz'yami.  Skoree,  naoborot:  istoriya  otnoshenij  dvuh  stran  byla
omrachena  postoyannymi  vooruzhennymi konfliktami.  V nachale  XX  veka  YAponiya
smogla, spravivshis' so svoim  glavnym sopernikom -- Rossiej, na celyh 35 let
prevratit' Koreyu v svoyu koloniyu.
     Kolonial'nyj period  byl vremenem presledovanij nacional'nogo  yazyka  i
kul'tury,  nasil'stvennoj  yaponizacii.   Prepodavanie  na  korejskom  yazyke,
izdanie  korejskih  gazet i zhurnalov na  protyazhenii  etih 35  let  ili vovse
zapreshchalos', ili vsyacheski ogranichivalos'. Sotni tysyach korejcev byli ugnany v
YAponiyu  rabotat'  na  shahty i strojki, ili  zhe byli mobilizovany v  yaponskuyu
armiyu.  Korejcy byli  nepolnopravnymi  grazhdanami, kak pravilo, oni ne mogli
uchit'sya  v  vysshih  uchebnyh  zavedeniyah, zanimat' rukovodyashchie posty (vo vsem
Seul'skom  Universitete, naprimer,  v  1945  godu bylo  tol'ko dva korejskih
professora).  Poetomu  net  nichego  udivitel'nogo v  tom,  chto i sejchas  vse
yaponskoe  vyzyvaet  u korejcev  po men'shej mere  nastorozhennost', vo  mnogom
podpityvaemuyu i nacionalisticheskoj propagandoj, kotoraya ne ustaet napominat'
o  real'nyh  ili  mnimyh   prestupleniyah  yaponcev  i  podvigah,  sovershennyh
otcami-osnovatelyami nyneshnego  yuzhnokorejskogo  gosudarstva  v  bor'be protiv
kolonizatorov.  V Koree  sushchestvuyut oficial'nye  i  ochen' zhestkie zaprety na
rasprostranenie  v  strane produkcii  yaponskoj massovoj  kul'tury. Naprimer,
prokat  yaponskih fil'mov v Koree do 1998 goda byl kategoricheski zapreshchen,  i
yavlyalsya ugolovno nakazuemym dejstviem. Dazhe amerikanskie fil'my,  v  kotoryh
uchastvovalo  slishkom  mnogo  yaponskih  akterov,  probivali  sebe  dorogu  na
korejskij ekran s nemalym trudom  i posle nemalyh diskussij. Nel'zya  bylo  v
Koree i rasprostranyat' zapisi yaponskoj populyarnoj  muzyki. Nakonec,  v samom
prestizhnom  korejskom  vuze --  Seul'skom  Gosudarstvennom  universitete  do
samogo  nedavnego  vremeni  ne  bylo  kafedry  yaponskogo  yazyka,  prichem  ee
otsutstvie ob®yasnyalos' vse temi zhe "principial'nymi" soobrazheniyami.
     V to zhe  vremya  real'naya kartina ne tak uzh i prosta. S techeniem vremeni
uhodyat ih zhizni te korejcy,  kotorye eshche  pomnyat kolonial'noe vremya i starye
obidy. Dlya  molodezhi  vse  eto  -- uzhe pochti  chto drevnyaya istoriya.  Konechno,
tradiciya  zhiva,  i o prestupleniyah kolonizatorov napominayut novym pokoleniyam
korejcev  i v shkolah, i  v muzeyah. Odnako vremya beret svoe. V  konce koncov,
YAponiya --  blizhajshij sosed i odin  iz krupnejshih  torgovyh partnerov  Korei,
istochnik  mnogih  zhiznenno  vazhnyh tehnologij, strana s  bol'shim  i aktivnym
korejskim  men'shinstvom.  Hotya  nastorozhennoe  otnoshenie  k  YAponii  --  eto
real'nost' sovremennoj  Korei, v celom,  kak mne ne raz  kazalos', korejskij
"anti-yaponizm" nosit dostatochno poverhnostnyj harakter. Naryadu s  otricaniem
vsego  yaponskogo  sushchestvuet  i  interes  k  yaponskoj  kul'ture, uvazhenie  i
nekotoraya zavist' k ekonomicheskim uspeham  sosedej.  Ne sluchajno,  naprimer,
chto te  zhe  zapisi  yaponskoj pop-muzyki, vvoz kotoryh formal'no zapreshchen,  v
dejstvitel'nosti  shiroko  rasprostranyalis'  v  piratskih  kopiyah  i  okazali
ochevidnoe  vliyanie  na  sovremennuyu  korejskuyu  muzyku.  Otnositsya  eto i  k
fil'mam, i  k komiksam,  i voobshche ko vsem yavleniyam massovoj kul'tury. Imenno
poetomu  v  svoem  bol'shinstve korejcy v  1998-2000  gg.  podderzhali  usiliya
prezidenta Kim Te CHzhuna, napravlennye na uluchshenie otnoshenij  s YAponiej i, v
chastnosti,  snyatie mnogih ogranichenij na  rasprostranenie  v  Koree yaponskoj
massovoj kul'tury.
     Tak chto  kartina neprosta,  kak, navernoe, i vsegda byvaet v otnosheniyah
dvuh sosednih stran.




     @ 5.4 KOREJSKOE ZARUBEZHXE: STRANICY ISTORII

     Znachitel'naya chast' korejcev, primerno 5 millionov chelovek, zhivet sejchas
za predelami  strany svoih predkov. Naryadu s evrejskoj, armyanskoj, kitajskoj
i pol'skoj diasporami, korejcy -- odna  iz samyh  ekonomicheski i politicheski
aktivnyh nacional'nyh  grupp vo  mnogih  stranah  mira. Korejcy  est' sejchas
pochti vezde, i kazhetsya dazhe strannymi, chto emigraciya iz etoj strany nachalas'
sovsem nedavno, vsego sto s nebol'shim let nazad.
     Do  konca proshlogo veka korejskoe pravitel'stvo otnosilos' k  emigracii
(da i k poezdkam za granicu voobshche) primerno tak zhe, kak sovetskie vlasti vo
vremena  tovarishcha  Stalina.  Na  protyazhenii  dvuh s  polovinoj  stoletij,  s
serediny  XVII  i do konca  XIX veka, granicy Korei byli  nagluho zakryty, i
vyezd  iz  nee  byl kategoricheski zapreshchen.  V te vremena  korejcy,  podobno
zhitelyam  stalinskogo  Sovetskogo  Soyuza, mogli  byvat'  za granicej tol'ko v
oficial'nyh komandirovkah.  Razumeetsya, razreshenie  na takuyu  poezdku  mogli
poluchit' tol'ko vysokopostavlennye lica, da  i dlya nih eto bylo  ne ochen'-to
legko.  Popytka   pokinut'  predely   Korei   samovol'no  schitalas'   tyazhkim
prestupleniem, za  kotoroe mogli i kaznit'. Vdobavok, i bezhat' bylo osobenno
nekuda, v sosednih s Koree  stranah korejcev, skazhem myagko, ne zhdali. Vplot'
do  1872  g.  kitajskoe   pravitel'stvo  strozhajshe   zapreshchalo  poselenie  v
granichashchih s Koreej rajonah Man'chzhurii. Ne byli isklyucheniem iz etogo pravila
i sami kitajcy: zhit' v Man'chzhurii razreshalos' lish' kochevnikam -- man'chzhuram,
kotorye  v  te  vremena  pravili  vsem  Kitaem.   YAponiya  do  1856  g.  byla
gosudarstvom eshche bolee zakrytym, chem Koreya, v®ezd lyubyh inostrancev tuda byl
kategoricheski zapreshchen. O drugih zhe stranah v Koree v  te vremena osobo i ne
slyhali, da i popast' kuda-nibud' v Ameriku u korejskogo krest'yanina ne bylo
nikakoj vozmozhnosti.
     Situaciya  rezko izmenilas' 100 s nebol'shim let nazad,  kogda posle 1876
g. ogranicheniya na  vyezd iz  strany byli sushchestvenno oslableny, a potom -- i
vovse  otmeneny. Pochti odnovremenno s  etim Rossiya vynudila oslabevshij Kitaj
otkazat'sya  ot  prav na  territoriyu nyneshnego  Primorskogo  kraya,  i,  takim
obrazom,  stala  sosedkoj  Korei. Kitajskie  vlasti  takzhe snyali zaprety  na
pereselenie  v Man'chzhuriyu.  Vse  eto  oznachalo, chto  korejcam poyavilos' kuda
pereselyat'sya, i oni ne zamedlili etim vospol'zovat'sya.
     Pervaya  volna  pereselencev, kotoraya  v  1870-1890-e  gg.  dvinulas' na
russkij Dal'nij  Vostok i v kitajskuyu  Man'chzhuriyu, sostoyala v pervuyu ochered'
iz krest'yan severnyh provincij. |migraciya eta nosila, kak by sejchas skazali,
"ekonomicheskij   harakter".   Krest'yane,   ustavshie   ot  nehvatki  zemli  i
grabitel'skih nalogov, ot neurozhaev i vseobshchej nishchety, uhodili za kordon,  v
Kitaj  i  Rossiyu,  gde  zemli  hvatalo  vsem, i  gde  chinovnichestvo  esli  i
pritesnyalo, to kuda men'she, chem v rodnyh mestah.
     Prinimali pereselencev vlasti Kitaya i Rossii po-raznomu, no  v celom --
dostatochno  blagozhelatel'no.  Pravda,  inogda   vladivostokskoe   nachal'stvo
nachinalo otnositsya k poselyavshimsya na Dal'nem Vostoke korejcam s podozreniem,
vosprinimaya ih kak  svoego roda "pyatuyu  kolonnu", no  gorazdo chashche  korejcev
privechali. Rabotali  oni mnogo,  podnimali celinnye zemli, prevrashchali sklony
sopok v polya, platili nalogi, prinimali pravoslavie, i v celom veli sebya kak
zakonoposlushnye russkie poddannye.
     V  Kitae  zhe dlya man'chzhurskih vlastej  rabotyashchie  korejskie pereselency
voobshche okazalis'  prosto darom  nebesnym. Vyyasnilos', chto oni  horosho znayut,
kak vesti  hozyajstvo v  slozhnom klimate  Man'chzhurii. Nalogi, kotorye platili
korejcy, okazalis' nemalym  podspor'em dlya  kitajskih  vlastej, kotorye v te
gody nahodilis' v sostoyanii hronicheskogo finansovogo krizisa.
     Posle 1905  g. emigraciya iz Korei rezko usililas' i priobrela otchasti i
politicheskij  harakter.  Glavnoj prichinoj tomu  stalo yaponskoe vtorzhenie.  K
1905 g.  YAponiya ustanovila nad Koreej polnyj kontrol', a v 1910 g. formal'no
prevratila ee v svoyu koloniyu. YAponcy stolknulis' s nemalym soprotivleniem, v
tom  chisle  i  s  aktivnym   partizanskim  dvizheniem,  no  v   konce  koncov
voenno-tehnicheskoe i finansovoe  prevoshodstvo  kolonizatorov  reshilo  ishod
bor'by. Ostatki  razbityh partizanskih  otryadov chasto othodili  na russkuyu i
kitajskuyu territoriyu. Uezzhali vo Vladivostok i Harbin,  SHanhaj i Habarovsk i
oppozicionno  nastroennye intelligenty. Nakonec, i krest'yane, kotorym prihod
yaponcev ponachalu ne prines nichego, krome novyh nalogov, prodolzhali desyatkami
tysyach pokidat' rodnye mesta.
     YAponskie vlasti  ne  vozrazhali  protiv emigracii, i  dazhe pooshchryali  ee.
Vo-pervyh,   za   granicu  uhodili   samye  bespokojnye  i,   sledovatel'no,
potencialno samye opasnye. Vo-vtoryh, uezzhaya iz svoej strany, korejcy kak by
"osvobozhdali  mesta"  dlya  pereselyavshihsya tuda yaponcev -- ved'  kolonial'nye
vlasti staralis' zaselit' Koreyu vyhodcami iz metropolii, yaponizirovat' ee. V
rezul'tate  k  1920  g.  rossijskih  korejcev  bylo  uzhe okolo  100 tysyach, a
kitajskih -- bez malogo polmilliona (tochnee, 490 tysyach).
     Vprochem,  k koncu dvadcatyh  godov emigraciya  i  v  Kitaj,  i v  Rossiyu
zamedlilas'.   Snizhenie   emigracii   v   Kitaj  bylo  vyzvano  v   osnovnom
ekonomicheskimi  faktorami.  Svobodnyh  zemel' v  Man'chzhurii  prakticheski  ne
ostalos',  i pereselenie tuda  bolee  ne  oznachalo rezkogo uluchsheniya  zhizni.
Naoborot,  pereselenca skoree  vsego  zhdala  uchast'  bespravnogo batraka.  V
sluchae s Rossiej prichiny snizheniya (a potom -- i prekrashcheniya) emigracii  byli
v osnovnom politicheskimi: kak izvestno, sovetskoe pravitel'stvo  chem dal'she,
tem s bol'shim podozreniem  otnosilos'  k  vyhodcam iz-za rubezha, tem bolee k
tem,  kto formal'no  schitalsya poddannymi YAponskoj  imperii.  Okolo  1930  g.
sovetskaya granica  okazalas', kak togda govorili  s gordost'yu, "na zamke", i
korejskaya emigraciya na rossijskij Dal'nij Vostok prakticheski prekratilas'. V
1937 g. vse sovetskie korejcy, na tot moment prozhivavshie na Dal'nem Vostoke,
byli  nasil'stvenno pereseleny v Srednyuyu  Aziyu, stav, takim  obrazom, pervym
"repressirovannym narodom".
     Zato  v  dvadcatye  gody  poyavilis' novye  centry  emigracii, v  pervuyu
ochered' -- SSHA. Uzhe  s konca XIX veka za okean stali vse chashche uezzhat' pervye
korejskie zapadniki-intelligenty. Nekotorye iz  nih  (kak, naprimer, budushchij
pervyj prezident YUzhnoj Korei Li Syn Man), poluchali tam obrazovanie, zashchishchali
dissertacii  i  dazhe  stanovilis'  svoimi  lyud'mi  v  amerikanskih koridorah
vlasti. Odnako v te vremena massovoj immigracii v  kontinental'nuyu chast' SSHA
eshche ne bylo, ona  nachalas'  mnogo pozzhe, uzhe  posle 1965 g.  Drugoe delo  --
Gavajskie ostrova, chto lezhat na polputi mezhdu SSHA i Koreej. V nachale XX veka
tam stali aktivno vyrashchivat' saharnyj trostnik, i dlya raboty na trostnikovyh
plantaciyah  na  Gavaji  vo  vse  bol'shih   kolichestvah  stali   otpravlyat'sya
kontraktnye rabochie. Nemalo sredi nih bylo i korejcev.
     Poehali korejcy  i v YAponiyu. Mnogie ehali  tuda uchit'sya, ved'  poluchit'
obrazovanie,  osobenno  vysshee, bylo  togda  v  Koree  ochen' trudno.  Odnako
bol'shinstvo otpravlyalos' prosto na zarabotki, ved', kak  by ploho k korejcam
ne otnosilis'  v YAponii, zarabotat' den'gi tam bylo legche,  chem na rodine. V
otlichie  ot  korejcev  Kitaya  i rossijskogo Dal'nego Vostoka,  kotorye  byli
vyhodcami  iz severnyh  provincij,  bol'shinstvo teh, kto otpravlyalsya  iskat'
schast'ya  v YAponiyu, proishodilo  s  yuga Korejskogo poluostrova. Otnosilis'  k
korejcam v YAponii dejstvitel'no  nevazhno. V 1923  g.  Tokio  dazhe  proizoshli
korejskie pogromy, v hode kotoryh pogiblo neskol'ko soten chelovek. I, tem ne
menee,  korejskoe naselenie v  YAponii roslo ochen' bystro: s 21 tysyachi v 1919
g.  do  690  tysyach  v 1936  g.  Osobo  stremitel'nym  stal  rost  korejskogo
men'shinstva v YAponii v voennye gody, kogda  tuda po mobilizacii vyvozilis' v
nasil'stvennom poryadke desyatki tysyach rabochih. Nekotorye iz nih, kstati, byli
napravleny  na  shahty yuzhnogo Sahalina,  i posle  1945  g.,  kogda  eta chast'
ostrova  otoshla  k  SSSR, oni  neozhidanno dlya  sebya  okazalis' na  sovetskoj
territorii.
     V svyazi s etim nado zametit', chto korejcy byvshego SSSR chetko delyatsya na
dve neravnye gruppy. Bol'shinstvo iz nih -- eto potomki vyhodcev iz provincij
korejskogo severo-vostoka, ih predki pereselilis' v Rossiyu v XIX i nachale XX
veka.  Oni  v  bol'shoj  stepeni  assimilirovany,  i, esli  vladeyut korejskim
voobshche,  to  govoryat  na  severnyh dialektah,  kotorye  ves'ma  nepohozhi  na
literaturnyj korejskij yazyk, kotoryj sozdan na osnove stolichnogo, seul'skogo
dialekta.  Vtoraya gruppa --  eto  korejcy  Sahalina,  kotorye  okazalis'  na
territorii  SSSR posle zanyatiya  ostrova sovetskimi  vojskami v  1945  g. Oni
yavlyayutsya vyhodcami iz provincij  YUga ,gorazdo men'she assimilirovany, v svoem
bol'shinstve  svobodno  vladeyut  korejskim  i,  chto  nemalovazhno,  govoryat na
"pravil'nom" (to est' seul'skom) yazyke.
     Posle  izgnaniya  kolonizatorov   v  1945  g.   emigraciya  iz  Korei  ne
prekratilas', no prosto  izmenila svoe  napravlenie.  Osnovnaya  emigraciya iz
Korei v poslevoennyj period idet v SSHA, a takzhe (v kuda men'shih masshtabah) v
inye angloyazychnye strany -- Kanadu, Novuyu Zelandiyu, Avstraliyu.
     Po-nastoyashchemu  immigraciya v  SSHA nachalas' tol'ko v 1965  g.,  kogda byl
prinyat  novyj   amerikanskij  zakon   ob  emigracii.   |tot  zakon   otmenil
diskriminacionnye  (po   suti   --  rasistskie)  kvoty,  kotorye   do  etogo
ogranichivali "nebeluyu" immigraciyu  v stranu. Rost korejskoj obshchiny SSHA posle
1965 g. byl stremitelen, i  sejchas tam prozhivaet bolee milliona korejcev (po
chislennosti korejskoj obshchiny Amerika ustupaet tol'ko Kitayu, gde korejcev dva
milliona).  Uezzhali  v  Ameriku  v osnovnom lyudi  s  neplohim  obrazovaniem,
kvalificirovannye  specialisty.  Pik  emigracii  v  SSHA  prishelsya  na  konec
semidesyatyh.  V 1980 g. Koreyu pokinulo 37  tysyach  chelovek,  prichem bolee 90%
uezzhavshih napravlyalis' v SSHA.
     Posle 1980 g. emigraciya stala  bystro sokrashchat'sya. "|konomicheskoe chudo"
prineslo  svoi  plody, i  korejcam vse rezhe  hochetsya iskat' horoshuyu zhizn' za
moryami -- im i  doma teper' zhivetsya, v  obshchem,  neploho. Odnako emigraciya ne
prekratilas'  polnost'yu.  V  1998  g.,  naprimer, iz  Korei  za  granicu  na
postoyannoe  mesto zhitel'stva  vyehalo  13.974  cheloveka.  Primerno 4/5  vseh
emigrantov sejchas napravlyayutsya v Ameriku, za nej  s bol'shim otryvom  sleduyut
Kanada, Avstraliya i Novaya Zelandiya.
     Na  protyazhenii  poluvekovoj  istorii  Respubliki  Koreya  emigraciya   ne
osuzhdalas',  a,   naoborot,  pooshchryalas'  i  dazhe   podderzhivalas'  vlastyami.
Izvestno,  chto Koreya  i  v nashi dni  ostaetsya odnoj iz samyh gustonaselennyh
stran planety, a  uroven' zhizni v  nej do nachala  1980-h gg.  byl ochen' dazhe
nevysokim. Poetomu vlasti ne vozrazhali protiv togo, chtoby "lishnee" naselenie
pokinulo  poluostrov.  Razumeetsya,  ne  pytaetsya Koreya  i sledovat'  primeru
Izrailya. Ona ne  provodit  politiki  pooshchreniya reemigracii (ili, kak vezhlivo
imenuet eto  izrail'skaya propaganda, "repatriacii").  Zadacha  opyat'  sobrat'
vseh  korejcev  planety  na  poluostrove  Seulom  otnyud'   ne   stavitsya,  i
nemnogochislennye  "vozvrashchency"  mogut  rasschityvat'  tol'ko  na svoi  sily.
Vprochem,  v  to  zhe  samoe vremya  pravitel'stvo  provodit politiku podderzhki
korejskih obshchin za rubezhom, tratit nemalye den'gi na prepodavanie zarubezhnym
korejcam ("kepho") korejskogo yazyka i kul'tury.
     Sud'by korejskih obshchin v raznyh stranah skladyvalis' po-raznomu. No eto
-- uzhe tema posleduyushchih statej.




