yl porazhen i vzvolnovan etim predpolozheniem ne
men'she, chem Fric, ono pokazalos' emu sovershenno nelepym, no, kogda tot stal
rasskazyvat', chto dumali o hode "konklava" v derevne igrokov, Kneht nachal
ponimat', chto predpolozhenie druga verno. Bolee togo, on pochuvstvoval v dushe
chto-to pohozhee na "da", na oshchushchenie, chto on znal eto i ozhidal etogo, chto eto
pravil'no i estestvenno. Itak, on ladon'yu prikryl rot svoemu vzvolnovannomu
tovarishchu, posmotrel na nego otchuzhdenno i ukoriznenno, slovno s
uvelichivshegosya vdrug rasstoyaniya, i skazal:
-- Ne govori tak mnogo, amice. Ne hochu znat' etih spleten. Stupaj k
svoim tovarishcham.
Mnogoe eshche, mozhet byt', hotel skazat' Tegulyarius, no on srazu umolk ot
etogo vzglyada, kotorym smotrel na nego kakoj-to novyj, eshche neznakomyj emu
chelovek, i, poblednev, vyshel iz komnaty. Pozdnee on rasskazyval, chto
porazitel'nye v etu minutu spokojstvie i holodnost' Knehta on vosprinyal
sperva kak udar, kak obidu, kak poshchechinu, kak izmenu ih prezhnej druzhbe i
blizosti, kak neponyatnoe podcherkivanie i predvoshishchenie budushchego svoego
polozheniya vysshego nachal'nika. Lish' po doroge -- a udalilsya on dejstvitel'no
kak pobityj -- do nego doshel smysl etogo nezabyvaemogo vzglyada, etogo
dalekogo, carstvennogo, no v ne men'shej mere stradal'cheskogo vzglyada, i on
ponyal, chto ego drug prinyal svoj zhrebij ne gordo, a smirenno. On, rasskazyval
Fric, nevol'no vspomnil zadumchivyj vzglyad Iozefa Knehta i ton glubokogo
sochuvstviya, kakim nedavno sprashival Kneht o Bertrame i ego zhertvoprinoshenii.
Slovno on sam sobiralsya, podobno etoj "teni", prinesti sebya v zhertvu i
pogasit' -- takim gordym i vmeste smirennym, takim velichestvennym i
ponikshim, takim odinokim i pokornym sud'be bylo lico, kotoroe obratil k nemu
ego drug, ono bylo kak by skul'pturnym simvolom vseh prezhnih magistrov
Kastalii. "Stupaj k svoim tovarishcham", -- skazal on emu. Znachit, uzhe v tu
sekundu, kogda on vpervye uznal o svoem novom sane, etot nepostizhimyj
chelovek stal na podobayushchee emu mesto i smotrel na mir s novoj tochki, ne byl
bol'she tovarishchem, perestal im byt' navsegda.
Svoe naznachenie, eto poslednee i vysochajshee iz svoih prizvanij, Kneht,
pozhaluj, i sam mog predugadat' ili po krajnej mere priznat' vozmozhnym, a to
i veroyatnym, no i na etot raz ono porazilo, dazhe ispugalo ego. On dopuskal
takuyu vozmozhnost', govoril on sebe potom, posmeivayas' nad pylkim
Tegulyariusom, kotoryj tozhe, pravda, snachala ne zhdal etogo naznacheniya, no,
kak-nikak, vychislil i predskazal ego za mnogo dnej do togo, kak vse reshili i
ob®yavili. Ne bylo i v samom dele nikakih dovodov protiv izbraniya Knehta v
vysshuyu administraciyu, krome razve chto ego molodosti; bol'shinstvo ego kolleg
zanimali vysokij post v vozraste soroka pyati -- pyatidesyati let, a Knehtu ne
bylo i soroka. Zakona, odnako, kotoryj zapreshchal by takoe rannee naznachenie,
ne sushchestvovalo.
Kogda Fric porazil druga rezul'tatom svoih nablyudenij i vykladok,
nablyudenij iskusnogo igroka iz elity, doskonal'no znayushchego slozhnyj apparat
malen'koj val'dcel'skoj obshchiny, Kneht srazu priznal, chto tot prav, srazu
ponyal i prinyal svoe izbranie, svoyu sud'bu, no pervaya ego reakciya na eto
soobshchenie sostoyala v tom, chto on otmahnulsya ot druga, skazav, chto "ne hochet
znat' etih spleten". Edva tot smushchenno i pochti obizhenno udalilsya, Iozef
napravilsya v mesto dlya meditacij, chtoby sobrat'sya s myslyami, i otpravnoj
tochkoj dlya ego razdum'ya posluzhilo odno vospominanie, kotoroe ovladelo im
sejchas s neobyknovennoj siloj. V etom videnii pered nim predstala malen'kaya
golaya komnata s pianino, v okno lilsya prohladno-yasnyj utrennij svet, i v
dveryah poyavilsya kakoj-to krasivyj, priyatnyj chelovek, pozhiloj, posedevshij, so
svetlym, ispolnennym dobroty i dostoinstva licom; a sam on, Iozef, byl
malen'kim shkol'nikom-latinistom, poluispuganno-polublazhenno ozhidavshim v toj
komnate i sejchas vpervye uvidevshim mastera muzyki, dostochtimogo mastera iz
skazochnoj provincii elitnyh shkol i magistrov, togo, kto yavilsya, chtoby
pokazat' emu, chto takoe muzyka, a potom, shag za shagom, vvel i prinyal ego v
svoyu Provinciyu, v svoe carstvo, v elitu i Orden, togo, ch'im kollegoj i
bratom on teper' stal, togda kak starik otlozhil v storonu svoyu volshebnuyu
palochku ili svoj skipetr i prevratilsya v privetlivo-molchalivogo, vse eshche
dobrogo, vse eshche dostochtimogo, vse eshche tainstvennogo starca, chej vzglyad i
primer osenyali zhizn' Iozefa, starca, kotoryj vsegda budet vyshe ego na celyj
chelovecheskij vek, na neskol'ko stupenej zhizni i na neizmerimuyu vysotu
dostoinstva i odnovremenno skromnosti, na neizmerimuyu vysotu masterstva i
tajny, no vsegda budet emu pokrovitelem i primerom, vsegda budet myagko vlech'
ego po svoemu sledu, kak tyanet za soboj svoih sester voshodyashchaya i zahodyashchaya
zvezda. Poka Kneht bescel'no otdavalsya naplyvu obrazov, kotorye, buduchi
srodni snovideniyam, prihodyat v sostoyanii pervoj razryadki, iz ih potoka
