at'. Vladimir Ivanovich sobiralsya spokojno, naznachiv sebe programmu rabot v
evakuacii.
"YA reshil ehat' i zanimat'sya, -- pishet on v dnevnike, -- problemami
biogeohimii, i hronikoj svoej zhizni, i istoriej svoih idej i dejstvij --
material dlya avtobiografii, kotoruyu, konechno, napisat' ne smogu..."
Nakanune ot®ezda Vladimir Ivanovich vystupil na radiomitinge,
organizovannom Vsesoyuznym obshchestvom kul'turnoj svyazi s zagranicej. Na
stanciyu Borovov priehali pozdno vecherom, nochevali v vagone, vsyu noch'
razgovarivaya o bombardirovke Moskvy. Na drugoj den' v soprovozhdenii
direktora kurorta poehali na avtomobilyah v sanatorij muchitel'noj dorogoj,
razmytoj dozhdyami. Vsyu dorogu nepreryvno krichali izmuchennye tolchkami deti, i
do mesta dobralis' tol'ko k vecheru.
V etot vecher Vernadskih s Praskov'ej Kirillovnoj razmestili v odnoj
komnate. Tam bylo ochen' tesno i neudobno, no nikto ne zhalovalsya, i vse
prodolzhali govorit' o naletah na Moskvu.
Zatem Vernadskim predlozhili pomestit'sya ne v glavnom korpuse, a v
otdel'nom nebol'shom domike, tak chto zhizn' vdrug ustroilas'.
Vladimir Ivanovich byl ocharovan prirodoj Borovogo v stal dvazhdy v den'
vyhodit' na progulki. Severnyj bereg Borovogo ozera, primykayushchij k podoshve
gor Kokche-Tau, sredi kotoryh nahodilsya poselok, predstavlyaet razrushennye
glyby granitov. Razumeetsya, Vladimira Ivanovicha interesovala ne tol'ko
zhivopisnost' granitnyh nagromozhdenij, no i ih mineralogicheskoe soderzhanie. V
shchelyah mezhdu oblomkami skal gnezdilis' berezy, Kusty ivy, maliny. Vozvrashchayas'
s progulki, Vladimir Ivanovich prinosil cvety, kotorye rassmatrival podolgu
kak naturalist. Kuplennyh cvetov on ne lyubil, schitaya naprasnoj i nenuzhnoj
takuyu tratu deneg.
Rabotal on glavnym obrazom nad svoimi vospominaniyami, kotorym
predposylal sostavlenie hronologii sobytij. |tu rabotu on svyazyval s
priblizhayushchimsya uhodom iz zhizni, o chem emu napominalo uhudshayushcheesya zrenie,
Vozrastayushchaya slabost' serdca i neobhodimost' pol'zovat'sya uslugami blizkih
lyudej.
V dekabre 1942 goda on pisal v svoem dnevnike:
"Gotovlyus' k uhodu iz zhizni. Nikakogo straha. Raspadenie na atomy i
molekuly".
Oshchushchenie edinstva vsego chelovechestva pomogalo emu spokojno zhdat'
neizbezhnogo lichnogo konca i ochevidnoj dlya nego vechnosti zhizni. No ushel iz
zhizni pervym ne on, a Natal'ya Egorovna. Ona zabolela neozhidanno i strashno --
neprohodimost' kishechnika -- i cherez den', 3 fevralya 1943 goda, umerla, i
poka nahodilas' v soznanii, bespokoilas' tol'ko o Vladimire Ivanoviche.
Govorila ona s trudom, pochti shepotom, uprashivaya Vladimira Ivanovicha spat' v
drugoj komnate. On poslushalsya, i togda ona sheptala Praskov'e Kirillovne:
-- Nakin'te na nego pal'to, Praskov'ya Kirillovna, tam holodno!
Natal'yu Egorovnu pohoronili v Borovom. Okruzhayushchim kazalos', chto
Vladimir Ivanovich ne spravitsya s gorem. No na sleduyushchee utro, kak obychno,
tol'ko nemnogo popozzhe, on pozval SHahovskuyu i skazal tiho:
-- Milaya Anya, davajte prodolzhat' rabotu.
Anna Dmitrievna molcha kivnula golovoyu i uselas' za mashinku.
Pustotu, obrazovavshuyusya so smert'yu Natal'i Egorovny, zapolnyali nauka i
vse vozrastavshaya social'naya otzyvchivost'. Vladimir Ivanovich chasto govoril,
chto on schastliv svoim polozheniem potomu, chto mozhet pomogat' drugim. Kazhdyj
mesyac on sostavlyal spiski blizkih i chuzhih, komu poslat' deneg. Teper' eti
spiski uvelichivalis', a Praskov'e Kirillovne vse chashche i chashche prihodilos' na
ishode mesyaca zanimat' deneg na hozyajstvo.
Sobytiya vojny, zhestokost' i zhertvy, zalityj krov'yu front ne vyhodili u
nego iz golovy.
Vladimir Ivanovich sledit po karte za hodom voennyh dejstvij. I sredi
obshchih bedstvij i v lichnom gore Vladimir Ivanovich nahodit podderzhku v svoem
nauchnom otkrovenii.
"Blagodarya ponyatiyu o noosfere ya smotryu v budushchee chrezvychajno
optimistichno, -- povtoryaet on Florenskomu. -- Nemcy predprinyali
protivoestestvennyj hod v svoih idejnyh postroeniyah, a tak kak chelovecheskaya
istoriya ne est' chto-nibud' sluchajnoe i tesnejshim obrazom svyazana s istoriej
biosfery, ih budushchee neizbezhno privedet ih k upadku, iz kotorogo im nelegko
budet vykarabkat'sya!"
Sovpadenie empiricheskih obobshchenij i nauchnyh vyvodov Vernadskogo s
osnovnymi polozheniyami istoricheskogo materializma i marksistsko-leninskoj
teorii ne sluchajny.
V. I. Lenin genial'no predvidel eshche na zare Velikoj Oktyabr'skoj
socialisticheskoj revolyucii, chto "...inzhener pridet k priznaniyu kommunizma ne
tak, kak prishel podpol'shchik-propagandist, literator, a cherez dannye svoej
nauki, chto po-svoemu pridet k priznaniyu kommunizma agronom, po-svoemu
lesovod i t. d." *.
* Lenin V. I. Poln. sobr. soch., t. 32, s. 120--121.
