Naryadu s nimi tem zhe putem, cherez gushchu zhizni, cherez sredu, sozdayut novyj, analogichnyj cikl nauchnyh problem izobretateli, sredi nih chasto lyudi nauchno malogramotnye - iz vseh social'nyh klassov i krugov, lyudi, chasto ne imevshie nikakogo otnosheniya i interesa k iskaniyu nauchnoj istiny.49
36. Iz vsego skazannogo my uvidim, chto mozhno sdelat' vyvody bol'shogo nauchnogo znacheniya, a imenno:
37. V etom aspekte poluchaet svoe opravdanie priznanie geologami (Sec. 15) poyavleniya roda Homo, cheloveka, za pokazatel' novoj ery v istorii planety. Do sih por za osnovy razdeleniya na geologicheskie sistemy i geologicheskie ery prinimalis' geologicheskie processy, rasprostranyavshiesya na vsyu zemnuyu koru, a ne tol'ko na ee biosferu. Odnako i pri etom rezkoe izmenenie form zhivogo naseleniya planety yavlyalos' vsegda osnovnym priznakom geologicheskih sistem i er. Kak my znaem teper', ono tesno svyazano s bol'shimi periodami orogenicheskih, tektonicheskih, vulkanicheskih - mozhno skazat' kriticheskih - periodov istorii zemnoj kory.
V eru cheloveka, ili psihozojskuyu (Sec. 15), my v dejstvitel'nosti imeem kartinu bolee rezkuyu, chem te, kotorye svyazany s kriticheskimi periodami zemnoj kory. My vidim sejchas rezkoe izmenenie vsej fauny i vsej flory, unichtozhenie ogromnogo chisla vidov i sozdanie novyh kul'turnyh ras. Naryadu s etim, svyazannym s zemledeliem, sozdaniem novogo oblika planety, nesomnenno vne voli i ponimaniya cheloveka, sovershaetsya izmenenie dikih vidov organizmov, prisposoblyayushchihsya k novym usloviyam zhizni v izmenennoj kul'turoj biosfere. No, sverh togo, odin vid organizmov - Homo sapiens faber - ohvatil vsyu planetu i zanyal v nej gospodstvuyushchee sredi zhivogo polozhenie. |togo nikogda ne byvalo.
My nahodimsya tol'ko pri nachale processa i eshche ne mozhem ohvatit' mysl'yu neizbezhnogo budushchego, no uzhe yasno, chto ne odin chelovek ot etogo vyigryvaet. A. Klark na ryade faktov pokazal ispol'zovanie vseh blag civilizacii nasekomymi i smog obratit' vnimanie na vozmozhnost' togo rezul'tata, chto nasekomye bol'she cheloveka vyigryvayut ot pererabotki im biosfery.50 S drugoj storony, my vidim to zhe yavlenie v oblasti zabolevanij kul'turnyh rastenij, zhivotnyh i cheloveka v mire protistov, gribov i mikrobov.
38. Hotya chelovek, Homo sapiens, est' poverhnostnoe yavlenie v odnoj iz obolochek zemnoj kory - v biosfere, no novyj geologicheskij faktor, vnosimyj ego poyavleniem v istoriyu planety - razum - tak velik po svoim posledstviyam i ih vozmozhnostyam, chto, mne kazhetsya, mozhno ne vozrazhat' protiv vneseniya etogo faktora dlya geologicheskih podrazdelenij naryadu so stratigraficheskimi i tektonicheskimi. Masshtab izmenenij sravnim.
Bol'she togo, my mozhem, mozhet byt', etim putem ponyat' nauchno s bol'shoj glubinoj, chto predstavlyaet iz sebya dlitel'nost' geologicheskogo kriticheskogo perioda nashej planety. V sozdanii noosfery my ego perezhivaem i, ochevidno, on predstavlyaetsya nam v sovershenno drugom osveshchenii i my nahodimsya po otnosheniyu k nemu v sovershenno drugom polozhenii, chem kogda sudim o geologicheskom proshlom, kogda nas ne bylo na planete. Vpervye geologicheskie effekty zhizni stanovyatsya yasnymi v istoricheskoj ih dlitel'nosti, proyavlyayutsya v kratkie sroki istoricheskogo vremeni.
"Myslyashchij trostnik"51 - sozdatel' nauki v biosfere - zdes' mozhet i dolzhen sudit' o geologicheskom hode yavlenij po-inomu, ibo sejchas vpervye on nauchno ponyal svoe polozhenie v organizovannosti planety.
Ibo mozhno yasno videt', chto s ego poyavleniem v istorii planety vyyavilsya novyj moshchnyj geologicheskij faktor, kotoryj po vozmozhnym posledstviyam prevoshodit te tektonicheskie peremeshcheniya, kotorye polozheny byli - chisto empiricheskim putem, empiricheskim obobshcheniem - v osnovu geologicheskih razdelenij zemnogo prostranstva-vremeni.
|to stanet yasnym, esli my primem vo vnimanie, chto dlitel'nost' geologicheskih yavlenij inache skazyvaetsya i sovershenno inaya, chem dlitel'nost' tekushchih istoricheskih yavlenij, v kotoryh my zhivem.52 Sto tysyach let - dekamiriada - pri dlitel'nosti v tri milliarda let, kotorye my mozhem dopustit' uverenno dlya oblasti nashih geologicheskih nablyudenij, budet otvechat' nichtozhnoj dole geologicheskoj sekundy.
Biogennyj effekt raboty nauchnoj mysli real'no smogut uvidet' tol'ko nashi otdalennye potomki: on proyavitsya yarko i yasno tol'ko cherez sotni, edva li desyatki dekamiriad, kak proyavlyaetsya dlitel'nost' teh smeshchenij, kotorye vyrazhayutsya v stratigraficheskih pereryvah i kotorye my kladem v osnovu nashih geologicheskih er i sistem.53 |to ne mgnovennye revolyucii - dlitel'nost' ih intensivnogo proyavleniya, vyrazhayushchayasya v nesoglasnyh naplastovaniyah, naprimer, rassmatrivaemaya v masshtabe istoricheskogo vremeni, ohvatyvaet ogromnoe vremya - sotni ili desyatki tysyach let, edva li men'she.