vydelilis' i zaderzhalis' prezhde vsego dve idei, dva obraza ili simvola, dva
inoskazaniya. V odnom Kneht, mal'chik, sledoval po raznym prohodam za
masterom, kotoryj, kak provodnik, shagal vperedi i, kogda oborachivalsya i
pokazyval svoe lico, delalsya s kazhdym razom starshe, tishe, pochtennej, zametno
priblizhayas' k idealu ne svyazannyh ni s kakim vremenem mudrosti i
dostoinstva, a on, Iozef Kneht, samozabvenno i poslushno shagal za svoim
idealom, on ostavalsya vse tem zhe mal'chikom, otchego ispytyval to styd, to
vdrug kakuyu-to radost', chut' li dazhe ne kakoe-to upryamoe udovletvorenie. A
vtoroj obraz byl takoj: vse vremya, beskonechnoe chislo raz, povtoryalas' scena
v komnate s pianino, scena prihoda starika k mal'chiku, master i mal'chik
sledovali drug za drugom tak, slovno ih tyanula provoloka kakogo-to
mehanizma, i vskore nel'zya bylo uzhe razobrat', kto prihodit i kto uhodit,
kto vedet i kto sleduet, starik ili mal'chik. To kazalos', chto eto mal'chik
okazyvaet chest', povinuetsya starosti, avtoritetu, stepennosti; to, naoborot,
letevshee vperedi voploshchenie molodosti, nachala, bodrosti kak by obyazyvalo
starika pokorno i voshishchenno speshit' za nim. I kogda on sledil za etim
prigrezivshimsya emu bessmyslenno-osmyslennym krugovorotom, v ego sobstvennom
oshchushchenii on, grezivshij, otozhdestvlyalsya to so starikom, to s mal'chikom, byl
to pochitatelem, to tem, kogo chtili, to vedushchim, to vedomym, i sredi etogo
neyasnogo cheredovaniya nastupil mig, kogda on byl oboimi, srazu i masterom, i
malen'kim uchenikom, kogda on skoree dazhe stoyal nad oboimi, byl zachinshchikom,
sozdatelem, rulevym i zritelem etogo kolovrashcheniya, etogo nichem ne
konchayushchegosya sostyazaniya starosti i molodosti v bege po krugu, bege, kotoryj
on, po-raznomu vidya sebya, to zamedlyal, to uskoryal do predela. A iz etoj
stadii voznikla novaya ideya, skoree uzhe simvol, chem greza, skoree uzhe vyvod,
chem obraz, a imenno ideya ili, skoree, vyvod, chto eto
osmyslenno-bessmyslennoe kolovrashchenie uchitelya i uchenika, eto iskatel'noe
otnoshenie mudrosti k molodosti, a molodosti k mudrosti, eta beskonechnaya,
zahvatyvayushchaya igra byla simvolom Kastalii, byla igroj zhizni voobshche, kotoraya,
dvoyas', razdelyayas' na starost' i molodost', na den' i noch', na YAn i In',
techet bez konca. V etoj tochke meditacii Kneht i nashel zatem put' iz mira
obrazov v mir pokoya i posle dolgogo pogruzheniya v sebya vernulsya vzbodrennym i
prosvetlennym.
Kogda ego cherez neskol'ko dnej vyzvalo pravlenie Ordena, on otpravilsya
tuda s legkim serdcem i spokojno, s bodroj ser'eznost'yu prinyal to, kak
po-bratski privetstvovali ego starejshiny, pozhav emu ruku i simvolicheski
obnyav ego. Emu soobshchili, chto on naznachen magistrom Igry, i veleli yavit'sya
cherez odin den' dlya investitury i prineseniya prisyagi v zal dlya torzhestvennyh
igr, tot samyj zal, gde eshche nedavno zamestitel' pokojnogo mastera, kak
razukrashennoe zhertvennoe zhivotnoe, spravlyal svoj tyagostnyj prazdnik.
Predostavlennyj nakanune investitury svobodnyj den' prednaznachalsya dlya
tshchatel'nogo, soprovozhdaemogo ritual'nymi meditaciyami izucheniya formuly
prisyagi i "malogo magisterskogo ustava", pod rukovodstvom i nablyudeniem dvuh
starejshin, na sej raz eto byli zaveduyushchij kancelyariej Ordena i magister
mathematicae (Master matematiki (lat.)), i vo vremya poludennoj peredyshki
sredi etogo ochen' trudnogo dnya Iozef zhivo vspominal, kak ego prinimal v
Orden i naputstvoval master muzyki. Na sej raz, pravda, ritual priema ne
vvodil ego, kak ezhegodno sotni drugih, cherez shirokie vorota v bol'shuyu
obshchinu, put' shel cherez igol'noe ushko v samyj vysokij i uzkij krug, krug
masterov. Prezhnemu masteru muzyki on priznalsya pozdnee, chto v tot den'
usilennogo samokontrolya ego bespokoila odna mysl', muchilo odno malen'koe
smeshnoe opasenie: on boyalsya minuty, kogda kto-nibud' iz masterov dast ponyat'
emu, v skol' neobychno molodom vozraste udostoen on etoj vysochajshej chesti.
Emu prishlos', po ego slovam, samym ser'eznym obrazom borot'sya s etim
strahom, s rebyacheski-tshcheslavnym zhelaniem, esli nameknut na ego vozrast,
otvetit': "Tak dajte mne stat' starshe, ya zhe ne stremilsya k etomu
vozvysheniyu". Dal'nejshij, odnako, samoanaliz pokazal emu, chto mysl' ob etom
naznachenii i zhelanie ego ne mogli byt' emu tak uzh chuzhdy; on, po ego slovam,
priznalsya sebe v etom, ponyal tshcheslavie svoej mysli i otbrosil ee, i ni v tot
den', ni kogda-libo pozzhe nikto iz kolleg ob ego vozraste ne vspominal.
Tem goryachee zato obsuzhdalos' i kritikovalos' izbranie novogo mastera
temi, ch'im sopernikom Kneht do sih por byl. U nego ne bylo ubezhdennyh
protivnikov, no byli konkurenty, i sredi nih neskol'ko starshih, chem on,
godami, a v etom krugu otnyud' ne bylo prinyato odobryat' izbranie inache, chem
posle kakoj-to bor'by i kakoj-to proverki ili hotya by posle ochen'
tshchatel'nogo i ochen' kriticheskogo analiza. Pochti vsegda vstuplenie v
dolzhnost' i pervoe vremya raboty novogo magistra -- eto hozhdenie po mukam.