V pis'me k Karlu SHtejnmecu Vladimir Il'ich pisal:
"Vo vseh stranah mira rastet -- medlennee, chem togo sleduet zhelat', no
neuderzhimo i neuklonno rastet chislo predstavitelej nauki, tehniki,
iskusstva, kotorye ubezhdayutsya v neobhodimosti zameny kapitalizma inym
obshchestvenno-ekonomicheskim stroem i kotoryh "strashnye trudnosti" ("terrible
difficulties") bor'by Sovetskoj Rossii protiv vsego kapitalisticheskogo mira
ne ottalkivayut, ne otpugivayut, a, naprotiv, privodyat k soznaniyu neizbezhnosti
bor'by i neobhodimosti prinyat' v nej posil'noe uchast'e, pomogaya novomu --
osilit' staroe".
Neizbezhnost' priznaniya kommunizma i marksizma cherez dannye svoej nauki,
"po-svoemu" prohodit krasnoj nit'yu cherez vsyu zhizn' Vernadskogo, kak i mnogih
drugih vydayushchihsya sovetskih uchenyh ego vremeni.
Predvidenie V. I. Lenina o tom, chto ne kak-nibud', a imenno cherez svoyu
professiyu, kazhdyj svoim putem pridut k kommunizmu uchenye, inzhenery, tehniki,
nachalo opravdyvat'sya uzhe s pervyh dnej Sovetskoj vlasti. Opublikovannye v
konce zhizni Vernadskogo "Neskol'ko slov o noosfere" yavlyayutsya dannymi ego
nauki, i oni privodyat uchenogo k tverdomu ubezhdeniyu:
-- Mozhno smotret' na nashe budushchee uverenno. Ono v nashih rukah. My ego
ne vypustim!
V ustah Vernadskogo takie slova zvuchat grozno i sil'no, kak nabat.
Glava XXXII
UCHENIE O NOOSFERE
Neuklonno v techenie bol'she shestidesyati let moe nauchnoe iskanie idet v
odnom i tom zhe napravlenii -- v vyyasnenii... geologicheskogo processa
izmeneniya zhizni na Zemle kak na planete.
"My priblizhaemsya k reshayushchemu momentu vo vtoroj mirovoj vojne, -- pishet
Vernadskij. -- Ona vozobnovilas' v Evrope posle 21-godovogo pereryva -- v
1939 godu i dlitsya v Zapadnoj Evrope pyat' let, a u nas, v Vostochnoj Evrope,
tri goda. Na Dal'nem Vostoke ona vozobnovilas' ran'she -- v 1931 godu -- i
dlitsya uzhe 13 let.
V istorii chelovechestva i v biosfere voobshche vojna takoj moshchnosti,
dlitel'nosti i sily nebyvaloe yavlenie.
K tomu zhe ej predshestvovalo tesno s nej svyazannaya prichinno, no
znachitel'no menee moshchnaya pervaya mirovaya vojna s 1914 po 1918 god.
V nashej strane eta pervaya mirovaya vojna privela k novoj -- istoricheski
nebyvaloj -- forme gosudarstvennosti ne tol'ko v oblasti ekonomicheskoj, no i
v oblasti nacional'nyh stremlenij.
S tochki zreniya naturalista (a dumayu, i istorika), mozhno i dolzhno
rassmatrivat' istoricheskie yavleniya takoj moshchnosti kak edinyj bol'shoj zemnoj
geologicheskij, a ne tol'ko istoricheskij process.
Pervaya mirovaya vojna 1914--1918 godov lichno v moej nauchnoj rabote
otrazilas' samym reshayushchim obrazom. Ona izmenila v korne moe geologicheskoe
miroponimanie.
V atmosfere etoj vojny ya podoshel v geologii k novomu dlya menya i dlya
drugih i togda zabytomu ponimaniyu prirody -- geohimicheskomu i k
biogeohimicheskomu, ohvatyvayushchemu i kosnuyu i zhivuyu prirodu s odnoj i toj zhe
tochki zreniya.
Podhodya geohimicheski i biogeohimicheski k izucheniyu geologicheskih
yavlenij, my ohvatyvaem vsyu okruzhayushchuyu nas prirodu v odnom i tom zhe atomnom
aspekte. |to kak raz -- bessoznatel'no dlya menya -- sovpalo s tem, chto, kak
okazalos' teper', harakterizuet nauku XX veka, otlichaet ee ot proshlyh vekov.
XX vek est' vek nauchnogo atomizma.
Vse eti gody, gde by ya ni byl, ya byl ohvachen mysl'yu o geohimicheskih i
biogeohimicheskih proyavleniyah v okruzhayushchej menya prirode (v biosfere).
Nablyudaya ee, ya v to zhe vremya napravil intensivno i sistematicheski v etu
storonu i svoe chtenie i svoe razmyshlenie.
Poluchaemye mnoyu rezul'taty ya izlagal postepenno, kak oni skladyvalis',
v vide lekcij i dokladov, v teh gorodah, gde mne prishlos' v to vremya zhit': v
YAlte, v Poltave, v Kieve, v Simferopole, v Novorossijske, v Rostove i
drugih.
Krome togo, vsyudu pochti -- vo vseh gorodah, gde mne prishlos' zhit', -- ya
chital vse, chto mozhno bylo v etom aspekte, v shirokom ego ponimanii, dostat'.
Stoya na empiricheskoj pochve, ya ostavil v storone, skol'ko byl v
sostoyanii, vsyakie filosofskie iskaniya i staralsya opirat'sya tol'ko na tochno
ustanovlennye nauchnye i empiricheskie fakty i obobshcheniya, izredka dopuskaya
rabochie nauchnye gipotezy.
V svyazi so vsem etim v yavleniya zhizni ya vvel vmesto ponyatiya "zhizn'"
ponyatie "zhivogo veshchestva", sejchas, mne kazhetsya, prochno utverdivsheesya v
nauke. ZHivoe veshchestvo est' sovokupnost' zhivyh organizmov. |to ne chto inoe,
kak nauchnoe, empiricheskoe obobshchenie vsem izvestnyh i legko i tochno
nablyudaemyh beschislennyh, empiricheskih besspornyh faktov,
Ponyatie "zhizn'" vsegda vyhodit za predely ponyatiya "zhivoe veshchestvo" v
oblasti filosofii, fol'klora, religii, hudozhestvennogo tvorchestva. |to vse
otpalo v "zhivom veshchestve".
V gushche, v intensivnosti i v slozhnosti sovremennoj zhizni chelovek
prakticheski zabyvaet, chto on sam i vse chelovechestvo, ot kotorogo on ne mozhet
byt' otdelen, nerazryvno svyazany s biosferoj -- s opredelennoj chast'yu
planety, na kotoroj oni zhivut. Oni geologicheski zakonomerno svyazany s ee
material'no-energeticheskoj strukturoj.
