gorazdo
bol'she -- zheludku. Itak, nuzhno rassmotret', na kakie drugie veshchestva oni
proizvodyat dejstvie tepla. Moryaki rasskazyvayut, chto esli srazu otkryt' sklad
aromaticheskih rastenij, kotoryj dolgo byl zapert, to dlya teh, kto ih
razbiraet i vygruzhaet, predstavlyaetsya opasnost' zabolet' lihoradkoj ili
vospaleniem. Mozhno bylo by takzhe sdelat' opyt, sushit li poroshok iz takih
aromaticheskih rastenij podveshennye nad nim zhir i myaso, podobno dymu ognya.
k dvadcat' shestomu -- tridcat' pervyj
Ostrota i sposobnost' proniknoveniya prisushchi i holodnym zhidkostyam, kak
uksus ili kuporosnoe maslo, i teplym zhidkostyam, kak maslo majorana i
podobnye emu. Poetomu oni odinakovym obrazom vyzyvayut bol' u zhivotnyh, a u
nezhivyh tel razdelyayut i unichtozhayut ih chasti. I dlya etogo primera net
otricatel'nogo. Pritom v zhivyh sushchestvah nikakaya bol' ne nablyudaetsya bez
nekotorogo chuvstva tepla.
k dvadcat' sed'momu -- tridcat' vtoroj
Est' mnogo dejstvij, obshchih i teplu i holodu, hotya i sovershenno
razlichnyh po svoim prichinam. Tak, my vidim, chto i sneg zhzhet ruki mal'chikov,
spustya nedolgoe vremya; i holod predohranyaet myaso ot gnieniya ne men'she, chem
ogon'; i teplo styagivaet tela v men'shie razmery, chto delaet tak zhe i holod.
No eto i podobnoe etomu budet udobnee otnesti k issledovaniyu o holode.
XIII
V-tret'ih, dolzhno predstavit' razumu primery, v kotoryh issleduemaya
priroda prisutstvuet v bol'shej i v men'shej stepeni. |to vozmozhno ili
posredstvom sopostavleniya rosta i umen'sheniya etogo svojstva v odnom i tom zhe
predmete, ili posredstvom sravneniya ego v razlichnyh predmetah. Ibo esli
forma veshchi est' sama veshch' i veshch' ne otlichaetsya ot formy inache, chem yavlenie
otlichaetsya ot sushchego, ili vneshnee ot vnutrennego, ili veshch' po otnosheniyu k
cheloveku ot veshchi po otnosheniyu k Vselennoj[79], to otsyuda voobshche
sleduet, chto nikakuyu prirodu nel'zya prinimat' za istinnuyu formu, esli forma
ne ubavlyaetsya vsegda, kogda ubavlyaetsya sama priroda, i podobnym zhe obrazom
ne uvelichivaetsya vsegda, kogda uvelichivaetsya sama priroda. My nazyvaem etu
tablicu tablicej stepenej, ili tablicej sravnenij[80].
Tablica stepenej, ili sravnenij, dlya tepla
Itak, snachala my budem govorit' o tom, chto ne imeet na oshchup' sovershenno
nikakoj stepeni tepla, no, po-vidimomu, imeet tol'ko nekotoroe potencial'noe
teplo, ili predraspolozhenie i priugotovlenie k teplu. Zatem my perejdem k
tomu, chto aktual'no ili na oshchup' teplo, k ego sile i stepenyam.
1. Sredi tverdyh i osyazaemyh tel my ne nahodim ni odnogo, kotoroe bylo
by iznachal'no teplo po svoej prirode. Ved' ni kamen' kakoj-libo, ni metall,
ni sera, ni kakoe-libo iskopaemoe, ni derevo, ni voda, ni trup zhivotnogo ne
obnaruzhivayut tepla. Teplye zhe vody v istochnikah nagrevayutsya, ochevidno,
sluchajno -- libo podzemnym plamenem ili ognem napodobie togo, chto
izvergaetsya iz |tny i mnogih drugih gor, libo stolknoveniem tel, podobno
tomu kak obrazuetsya teplo pri rastvorenii zheleza i olova. Itak, v nezhivyh
telah net nikakoj zametnoj dlya chelovecheskogo oshchushcheniya stepeni tepla. Odnako
oni razlichayutsya stepen'yu holoda, ibo neodinakovo holodny derevo i metall. No
eto otnositsya k tablice stepenej holoda.
2. No chto kasaetsya potencial'nosti tepla i predugotovlennosti k
plameni, to vstrechaetsya mnogo nezhivyh tel, ves'ma raspolozhennyh k etomu,
kak, naprimer, sera, neft', gornoe maslo.
3. Tela, kotorye byli ranee nagrety, kak konskij navoz, nagretyj
zhivotnym, ili negashenaya izvest', ili, mozhet byt', pepel i sazha, nagretye
ognem, uderzhivayut nekotorye skrytye ostatki prezhnego tepla. Poetomu mozhno
proizvodit' nekotorye peregonki i razlozheniya tel posredstvom ih zakapyvaniya
v konskij navoz; a takzhe vozbuzhdat' teplo v negashenoj izvesti posredstvom
oblivaniya vodoj, kak uzhe bylo skazano.
4. Sredi rastitel'nyh tel net ni odnogo rasteniya ili chasti rasteniya
(kak kamed' ili serdcevina), kotorye byli by teply dlya chelovecheskogo
osyazaniya. Odnako vse zhe (kak skazano vyshe) spressovannye zelenye travy
nagrevayutsya. I dlya vnutrennego oshchushcheniya, kak dlya neba ili zheludka ili takzhe
i dlya vneshnih chastej tela, pri neskol'ko bolee dlitel'nom vozdejstvii
(naprimer, v plastyryah ili v mazyah) odni rasteniya okazyvayutsya goryachimi,
drugie -- holodnymi.
5. V chastyah zhivotnyh posle smerti ili otdeleniya ot tela ne
obnaruzhivaetsya kakogo-libo tepla, zametnogo dlya chelovecheskogo oshchushcheniya. Dazhe
i samyj konskij navoz ne uderzhivaet tepla, esli on ne zakryt i ne zakopan.
Odnako, po-vidimomu, vsyakij navoz soderzhit potencial'noe teplo, kak,
naprimer, pri udobrenii polej. Podobnym zhe obrazom soderzhat eto skrytoe
potencial'noe teplo i trupy zhivotnyh, tak chto v zemle kladbishch, gde ezhednevno
proishodyat pogrebeniya, sobiraetsya nekotoroe skrytoe teplo, kotoroe gorazdo
skoree unichtozhaet nedavno polozhennyj trup, chem chistaya zemlya. Rasskazyvayut
takzhe, chto na Vostoke sushchestvuet kakaya-to tonkaya i myagkaya tkan', sdelannaya
iz per'ev pticy, kotoraya svoej prirozhdennoj siloj rastoplyaet i razzhizhaet
maslo, esli ego slegka v nee obernut'.