     @ 5.5 KOREJSKOE ZARUBEZHXE: KITAJ

     Nash rasskaz o korejskih obshchinah  my  nachnem s Kitaya,  i sdelaem  eto po
ochen'  prostoj prichine: korejskaya obshchina v Kitae  -- samaya bol'shaya  iz  vseh
korejskih emigrantskih obshchin, ona  naschityvaet bez malogo 2 milliona chelovek
(tochnee, 1 million 960 tysyach po sostoyaniyu na 1997 god). Cifra eta velika, no
nado pomnit', chto  Kitaj  --  strana,  kak izvestno,  nemalen'kaya,  tak  chto
mnogochislennye etnicheskie korejcy  sostavlyayut  lish'  okolo  0,17% vsego  ego
ogromnogo naseleniya.
     Kitaj,  vdobavok,   --  eto  edinstvennaya  strana,  v   kotoroj  sejchas
sushchestvuet  korejskaya  territorial'naya  avtonomiya  -- YAn'byan'skij avtonomnyj
okrug.  Avtonomnye korejskie  rajony  imelis'  kogda-to  i v  SSSR, no  byli
likvidirovany vo  vremya  nasil'stvennogo  pereseleniya  sovetskih  korejcev v
Srednyuyu Aziyu v  1937 g. CHto zhe do  dvuh drugih krupnejshih  centrov korejskoj
diaspory -- YAponii i SSHA, to tam o kakih-libo avtonomnyh obrazovaniyah i rechi
byt' ne mozhet: otchasti potomu, chto korejcy tam zhivut v osnovnom raspylenno i
v    krupnyh     gorodah,    a    otchasti     potomu,    chto    sama    ideya
nacional'no-territorial'noj  avtonomii  v  etih stranah,  skazhem  myagko,  ne
slishkom populyarna.
     Korejcy stali pereselyat'sya v Kitaj chut' bolee stoletiya nazad,  v 1880-e
gg.  Pik  emigracii prihodilsya  na  1900-1925  gg., i k  1939 g. chislennost'
korejskogo naseleniya Kitaya perevalila  za million. Gnala immigrantov v Kitaj
v  osnovnom nuzhda, ved'  zemli  v  samoj  Koree hronicheski  ne  hvatalo, a v
granichashchih  s  Koreej  rajonah  kitajskoj  Man'chzhurii pereselencev  ponachalu
privechali i davali im neplohie zemel'nye nadely.
     Podavlyayushchee bol'shinstvo otpravlyavshihsya v Kitaj pereselencev sostoyalo iz
bednyh krest'yanam. Odnako posle zahvata Korei YAponiej v 1910 g. Kitaj stal i
krupnejshim centrom  korejskoj politicheskoj emigracii. Imenno  v Kitae v 1919
g.  bylo   sozdano  korejskoe  pravitel'stvo  v  izgnanii,   imenno  na  ego
territorii, v  Man'chzhurii,  v  osnovnom  bazirovalis' korejskie partizanskie
otryady -- kak  nacionalisticheskie, tak i kommunisticheskie. Kak  i v SSSR,  v
Kitae  bol'shinstvo  immigrantov sostavlyali  vyhodcy  iz  provincij  severnoj
Korei,  v  to  vremya   kak  v   YAponiyu  i,  pozdnee,   v   SSHA  pereselyalis'
preimushchestvenno yuzhane.
     I  v  nashi  dni  95%  vseh   kitajskih  korejcev  zhivet  na  territorii
Man'chzhurii,  to  est' v treh  provinciyah Severo-Vostochnogo Kitaya. Naibol'shaya
koncentraciya  korejskogo naseleniya -- v prigranichnom  YAn'byan'skom avtonomnom
okruge, v kotorom korejcy sostavlyayut okolo 40% vseh zhitelej.
     YAn'byan'skij  okrug (do etogo --  uezd) poluchil avtonomnyj status vskore
posle prihoda kommunistov k vlasti v  Kitae, v 1952 g. Nado  skazat',  chto v
svoej nacional'noj politike kitajskoe kommunisticheskoe pravitel'stvo v celom
sledovalo  sovetskim obrazcam, tak chto vneshnie atributy  korejskoj avtonomii
horosho  znakomy  vsem,  kto  v  sovetskie  vremena  zhil  ili  byval  v nashih
avtonomnyh  respublikah:  dvuyazychnye  vyveski  na  oficial'nyh  uchrezhdeniyah,
neskol'ko gazet i zhurnalov  na  "mestnom"  (v  dannom  sluchae --  korejskom)
yazyke,  sobstvennyj  soyuz  pisatelej,  radiostanciya,  teatral'naya  truppa  i
universitet. Vprochem, vse eti  atributy -- otnyud' ne prosto simvoly. Korejcy
zhivut v Man'chzhurii  ves'ma kompaktno,  v  osnovnom --  v otdel'nyh korejskih
poselkah,  gde pochti net kitajcev, i gde lyudi mezhdu soboj govoryat v osnovnom
po-korejski.  V YAn'byane v  principe spokojno neploho sushchestvovat', voobshche ne
znaya  kitajskogo yazyka, i  obhodyas'  odnim korejskim.  |tim obstoyatel'stvom,
kstati,  aktivno pol'zuyutsya nelegal'nye emigranty iz Severnoj Korei, kotoryh
sejchas nemalo  skryvaetsya  v  teh mestah. Vdobavok,  kitajskie vlasti obychno
otnosilis' k korejskomu yazyku i kul'ture vpolne blagozhelatel'no, i okazyvali
im vsyacheskoe sodejstvie.  Edinstvennym isklyucheniem  stal  period zlopoluchnoj
"kul'turnoj   revolyucii",   kogda   korejskaya   intelligenciya   podvergalas'
presledovaniyam,   a   deyatel'nost'    korejskih   uchebnyh   zavedenij   byla
priostanovlena.
     V nashi dni YAn'byan'skij  universitet, gde uchitsya 15 tysyach studentov  (iz
nih 5  tysyach -- na  dnevnom  otdelenii, ostal'nye -- vecherniki i zaochniki) i
gde  znachitel'naya  chast'  prepodavaniya vedetsya na korejskom yazyke, vo mnogom
unikalen. V mire est' eshche odin "zarubezhnyj" korejskij universitet, v YAponii,
no i po razmeram, i po prestizhnosti on sushchestvenno  ustupaet YAn'byan'skomu. V
YAn'byan'skom okruge  vyhodit 7 korejskih gazet, dejstvuet ne tol'ko korejskoe
radio, no i korejskoe televidenie.
     Dlya bol'shinstva korejcev KNR korejskij yazyk ostaetsya rodnym. V etom oni
otlichayutsya  ne  tol'ko  ot sovetskih  korejcev, no  i ot  korejskoj molodezhi
YAponii  i SSHA, kotoraya obychno ili s trudom iz®yasnyaetsya na yazyke svoih dedov,
ili  ne  znaet  ego  vovse. Iz  vseh  krupnyh  zarubezhnyh  korejskih  obshchin,
kitajskaya  --  naimenee assimilirovannaya. Vprochem, est' u etogo i  oborotnaya
storona:  nizkaya  stepen' assimilyacii kitajskih  korejcev vyzvana v osnovnom
tem, chto  oni po-prezhnemu zhivut v "mestah kompaktnogo prozhivaniya", to est' v
derevnyah.  |to  oznachaet,  chto  im  legche sohranyat' rodnoj yazyk i  tradicii.
Odnako  eto takzhe  oznachaet,  chto  kitajskie  korejcy  v  svoem  bol'shinstve
ostayutsya krest'yanami, prichem, zachastuyu,  ves'ma bednymi, i chto ih social'nyj
status v kitajskom obshchestve ne slishkom vysok.
     Podavlyayushchee  bol'shinstvo  korejcev Kitaya -- grazhdane KNR, no  nekotorye
eshche  s  pyatidesyatyh godov  imeyut  severokorejskoe  grazhdanstvo.  Bol'shinstvo
zhivushchih v Kitae obladatelej severokorejskih pasportov imeet neplohie svyazi v
Phen'yane. Ostal'nye  korejcy Man'chzhurii (da i sami kitajcy) chasto i, pohozhe,
ne  bez  osnovanij  vosprinimayut  obladatelej   phen'yanskih   pasportov  kak
potencial'nyh ili  real'nyh agentov severokorejskih specsluzhb, i otnosyatsya k
nim ves'ma nastorozhenno. S drugoj  storony, v  poslednee desyatiletie,  kogda
ekonomicheskaya situaciya  v  Severnoj  Koree iz  prosto  tyazheloj stala  sovsem
katastroficheskoj, v  Kitaj  bezhalo  nemalo  zhitelej KNDR. Po samym  skromnym
ocenkam, tam  sejchas  skryvaetsya  neskol'ko  desyatkov tysyach  severokorejskih
perebezhchikov.  Severokorejskie  bezhency nahodyatsya  v  Man'chzhurii nelegal'no,
rabotayut  batrakami v  hozyajstvah mestnyh bogatyh  krest'yan,  oficiantkami i
posudomojkami v  deshevyh restoranah, vypolnyayut inuyu malooplachivaemuyu rabotu.
Vremya  ot vremeni kitajskie  vlasti lovyat  etih nelegalov  i  vysylayut ih  v
Severnuyu  Koreyu.   Do   nedavnego  vremeni  vydannyh   phen'yanskim   vlastyam
perebezhchikov zhdala vernaya smert', no sejchas k nim otnosyatsya gorazdo myagche --
slishkom  uzh  ih  teper' mnogo.  Vprochem,  osobogo rveniya  v  dele  ohoty  za
beglecami  kitajskie   policejskie   ne   proyavlyayut,  tak   chto  podavlyayushchee
bol'shinstvo nelegalov blagopoluchno ostaetsya v Kitae. Konechno, cel' mnogih iz
nih --  YUzhnaya  Koreya,  odnako  Seul  ne  ochen' stremitsya  priglashat' k  sebe
beglecov,  kotorye, skoree  vsego,  stanut istochnikom dopolnitel'nyh problem
(kak  social'nyh  -- vnutri strany, tak  i  mezhdunarodnyh -- v  otnosheniyah s
Kitaem).
     V poslednie gody na  nacional'nuyu samoocenku kitajskih  korejcev nemalo
vliyaet  intensivnoe razvitie  svyazej KNR s  YUzhnoj Koreej. |tu stranu v Kitae
sejchas chasto  vosprinimayut  kak  primer dlya podrazhaniya, tak chto ponyatno, chto
kitajskie korejcy  v poslednee vremya stali gordit'sya svoimi krovnymi svyazyami
s  nej. V  tom,  chto  eti  svyazi  yavlyayutsya stol' uzh  "krovnymi",  nel'zya  ne
usomnit'sya, ved' u 9 /10 kitajskih korejcev ih predki byli  vyhodcami iz teh
provincij,  chto posle 1945 goda  voshli v sostav  Severnoj, a ne YUzhnoj Korei.
Vprochem, takie istoriko-genealogicheskie tonkosti sejchas malo komu izvestny i
malo kogo volnuyut: byt' svyazannym s YUzhnoj Koreej -- eto prestizhno. V 1992 g.
YUzhnaya Koreya i KNR ustanovili mezhdu soboj diplomaticheskie otnosheniya. Vsled za
etim  v  YUzhnoj  Koree  nachalsya  "kitajskij bum",  kotoryj  prishel  na  smenu
"rossijskomu  bumu"  1988-1992 gg.  Iz "rossijskogo  buma" nichego  tolkom ne
vyshlo, nadezhdy korejskih predprinimatelej na stremitel'noe razvitie torgovli
s  Rossiej okazalis' illyuzornymi,  a vot  s Kitaem im povezlo  kuda  bol'she.
Sejchas  v  Kitaj napravlyaetsya bolee 10% vsego yuzhnokorejskogo  eksporta, i on
yavlyaetsya vtorym  po  znacheniyu  (posle  SSHA) ob®ektom  korejskih  investicij.
Deshevaya  i  disciplinirovannaya  rabochaya  sila   privlekaet  v  Kitaj  nemalo
inostrannyh kapitalov.  Korejskie  biznesmeny,  osobenno  srednie  i melkie,
chasto ustraivayut svoi zavody i masterskie  v  Man'chzhurii, i  ohotno nanimayut
tuda  mestnyh korejcev.  S nimi  i yazykovyh  problem net, i sami oni  kak-to
ponyatnee svoim  edinoplemennikam.  S drugoj storony,  aktivnaya  deyatel'nost'
korejskogo  biznesa i korejskoj diplomatii  v  prigranichnyh rajonah vyzyvaet
nekotoruyu  nastorozhennost'  u   kitajskih   vlastej,   kotorye,  kak   mozhno
predpolozhit', boyatsya vozniknoveniya korejskogo separatizma v budushchem.
     S nachala  1990-h  godov mnogie etnicheskie  korejcy  KNR stali priezzhat'
(chasto  -- nelegal'no)  na zarabotki v YUzhnuyu Koreyu.  Po dannym yuzhnokorejskoj
immigracionnoj sluzhby,  v 2000  g.  v strane  nahodilos' primerno 160  tysyach
grazhdan  KNR. Sredi primerno polovinu sostavlyayut imenno  etnicheskie korejcy.
Vremya  ot vremeni  v yuzhnokorejskoj  pechati  poyavlyayutsya soobshcheniya  o tom, chto
policii udalos' raskryt' ocherednuyu gruppu  perevozchikov,  kotorye promyshlyali
tajnoj  dostavkoj nelegalov v Koreyu. Odnako vseh ne perelovish',  slishkom  uzh
velik soblazn. Man'chzhuriya -- eto  odin iz samyh bednyh regionov Kitaya, i  te
poltory-dve  tysyachi dollarov, kotorye  udachlivyj  i rabotyashchij  nelegal mozhet
zarabotat'  na kakoj-nibud'  seul'skoj  strojke  za mesyac, dlya Man'chzhurii --
celoe sostoyanie, godovoj dohod neploho oplachivaemogo sluzhashchego.
     V poslednie  neskol'ko let razvilsya dazhe takoj  ekzoticheskij  promysel,
kak postavka v Koreyu nevest iz chisla man'chzhurskih koreyanok. Dlya etih  zhenshchin
YUzhnaya Koreya -- eto strana-skazka, i oni gotovy vyjti za kogo ugodno, lish' by
tol'ko popast'  v nee. Predpriimchivye del'cy vospol'zovalis' etim i  otkryli
agentstva,  v kotoryh svatayut devushek za teh, kto pri drugih obstoyatel'stvah
edva  li by smog  najti sebe  prilichnuyu  paru:  invalidov,  pozhilyh vdovcov,
byvshih zaklyuchennyh i t.d. V 1996 g., naprimer, v Koreyu bylo vvezeno pochti 10
tysyach nevest iz Kitaya. Legko dogadat'sya, chto eti braki ne vsegda okazyvayutsya
udachnymi.  Poroyu  zhertvami  vystupayut "importirovannye" zheny,  a poroyu --  i
"eksportery"  muzh'ya, kotorye stanovyatsya dlya inyh  predpriimchivyh devic  lish'
tramplinom v procvetayushchuyu YUzhnuyu Koreyu.