V obshchezhitii obychno govoryat o cheloveke kak o svobodno zhivushchem i
peredvigayushchemsya na nashej planete individuume, kotoryj svobodno stroit svoyu
istoriyu. Do sih por istoriki, voobshche uchenye gumanitarnyh nauk, a v izvestnoj
mere i biologii, soznatel'no ne schitayutsya s zakonami prirody biosfery -- toj
zemnoj obolochki, gde mozhet tol'ko sushchestvovat' zhizn'. Stihijno chelovek ot
nee neotdelim. I eta nerazryvnost' tol'ko teper' nachinaet pered nami tochno
vyyasnyat'sya.
V dejstvitel'nosti ni odin zhivoj organizm v svobodnom sostoyanii na
Zemle ne nahoditsya. Vse eti organizmy nerazryvno i nepreryvno svyazany --
prezhde vsego pitaniem i dyhaniem -- s okruzhayushchej ih
material'no-energeticheskoj sredoj. Vne ee v prirodnyh usloviyah oni
sushchestvovat' ne mogut.
CHelovechestvo, kak zhivoe veshchestvo, nerazryvno svyazano s
material'no-energeticheskimi processami opredelennoj geologicheskoj obolochki
Zemli -- s ee biosferoj. Ono ne mozhet fizicheski byt' ot nee nezavisimym ni
na odnu minutu.
Ponyatie "biosfery", to est' "oblasti zhizni", vvedeno bylo v biologiyu
Lamarkom v Parizhe v nachale XIX veka, a v geologiyu -- |. Zyussom v Vene v
konce togo zhe veka.
V nashem stoletii biosfera poluchaet sovershenno novoe ponimanie. Ona
vyyavlyaetsya kak planetnoe yavlenie kosmicheskogo haraktera.
V biogeohimii nam prihoditsya schitat'sya s tem, chto zhizn' (zhivye
organizmy) real'no sushchestvuet ne tol'ko na odnoj nashej planete, ne tol'ko v
zemnoj biosfere. |to ustanovleno sejchas, mne kazhetsya, bez somnenij poka dlya
vseh tak nazyvaemyh "zemnyh planet", to est' dlya Venery, Zemli i Marsa.
V arhivah nauki, v tom chisle i nashej, mysl' o zhizni kak o kosmicheskom
yavlenii sushchestvovala uzhe davno. Stoletiya nazad, v konce XVII veka,
gollandskij uchenyj Hristian Gyujgens v svoej predsmertnoj rabote, v knige
"Kosmoteoros", vyshedshej v svet uzhe posle ego smerti, nauchno vydvinul etu
problemu.
Kniga eta byla dvazhdy, po iniciative Petra I, izdana na russkom yazyke
pod zaglaviem "Kniga mirozreniya", v pervoj chetverti XVIII veka.
Gyujgens v nej ustanovil nauchnoe obobshchenie, chto "zhizn' est' kosmicheskoe
yavlenie, v chem-to rezko otlichnoe ot kosnoj materii". |to obobshchenie ya nazval
nedavno "principom Gyujgensa".
ZHivoe veshchestvo po vesu sostavlyaet nichtozhnuyu chast' planety. Po-vidimomu,
eto nablyudaetsya v techenie vsego geologicheskogo vremeni, to est' geologicheski
vechno.
Ono sosredotocheno v tonkoj, bolee ili menee sploshnoj, plenke na
poverhnosti sushi, v troposfere -- v lesah i v polyah, i pronikaet ves' okean.
Kolichestvo ego ischislyaetsya dolyami, ne prevyshayushchimi desyatyh dolej procenta
biosfery po vesu, poryadka, blizkogo k 0,25 procenta. Na sushe ono idet ne v
sploshnyh skopleniyah na glubinu v srednem, veroyatno, men'she 3 kilometrov.
Vne biosfery ego net.
V hode geologicheskogo vremeni ono zakonomerno izmenyaetsya
morfologicheski. Istoriya zhivogo veshchestva v hode vremeni vyrazhaetsya v
medlennom izmenenii form zhizni, form zhivyh organizmov, geneticheski mezhdu
soboj nepreryvno svyazannyh, ot odnogo pokoleniya k drugomu, bez pereryva.
Vekami eta mysl' podnimalas' v nauchnyh iskaniyah; v 1859 godu ona,
nakonec, poluchila prochnoe obosnovanie v velikih dostizheniyah CH. Darvina i A.
Uollesa. Ona vylilas' v uchenie ob evolyucii vidov -- rastenij i zhivotnyh, v
tom chisle i cheloveka.
|volyucionnyj process prisushch tol'ko zhivomu veshchestvu. V kosnom veshchestve
nashej planety net ego proyavlenij. Te zhe samye mineraly i gornye porody
obrazovyvalis' v kriptozojskoj ere, kakie obrazuyutsya i teper'. Isklyucheniem
yavlyayutsya biokosnye prirodnye tela, vsegda svyazannye tak ili inache s zhivym
veshchestvom.
Izmenenie morfologicheskogo stroeniya zhivogo veshchestva, nablyudaemoe v
processe evolyucii, v hode geologicheskogo vremeni, neizbezhno privodit k
izmeneniyu ego himicheskogo sostava.
Esli kolichestvo zhivogo veshchestva teryaetsya pered kosnoj i biokosnoj
massami biosfery, to biogennye porody (to est' sozdannye zhivym veshchestvom)
sostavlyayut ogromnuyu chast' ee massy, idut daleko za predely biosfery.
Uchityvaya yavleniya metamorfizma, oni prevrashchayutsya, teryaya vsyakie sledy
zhizni, v granitnuyu obolochku, vyhodyat iz biosfery. Granitnaya obolochka Zemli
est' oblast' bylyh biosfer.
Mladshie sovremenniki CH. Darvina -- D. D. Dana i D. Le Kont, dva
krupnejshih severoamerikanskih geologa, vyveli eshche do 1859 goda empiricheskoe
obobshchenie, kotoroe pokazyvaet, chto evolyuciya zhivogo veshchestva idet v
opredelennom napravlenii.
|to yavlenie bylo nazvano Dana "cefalizaciej", a Le Kontom "psihozojskoj
eroj".
K sozhaleniyu, v nashej strane osobenno, eto krupnoe empiricheskoe
obobshchenie do sih por ostaetsya vne krugozora biologov.
Pravil'nost' principa Dana (psihozojskaya era Le Konta), kotoryj
okazalsya vne krugozora nashih paleontologov, mozhet byt' legko proverena temi,
kto zahochet eto sdelat', po lyubomu sovremennomu kursu paleontologii. On
ohvatyvaet ne tol'ko vse zhivotnoe carstvo, no yarko proyavlyaetsya i v otdel'nyh
tipah zhivotnyh.