6. To, chem udobryayut polya, kak, naprimer, navoz vsyakogo roda, mel,
morskoj pesok, sol' i tomu podobnoe, imeet nekotoroe predraspolozhenie k
teplu.
7. Vsyakoe gnienie imeet v sebe zachatki nekotorogo slabogo tepla, hotya i
ne v takoj stepeni, chtoby ono vosprinimalos' na oshchup'. Ibo ni to, chto pri
gnienii razlagaetsya na melkih zhivotnyh, kak myaso, syr, ni gniloe derevo,
kotoroe blestit noch'yu, ne teplo na oshchup'. Inogda zhe teplo v gnilyh telah
obnaruzhivaetsya otvratitel'nym i sil'nym zapahom.
8. Itak, pervaya stepen' tepla sredi teh tel, kotorye teply dlya
chelovecheskogo osyazaniya, est' teplo zhivotnyh, kotoroe imeet shirokuyu shkalu
stepenej. Dejstvitel'no, nizshaya stepen' (kak u nasekomyh) edva zametna na
oshchup'. Vysshaya zhe stepen' etogo tepla edva ne dostigaet stepeni tepla
solnechnyh luchej, svojstvennogo oblastyam i vremenam goda naibolee znojnym,
hotya etot zhar i ne nastol'ko rezok, chtoby ruka ne mogla ego vyderzhat'. I vse
zhe rasskazyvayut o Konstancii[81] i o nekotoryh drugih, otlichayushchihsya
chrezvychajnoj suhost'yu teloslozheniya, budto, zabolev ostrejshej lihoradkoj, oni
ohvatyvalis' takim zharom, chto prilozhennaya k nim ruka ispytyvala nekotoryj
ozhog.
9. V zhivotnyh teplo uvelichivaetsya ot dvizheniya i napryazheniya, vina i edy,
polovoj deyatel'nosti, ostryh lihoradok i boli.
10. Vo vremya pristupov impul'sivnoj lihoradki zhivotnye snachala
ohvatyvayutsya holodom i oznobom, no spustya nemnogo nagrevayutsya v eshche bol'shej
stepeni; poslednee byvaet v nachale pri vospalitel'nyh i chumnyh lihoradkah.
11. Neobhodimo dal'nejshee issledovanie dlya sravneniya tepla razlichnyh
zhivotnyh, kak, naprimer, ryb, chetveronogih, zmej, ptic, a takzhe razlichnyh
vidov etih zhivotnyh, kak lev, korshun, chelovek. Ibo, soglasno obychnomu
mneniyu, ryby v svoih vnutrennostyah menee teply, pticy zhe bolee teply,
osobenno golubi, yastreby, vorob'i.
12. Neobhodimo dal'nejshee issledovanie dlya sravneniya tepla v odnom i
tom zhe zhivotnom, no v razlichnyh ego chastyah i chlenah. Ibo moloko, krov',
sperma, yajca okazyvayutsya v umerennoj stepeni teply i menee goryachi, chem
poverhnost' samogo tela zhivotnogo, kogda ono dvizhetsya ili dejstvuet. Kakova
zhe stepen' tepla v mozgu, zheludke, serdce i ostal'nyh chastyah, do sih por eshche
ne issledovano.
13. Vse zhivotnye ohlazhdayutsya na poverhnosti tela zimoj i vo vremya
holodnoj pogody; no polagayut, chto vo vnutrennih chastyah oni stanovyatsya eshche
bolee goryachimi.
14. Teplo nebesnyh tel, dazhe v naibolee znojnoj oblasti i v naibolee
znojnuyu poru goda i dnya, ne dostigaet takoj stepeni, chtoby vosplamenit' ili
obzhech' samoe suhoe derevo, ili solomu, ili dazhe trut, esli ego ne usilit'
posredstvom zazhigatel'nogo stekla. Odnako ono mozhet vyzyvat' par iz vlazhnyh
veshchej.
15. Soglasno vozzreniyu astronomov, odni zvezdy schitayutsya bolee teplymi,
drugie -- menee teplymi. Sredi planet samym goryachim posle Solnca schitaetsya
Mars, zatem YUpiter, zatem Venera. Holodnymi zhe schitayutsya Luna, a zatem --
naibolee holodnym iz vseh -- Saturn. Sredi nepodvizhnyh zhe zvezd samoj
goryachej schitaetsya Sirius, zatem Serdce L'va, ili Regul, zatem Pes i
dr.[82]
16. Solnce greet tem bolee, chem bolee priblizhaetsya k polozheniyu otvesa
ili k zenitu. I eto zhe sleduet polagat' i dlya drugih planet v otnoshenii mery
ih tepla. Naprimer, YUpiter bolee sogrevaet, kogda on raspolozhen pod znakom
Raka ili L'va, chem pod znakom Kozeroga ili Vodoleya.
17. Dolzhno polagat', chto samo Solnce i ostal'nye planety bol'she
nagrevayut v svoih perigeyah (po prichine blizosti k Zemle), chem v
apogeyah[83]. No esli sluchaetsya, chto v kakoj-nibud' oblasti Solnce
odnovremenno nahoditsya v perigee i blizhe k zenitu, to ono neizbezhno bol'she
greet, chem v toj oblasti, gde ono takzhe nahoditsya v perigee, no v bol'shem
sklonenii. Tak chto sleduet uchityvat' sravnenie vysot planet v razlichnyh
oblastyah, smotrya po otnosheniyu k otvesu ili skloneniyu.
18. Schitaetsya, chto Solnce i ostal'nye planety greyut bol'she togda, kogda
nahodyatsya vblizi bol'shih neizmennyh zvezd. Tak, naprimer, kogda Solnce
nahoditsya pod znakom L'va, ono okazyvaetsya blizhe k Serdcu L'va, k Hvostu
L'va, k Kolosu Devy, k Siriusu i k Psu, chem togda, kogda ono nahoditsya pod
znakom Raka, hotya tam ono raspolozheno blizhe k zenitu. Dolzhno tak zhe
polagat', chto chasti neba soobshchayut tem bolee tepla (hotya i nezametnogo dlya
osyazaniya), chem bolee oni ukrasheny zvezdami, osobenno bol'shimi.
19. Voobshche teplo nebesnyh tel uvelichivaetsya tremya usloviyami, a imenno:
otvesnym polozheniem, blizost'yu ili nahozhdeniem v perigee i soedineniem ili
sochetaniem zvezd.
20. Pravda, imeetsya bol'shoj interval mezhdu teplom zhivotnyh, a takzhe
luchej nebesnyh tel (v tom ih sostoyanii, kak oni do nas dohodyat) i ognem,
hotya by myagchajshim, a takzhe vsemi raskalennymi telami, zhidkostyami i samim
vozduhom, nagretym v sil'noj stepeni ognem. Ibo plamya vinnogo spirta, buduchi
osobenno razrezhennym, vse zhe v sostoyanii zazhech' solomu, polotno ili bumagu,
chego nikogda ne sdelaet teplo zhivotnogo ili teplo solnca bez zazhigatel'nyh
stekol.