     @ 5.6 KOREJSKOE ZARUBEZHXE: SSHA

     Amerikanskaya korejskaya obshchina -- vtoraya v mire po svoej  po chislennosti
(1 million 630 tysyach chelovek, po  sostoyaniyu  na 1995 g.),  i pri etom ona vo
mnogom unikal'na, ne pohozha na obshchiny YAponii, Kitaya ili Rossii.
     Otlichiya  eti svyazany v osnovnom s tem, chto korejskaya obshchina SSHA  -- eto
rezul'tat sovsem nedavnej emigracii, kotoraya ne  zavershilas'  i  do sih por.
Pereselenie korejcev v Rossiyu zakonchilos'  okolo 1925 g.  (s uchetom  byvshego
yaponskogo YUzhnogo Sahalina -- v 1945 g.),  v YAponiyu -- v 1945 g., v  Kitaj --
okolo 1950 g., poetomu bol'shinstvo zhivushchih tam sejchas etnicheskih korejcev --
eto  emigranty  tret'ego,  chetvertogo,  a vremenami  --  i  shestogo-sed'mogo
pokoleniya,  kotoryh  s rodinoj ih dalekih  predkov obychno  uzhe  ne svyazyvayut
nikakie lichnye uzy. Sredi amerikanskih korejcev tol'ko 28% rodilos' v SSHA, a
ostal'nye -- to est' podavlyayushchee bol'shinstvo -- emigrirovali tuda iz Korei.
     Nemnogochislennye korejcy  priezzhali  v Ameriku s  konca proshlogo  veka.
Nekotorye iz nih byli politicheskimi izgnannikami,  no bol'shinstvo  korejskih
immigrantov sostavlyali  te, kto napravlyalsya  rabotat'  na Gavajskie ostrova,
gde na plantaciyah saharnogo trostnika rabotalo nemalo kontraktnyh rabochih iz
stran Vostochnoj Azii. V®ezd zhe na territoriyu kontinental'nyh  SSHA  byl togda
dlya  korejcev  zatrudnen,  emu  prepyatstvovalo  amerikanskoe  immigracionnoe
zakonodatel'stvo, kotoroe v  te vremena bylo sostavleno takim obrazom, chtoby
presech' "nebeluyu" immigraciyu v SSHA.
     Poetomu  po-nastoyashchemu  massovaya emigraciya korejcev  za  okean nachalas'
sovsem nedavno, posle 1965  g., kogda v  SSHA byli otmeneny sushchestvovavshie do
etogo  rasistskie  kvoty,  ogranichivayushchie  chislennost' "zheltoj"  immigracii.
Pereselenie korejcev v Ameriku prodolzhaetsya  i sejchas, hotya  masshtaby ego  v
poslednie 10-15 let zametno snizilis'. Krome sobstvenno emigrantov, zametnuyu
chast'  korejskoj  obshchiny  sostavlyayut byvshie  studenty,  kotorye,  okonchiv  v
Amerike  universitet ili,  chashche,  aspiranturu, nashli  tam  horoshuyu rabotu po
special'nosti i  reshili  otlozhit' vozvrashchenie domoj  na neopredelennyj srok.
Nekotorye ih nih so vremenem vse-taki vozvrashchayutsya v Koreyu, a  inye ostayutsya
v  Amerike  navsegda.  Eshche  odna  specificheskaya  gruppa  --  korejskie  zheny
amerikanskih voennyh, kotorye vstretilis' so svoimi budushchimi  muzh'yami, kogda
te sluzhili  v Koree, a potom  vyehali s nimi v SSHA. Sejchas takie braki stali
zaklyuchat'sya neskol'ko rezhe, no v semidesyatye gody oni byli obychnym yavleniem.
     Poskol'ku  amerikanskie  korejcy --  immigranty sovsem  nedavnie,  to i
neudivitel'no, chto oni sohranyayut s rodnymi mestami kuda  bolee tesnye svyazi,
chem,  skazhem, korejcy Kitaya ili SNG. Sletat' k rodstvennikam cherez okean dlya
nih  ne tak uzh i dorogo,  da i,  chto nemalovazhno, im est' k  komu  letat': u
redkoj  amerikano-korejskoj sem'i ne  najdetsya  sester, babushek  ili tetushek
gde-nibud'  v  Seule  ili  v  provincii  CHolla.  Korejcy,  osobenno  pervogo
pokoleniya, zhivo interesuyutsya vsem tem, chto proishodit u nih na rodine.
     Po sravneniyu s  Rossiej ili Kitaem,  inymi  byli  i prichiny emigracii v
Ameriku, inym byl i sostav emigrantov. V Rossiyu i Kitaj v svoe vremya uhodili
spasavshiesya  ot  nuzhdy  krest'yane, inogda  --  bojcy  razbityh v srazheniyah s
yaponcami  korejskih  voinskih chastej i partizanskih  otryadov. Okazavshis'  na
novoj  rodine, eti lyudi obychno nachinali zanimat'sya  tem, k chemu oni privykli
doma,  to est'  --  sel'skim hozyajstvom.  So  vremenem, pravda,  uvazhenie  k
obrazovaniyu, stol' gluboko  ukorenivsheesya v korejskoj  kul'ture, davalo sebya
znat',  i  vnuki   bylyh  krest'yan  stanovilis'  vrachami,   professorami   i
advokatami, odnako dlya etogo trebovalos' nemaloe vremya. V Ameriku zhe ehali v
osnovnom lyudi s obrazovaniem, do opredelennoj stepeni vladevshie  anglijskim.
Selilis'  oni pochti  isklyuchitel'no v krupnyh gorodah. 96%  korejcev  SSHA  --
gorozhane, da  i sredi ostavshihsya 4% prakticheski net teh, kto  rabotal  by na
zemle.  Immigrantam  daleko ne  vsegda udavalos' ustroit'sya po special'nosti
(skazyvalos' tut nedostatochnoe znanie yazyka i mestnyh osobennostej), poetomu
los-anzhelosskij lavochnik s korejskim universitetskim diplomom  v  karmane --
yavlenie ne stol'  uzh redkoe. Odnako v lyubom sluchae fermerami eti pereselency
ne stanovilis', i uzhe vtoroe pokolenie emigrantov v massovom poryadke poshlo v
vuzy, tak chto sejchas  korejcy sopernichayut s kitajcami i evreyami v  bor'be za
zvanie  samoj  obrazovannoj nacional'noj gruppy v  Amerike. Ochen'  populyarna
sredi molodyh korejcev medicina, kotoraya  v SSHA otnositsya  k  chislu naibolee
prestizhnyh i horosho oplachivaemyh special'nostej  (srednej ruki vrach poluchaet
tam stol'ko zhe, skol'ko vysokopostavlennyj bankovskij sluzhashchij).
     Vprochem,  osnovnoe  zanyatie  pervogo (i,  otchasti,  vtorogo)  pokoleniya
immigrantov  --  eto  melkij  biznes.  Okolo  40%  korejcev  trudosposobnogo
vozrasta  imeet "svoe delo".  Po  amerikanskim merkam  eto -- ochen'  vysokij
pokazatel'. V  osnovnom korejcam  prinadlezhat bakalejnye i  ovoshchnye lavki, a
takzhe himchistki, zapravochnye stancii,  avtomasterskie. CHasto  imenno korejcy
derzhat  magaziny  v negrityanskih rajonah,  tam,  gde malo  kto eshche  reshaetsya
torgovat' iz-za hronicheski vysokogo urovnya prestupnosti. Ponyatno,  chto nishchee
naselenie chernyh getto  ne ochen'-to  zhaluet preuspevayushchih torgovcev, i vremya
ot  vremeni  pytaetsya  gromit'   ih  lavki  (obychno   vstrechayas'   s  horosho
organizovannym i vooruzhennym  soprotivleniem). V to zhe vremya, sredi korejcev
krajne nizka dolya teh, kto zhivet na posobiya, na preslovutyj "velfer", stol',
uvy, populyarnyj sredi nashih byvshih sootechestvennikov.
     ZHivut  korejcy  SSHA  v  osnovnom na  tihookeanskom  poberezh'e,  hotya  v
poslednee desyatiletie bystro rastut korejskie obshchiny vo vseh krupnyh gorodah
strany.  Primerno tret' (v 1995 g.  -- 588 tysyach) vseh amerikanskih korejcev
zhivet  v Kalifornii. Krupnejshij centr  korejskoj immigracii  -- Los-Anzhelos,
gde sushchestvuet celyj  korejskij rajon, "Korea taun". V poslednee vremya stali
poyavlyat'sya korejcy i na atlanticheskom  poberezh'e. V chastnosti, ochen' bol'shaya
(pochti 200 tysyach chelovek!) korejskaya obshchina est' v N'yu-Jorke. V etih gorodah
i  v  Kalifornii  na  korejskom  yazyke  vyhodyat  gazety  i  zhurnaly,  veshchaet
televidenie, i, konechno, rabotayut sotni korejskih cerkvej. Vo mnogih bol'shih
amerikanskih  gorodah est'  rajony,  gde  mozhno prozhit', sovershenno ne  znaya
anglijskogo i blagopoluchno obhodyas'  odnim korejskim. Ne sluchajno, chto pochti
polovina  teh korejcev, chto rabotaet  po najmu,  trudyatsya v  firmah, kotorye
prinadlezhat  korejskim  biznesmenam.  V  takih  firmah,  kak  pravilo,  ves'
personal sostavlyayut korejcy, chasto -- priehavshie  sovsem nedavno  i s grehom
popolam govoryashchie po-anglijski.
     Odna  iz  osobennostej  korejskoj  obshchiny  SSHA  --  eta  ogromnaya  rol'
protestantskih  cerkvej kak glavnogo organizatora korejskoj diaspory. Predki
kitajskih  ili  rossijskih korejcev pokinuli poluostrov  eshche  do  togo,  kak
hristianstvo stalo v Koree gospodstvuyushchej religiej. Amerikanskie  zhe korejcy
uzhe byli vyhodcami  iz  preimushchestvenno  hristianskoj strany, i estestvenno,
chto imenno cerkvi  stali centrami organizacii ih obshchin. Bol'shinstvo veruyushchih
korejcev  yavlyayutsya  storonnikami  teh  zhe  napravlenij  protestantizma,  chto
rasprostraneny  v  SSHA.  Odnako, nesmotrya  na  eto, korejcy redko stanovyatsya
chlenami   uzhe  sushchestvuyushchih   "obshcheamerikanskih"  prihodov,  a  predpochitayut
sozdavat' svoi,  chisto  korejskie.  Imenno  eti cerkvi  stanovyatsya  dlya  nih
glavnymi centrami obshcheniya i vzaimopomoshchi.
     Odnako za uspeh nado  platit', i,  kak okazalos', ni svyazi s Koreej, ni
kratkost'  istorii ne spasayut korejskoe soobshchestvo v SSHA ot  assimilyacii. Vo
vseh drugih stranah, gde prozhivayut korejcy -- SSSR/SNG/Rossii, YAponii, Kitae
--  mestnye  vlasti   provodili  po  otnosheniyu  k  nim  nekuyu  "nacional'nuyu
politiku".   Inogda  ona  zaklyuchalas'  v   pooshchrenii  assimilyacii  (SSSR  i,
vremenami, Kitaj), inogda  --  naoborot,  v  podderzhke  korejskih kul'turnyh
centrov i izdanij, kotorye by prosto ne vyzhili bez gosudarstvennyh  subsidij
(Kitaj  i,  vremenami,  SSSR),  inogda  --  v ottorzhenii korejcev, vsemernoj
izolyacii  ih  ot   "osnovnogo"  obshchestva  (YAponiya).  V  Amerike  zhe  nikakoj
"nacional'noj politiki"  net,  korejcy  sami vol'ny vybirat', na kakom yazyke
uchit'sya i  kakie gazety  chitat'. Odnako nigde, pozhaluj, assimilyaciya korejcev
ne idet  tak bystro,  kak  v SSHA. Tol'ko nebol'shaya chast'  teh korejcev,  chto
rodilis'  v  SSHA,  v sostoyanii chitat'  i  pisat'  po-korejski, hotya  bytovym
razgovornym yazykom vladeyut ochen' mnogie.
     Assimilyaciya -- eto vo mnogom plata za uspeh.  Prichina prosta: v bol'shej
stepeni, chem inye etnicheskie gruppy, amerikanskie  korejcy orientiruyut svoih
detej  na poluchenie  vysshego obrazovaniya i professional'nuyu kar'eru. Poetomu
molodye korejcy  izo vseh  sil  stremyatsya  ovladet' ne  tol'ko  special'nymi
znaniyami, bez  kotoryh v universitet ne postupit', no i anglijskim  yazykom i
amerikanskoj kul'turoj,  ved' bez svobodnogo vladeniya anglijskim i ponimaniya
amerikanskogo obshchestva dobit'sya ser'eznogo uspeha  ochen' trudno. Razumeetsya,
ne mozhet byt' i rechi o chisto korejskoj shkole, ved'  korejcy, poluchivshie dazhe
samoe  luchshee obrazovanie  na  yazyke  ih  roditelej, vse ravno by ispytyvali
ogromnye trudnosti i na  universitetskih vstupitel'nyh ekzamenah,  i v samih
vuzah.  V luchshem  sluchae  roditeli  otpravlyayut  detej  na  voskresnye  kursy
korejskogo yazyka, kotorye  sushchestvuyut vo mnogih cerkovnyh prihodah. Ponyatno,
chto v rezul'tate u  molodezhi  ne ostaetsya ni  vremeni,  ni sil  na  izuchenie
korejskogo yazyka, na chtenie korejskih knig. Vdobavok, mnogie iz nih ne vidyat
i osoboj neobhodimosti  v tom, chtoby uchit' yazyk, na kotorom govoryat  ih -- v
kavychkah -- "predki", ved' eto otnimaet  nemalo vremeni, no ne daet  nikakih
zhitejskih preimushchestv (skoree naoborot).  V rezul'tate uzhe  vtoroe pokolenie
korejcev v SSHA ne ochen'  horosho  govorit  po-korejski, da i po  otnosheniyu  k
zhizni malo chem otlichaetsya ot svoih amerikanskih sverstnikov...