Dana ukazal, chto v hode geologicheskogo vremeni, govorya sovremennym
yazykom, to est' na protyazhenii dvuh milliardov let po krajnej mere, a
navernoe, mnogo bol'she, nablyudaetsya (skachkami) usovershenstvovanie -- rost --
central'noj nervnoj sistemy (mozga), nachinaya ot rakoobraznyh, na kotoryh
empiricheski i ustanovil svoj princip Dana, i ot mollyuskov (golovonogih) i
konchaya chelovekom. |to yavlenie i nazvano im cefalizaciej. Raz dostignutyj
uroven' mozga (central'noj nervnoj sistemy) v dostignutoj evolyucii ne idet
uzhe vspyat', tol'ko vpered.
Ishodya iz geologicheskoj roli cheloveka, I. P. Pavlov v poslednie gody
svoej zhizni govoril ob antropogennoj ere, nami teper' perezhivaemoj. On ne
uchityval vozmozhnosti teh razrushenij duhovnyh i material'nyh cennostej,
kotorye my sejchas perezhivaem vsledstvie varvarskogo nashestviya nemcev i ih
soyuznikov, cherez desyat' s nebol'shim let posle ego smerti, no on pravil'no
podcherknul, chto chelovek na nashih glazah stanovitsya moguchej geologicheskoj
siloj, vse rastushchej.
|ta geologicheskaya sila slozhilas' geologicheski dlitel'no, dlya cheloveka
sovershenno nezametno. S etim sovpalo izmenenie (material'noe prezhde vsego)
polozheniya cheloveka na nashej planete.
V XX veke, vpervye v istorii Zemli, chelovek uznal i ohvatil vsyu
biosferu, zakonchil geograficheskuyu kartu planety Zemli, rasselilsya po vsej ee
poverhnosti. CHelovechestvo svoej zhizn'yu stalo edinym celym. Net ni odnogo
klochka Zemli, gde by chelovek ne mog prozhit', esli by eto bylo emu nuzhno.
Nashe prebyvanie v 1937--1938 godah na plavuchih l'dah Severnogo polyusa eto
yarko dokazalo. I odnovremenno s etim blagodarya moshchnoj tehnike i uspeham
nauchnogo myshleniya, blagodarya radio i televideniyu chelovek mozhet mgnovenno
govorit' v lyuboj tochke nashej planety s kem ugodno. Perelety i perevozki
dostigli skorosti neskol'kih sot kilometrov v chas, i na etom oni eshche ne
ostanovilis'.
Vse eto rezul'tat cefalizacii Dana, rosta chelovecheskogo mozga i
napravlyaemogo im ego truda.
V yarkom obraze ekonomist L. Brentano illyustriroval planetnuyu znachimost'
etogo yavleniya. On podschital, chto, esli by kazhdomu cheloveku dat' odin
kvadratnyj metr i postavit' vseh lyudej ryadom, oni ne zanyali by dazhe vsej
ploshchadi malen'kogo Bodenskogo ozera na granice Bavarii i SHvejcarii.
Ostal'naya poverhnost' Zemli ostalas' by pustoj ot cheloveka. Takim obrazom,
vse chelovechestvo, vmeste vzyatoe, predstavlyaet nichtozhnuyu massu veshchestva
planety. Moshch' ego svyazana ne s ego materiej, no s ego mozgom, s ego razumom
i napravlennym etim razumom ego trudom.
V geologicheskoj istorii biosfery pered chelovekom otkryvaetsya ogromnoe
budushchee, esli on pojmet eto i ne budet upotreblyat' svoj razum i svoj trud na
samoistreblenie.
Geologicheskij evolyucionnyj process otvechaet biologicheskomu edinstvu i
ravenstvu vseh lyudej, potomstvo kotoryh dlya belyh, krasnyh, zheltyh i chernyh
ras -- lyubym obrazom sredi nih vseh -- razvivaetsya bezostanovochno v
beschislennyh pokoleniyah. |to zakon prirody. Vse rasy mezhdu soboj
skreshchivayutsya i dayut plodovitoe potomstvo.
V istoricheskom sostyazanii, naprimer v vojne takogo masshtaba, kak
nyneshnyaya, v konce koncov, pobezhdaet tot, kto etomu zakonu sleduet. Nel'zya
beznakazanno idti protiv principa edinstva vseh lyudej kak zakona prirody.
YA upotreblyayu zdes' ponyatie "zakon prirody", kak eto teper' vse bol'she
vhodit v zhizn' v oblasti fiziko-himicheskih nauk, kak tochno ustanovlennoe
empiricheskoe obobshchenie.
Istoricheskij process na nashih glazah korennym obrazom menyaetsya. Vpervye
v istorii chelovechestva interesy narodnyh mass -- vseh i kazhdogo -- v
svobodnoj mysli lichnosti opredelyayut zhizn' chelovechestva, yavlyayutsya merilom ego
predstavlenij o spravedlivosti. CHelovechestvo, vzyatoe v celom, stanovitsya
moshchnoj geologicheskoj siloj. I pered nim, pered ego mysl'yu i trudom,
stanovitsya vopros o perestrojke biosfery v interesah svobodno myslyashchego
chelovechestva kak edinogo celogo.
|to novoe sostoyanie biosfery, k kotoromu my, ne zamechaya etogo,
priblizhaemsya, i est' "noosfera".
V 1922/23 godu na lekciyah v Sorbonne v Parizhe ya prinyal kak osnovu
biosfery biogeohimicheskie yavleniya. CHast' etih lekcij byla napechatana v moej
knige "Ocherki geohimii".
Prinyav ustanovlennuyu mnoyu biogeohimicheskuyu osnovu biosfery za ishodnoe,
francuzskij matematik i filosof-bergsonianec E. Le Rua v svoih lekciyah v
Kollezh de Frans v Parizhe vvel v 1927 godu ponyatie "noosfery" kak sovremennoj
stadii, geologicheski perezhivaemoj biosferoj. On podcherkival pri etom, chto on
prishel k takomu predstavleniyu vmeste so svoim drugom, krupnejshim geologom i
paleontologom Tejyarom de SHardenom, rabotayushchim teper' v Kitae.
Noosfera est' novoe geologicheskoe yavlenie na nashej planete. V nej
vpervye chelovek stanovitsya krupnejshej geologicheskoj siloj. On mozhet i dolzhen
perestraivat' svoim trudom i mysl'yu oblast' svoej zhizni, perestraivat'
korennym obrazom po sravneniyu s tem, chto bylo ran'she.
Mineralogicheskaya redkost' -- samorodnoe zhelezo -- vyrabatyvaetsya teper'
v milliardah tonn. Nikogda ne sushchestvovavshij na nashej planete samorodnyj
alyuminij proizvoditsya teper' v lyubyh kolichestvah. To zhe samoe imeet mesto po
otnosheniyu k pochti beschislennomu mnozhestvu vnov' sozdavaemyh na nashej planete
iskusstvennyh himicheskih soedinenij (biogennyh kul'turnyh mineralov). Massa
takih iskusstvennyh mineralov nepreryvno vozrastaet. Vse strategicheskoe
syr'e otnositsya syuda.