Investitura magistra -- eto ne publichnoe prazdnestvo, krome verhushki
Pedagogicheskogo vedomstva i pravleniya Ordena, v nej uchastvuyut lish' starshie
ucheniki, a takzhe kandidaty i sluzhashchie toj discipliny, kotoraya poluchaet
novogo magistra. Vo vremya torzhestvennoj procedury v aktovom zale master Igry
prinosit prisyagu, prinimaet ot administracii znaki svoego china, sostoyashchie iz
neskol'kih klyuchej i pechatej, i predstavitel' pravleniya Ordena nadevaet na
nego paradnoe oblachenie, mantiyu, kotoruyu magistr nosit v samyh torzhestvennyh
sluchayah, prezhde vsego kogda spravlyaet godichnuyu igru. Takomu aktu nedostaet,
pravda, shuma i legkogo hmelya publichnyh prazdnestv, on po prirode svoej
ceremonialen i dovol'no trezv, no uzhe samo prisutstvie v polnom sostave
obeih vysshih administracij pridaet emu neobyknovennoe dostoinstvo. Malen'kaya
respublika igrokov poluchaet novogo hozyaina, kotoryj dolzhen ee vozglavlyat' i
predstavlyat' ee v glavnoj administracii, eto sobytie znachitel'noe i redkoe;
esli ucheniki i mladshie studenty eshche ne vpolne ponimayut ego vazhnost' i vidyat
v etom torzhestve lish' ceremoniyu i priyatnoe zrelishche, to vse drugie uchastniki
akta soznayut etu vazhnost' i dostatochno sroslis' so svoej obshchinoj, dostatochno
odnorodny s nej, chtoby vosprinimat' to, chto proishodit, kak proishodyashchee
lichno s nimi, s ih sobstvennoj zhizn'yu. Na sej raz radost' prazdnika byla
omrachena ne tol'ko smert'yu prezhnego mastera i skorb'yu o nem, no i zloveshchej
atmosferoj godichnoj igry i tragediej Bertrama.
Obryad oblacheniya byl sovershen predstavitelem pravleniya Ordena i glavnym
arhivariusom Igry, oni vmeste podnyali mantiyu i nakinuli ee na plechi novomu
masteru. Kratkuyu torzhestvennuyu rech' proiznes magister grammaticae (Master
grammatiki (lat.)), kejpergejmskij znatok klassicheskoj filologii,
naznachennyj elitoj predstavitel' Val'dcelya vruchil Knehtu klyuchi i pechati, a
vozle organa stoyal ne kto inoj, kak sovsem uzhe staryj prezhnij master muzyki.
On priehal na investituru, chtoby poglyadet', kak budut oblachat' ego
podopechnogo, i sdelat' tomu svoim neozhidannym poyavleniem priyatnyj syurpriz.
Starik predpochel by ispolnit' torzhestvennuyu muzyku sobstvennoruchno, no tak
napryagat'sya emu uzhe nel'zya bylo, igrat' on poetomu predostavil organistu
derevni igrokov, a sam stoyal pozadi nego i perevorachival emu listy not. S
blagogovejnoj ulybkoj glyadel on na Iozefa, smotrel, kak tot prinimaet
oblachenie i klyuchi, slushal, kak proiznosit snachala formulu prisyagi, zatem
vol'noe obrashchenie k svoim budushchim sotrudnikam, sluzhashchim i uchenikam. Nikogda
ne byl emu etot mal'chik Iozef tak mil i priyaten, kak segodnya, kogda tot uzhe
pochti perestal byt' Iozefom i stanovilsya tol'ko nositelem oblacheniya i
dolzhnosti, almazom v korone, stolpom v zdanii ierarhii. No pogovorit'
naedine so svoim mal'chikom Iozefom stariku udalos' vsego lish' neskol'ko
minut. Veselo ulybnuvshis' Knehtu, on pospeshil sdelat' emu nakaz:
-- Smotri, ne udar' licom v gryaz' v blizhajshie tri-chetyre nedeli,
trebovaniya k tebe pred®yavyat bol'shie. Pomni vse vremya o celom i pomni vse
vremya o tom, chto oploshnost' v kakoj-libo chastnosti sejchas ne imeet bol'shogo
znacheniya. Ty dolzhen celikom posvyatit' sebya elite, vse ostal'noe prosto
vykin' iz golovy. Tebe prishlyut dvuh chelovek v pomoshchniki; odnogo iz nih,
posledovatelya jogi Aleksandra, ya proinstruktiroval, prislushivajsya k nemu, on
smyslit v svoem dele. Tverdokamennaya ubezhdennost' v tom, chto, priobshchiv tebya
k svoim, nachal'niki postupili pravil'no, -- vot chto tebe nuzhno; polagajsya na
nih, polagajsya na lyudej, kotoryh prishlyut tebe v pomoshch', slepo polagajsya na
sobstvennuyu silu. A elite okazyvaj veseloe, vsegda bditel'noe nedoverie, ona
ne zhdet nichego drugogo. Ty pobedish', Iozef, ya znayu.
V bol'shinstve svoem magisterskie funkcii byli dlya novogo magistra
privychnymi, horosho znakomymi delami, kotorymi on uzhe zanimalsya kak
podchinennyj ili assistent; samymi vazhnymi iz nih byli kursy Igry, ot
uchenicheskih, nachal'nyh, kanikulyarnyh i gastrol'nyh kursov do uprazhnenij,
lekcij i seminarov dlya elity. |ti dela, za isklyucheniem poslednego, byli
vpolne posil'ny lyubomu novonaznachennomu magistru, kuda bol'she zabot i truda
dostavlyali emu te novye funkcii, ispolnyat' kotorye emu nikogda ne
prihodilos'. Tak bylo i s Iozefom. On predpochel by dlya nachala celikom
otdat'sya imenno etim novym, istinno magisterskim obyazannostyam, rabote v
vysshem Pedagogicheskom sovete, sotrudnichestvu mezhdu sovetom magistrov i
rukovodstvom Ordena, roli predstavitelya Igry i vicus lusorum v glavnoj
administracii Provincii. Emu ne terpelos' poznakomit'sya s etimi novymi
vidami deyatel'nosti, chtoby oni ne taili v sebe ugrozy nevedomogo; on
predpochel by dlya nachala uedinit'sya na neskol'ko nedel' i zasest' za izuchenie
konstitucii, formal'nostej, protokolov zasedanij i tak dalee. Dlya spravok i
nastavlenij po etoj chasti v ego rasporyazhenii, on znal, byl, krome gospodina
Dyubua, opytnejshij znatok magisterskih tradicij i etiketa, oficial'nyj
predstavitel' pravleniya Ordena, specialist, kotoryj, ne yavlyayas' magistrom i
stoya, sledovatel'no, po chinu nizhe masterov, byl rezhisserom vseh zasedanij
administracii i podderzhival tradicionnyj poryadok, kak glavnyj
ceremonijmejster pri kakom-nibud' dvore. S kakoj ohotoj poprosil by on etogo
umnogo, opytnogo, nepronicaemogo v svoej blestyashchej vezhlivosti cheloveka, ch'i
ruki nedavno torzhestvenno nadeli na nego mantiyu, pozanimat'sya s nim, esli by
tol'ko tot zhil v Val'dcele, a ne v Girslande, do kotorogo bylo, kak-nikak,
poldnya puti! S kakoj ohotoj udral by na vremya v Monteport, chtoby ego
poznakomil s etimi veshchami prezhnij master muzyki! No ob etom nechego bylo i
dumat', pitat' takie lichnye i chisto studencheskie zhelaniya magistru ne
polagalos'. Vmesto etogo emu prishlos' na pervyh porah s osoboj,
isklyuchitel'noj dobrosovestnost'yu i polnotoj posvyatit' sebya kak raz tem
funkciyam, o kotoryh on dumal, chto oni ne sostavyat dlya nego bol'shogo truda.