     @ 5.7 KOREJSKOE ZARUBEZHXE: YAPONIYA

     Harakternejshie cherty korejskoj diaspory v YAponii --  eto, vo-pervyh, ee
davnij i glubokij politicheskij  raskol, a, vo-vtoryh, dostatochno prinizhennoe
polozhenie, v kotorom nahodyatsya korejcy v  etoj strane. Korejcy SNG  i Kitaya,
kotorye  do konca  vos'midesyatyh  zhili  v kommunisticheskih gosudarstvah  i v
svoem bol'shinstve yavlyalis'  vyhodcami iz provincij Severa (tochnee, potomkami
takih  vyhodcev),  do nedavnego  vremeni  priderzhivalis'  proseverokorejskoj
orientacii,  hotya sejchas situaciya i  izmenilas' samym radikal'nym obrazom. V
obshchem-to,  do 1990  g.  u  nih ne  bylo i osobogo  vybora...  Korejcy SSHA --
nedavnie   pereselency   iz  YUzhnoj   Korei,  takzhe  ne  kolebalis'  v  svoih
politicheskih simpatiyah -- oni byli bespovorotno otdany YUgu. Vprochem, v svoem
podavlyayushchem  bol'shinstve korejcy  etih stran politikoj rodiny  svoih predkov
osobo ne  interesovalis', a spokojno vzhivalis'  v novoe okruzhenie,  i delali
eto dostatochno uspeshno. Svidetel'stvom etogo uspeha yavlyaetsya uroven' dohodov
i  obrazovaniya, kotoryj i u  amerikanskih, i u  rossijskih  korejcev zametno
vyshe sredneamerikanskogo i srednerossijskogo (v Kitae situaciya osobaya).
     YAponiya zhe --  drugoe delo. Istoriya korejskoj  obshchiny v YAponii zapolnena
otchayannoj  bor'boj  mezhdu  prophen'yanskimi  i  proseul'skimi  gruppirovkami.
Ostat'sya v storone ot  etoj  bor'by  tam trudno i sejchas, ran'she zhe eto bylo
prakticheski nevozmozhno.
     K  koncu Vtoroj mirovoj vojny  v  strane Voshodyashchego solnca  nahodilos'
bolee  2 millionov korejcev. Nekotorye iz nih byli vyvezeny tuda nasil'no, v
poryadke mobilizacii dlya raboty na voennyh ob®ektah, no bol'shinstvo (primerno
85%)  emigrirovalo  vpolne  dobrovol'no.  |to bylo ponyatno: uroven'  zhizni v
YAponii byl  zametno vyshe, chem  v  Koree, hotya  otnosilis'  yaponcy  k  "licam
korejskoj  nacional'nosti"  s  nemalym podozreniem i vrazhdebnost'yu,  tak chto
delo ne raz dohodilo i do pogromov.
     V 1945-1949  gg. bol'shinstvo nahodivshihsya  v YAponii  korejcev vernulos'
domoj. Odnako  i  teh, kto  po  raznym  prichinam reshil  ostat'sya  v  YAponii,
nabralos' nemalo  -- okolo 600 tysyach. Imenno oni i sostavili osnovu nyneshnej
korejskoj  obshchiny.  Popolnyalas'  novymi  immigrantami  obshchina lish'  v  ochen'
nebol'shih  kolichestvah, posle 1945 g. korejcy v YAponiyu pochti ne pereselyalis'
(glavnym  obrazom   potomu,  chto  sami  yaponcy  takoj  emigracii  reshitel'no
protivilis'). V nastoyashchee vremya v YAponii zhivet okolo 690 tysyach korejcev. 690
tysyach -- eto primerno 0,6% vsego naseleniya  YAponii.  Cifra sama  po sebe  ne
ochen' velika, no  YAponiya  -- strana odnonacional'naya, tak  chto  sravnitel'no
nemnogochislennye  korejcy  vse  ravno  yavlyayutsya  krupnejshim  nacmen'shinstvom
YAponii.
     Posle okonchaniya vojny  oficial'nyj Tokio  ne  poshel  na  to, chtoby dat'
ostavshimsya  v  strane  korejcam yaponskoe  grazhdanstvo.  Naoborot, perehod  v
yaponskoe  grazhdanstvo  dlya   korejcev   byl  obstavlen  nemalymi  preponami.
Vdobavok,  i  formal'noe  prinyatie  grazhdanstva  obychno  ne  spasalo  ih  ot
diskriminacii. S yaponskim pasportom ili bez nego, no dlya vseh okruzhayushchih oni
vse ravno ostavalis' korejcami,  to  est' lyud'mi vtorogo sorta. Korejskaya zhe
obshchina  takzhe  ne  prinimala  v  svoyu sredu teh, kto  soglasilsya  perejti  v
yaponskoe poddanstvo, schitala ih "perebezhchikami", "predatelyami". V rezul'tate
na smenu grazhdanstva reshalis' nemnogie.
     I v nastoyashchee vremya  korejcy, u mnogih iz  kotoryh  v  YAponii zhili  uzhe
pradedy,  i  kotorye chasto  dazhe  ne  vladeyut  korejskim  yazykom,  vse ravno
oficial'no schitayutsya "inostrancami". Podobnoj situacii net ni v odnoj drugoj
strane s  korejskoj obshchinoj, vezde korejcy  v svoem podavlyayushchem  bol'shinstve
yavlyayutsya  grazhdanami  toj strany, v kotoroj oni zhivut.  Unikal'noe polozhenie
korejcev v YAponii sozdaet, konechno, mnozhestvo yuridicheskih problem.  Osobenno
surovy byli  pravila  ponachalu. Naprimer, po zakonu 1947  g. lyubogo korejca,
pri  kotorom  pri policejskoj proverke ne okazalos' udostovereniya  lichnosti,
mozhno bylo posadit' v tyur'mu na srok do odnogo goda. |tot zakon  byl smyagchen
v   1961   g.,  odnako   obyazatel'naya  regulyarnaya  pereregistraciya  korejcev
osushchestvlyaetsya i ponyne. To, chto korejcy oficial'no  schitayutsya inostrancami,
delaet nedostupnymi dlya nih mnogie oblasti deyatel'nosti. V chastnosti, oni ne
mogut   sluzhit'   v   policii,   armii,   zanimat'   posty   v   bol'shinstve
pravitel'stvennyh organizacij. K etoj formal'noj diskriminacii dobavlyaetsya i
neformal'naya.  Do  nedavnego vremeni (sejchas situaciya neskol'ko  uluchshilas')
korejcam bylo prakticheski nevozmozhno postupit' na  rabotu v krupnuyu kompaniyu
i uzh tem bolee sdelat' tam skol' libo udachnuyu kar'eru.  I sejchas bol'shinstvo
yaponskih  semej reshitel'no protiv togo, chtoby  ih  docheri  vyhodili zamuzh za
korejcev, a synov'ya -- zhenilis' na koreyankah.
     Iznachal'no     podavlyayushchee     bol'shinstvo     korejcev      sostavlyali
nekvalificirovannye rabochie, a v nashi  dni mnogie iz nih zanyaty v  melkom  i
mel'chajshem   biznese.  Oni  rabotayut   raznoschikami,   ulichnymi  torgovcami,
dokerami,  sapozhnikami i remontnikami.  Ih dohody, kak pravilo,  neveliki, i
YAponiya --  odno  iz nemnogih  gosudarstv,  v  kotoryh uroven' zhizni  mestnyh
korejcev  zametno  nizhe  srednego  po  strane.  Otnositsya  eto  i  k  urovnyu
obrazovaniya.
     Poskol'ku  korejcy   ne  mogli  (ili   ne  hoteli)  prinimat'  yaponskoe
grazhdanstvo,  i  poskol'ku  yaponskoe obshchestvo reshitel'no ottorgalo ih, pered
nimi  neizbezhno vstal  vopros o tom, grazhdanami kakogo iz dvuh sopernichayushchih
korejskih  gosudarstv   stanovit'sya.  Primerno  98%  vseh  korejcev   YAponii
sostavlyali  vyhodcy iz  provincij YUzhnoj Korei,  i,  kazalos'  by,  sledovalo
ozhidat',  chto  bol'shinstvo  sdelaet vybor v pol'zu  Seula.  Odnako  etogo ne
proizoshlo.  Korejskaya  obshchina okazalas'  raskolotoj,  i  na pervyh  porah, v
pyatidesyatye  gody,   podavlyayushchee  bol'shinstvo  yaponskih  korejcev  predpochlo
orientirovat'sya  na  Phen'yan.  Kogda  v mae 1955 goda gruppa  prophen'yanskih
deyatelej   sozdala   Vseobshchuyu  Associaciyu  korejcev  YAponii  (izvestna   pod
sokrashchennymi  nazvaniyami CHhon®ren  ili  CHechhon®ren), v nee vstupilo primerno
75% yaponskih  korejcev.  Formal'no etot shag oznachal  avtomaticheskoe prinyatie
severokorejskogo  grazhdanstva. Ob®yasnyalos'  takoj uspeh  Phen'yana  tem,  chto
bol'shinstvo  korejcev  --  diskriminiruemyh,  malooplachivaemyh,  gonimyh  --
estestvennym  obrazom  simpatizirovalo levym  silam (Kompartiya  pol'zovalas'
sredi nih  osobym  vliyaniem  eshche  s tridcatyh  godov), a  takzhe  i tem,  chto
Severnoj  Koree  v  nachale  pyatidesyatyh  udalos'  naladit'   ochen'  uspeshnuyu
propagandu sredi yaponskih korejcev.
     Sledstviem  severokorejskih  simpatij stala  tragicheskie  sobytiya  t.n.
"repatriacii" -- vyezd primerno 110 tysyach yaponskih korejcev na "istoricheskuyu
rodinu"  v  KNDR. Proizoshlo  eto  v nachale  shestidesyatyh godov.  Bol'shinstvo
"vozvrashchencev",  okazavshis'  v strane Kim Ir Sena, bystro  pozhaleli o  svoem
oprometchivom  reshenii,  no  puti  nazad  uzhe  ne bylo:  obratno  iz  KNDR ne
vypuskali nikogo  i ni pod kakim predlogom. Dazhe yaponskim zhenam, uehavshim  v
KNDR so svoimi korejskim muzh'yami, ne pozvolyalos' ezdit' domoj  dlya vstrechi s
rodstvennikami. Vpervye nebol'shoj gruppe etih  zhenshchin razreshili  pobyvat' na
rodine   sovsem   nedavno,   da   i   to   posle  tyazhelyh   peregovorov   na
pravitel'stvennom  urovne.   Ostavshiesya   v  YAponii   rodstvenniki   izlishne
doverchivyh repatriantov vskore  stali poluchat' ot uehavshih pis'ma, v kotoryh
te vezhlivo prosili okazat' nebol'shuyu material'nuyu pomoshch'. So vremenem  stalo
izvestno,  chto ot  shchedrosti ostavshihsya  v  YAponii rodnyh vo  mnogom  zavisit
polozhenie  uehavshih.  Na  poluchennye  iz  YAponii  ieny  oni  mogli  pokupat'
deficitnye tovary v severokorejskih valyutnyh magazinah (gde ceny v neskol'ko
raz  prevoshodili mirovye), a v nekotoryh sluchayah  peredacha krupnoj summy  v
pol'zu  gosudarstva oznachala,  chto  "patriotu"  mozhno  poluchit'  phen'yanskuyu
propisku  ili  kvartiru  v  horoshem  rajone  stolicy.  Bol'shaya chast'  deneg,
konechno, osedala v severokorejskoj kazne, i  so vremenem perevody iz  YAponii
stali odnim iz samyh vazhnyh istochnikov valyutnyh dohodov Phen'yana.
     Po mere togo, kak yaponskie korejcy uznavali vse bol'she o real'noj zhizni
KNDR,  proseverokorejskie simpatii  estestvennym obrazom ugasali. Okolo 1970
g.  kolichestvo  yuzhnokorejskih  grazhdan v  korejskoj  obshchine  YAponii  vpervye
prevysilo kolichestvo poddannyh strany chuchhe i Velikogo Vozhdya. Odnako process
pereorientacii  shel  na  udivlenie  medlenno.  I  ponyne  v  YAponii  aktivno
dejstvuet CHhon®ren. Emu, v chastnosti, prinadlezhat  shkoly, gde  detej obuchayut
na  korejskom  yazyke  po special'nym programmam, razrabotannym  sovmestno  s
severokorejskimi  specialistami.  Uchebniki  etih  shkol  i  ponyne  zapolneny
slavosloviyami  v  chest'  Kim  Ir  Sena  i  Kim  CHzhon  Ira,  ch'i  portrety  v
obyazatel'nom poryadke visyat vo  vseh klassnyh komnatah i  auditoriyah. Est'  v
YAponii dazhe  korejskij universitet,  takzhe kontroliruemyj Severom.  Vprochem,
yaponskie  vlasti  oficial'no ne  priznayut ego diplom,  tak  chto  vozmozhnosti
trudoustrojstva u ego vypusknikov ne ochen' veliki: v  yaponskoe uchrezhdenie na
rabotu  ih s  etim diplomom vse ravno ne  voz'mut.  Protivostoit phen'yanskoj
propagande drugaya associaciya -- Mindan, kotoraya ob®edinyaet teh korejcev, chto
vybrali  yuzhnokorejskoe grazhdanstvo.  Sopernichestvo etih dvuh associacij,  za
kazhdoj   iz  kotoryh,  ponyatnoe  delo,  stoyat  ne   tol'ko  pravitel'stva  i
organizacii, no  i "organy" vrazhduyushchih  korejskih  gosudarstv,  tyanetsya  uzhe
bol'she  chetyreh  desyatiletij.  Poroyu  bor'ba  nosit  ves'ma  zhestkij i  dazhe
krovavyj  harakter, i  na  yaponskoj zemle vremenami  razvorachivayutsya syuzhety,
vpolne dostojnye pera YUliana Semenova.
     Pozhaluj, ni  v kakoj drugoj strane  etnicheskie  korejcy ne podvergayutsya
stol' ser'eznoj i posledovatel'noj diskriminacii kak v YAponii. Odnako ni eto
obstoyatel'stvo,  ni nalichie  isklyuchitel'no  razvitoj sistemy obrazovaniya  na
korejskom yazyke  ne  smoglo  ostanovit'  assimilyaciyu, kotoraya s osoboj siloj
idet posle 1980  g.  Svyazano eto  s  ryadom  prichin. Vo-pervyh, diskriminaciya
korejcev, nekogda  znachitel'naya,  s  techeniem  vremeni  oslabevaet. Sejchas u
molodogo korejca  uzhe  est'  real'nye  shansy  preuspet' v  yaponskom obshchestve
(hotya, konechno, takih shansov u nego  po-prezhnemu men'she, chem u ego yaponskogo
sverstnika).  Odnako  v YAponii,  kak  i v  YUzhnoj  Koree, uspeh neotdelim  ot
obrazovaniya.   CHtoby  stat'  kem-to,  nado  projti  tyazhelyj  ekzamenacionnyj
marafon,  i izlishne govorit', chto delat' eto prihodit'sya na yaponskom  yazyke.
Imenno  vladenie etim  yazykom i, shire, vsej  yaponskoj kul'turoj i stanovitsya
klyuchom k uspehu. Korejskij zhe yazyk i  korejskaya tradiciya prevrashchayutsya skoree
v gruz, v prepyatstvie, ved' nikakih pryamyh vygod vladenie korejskim ne daet,
a na izuchenie ego nado tratit' nemalo vremeni i sil. Nakonec, skazyvaetsya  i
to obstoyatel'stvo,  chto nyneshnyaya korejskaya molodezh'  --  eto  vnuki  i  dazhe
pravnuki pereselencev,  tak chto  u  nih  Koreya (v kotoroj mnogie  ne  byvali
voobshche  ili,  v  luchshem sluchae,  byvali tol'ko kak  turisty) vse rezhe i rezhe
vyzyvaet kakie-to osobye emocii.  Dazhe  s korejskim pasportom v karmane, oni
vse bol'she osoznayut sebya yaponcami...