My rabotaem sejchas v nauke s takoj tochnost'yu, chto mozhem predvidet' i chislenno prikinut' moshchnost' posledstvij geologicheskih proyavlenij (t.e. otrazheniya v geologicheskom vremeni) pererabotannoj nauchnoj mysl'yu biosfery. Sejchas my nablyudaem lish' proyavleniya v istoricheskom vremeni geologicheskoj ee raboty. No i zdes' uzhe my yasno vidim, chto biosfera korennym obrazom izmenilas'.
Poyavlenie razuma i naibolee tochnogo ego vyyavleniya - organizacii nauki - est' pervostepennyj fakt v istorii planety, mozhet byt', po glubine izmenenij prevyshayushchij vse nam izvestnoe, ran'she vyyavlyavsheesya v biosfere. On podgotovlen milliardom let evolyucionnogo processa, i my vidim sejchas ego dejstvie, samoe bol'shoe tol'ko v geologicheskih minutah.
39. CHrezvychajno vazhnym dlya ponimaniya planetnogo znacheniya zhizni blagodarya poyavleniyu v hode geologicheskogo vremeni razumno myslyashchego i nauchno rabotayushchego sushchestva yavlyaetsya to, chto eto poyavlenie svyazano s processom evolyucii zhizni, geologicheski vsegda shedshim bez othodov nazad, no s ostanovkami, v odnu i tu zhe storonu - v storonu utochneniya i usovershenstvovaniya nervnoj tkani, v chastnosti mozga. |to brosaetsya v glaza, esli sopostavit' posledovatel'nost' geologicheskih nasloenij s arheozoya i morfologicheskih struktur, otvechayushchih im form zhizni.
Dlivshijsya bol'she dvuh milliardov let etot vyrazhaemyj polyarnym vektorom, t.e. proyavlyayushchij napravlennost', evolyucionnyj process neizbezhno privel k sozdaniyu mozga cheloveka roda Homo, primerno bol'she polmilliona let nazad.
Bez obrazovaniya mozga cheloveka ne bylo by ego nauchnoj mysli v biosfere, a bez nauchnoj mysli ne bylo by geologicheskogo effekta - perestrojki biosfery chelovechestvom.
Naibolee harakternoj chertoj etogo processa yavlyaetsya napravlennost' s etoj tochki zreniya evolyucionnogo processa zhizni v biosfere. |ta napravlennost', kak my uvidim, tesnejshim obrazom svyazana s osnovnym otlichiem, otdelyayushchim zhivoe veshchestvo ot kosnoj materii,54 i otvechaet sovershenno osobym vyyavleniyam v biosfere energeticheskogo effekta hoda zhizni vo vremeni i sovershenno osoboj geometrii zanyatogo zhivymi organizmami prostranstva.
YA vernus' nizhe k etoj probleme,55 zdes' zhe tol'ko otmechu, chto pervym, kto, ne uchityvaya geologicheskih sledstvij, hotya on byl krupnym geologom, uvidel neizmennuyu preryvchatuyu napravlennost' evolyucionnogo processa v storonu usovershenstvovaniya mozga v hode geologicheskogo vremeni, byl Dzh.D. Dana v N'yu-Hejvene v 1855 g.56
Tak zhe, kak i velikoe empiricheskoe obobshchenie CH. Darvina, empiricheskoe obobshchenie D. Dana vyrabotalos' vo vremya mnogoletnego krugosvetnogo plavaniya na korable "Pikok" (1838-1842) v ekspedicii Uil'ksa, odnovremennoj s ekspediciej "Bigglya" (1831-1836), pod vliyaniem razmyshlenij i nauchnoj raboty molodogo naturalista v laboratorii Prirody. V oboih sluchayah i Darvin i Dana rabotali v usloviyah, kogda zhizn' biosfery nepreryvno vskryvalas' pered nimi za nemnogie gody v ee planetnom aspekte. |ta forma raboty ne chasto imeet mesto v istorii nauki.
40. CHrezvychajno harakterno, chto geologicheskoe dejstvie chelovechestva v perestrojke biosfery skazalos' tol'ko mnogo vremeni spustya posle ego poyavleniya v biosfere. "Homo" - rod "chelovek" poyavilsya mnogo dekamiriad tomu nazad (okolo milliona let?); Homo sapiens - veroyatno, okolo polmilliona let nazad.57
No eshche do vyyavleniya roda Homo mozg ego predkov ili blizkih k nemu organizmov dostig urovnya, otlichavshego ego umstvennuyu deyatel'nost' ot drugih mlekopitayushchih. Sinanthropus pekinensis, kotorogo mozhno schitat' predkom roda Homo, obladal uzhe kul'turoj, vladel ognem i, po-vidimomu, rech'yu.58 Korni geologicheskoj sily razuma mogut byt', ochevidno, proslezheny glubzhe ery Homo, daleko v glub' vekov, za dekamiriady do vyyavleniya roda Homo.
Vliyanie samogo Homo sapiens na zemnuyu poverhnost' stalo skazyvat'sya cherez mnogie tysyachi pokolenij posle ego na nej poyavleniya.
Vozmozhno, chto my imeem zdes' yavleniya, ne skazyvayushchiesya v anatomicheskoj strukture apparata mysli - mozga - i yavlyayushchiesya sledstviem dlitel'nogo vliyaniya social'noj sredy.
Metod issledovaniya mozga anatomicheski do takoj stepeni malo chuvstvitelen po otnosheniyu k svyazannomu s nim umu, chto eshche nedavno odin iz krupnejshih anatomov, G.|. Smit [1871-1937],59 ukazyval, chto on ne vidit nikakoj sushchestvennoj raznicy mezhdu mozgom cheloveka i mozgom obez'yany. Edva li eto mozhno inache tolkovat' kak ne chuvstvitel'nost'yu i nepolnotoj metodiki. Ibo ne mozhet byt' nikakogo somneniya v sushchestvovanii rezkogo razlichiya v tesno svyazannyh s geologicheskim effektom i strukturoj mozga proyavleniyah v biosfere uma cheloveka i uma obez'yany.
Po-vidimomu, v razvitii uma my vidim proyavlenie ne grubo anatomicheskogo, vyyavlyayushchegosya v geologicheskoj dlitel'nosti izmeneniem cherepa, a bolee tonkogo izmeneniya mozga, svyazannogo s social'noj zhizn'yu v istoricheskoj ee dlitel'nosti.
Togda ponyatna neobhodimost' dolgih smen pokolenij dlya togo, chtoby nauchnoe znanie, harakternoe dlya Homo sapiens, okazalo vliyanie na rabotu cheloveka, menyayushchego poverhnost' planety. Proshli desyatki tysyach pokolenij posle ego poyavleniya v biosfere, prezhde chem eto ego proyavlenie stalo zametnym.
Takoe bolee zametnoe ego vliyanie na izmenenie poverhnosti planety mozhet schitat'sya so vremeni otkrytiya im ognya i zemledeliya - edva li ne menee 80 tys. - 100 tys. let nazad.60 Ot etogo vremeni, kogda vliyanie cheloveka na okruzhayushchuyu ego prirodu uzhe neizbezhno proyavlyalos', no nauka i organizovannye nauchnye issledovaniya byli eshche daleki, proshli mnogie novye desyatitysyacheletiya, prezhde chem sozdalas' nauchnaya mysl' i neizbezhno svyazannaya s nej izvestnaya organizovannost', tak kak nauchnaya mysl' est' social'noe yavlenie, a ne tol'ko sozdanie otdel'nyh vydayushchihsya umov. Im dolzhny predshestvovat' usloviya social'noj zhizni, v kotoryh otdel'naya lichnost' poluchila by vozmozhnost' privodit' svoyu mysl' v dejstvie v social'noj srede. Veroyatnee vsego, eti pervye formy organizovannosti nauki byli dolgo efemerny, i proshli mnogie veka, vernee tysyacheletiya, poka oni ustanovilis'.
K sozhaleniyu, nesmotrya na znachitel'nye uspehi antropologii, istorii i arheologii, nashi znaniya v etoj oblasti eshche ochen' nenadezhny.
YA smotryu na nizhesleduyushchee izlozhenie, kak na prehodyashchee pervoe priblizhenie, podlezhashchee v dal'nejshem bol'shim izmeneniyam i utochneniyam. Osnovnoj vyvod, odnako, vyvod o tom, chto nauchnoe dvizhenie XX v. est' odno iz samyh bol'shih yavlenij vo vsej istorii nauchnogo myshleniya, ostaetsya pri etom nezatronutym.
Po-vidimomu, za 5-6 tys. let nazad byli sdelany pervye tochnye zapisi nauchnyh faktov v svyazi s astronomicheskimi nablyudeniyami za nebesnymi svetilami. Byli sozdany v oblasti Mesopotamii, v oblasti odnoj iz drevnejshih kul'tur, ih centry.
Mozhet byt', eshche ran'she vyyavilas' matematika - kak arifmetika, algebra, tak i geometriya.
Iz potrebnostej zemledeliya i svyazannoj s nim irrigacii pri sozdanii kul'turnyh obshchestv byli togda zhe vyrabotany nachala geometrii, a iz potrebnostej slozhnogo byta bol'shih gosudarstv - torgovli, voennyh i fiskal'nyh nuzhd - razvilis' osnovy arifmetiki.
V eto vremya uzhe yasno byli sozdany predstavleniya o poryadkovom ischislenii, o znachenii mesta v oboznachenii cifr. Skrytym obrazom ponyatie nulya bylo uzhe zdes' zalozheno, hotya ono poyavilos' tol'ko v polnom rascvete nauchnogo znaniya - ego ne bylo v ellinskoj nauke (Sec. 42) - v Zapadnoj Evrope ono stalo izvestnym v Srednie veka, v XI-XII stoletii, stoletiya pered tem v Indii i v Indokitae i v carstve inkov - po krajnej mere v 609 g. do R.H., pochti za 2 tys. let do vyyavleniya ego v Zapadnoj Evrope.61
Sejchas nachinaet vyyasnyat'sya kartina bolee tochno.
Arheologicheskie nahodki ukazyvayut, chto okolo 3000 let do R.H. nul' i desyatichnyj schet byli izvestny v doarijskoj civilizacii Mohendzharo v bassejne Inda, nahodivshejsya v kontakte s Mesopotamiej. V epohu Hammurapi (2000 let do R.H.) v Vavilone algebraicheskie znaniya dostigli takogo sostoyaniya, kotoroe ne mozhet byt' ob®yasneno bez dopushcheniya raboty nauchnoj teoreticheskoj mysli. Ochevidno, potrebovalis' mnogie stoletiya, esli ne tysyacheletiya, chtoby etogo dobit'sya.62
Vmeste s tem vse ukazyvaet, chto 6000-7000 let tomu nazad migracii - peredvizheniya lyudej togdashnih social'nyh obrazovanij (i svyazannoe s etim znanie - morehodstvo), ih podvizhnost' byli bol'shimi, chem eto nablyudalos' v posleduyushchee istoricheskoe vremya.63 V eto vremya kolichestvo naseleniya ne moglo byt' veliko. Nebol'shie gruppy lyudej ili sem'i mogli bystro peremeshchat'sya.
Priruchenie stadnyh zhivotnyh i otkrytie sposobov peredvizheniya po vode, mozhet byt', mogut pozvolit' ponyat' takie cherty etogo dalekogo proshlogo, kak zahvat vseh kontinentov i peresechenie Tihogo i Atlanticheskogo okeanov, sovershennye odnim i tem zhe vidom Homo sapiens. Vozmozhno i drugoe ob®yasnenie, menee veroyatnoe, chto sushchestvovali nezavisimye centry proyavleniya vidov odnogo i togo zhe roda Homo, dlya Homo neandertalensis, Homo sapiens i drugih, smeshavshihsya v dal'nejshem hode istorii.
41. V eto vremya okruzhayushchaya cheloveka biosfera imela sovsem drugoj, chuzhdyj nashemu o nej predstavleniyu, oblik. Bol'shie geologicheskie izmeneniya perezhil chelovek v etot geroicheskij period sozdaniya noosfery. Tol'ko chto nachinalos' - ili bylo udelom nemnogih pokolenij - sozdanie kul'turnoj prirody, domashnih rastenij i zhivotnyh. CHelovek perezhil lednikovye periody - zarozhdenie, nastuplenie i otstuplenie l'dov, pokryvavshih ogromnye ploshchadi Evrazii, osobenno zapadnoj ego chasti, arkticheskih i antarkticheskih stran i Severnoj Ameriki. Klimat v etot promezhutok vremeni i vsya okruzhayushchaya priroda na protyazhenii po krajnej mere milliona let bolee rezko menyalis' pod vliyaniem etih processov, chem v nashe vremya. Uroven' Vsemirnogo okeana - gidrosfera preterpeval znachitel'nye kolebaniya, poryadka sejchas otsutstvuyushchego. Oblasti podtropicheskih i tropicheskih stran nashih yuzhnyh shirot i severnyh shirot YUzhnogo polushariya perezhivali plyuvial'nye periody (v tom chisle, naprimer, i Sahara).64
Ih perezhival chelovek tak zhe, kak perezhival on lednikovyj period. Plyuvial'nye periody, sinhronichnye s lednikovymi, proyavleniya odnogo i togo zhe yavleniya, vpolne chuzhdy nashim predstavleniyam, i lyudskaya pamyat' davno o nih zabyla.
My znaem sejchas proyavleniya poslednih stadij poslednego lednikovogo perioda v ego ostatkah - v Grenlandii i na severe Severnoj Ameriki - v Kanade i Alyaske, pochti bezlyudnyh, ili v Antarktide, gde nablyudayutsya lish' vremennye proyavleniya cheloveka, kotoryj ee i ee ostrova eshche ne zaselyaet.
My zastaem, kak yasno dolzhno bylo ozhidat' iz predydushchego, i poslednie stadii poslednego plyuvial'nogo perioda. My vidim ego ostatki v tropicheskih i podtropicheskih stranah, vo vlazhnyh lesah tropicheskoj Afriki, v chastnosti v gilee, i v lesah YUzhnoj Ameriki. Sistema Amazonki i ravnin Central'noj Afriki daet nam ponyatie o nekogda byvshem ukazannom sostoyanii biosfery. V vostochnom Kitae my v istoricheskih predaniyah i v raskopkah mozhem izuchat' otgoloski chuzhdoj nam biosfery togo vremeni.
CHelovek perezhil pervoe nastuplenie lednikov, nachalo lednikovogo perioda (v pliocene). Mozhet byt', eto byl social'no zhivshij drugoj ego rod, a ne rod Homo. On perezhil i to nastuplenie vlazhnyh lesov i bolotistyh prostranstv, kotoroe smenilo lesa i stepi, predshestvovavshego emu sostoyaniya biosfery - "carstva mlekopitayushchih", dlivshegosya desyatki millionov let, v obstanovke kotorogo, v samom ego konce, on vyyavilsya.
Emu v etot kriticheskij period biosfery - uskorennogo tempa izmeneniya ee oblika i perehod v noosferu - prishlos' vesti zhestokuyu bor'bu za sushchestvovanie. Biosfera byla zanyata splosh' mlekopitayushchimi, ohvativshimi vse ee chasti, blagopriyatnye dlya zaseleniya ih chelovekom i otkryvshie emu vozmozhnost' razmnozheniya.
CHelovek zastal ogromnoe kolichestvo vidov, v bol'shinstve teper' ischeznuvshih, krupnyh i melkih mlekopitayushchih. V ih bystrom unichtozhenii blagodarya otkrytiyu im ognya i uluchsheniyu social'noj struktury, on, po-vidimomu, igral krupnuyu rol'. Mlekopitayushchie dali emu osnovnuyu pishchu, blagodarya kotoroj on mog bystro razmnozhat'sya i zahvatit' bol'shie prostranstva. Nachalo noosfery svyazano s etoj bor'boj cheloveka s mlekopitayushchimi za territoriyu.
42. Nashi znaniya sejchas v etoj oblasti bystro izmenyayutsya, tak kak pered nami tol'ko vskryvayutsya v ih material'nyh pamyatnikah drevnie kul'tury, neuklonno, bez pereryvov sushchestvovavshie ne tol'ko v Evrope, no i v indijskom i kitajskom konglomeratah chelovechestva, na Amerikanskom i Afrikanskom kontinentah.
Mozhno skazat', chto istoricheski na dnyah tol'ko vskrylis' pered nami bylye pamyatniki kul'tury Indii, za 4 tys. let do nas svyazyvayushchie etot velikij centr kul'tury s Haldeej, i pochti za to zhe vremya my nachinaem pronikat' v proshloe kitajskih kul'tur65 (Sec. 43). Oni vnesli mnogo neozhidannogo i glavnym obrazom ukazali na svyaz' (po krajnej mere v Indii - na ee zapade, v bassejne Inda) s Haldeej (sredizemnomorskim centrom) i na vysokij uroven' zdes' mestnogo mnogovekovogo (mnogotysyacheletnego?) bytovogo tvorchestva.
CHerez neskol'ko let nashi predstavleniya korennym obrazom izmenyatsya, tak kak yasno, chto otkryvayushchiesya drevnie civilizacii Kitaya i Indii imeli sushchestvovanie v techenie tysyach let, poka oni dostigli urovnya kul'tury, otkrytogo nahodkami. |ti kul'tury yavno ne yavlyayutsya samymi drevnimi.
Na fone etih drevnih kul'tur, v otdalennyh drug ot druga centrah - v Sredizemnomor'e, v Mesopotamii, v Severnoj Indii, v YUzhnom i Srednem Kitae, v YUzhnoj i Central'noj Amerike, veroyatno i v drugih mestah, - shlo stihijno, t.e. s siloj i s harakterom estestvennogo processa biosfery, zarozhdenie geologicheskoj raboty nauchnoj mysli.
Ona vyyavilas' v sozdanii osnovnyh polozhenij - obobshchenij nauki, teoreticheskoj nauchnoj mysli - v rabote nad vyyasneniem teoreticheskih otvlechennyh polozhenij nauchnogo znaniya kak celi raboty chelovechestva - iskaniya nauchnoj istiny radi nee samoj, naryadu s filosofskim i religioznym ponimaniem okruzhayushchego cheloveka mira, na tysyacheletiya bolee rannim.
S nekotoroj pogreshnost'yu, edva li ochen' bol'shoj, mozhno sejchas vyyavit' vremya, kogda eto sovershilos' v raznyh mestah, po-vidimomu, nezavisimo, v raznoe vremya. |to vremya zarozhdeniya grecheskoj nauki i filosofii VII-VI stoletij do R.H., religiozno-filosofskih i nauchnyh interpretacij v Indii i v Kitae v VIII-VII stoletiyah. Vozmozhno, chto dal'nejshie otkrytiya izmenyat nashi predstavleniya o doellinskoj nauke, i balans izvestnogo do nee budet znachitel'no bol'shim, chem my sebe sejchas predstavlyaem (Sec. 45). Novye raboty vse uvelichivayut zapas nauchnyh znanij, izvestnyh chelovechestvu do vystupleniya ellinskoj nauki,66 podtverzhdayut dostovernost' tradicij ellinskoj nauki o znachenii dlya nih drevneegipetskoj i drevnehaldejskoj nauki. Egipetskuyu nauku greki zastali v period zastoya, haldejskuyu - v zhivom tvorchestve. Sovmestnaya rabota ellino-haldejskih uchenyh bolee 2200 let tomu nazad do sih por ne uchtena v istorii nauki. |to bylo pobochnoe sledstvie nasil'stvennogo razrusheniya Persidskoj monarhii makedonskimi caryami, glavnym obrazom Aleksandrom, prinyavshimi ellinskuyu kul'turu.
Dolya haldejskoj nauki okazhetsya v nauke ellinskoj, veroyatno, gorazdo bol'shej, chem my eto dumaem.
Sejchas pered nami vskrylas' sovershenno neozhidanno glubina dostizhenij algebry haldejskoj nauki. |ti raboty, mozhet byt', cherez Gipparha i Diofanta vlilis' v nash nauchnyj - ellinskij - apparat tol'ko cherez neskol'ko stoletij posle togo, kak samostoyatel'naya rabota haldejskih uchenyh prekratilas' ili voshla v ruslo ellinskoj nauchnoj mysli (Sec. 45).
Haldei obladali ponimaniem nulya, kogda greki edva li obladali azbukoj (Sec. 40). No ponyatie nulya sovershenno ne zahvatilo pytlivuyu mysl' grekov, i na zapade Evropy voshlo v zhizn' v Srednie veka cherez arabov i indusov, a algebra pochti cherez poltysyacheletiya obratila na sebya vnimanie cherez Diofanta (o zhizni kotorogo my nichego ne znaem).
Sushchestvuet ryad predpolozhenij, dogadok, kak eto moglo proizojti? Mne kazhetsya, vernee vsego, chto eto svyazano s nepolnotoj i sluchajnost'yu doshedshej do nas grecheskoj matematicheskoj literatury (III v. do R.H. - III v. posle R.H.).
Vazhen fakt, mozhet byt' svyazannyj tol'ko s etoj force majeure, i esli eto tak, to ne sushchestvennyj.
Edva li, odnako, popravki budut takie, kotorye zastavili by nas izmenit' sovremennye predstavleniya po sushchestvu.
Vozmozhno, chto soznanie neobhodimosti iskaniya nauchnogo ponimaniya okruzhayushchego, kak osobogo dela zhizni myslyashchej lichnosti, nezavisimo vozniklo v Sredizemnomor'e, Indii i Kitae. Sud'ba etih zarozhdenij byla raznaya.
Iz ellinskoj nauki razvilas' edinaya sovremennaya nauchnaya mysl' chelovechestva. Ona proshla periody zastoya, no v konce razvilas' do mirovoj nauki XX stoletiya - do vselenskosti nauki. Periody zastoya dostigali dlitel'nosti mnogih pokolenij - bol'shih poter' ranee uznannogo. Maksimal'nye pereryvy dostigali 500-1000 let, no vse zhe tradiciya ne celikom preryvalas' (Sec. 45).
43. Dlya oblasti kitajskih kul'tur my poka ne mozhem utverzhdat' s dostovernost'yu dostizheniya stadii nauchnyh znanij, kotorye pozvolili by nam govorit' o poyavlenii v oblasti Vostochnoj Azii nauchnoj mysli, otlichnoj ot filosofskoj i religioznoj i nezavisimoj ot ellinskogo centra nauchnogo iskaniya. No istoriya kitajskih kul'turnyh proyavlenij v ee hronologii do sih por tak malo vyyasnena, chto otricat' etogo my sejchas ne mozhem. My dolzhny zhdat' dal'nejshego vyyasneniya rezul'tatov istoricheskoj raboty, sejchas v etoj oblasti proishodyashchej.
V sushchnosti, vpervye tol'ko nahodki gosudarstvennyh raskopok 1934-1935 gg. dali nam yasnoe ponyatie ob istorii drevnego Kitaya. I zdes' istoricheskoe doshedshee do nas predanie okazalos' bolee dostovernym, chem my dumali.
|ta kul'tura bolee novaya, chem kul'tura Egipta i Haldei, chast'yu bolee drevnyaya, chem ellinskaya. Po-vidimomu, eto nezavisimyj centr zarozhdeniya nauchnogo znaniya. V blizhajshie goda, kogda Kitaj vyjdet iz uzhasov yaponskogo nashestviya, my smozhem poluchit' bolee yasnuyu kartinu. Dat' ee sejchas my ne mozhem.
44. |lementy dlya organizovannoj nauchnoj mysli i ryad znanij, kotorye pozvolili by ee postroit', davno uzhe sushchestvovali bessoznatel'no, ne s cel'yu poznaniya okruzhayushchego, i byli sozdany tysyacheletiya tomu nazad, s poyavleniem bol'shih chelovecheskih gosudarstv i obshchestv. No dolgo v nih ne bylo derzkoj i smeloj mysli - revolyucionnogo derzaniya lichnosti - ona ne ostavlyala prochnogo sleda, ne slozhilos' ubezhdeniya o tochnosti nauchno ustanovlennogo fakta, i na etoj osnove derzkogo kriticheskogo otnosheniya k gospodstvuyushchim religiozno-filosofskim ili bytovym utverzhdeniyam. Ne voshlo v byt, v motiv povedeniya lichnosti, nauchnoe ob®yasnenie prirody. Ne bylo udavshihsya popytok vyjti iz vliyaniya religioznyh predstavlenij, iskat' kriteriya dlya poznaniya pravil'nosti religioznyh i bytovyh ubezhdenij.
Kriterij - organizovannaya nauchnaya mysl' - sozdalsya otvlechennoj rabotoj otdel'nyh lichnostej - v analize, v razmyshlenii nad pravil'nost'yu logicheskih utverzhdenij - (v sozdanii logiki) - v iskanii osnovnyh obobshchayushchih idej, v nauchno nablyudaemyh faktah, v sozdanii matematiki, v sozdanii apparata nauchnyh faktov - osnov ih estestvennoj sistematiki, empiricheskogo obobshcheniya faktov.
|to moglo imet' mesto tol'ko togda, kogda lichnost' smogla proyavit' svoyu volyu v obshchestve, sohranit' ee svobodnoj v srede, proniknutoj neizbezhnoj rutinoj tysyach pokolenij. Nauka i nauchnye organizacii sozdalis', kogda lichnost' stala kriticheski vdumyvat'sya v osnovu okruzhayushchih znanij i iskat' svoi kriterii istiny.
My mozhem govorit' o nauke, nauchnoj mysli, ih poyavlenii v chelovechestve - tol'ko togda, kogda otdel'nyj chelovek sam stal razdumyvat' nad tochnost'yu znaniya i stal iskat' nauchnoj istiny dlya istiny, kak delo svoej zhizni, kogda nauchnoe iskanie yavilos' samocel'yu.
Osnovnym yavilos' tochnoe ustanovlenie fakta i ego proverka, vyrosshie, veroyatno, iz tehnicheskoj raboty i vyzvannye potrebnostyami byta.
Ustanovlenie tochnyh nablyudenij neobhodimyh v bytu, i astronomicheskaya ih proverka pokoleniyami, svyazannaya s otpavshimi v konce koncov illyuzornymi religioznymi predstavleniyami, yavlyayutsya odnoj iz drevnejshih form nauchnoj raboty. Ona nauchna po svoej suti, no chuzhda nauke po svoim motivam.
Naryadu s etim utochneniem ustanovki faktov shlo i razmyshlenie i obobshchenie, privedshie k logike i matematike, i zdes' social'nye potrebnosti prezhde vsego stoyali na pervom meste.
Odnako, kak uzhe ukazano (Sec. 40), v matematike oni priveli k sozdaniyu chisla iz desyatichnoj sistemy, pervyh osnovnyh teorem geometrii, pervyh "simvolov" (algebraicheskih), za 4000-2000 let nazad. S HVI-XVII vv. novaya matematika - v simvole i v analize, v geometrii - ohvatila chelovecheskuyu mysl' i rabotu i pridala ej reshayushchuyu rol' v ohvate prirody.
Eshche glubzhe shla rabota logicheskoj mysli. Hronologiya ee - glavnym obrazom v oblasti indijskih kul'tur - eshche ne ustanovlena. Blagodarya nepreryvnoj rabote mnogih pokolenij myslitelej, vyzvavshih moguchee techenie "uchenikov" - mnogih tysyach lyudej v techenie mnogih smen pokolenij, nachalos' ne men'she chem za 3000 let do nashej ery v raznyh chastyah gosudarstvennyh obrazovanij arijskogo naseleniya Indii - prishel'cev v oblast' drevnih doarijskih kul'tur "dravidskih" kul'turnyh obrazovanij, moguchee filosofskoe religioznoe techenie, sozdavshee osnovy velikih logicheskih postroenij, zhivyh do nashih dnej. S dlitel'nymi periodami ostanovok tvorcheskoj mysli - v svyazi s tragediyami istorii - indijskaya logicheskaya mysl' samostoyatel'no sozdala strojnuyu sistemu za stoletiya do ee vyyavleniya v srede ellinskoj civilizacii. Dopustimo ee real'noe vliyanie na logiku Aristotelya, do XVIII-XIX vv. edinstvennuyu, gospodstvuyushchuyu v nashej nauke.
Indijskaya logicheskaya filosofskaya mysl' okazala ogromnoe vliyanie na civilizacii Aziatskogo kontinenta, v kotoryh vremenami v techenie neskol'kih pokolenij, shla samostoyatel'naya nauchnaya rabota sozdaniya novyh nauchnyh faktov i empiricheskih obobshchenij. |to vliyanie rasprostranyalos' na YAponiyu, Koreyu, Tibetskie, Kitajskie gosudarstva i Indokitajskie, na Zapade stalkivalos' s oblast'yu ellinisticheskih i musul'manskih kul'turnyh centrov - na yug i na yugo-vostok - perehodilo v dravidskij Cejlon i v Malajskie gosudarstvennye obrazovaniya. V Indii sobstvenno tradiciya logicheskoj mysli ne preryvalas', a v XIX v., pod vliyaniem zapadnoevropejskoj, edinoj, sovremennoj, nauchnoj kul'tury, vozobnovilas' moshchno i gluboko. I nauchnaya i filosofskaya vse rastushchaya tvorcheskaya rabota nashla chrezvychajno blagopriyatnuyu sredu nepreryvnyh pokolenij, privykshih k umstvennoj rabote.
45. V Sredizemnomor'e, iz etih vekami narastavshih iskanij pokolenij svobodno myslyashchih lichnostej, vyrosla ellinskaya nauchnaya mysl', kotoraya, ispol'zovav nauchnyj opyt mnogotysyacheletnej istorii Krita, Haldei, Egipta, Maloazijskih gosudarstvennyh obrazovanij i, vozmozhno, Indijskogo centra kul'tury, vydvinula v techenie odnogo-dvuh pokolenij v VI-VII vv. - lyudej, polozhivshih nachalo ellinskoj nauke. My s etim nachalom nepreryvno geneticheski svyazany v konstrukcii nauki.
Po-vidimomu, v istorii chelovechestva byli i v Haldee, i v Egipte periody upadka i ostanovok. Greki stolknulis' s naukoj maloaziatskoj i egipetskoj v odin iz takih periodov.
My poka ne mozhem vosstanovit' eti periody rascveta i upadka ellinskoj nauchnoj mysli, ih istoriyu. Edva li rascvety doellinskoj nauki, harakter kotoroj nam vse eshche nedostatochno yasen, prevyshali kogda-libo po moshchnosti yavleniya, kotorye predstavlyayut v poberezh'e Maloj Azii (Milet), YUzhnoj Italii i Grecii v VI-IV vv. do R.H. - epohi sozdaniya ellinskoj nauki.
|llinskaya nauka sohranyala svoe polozhenie pochti tysyacheletie, primerno, do III-IV vv. po R.H. Ostanovka i oslablenie, v konce koncov upadok nauchnoj raboty, v eti veka proisshedshie, tol'ko otchasti svyazany s gosudarstvennym razvalom i s politicheskim oslableniem Rimskoj imperii - on svyazan s glubokim izmeneniem duhovnogo nastroeniya chelovechestva, othoda ego ot nauki, umen'sheniya tvorcheskoj nauchnoj raboty i obrashchenii tvorcheskoj mysli v oblast' filosofii i religii, v hudozhestvennye obrazy i formy.
46. Odnako v eto vremya vo vnehristianskih gosudarstvennyh obrazovaniyah - persidskih, arabskih, indijskih, kitajskih - shla samostoyatel'naya nauchnaya rabota, kotoraya ne davala spadat' nauchnomu urovnyu, i v konce koncov v stranah zapadnoj Rimskoj imperii, v oblasti mezhdunarodnogo latinskogo yazyka i kul'tury, pod ee vliyaniem vozrodilas' nauchnaya mysl' i pochti cherez tysyacheletie - v XIII stoletii - zameten yasnyj perelom, kotoryj privel v XVI-XVII vv. k sozdaniyu v Zapadnoj Evrope, vne ramok gosudarstvennyh i religioznyh ogranichenij, novoj filosofii i novoj nauki. |to stalo vozmozhnym blagodarya uprocheniyu gosudarstvennyh form zhizni, rostu tehniki v svyazi s novymi potrebnostyami zhizni i gosudarstv, i - posle krovavyh gekatomb v techenie neskol'kih pokolenij, social'no vyzvannyh religiyami - posle oslableniya, privedshego v konce koncov k glubokomu podryvu v znachitel'nyh i vliyatel'nyh gruppah i klassah naseleniya moral'noj dejstvennoj sily hristianstva i sootvetstvenno musul'manstva i iudejstva. Sovershilsya, na tyazhelom opyte, perelom v religioznom soznanii Zapada, mozhet byt' uglubivshij v dejstvitel'nosti religioznuyu zhizn' chelovechestva i ustanavlivayushchij v glubokom krizise, iz kotorogo religioznoe tvorchestvo, mozhet byt', uzhe vyhodit, bolee real'nye ramki proyavleniya ee v zhizni chelovecheskih obshchestv. Pered religioznym soznaniem chelovechestva vyyavilas' neobhodimost' novogo religioznogo sinteza, eshche ishchushchego novyh form v novyh usloviyah zhizni.
V HH v. my vidim novyj rezkij perelom v nauchnom soznanii chelovechestva, ya dumayu, samyj bol'shoj, kotoryj kogda by to ni bylo perezhivalsya chelovechestvom na ego pamyati, neskol'ko analogichnyj epohe sozdaniya ellinskoj nauki, no bolee moshchnyj i shirokij po svoemu proyavleniyu, bolee vselenskij. Vmesto rasseyannyh po poberezh'yam CHernogo, Sredizemnogo morej i men'she s nimi svyazannyh, glavnyh obrazom ellinskih, gorodskih kul'turnyh centrov, vmesto desyatkov i soten tysyach lyudej - nauchnym ponimaniem, sledovatel'no i nauchnym iskaniem, zahvacheny sejchas desyatki, sotni millionov lyudej po vsej planete, mozhno skazat', vse lyudskoe ee naselenie.
My zhivem vo vsyakom sluchae v epohu krupnejshego pereloma. Filosofskaya mysl' okazalas' bessil'noj vozmestit' svyazuyushchee chelovechestvo duhovnoe edinstvo. Duhovnoe edinstvo religii okazalos' utopiej; religioznaya vera hotela sozdat' ego fizicheskim nasiliem - ne otstupaya ot ubijstv, organizovannyh v forme krovoprolitnyh vojn i massovyh kaznej. Religioznaya mysl' raspalas' na mnozhestvo techenij. Bessil'noj okazalas' i gosudarstvennaya mysl' sozdat' eto zhiznenno neobhodimoe edinstvo chelovechestva v forme edinoj gosudarstvennoj organizacii. My stoim sejchas pered gotovymi k vzaimnomu istrebleniyu mnogochislennymi gosudarstvennymi organizaciyami - nakanune novoj rezni.
I kak raz v eto vremya, k nachalu HH v., proyavilas' v yasnoj real'noj forme vozmozhnaya dlya sozdaniya edinstva chelovechestva sila - nauchnaya mysl', perezhivayushchaya nebyvalyj vzryv tvorchestva.
|to - sila geologicheskogo haraktera, podgotovlennaya milliardami let istorii zhizni v biosfere.
Ona vyyavilas' vpervye v istorii chelovechestva v novoj forme, s odnoj storony, v forme logicheskoj obyazatel'nosti i logicheskoj neprerekaemosti ee osnovnyh dostizhenij i, vo-vtoryh, v forme vselenskosti, - ohvata eyu vsej biosfery, vsego chelovechestva, - v sozdanii novoj stadii ee organizovannosti - noosfery. Nauchnaya mysl' vpervye vyyavlyaetsya kak sila, sozdayushchaya noosferu, s harakterom stihijnogo processa.
K sozhaleniyu, my ne mozhem yasno predstavit' sebe poka tu summu nauchnyh znanij, kotorye dostalis' drevnim ellinam, kogda v ih srede vyyavlyalas' nauchnaya mysl' i kogda ona vpervye prinyala nauchno-filosofskuyu strukturu, vne religioznyh, kosmogonicheskih i poeticheskih postroenij - kogda vpervye v ellinskoj gorodskoj civilizacii polisa sozdalas' nauchnaya metodika - logika i teoreticheskaya matematika v prilozhenii k zhizni, i kogda stalo real'nym iskanie nauchnoj istiny, kak samocel' zhizni lichnosti v obshchestvennoj srede.
Obstoyatel'stva etogo, kak pokazala istoriya, velichajshego sobytiya v zhizni chelovechestva i v evolyucii biosfery, vo mnogom zagadochny i medlenno, no vse glubzhe, vyyasnyayutsya istoriej nauchnogo znaniya. YAsna lish' v pervyh konturah summa nauchnyh znanij ellinskoj sredy togo vremeni, dostizheniya tvorcov ellinskoj nauki, zhivshih v to vremya, i to, chto oni poluchili ot prezhnih pokolenij ellinskoj civilizacii. My medlenno nachinaem v etom razbirat'sya. |to s odnoj storony.
A s drugoj - sejchas nachinayut rezko menyat'sya predstavleniya o tom, chto poluchili elliny ot nauki predshestvovavshih im velikih civilizacij - maloaziatskih, kritskoj, haldejskoj (mesopotamskih), Drevnego Egipta, Indii.
K neschast'yu, do nas doshla tol'ko nichtozhnaya chast' ellinskoj nauchnoj literatury. Krupnejshie issledovateli ne ostavili nikakih sledov v nam dostupnoj literature ili doshli do nas lish' otryvochnye dannye ob ih nauchnoj rabote.
Pravda, do nas doshla celikom bol'shaya chast' proizvedenij Platona i znachitel'naya chast' nauchnyh rabot Aristotelya, no dlya poslednego uteryany mnogie, osnovnye s tochki zreniya nauchnogo iskaniya, sochineniya. Osobenno pechal'na s etoj tochki zreniya poterya proizvedenij krupnejshih uchenyh, v rabotah kotoryh vystupala nauchnaya mysl' i nauchnaya metodika v epohu rascveta i sinteza ellinskoj nauki - Alkmeona (500 let do R.H.), Levkippa (430 let do R.H.), Demokrita (420-370 let do R.H.), Gippokrata Hiosskogo (450-430 let do R.H.), Filolaya (V stoletie do R.H.) i mnogih drugih, ot kotoryh ostalis' nichtozhnye otryvki ili odni imena.
Eshche bolee mozhet byt' pechal'na poterya pervyh popytok istorii nauchnoj raboty i mysli, kotorye pisalis' v stoletiyah, blizhajshih k vekam ee vyyavleniya. V chast'yu iskazhennom i nepolnom vide eta rabota doshla k nam v vide bezymyannoj osnovy, inogda osvoennoj i izmenennoj v techenie mnogih stoletij posle ih opublikovaniya. No podlinniki istorii geometrii Ksenokrata (397-314), istoriya nauki |vdema iz Rodosa (okolo 320), istoricheskie knigi Feofrasta (372-288) i drugie propali v istoricheskom hode ellinsko-rimskoj civilizacii ko vremeni nashej ery - v blizhajshih k nej stoletiyah, pochti tysyachu let nazad.
V sushchnosti, osnovnoj fond ellinskoj nauki - to, chto ya nazyvayu nauchnym apparatom,67 - doshel do nas v nichtozhnyh obryvkah, i k tomu zhe, cherez mnogie stoletiya v ostatkah estestvenno-istoricheskih rabot Aristotelya i Feofrasta i v sochineniyah grecheskih matematikov. I vse zhe, on okazal ogromnoe vliyanie na vozrozhdenie - sozdanie zapadnoevropejskoj nauki v XV-XVII stoletiyah. Novaya nasha nauka sozdalas', v znachitel'noj chasti opirayas' i ishodya iz ih dostizhenij, razvivaya izlozhennye v nih idei i znaniya. Prervannye stoletiyami, eshche v Rimskoj imperii, niti vosstanovilis' v XVII stoletii.
48. V poslednee vremya hod istorii nauki zastavlyaet nas menyat' nashi predstavleniya o tom doellinskom nasledstve, na kotorom vyrosla ellinskaya nauka, kak ya ukazyval (Sec. 42).
|lliny vsyudu ukazyvali na ogromnye znaniya, kotorye byli polucheny imi ot Egipta, Haldei, Vostoka. My dolzhny teper' priznat' eto pravil'nym. Do nih nauka uzhe sushchestvovala - nauka "haldeev", uhodyashchaya za tysyacheletiya do R.H., tol'ko teper' pered nami vskryvaetsya - v obryvkah, dokazyvayushchih s besspornoj dostovernost'yu ee dolgo ne podozrevayushchuyusya do nashego vremeni silu (Sec. 42).
Teper' stanovitsya yasnym, chto my dolzhny pridavat' gorazdo bolee real'noe znachenie, chem eto nedavno delali, mnogochislennym ukazaniyam drevnih uchenyh i pisatelej na to, chto tvorcy ellinskoj nauki i filosofii prinyali vo vnimanie, ishodili v svoej tvorcheskoj rabote iz dostizhenij uchenyh i myslitelej Egipta, Haldei, arijskih i nearijskih civilizacij Vostoka.
V techenie neskol'kih stoletij vavilonskie uchenye rabotali sovmestno s ellinskimi. V eto vremya - v blizhajshie stoletiya k nashej ere byl novyj rascvet vavilonskoj astronomii. Postepenno, v techenie neskol'kih pokolenij, oni slilis' s ellinskoj sredoj i odinakovo postradali ot neblagopriyatnoj dlya nauki obstanovki togo vremeni (Sec. 40).
Nesomnenno, poluchennye ot uchenyh togo vremeni znaniya byli ispol'zovany ellinami pri etom obshchenii.
Nesomnenno, imi polozhennoe i ispol'zovannoe bylo k etomu vremeni ochen' veliko - osobenno esli my primem vo vnimanie mnogotysyacheletnij opyt i mnogotysyacheletnyuyu tradiciyu moreplavaniya, tehniki, zemledeliya, irrigacionnyh rabot, voennogo dela, gosudarstvennogo stroya i byta.
Stoletiya grecheskaya nauka rabotala v neposredstvennom kontakte s haldejskoj i egipetskoj naukoj, s nimi slivalas'. Hotya vozmozhno, chto tvorcheskaya mysl' v egipetskoj nauke v eto vremya zamerla - etogo ne bylo dlya nauki haldejskoj (Sec. 42).
|llinskaya nauka v epohu svoego zarozhdeniya neposredstvenno yavilas' prodolzheniem usilennoj tvorcheskoj mysli doellinskoj nauki. Fakt konstatiruetsya, no eshche istoriej nauki ne osvoen.
"CHudo" ellinskoj civilizacii - istoricheskij process, rezul'taty kotorogo yasny, no hod kotorogo ne mozhet byt' tochno proslezhen, byl takim zhe istoricheskim processom, kak i drugie. On imel prochnuyu osnovu v proshlom. Lish' rezul'tat ego po svoim sledstviyam - temp ego dostizheniya - okazalsya edinichnym vo vremeni i isklyuchitel'nym po posledstviyam v noosfere.
49. Hod nauchnoj mysli nashego vremeni, HH stoletiya - po veroyatnomu rezul'tatu - mozhet privesti k eshche bolee grandioznym sledstviyam, no po svoemu hodu on yavno i rezko otlichaetsya ot togo, chto proishodilo v malen'koj oblasti Sredizemnomor'ya, - poberezh'ya Maloj Azii, ostrovov i poluostrovov Grecii, Sicilii, YUzhnoj Italii i otdel'nyh gorodov Sredizemnogo, |gejskogo, CHernogo, Azovskogo morej, kuda pronikla ellinskaya kul'tura, prichem v eto vremya nauchnaya tvorcheskaya mysl' sosredotochivalas' glavnym obrazom v Maloj Azii, Mesopotamii i v YUzhnoj Italii, togda grecheskoj po kul'ture i yazyku.
Rezkoe otlichie nauchno