To, o chem on dogadyvalsya vo vremya festival'noj igry Bertrama, vidya, kak
boretsya i zadyhaetsya, slovno v bezvozdushnom prostranstve, pokinutyj svoimi
zhe, elitoj, magistr, i chto podtverdili v den' oblacheniya slova monteportskogo
starca, -- eto pokazyvali emu teper' kazhdaya minuta ego rabochego dnya i kazhdyj
mig, kogda on zadumyvalsya o svoem polozhenii: prezhde vsego drugogo on dolzhen
byl posvyatit' sebya elite i repetitoram, vysshim stupenyam kursa, seminarskim
uprazhneniyam i neposredstvennomu obshcheniyu s repetitorami. Arhiv on mog
doverit' arhivariusam, nachal'nye kursy -- prepodavatelyam, pochtu --
sekretaryam, -- bol'shoj bedoj eto ne grozilo. |litu zhe nel'zya bylo ni na mig
predostavlyat' sebe samoj, on dolzhen byl posvyatit' i navyazat' sebya ej, stat'
dlya nee nezamenimym, ubedit' ee v nedyuzhinnosti svoih sposobnostej, v chistote
svoej voli, dolzhen byl zavoevyvat', obhazhivat' ee, domogat'sya ee
raspolozheniya, meryas' silami s lyubym ee kandidatom, kotoryj togo pozhelaet, a
v takih kandidatah ne bylo nedostatka. Tut pomogalo emu mnogoe iz togo, chto
on ran'she schital nevygodnym dlya sebya, v chastnosti ego dolgaya otluchennost' ot
Val'dcelya i elity, gde on teper' byl opyat' chut' li ne homo novus (novichok
(lat.)). Dazhe ego druzhba s Tegulyariusom okazalas' poleznoj. Ved'
Tegulyariusa, etogo talantlivogo i boleznennogo autsajdera, yavno ne zhdala
bol'shaya kar'era, da i u nego samogo bylo, kazalos', tak malo chestolyubiya, chto
vozmozhnaya poblazhka emu so storony novogo magistra ne nanesla by ushcherba
nikakim konkurentam. No bol'she vsego Kneht dolzhen byl rasschityvat' na
sobstvennye usiliya, esli hotel proniknut' v etot samyj vysokij, samyj zhivoj,
samyj bespokojnyj i samyj chuvstvitel'nyj plast mira Igry, poznat' ego i
ovladet' im, kak ovladevaet vsadnik blagorodnym konem. Ibo v lyubom
kastalijskom institute, ne tol'ko v takom, kak Igra, elita vpolne
podgotovlennyh, no eshche svobodnyh v svoih uchenyh zanyatiyah, eshche ne vzyatyh na
sluzhbu Pedagogicheskim vedomstvom ili Ordenom kandidatov, imenuemyh takzhe
repetitorami, -- eto dragocennejshij fond, eto i est' samyj cvet, rezerv,
budushchee, i vezde, ne tol'ko v derevne igrokov, eta otbornaya i smelaya chast'
podrastayushchej smeny nastroena po otnosheniyu k novym uchitelyam i nachal'nikam
chrezvychajno stroptivo i kritichno, ona okazyvaet novym rukovoditelyam lish'
samuyu minimal'nuyu vezhlivost', podchinyaetsya im lish' v samoj skupoj mere, i
iskatel' ee blagosklonnosti dolzhen nepremenno lichno i s polnoj otdachej sil
zavoevat', ubedit' i peresilit' ee, prezhde chem ona priznaet ego i soglasitsya
pojti za nim.
Kneht vzyalsya za etu zadachu bez straha, no vse-taki divilsya ee
trudnosti, i po mere togo, kak on reshal ee, vyigryvaya krajne utomitel'nuyu
dlya sebya, dazhe iznuritel'nuyu partiyu, te drugie obyazannosti i zadachi, o
kotoryh on sklonen byl dumat' ne bez trevogi, sami soboj otstupali na vtoroj
plan, trebuya, kazalos', men'shego vnimaniya; on priznalsya odnomu iz kolleg,
chto v pervom plenarnom zasedanii administracii, na kotoroe on speshno priehal
i po okonchanii kotorogo speshno zhe uehal nazad, on uchastvoval slovno vo sne i
vposledstvii nichego ne mog vspomnit' ob etom zasedanii, nastol'ko pogloshchen
byl on vazhnejshej dlya sebya rabotoj; da i v hode samogo soveshchaniya, hotya ego
tema interesovala Knehta i hotya on zhdal ego, poskol'ku poyavlyalsya sredi
nachal'stva vpervye, s nekotorym bespokojstvom, on ne raz lovil sebya na tom,
chto myslyami on ne zdes', sredi kolleg, vedushchih debaty, a v Val'dcele, v toj
golubovatoj komnate arhiva, gde on teper' vel dialekticheskij seminar tol'ko
dlya pyati chelovek i gde kazhdyj chas treboval bol'shego napryazheniya i rashoda
sil, chem ves' ostal'noj rabochij den', kotoryj tozhe byl nelegok i ot del
kotorogo nikuda nel'zya bylo ujti, ibo, kak i predupredil ego prezhnij master
muzyki, na eto pervoe vremya administraciya pristavila k nemu "pogonyalu" i
kontrolera, obyazannogo sledit' za hodom ego dnya chas za chasom, davat' emu
sovety otnositel'no raspredeleniya vremeni i oberegat' ego kak ot
odnostoronnosti, tak i ot krajnego perenapryazheniya sil. Kneht byl blagodaren
emu, a eshche bol'she -- poslancu pravleniya Ordena, izvestnomu masteru
meditacii; zvali ego Aleksandr. |tot zabotilsya o tom, chtoby trudivshijsya do
iznemozheniya magistr trizhdy v den' sovershal "malen'koe" ili "korotkoe"
uprazhnenie i chtoby polozhennye dlya kazhdogo takogo uprazhneniya poryadok i vremya
v minutah soblyudalis' samym tshchatel'nym obrazom. S nimi oboimi, s
"provershchikom" i s sozercatelem iz Ordena, on ezhednevno, pered vechernej
meditaciej, vspominal i razbiral svoj rabochij den', chtoby, otmechaya uspehi i
neudachi, "chuvstvovat' svoj pul's", kak nazyvayut eto prepodavateli meditacii,
to est' poznavat' i izmeryat' samogo sebya, svoe polozhenie v dannuyu minutu,
svoe sostoyanie, raspredelenie svoih sil, svoi nadezhdy i zaboty, ob®ektivno
smotret' na sebya i na sdelannoe za den' i ne ostavlyat' na noch' i na
sleduyushchij den' nichego nereshennogo.