21. Est' mnogo stepenej sily i slabosti tepla u plameni i raskalennyh
tel. Odnako ob etom eshche net tshchatel'nogo issledovaniya, tak chto pridetsya etogo
kosnut'sya lish' slegka. Po-vidimomu, iz vseh vidov plameni naibolee myagko
plamya vinnogo spirta, razve tol'ko eshche bolee myagok bluzhdayushchij ogon' i ogon'
ili siyanie ot isparenij zhivotnyh. Za etim, my polagaem, sleduet plamya legkih
i poristyh rastitel'nyh tel, kak solomy, trostnika, suhih list'ev; ot etogo
plameni nemnogim otlichaetsya plamya volos ili per'ev. Za etim, vozmozhno,
sleduet plamya dereva, v osobennosti takogo, kotoroe soderzhit nemnogo smoly.
Prichem plamya nebol'shih kuskov dereva (kotorye obychno sobirayutsya v svyazki)
myagche, chem plamya stvolov i kornej. |to mozhno legko ispytat' v teh pechah, gde
vyplavlyayut zhelezo, -- dlya nih ogon' svyazok i vetvej dereva ne vpolne
prigoden. Za etim sleduet (kak my polagaem) ogon' masla, sala, voska i tomu
podobnyh maslyanistyh i zhirnyh tel, ne imeyushchih bol'shoj ostroty. Sil'nejshee zhe
teplo okazyvaetsya v smolah i eshche bol'shee -- v sere, kamfore, nefti, gornom
masle i solyah (posle togo kak iz nih udaleno syroe veshchestvo) i v ih
sochetaniyah, kak, naprimer, v ognestrel'nom porohe, grecheskom ogne (kotoryj
chasto zovut dikim ognem) i v ego razlichnyh raznovidnostyah, kotorye imeyut
stol' upornyj zhar, chto ih nelegko tushit' vodoj.
22. My schitaem takzhe ochen' sil'nym i ostrym plamya, kotoroe proishodit
ot nekotoryh nesovershennyh metallov. No dlya vsego etogo neobhodimo
dal'nejshee issledovanie.
23. No po-vidimomu, plamya mogushchestvennyh molnij prevoshodit vse eti
vidy plameni nastol'ko, chto inogda rasplavlyaet v kapli kovanoe zhelezo, chego
drugoe plamya sovershit' ne mozhet.
24. V raskalennyh telah takzhe imeyutsya raznye stepeni tepla, o kotoryh
eshche ne sdelano tshchatel'nogo issledovaniya. My schitaem, chto naibolee slab zhar u
truta, kotorym my pol'zuemsya pri vysekanii plameni, i podobnym zhe obrazom --
u gubchatogo dereva ili suhogo fitilya, primenyaemogo dlya ognestrel'nyh orudij.
Za etim sleduet raskalennyj ugol', drevesnyj i kamennyj, a takzhe torf i tomu
podobnoe. No samyj sil'nyj zhar sredi vseh raskalennyh tel soderzhitsya, kak my
schitaem, v raskalennyh metallah, kak zhelezo, med' i dr. Odnako otnositel'no
etogo takzhe dolzhno byt' sdelano dal'nejshee issledovanie.
25. Vstrechayutsya sredi raskalennyh tel gorazdo bolee goryachie, chem
nekotorye vidy plameni. Tak, raskalennoe zhelezo gorazdo goryachee i gorazdo
bolee obzhigaet, chem plamya vinnogo spirta.
26. Nekotorye tela, prevoshodyashchie teplom mnogie vidy plameni i
raskalennyh tel, vstrechayutsya takzhe sredi tel, kotorye ne raskaleny, a tol'ko
nagrety ognem, kak, naprimer, kipyashchaya voda i vozduh, zaklyuchennyj v
otrazhatel'nyh pechah.
27. Dvizhenie uvelichivaet teplotu, kak eto vidno na primere
razduvatel'nyh mehov, tak chto bolee tverdye iz metallov ne rasplavlyayutsya i
ne prevrashchayutsya v zhidkosti ot mertvogo ili spokojnogo ognya, poka ogon' ne
budet vozbuzhden dut'em.
28. Nado proizvesti opyt s zazhigatel'nymi steklami. Zdes' (naskol'ko
pomnyu) proishodit sleduyushchee. Esli steklo, naprimer, stavitsya na rasstoyanii
pyadi ot zazhigaemogo predmeta, ono ne obzhigaet i ne vosplamenyaet ego v takoj
stepeni, kak esli, naprimer, postavit' steklo na rasstoyanii polupyadi i zatem
postepenno i medlenno otodvigat' ego na rasstoyanie odnoj pyadi. Hotya konus i
soedinenie luchej ostayutsya temi zhe, no samo dvizhenie uvelichivaet dejstvie
teploty[84].
29. Schitaetsya, chto pozhary, kotorye proishodyat pri sil'nom vetre, skoree
rasprostranyayutsya protiv vetra, chem po vetru; ochevidno, potomu, chto plamya
otbrasyvaetsya bolee bystrym dvizheniem, kogda veter ustupaet emu, chem togda,
kogda ono dvizhetsya, podgonyaemoe vetrom.
30. Plamya ne podnimaetsya i ne voznikaet, esli net prostranstva, v
kotorom ono moglo by dvigat'sya i igrat', za isklyuchennom porohovogo plameni i
podobnogo emu, kogda szhatie i zapiranie plameni uvelichivaet ego neistovstvo.
31. Nakoval'nya sil'no nagrevaetsya pod molotom, tak chto my schitaem, chto
esli by nakoval'nya byla sdelana iz bolee tonkoj plity, to sil'nymi i
prodolzhitel'nymi udarami molota ee mozhno bylo by raskalit' dokrasna, kak
raskalennoe zhelezo. No eto nuzhno proverit' na opyte.
32. V ohvachennyh ognem telah, kotorye nastol'ko poristy, chto dayut
prostranstvo dlya dvizheniya ognya, ogon' totchas gasnet, esli etomu dvizheniyu
meshaet sil'noe sdavlivanie. Tak, dejstvie ognya nemedlenno prekrashchaetsya, esli
trut ili fitil' svechi ili lampady ili takzhe raskalennyj ugol' szhat' pressom.
33. Priblizhenie k goryachemu telu uvelichivaet teplotu v zavisimosti ot
stepeni priblizheniya, kak eto proishodit i so svetom, a imenno: chem blizhe
pomeshchayut predmet k svetu, tem bolee on vidim.