     @ 5.8 RUSSKIE V DOVOENNOM SEULE

     Russkie v Seule... Vot uzhe okolo 120 let zhivut v korejskoj stolice nashi
sootechestvenniki. Na protyazhenii bol'shej chasti etogo vremeni "nashih v gorode"
bylo  nemnogo,  neskol'ko  desyatkov  ili,  samoe  bol'shee,  neskol'ko  soten
chelovek. Pozhaluj,  nikogda  za vsyu svoyu  istoriyu russkaya koloniya v Seule  ne
byla  tak  mnogochislenna  i  tak  zametna,  kak sejchas (vidite,  dazhe gazetu
izdaem!)
     Istoriya russkogo prisutstviya v Seule  nachalas' v 1880-h  godah, kogda v
korejskoj stolice poyavilas'  pervaya  rossijskaya missiya.  1890-1910 gg.  byli
vremenem  rascveta  russkoj  kolonii.  Rossiya  pol'zovalas'  togda  ogromnym
politicheskim vliyaniem v Koree, ee diplomaty igrali  nemaluyu rol' v dvorcovyh
intrigah,  rossijskie  sovetniki  obuchali  chasti  korejskoj   armii,  da   i
rossijskoe kul'turnoe vliyanie bylo v Seule  ves'ma  oshchutimym. |to bylo ochen'
interesnoe vremya,  no  sejchas  rech' pojdet  o kuda menee  izvestnom  periode
1910-1945 gg., to est' o russkoj obshchine v kolonial'noj Koree.
     V 1910  g. Koreya  poteryala nezavisimost'  i  stala  yaponskoj  koloniej.
Ustanovlenie kolonial'nogo rezhima ne oznachalo dlya nemnogochislennyh seul'skih
rossiyan  nichego horoshego.  YAponcy vosprinimali  russkih  kak svoih  nedavnih
protivnikov, tak chto otnoshenie  vlastej k russkim seul'cam  bylo ne  slishkom
dobrozhelatel'nym (hotya, v celom, i dovol'no korrektnym  --  vremena byli eshche
vpolne  dzhentl'menskie, krovozhadnyj XX vek  tolkom  ne nachalsya). Bol'shinstvo
teh  russkih  biznesmenov, kotorye  veli s  Koreej  dela do  1910  g., posle
ustanovleniya  kolonial'nogo  rezhima   predpochli   pokinut'   Koreyu,  gde   u
predprinimatelej-neyaponcev    bol'she   ne   ostavalos'   nikakih   ser'eznyh
perspektiv.  Poetomu v  1910-1917  gg.  russkaya  obshchina  v Seule  byla ochen'
nevelika.  Sostoyala ona v osnovnom iz konsul'skih  chinovnikov,  pravoslavnyh
missionerov, da desyatka-drugogo predprinimatelej.
     Oktyabr'skaya  revolyuciya mnogoe  izmenila v  polozhenii seul'skih russkih.
Mnogie znayut  o  russkoj beloj  emigracii v Man'chzhurii,  v  Harbine.  Men'she
izvestno o  tom,  chto  i  v Seule  v  pervye  poslerevolyucionnye  gody takzhe
okazalos' nemalo rossiyan. YAponskie kolonial'nye vlasti v celom  otnosilis' k
ih prisutstviyu terpimo, ved' "belye  russkie", vo-pervyh, vosprinimalis' kak
poleznye  potencial'nye soyuzniki  v bor'be s  Krasnoj Moskvoj, a, vo-vtoryh,
prosto  vyzyvali chelovecheskoe sochuvstvie. V techenie neskol'kih nedel'  posle
zanyatiya   Vladivostoka  Krasnoj  Armiej  v   Vonsan,  naibolee   blizkij   k
Vladivostoku  korejskij  port,  pribylo 15 tysyach russkih  bezhencev. Primerno
polovina iz  nih  tut zhe  otpravilas'  dal'she,  v Kitaj (glavnym obrazom,  v
SHanhaj i Harbin), no  okolo semi tysyach ostalis' v Koree na neskol'ko mesyacev
ili   let.  YAponskie  i  korejskie  blagotvoritel'nye  organizacii   sobrali
pozhertvovaniya, kotoryh hvatilo na to, chtoby kak-to  prokormit'  bezhencev,  i
pomoch'  im  s  biletami. K seredine dvadcatyh godov russkoe naselenie  Korei
sokratilos', no vse ravno sostavlyalo  dve-tri tysyachi chelovek.  V bol'shinstve
svoem   korejskie  russkie   bedstvovali,   mnogim   prihodilos'  zanimat'sya
kontrabandoj, melkoj torgovlej, rabotat' prislugoj, a  v  togdashnem kvartale
krasnyh fonarej Nandajmon poyavilis' i rossijskie krasotki.
     Odnako postepenno dela  kak-to  ustraivalis', i bol'shinstvo  emigrantov
pokinulo Koreyu. Odnako uehali  ne vse, i v Seule obrazovalas'  novaya russkaya
obshchina, kotoraya v konce  dvadcatyh godov  naschityvala okolo 100-200 chelovek.
Naibolee zametnuyu rol' v "russkom Seule" v te vremena  igrali molodoj Sergej
CHirkin i ego zhena Natasha, doch' tashkentskogo general-gubernatora. Sam CHirkin,
diplomat-arabist, v  svoe  vremya nedolgo sluzhil  v rossijskom  konsul'stve v
Seule. Posle revolyucii molodaya para bezhala v Indiyu, gde s pomoshch'yu britanskih
druzej oni  nashli vremennoe ubezhishche. Ottuda oni otpravlyali  telegrammy svoim
mnogochislennym znakomym bukval'no vo  vse koncy sveta. Prosili ob odnom -- o
rabote,  i  rabota  v  konce  koncov nashlas':  znakomyj  po  Seulu  nemeckij
kommersant vyzval Sergeya v Koreyu i pomog emu ustroit'sya na horoshuyu dolzhnost'
v bank. Natasha prodala svoi dragocennosti,  na  vyruchennye den'gi s®ezdila v
Harbin,  i  nauchilas'  tam  parikmaherskomu  delu.  Doch' general-gubernatora
okazalas' neplohoj parikmahershej, i vskore salon gospozhi CHirkinoj stal odnim
iz samyh modnyh v  Seule. Sergej  vposledstvii  stal prepodavat' inostrannye
yazyki v Seul'skom Imperatorskom Universitete, kotoryj byl osnovan yaponcami i
dlya yaponcev (korejcev  tuda  prinimali  tol'ko  v  isklyuchitel'nyh  sluchayah).
Zametnuyu rol' igrali v russkoj obshchine  i svyashchenniki -- arhimandrit  Feodosij
(umer  v  1932  godu)  i  otec  Sergej,   takzhe  poslednij   carskij  konsul
Maksimillian Hefftler.
     Nekotorye  iz russkih  okazalis'  neplohimi kommersantami.  V  seredine
dvadcatyh  poyavilas'  v   Seule  i  russkaya  konditerskaya,  otkrytaya  sem'ej
Syzranskih, i  konfetnyj  magazin "Flora",  kotoryj  prinadlezhal Goncharovym.
Delali tam i  morozhenoe, a takzhe luchshee v  gorode krem-bryulle. Nemalo bylo v
togdashnem Seule i russkih portnyh. Nakonec, ves' Seul (togda -- sravnitel'no
nebol'shoj gorod, vsego lish' 400 tysyach zhitelej) znal Ivana Tihonova, kotoromu
prinadlezhala nebol'shaya masterskaya po proizvodstvu kosmetiki. On obychno sam i
prodaval svoyu produkciyu. Vysokij, s beloj borodoj,  Tihonov brodil po ulicam
Seula,  raspevaya reklamnye  pesenki na  strannoj i  privodivshej slushatelej v
vostorg smesi russkogo, korejskogo i anglijskogo yazykov.
     V   nachale  dvadcatyh  godov  izredka  poyavlyalis'  v  Seule  i  russkie
artisticheskie  truppy.  Izvestno,  naprimer,  chto   imenno  zaezzhie  russkie
baleriny vpervye poznakomili korejcev s evropejskimi tradiciyami horeografii.
S bol'shim uspehom proshli togda i vystupleniya fol'klornoj tanceval'noj gruppy
rossijskih kazakov, kotorye  liho otplyasyvali gopak i  trepak. Upominaniya ob
etih  ekzoticheskih,  po  korejskim merkam,  tancorah chasto mozhno vstretit' v
memuarah korejcev starshego  pokoleniya.  Vpechatlenie oni proizveli nemaloe, i
pomnyat ih do sih por.
     V  fevrale  1925  g.  YAponiya  ustanovila  diplomaticheskie  otnosheniya  s
Sovetskim Soyuzom, i  v Seul pribyl pervyj "krasnyj konsul"  Boris  SHarmanov.
Vsled za nim stali poyavlyat'sya i "krasnye russkie"  -- sotrudniki konsul'skih
uchrezhdenij i, vremenami, vneshnetorgovyh organizacij. Ih bylo  ochen' malo: po
sostoyaniyu na 1945 g. v Seule nahodilos' tol'ko  36 sovetskih grazhdan. Odnako
vplot'   do  1945  g.  "grazhdanskaya  vojna"   sredi  seul'skih   russkih  ne
prekrashchalas' ni  na odin den'. Nemnogochislennaya "belaya"  i  sovsem krohotnaya
"krasnaya" obshchiny drug s drugom principial'no ne obshchalis'. Situaciyu usugubilo
to  obstoyatel'stvo,  chto v 1925  g. zdanie byvshego russkogo konsul'stva bylo
peredano SSSR, a sosedstvuyushchaya s nim pravoslavnaya  missiya ostavalas' glavnym
centrom "belyh russkih". Takim obrazom, "vrazhdebnye shtaby" okazalis' v samom
neposredstvennom sosedstve.  Na praktike  vzroslye obitateli  konsul'stva  i
missii  obychno  demonstrativno ignorirovali  drug druga,  a  vot "krasnye" i
"belye" deti chasto i zhestoko dralis' mezhdu soboj.
     Sushchestvoval v tridcatye gody v Koree i nebol'shoj russkij kurort Novina.
Raspolagalsya on na severo-vostochnom  poberezh'e strany, u porta CHhondzhin, chto
nyne  nahoditsya  v  Severnoj  Koree. Sanatorij  prinadlezhal sem'e YAnkovskih,
osnovatel'  kotoroj  --  Mihail  --  poselilsya  na  Dal'nem  Vostoke  eshche  v
semidesyatyh godah  proshlogo veka.  Pol'skij  shlyahtich  Mihail  YAnkovskij  byl
soslan v  Sibir', ostalsya tam  na vsyu  zhizn' i so vremenem  stal  znamenitym
ohotnikom  i  biologom.  YAnkovskij otkryl  neskol'ko novyh vidov rastenij  i
zhivotnyh, razgromil  ne  odnu  razbojnich'yu  bandu, i  stal  samym  udachlivym
tigrolovom  Dal'nego  Vostoka. Kogda v 1912 g. YAnkovskij  -starshij umer, ego
deti  unasledovali ego obshirnoe dal'nevostochnoe imenie,  no vskore  nachalas'
Grazhdanskaya  vojna, i v oktyabre 1922 g.  ego syn Georgij  vyvez  v Koreyu vse
svoe  imushchestvo (sdelat' eto bylo  dovol'no prosto, tak  kak u YAnkovskih byl
dazhe svoj parohod), svoyu bol'shuyu sem'yu (troe synovej, dve docheri),  i mnogih
svoih  rabotnikov.  Semejstvo  YAnkovskih  obosnovalos'  na  severo-vostochnom
poberezh'e poluostrova, vblizi  porta CHhondzhin. Togda  eto byli  dikie mesta,
obil'nye  zverem i  ryboj, tak chto  ponachalu YAnkovskie prodolzhali zanimat'sya
ohotnich'im promyslom  (ne  stol'ko ohotilis'  sami, skol'ko  organizovyvali,
obuchali i snabzhali mestnyh ohotnikov). Viktoriya, odna iz docherej YAnkovskogo,
tozhe  v molodosti byla professional'nym ohotnikom, chto  ne  meshalo ej pisat'
neplohie stihi.
     V 1926 g. YAnkovskie osnovali pod CHhondzhinom kurort  (kak  by my  sejchas
skazali, "dom otdyha"), kotoryj oni nazvali Novina. Na protyazhenii pochti dvuh
desyatiletij Novina, i otkryvshijsya  po sosedstvu vtoroj  kurort  YAnkovskih --
Lukomor'e byli glavnym mestom otdyha dlya sostoyatel'nyh  "belyh  russkih"  iz
Korei, Harbina,  Pekina i SHanhaya. Izredka poyavlyalis' tam i drugie "korejskie
inostrancy", no v celom kurort byl rossijskim i po sostavu otdyhayushchih,  i po
yazyku, i po ukladu zhizni.
     Vojna na  Tihom  Okeane 1937-1945  gg. ne  ochen'  povliyala na  zhizn' ne
tol'ko  "beloj",  no  i  "krasnoj"  russkoj kolonii. Dazhe  posle togo, kak 8
avgusta 1945 g. Sovetskij Soyuz  oficial'no  ob®yavil vojnu YAponii, sotrudniki
konsul'stva  ne  byli  arestovany.  YAponskie  vlasti  ogranichilis'  tem, chto
zapretili im pokidat'  territoriyu konsul'stva.  |ti  ogranicheniya dejstvovali
lish'  nedelyu,  tak  kak 15  avgusta vojna v Koree zavershilas'.  Vot  togda i
nachalis' nastoyashchie peremeny...
     Sovetskie vojska  vstupili v Man'chzhuriyu i Severnuyu Koreyu. Kurort Novina
byl zakryt,  no mnogochislennye deti,  vnuki i nevestki Sergeya YAnkovskogo  na
nekotoroe  vremya ostalis'  tam,  rabotaya v  kachestve  perevodchikov  v chastyah
Sovetskoj Armii. Vposledstvii Valerij i YUrij okazalis' v stalinskih lageryah,
ostal'nym zhe udalos' bezhat' na YUg. Arsenij predlozhil svoi nezauryadnye znaniya
Rossii  i Dal'nego Vostoka amerikanskoj razvedke  i  vposledstvii sdelal tam
zametnuyu  kar'eru. Nepatriotichno? Mozhet  byt',  no sam Arsenij, kak i mnogie
ego sovremenniki  (i vragi, i  edinomyshlenniki),  navernyaka rukovodstvovalsya
drugoj logikoj -- logikoj global'noj grazhdanskoj vojny i schital, chto v ryadah
"zashchitnikov  demokratii" boretsya protiv  nenavistnyh  "krasnyh", kotorye dlya
nego byli vragom No.1. So vremenem bol'shaya chast' sem'i YAnkovskih okazalas' v
SSHA.
     Posle 1945  g. russkie sem'i odna za drugoj stali pokidat' nespokojnyj,
burlyashchij Seul.  V Koree  postepenno razgoralas'  grazhdanskaya vojna,  v gorah
postrelivali  partizany,  a  vperedi  vse  yavstvennee  oshchushchalis'  eshche  bolee
ser'eznye  potryaseniya.  Da i s  obyvatel'skoj tochki  zreniya  zhit'  v  gorode
stanovilos'  vse slozhnee:  ceny  rosli, privychnye  svyazi  razrushalis', novye
vlasti  otnosilis' k  russkim  s  podozreniem.  Pochti  vse  "belye  russkie"
pokinuli  Seul  k  1950  g.,  a  nemnogie  ostavshiesya  vyehali  uzhe vo vremya
Korejskoj  vojny ili  srazu posle  nee. V  bol'shinstve svoem byvshie  russkie
seul'cy so vremenem okazalis' v SSHA i Avstralii, hotya byvali i isklyucheniya --
naprimer, Viktoriya  YAnkovskaya dovol'no dolgo  zhila v  CHili. "Krasnye" uehali
eshche  ran'she,  i  ne po svoej  vole: v 1946 g.  amerikancy zakryli  sovetskoe
konsul'stvo, i  vydvorili  ego  personal,  obviniv ego (mezhdu  nami  govorya,
sovershenno spravedlivo) v podderzhke nelegal'noj levoj oppozicii.
     Posle  Korejskoj vojny  russkaya obshchina  v Seule prakticheski  prekratila
svoe  sushchestvovanie,  iz  "dovoennyh  russkih" ostalis'  v gorode  schitannye
edinicy.  Pravoslavnaya cerkov' i  korejskaya pravoslavnaya obshchina pereshla  pod
pokrovitel'stvo edinovercev-grekov (chto  ee, po  suti,  i spaslo  ot  polnoj
gibeli), sovetskih diplomaticheskih predstavitel'stv v Koree ne bylo, tak chto
v  Seule  ostalos'  tol'ko neskol'ko russkih  semej. Obladatelej  sovetskogo
pasporta v  YUzhnuyu  Koreyu  puskali  tol'ko  v  isklyuchitel'nyh sluchayah,  i  ne
nadolgo. Vremenami, pravda,  sud'ba  zanosila  syuda  kakogo-nibud'  russkogo
emigranta, poroyu -- cheloveka ves'ma interesnogo i s ekzoticheskoj biografiej,
odnako etih lyudej byli malo, i v Seule oni obychno nadolgo ne  zaderzhivalis'.
Tol'ko v konce  vos'midesyatyh godov situaciya stala opyat' menyat'sya, i v Seule
opyat' poyavilas' russkaya obshchina. Odnako eto uzhe -- sovsem drugaya istoriya...