V to vremya kak repetitory to s sochuvstvennym, to s voinstvennym
interesom sledili za ogromnoj rabotoj svoego magistra i, stremyas' to
podderzhat', to zastoporit' ee, ne upuskali sluchaya neozhidanno ispytat' ego
sily, terpenie i nahodchivost', vokrug Tegulyariusa voznikla fatal'naya
pustota. Ponimaya, chto u Knehta ne hvataet teper' na nego ni vnimaniya, ni
vremeni, ni myslej, ni uchastlivosti, on vse zhe ne nashel v sebe dostatochno
tverdosti i ravnodushiya, kogda okazalsya vdrug kak by v polnom zabvenii, tem
bolee chto on vnezapno ne tol'ko poteryal druga, no i pochuvstvoval nedoverie
tovarishchej, kotorye pochti perestali s nim razgovarivat'. V etom ne bylo
nichego udivitel'nogo, ibo, hotya vser'ez perejti chestolyubcam dorogu
Tegulyarius i ne mog, on byl vse zhe nebespristrasten i pol'zovalsya
raspolozheniem molodogo magistra. Vse eto Kneht vpolne predstavlyal sebe, i
odnoj iz ego tepereshnih zadach bylo otlozhit' na vremya vmeste so vsemi drugimi
lichnymi chastnymi delami i etu druzhbu. Sdelal on eto, odnako, kak priznalsya
pozdnee svoemu drugu, ne to chtoby soznatel'no i umyshlenno, on
prosto-naprosto zabyl svoego druga, on nastol'ko prevratil sebya v nekoe
orudie, chto takie chastnye dela, kak druzhba, stali nemyslimy, i esli
gde-libo, naprimer na tom seminare dlya pyateryh, pered nim poyavlyalsya Fric, to
dlya nego eto byl ne Tegulyarius, ne drug, ne znakomyj, ne konkretnoe lico, a
odin iz elity, student, net, skoree kandidat i repetitor, chast' ego raboty i
zadachi, soldat otryada, vymushtrovat' kotoryj i pobedit' s kotorym bylo ego
cel'yu. Fric sodrognulsya, kogda magistr vpervye zagovoril s nim po-novomu; po
vzglyadu Knehta on pochuvstvoval, chto eta otchuzhdennost' i ob®ektivnost' nichut'
ne naigranny, a do zhuti podlinny i chto tot, kto obrashchalsya s nim sejchas s
takoj delovoj vezhlivost'yu pri velichajshej yasnosti uma, uzhe ne ego drug Iozef,
a tol'ko uchitel' i ekzamenator, tol'ko master Igry, ob®yatyj i zamknutyj
ser'eznost'yu i strogost'yu svoej dolzhnosti, kak obolochkoj, kak blestyashchej
glazur'yu, oblivshej ego. Kstati skazat', v eti goryachie nedeli s Tegulyariusom
sluchilos' odno nebol'shoe proisshestvie. Stradaya bessonnicej i izdergavshis' ot
vsego perezhitogo, on vspyhnul odnazhdy na malen'kom seminare i nagrubil -- ne
magistru, a odnomu iz kolleg, kotoryj razdrazhal ego svoim nasmeshlivym tonom.
Kneht eto zametil, zametil on i vzvinchennost' provinivshegosya, on tol'ko
molcha odernul ego dvizheniem pal'ca, no zatem poslal k nemu svoego
instruktora po meditacii, chtoby neskol'ko umirotvorit' bespokojnuyu dushu. |tu
zabotu isstradavshijsya za neskol'ko nedel' Tegulyarius vosprinyal kak pervyj
priznak vnov' probudivshejsya druzhby, usmotrev tut vnimanie lichno k sebe, i s
gotovnost'yu podvergsya lecheniyu. Na samom dele Knehg vryad li otdaval sebe
otchet v tom, o kom on zabotilsya v dannom sluchae, on dejstvoval isklyuchitel'no
kak magistr: zametiv, chto odin iz repetitorov razdrazhen i ploho vladeet
soboj, on otozvalsya na eto pedagogicheski, no ni minuty ne smotrel na etogo
repetitora kak na konkretnogo cheloveka i ne sootnosil ego s samim soboj.
Kogda neskol'ko mesyacev spustya Tegulyarius napomnil svoemu drugu etu scenu i
rasskazal, kak tot obradoval i uteshil ego takim znakom dobrozhelatel'nosti,
Iozef Kneht, nachisto vse eto zabyvshij, promolchal i ne stal rasseivat' ego
zabluzhdenie.
V konce koncov cel' byla dostignuta i bitva vyigrana, eto byl bol'shoj
trud -- spravit'sya s elitoj, zamuchit' ee mushtroj, ukrotit' retivyh,
raspolozhit' k sebe koleblyushchihsya, vnushit' uvazhenie vysokomernym; no teper'
trud etot byl prodelan, kandidaty derevni igrokov priznali svoego mastera i
pokorilis' emu, vse vdrug poshlo kak po maslu. "Provershchik" sostavil s Knehtom
poslednyuyu programmu raboty, vyrazil emu priznatel'nost' administracii i
ischez, ischez i instruktor po meditacii Aleksandr. Massazh po utram opyat'
zamenila progulka, o kakih-libo nauchnyh zanyatiyah ili hotya by o chtenii poka,
pravda, nechego bylo i dumat', no v inye vechera uzhe udavalos' pomuzicirovat'
pered snom. Pri svoem ocherednom poyavlenii pered administraciej Kneht, hotya
ob etom ne proronili ni slova, yasno pochuvstvoval, chto teper' on vyderzhal
ispytanie i kollegi otnosyatsya k nemu kak k ravnomu. Posle nakala
samozabvennoj bor'by za to, chtoby vyderzhat' ekzamen, on oshchushchal teper'
kakoe-to probuzhdenie, kakoe-to ohlazhdenie i otrezvlenie, on videl sebya v
samom centre Kastalii, na samom verhu ierarhii, i s udivitel'noj trezvost'yu,
chut' li ne s razocharovaniem chuvstvoval, chto i etim ochen' razrezhennym
vozduhom mozhno dyshat', no chto on-to, kotoryj teper' dyshal im tak, slovno ne
znal nikakogo drugogo, sovershenno izmenilsya. |to byl itog surovoj pory
ispytanij, kotoraya prokalila ego tak, kak ni odna sluzhba, ni odno usilie ne
prokalyali ego do sih por.