34. Soedinenie razlichnyh teplot uvelichivaet teplotu, esli tol'ko ne
proishodit smesheniya tel. Dejstvitel'no, bol'shoj ogon' i malyj ogon' v odnom
i tom zhe meste soobshcha nemalo uvelichivayut teplotu. No teplaya voda, vvedennaya
v kipyashchuyu vodu, ohlazhdaet ee.
35. Prebyvanie goryachego tela uvelichivaet teplotu. Ibo postoyannaya
perehodyashchaya i ishodyashchaya teplota smeshivaetsya s teplotoj, sushchestvovavshej
ranee, tak chto teplota uvelichivaetsya. Ved' ogon' ne nastol'ko nagrevaet
komnatu v prodolzhenie poluchasa, kak v prodolzhenie celogo chasa. Svet zhe etogo
svojstva ne imeet, ibo lampada ili svecha, postavlennaya v kakom-libo meste,
ne bol'she osveshchayut v techenie prodolzhitel'nogo vremeni, chem totchas posle
nachala osveshcheniya.
36. Razdrazhenie okruzhayushchim holodom uvelichivaet teplotu, kak eto vidno
po goreniyu ochaga vo vremya surovogo moroza. My schitaem, chto eto proishodit ne
tol'ko ot ogranichivaniya i szhatiya teploty, chto predstavlyaet soboj rod
soedineniya, no i ot razdrazheniya. Tak, esli vozduh ili palka nasil'stvenno
szhimayutsya ili sgibayutsya, to oni otskakivayut ne do prezhnego mesta, no dal'she
v protivopolozhnuyu storonu. Poetomu nado sdelat' tshchatel'nyj opyt s palkoj ili
chem-libo podobnym, vnesennym v plamya, -- ne budet li gorenie sil'nee po
bokam plameni, chem v seredine plameni.
37. Est' mnogo stepenej vospriimchivosti teploty. I prezhde vsego sleduet
zametit', chto neznachitel'naya i slabaya teplota vse zhe izmenyaet i neskol'ko
nagrevaet dazhe te tela, kotorye naimenee vospriimchivy k teplote. Ved' dazhe
teplota ruki neskol'ko nagrevaet sharik iz svinca ili drugogo metalla, esli
nemnogo poderzhat' ego. Tak legko teplota pronikaet vo vse tela i voznikaet v
nih, v to vremya kak telo niskol'ko ne izmenyaetsya na vid.
38. Iz vseh izvestnyh nam tel legche vseh i vosprinimaet i ispuskaet
teplotu vozduh. |to otlichno pokazyvaet izmeritel'noe steklo. Ustrojstvo ego
takovo. Berut steklyannuyu kolbu s ob容mistym bryushkom i s tonkoj i
prodolgovatoj shejkoj. Kolbu oprokidyvayut i opuskayut ust'em vniz i bryushkom
vverh v sosud s vodoj tak, chtoby ust'e opushchennoj kolby kosnulos' dna
prinimayushchego sosuda; i pust' shejka opushchennoj kolby nemnogo obopretsya o kraj
prinimayushchego sosuda tak, chtoby ona mogla stoyat'. CHtoby oblegchit' eto, nado
polozhit' nemnogo voska na kraj prinimayushchego sosuda, no ne vovse zakryv ego
otverstie, chtoby ne pomeshat' nedostatkom postupleniya vozduha ves'ma legkomu
i tonkomu dvizheniyu, o kotorom my budem govorit'.
Sleduet pered tem, kak vstavit' opuskaemuyu kolbu v druguyu, nagret' na
ogne ee verhnyuyu chast', t. e. bryushko. Posle zhe togo, kak eta kolba budet
postavlena tak, kak my govorili, vozduh (rasshirennyj nagrevaniem) posle
promezhutka vremeni, dostatochnogo dlya ugasaniya zaimstvovannogo tepla,
sozhmetsya i soberetsya do togo zhe protyazheniya i ob容ma, kakoj byl u okruzhayushchego
vozduha v to vremya, kogda opuskaetsya steklo, i potyanet vodu vverh do
sootvetstvuyushchego deleniya; nuzhno privesit' dlinnuyu i uzkuyu bumazhnuyu polosu,
razmechennuyu na skol'ko ugodno delenij. I my uvidim, chto, soobrazno tomu,
stanovitsya li pogoda teplee ili holodnee, vozduh szhimaetsya ot ohlazhdeniya i
rasshiryaetsya ot nagrevaniya. |to budet zametno po vode, kotoraya podnimaetsya,
kogda vozduh szhimaetsya, i opuskaetsya, kogda vozduh rasshiryaetsya. Pri etom
chuvstvitel'nost' vozduha v otnoshenii holoda i tepla stol' tonka i izoshchrenna,
chto namnogo prevoshodit sposobnost' chelovecheskogo osyazaniya; tak chto
kakoj-nibud' solnechnyj luch ili teplo dyhaniya i eshche bolee teplo ruki,
polozhennoj poverh sklyanki, totchas yavno ponizhayut vodu. I vse zhe my schitaem,
chto zhivotnyj duh imeet eshche bolee izoshchrennoe chuvstvo tepla i holoda, tol'ko
etomu chuvstvu meshaet i prituplyaet ego telesnaya obolochka.
39. Posle vozduha my schitaem naibolee chuvstvitel'nymi k teplote tela,
kotorye srazu zhe izmenyayutsya i szhimayutsya holodom; takovy, naprimer, sneg i
led, ibo oni nachinayut tayat' i raspuskat'sya ot lyubogo slabogo tepla. Za nimi,
pozhaluj, sleduet rtut'. Za nej sleduyut zhirnye tela, kak rastitel'noe i
zhivotnoe masla i tomu podobnye; zatem derevo, zatem voda i nakonec kamni i
metally, kotorye nagrevayutsya nelegko, osobenno vnutri. Oni, odnako, prinyav
odnazhdy teplo, uderzhivayut ego ochen' dolgo: raskalennyj kirpich, ili kamen',
ili zhelezo, broshennye i pogruzhennye v taz s holodnoj vodoj, priblizitel'no v
prodolzhenie chetverti chasa uderzhivayut teplo nastol'ko, chto do nih nel'zya
dotronut'sya.
40. CHem men'she razmer tela, tem skoree ono nagrevaetsya ot priblizheniya
nagretogo tela; eto pokazyvaet, chto vse nashe teplo nekotorym obrazom
obrashcheno k osyazaemomu telu.
41. Primenitel'no k chelovecheskomu chuvstvu i oshchushcheniyu teplo est'
raznoobraznaya i otnositel'naya veshch'. Tak, teplaya voda pokazhetsya goryachej, esli
pogruzit' v nee ohvachennuyu holodom ruku, i holodnoj, esli ruka budet
nagreta.