     @ 5.9 AMERIKANSKIE VOJSKA V KOREE

     Navernoe,  bol'shinstvo  nashih  chitatelej  znayut,  chto  uzhe  polveka  na
territorii YUzhnoj Korei nahodyatsya amerikanskie vojska. Prishli syuda amerikancy
v sentyabre 1945 g., posle togo, kak Vtoraya mirovaya  vojna uzhe zakonchilas'. V
samih  boevyh  dejstviyah  amerikancy  ne uchastvovali, vse srazheniya  korotkoj
korejskoj  kampanii, kotoraya dlilas' okolo  dvuh  nedel',  proveli sovetskie
vojska. Odnako, v sootvetstvii s dostignutoj eshche do  vstupleniya SSSR v vojnu
s  YAponiej  dogovorennost'yu, amerikancy  vysadilis'  na  yuge  strany,  chtoby
prinyat' tam kapitulyaciyu yaponskih chastej. Zadumyvalos'  vse eto kak vremennaya
mera,  no  davno  izvestno,  chto  ne  byvaet  nichego  dolgovechnee  vremennyh
reshenij...
     V 1945-1948 gg.  i sovetskaya, i amerikanskaya administraciya sdelali vse,
chtoby  v "ih" polovine  Korei k vlasti  prishel ih chelovek. Na Severe takovym
stal byvshij partizanskij komandir i kapitan Sovetskoj Armii Kim Ir Sen, a na
YUge  --  provedshij  pochti  tri  desyatiletiya  v SSHA  professor  Li  Syn  Man.
Protivostoyanie Severa  i YUga zakonchilos' tem, chem tol'ko i moglo zakonchit'sya
--  grazhdanskoj  vojnoj. V  iyune 1950  g. vtorgshiesya  na  YUg severokorejskie
vojska  razgromili  armiyu seul'skogo  pravitel'stva i  za  dva mesyaca zanyali
pochti ves' Korejskij poluostrov. Li Syn Man i ego ministry bezhali v Pusan. K
avgustu  1950  g.  amerikanskie  chasti  i  ostatki  yuzhnokorejskoj  armii  iz
poslednih sil uderzhivali krohotnyj placdarm vokrug etogo  goroda -- menee 5%
vsej territorii Korei.
     Vskore posle nachala grazhdanskoj vojny Organizaciya Ob®edinennyh Nacij, v
kotoroj togda amerikancy imeli  bezogovorochnoe  bol'shinstvo, prinyala reshenie
napravit'  na  pomoshch'  YUzhnoj Koree  "vojska  OON". Vyveska  OON  byla  chisto
simvolicheskoj, hotya  i ves'ma  vazhnoj  s diplomaticheskoj i  propagandistskoj
tochek zreniya. Fakticheski  v  Koree  dejstvovali ne  mezhdunarodnye vojska,  a
imenno amerikanskie chasti: pravda, nebol'shie kontingenty v Koreyu otpravili i
mnogie drugie  gosudarstva  (naprimer,  takaya  groznaya  voennaya derzhava  kak
Velikoe Gercogstvo Lyuksemburg), no bolee 95% vsego lichnogo sostava i tehniki
"sil OON" byli amerikanskimi.
     Vmeshatel'stvo SSHA  pozvolilo  perelomit' hod vojny,  i v noyabre 1950 g.
uzhe Severu prishlos' obrashchat'sya za pomoshch'yu k soyuznikam -- kitajcam. Te  takzhe
vstupili v vojnu, kotoraya v itoge okonchilas' vnich'yu. Ustanovlennaya v 1953 g.
liniya  prekrashcheniya  ognya  primerno  sootvetstvuet  dovoennoj  demarkacionnoj
linii.
     Posle okonchaniya vojny amerikanskie vojska  ostalis'  v strane.  Byli na
eto  dve prichiny. Vo-pervyh, na sohranenii amerikanskogo prisutstviya aktivno
nastaivalo samo  yuzhnokorejskoe pravitel'stvo, kotoroe horosho pomnilo gor'kie
uroki  leta 1950 g. i  boyalos', chto v sluchae  novoj vojny Sever  mozhet opyat'
dobit'sya legkoj pobedy.  Vo-vtoryh,  v etom byli zainteresovany  i  SSHA, dlya
kotoryh (posle "poteri"  Kitaya v  1949 g.) Koreya  stala glavnym i, po  suti,
edinstvennym  placdarmom  v kontinental'noj Vostochnoj Azii.  Cennost' takogo
peredovogo placdarma v sluchae vojny  s  SSSR ili s  Kitaem byla by ogromnoj.
Rezul'tatom stal podpisannyj v 1954  g. Dogovor o vzaimnoj oborone,  kotoryj
formal'no zakrepil amerikano-yuzhnokorejskij voennyj soyuz.
     YUridicheskij  status amerikanskih vojsk v  Koree  za posleduyushchie 45  let
neodnokratno peresmatrivalsya. CHislennost'  ih i  organizaciya  tozhe postoyanno
menyalis'.  Odno  vremya, v seredine  semidesyatyh  godov, kogda v  Amerike pod
vliyaniem  neudach  vo   V'etname   byli   ochen'  sil'ny  protivniki  voennogo
prisutstviya  za granicej,  vser'ez obsuzhdalsya  vopros o  postepennom  vyvode
vojsk iz Korei. Odnako etomu pomeshali reshitel'nye protesty samogo Seula, i v
konce koncov amerikanskie vojska ostalis' na poluostrove.
     V   1978   g.   bylo   sozdano   Ob®edinennoe   amerikano-yuzhnokorejskoe
komandovanie,  v podchinenii  u  kotorogo  nahodyatsya kak razmeshchennye  v Koree
amerikanskie chasti, tak i vse yuzhnokorejskie vooruzhennye sily. V mirnoe vremya
Ob®edinennomu  komandovaniyu  podchinyaetsya  bez  malogo  700  tysyach  soldat  i
oficerov, v sluchae zhe vojny v ih ryady mogut vlit'sya primerno tri s polovinoj
milliona yuzhnokorejskih rezervistov. Amerikanskie chasti  takzhe v lyuboj moment
mogut  poluchit' podkreplenie iz YAponii, a esli nado -- to i iz SSHA. Vo glave
Ob®edinennogo    komandovaniya     stoit    amerikanskij     general    armii
("chetyrehzvezdnyj   general"),    a   ego   pervym   zamestitelem   yavlyaetsya
predstavitel' yuzhnokorejskih vooruzhennyh sil, imeyushchij takoe zhe zvanie.
     Ni v  Koree,  ni  v Amerike ne  delaetsya sekreta  iz  togo, protiv kogo
napravlena  eta moshchnejshaya  gruppirovka. Potencial'nym  protivnikom  yavlyaetsya
Severnaya  Koreya. Vprochem,  severokorejskie voennye tozhe ne  skryvayut, chto ih
glavnaya cel' -- byt' gotovymi k  novomu stolknoveniyu s YUgom, ko vtoromu turu
ne  okonchennoj v 1953  g. grazhdanskoj  vojny.  Kazalos' by,  v sluchae  vojny
procvetayushchij   YUg  imeet   neosporimye   preimushchestva,   ved'   sejchas   ego
ekonomicheskoe  i  politicheskoe  prevoshodstvo nad nishchim  i golodnym  Severom
neizmerimo. Odnako vooruzhennye sily Severa po  svoej chislennosti sushchestvenno
prevoshodyat yuzhnokorejskuyu armiyu (1 million 100 tysyach protiv 650 tysyach), da i
sam vysokij uroven' razvitiya strany delaet  ee ves'ma uyazvimoj, osobenno dlya
podrazdelenij specnaznacheniya, kotoryh na Severe imeetsya predostatochno, i dlya
oruzhiya massovogo porazheniya, kotoroe tam tozhe, pohozhe, imeetsya.
     V nastoyashchee vremya "amerikanskie sily v Koree"  sostoyat iz pyati osnovnyh
komponentov.  Vo-pervyh,  eto  suhoputnye  vojska  (26  tysyach chelovek).  Oni
sostoyat  iz Vos'moj  armii, v sostav kotoroj vhodit tol'ko odna amerikanskaya
diviziya  (2-ya pehotnaya)  i ryad otdel'nyh chastej i podrazdelenij. Prisutstvie
nemnogochislennyh pehotnyh chastej v  Koree ne imeet osobogo  voennogo smysla,
no  ono  ochen' vazhno  politicheski.  Raspolozhennaya  vdol' granicy  s  Severom
amerikanskaya pehota igraet rol' svoeobraznogo zhivogo "minnogo polya". Napast'
na YUzhnuyu  Koreyu, ne zatronuv pri etom amerikanskih vojsk, nevozmozhno, i  eto
oznachaet   avtomaticheskie   vstuplenie  SSHA   v   vojnu.  Vtoroj   komponent
amerikanskih vojsk -- eto  moshchnaya aviacionnaya gruppirovka, zadacha kotoroj --
v sluchae vojny  v  pervye zhe chasy zavoevat' absolyutnoe gospodstvo v vozduhe.
|to osobenno vazhno potomu, chto korejskaya stolica raspolagaetsya  vsego lish' v
30 km ot granicy. V  nastoyashchee vremya v Koree nahoditsya okolo 9 tysyach chelovek
lichnogo  sostava, bolee 80 samoletov. Ostal'nye tri komponenta  amerikanskih
sil v  Koree ochen' neveliki  po chislennosti:  nebol'shie voenno-morskie sily,
chasti morskoj pehoty i podrazdeleniya sil specnaznacheniya.
     Vsego v sostav amerikanskih vojsk vhodyat 35.700 voennosluzhashchih  (dannye
na nachalo 1999  goda). Krome nih, na amerikanskih  bazah rabotaet okolo 4000
chelovek  vol'nonaemnogo  personala.  Esli  uchest'  i chlenov semej,  to obshchaya
chislennost'  amerikanskogo voennogo personala v Koree  sostavit  primerno 55
tysyach  chelovek.  |to  --  ves'ma  tekuchaya  gruppa. Bol'shinstvo  amerikanskih
voennosluzhashchih  ne  zaderzhivaetsya  v  Koree  nadolgo,  i,  probyv  tam  lish'
neskol'ko  mesyacev ili,  samoe bol'shee,  god-drugoj, otpravlyaetsya  k  novomu
mestu sluzhby.
     Razumeetsya,  prisutstvie  v  strane inostrannogo  voennogo  kontingenta
porozhdaet problemy. CHtoby izbegat' nenuzhnyh oslozhnenij s mestnym naseleniem,
amerikanskoe  komandovanie delaet vse, chtoby ih podopechnye bez  osoboj nuzhdy
ne pokidali predelov baz.  Dejstvitel'no, amerikanskie  voennye na udivlenie
malozametny  v Koree. Pochti vse vremya oni  provodyat na  bazah, nekotorye  iz
kotoryh zanimayut  territoriyu v  desyatki  kvadratnyh kilometrov (vsego zhe pod
amerikanskie bazy otvedeno  bolee 120 kvadratnyh  kilometrov). Vse,  chto  im
nuzhno dlya zhizni, soldaty mogut najti na territorii etih ogromnyh kompleksov,
kotorye  vnutri  predstavlyayut  iz sebya "malen'kuyu Ameriku". Krome sobstvenno
voennyh  ob®ektov, na  territorii bazy est' zhilye kvartaly, shkoly, magaziny,
restorany, organizovannye po amerikanskomu obrazcu, s amerikanskimi cenami i
amerikanskim  assortimentom.   Dejstvuet  tam   dazhe  filial   Merilendskogo
universiteta, v  kotorom amerikancy  mogut prodolzhit'  ili  poluchit'  vysshee
obrazovanie. Esli  zhe soldaty vyhodyat  za predely baz,  to obychno dlya  togo,
chtoby popit' v mnogochislennyh kabakah,  razvlech'sya s dostupnymi devicami, da
otovarit'sya suvenirami. Dlya etogo, opyat'-taki, udalyat'sya ot bazy  na slishkom
bol'shoe  rasstoyanie ne sleduet -- i  kabaki, i bordeli,  i suvenirnye  lavki
nahodyatsya v  neskol'kih  sotnyah metrov  ot vorot bazy.  Amerikanskaya voennaya
policiya v  podobnyh mestah prisutstvuet postoyanno,  i bystro presekaet lyuboe
nepodobayushchee   povedenie.  Odnako  za  vsemi  ne  usledish',  tem  bolee  chto
amerikanskaya armiya --  naemnaya, tak chto v nej ochen' mnogo vyhodcev iz semej,
kotorye u nas nazvali by "neblagopoluchnymi".
     V celom otnoshenie pechati i, shire, obshchestvennogo mneniya, k amerikanskomu
prisutstviyu v strane -- dostatochno dvojstvennoe.  S  odnoj storony, malo kto
vser'ez  hochet, chtoby amerikancy pokinuli Koreyu.  Prizyvy  "YAnki, gou  houm"
chasto razdayutsya  na studencheskih  demonstraciyah,  no bol'shinstvo naseleniya i
prakticheski vsya korejskaya verhushka --  za sohranenie  amerikanskogo voennogo
prisutstviya  v strane. Ono uspokaivaet, osobenno esli uchest' usiliya Severnoj
Korei po sozdaniyu  sovremennyh raket, yadernogo i himicheskogo  oruzhiya.  Bolee
dal'novidnye politiki  ponimayut  i  to, chto  amerikanskoe  prisutstvie mozhet
okazat'sya  ochen'  poleznym  v  budushchem  i  dlya  togo,  chtoby  nejtralizovat'
vozmozhnuyu ugrozu so storony Kitaya ili dazhe YAponii.
     Odnako   zdravye  geopoliticheskie  soobrazheniya  emocij   ne   otmenyayut.
Prisutstvie  inostrannyh vojsk na svoej zemle ne mozhet ne vyzyvat'  hotya  by
legkogo  razdrazheniya. S techeniem vremeni otnoshenie  korejskogo obshchestvennogo
mneniya  k amerikanskomu  prisutstviyu stanovitsya vse bolee  kriticheskim.  Dlya
starshego pokoleniya  korejcev,  kotoroe  eshche horosho pomnit vojnu,  amerikancy
ostayutsya  spasitelyami.  Dazhe te zhiteli  YUga,  kotorye  do 1950  g.  v  celom
simpatizirovali  kommunistam,  izmenili  svoe   otnoshenie  k   Severu  posle
neskol'kih mesyacev okkupacii. Prihod amerikancev oznachal dlya nih izbavlenie.
Odnako  s  teh  vremen  proshli  desyatiletiya,  vyroslo novoe  pokolenie,  dlya
kotorogo  nyneshnee  procvetanie, potoki  mashin  na  ulicah i  zalitye ognyami
reklam goroda -- eto estestvennoe sostoyanie.  Rost  urovnya zhizni  oznachal  i
rost    "nacional'noj   samouverennosti",    vsyacheskih    nacionalisticheskih
nastroenij.  Sami  amerikancy vosprinimayut etot process dovol'no  boleznenno
(pamyatnaya  nam  po  sovetskim  vremenam  sentenciya:  "My  ih  osvobodili,  a
oni...").
     Odnako  nam, lyudyam  nejtral'nym, ne  nado preuvelichivat'  stepen' etogo
antiamerikanizma. On i sejchas ostaetsya dovol'no poverhnostnym  i,  vdobavok,
prakticheski  ne   zatragivaet  te   sily,  kotorym,  sobstvenno,  i  reshat',
ostavat'sya amerikancam v Koree  ili net. Tak chto, skoree vsego, amerikanskie
vojska v Koree vser'ez i nadolgo.