Priznanie pravitelya elitoj bylo vyrazheno na etot raz osobym zhestom.
Kogda Kneht pochuvstvoval, chto soprotivlenie prekratilos', chto repetitory
doveryayut emu i soglasny s nim, kogda ubedilsya, chto samoe trudnoe pozadi, dlya
nego nastalo vremya vybrat' sebe "ten'", i dejstvitel'no, nikogda on tak ne
nuzhdalsya v pomoshchnike i v razgruzke, kak v tot mig posle oderzhannoj pobedy,
kogda pochti sverhchelovecheskoe napryazhenie vdrug otpustilo ego i smenilos'
otnositel'noj svobodoj; mnogie uzhe spotykalis' imenno na etom meste puti.
Kneht otkazalsya ot svoego prava vybirat' sredi kandidatov i poprosil
repetitorov naznachit' emu "ten'" po ih usmotreniyu. Nahodyas' eshche pod
vpechatleniem sud'by Bertrama, elita otneslas' k etoj lyubeznosti sugubo
ser'ezno i, sdelav vybor posle mnozhestva zasedanij i tajnyh sobesedovanij,
nazvala odnogo iz luchshih svoih umel'cev, kotoryj do naznacheniya Knehta
schitalsya odnim iz samyh mnogoobeshchayushchih kandidatov v mastera.
Samoe trudnoe bylo teper', pozhaluj, pozadi, vozobnovilis' progulki i
muzicirovanie, so vremenem snova pozvoleno budet dumat' o chtenii, vozmozhny
stanut druzhba s Tegulyariusom, inogda obmen pis'mami s Ferromonte, sluchatsya i
svobodnaya polovina dnya, i nebol'shoj otpusk dlya kakoj-nibud' poezdki. Odnako
vse eti radosti dostanutsya drugomu, ne prezhnemu Iozefu, kotoryj schital sebya
staratel'nym igrokom i ne samym plohim kastalijcem i vse zhe ponyatiya ne imel
o suti kastalijskogo uklada, zhil takoj prostodushno-egoistichnoj, takoj
rebyachlivo-bezzabotnoj, takoj nevoobrazimo chastnoj i bezotvetstvennoj zhizn'yu.
Kak-to emu vspomnilis' nasmeshlivo-nastavitel'nye slova, kotorye emu prishlos'
uslyshat' ot mastera Tomasa, kogda on, Kneht, zayavil o svoem zhelanii
posvyatit' eshche nekotoroe vremya svobodnym zanyatiyam. "Nekotoroe vremya -- no kak
dolgo? Ty govorish' eshche studencheskim yazykom, Iozef". |to bylo vsego neskol'ko
let nazad; slushaya magistra s voshishcheniem i glubokim blagogoveniem, no i s
legkim uzhasom pered nechelovecheskim sovershenstvom i predel'noj sobrannost'yu
etogo cheloveka, on chuvstvoval, kak hochet Kastaliya shvatit' i vsosat' v sebya
ego samogo, chtoby, mozhet byt', i iz nego sdelat' kogda-nibud' takogo Tomasa,
mastera, pravitelya i sluzhitelya, sovershennoe orudie. A teper' on stoyal na tom
meste, gde nekogda stoyal tot, i kogda on govoril s kem-nibud' iz svoih
repetitorov, s kem-nibud' iz etih umnyh, izoshchrennyh umel'cev Igry i
uchenyh-individualistov, s kem-nibud' iz etih trudolyubivyh i vysokomernyh
princev, to, glyadya na sobesednika, on zaglyadyval v drugoj, chuzhoj i potomu
prekrasnyj, dikovinnyj i izzhityj mir sovershenno tak zhe, kak zaglyanul nekogda
v ego dikovinnyj studencheskij mir magistr Tomas.
--------
NA SLUZHBE
Esli snachala kazalos', chto vstuplenie v dolzhnost' magistra prineslo
bol'she ubytka, chem pribyli, poglotiv pochti vse sily, svedya na net chastnuyu
zhizn', pokonchiv so vsemi privychkami i pristrastiyami, ostaviv v serdce
holodnuyu tishinu, a v golove chto-to pohozhee na durnotu ot peregruzki, to
posledovavshaya zatem pora, kogda mozhno bylo otdohnut', opomnit'sya, osvoit'sya,
prinesla, kak-nikak, novye nablyudeniya i vpechatleniya. Samym bol'shim posle
vyigrannoj bitvy bylo druzheskoe, ispolnennoe doveriya sotrudnichestvo s
elitoj. Soveshchayas' so svoej "ten'yu", rabotaya s Tegulyariusom, k ch'ej pomoshchi
pri otvetah na pis'ma on pribegal v vide opyta, postepenno izuchaya, proveryaya
i dopolnyaya ocenki i drugie zametki ob uchenikah i sotrudnikah, ostavlennye
ego predshestvennikom, on s bystro rastushchej lyubov'yu vzhivalsya v etu elitu,
kotoruyu on, dumalos' emu ran'she, otlichno znal, no sushchnost' kotoroj, kak i
vse svoeobrazie derevni igrokov i ee roli v kastalijskoj zhizni, otkrylas'
emu po-nastoyashchemu tol'ko teper'. Da, k etoj elite, k repetitoram, k etomu
estetskomu i chestolyubivomu val'dcel'skomu poselku on prinadlezhal mnogo let
i, bezuslovno, chuvstvoval sebya chast'yu ego. No teper' on byl uzhe ne tol'ko
kakoj-to ego chast'yu, ne tol'ko zhil odnoj zhizn'yu s etoj obshchinoj, no i oshchushchal
sebya ee mozgom, soznaniem, sovest'yu, ne tol'ko dysha ee nastroeniyami i
sud'bami, no i rukovodya eyu, otvechaya za nee. Odnazhdy, v torzhestvennyj chas,
zakanchivaya kurs dlya prepodavatelej azov Igry, on vyrazil eto tak: "Kastaliya
-- eto osoboe malen'koe gosudarstvo, a nash vicus lu-sorum -- gorodok vnutri
ego, malen'kaya, no staraya i gordaya respublika, odnotipnaya i ravnopravnaya so
svoimi sestrami, no ukreplennaya i vozvyshennaya v soznanii sobstvennogo
dostoinstva osobym esteticheskim i v nekotorom rode svyashchennym harakterom
svoej deyatel'nosti. Ved' my zhe osobo otmecheny zadachej hranit' istinnuyu
svyatynyu Kastalii, ee ne imeyushchie podobnyh sebe tajnu i simvol, igru v biser.