XIV
Naskol'ko my bedny v istorii, kazhdyj mozhet legko videt' iz privedennyh
vyshe tablic, gde my vmesto proverennoj istorii i nesomnennyh primerov
stavili inogda hodyachie mneniya (vsegda, odnako, prisoediniv zamechanie o
somnitel'noj vernosti avtoriteta) i chasto takzhe dolzhny byli pol'zovat'sya
sleduyushchimi slovami: "Nado sdelat' opyt" ili "Neobhodimo dal'nejshee
issledovanie".
XV
Zadachu i cel' etih treh tablic my nazyvaem predstavleniem primerov
razumu. A posle predstavleniya dolzhna prijti v dejstvie i samaya indukciya. Ibo
na osnovanii predstavleniya vseh i otdel'nyh primerov sleduet otkryt' takuyu
prirodu, kotoraya vsegda vmeste s dannoj prirodoj i prisutstvuet i
otsutstvuet, vozrastaet i ubyvaet i yavlyaetsya (kak skazano vyshe) chastnym
sluchaem bolee obshchej prirody. Esli razum s samogo nachala popytaetsya sdelat'
eto v polozhitel'nom smysle (kak on vsegda delaet, buduchi predostavlen samomu
sebe), to proizojdut prizrachnye, somnitel'nye i ploho opredelennye ponyatiya i
aksiomy, kotorye nado budet ezhednevno ispravlyat', esli tol'ko ne
predpochitat' (po obychayu sholastov) srazhat'sya za lozhnoe. Odnako eti
zaklyucheniya budut luchshimi ili hudshimi soobrazno so sposobnost'yu i siloj
dejstvuyushchego razuma. Voobshche nastol'ko Bogu (podatelyu i tvorcu form) ili,
mozhet byt', angelam i vysshim geniyam svojstvenno nemedlenno poznavat' formy v
polozhitel'nyh suzhdeniyah pri pervom zhe ih sozercanii. No eto, konechno, vyshe
cheloveka, kotoromu tol'ko i dozvoleno sledovat' snachala cherez otricatel'noe
i v poslednyuyu ochered' dostigat' polozhitel'nogo posle vsyakogo roda
isklyucheniya[85].
XVI
Itak, sleduet sovershat' razlozhenie i razdelenie prirody, konechno, ne
ognem, no razumom, kotoryj est' kak by bozhestvennyj ogon'. Poetomu pervoe
delo istinnoj indukcii (v otnoshenii otkrytiya form) est' otbrasyvanie, ili
isklyuchenie, otdel'nyh prirod, kotorye ne vstrechayutsya v kakom-libo primere,
gde prisutstvuet dannaya priroda, ili vstrechayutsya v kakom-libo primere, gde
otsutstvuet dannaya priroda, ili vstrechayutsya rastushchimi v kakom-libo primere,
gde dannaya priroda ubyvaet, ili ubyvayut, kogda dannaya priroda rastet. Togda
posle otbrasyvaniya i isklyucheniya, sdelannogo dolzhnym obrazom (kogda vse
legkovesnye mneniya obratyatsya v dym), na vtorom meste (kak by na dne)
ostanetsya polozhitel'naya forma, tverdaya, istinnaya i horosho opredelennaya.
Skazat' eto prosto, no put' k etomu izvilist i truden. My zhe postaraemsya ne
ostavit' bez vnimaniya nichego, chto sposobstvuet etomu.
XVII
Prihoditsya pochti postoyanno predosteregat' i nastavlyat' lyudej, chtoby
oni, vidya, kakoe znachenie my pridaem formam, ne perenosili togo, chto my
govorim, na te formy, k kotorym do sih por privyklo sozercanie i razmyshlenie
lyudej.
Ibo, vo-pervyh, my sejchas ne govorim o vidovyh formah, kotorye
predstavlyayut soboj (kak my skazali) sochetaniya prostyh prirod, voznikshie iz
obshchego hoda veshchej v mire, kak, naprimer, lev, orel, roza, zoloto i tomu
podobnoe. Ibo govorit' o nih budet vremya togda, kogda my podojdem k skrytym
processam i skrytym shematizmam i k nahozhdeniyu togo, kak oni otkryvayutsya v
tak nazyvaemyh substanciyah, t. e. v konkretnyh prirodah.
Opyat'-taki, pust' ne otnesut nashi slova (dazhe otnositel'no prostyh
prirod) k abstraktnym formam i ideyam ili vovse ne opredelennym v materii ili
ploho opredelennym[86]. Ibo kogda my govorim o formah, to my
ponimaem pod etim ne chto inoe, kak te zakony i opredeleniya chistogo dejstviya,
kotorye sozdayut kakuyu-libo prostuyu prirodu, kak, naprimer, teplotu, svet,
ves vo vsevozmozhnyh materiyah i vosprinimayushchih ih predmetah. Itak, odno i to
zhe est' forma tepla ili forma sveta i zakon tepla ili zakon sveta. My
nikogda ne otvlekaemsya i ne othodim ot samih veshchej i ot praktiki. Poetomu,
kogda my govorim, naprimer, pri issledovanii formy tepla: "Otbros' tonkost'"
ili "Tonkost' ne otnositsya k forme tepla", to eto znachit to zhe, kak esli by
my skazali: "CHelovek mozhet vvesti teplo v plotnoe telo" ili, naoborot,
"CHelovek mozhet udalit' ili otnyat' teplo iz tonkogo tela".
No esli komu-nibud' i nashi formy pokazhutsya neskol'ko abstraktnymi po
toj prichine, chto oni smeshivayut i sochetayut raznorodnye veshchi (ved' kazhutsya
ves'ma raznorodnymi i teplo nebesnyh tel i teplo ognya, krasnyj cvet v roze i
tomu podobnom i krasnyj cvet radugi ili luchej opala ili almaza, smert' ot
utopleniya, smert' ot ognya, ot udara mechom, ot apopleksii, ot atrofii; i vse
zhe oni shodyatsya v prirode teploty, krasnoty, smerti), to pust' on znaet, chto
razum plenen i oputan privychkoj, kazhushchejsya celostnost'yu veshchej i hodyachimi
mneniyami, Ibo sovershenno ochevidno, chto hotya eti veshchi raznorodny i chuzhdy odna
drugoj, odnako oni shodyatsya v toj forme ili zakone, kotorye upravlyayut
teplotoj, ili krasnym cvetom, ili smert'yu. Nevozmozhno sdelat' nezavisimym
mogushchestvo cheloveka, osvobodit' ego ot obshchego hoda prirody, rasshirit' ego i
vozvysit' do novyh zadach i sposobov dejstviya, krome kak obnaruzheniem i
otkrytiem form etogo roda. I vse zhe posle etogo soedineniya prirody, kotoroe
est' osnovnoe delo, v dal'nejshem v svoe vremya budet skazano o razdeleniyah i
otvetvleniyah prirody kak obychnyh, tak i bolee glubokih i bolee istinnyh.