Lik planety -- biosfera -- himicheski rezko menyaetsya chelovekom
soznatel'no i glavnym obrazom bessoznatel'no. Menyaetsya chelovekom fizicheski i
himicheski vozdushnaya obolochka sushi, vse ee prirodnye vody.
V rezul'tate rosta chelovecheskoj kul'tury v XX veke bolee rezko stali
menyat'sya (himicheski i biologicheski) pribrezhnye morya i chasti okeana.
CHelovek dolzhen teper' prinimat' vse bol'shie i bol'shie mery k tomu,
chtoby sohranit' dlya budushchih pokolenij nikomu ne prinadlezhashchie morskie
bogatstva.
Sverh togo chelovekom sozdayutsya novye vidy i rasy zhivotnyh i rastenij.
V budushchem nam risuyutsya kak vozmozhnye skazochnye mechtaniya: chelovek
stremitsya vyjti za predely svoej planety v kosmicheskoe prostranstvo. I,
veroyatno, vyjdet.
V nastoyashchee vremya my ne mozhem ne schitat'sya s tem, chto v perezhivaemoj
nami velikoj istoricheskoj tragedii my poshli po pravil'nomu puti, kotoryj
otvechaet noosfere.
Istorik i gosudarstvennyj deyatel' tol'ko podhodyat k ohvatu yavlenij
prirody s etoj tochki zreniya.
Noosfera -- poslednee iz mnogih sostoyanij evolyucii biosfery v
geologicheskoj istorii -- sostoyanie nashih dnej. Hod etogo processa tol'ko
nachinaet nam vyyasnyat'sya iz izucheniya ee geologicheskogo proshlogo v nekotoryh
svoih aspektah.
Privedu neskol'ko primerov. Pyat'sot millionov let tomu nazad, v
kembrijskoj geologicheskoj ere, vpervye v biosfere poyavilis' bogatye kal'ciem
skeletnye obrazovaniya zhivotnyh, a rastenij bol'she dvuh milliardov let tomu
nazad. |ta kal'cievaya funkciya zhivogo veshchestva, nyne moshchno razvitaya, byla
odnoj iz vazhnejshih evolyucionnyh stadij geologicheskogo izmeneniya biosfery.
Ne menee vazhnoe izmenenie biosfery proizoshlo 70--110 millionov let tomu
nazad, vo vremya melovoj sistemy i, osobenno, tretichnoj. V etu epohu vpervye
sozdalis' v biosfere nashi zelenye lesa, vsem nam rodnye i blizkie. |to
drugaya bol'shaya evolyucionnaya stadiya, analogichnaya noosfere. Veroyatno, v etih
lesah evolyucionnym putem poyavilsya chelovek okolo 15--20 millionov let tomu
nazad.
Sejchas my perezhivaem novoe geologicheskoe evolyucionnoe izmenenie
biosfery. My vhodili v noosferu.
My vstupaem v nee -- v novyj stihijnyj geologicheskij process -- v
groznoe vremya, v epohu razrushitel'noj mirovoj vojny.
No vazhen dlya nas fakt, chto idealy nashej demokratii idut v unison so
stihijnym geologicheskim processom, s zakonami prirody, otvechayut noosfere.
Mozhno smotret' poetomu na nashe budushchee uverenno. Ono v nashih rukah. My
ego ne vypustim".
Glava XXXIII
POSLEDNIJ IZ BRATSTVA
Net nichego bolee cennogo v mire i nichego, trebuyushchego bol'shego berezheniya
i uvazheniya, kak svobodnaya chelovecheskaya lichnost'.
Vernadskij pokinul Borovoe vmeste s drugimi akademikami v konce avgusta
1943 goda. Vojdya v vagon, on ustroilsya u okna i tol'ko na noch' ponevole
othodil ot nego. Kinematograficheskaya smena pejzazhej, stancij, selenij i
lyudej pomogla smirit' neterpenie, s kotorym vse zhdali Moskvu.
Na shestoj den' Vernadskij byl doma. On ne nashel peremen v svoem
kabinete, ne uvidel sledov bombardirovok na ulicah, no shofer svozil
Vladimira Ivanovicha v rajon vokzalov i pokazal chetyrehetazhnuyu korobku
razbitogo bomboj zhilogo doma. Ne bylo ni okon, ni perekrytij, no v odnom
uglu, obrazuemom dvumya celymi stenami, ostalsya kusok pola, na kotorom
uderzhalas' krovat' s podushkami i kruzhevnymi nakidkami.
V mashine Vladimir Ivanovich uzhe sprashival u zamestitelya, mozhno li vesti
eksperimental'nuyu rabotu, vyhodyat li zhurnaly, gde mozhno napechatat'
"Noosferu".
-- Byt' mozhet, i dazhe navernoe, poslednij moj memuar, -- pribavil on
spokojno.
Svezhest' mysli, s kotoroj Vladimir Ivanovich vnov' obratilsya k zanyatiyam,
ne obmanyvala ego. Ona svidetel'stvovala o cefalizacii, o psihozojskoj ere
chelovechestva, a vovse ne o zdorov'e. S kazhdym dnem umen'shalis' sily, slabelo
zrenie. Vladimir Ivanovich eshche sovershal svoi utrennie progulki, no uzhe
soprovozhdaemyj kem-nibud' iz blizkih lyudej.
Letom 1944 goda on prozhil neskol'ko nedel' v "Uzkom", rabotaya nad
knigoj, kotoruyu nazyval "glavnoj svoej knigoj", "delom vsej zhizni" *. No
kniga, po priznaniyu Vladimira Ivanovicha, "malo podvigalas' vpered". V
"Uzkom" bez Natal'i Egorovny rabota ne shla, mysli vozvrashchalis' k poslednim
dnyam obshchej zhizni i k sobstvennoj sud'be.
* "Himicheskoe stroenie biosfery i ee okruzhenie". Celikom knigu V. I.
Vernadskij zakonchit' ne uspel. Podgotovlennye k pechati chasti knigi
izdatel'stvo "Nauka" vypustilo v 1965 godu.
Pered evakuaciej, v tom zhe "Uzkom", Vladimir Ivanovich poluchil izvestie
o smerti Grevsa, starejshego po bratstvu druga. On zhil v Moskve i hotel
nepremenno priehat', chtoby povidat'sya, no vstrecha ne sostoyalas'.
Vladimir Ivanovich ostro perenes togda etu smert'.
"Mysl' ob Ivane vse vremya, -- pisal on v dnevnike, -- poslednij i samyj
staryj po vozrastu iz nashego bratstva ushel, polnyj sil umstvennyh".