Kastaliya vospityvaet prevoshodnyh muzykantov i iskusstvovedov, filologov,
matematikov i drugih uchenyh. Kazhdomu kastalijskomu uchrezhdeniyu i kazhdomu
kastalijcu nado znat' tol'ko dve celi, dva ideala: oni dolzhny dostigat' kak
mozhno bol'shego sovershenstva v svoej special'nosti i sohranyat' v svoej
special'nosti i v sebe zhivost' i gibkost' postoyannym soznaniem svyazi etoj
special'nosti so vsemi drugimi disciplinami i tesnoj ee druzhby so vsemi.
|tot vtoroj ideal, ideya vnutrennego edinstva vseh duhovnyh usilij cheloveka,
ideya universal'nosti, nashel v nashej avgustejshej Igre svoe sovershennoe
vyrazhenie. Esli, mozhet byt', fiziku, ili muzykovedu, ili kakomu-nibud'
drugomu uchenomu i polezna poroj strogaya i asketicheskaya sosredotochennost' na
svoej special'nosti, esli otkaz ot idei universal'noj obrazovannosti i
sposobstvuet v kakoj-to moment naibol'shemu uspehu v toj ili inoj chastnoj
oblasti, to, vo vsyakom sluchae, my, umel'cy Igry, ne vprave ni odobryat', ni
dopuskat' takoj ogranichennosti i samouspokoennosti, ved' v tom-to i sostoit
nasha zadacha, chtoby hranit' ideyu universitas litterarum i ee vysochajshee
vyrazhenie, nashu blagorodnuyu Igru, snova i snova spasaya ee ot
samouspokoennosti otdel'nyh disciplin. No kak mozhem my spasti chto-libo, chto
samo ne hochet, chtoby ego spasali? I kak mozhem my zastavit' arheologa,
pedagoga, astronoma i tak dalee otkazat'sya ot samodovleyushchih special'nyh
issledovanij i otkryvat' svoi okna v storony vseh drugih disciplin? My ne
mozhem dostich' etogo ni prinuditel'nymi merami, sdelav, naprimer, igru v
biser obyazatel'nym predmetom uzhe v shkolah, ni prosto napominaniyami o tom,
chto podrazumevali pod etoj igroj nashi predshestvenniki. Dokazat', chto bez
nashej Igry i bez nas nel'zya obojtis', my mozhem tol'ko odnim sposobom:
postoyanno derzha ee na urovne vsej v celom duhovnoj zhizni, bditel'no usvaivaya
kazhdoe novoe dostizhenie nauk, kazhdyj novyj ih povorot, kazhduyu novuyu
postanovku voprosa, neizmenno, snova i snova pridavaya nashej universal'nosti,
nashej blagorodnoj, no i opasnoj igre s ideej edinstva takoj prelestnyj,
takoj ubeditel'nyj, takoj zamanchivyj, takoj ocharovatel'nyj vid, chtoby samyj
ser'eznyj issledovatel', samyj userdnyj specialist snova i snova slyshal ee
prizyv, chuvstvoval ee soblazn, ee obayanie. Davajte tol'ko predstavim sebe,
chto my, umel'cy Igry, stali by kakoe-to vremya rabotat' s men'shim rveniem,
chto kursy dlya nachinayushchih sdelalis' by skuchnej i poverhnostnee, chto v partiyah
dlya sil'nyh igrokov uchenym specialistam ne hvatalo by zhivoj, pul'siruyushchej
zhizni, duhovnoj aktual'nosti i zanimatel'nosti, chto dva-tri raza podryad nasha
bol'shaya godichnaya igra pokazalas' by gostyam pustoj ceremoniej, chem-to
nezhivym, staromodnym, kakim-to perezhitkom drevnosti, -- kak bystro prishel by
togda konec i nashej Igre, i nam! My i tak-to uzhe poteryali tu blestyashchuyu
vysotu, na kotoroj stoyala Igra v davnie vremena, kogda godichnaya igra dlilas'
ne odnu i ne dve, a tri i chetyre nedeli i byla vershinoj goda ne tol'ko dlya
Kastalii, no i dlya vsej strany. Segodnya na godichnoj igre eshche prisutstvuet
predstavitel' pravitel'stva, dovol'no chasto etakim skuchayushchim gostem, i
nekotorye goroda i sosloviya eshche prisylayut svoih delegatov; k koncu igry eti
predstaviteli mirskih vlastej pri sluchae vezhlivo dayut ponyat', chto
zatyanutost' prazdnika meshaet inym gorodam prislat' svoih predstavitelej i
chto, mozhet byt', prishlo vremya libo sil'no sokratit' prazdnik, libo spravlyat'
ego lish' cherez kazhdye dva ili tri goda. CHto zh, zaderzhat' etot process, ili,
vernee, etot upadok, my ne v silah. Vpolne vozmozhno, chto za predelami
Provincii nashu Igru skoro voobshche perestanut priznavat', chto ee prazdnik
mozhno budet spravlyat' tol'ko raz v pyat' ili raz v desyat' let, a to i vovse
nel'zya budet. No chego my obyazany i mozhem ne dopustit', tak eto diskreditacii
i obescenivaniya Igry na ee rodine, v nashej Provincii. Tut nasha bor'ba sulit
uspeh i neizmenno privodit k pobedam. Kazhdyj den' my nablyudaem takuyu
kartinu: molodye ucheniki elity, zapisavshiesya na kurs Igry, bez osobogo
rveniya i poslushno, no bez vostorga ego prohodivshie, vdrug okazyvayutsya
zahvacheny duhom Igry, ee dostopochtennymi tradiciyami, ee zadevayushchej dushu
siloj i stanovyatsya nashimi strastnymi priverzhencami i storonnikami. I
ezhegodno vo vremya ludus sollemnis my vidim mastityh uchenyh, o kotoryh znaem,
chto ves' mnogotrudnyj svoj god oni smotryat na nas, igrokov, neskol'ko
svysoka i ne vsegda zhelayut nashemu institutu dobra, i kotorye teper', v hode
bol'shoj igry, vse bolee poddayutsya raskovyvayushchemu, umirotvoryayushchemu i
vozvyshayushchemu volshebstvu nashego iskusstva, delayutsya molozhe, vosparyayut mysl'yu
i, nakonec, okrepnuv duhom i rastrogavshis', govoryat na proshchanie slova pochti
skonfuzhennoj blagodarnosti. Vzglyanuv na sredstva, imeyushchiesya u nas dlya
vypolneniya nashej zadachi, my vidim bogatyj, prekrasnyj, nalazhennyj apparat,
serdce kotorogo -- arhiv Igry, apparat, kotorym my vse ezhechasno s
blagodarnost'yu pol'zuemsya i kotoromu vse my, ot magistra i arhivariusa do
poslednego pomoshchnika, sluzhim. Samoe luchshee i samoe zhivoe v nashem institute
-- eto staryj kastalijskij princip otbora luchshih, elity. SHkoly Kastalii
sobirayut so vsej strany luchshih uchenikov i zanimayutsya ih obucheniem. Tochno tak
zhe i v derevne igrokov my staraemsya vybirat' luchshih iz teh, kto odaren
lyubov'yu k Igre, uderzhivat' ih, obuchat', sovershenstvovat', nashi kursy i
seminary prinimayut sotni slushatelej i otpuskayut ih, no luchshih my prodolzhaem
uchit' i uchit', gotovya iz nih nastoyashchih igrokov, hudozhnikov Igry, i kazhdyj iz
vas znaet, chto v nashem iskusstve, kak vo vsyakom iskusstve, konca razvitiyu
net, chto kazhdyj iz nas, stoit lish' emu vojti v elitu, budet vsyu zhizn'
trudit'sya, razvivaya, izoshchryaya, uglublyaya sebya i svoe iskusstvo, nezavisimo ot
togo, sostoit li on v chisle nashih dolzhnostnyh lic. Nalichie u nas elity ne
raz osuzhdali kak roskosh', schitaya, chto my ne dolzhny gotovit' bol'she elitnyh
igrokov, chem to trebuetsya dlya nailuchshego zameshcheniya vseh nashih dolzhnostej.