XVIII
Teper' pora predlozhit' primer isklyucheniya ili otbrasyvaniya prirod,
kotorye obnaruzhivayutsya posredstvom tablic predstavleniya kak ne prinadlezhashchie
k forme teploty; pri etom otmetim, chto dlya isklyucheniya kakoj-libo prirody
dostatochno ne tol'ko otdel'nyh tablic, no dazhe kakogo-libo iz otdel'nyh
primerov, soderzhashchihsya v etih tablicah. Ved' iz skazannogo yavstvuet, chto
kazhdyj protivorechivyj primer razrushaet predpolozhenie o forme. Tem ne menee
my inogda udvaivaem ili povtoryaem isklyucheniya dlya bol'shej naglyadnosti i dlya
togo, chtoby yasnee pokazat' primenimost' tablic.
Primer isklyucheniya, ili otbrasyvaniya, prirod ot formy teploty
1. Posredstvom solnechnyh luchej: otbros' elementarnuyu
prirodu[87].
2. Posredstvom obychnogo ognya i osobenno posredstvom podzemnyh ognej
(kotorye chrezvychajno udaleny i bol'shej chast'yu ograzhdeny ot nebesnyh luchej):
otbros' prirodu nebesnyh tel.
3. Posredstvom nagrevaniya vsyakogo roda tel (takih, kak mineraly,
rastitel'nye tela, vneshnie chasti zhivotnyh, voda, maslo, vozduh i ostal'nye)
odnim lish' priblizheniem k ognyu ili k drugomu goryachemu telu: otbros' vsyakuyu
osobennost' ili tonkost' stroeniya tel.
4. Posredstvom raskalennyh zheleza i metallov, kotorye nagrevayut drugie
tela i vse zhe niskol'ko ne umen'shayutsya v vese ili masse: otbros' soedinenie
ili smeshivanie veshchestva s veshchestvom drugogo goryachego tela.
5. Posredstvom kipyashchej vody i vozduha, a takzhe posredstvom metallov i
drugih tverdyh tel, nagretyh, no ne do ognennosti ili krasnogo kaleniya:
otbros' svet i blesk.
6. Posredstvom luchej Luny i drugih zvezd (za isklyucheniem Solnca): takzhe
otbros' svet i blesk.
7. Posredstvom sravneniya raskalennogo zheleza i plameni vinnogo spirta
(iz kotoryh raskalennoe zhelezo imeet bol'she tepla i men'she sveta, plamya zhe
vinnogo spirta -- bol'she sveta i men'she tepla): takzhe otbros' svet i blesk.
8. Posredstvom raskalennyh zolota i drugih metallov, kotorye naibolee
plotny v celom: otbros' razrezhennost'.
9. Posredstvom vozduha, kotoryj chashche vsego okazyvaetsya holodnym i vse
zhe ostaetsya razrezhennym: takzhe otbros' razrezhennost'.
10. Posredstvom raskalennogo zheleza, kotoroe ne vozrastaet v ob容me, a
ostaetsya v tom zhe vidimom razmere: otbros' prostranstvennoe dvizhenie ili
stremlenie k rasshireniyu v celom.
11. Posredstvom rasshireniya vozduha v izmeritel'nyh steklah i podobnyh
priborah, gde vozduh yavno dvizhetsya, peremeshchayas' i rasshiryayas', no ne
priobretaet, odnako, zametnogo uvelicheniya tepla: takzhe otbros' peremeshchenie i
stremlenie k rasshireniyu v celom.
12. Posredstvom legkogo nagrevaniya vseh tel bez kakogo-libo razrusheniya
ili zametnogo izmeneniya: otbros' razrushitel'nuyu prirodu ili nasil'stvennoe
rasprostranenie kakoj-libo novoj prirody.
13. Posredstvom soglasiya i edinoobraziya dejstvij, kotorye ishodyat ot
tepla i holoda: otbros' kak rasshiryayushchee, tak i szhimayushchee dvizhenie v celom.
14. Posredstvom vozniknoveniya tepla ot treniya tel: otbros'
pervonachal'nuyu prirodu. Pervonachal'noj prirodoj my nazyvaem tu, kotoraya
polozhitel'no prisutstvuet v dannoj prirode i ne vyzyvaetsya predshestvuyushchej
prirodoj[88].
Sushchestvuyut i drugie prirody: ved' eti tablicy my sostavlyaem ne kak
sovershennye, a tol'ko dlya primera. Vse i kazhdaya iz upomyanutyh prirod ne
prinadlezhat k forme teploty. I chelovek osvobozhdaetsya ot vseh upomyanutyh
prirod pri rabote nad teplotoj.
XIX
V isklyuchenii zalozheny osnovy istinnoj indukcii, kotoraya, odnako, ne
zavershena do teh por, poka ne utverzhdaetsya v polozhitel'nom. Samo zhe
isklyuchenie nikoim obrazom ne sovershenno i ne mozhet byt' takim s samogo
nachala. Ibo isklyuchenie (kak eto vpolne yavstvuet) est' otbrasyvanie prostyh
prirod. A esli my do sih por ne imeem horoshih i istinnyh ponyatij o prostyh
prirodah, to kakim zhe obrazom moglo byt' pravil'nym isklyuchenie? Nekotorye zhe
iz upomyanutyh vyshe ponyatij (kak ponyatie ob elementarnoj. prirode, o prirode
nebesnyh tel, o razrezhennosti) sut' smutnye i ne vpolne opredelennye
ponyatiya. Itak, znaya i pomnya o tom, k kakoj rabote my pristupaem -- k
privedeniyu chelovecheskogo razuma v sootvetstvie veshcham i prirode, my nikoim
obrazom ne uspokaivaemsya na tom, chto raz座asnili do sih por; my idem dal'she,
izobretaya i okazyvaya razumu eshche bolee sil'nuyu pomoshch' tem, chto my sejchas
dobavim. Dejstvitel'no, k istolkovaniyu prirody um dolzhen byt' tak
podgotovlen i obrazovan, chtoby uderzhivat'sya v dolzhnyh stepenyah uverennosti i
vse zhe pomnit' (osobenno vnachale) o tom, chto nastoyashchee vo mnogom zavisit ot
dal'nejshego.
XX
Tak kak istina vse zhe skoree voznikaet iz zabluzhdeniya, chem iz
neyasnosti, my polagaem, chto, posle togo kak sostavleny i izveshcheny tri
tablicy pervogo predstavleniya (kak my ih predlozhili), budet polezno
pozvolit' razumu prigotovit'sya i sdelat' popytku istolkovaniya prirody v
polozhitel'nom[89] -- kak na osnovanii primerov tablic, tak i na
osnovanii teh primerov, kotorye vstretyatsya. Popytku etogo roda my nazyvaem
l'gotoj razumu, ili nachalom istolkovaniya, ili pervym sborom plodov.