Vozvrativshis' iz "Uzkogo", Vladimir Ivanovich vse eshche soblyudal svoj
poryadok zhizni, no v nachale dekabrya sluchilos' vospalenie legkih. Vhodivshij
togda v upotreblenie sul'fidin spas emu zhizn', no sily vozvrashchalis'
medlenno. Emu bylo zapreshcheno vyhodit' dal'she spal'noj komnaty, sluzhivshej
teper' i kabinetom. Posetiteli k nemu pochti ne dopuskalis'.
S pervyh dnej vozvrashcheniya iz Borovogo ustanovilsya obychaj obyazatel'no
vstrechat'sya s Aleksandrom Pavlovichem Vinogradovym po subbotam ili
voskresen'yam. V voskresen'e, 24 dekabrya, Aleksandr Pavlovich, kak obychno,
zashel dnem. Vladimir Ivanovich v halate sidel za stolom i chital gazetu. Na
pervyj vopros gostya o samochuvstvii on otvechal:
-- CHuvstvuyu sebya horosho... -- No tut zhe dobavil: -- Po-starikovski
horosho
V tot den' poyavilis' soobshcheniya o zverstvah fashistskih vojsk vo L'vove.
Vladimir Ivanovich, preryvaya razgovor o svoem zdorov'e, eshche ne usevshis' na
mesto, zagovoril vzvolnovanno i gnevno:
-- Vo chto obratilas' Germaniya! Kakoj uzhas i pozor! Vy chitali vse eto?
Aleksandr Pavlovich kivnul golovoyu, i Vladimir Ivanovich, ottalkivaya ot
sebya gazetu, prodolzhal:
-- YA dumal, kak by ya smog posle vsego etogo s nimi vstretit'sya? Ved' ya
znayu ih uchenyh, s nekotorymi u menya velas' druzhba ne menee poluveka! Vy
pomnite, ya rasskazyval vam o nekotoryh? Vot Braun iz Vejmara... CHto oni
skazhut? Net, fashisty budut nakazany, prosto kak prestupniki budut nakazany!
I, poyasnyaya svoyu mysl', Vladimir Ivanovich stal vspominat' svoe
vystuplenie v Gosudarstvennom sovete po voprosu ob otmene smertnoj kazni:
-- YA dokazyval, chto net smysla v kaznyah, chto nel'zya zhe vseh povesit',
vseh rasstrelyat'! A gospoda chleny soveta smeyalis' i krichali: "Ne zapugaete!"
Bylo i nepriyatno i dazhe strashno... I vot teper', Aleksandr Pavlovich,
podumajte tol'ko, na starosti let ya dolzhen izmenit' svoe otnoshenie... ne
mogu ne izmenit' otnoshenie k etomu voprosu!
Aleksandr Pavlovich popytalsya peremenit' razgovor, volnovavshij bol'nogo,
no cherez neskol'ko minut Vladimir Ivanovich opyat' vozvratilsya k muchitel'noj
teme.
-- Oni dolzhny, dolzhny vernut' nam vse, chto razrusheno... -- govoril on.
-- I vse, chto bylo ran'she zabrano u nas blagodarya nashej myagkosti, nashemu
germanofil'stvu... Vy pomnite, ya rasskazyval vam o kollekcii Grota? U nego
okazalis' luchshie obrazcy russkih mineralov! Carskij rodstvennik gercog
Lejhtenbergskij uvez v svoj zamok v Germaniyu kollekciyu mineralov iz luchshih
ekzemplyarov, skuplennyh na Urale, podarennyh emu Koksharovym... Koksharov
vybiral luchshie iz luchshih, iz nih otbiral luchshie Lejhtenbergskij, a Grot vse
eto kupil za groshi u naslednikov Lejhtenbergskogo...
I v etom napravlenii razgovor ne mog ne volnovat' starogo russkogo
uchenogo. Gost' napomnil o priblizhenii nashih vojsk k Budapeshtu, gde
Vernadskij byval i takzhe imel uchenyh druzej.
-- Da, ya horosho znal tam professora Kardosha, Sadeckogo-Kardosha, --
svetleya licom, otozvalsya Vladimir Ivanovich. -- Vot kstati, Aleksandr
Pavlovich, prochtite, pozhalujsta, iz Poggendorfa, chto o nem tam skazano...
Slovarem Poggendorfa Vladimir Ivanovich pol'zovalsya postoyanno dlya
spravok i derzhal ego pod rukoj. Aleksandr Pavlovich nashel zametku o Kardoshe i
prochel vsluh.
-- Da, on byl ochen' svetskim, no ochen' lyubeznym chelovekom, -- obrashchayas'
k vospominaniyam, zagovoril Vladimir Ivanovich. -- YA vstretilsya s nim v
Parizhe. On rabotal tam, kak i ya, v laboratoriyah. On byl interesnyj
sobesednik. Natal'ya Egorovna i ya lyubili s nim besedovat', zasizhivayas' na
parizhskih bul'varah... Vy znaete, on poznakomil menya odnazhdy tut zhe na
bul'vare s molodoj Viardo. Ona predstavilas' mne, pomnyu, kak doch'
Turgeneva...
Na mgnovenie Vladimir Ivanovich, zadumavshis', umolk, potom so vzdohom
skazal:
-- Bednyj Grevs... napisal celuyu knigu, dokazyvaya, chto eta Viardo ne
byla i ne mogla byt' docher'yu Turgeneva!
-- A samoe Viardo vy ne videli nikogda? -- sprosil Aleksandr
Pavlovich...
-- Tol'ko raz na scene... S Turgenevym ya vstrechal sya, dazhe byl s nim
znakom... YA lyublyu ego i perechityvayu, hotya eto, konechno, ne Tolstoj, ne
"Vojna i mir", da on, vprochem, i sam eto ponimal!
Budushchee narodov, budushchee Rossii, budushchee sovetskoj nauki postoyanno
vladelo myslyami Vernadskogo. On chasto govoril o tom chto po okonchanii vojny
moral'noe znachenie v mirovoj srede russkih uchenyh dolzhno sil'no podnyat'sya i
nado schitat'sya s ogromnym rostom russkoj nauki v blizhajshem budushchem. "Mirovoe
znachenie russkoj nauki, russkogo yazyka v mirovoj nauke budet ochen' veliko,
ranee nebyvaloe", -- pisal on v dnevnike mesyac nazad. A do togo on podal
zapisku v prezidium Akademii nauk o rabote "Mezhdunarodnoj knigi", v kotoroj
pisal:
"Posle zaklyucheniya mira my dolzhny znat' obo vsem, chto sovershaetsya v
nauchnoj oblasti, tak zhe bystro, kak eto delaetsya v drugih gosudarstvah.