No, vo-pervyh, apparat dolzhnostnyh lic -- eto ved' ne est' nechto
samodovleyushchee, a vo-vtoryh, daleko ne kazhdyj sposoben byt' dolzhnostnym
licom, kak ne kazhdyj, naprimer, horoshij filolog sposoben byt' uchitelem. My,
dolzhnostnye lica, vo vsyakom sluchae, prekrasno znaem i chuvstvuem, chto
repetitory -- eto ne tol'ko rezerv odarennyh i opytnyh v Igre lyudej, iz
kotorogo my popolnyaem svoi ryady i otkuda pridet nasha smena. YA skazal by
dazhe, chto eto vsego lish' pobochnaya funkciya elity, hotya pered profanami my
vsyacheski ee podcherkivaem, kak tol'ko zahodit rech' o smysle i prave na zhizn'
nashego instituta. Net, repetitory -- eto ne v pervuyu ochered' budushchie
magistry, rukovoditeli kursov, sluzhashchie arhiva, oni -- eto samocel', ih
nebol'shoj otryad -- eto istinnaya rodina i budushchnost' igry v biser; zdes', v
etih neskol'kih desyatkah serdec i umov, vershitsya razvitie nashej Igry, ee
prisposoblenie k duhu vremeni i otdel'nym naukam, ee pod®em s nimi, ee s
nimi dialog. Po-nastoyashchemu i voistinu polnocenno i vo vsyu silu igrayut v nashu
Igru tol'ko zdes', tol'ko zdes', v nashej elite, ona -- samocel' i
svyashchennodejstvie, tol'ko zdes' ona ne imeet uzhe nichego obshchego ni s
lyubitel'stvom, ni s tshcheslaviem obrazovannosti, ni s chvanstvom, ni s
sueveriem. Ot vas, val'dcel'skih repetitorov, zavisit budushchee Igry.
Poskol'ku ona -- eto serdce Kastalii i samoe sokrovennoe v nej, a vy -- eto
samoe sokrovennoe i samoe zhivoe v nashem poselke, to vy i est' poistine sol'
Provincii, ee duh, ee bespokojstvo. Ne strashno, esli chislo vashe okazhetsya
slishkom veliko, vashe rvenie slishkom sil'no, vasha strast' k nashej blagorodnoj
Igre slishkom goryacha; umnozhajte ih, umnozhajte ih! Dlya vas, kak dlya vseh
kastalijcev, sushchestvuet, po suti, lish' odna-edinstvennaya opasnost', pered
kotoroj my vse, i pritom kazhdodnevno, dolzhny byt' nacheku. Duh nashej
Provincii i nashego Ordena osnovan na dvuh principah: na ob®ektivnosti i
lyubvi k istine v uchenyh zanyatiyah i na radenii o meditativnoj mudrosti i
garmonii. Soblyudat' ravnovesie mezhdu oboimi principami znachit dlya nas byt'
mudrymi i dostojnymi nashego Ordena. My lyubim nauki, kazhdyj svoyu, i vse zhe
znaem, chto predannost' nauke ne vsegda zashchishchaet cheloveka ot svoekorystiya,
porochnosti i suetnosti, istoriya polna primerov tomu, figura doktora Fausta
est' literaturnaya populyarizaciya etoj opasnosti. Drugie veka iskali ubezhishcha v
soedinenii uma s religiej, issledovaniya s askezoj, v ih universitas
litterarum pravilo bogoslovie. U nas est' na to meditaciya, uslozhnennaya joga,
s pomoshch'yu kotoroj my staraemsya odolet' zverya v sebe i tayashchegosya v kazhdoj
nauke d'yavola. Da vy ved' ne huzhe moego znaete, chto v nashej Igre tozhe skryt
svoj d'yavol, chto ona mozhet privesti k pustoj virtuoznosti, k samodovol'stvu
hudozhnicheskogo tshcheslaviya, k kar'erizmu, k priobreteniyu vlasti nad drugimi i
tem samym k zloupotrebleniyu etoj vlast'yu. Nuzhdayas' poetomu eshche v drugom
vospitanii, krome intellektual'nogo, my podchinilis' morali Ordena -- ne dlya
togo, chtoby prevratit' svoyu umstvenno aktivnuyu zhizn' v ocepenenie dushi, a,
naoborot, chtoby byt' sposobnymi k velichajshim duhovnym podvigam. My ne dolzhny
ubegat' ni iz vita activa v vita contemplativa (zhizn' deyatel'naya, zhizn'
sozercatel'naya (lat.)), ni iz vtoroj v pervuyu, a dolzhny stranstvovat' ot
odnoj k drugoj, chuvstvuya sebya v obeih kak doma i v obeih uchastvuya".
Slova Knehta -- mnogo pohozhego zapisano uchenikami i sohranilos' -- my
priveli potomu, chto oni yasno pokazyvayut ego predstavlenie o svoej sluzhbe, po
krajnej mere v pervye gody ego magisterstva. O tom, chto on byl vydayushchimsya
uchitelem (ponachalu, kstati skazat', k sobstvennomu udivleniyu), govorit nam
hotya by na divo bol'shoe chislo doshedshih do nas zapisej ego lekcij. K
syurprizam, kotorye