     @ 5.10 KOREJSKIE INOSTRANCY

     Koreya   otnositsya   k  tem  nemnogim  gosudarstvam  nashej  planety,  na
territorii  kotoryh  net  nikakih  nacional'nyh   men'shinstv.  Te,  dovol'no
nemnogochislennye,  inostrancy,  kotorye nahodyatsya  v Koree v techenie dolgogo
vremeni, ne  imeyut ni korejskogo grazhdanstva,  ni, kak pravilo,  nadezhdy ego
poluchit'.
     Otsutstvie  "aborigennyh" nacional'nyh  men'shinstv ne oznachaet, odnako,
chto Koreya naselena isklyuchitel'no korejcami.  Na  territorii Korei  postoyanno
nahoditsya zametnoe kolichestvo grazhdan drugih gosudarstv -- kak sopredel'nyh,
tak i teh, s kotorymi Koreya podderzhivaet tradicionnye  svyazi. V oktyabre 2000
g. v Koree nahodilos' rovno polmilliona inostrancev (tochnee, 502.591). V eto
chislo vklyuchayutsya i nelegal'nye immigranty, kotoryh naschityvaetsya  180 tysyach.
Sleduet,   odnako,  pomnit',   chto   amerikanskie  voennosluzhashchie,   kotoryh
naschityvaetsya   primerno   36   tysyach   chelovek,   vol'nonaemnye  sotrudniki
amerikanskih voennyh uchrezhdenij (ih okolo 4 tysyach chelovek), a takzhe chleny ih
semej   (eto   eshche   12-13  tysyach   chelovek)  ne  uchityvayutsya  v   korejskoj
immigracionnoj    statistike.    Ih   status    opredelyaetsya    special'nymi
mezhpravitel'stvennymi  soglasheniyami,  pri v®ezde  v stranu  oni  ne prohodyat
standartnoj  procedury  registracii.  Esli  vklyuchit'  v   chislo  inostrancev
amerikanskih  voennosluzhashchih i chlenov ih  semej, to  poluchitsya, chto v  Koree
nahoditsya okolo 550 tysyach inostrancev. |to sostavlyaet primerno 1,2% ot vsego
naseleniya  strany.  Nado skazat', chto  v  techenie  poslednih let  kolichestvo
inostrancev stremitel'no rastet, za 1995-2000 gg. ono udvoilos'. |to zametno
dazhe "na glaz": esli let 7-8 nazad inostranec dazhe na okrainah Seula vyzyval
nemaloe udivlenie, to sejchas nekorejskie lica stali  obychnym yavleniem dazhe v
malen'kih gorodkah.
     Korejskoe pravitel'stvo  staraetsya osushchestvlyat' tshchatel'nyj kontrol' nad
prozhivayushchimi v strane inostrannym grazhdanami. |to, v obshchem, ne ochen' slozhno:
Koreya -- strana odnonacional'naya, inostrancy  horosho zametny,  tem bolee chto
oni,   kak  pravilo,   ne   znayut  korejskogo   yazyka.  V   sootvetstvii   s
zakonodatel'stvom, inostrancy (za  isklyucheniem nekotoryh osobyh  sluchaev) ne
imeyut prava nahodit'sya na territorii  strany, esli oni  ne  imeyut postoyannoj
raboty,  prichem  nanimat'  inostrancev na  postoyannuyu  rabotu  mogut  tol'ko
nemnogie  korejskie  organizacii.  Isklyucheniem  iz  etogo  pravila  yavlyayutsya
inostrannye suprugi  korejskih grazhdan  (takovyh sejchas  okolo 22  tysyach), a
takzhe mestnye kitajcy-huacyao, kotorye imeyut tajvan'skoe  grazhdanstvo. Nichego
podobnogo  amerikanskoj Green card -- razresheniyu na postoyannoe prozhivanie --
dlya ostal'nyh inostrancev ne sushchestvuet, tak chto dazhe pri prostom perehode s
odnoj  raboty  na  druguyu  inostranec  obyazan  vyehat'  iz strany  i  zanovo
oformlyat'  dolgovremennuyu  vizu  za predelami  Korei.  Inostranec  ne  mozhet
osnovat'  na  territorii  Korei  sobstvennuyu firmu.  Registraciya sovmestnogo
predpriyatiya  ili  dazhe  prosto  predstavitel'stva   inostrannoj  kompanii  v
principe vozmozhna,  no trebuet takih  sil, deneg i vremeni,  chto prakticheski
dostupna  tol'ko dlya krupnyh transnacional'nyh korporacij. Vse eti strogosti
otchasti ob®yasnyayutsya tem, chto strana po-prezhnemu nahoditsya v sostoyanii vojny.
Otchasti eto, dejstvitel'no, tak,  no, kak predstavlyaetsya,  nemaluyu  rol' tut
igrayut i drugie faktory -- v pervuyu ochered', stremlenie vlastej ne dopustit'
obrazovaniya v Koree etnicheskih men'shinstv i predotvratit' poyavlenie problem,
neizbezhno svyazannyh s takimi men'shinstvami. Koreya -- strana odnonacional'naya
i hochet ostavat'sya takovoj i vpred'.
     Po sostoyaniyu  na 28  oktyabrya 2000 g. naibol'shuyu  inostrannuyu koloniyu na
yuzhnokorejskoj    territorii   sostavlyali   kitajcy-grazhdane   KNR,   kotoryh
naschityvalos'  153.930 chelovek  (v eto chislo vklyucheny i  nelegaly). Primerno
polovina  etih kitajcev --  etnicheskie  korejcy, kotorye  sejchas  v  bol'shih
kolichestvah  priezzhayut na rodinu predkov. Amerikancam, kotoryh  bylo  86.607
chelovek,   statistika  otvodit  vtoroe  mesto,  no   nado   pomnit',  chto  v
dejstvitel'nosti  ih raza v  poltora bol'she, ved' oficial'naya otchetnost'  ne
uchityvaet voennyh  i vol'nonaemnyh  sluzhashchih amerikanskoj armii,  a  takzhe i
chlenov ih  semej  (ih okolo  50 tysyach chelovek).  Na tret'em meste  nahodyatsya
yaponcy   (40.498),   a  na  chetvertom   --   tajvan'cy  (24.951).  Poslednie
predstavlyayut  iz sebya  ves'ma  svoeobraznuyu gruppu.  Korejskie "tajvan'cy" v
svoem podavlyayushchem bol'shinstve  na Tajvane nikogda ne zhili. Oni ili ih predki
bezhali v Koreyu iz Severnogo Kitaya,  spasayas' ot nastupayushchih kommunisticheskih
armij v konce epohi grazhdanskih vojn,  v  1945-1950 gg. Posle raskola strany
na  kontinental'nyj  Kitaj i Tajvan'  bol'shinstvo korejskih  kitajcev  stalo
grazhdanami Tajvanya,  kotoryj  do  avgusta  1992  goda  imel  s  YUzhnoj Koreej
diplomaticheskie   otnosheniya  i  voobshche   schitalsya   odnim  iz  ee  vazhnejshih
ideologicheskih   i   politicheskih   soyuznikov.   V   silu   etogo  kitajskoe
("tajvan'skoe")  men'shinstvo  v  Koree  pol'zovalos'  i  pol'zuetsya nemalymi
pravami. Glavnoj i ochen' vazhnoj  privilegiej  "tajvan'cev" yavlyaetsya to,  chto
oni imeyut pravo postoyannogo prozhivaniya v strane.
     Ogromnyj  interes  korejcev  k anglijskomu yazyku  privel k  tomu, chto v
Koree sozdalas' takzhe i zametnaya koloniya prepodavatelej anglijskogo, kotorye
rabotayut v  universitetah, centrah  povysheniya  kvalifikacii  razlichnyh firm,
srednih shkolah i, glavnym obrazom, na beschislennyh kursah anglijskogo yazyka.
Est'  v  Koree  i  prepodavateli  inyh  yazykov   --  kitajskogo,  yaponskogo,
v'etnamskogo,  russkogo, no ih,  dazhe  vmeste vzyatyh,  gorazdo  men'she,  chem
vyhodcev  iz anglogovoryashchih  stran: ne nado zabyvat', chto dlya korejcev slova
"inostrannyj yazyk" i  "anglijskij yazyk" sejchas prakticheski stali sinonimami.
V svoem bol'shinstve prepodavateli anglijskogo -- eto  molodye parni i, rezhe,
devushki, kotorye priehali v  Koreyu na neskol'ko let -- podzarabotat' deneg i
zaodno  nabrat'sya ekzoticheskih  vpechatlenij.  Osnovnaya  massa  etih rebyat --
dovol'no zhizneradostnyh,  bezalabernyh,  po-amerikanski  slegka  naivnyh  --
truditsya  na  vsyacheskih  chastnyh  kursah  anglijskogo  yazyka,  prichem  chasto
rabotayut  tam oni  nelegal'no. Est', konechno, i  inostrannye prepodavateli v
korejskih   vuzah.  V  korejskih  universitetah  dejstvuet  mudryj  princip:
razgovornyj yazyk  dolzhen  prepodavat'sya  tak nazyvaemym "nositelem", to est'
chelovekom,  dlya kotorogo etot yazyk yavlyaetsya rodnym s detstva. Obychno zanyatiya
po  grammatike, pis'mennomu perevodu, kul'ture i literature vedut  korejskie
professora,  a inostrancy  zanimayutsya so studentami  razgovornym  yazykom. Na
krupnyh kafedrah  mozhet  byt'  neskol'ko  inostrannyh prepodavatelej (ya znayu
universitet,  gde na  kafedre anglijskogo rabotaet shest' amerikancev),  hotya
kuda  bolee tipichnoj yavlyaetsya situaciya, kogda  na  kafedre est'  tol'ko odin
prepodavatel'-inostranec.  V nekotoryh sluchayah inostrancy  mogut prepodavat'
ne svoj rodnoj yazyk,  a inye predmety  -- naprimer, v poslednie gody v Koree
poyavilis' mnogochislennye rossijskie prepodavateli muzyki, baleta i zhivopisi.
Odnako takih prepodavatelej-specialistov sredi inostrancev malo, podavlyayushchee
ih bol'shinstvo uchit studentov svoemu rodnomu yazyku.
     Rabotayut  v Koree  i inostrannye tehnicheskie specialisty, chislo kotoryh