Nel'zya uznavat' o hode mirovogo nauchnogo dvizheniya cherez neskol'ko let. My
dolzhny znat' ego cherez neskol'ko dnej!"
|to bylo poslednee organizacionnoe meropriyatie starogo uchenogo. Ono
privelo k uchrezhdeniyu Instituta informacii Akademii nauk SSSR, poluchivshego
nyne ogromnoe znachenie. Razgovor pereshel na proshluyu vstrechu. Nedelyu nazad
shla rech' o vozmozhnom prevrashchenii odnogo iz izotopov kaliya v izotop argona.
Vladimir Ivanovich predpolagal, chto takoj process mog proishodit' v prirodnyh
usloviyah, i obeshchal najti nomer vse togo zhe anglijskogo zhurnala "Priroda" dlya
kakoj-to ssylki.
-- Nuzhno obyazatel'no spektrograficheskim putem izuchit' izotopnyj sostav
argona iz gazov kalijnyh mestorozhdenij, -- nakazyval Vladimir Ivanovich. --
Voobshche, kak my uzhe s vami namechali, nado izuchit' glubzhe gazy kalijnyh
mestorozhdenij...
Nachalos' obsuzhdenie vozmozhnosti postavit' takogo roda opyty v blizhajshee
vremya. Nezametno razgovor stal perebrasyvat'sya s odnoj problemy na druguyu iz
teh, chto sostavlyali i smysl i nerazreshimuyu tragediyu soznatel'noj zhizni
uchenogo, -- o geologicheskom vremeni, ob ustrojstve kosmosa, ob otkryvshejsya
raznice v vozraste Zemli i meteoritov, o vechnosti zhizni, o dissimmetrii i,
nakonec, o samom glavnom.
-- Geologicheskaya istoriya Zemli ne imeet ni nachala, ni konca, -- dvazhdy
procitiroval Vladimir Ivanovich polozhenie, nazvannoe im principom Gettona.
Aleksandru Pavlovichu byl ne yasen glubokij smysl, kotoryj Vernadskij
vkladyval v etot princip, i on vozrazil:
-- Skol'ko ya mog ubedit'sya, chitaya Gettona, on govoril, chto ne vidit v
istorii Zemli ni nachala, ni konca, a ne to chto ih net... YA etot princip mogu
prinyat' tol'ko na veru: v nem bol'she kakogo-to religioznogo smysla, chem
nauchnyh faktov!
-- Vot imenno, -- obradovanno voskliknul Vernadskij, -- vot imenno! V
religii dejstvitel'no est' nachalo i konec. Vot eti-to religioznye
predstavleniya lyudi i perenesli v nauchnye ponyatiya! A v predelah
geologicheskogo vremeni konca i nachala net!
Praskov'ya Kirillovna davno uzhe zazhgla svet. Netronutye stakany chaya,
ostyvaya, podernulis' korichnevoj plenkoj. Aleksandr Pavlovich stal proshchat'sya,
chtoby dat' pokoj bol'nomu.
-- Vy ne bespokojtes' obo mne, vy skazhite, kak vashe zdorov'e, dorogoj
Aleksandr Pavlovich, -- govoril Vladimir Ivanovich i, kogda tot otvetil, chto
vse horosho, protyanul ruku: -- Nu, do svidan'ya!
Po dolgoj privychke hozyain napravilsya bylo k dveri provodit' gostya, no
tot reshitel'no zaprotestoval. Vladimir Ivanovich pokorilsya, no ostalsya na
nogah. V dveryah Aleksandr Pavlovich eshche raz oglyanulsya na uchitelya. Provozhaya
vzglyadom uchenika i druga, on stoyal v svoej malen'koj komnate, sredi knig i
rukopisej, osveshchennyj yarkim verhnim svetom, i bylo yasno, chto staryj
genial'nyj uchenyj, vsyu zhizn' okruzhennyj tovarishchami, druz'yami i uchenikami,
vsegda i vezde byl naedine s samim soboj.
Utrom Vladimir Ivanovich pozval Praskov'yu Kirillovnu i sprosil, gotov li
u nee kofe. Kogda ona vernulas' s salfetkoj, chtoby zastelit' dlya zavtraka
kraj stola, Vladimir Ivanovich bystro vstal, davaya ej mesto, i v tot zhe mig
poshatnulsya i upal. V otkrytyh glazah ego izobrazilsya uzhas: on ne mog
govorit', yazyk ne dejstvoval.
Vsyu zhizn' Vladimir Ivanovich boyalsya imenno poteri rechi pri krovoizliyanii
v mozg, kak bylo u otca. On bystro poteryal ostatki soznaniya i umer, ne
prihodya v sebya, cherez tridcat' dnej, 6 yanvarya 1945 goda.
Glava XXXIV
RUSSKIJ NACIONALXNYJ GENIJ
ZHiznennost' i vazhnost' idej poznaetsya tol'ko dolgim opytom. Znachenie
tvorcheskoj raboty uchenogo opredelyaetsya vremenem.
Vernadskij prinadlezhit k tem klassicheskim uchenym, v rukah kotoryh
stanovitsya naukoj vse, chego kasaetsya ih mysl'.
Dostatochno obladat' talantom krupnogo uchenogo, chtoby, buduchi
mineralogom, perejti ot opisaniya i izmereniya mineralov k izucheniyu ih
genezisa ili perejti k istorii himicheskih elementov ot istorii ih soedinenij
i polozhit' osnovy geohimii.
No nadobno obladat' genial'nym umom dlya togo, chtoby putem kakih-to
vzryvov nauchnogo tvorchestva zasypat' ustanovlennuyu vekami neprohodimuyu
propast' mezhdu zhivoj i mertvoj prirodoj i sozdat' biogeohimiyu, najti zemnoj
put' v kosmos, uvidet' Dyhanie Zemli, ocenit' geologicheskuyu deyatel'nost'
cheloveka, predvidet' perehod biosfery v noosferu, pokazat' planetnoe
znachenie zhizni, proniknut' v himiyu zhivogo veshchestva, nazvat' nauku prirodnym
yavleniem, zagovorit' ob energetike, podderzhivayushchej i napravlyayushchej mehanizm
planety.
V lice Vernadskogo mirovaya nauka ne v pervyj raz vstrechaetsya s
klassicheskim uchenym, predstavlyayushchim russkij nacional'nyj tvorcheskij genij. V
ego nauchnyh proizvedeniyah, v ego myshlenii yasno vidny vse osobennosti russkoj
nauchnoj mysli.
Nacional'nyj harakter ne predstavlyaet chego-to raz navsegda dannogo. On
izmenyaetsya vmeste s usloviyami zhizni, no v kazhdyj dannyj moment nakladyvaet
na fizionomiyu nacii svoyu pechat'.
Eshche na zare nauchnoj deyatel'nosti Vernadskogo, v yanvare 1894 goda, v
rechi, posvyashchennoj prazdniku russkoj nauki -- otkrytiyu IX s®ezda russkih
estestvoispytatelej, -- odin iz mirovyh predstavitelej russkoj nauki,
Kliment Arkad'evich Timiryazev, tak oharakterizoval osobennosti russkoj nauki:
"Edva li mozhno somnevat'sya v tom, chto russkaya nauchnaya mysl' dvizhetsya
naibolee uspeshno i estestvenno ne v napravlenii metafizicheskogo umozreniya, a
v napravlenii, ukazannom N'yutonom, v napravlenii tochnogo znaniya i ego
prilozheniya k zhizni. Lobachevskie, Zininy, Cenkovskie, Butlerovy, Pirogovy,
Botkiny, Mendeleevy, Sechenovy, Stoletovy, Kovalevskie, Mechnikovy -- vot te
russkie lyudi, -- povtoryayu, posle hudozhnikov slova, -- kotorye v oblasti
myslya styazhali russkomu imeni prochnuyu slavu i za predelami otechestva...
Ne v nakoplenii beschislennyh cifr meteorologicheskih dnevnikov, --
govoril on dalee, -- a v raskrytii osnovnyh zakonov matematicheskogo
myshleniya, ne v izuchenii mestnyh faun i flor, a v raskrytii osnovnyh zakonov
istorii razvitiya organizmov, ne v opisanii iskopaemyh bogatstv svoej strany,
a v raskrytii osnovnyh zakonov himicheskih yavlenij -- vot v chem glavnym
obrazom russkaya nauka zayavila svoyu ravnopravnost', a poroyu i prevoshodstvo!"
Esli k imenam, perechislennym Timiryazevym, pribavit' imya samogo
Timiryazeva, imena Ostrogradskogo, Lyapunova, CHebysheva, Petrova, Lebedeva,
ZHukovskogo, CHaplygina, Ciolkovskogo, Popova, CHernova, nakonec Pavlova,
Vernadskogo i mnogih drugih posleduyushchih deyatelej russkoj nauki i tehniki,
esli napomnit' o Lomonosove, lichnost' kotorogo Timiryazev i sam nazyvaet "kak
by prorocheskoj", to stanet eshche ochevidnee, naskol'ko tochnoj i pravil'noj
yavlyaetsya harakteristika russkoj nauki, dannaya Timiryazevym.
Podobno Lomonosovu, Mendeleevu, Butlerovu, esli govorit' tol'ko o
himikah, Vernadskij ne ostanavlivaetsya na chastnostyah, no ishchet shirokih
nauchnyh gorizontov. Spokojnaya, dlitel'naya eksperimental'naya rabota ne
sootvetstvovala skladu ego uma. No zato on, kak my videli, master obobshchenij
i sistematizacii, umeyushchij vnosit' soglasovannost' i zakonomernost' v
haoticheskoe mnozhestvo otdel'nyh faktov i nablyudenij.
Vladimir Leont'evich Komarov, prezident Akademii nauk i bol'shoj russkij
uchenyj, govoril o Vernadskom tak:
"Kazhdoe krupnoe otkrytie V. I. Vernadskogo bylo by dostatochno, chtoby
sdelat' imya uchenogo mirovym imenem, a u nego tak mnogo podobnyh otkrytij.
Genezis silikatov, rol' radiya v istorii zemnoj kory, vozrast Zemli, vliyanie
zhivyh organizmov na obrazovanie geologicheskih otlozhenij -- kakie
raznoobraznye, korennye problemy byli postavleny i resheny etim universal'nym
estestvoispytatelem... On pishet o sovremennoj teorii atomnogo yadra, o
rasprostranenii radiya, o melovyh otlozheniyah, o rezul'tatah zhiznedeyatel'nosti
organizmov i himicheskom sostave zhivogo veshchestva i vezde daet original'nye
resheniya, i vezde ego mysli -- plodotvornyj istochnik novyh postupatel'nyh
shagov nauki!"
I tem ne menee izvestnost' imeni osnovatelya krupnejshih nauchnyh centrov,
nauchnyh shkol i napravlenij nikak ne sootvetstvovala i ne sootvetstvuet ego
nauchnym zaslugam ni v svoe vremya, ni teper'. No kogda odnazhdy sam Vernadskij
s grustnoj usmeshkoj zametil v razgovore s akademikom L. S. Bergom, chto ego
"Biosfera" zabyta, Berg korotko i tochno otvetil:
-- Naprasno vy tak dumaete! Ona stala klassicheskoj. Ryad ee idej gluboko
voshel v zhizn' kak opredelennoe miropredstavlenie -- obezlichilsya!
Vernadskij sam nemalo sposobstvoval obezlichivaniyu vyskazyvaemyh im
idej, razvivaemyh im uchenij. Polnyj hozyain v istorii nauki, on neutomimo
povsyudu vyiskival sebe predshestvennikov, dazhe i v teh oblastyah znaniya,
kotoryh sam byl edinstvennym zachinatelem.
Kogda-to bez vsyakoj neobhodimosti on zachislil osnovopolozhnikom geohimii
amerikanskogo uchenogo Klarka. Pozdnee Vernadskij zayavil, chto za 70 let do
Klarka shvejcarskij himik i myslitel' SHenbejn opredelil geohimiyu kak
otdel'nuyu oblast' nauki.
Vladimir Ivanovich tak ob®yasnyal znachenie shvejcarskogo himika v istorii
geohimii:
"Geohimicheskoe soderzhanie tvorcheskoj raboty X. SHenbejna ostalos'
nezamechennym ego biografami, no ono okazyvalo vliyanie v ego vremya i imeet
vliyanie do sih por, bessoznatel'noe dlya nas".
Takim zhe obrazom nahodil svoih predshestvennikov russkij uchenyj i v
biogeohimii, v radiogeologii. Do konca zhizni, naprimer, on pripisyval
sozdanie slova "biogeohimiya" Vinogradovu, hotya kazhdyj raz smushchennyj uchenik
ukazyval uchitelyu, chto mnogo ran'she Vladimir Ivanovich sam upotreblyal eto
slovo v odnom iz svoih dokladov. Tam, gde pri vsem zhelanii i usiliyah
Vladimir Ivanovich ne mog razyskat' predshestvennikov, on izlagal svoi idei
tak bezlichno, chto slushateli chasto vosprinimali ego idei kak aksiomy,
sluchajno ostavshiesya im neizvestnymi.
Takimi obezlichennymi aksiomami stali idei Vernadskogo o biogennom
proishozhdenii atmosfery, o rasseyanii elementov, o dissimmetrii zhizni, o
korennom material'no-energeticheskom otlichii zhivyh i kosnyh estestvennyh tel
biosfery, ob