Pervyj sbor plodov dlya formy teploty
Dolzhno zametit', chto forma veshchi (kak eto vpolne yasno iz uzhe skazannogo)
prnsushcha vsem i kazhdomu iz primerov, v kotoryh nahoditsya sama veshch'. Ved'
inache ona ne byla by formoj. Sledovatel'no, sovershenno nedopustim nikakoj
protivorechashchij primer. I vse zhe v odnih primerah -- a imenno v teh, gde
drugie prirody men'she meshayut i prepyatstvuyut prirode formy i podchinyayut ee, --
forma okazyvaetsya gorazdo bolee zametnoj i yasnoj, chem v drugih. Primery
etogo roda my nazyvaem probleskami, ili ukazuyushchimi primerami. Itak, dolzhno
perejti k pervomu sboru plodov dlya formy teploty.
Iz vseh primerov i iz kazhdogo iz nih vidno, chto priroda, chastnym
sluchaem (limitatio) kotoroj yavlyaetsya teplo, est' dvizhenie. |to bolee vsego
obnaruzhivaetsya v plameni, kotoroe vsegda dvizhetsya, i v kipyashchih zhidkostyah,
kotorye takzhe vsegda dvizhutsya. |to takzhe obnaruzhivaetsya v vozbuzhdenii ili
vozrastanii tepla posredstvom dvizheniya, kak v sluchae mehov dlya razduvaniya
ognya i vetra, -- ob etom smotri primer 29 tablicy 3. Tak zhe i v dvizheniyah
drugogo roda -- ob atom smotri primery 28 i 31 tablicy 3. I snova eto
obnaruzhivaetsya v zatuhanii ognya i tepla ot vsyakogo sil'nogo davleniya,
kotoroe obuzdyvaet i prekrashchaet dvizhenie, -- ob etom smotri primery 30 i 32
tablicy 3. |to obnaruzhivaetsya takzhe i v tom, chto vsyakoe telo razrushaetsya ili
vo vsyakom sluchae ves'ma zametno izmenyaetsya vsyakim ognem ili sil'nym i burnym
teplom. Otsyuda yavstvuet, chto teplo proizvodit smyatenie i zameshatel'stvo i
rezkoe dvizhenie vo vnutrennih chastyah tela, kotoroe postepenno sklonyaetsya k
razlozheniyu.
To, chto my skazali zdes' o dvizhenii (a imenno chto ono yavlyaetsya kak by
rodovym ponyatiem dlya tepla), ne nado ponimat' v tom smysle, budto teplo
rozhdaet dvizhenie ili dvizhenie rozhdaet teplo (hotya i eto v nekotoryh sluchayah
istinno), no v tom smysle, chto samo teplo ili samoe sushchnost' tepla est'
dvizhenie i nichto drugoe, ogranichennoe, odnako, specificheskimi otlichiyami,
kotorye my skoro prisoedinim, predposlav nekotorye predosterezheniya, chtoby
izbegnut' dvusmyslennosti.
Teplo dlya oshchushcheniya est' otnositel'naya veshch' i otnositsya k cheloveku, a ne
ko Vselennoj; i ono pravil'no schitaetsya vozdejstviem teploty tol'ko na
zhivotnyj duh. Bolee togo, v samom sebe teplo est' izmenchivaya veshch', esli odno
i to zhe telo (soobrazno predraspolozheniyu chuvstva) daet vospriyatie kak tepla,
tak i holoda, kak eto yavstvuet iz primera 41 tablicy 3.
Odnako ne nuzhno smeshivat' s formoj tepla soobshchenie tepla, t. e. ego
svojstvo peredavat'sya, vsledstvie kotorogo telo nagrevaetsya pri priblizhenii
k goryachemu telu. Ibo teploe -- eto odno, a sogrevayushchee -- eto drugoe. Ved'
posredstvom dvizheniya, treniya teplo pridaetsya bez kakogo-libo predshestvuyushchego
teplogo tela, pochemu i isklyuchaetsya sogrevayushchee iz formy tepla. Dazhe i tam,
gde teploe poluchaetsya vsledstvie priblizheniya teplogo, eto proishodit ne ot
formy tepla, a vsecelo zavisit ot bolee vysokoj i bolee obshchej prirody, a
imenno ot prirody upodobleniya ili samovosproizvedeniya, o kotoroj nado
sdelat' osoboe issledovanie.
Ponyatie zhe ob ogne vul'garno i nichego ne stoit. Ono sostavleno iz
sovmeshcheniya tepla i sveta v kakom-libo tele, kak, naprimer, v obychnom plameni
i v telah, raskalennyh do krasnogo cveta.
Itak, ustraniv vsyakuyu dvusmyslennost', mozhno nakonec perejti k istinnym
otlichiyam, kotorye delayut opredelennym dvizhenie i privodyat ego k forme tepla.
Itak, pervoe otlichie sostoit v tom, chto teplo est' rasprostranyayushcheesya
dvizhenie, pri kotorom telo stremitsya k rasshireniyu i k polucheniyu bol'shego
ob容ma ili razmera, chem tot, kotoryj ono imelo ranee. |to otlichie luchshe
vsego demonstriruet plamya, kogda dym ili gustoe isparenie yavno
rasprostranyaetsya i rasshiryaetsya v plameni.
|to takzhe obnaruzhivaetsya vo vsyakoj kipyashchej zhidkosti, kotoraya yavno
razduvaetsya, podnimaetsya i ispuskaet puzyri, prodolzhaya rasprostranyat'sya do
teh por, poka ona ne obratitsya v gorazdo bolee protyazhennoe i rasshirennoe
telo, chem byla sama zhidkost', t. e. v par, ili v dym, ili v vozduh.
|to takzhe obnaruzhivaetsya vo vsyakom dereve i toplive, gde inogda byvaet
vypot i vsegda -- isparenie.
|to obnaruzhivaetsya takzhe v plavlenii metallov, kotorye nelegko
razduvayutsya i rasshiryayutsya (buduchi ves'ma plotnogo stroeniya). Odnako ih duh,
rasshirivshis' sam v sebe i stremyas' k eshche bol'shemu rasshireniyu, prosto tolkaet
i prinuzhdaet bolee plotnye chasti obratit'sya i zhidkoe sostoyanie. A esli zhar
budet eshche usilen, to on razlozhit mnogie iz etih chastej i obratit ih v
letuchee sostoyanie.
|to obnaruzhivaetsya takzhe v zheleze ili v kamnyah, kotorye, hotya i ne
stanovyatsya zhidkimi i tekuchimi, odnako razmyagchayutsya. To zhe samoe proishodit s
derevyannymi palkami, kotorye, slegka nagrevshis' v goryachej zole, stanovyatsya
gibkimi.
No luchshe vsego eto dvizhenie obnaruzhivaetsya v vozduhe, kotoryj yavno i
nepreryvno rasshiryaetsya ot nebol'shogo kolichestva tepla, soglasno primeru 38
tablicy 3.
Obnaruzhivaetsya eto takzhe i v protivopolozhnoj prirode holoda.
Dejstvitel'no, holod styagivaet telo i zastavlyaet ego suzhat'sya, tak chto vo
vremya sil'nyh holodov gvozdi vypadayut iz sten, bronza treskaetsya; takzhe
treskaetsya i lomaetsya nagretoe i vnezapno vystavlennoe na holod steklo.
Tochno tak zhe i vozduh szhimaetsya ot legkogo ohlazhdeniya, kak eto yavstvuet iz
primera 38 tablicy 3. No ob etom budet skazano podrobnee v issledovanii o
holode.
Ne udivitel'no, chto ot teploty i holoda ishodit mnogo obshchih dejstvij (o
chem smotri primer 32 tablicy 2), esli dva iz sleduyushchih otlichij (o nih sejchas
skazhem) okazyvayutsya obshchimi toj i drugoj prirode, hotya v etom otlichii (o
kotorom, my teper' govorim) dejstviya diametral'no protivopolozhny odno
drugomu. Ibo teplo daet rasprostranyayushchee i rasshiryayushchee dvizhenie, a holod --
szhimayushchee i sobiratel'noe dvizhenie.
Vtoroe otlichie est' vidoizmenenie predydushchego. Ono zaklyuchaetsya v tom,
chto hotya teplo i est' dvizhenie rasshireniya ili dvizhenie v storony, no pri
etom takoe, chto telo odnovremenno stremitsya vverh. Ibo net somneniya v tom,
chto sushchestvuet mnogo smeshannyh dvizhenij. Naprimer, strela ili drotik,
dvigayas' vpered, vrashchayutsya i, vrashchayas', odnovremenno dvigayutsya vpered.
Podobnym zhe obrazom i dvizhenie tepla est' odnovremenno i rasshirenie, i
stremlenie vverh.
|to otlichie obnaruzhivaetsya, esli vstavit' v ogon' kleshchi ili zheleznuyu
palku. Esli ih derzhat' perpendikulyarno za verhushku, to ruka skoro obozhzhetsya,
esli zhe derzhat' so storony ili snizu, to ruka obozhzhetsya gorazdo pozdnee.
|to takzhe zametno pri peregonkah posredstvom opuskaniya zhidkosti vniz.
|tim pol'zuyutsya dlya nezhnyh cvetov, aromaty kotoryh legko ischezayut. Ibo
praktika pokazala, chto ogon' nado raspolagat' ne snizu, a sverhu, chtoby on
menee szhigal. I ne tol'ko odno plamya ustremlyaetsya vverh, no takzhe vsyakoe
nagretoe veshchestvo,
Nado takzhe rasprostranit' etot opyt na protivopolozhnuyu prirodu holoda,
a imenno: ne sokrashchaet li holod telo, spuskayas' knizu, podobno tomu kak
teplo rasshiryaet telo, podnimayas' kverhu. Dlya etogo nado vzyat' dve odinakovye
zheleznye palki ili steklyannye trubki i, nemnogo nagrev ih, prilozhit' gubku s
holodnoj vodoj ili snegom k odnoj snizu, a k drugoj sverhu. My polagaem, chto
bolee bystro ohladitsya do konca ta palka, gde sneg polozhen sverhu, chem ta,
gde sneg polozhen snizu, -- obratno tomu, chto proishodit pri teple.
Tret'e otlichie sostoit v tom, chto teplo ne est' dvizhenie ravnomernogo
rasshireniya vsej massy, no rasshireniya v malejshih chasticah tela i odnovremenno
zatrudnennoe, sderzhivaemoe i otrazhaemoe, tak chto telo prinimaet peremennoe
dvizhenie, postoyanno poryvistoe, pytayushcheesya, ustremlyayushcheesya i vozbuzhdennoe
ottalkivaniem. Otsyuda i voznikaet neistovstvo ognya i tepla.
|to otlichie bolee vsego obnaruzhivaetsya v plameni i v kipyashchih zhidkostyah,
kotorye postoyanno drozhat i podnimayutsya malen'kimi chastyami i snova
opuskayutsya.
|to obnaruzhivaetsya takzhe i v teh telah, kotorye obladayut stol' tverdym
scepleniem, chto ne razbuhayut i ne uvelichivayutsya v ob容me, buduchi nagretymi
ili raskalennymi, kak, naprimer, raskalennoe zhelezo, u kotorogo samyj rezkij
zhar.
|tot fakt obnaruzhivaetsya takzhe i v tom, chto v samuyu holodnuyu pogodu
ochag gorit naibolee zharko.
Obnaruzhivaetsya eto takzhe i v tom, chto, kogda vozduh rasshiryaetsya v
izmeritel'nom stekle bez kakoj-libo pomehi ili ottalkivaniya, t. e.
ravnomerno i odnoobrazno, teplo ne vosprinimaetsya. Takzhe i pri zagrazhdenii
vetrov znachitel'noe teplo ne vosprinimaetsya, hotya oni i vyryvayutsya s
velichajshej siloj; eto proishodit potomu, chto dvizhenie sovershalos' vsej
massoj bez peremennogo dvizheniya v chasticah.
Nado takzhe sdelat' opyt, chtoby ustanovit', ne zhzhet li plamya sil'nee po
storonam, chem v seredine.
Ukazannyj fakt obnaruzhivaetsya takzhe i v tom, chto vsyakoe gorenie
sovershaetsya cherez malye pory goryashchego tela. Tak chto gorenie ispeshchryaet,
pronizyvaet, razryvaet, prokalyvaet telo, kak esli by dejstvovali
beschislennye igol'nye ostriya. Ot etogo poluchaetsya, chto vse kisloty (esli oni
soobrazny tomu telu, na kotoroe vozdejstvuyut) imeyut dejstvie ognya, v silu ih
prirody -- raz容dayushchej i pronizyvayushchej.
|to otlichie (o kotorom my teper' govorim) obshche s prirodoj holoda, v
kotorom szhimayushchemu dvizheniyu prepyatstvuet stremlenie k rasprostraneniyu,
podobno tomu kak v teple rasprostranyayushchemu dvizheniyu prepyatstvuet stremlenie
k szhatiyu.
Itak, shodyatsya li chasti tela vovnutr' ili rashodyatsya vovne, sushchnost'
etogo odinakova, hotya i sovershenno neodinakova sila, ibo u nas net na
poverhnosti zemli nichego takogo, chto bylo by chrezvychajno holodnym. Smotri
primer 27 tablicy 9.
CHetvertoe otlichie est' raznovidnost' predydushchego, zaklyuchayushchayasya v tom,
chto dvizhenie prokalyvaniya i proniknoveniya dolzhno byt' dovol'no bystrym, a
otnyud' ne medlennym. I hotya ono sovershaetsya posredstvom chastic ochen' malyh,
odnako ne do krajnej tonkosti, a neskol'ko bolee krupnyh.
|to otlichie obnaruzhivaetsya v sravnenii teh dejstvij