izmeryaetsya mnogimi sotnyami (vot  sredi nih  rossiyan nemalo).  Oni trudyatsya v
korejskih koncernah, igrayut nemaluyu rol' v razrabotke novejshih tehnologij --
v pervuyu ochered', v oblasti elektroniki.
     Odnako sejchas tipichnyj  "korejskij  inostranec" -- eto ne diplomat,  ne
professor, i  dazhe ne bravyj voyaka  s amerikanskoj bazy. Tipichnyj inostranec
-- eto nepalec, filippinec ili, vse chashche, koreec iz Severo-Vostochnogo Kitaya,
po  12  chasov  v   sutki   vkalyvayushchij   na  kakom-nibud'   zavodike.  Samaya
mnogochislennaya gruppa korejskih inostrancev v  nashi dni --  eto  inostrannye
rabochie, kotorye stali  priezzhat' v  Koreyu  posle 1990  g. Vyzvano eto  bylo
dvumya  obstoyatel'stvami.  Vo-pervyh, v 1985-2000 gg. zarabotki v Koree rosli
rekordnymi  tempami,  i  k  1990  g. srednyaya  zarplata priblizilas'  k  1000
dollarov (sejchas ona sostavlyaet 1600$). Po merkam Filippin ili Pakistana  --
eto  celoe  sostoyanie,  ved'  bol'shinstvu  tamoshnih  zhitelej  takie   den'gi
nevozmozhno  zarabotat'  i  za  god. Vo-vtoryh,  sami  korejcy,  izbalovannye
bystrym  rostom  dohodov  i  pochti  polnym  otsutstviem  bezraboticy,  stali
izbegat'  toj  raboty,  kotoruyu  oni  nazyvayut  "3D" (po  pervoj bukve  treh
anglijskih  slov  "Difficult,  Dirty,  Dangerous"  --   "trudnaya,   opasnaya,
gryaznaya"). Poetomu dlya korejskih predprinimatelej  nastoyashchim  darom nebesnym
stali rabochie-inostrancy,  kotorye  priezzhayut iz  bednyh  stran Vostochnoj  i
YUgo-Vostochnoj Azii: Filippin, Nepala, Pakistana, SHri-Lanki, Mongolii, Kitaya.
Oni gotovy klast' kirpichi i vorochat' tyazhelennye bolvanki po 12 chasov v den',
oni  ne organizovyvayut  zabastovok i ne sozdayut profsoyuzov,  i, nakonec,  im
mozhno bylo platit' raza v poltora men'she, chem korejcam (zarplata inostrannyh
rabochih sostavlyaet v srednem 74% ot  zarplaty vypolnyavshih  primerno takuyu zhe
rabotu  korejcev). Ne  isklyucheno, chto vse eto mozhno nazvat' ekspluataciej --
tak  i  nazyvayut etu  sistemu korejskie  levye,  kotorye, nado  priznat',  v
poslednie  gody  mnogo sdelali  dlya uluchsheniya polozheniya inostrannyh rabochih.
Odnako  budem  chestnymi: v svoem  podavlyayushchem bol'shinstve  "ekspluatiruemye"
vpolne dovol'ny  svoim  polozheniem,  i  izo  vseh sil  starayutsya  ostavat'sya
"zhertvami  ekspluatacii"  kak  mozhno  dol'she.  Lyudi eti gotovy  rabotat'  za
den'gi,  kotorye kazhutsya  skromnymi korejcam,  no dlya nih samih predstavlyayut
celoe sostoyanie.
     Vprochem,  tot  zhe samyj  material'nyj  faktor opredelyaet  prisutstvie v
Koree  i  podavlyayushchego  bol'shinstva  inyh  inostrancev  --  prepodavatelej i
specialistov v tom chisle.  Den'gi,  kotorye mozhet zarabotat' v Koree molodoj
vypusknik  amerikanskogo vuza,  nesravnimy  s  temi,  na kotorye  on mog  by
rasschityvat'  u sebya  doma, trudyas' kakim-nibud'  melkim  klerkom  ili  dazhe
shkol'nym  uchitelem. Zarplaty inostrannyh  specialistov (osobenno esli uchest'
otsutstvie nalogov i, kak pravilo, besplatnoe  zhil'e) tozhe kuda vyshe teh, na
kotorye oni by mogli rasschityvat' v issledovatel'skih centrah u sebya doma.
     Odnako  vernemsya  k   inostrannym  rabochim.  Skol'ko  sejchas   v  Koree
"gastarbajterov"?  Primernaya ocenka  -- 300-350 tysyach, no tochnogo  otveta na
etot  vopros ne znaet nikto.  CHast' "gastarbajterov" nahoditsya na territorii
strany  vpolne  legal'no,  ved'  korejskoe  pravitel'stvo  vydaet  nekotoroe
kolichestvo viz dlya inostrannyh rabochih. Lyubopytno, chto oficial'no schitaetsya,
chto  oni  v®ezzhayut  v  stranu  v kachestve  "praktikantov",  chtoby,  deskat',
podnabrat'sya tut  opyta (ne nam osuzhdat' korejskie vlasti  za etu  malen'kuyu
hitrost': primerno tak zhe byl v svoe vremya byl oficial'no  oformlen import v
SSSR  deshevoj  rabochej sily  iz  V'etnama).  Odnako  bol'shinstvo inostrannyh
rabochih  v®ehalo v  Koreyu nelegal'no,  po  kratkosrochnym  turistskim  vizam.
Konechno, pri zhelanii korejskie vlasti mogli by legko vyyavit' i deportirovat'
vseh  nelegalov,  no  v  celom  oni ponimayut, chto ih prisutstvie  neobhodimo
korejskoj ekonomike, i smotryat na nego skvoz' pal'cy.
     Takova inostrannaya  obshchina v Koree -- ves'ma raznoobraznaya i dostatochno
razobshchennaya. Odnako est' u nee i  obshchie cherty.  Odna iz  nih --  eto to, chto
podavlyayushchee bol'shinstvo  vseh etih lyudej  ne  bez osnovaniya  oshchushchaet sebya  v
Koree lish'  vremennymi  prishel'cami, derzhitsya ves'ma obosobleno, obshchaetsya  v
svoem krugu,  pochti  ne  podderzhivaet  kontaktov  s  okruzhayushchim ih korejskim
obshchestvom i ne  vladeet  korejskim yazykom dazhe na samom elementarnom urovne.
Kak pravilo, oni provodyat v Koree  lish' paru-druguyu let i zatem pokidayut etu
stranu navsegda.




     1. KOREYA OFICIALXNAYA (I NE TOLXKO):

     1.1 SEUL -- GOROD NEMALENXKIJ
     1.2 KOREJSKIE MONETY
     1.3 KOREJSKAYA SEMXYA I KOREJSKAYA |KONOMIKA
     1.4 KOE-CHTO O POCHTE
     1.5 NEPOBEDIMAYA I LEGENDARNAYA?
     1.6 SAMOL¨TOM -- LUCHSHE (KOE-CHTO O KOREJSKOJ AVIACII)
     1.7 KOREJCY I ZHELEZNAYA DOROGA
     1.8 EDINSTVENNOE NACMENXSHINSTVO
     1.9 ISTORIYA S DEMOGRAFIEJ
     1.10 "OTVAZHNYJ TIGR" I "MOGUCHIJ SLON" (KOREJSKIE ORDENA)
     1.11 ESTX LI U VAS SEULXSKAYA PROPISKA?
     1.12 KAK USTROEN KOREJSKIJ UNIVERSITET?
     1.13 VS¨ VYSHE, I VYSHE, I VYSHE... (NEBOSKREBY SEULA)
     1.14 USHLI NA OBED?
     1.15 KOREJSKIE MORYA
     1.16 STRANA CHETYR¨H TYSYACH OSTROVOV


     2. KOREJCY DOMA I NA RABOTE:

     2.1 V POISKAH SVOEJ POLOVINY
     2.2 SVADXBY
     2.3 MALXCHIK ILI DEVOCHKA?
     2.4 DENX ROZHDENIYA PO-KOREJSKI
     2.5 KOREJCY I OBRAZOVANIE
     2.6 O PRILICHIYAH
     2.7 I OPYATX O PRILICHIYAH
     2.8 OT TRAMVAYA DO METRO
     2.9 KIOSKI
     2.10 SKOLXKO ZHIVUT KOREJCY
     2.11 KOREJSKAYA RASSEYANNOSTX
     2.12 |LEKTRIFIKACIYA VSEJ STRANY...
     2.13 KAKAYA RABOTA -- HOROSHAYA?
     2.14 OFIS PO-KOREJSKI
     2.15 AVTOMOBILI, AVTOMOBILI...
     2.16 KUHNYA KOREJSKOGO DOMA
     2.17 GDE ZHE SLEDY VREM¨N MINUVSHIH?
     2.18 OT SESSII DO SESSII... (KOREJSKOE STUDENCHESTVO)
     2.19 KONKURSY KRASOTY: KRIZIS ZHANRA?
     2.20 KOREJSKIE KAFE
     2.21 HRAMY TORGOVLI
     2.22 KONEC |POHI DOMOHOZYAEK?
     2.23 MEDICINA PO-KOREJSKI
     2.24 SPORT V KOREE
     2.25 KULXTURA IERARHII
     2.26 MONAHI
     2.27 SOCHINENIE SNOVA...
     2.28 STRANNIKI PO POTUSTORONNEMU MIRU
     2.29 KOREJCY I KNIGI


     3. DELA DAVNO MINUVSHIH DNEJ:

     3.1 A VOKRUG -- VSE DVORYANE?
     3.2 KIS|N -- KURTIZANKI STAROJ KOREI
     3.3 KOREJSKIJ BUDDIZM: STRANICY ISTORII
     3.4 KOREJSKOE HRISTIANSTVO: STRANICY ISTORII
     3.5 KOROLX I EGO ZHENSHCHINY...
     3.6 OTKUDA POSHLA ZEMLYA KOREJSKAYA
     3.7 KITAJSKIE IEROGLIFY I KOREJSKAYA PISXMENNOSTX
     3.8 ISTORIYA V NAZVANIYAH
     3.9 SHKOLY STAROJ KOREI
     3.10 ROZHDENIE KOREJSKOGO KINO
     3.11 POCHEMU "KOREYA" NAZYVAETSYA "KOREEJ"?
     3.12 BEDNYJ KOROLX
     3.13 SEMXYA V STAROJ KOREE
     3.14 KOREYA MUZHICKAYA
     3.15 BYUROKRATY DAVNIH VREM¨N ...




     4. A KAK NASCH¨T POESTX?:

     4.1 PALOCHKI, LOZHKA, VILKA...
     4.2 CHTO EDYAT KOREJCY?
     4.3 STRANA BEZ CHAEPITIJ
     4.4 DARY MORYA
     4.5 KOREJSKIJ RIS
     4.6 SEUL RESTORANNYJ
     4.7 EVROPEJSKAYA KUHNYA V SEULE
     4.8 KOREJCY I TABAK
     4.9 FRUKTY-OVOSHCHI
     4.10 O TOM, CHEGO V KOREE NET
     4.11 KOREJSKIJ ZHENXSHENX




     5. KOREYA I MIR:

     5.1 KOREJCY I ROSSIYA
     5.2 ROSSIJSKAYA |STRADA V KOREE
     5.3 KOREJCY I YAPONCY
     5.4 KOREJSKOE ZARUBEZHXE: STRANICY ISTORII
     5.5 KOREJSKOE ZARUBEZHXE: KITAJ
     5.6 KOREJSKOE ZARUBEZHXE: SSHA
     5.7 KOREJSKOE ZARUBEZHXE: YAPONIYA
     5.8 RUSSKIE V DOVOENNOM SEULE
     5.9 AMERIKANSKIE VOJSKA V KOREE
     5.10 KOREJSKIE INOSTRANCY




Last-modified: Thu, 24 May 2001 06:41:47 GMT

Ocenite etot tekst: