pol'zu: prezhde vsego pytlivyj, ostryj i v to zhe vremya mechtatel'nyj vzglyad, tihaya sderzhannost' vo nrave, a v vyrazhenii lica i v posadke golovy chto-to chutkoe, nastorozhennoe, bditel'noe, vnimatel'noe k shoroham i zapaham, chto-to ptich'e i ohotnich'e. Nesomnenno, iz etogo mal'chika mog vyjti predskazatel' pogody, mozhet byt', dazhe mag, on podoshel by. No nikakoj speshnosti ne bylo, on byl ved' eshche slishkom yun, i vovse ne sledovalo pokazyvat' emu, chto ego raspoznali, nel'zya bylo nichego oblegchat' emu, ni ot chego izbavlyat' ego. Esli on srobeet, ustrashitsya, otstupitsya, padet duhom, znachit, nechego o nem i zhalet'. Pust' podozhdet, posluzhit, pust' pokrutitsya, pohodit za nim. Udovletvorennyj i priyatno vzvolnovannyj, brel Kneht k derevne skvoz' nastupivshuyu noch' pod oblachnym nebom s dvumya-tremya zvezdami. Ob udovol'stviyah, prelestyah i tonkostyah, kotorye nam, nyneshnim, kazhutsya estestvennymi i sovershenno neobhodimymi i dostupny teper' lyubomu bednyaku, selenie eto vedat' ne vedalo, ono ne znalo ni obrazovaniya, ni iskusstv, ne znalo inyh domov, chem krivye glinobitnye hizhiny, ne znalo zheleznyh i stal'nyh orudij, nevedomy byli i takie veshchi, kak pshenica ili vino, a takie izobreteniya, kak svecha ili lampa, pokazalis' by tem lyudyam siyayushchim chudom. ZHizn' Knehta i mir ego predstavlenij ne byli poetomu menee bogaty; kak beskonechnaya tajna, kak detskaya kniga s kartinkami okruzhal ego mir, vse novye kusochki kotorogo on s kazhdym novym dnem zavoevyval, ot zhizni zhivotnyh i rosta rastenij do zvezdnogo neba, i mezhdu nemoj, tainstvennoj prirodoj i ego obosoblennoj, dyshavshej v robkoj detskoj grudi dushoj sushchestvovali vse rodstvo, vse napryazhenie, ves' strah, vse lyubopytstvo, vsya zhazhda ovladet', na kakie sposobna chelovecheskaya dusha. Esli v ego mire ne bylo pis'mennogo znaniya, istorii, knig, azbuki, esli vse, nahodivsheesya bol'she chem v treh-chetyreh chasah puti ot ego derevni, bylo emu sovershenno nevedomo i nedostupno, to zato zhizn'yu svoej derevni, svoej voistinu, on zhil celikom i polnost'yu. Derevnya, rodina, edinstvo plemeni pod nachalom materej davali emu vse, chto mogut dat' cheloveku naciya i gosudarstvo, -- pochvu s tysyachami kornej, v spletenii kotoryh on sam byl volokoncem i ko vsemu priobshchalsya. Dovol'nyj, shel on svoej dorogoj, v derev'yah shelestel i tiho pohrustyval nochnoj veter, pahlo vlazhnoj zemlej, kamyshami i tinoj, dymom ot syryh drov -- eto byl gustoj, sladkovatyj zapah, bol'she, chem vsyakij drugoj, oznachavshij rodinu, a pod konec, kogda on priblizilsya k hizhine dlya mal'chikov, zapahlo eyu, zapahlo mal'chikami, molodym chelovecheskim telom. Besshumno prolez on pod cinovku, v tepluyu, dyshashchuyu temnotu, leg na solomu i dumal ob istorii s ved'mami, o kaban'em zube, ob Ade, o kudesnike i ego gorshochkah na ogne, poka ne usnul. Turu lish' skupo shel mal'chiku navstrechu, on ne oblegchal emu zhizn'. A yunec ne perestaval hodit' za nim, ego tyanulo k stariku, on chasto i sam ne znal, do kakoj stepeni. Inogda, stavya lovushki gde-nibud' v tajnom meste, v lesu, na bolote ili v lugah, obnyuhivaya sled zverya, vykapyvaya kakoj-nibud' koren' ili sobiraya semena, starik vdrug chuvstvoval vzglyad mal'chika, kotoryj besshumno i nevidimo sledoval i nablyudal za nim uzhe neskol'ko chasov. Poroj on delal vid, chto nichego ne zametil, poroj vorchal i serdito progonyal presledovatelya, no poroj podzyval ego i ostavlyal na etot den' s soboj, prinimal ot nego uslugi, pokazyval emu to i se, zastavlyal ego chto-to ugadyvat', podvergal ispytaniyam, otkryval emu nazvaniya trav, prikazyval emu nabrat' vody ili razvesti ogon' i pri kazhdom dejstvii primenyal kakie-to ulovki, priemy, sekrety, zaklinaniya, kotorye strogo nakazyval mal'chiku derzhat' v tajne. I nakonec, kogda Kneht podros, on sovsem ostavil ego pri sebe, priznal svoim uchenikom i vzyal iz doma, gde spali mal'chiki, v sobstvennuyu svoyu hizhinu. |tim Kneht byl otmechen vo vseuviden'e: on uzhe perestal byt' mal'chikom, on sdelalsya uchenikom kudesnika, a eto znachilo: esli on proderzhitsya, esli chego-to stoit, to budet ego preemnikom. S togo chasa, kak starik poselil Knehta v svoej hizhine, pregrada mezhdu nimi pala, ne pregrada blagogoveniya i poslushaniya, a pregrada nedoveriya i sderzhannosti. Turu sdalsya, ustupiv upornomu domogatel'stvu Knehta; teper' on ne hotel uzhe nichego drugogo, krome kak sdelat' iz nego horoshego zaklinatelya i preemnika. Dlya obucheniya etomu ne sushchestvovalo ponyatij, nauki, metodov, pisanyh pravil, chisel, a sushchestvovalo lish' ochen' nemnogo slov, i ne stol'ko razum uchenika razvival nastavnik Knehta, skol'ko ego chuvstva. Velikim bogatstvom tradicij i opyta, vsemi znaniyami togdashnego cheloveka o prirode nado bylo ne prosto vladet' i pol'zovat'sya, ih nado bylo peredavat' dal'she. Medlenno i smutno vyrisovyvalas' pered yunoshej bol'shaya i slozhnaya sistema opyta, nablyudenij, instinktov, pochti nichego iz etogo ne bylo svedeno k ponyatiyam, pochti vse prihodilos' nashchupyvat', postigat', proveryat' chuvstvami. Osnovoj zhe i sredotochiem etoj nauki byli svedeniya o lune, o ee fazah i dejstvii, kogda ona to nabuhaet, to snova idet na ubyl', naselennaya dushami umershih i posylayushchaya ih rodit'sya zanovo, chtoby osvobodit' mesto dlya novyh mertvecov. Tak zhe, kak vecher, kogda on prishel ot skazitel'nicy k gorshkam na ochage starika, zapomnilsya Knehtu drugoj chas, chas mezhdu noch'yu i utrom, kogda cherez dva chasa posle polunochi uchitel' razbudil ego i vyshel s nim v glubokom mrake iz hizhiny, chtoby pokazat' emu poslednij voshod umen'shayushchegosya serpa luny. Oni dolgo -- uchitel' molcha i nepodvizhno, mal'chik, nedospavshij i potomu zyabnuvshij, nemnogo boyazlivo -- zhdali na prostornom vystupe ploskoj skaly sredi lesistyh holmov, poka na zaranee ukazannom uchitelem meste i v zaranee opisannyh im oblike i naklone ne poyavilas' tonkaya luna, nezhnaya, izognutaya poloska. Ispuganno i ocharovanno smotrel Kneht na medlenno podnimavsheesya svetilo, sredi oblachnoj temeni ono tiho plylo v yasnom ostrovke neba. -- Skoro ona izmenit svoj oblik i snova nabuhnet, togda nastupit vremya seyat' grechihu, -- skazal zaklinatel', schitaya po pal'cam dni. Zatem on opyat' pogruzilsya v prezhnee molchanie; slovno by ostavshis' odin, sidel Kneht na blestevshem ot rosy kamne i drozhal ot holoda, iz glubiny lesa donosilsya protyazhnyj krik sovy. Dolgo razmyshlyal o chem-to starik, zatem podnyalsya, polozhil ruku na volosy Knehta i tiho, kak by skvoz' son, skazal: -- Kogda ya umru, moj duh poletit na lunu. Ty togda budesh' muzhchinoj, i u tebya budet zhena, moya doch' Ada budet tvoej zhenoj. Kogda u nee roditsya syn ot tebya, moj duh vernetsya i vselitsya v vashego syna, i ty nazovesh' ego Turu, kak zovut menya. Udivlenno slushal uchenik, ne osmelivayas' skazat' ni slova, tonkij serebryanyj serp podnyalsya i byl uzhe napolovinu proglochen oblakami. Udivitel'no bylo dlya yunoshi oshchushchenie mnozhestva svyazej i spletenij, povtorenij i peresechenij veshchej i sobytij, udivitel'no bylo emu soznavat' sebya i zritelem, i dejstvuyushchim licom pered etim chuzhim, nochnym nebom, gde nad beskonechnymi lesami i holmami poyavilsya, tochno, kak predskazal uchitel', ostryj tonkij serp; udivitel'nym, okutannym tysyachami tajn pokazalsya Knehtu ego uchitel', on, dumavshij o sobstvennoj smerti, on, chej duh pobyvaet na lune i, vernuvshis' ottuda, vselitsya v cheloveka, kotoromu suzhdeno okazat'sya synom Knehta i nosit' imya byvshego uchitelya Udivitel'no otkrytym, mestami prozrachnym napodobie oblachnogo neba pokazalos' budushchee, pokazalos' predstoyavshee i naznachennoe emu. i sposobnost' znat' o nih napered, nazvat' ih i govorit' o nih pokazalas' emu pohozhej na sposobnost' zaglyanut' v neobozrimye, ispolnennye chudes i vse-taki polnye poryadka prostranstva. Na mig vse emu pokazalos' postizhimym, poznavaemym, dostupnym umu, -- tihij, uverennyj hod svetil v nebe, zhizn' lyudej i zhivotnyh, ih sodruzhestva i vrazhda, vstrechi i bor'ba, vse velikoe i maloe vmeste s prisushchej vsyakomu zhivomu sushchestvu smert'yu, -- vse eto on v pervom trepete ozareniya videl ili chuvstvoval nekim celym, a sebya -- vklyuchennym i vtyanutym vo vse eto kak nechto vpolne uporyadochennoe, podvlastnoe zakonam, ponyatnoe umu. Nevidimoj dlan'yu kosnulas' yunoshi v etoj predrassvetnoj lesnoj prohlade na skalah nad tysyachami shelestyashchih derev pervaya dogadka o velikih tajnah, ob ih velichavosti i glubine, no i ob ih poznavaemosti. Govorit' on ob etom ne mog. ni togda, ni v techenie vsej svoej zhizni, no dumat' ob etom emu prihodilos' mnogo raz, vo vsem ego dal'nejshem zhit'e eti minuty i ih oshchushchenie postoyanno prisutstvovali. "Pomni o tom, -- prizyvali oni, -- pomni o tom, chto vse eto est', chto mezhdu lunoj i toboj i Turu i Adoj prohodyat luchi i toki, chto est' smert' i strana dush i vozvrashchenie ottuda i chto na vse kartiny i yavleniya mira est' otvet v tvoem serdce, chto vse kasaetsya tebya, chto obo vsem ty dolzhen znat' stol'ko, skol'ko voobshche vozmozhno znat' cheloveku" Tak primerno govoril etot golos. Vpervye Kneht slyshal tak golos duha, ego zavlekatel'nost', ego trebovatel'nost', ego magicheskuyu prizyvnost'. Ne raz uzhe videl Kneht, kak plyvet po nebu luna, ne raz uzhe slyshal, kak krichat noch'yu sovy, ne raz uzhe lovil iz ust uchitelya, pri vsej ego nerazgovorchivosti, slova drevnej mudrosti ili odinokih razdumij -- segodnya, odnako, vse bylo po-novomu, po-drugomu, ego pronyala dogadka o celom, pronyalo chuvstvo svyazej i sootnoshenij, poryadka, kotoryj rasprostranyalsya i rasprostranyal otvetstvennost' na nego samogo. U kogo byl klyuch k etim svyazyam, tot dolzhen byl umet' ne tol'ko uznavat' zverya po sledu, a rastenie po kornyu ili po semeni, no i vse na svete -- zvezdy, duhov, lyudej, zhivotnyh, lekarstva i yady -- rassmatrivat' v sovokupnosti i po lyuboj chasti, po lyubomu priznaku opredelyat' lyubuyu druguyu chast'. Byli horoshie ohotniki, oni umeli po sledu, po pometu, po volosinke ili po ob®edkam uznavat' bol'she, chem drugie: po neskol'kim sherstinkam oni uznavali ne tol'ko, ot kakogo te zverya, no i star on ili molod, samec eto ili samka. Drugie po forme oblakov, po zapahu, po kakomu-to osobomu povedeniyu zhivotnyh ili rastenij uznavali za neskol'ko dnej vpered, kakaya budet pogoda; ego uchitel' byl v etom nedosyagaem i pochti nepogreshim. U tret'ih byla prirozhdennaya lovkost': inye mal'chiki mogli s tridcati shagov popast' kamnem v pticu, oni etomu ne uchilis', oni prosto umeli eto, eto poluchalos' bez usiliya, po volshebstvu ili po kakoj-to milosti, iz ih ruki kamen' letel sam soboj, kamen' hotel popast' v cel', a ptica hotela, chtoby v nee popali. CHetvertye, govoryat, znali zaranee budushchee: umret bol'noj ili net, mal'chikom ili devochkoj razreshitsya ot bremeni zhenshchina; slavilas' etim doch' praroditel'nicy, da i zaklinatelyu pogody ne chuzhdo bylo, govorili, takoe znanie. Tak dolzhno zhe, kazalos' v etot mig Knehtu, sushchestvovat' v gigantskoj seti svyazej kakoe-to sredotochie, iz kotorogo mozhno postich' vse. uvidet' i opredelit' vse, chto bylo, i vse, chto budet. K tomu, kto stoyal by v etoj tochke, znanie bezhalo by, kak voda v dolinu i zayac k kapuste, ego slovo popadalo by v cel' metko i bezoshibochno, kak kamen', pushchennyj umeloj rukoj, siloj duha v nem soedinilis' by i zaigrali vse eti otdel'nye chudesnye sposobnosti i talanty, eto byl by sovershennyj, mudryj, bespodobnyj chelovek! Stat' takim, kak on, priblizit'sya k nemu, byt' na puti k nemu -- vot gde byla doroga dorog, vot gde byla cel', vot chto osvyashchalo zhizn' i davalo ej smysl. Tak primerno videlos' emu, i to, chto my pytaemsya skazat' ob etom na svoem, nevedomom emu yazyke ponyatij, ne v silah peredat' togo trepeta i zhara, kotorye togda ohvatili ego. Pod®em sredi nochi, put' cherez temnyj, bezmolvnyj les, polnyj opasnostej i tajn, ozhidanie na kamennoj ploshchadke v predrassvetnom holode, poyavlenie blednogo prizraka luny, skupye slova etogo mudrogo cheloveka, prebyvanie naedine s uchitelem v takoj neobyknovennyj chas -- vse eto Kneht perezhil i sohranil kak prazdnik i tainstvo, kak prazdnik posvyashcheniya, kak priobshchenie k kakomu-to kul'tu, kak vstuplenie v kakoj-to soyuz, kak nachalo sluzheniya, no sluzheniya pochetnogo, tomu, chto nel'zya nazvat', tajne mira. Oblech'sya v mysli, a tem bolee v slova ni eto oshchushchenie, ni mnogie podobnye emu ne mogli, i uzh samoj nevozmozhnoj, nemyslimoj mysl'yu byla by, pozhaluj, takaya: "Tol'ko li ya odin tvoryu eto oshchushchenie, ili ego tvori g ob®ektivnaya real'nost'? CHuvstvuet li uchitel' to zhe, chto ya, ili on posmeivaetsya nado mnoj? Mozhno li schitat' moi mysli, svyazannye s etim oshchushcheniem, sobstvennymi, unikal'nymi, ili uchitel' i mnogie do nego oshchushchali i dumali nekogda v tochnosti to zhe?" Net, etih otklonenij i mudrstvovanij ne bylo, vse bylo real'nost'yu, vse bylo napoeno i polno real'nost'yu, kak testo drozhzhami. Oblaka, luna, menyayushchiesya kartiny neba, mokryj holodnyj izvestnyak pod bosymi nogami, holodnaya, rosistaya vlazhnost' tusklogo nochnogo vozduha, uteshitel'no-rodnoj zapah dyma ot ochaga i podstilki iz list'ev, sohranyavshijsya v shkure, v kotoruyu kutalsya uchitel', dostoinstvo i notki starosti i gotovnosti k smerti, zvuchavshie v ego hriplom golose, -- vse bylo sverhreal'no i pryamo-taki siloj podchinyalo sebe vse chuvstva yunca. A dlya vospominanij pamyat' chuvstv -- pochva bolee pitatel'naya i glubokaya, chem samye luchshie sistemy i metody myshleniya. Hotya zaklinatel' prinadlezhal k tem nemnogim, kto zanimalsya opredelennym delom, special'no razviv kakie-to osobye sposobnosti i umenie, ego obydennaya zhizn' vneshne ne ochen'-to otlichalas' ot zhizni vseh prochih. On byl vysokim dolzhnostnym licom, pol'zovalsya uvazheniem i poluchal obrok i voznagrazhdenie ot plemeni, kogda trudilsya na obshchee blago, no sluchalos' eto lish' po osobym povodam. Vazhnejshim, torzhestvennejshim, dazhe svyashchennejshim ego delom bylo opredelyat' vesnoj den' poseva dlya kazhdogo zlaka i ovoshcha; eto on delal s tochnym uchetom polozheniya luny, otchasti po unasledovannym pravilam, otchasti na osnovanii sobstvennogo opyta. No torzhestvennyj akt samogo nachala seva, sostoyavshij v tom, chto v obshchinnuyu zemlyu brosalis' pervye prigorshni zerna i semyan, uzhe ne vhodil v ego obyazannosti, tak vysoko ni odin muzhchina ne stavilsya, eto ezhegodno sovershala sama praroditel'nica ili ee starejshaya rodstvennica. Vazhnejshim licom v derevne uchitel' delalsya v teh sluchayah, kogda on dejstvitel'no ispolnyal sluzhbu zaklinatelya pogody. |to byvalo togda, kogda na polya, ugrozhaya plemeni golodom, napadali dolgaya sush', syrost' ili holod. Togda Turu primenyal izvestnye protiv zasuhi i nedoroda sredstva: zhertvoprinosheniya, zaklinaniya, obhod polej s molitvami. Esli pri upornoj zasuhe ili pri beskonechnom dozhde vse prochie sredstva ne dejstvovali i duhov ne udavalos' pereubedit' ni ugovorami, ni mol'boj, ni ugrozami, to, po predaniyu, imelos' eshche poslednee, bezotkaznoe sredstvo, primenyavsheesya budto by vo vremena pramaterej i prababok: obshchina prinosila v zhertvu samogo kudesnika. Praroditel'nica, govorili, eshche zastala eto i byla etomu svidetel'nicej. Krome zaboty o pogode, u uchitelya byla eshche svoego roda chastnaya praktika v kachestve zaklinatelya duhov, izgotovitelya amuletov i volshebnyh sredstv, a v inyh sluchayah, kogda eto pravo ne sohranyalos' za praroditel'nicej, i vracha. V ostal'nom uchitel' Turu zhil toj zhe zhizn'yu, chto lyuboj drugoj. On pomogal, kogda prihodil ego chered, vozdelyvat' obshchinnuyu zemlyu i imel pri hizhine sobstvennyj nebol'shoj ogorod. On sobiral plody, griby, drova i zagotavlival ih. On lovil rybu, ohotilsya, derzhal kozu, a to i dvuh koz. Kak zemledelec on byl takim zhe, kak vse, no kak ohotnik, rybak i iskatel' trav on ne byl takim zhe, kak vse, a byl odinochkoj i geniem i slyl znatokom mnozhestva estestvennyh i magicheskih hitrostej, ulovok, priemov i uhvatok. Govorili, chto iz spletennoj im seti pojmannomu zveryu uzhe ne vyrvat'sya, chto nazhivku dlya rybnoj lovli on delaet kakimi-to osobymi sredstvami dushistoj i vkusnoj, chto on umeet primanivat' k sebe rakov, i byli lyudi, verivshie, chto on ponimaet i yazyk mnogih zhivotnyh. No nastoyashchim ego poprishchem bylo vse zhe poprishche ego magicheskoj nauki: nablyudenie za lunoj i zvezdami, znanie primet pogody, chut'e na pogodu i usloviya rosta, zanyatost' vsem, chto sluzhilo vspomogatel'nym sredstvom dlya magicheskih effektov. On byl velikim znatokom i sobiratelem teh porozhdenij rastitel'nogo i zhivotnogo mira, kotorye mogli sluzhit' lekarstvami i yadami, nositelyami volshebnoj sily, talismanami i zashchitnymi sredstvami ot zla. On znal i nahodil lyuboe rastenie, dazhe samoe redkoe, znal, gde i kogda ono cvetet i prinosit semya, kogda pora vykapyvat' ego koren'. On znal i nahodil vse vidy zmej i zhab, znal sposoby primeneniya rogov, kopyt, kogtej, sherstinok, razbiralsya v iskrivleniyah, urodstvah, prizrakah, strahah, v zhelvakah i zobah, v narostah na dereve, na liste, na zerne, na orehe, na roge i na kopyte. Knehtu prihodilos' uchit'sya bol'she chuvstvami, bol'she nogami i rukami, glazami, osyazaniem, ushami i obonyaniem, chem razumom, i Turu uchil gorazdo bol'she primerom i pokazom, chem slovami i nastavleniyami. Uchitel' voobshche redko govoril svyazno, da i togda ego slova byli lish' popytkoj sdelat' eshche bolee yasnymi svoi chrezvychajno vyrazitel'nye zhesty. Uchenie Knehta malo otlichalos' ot vyuchki, kotoruyu prohodit u horoshego mastera molodoj ohotnik ili rybak, i ono dostavlyalo emu bol'shuyu radost', ibo uchilsya on tol'ko tomu, chto uzhe bylo zalozheno v nem. On uchilsya sidet' v zasade, prislushivat'sya, podkradyvat'sya, sterech', byt' nacheku, ne spat', vynyuhivat', idti po sledu; no dobychej, kotoruyu podsteregali on i ego uchitel', byli ne tol'ko lisa i barsuk, gadyuka i zhaba, ptica i ryba, a duh, vs£ v celom, smysl, vzaimosvyaz'. Opredelit', raspoznat', ugadat' i uznat' napered mimoletnuyu, prihotlivuyu pogodu, raspoznat' skrytuyu v yagode i v ukuse zmei smert', podslushat' tajnu, v silu kotoroj oblaka i buri byli svyazany s sostoyaniyami luny i tak zhe vliyali na posevy i rost rastenij, kak na procvetanie i pogibel' zhizni v cheloveke i zvere, -- vot chego oni dobivalis'. Stremilis' oni pri etom, sobstvenno, k tomu zhe. chto nauka i tehnika pozdnejshih vekov: ovladet' prirodoj i umet' igrat' ee zakonami, no shli k etomu sovershenno drugim putem. Oni ne otdelyali sebya ot prirody i ne pytalis' siloj proniknut' v ee tajny, nikogda ne protivopostavlyaya sebya ej i s nej ne vrazhduya, oni vsegda oshchushchali sebya chast'yu ee i byli blagogovejno predany ej. Vpolne vozmozhno, chto oni znali ee luchshe i obhodilis' s neyu umnej. No odno bylo dlya nih sovershenno, dazhe v samyh derzkih myslyah, isklyucheno: byt' predannymi i pokornymi prirode i miru duhov bez straha, a tem bolee chuvstvovat' svoe prevoshodstvo nad nimi. |ta gordynya byla im nevedoma, otnosit'sya k silam prirody, k smerti, k demonam inache, chem so strahom, oni ne mogli i pomyslit'. Strah caril nad zhizn'yu lyudej. Preodolet' ego kazalos' nevozmozhnym. No dlya togo, chtoby smyagchit' ego, vvesti v kakie-to ramki, perehitrit' i zamaskirovat', sushchestvovali raznye sistemy zhertv. Strah byl bremenem, tyagotevshim nad zhizn'yu cheloveka, i bez etogo vysokogo bremeni iz zhizni hot' i ushlo by uzhasnoe, no zato ushla by i sila. Komu udavalos' oblagorodit' chast' straha, prevratit' ee v blagogovenie, tot mnogo vyigryval, lyudi, chej strah stal blagochestiem, byli dobrymi i peredovymi lyud'mi toj epohi. ZHertvy prinosilis' mnogochislennye i mnogoobraznye, i opredelennaya chast' etih zhertvoprinoshenij i ih rituala nahodilas' v vedenii kudesnika. Ryadom s Knehtom rosla v hizhine malen'kaya Ada, krasivoe ditya, lyubimica starika, i kogda tot nashel, chto prishlo vremya, on otdal ee v zheny svoemu ucheniku. S etoj pory Kneht schitalsya pomoshchnikom zaklinatelya. Turu predstavil ego materi derevni kak svoego zyatya i preemnika i otnyne poruchal emu ispolnyat' nekotorye dela i obyazannosti vmesto sebya. Postepenno, s cheredoj vremen goda i let, zaklinatel' sovsem pogruzilsya v odinokuyu starikovskuyu zadumchivost' i perelozhil na Knehta vsyu svoyu rabotu, i kogda Turu umer -- ego nashli mertvym u ochaga, on sidel, sklonivshis' nad gorshochkami s magicheskim zel'em, i ego sediny byli uzhe opaleny ognem, -- yunosha, uchenik Kneht, davno uzhe byl izvesten v derevne kak zaklinatel'. On potreboval dlya uchitelya ot soveta derevni pochetnogo pogrebeniya i szheg nad ego mogiloj v kachestve zhertvy celyj voroh blagorodnyh i dragocennyh celebnyh trav i kornej. I eto tozhe davno ushlo v proshloe, i sredi detej Knehge, uzhe vo mnozhestve tesnivshihsya v hizhine Ady, byl mal'chik po imeni Turu: v ego oblich'e vernulsya starik iz svoego posmertnogo puteshestviya na Lunu. S Knehtom proizoshlo to, chto proizoshlo kogda-to s ego uchitelem. CHast' ego straha prevratilas' v blagochestie i duhovnost'. CHast' ego yunosheskih poryvov i glubokoj toski ostalas' zhiva, chast' otmirala i teryalas', po mere togo kak on stanovilsya starshe, v rabote, v lyubvi k Ade i detyam i zabotah o nih. Vsegda on ochen' lyubil lunu i userdnejshe izuchal ee samoe i ee vliyanie na vremena goda i pogodu; v etom on sravnyalsya so svoim uchitelem Turu i v konce koncov prevzoshel ego. A poskol'ku rost luny i ee ubyvanie byli tak tesno svyazany so smert'yu i rozhdeniem lyudej i poskol'ku iz vseh strahov, v kotoryh zhivut lyudi, strah neminuemoj smerti samyj glubokij, to blagodarya svoim blizkim i zhivym otnosheniyam s lunoj pochitatel' i znatok luny Kneht otnosilsya i k smerti kak posvyashchennyj; v zrelye gody on byl podverzhen strahu smerti men'she drugih lyudej. On mog govorit' s lunoj i pochtitel'no, i prositel'no, i nezhno, on chuvstvoval sebya svyazannym s nej tonkimi duhovnymi uzami, on doskonal'no znal zhizn' luny i zhivo uchastvoval v ee sud'bah i prevrashcheniyah, on soperezhival ubyvanie luny i ee obnovlenie kak tainstvo, stradaya vmeste s nej i pugayas', kogda kazalos', chto lune grozyat bolezni, opasnosti, peremeny i zlopoluchie, kogda ona teryala blesk, menyala cvet, tusknela, gotovaya vot-vot pogasnut'. V takie vremena kazhdyj, pravda, otnosilsya k lune s uchastiem, drozhal za nee, videl ugrozu i predvest'e bedy v ee potemnenii i so strahom vglyadyvalsya v ee staroe, bol'noe lico. No kak raz togda i obnaruzhivalos', chto kudesnik Kneht byl tesnee svyazan s lunoj, chem drugie, i znal o nej bol'she; da, on stradal za ee sud'bu, da, strah shchemil emu dushu, no ego pamyat' o podobnyh oshchushcheniyah byla yarche i iskushennee, ego upovanie obosnovannej, ego vera v vechnost' i vozvrat, v popravimost' i preodolimost' smerti byla bol'she, i stepen' ego samozabveniya tozhe byla bol'she; v takie chasy on byval gotov soperezhit' sud'bu svetila vplot' do gibeli i rozhdeniya zanovo, bol'she togo, poroj on chuvstvoval v sebe dazhe kakuyu-to derzost', kakuyu-to otchayannuyu otvagu, reshimost' dat' otpor smerti duhom, ukrepit' svoe "ya", rastvorivshis' v sverhchelovecheskih sud'bah. |to kak-to skazyvalos' na ego povedenii i bylo zamecheno drugimi; on slyl chelovekom velikih znanij i blagochestiya, chelovekom bol'shogo spokojstviya, ne boyashchimsya smerti i sostoyashchim v druzhbe s vysshimi silami. |ti talanty i dobrodeteli on dolzhen byl pokazyvat' v dele, podvergaya ih zhestokoj proverke. Odnazhdy emu prishlos' vyderzhat' rastyanuvshuyusya na dva goda polosu neurozhaya i skvernoj pogody, eto bylo velichajshee ispytanie v ego zhizni. Nepriyatnosti i durnye predznamenovaniya nachalis' uzhe s povtornoj otsrochki seva, a potom vse myslimye udary i bedy obrushilis' na posev i nakonec pochti nachisto ego unichtozhili; obshchina zhestoko golodala, i Kneht vmeste s nej, i to, chto on perenes etot gor'kij god, chto on, kudesnik, voobshche ne poteryal doverie i vliyanie, chto on vse-taki pomog plemeni sterpet' bedu bezropotno i bolee ili menee spokojno, -- eto znachilo uzhe ochen' mnogo. No kogda i sleduyushchij god, posle surovoj i bogatoj smertyami zimy, povtoril vse proshlogodnie neschast'ya i bedy, kogda obshchinnaya zemlya vysohla i rastreskalas' letom ot neprestannogo znoya, a myshi rasplodilis' donel'zya, kogda odinokie zaklinaniya i zhertvoprinosheniya kudesnika okazalis' takimi zhe tshchetnymi, kak obshchestvennye mery -- barabannyj boj, molitvennye shestviya s uchastiem vsej derevni, -- kogda samym zhestokim obrazom obnaruzhilos', chto na sej raz zaklinatel' dozhdej ne mozhet zaklyast' dozhd', delo prinyalo ser'eznyj oborot, i nado bylo byt' nedyuzhinnym chelovekom, chtoby nesti tut otvetstvennost' i vystoyat' pered napugannym i vzbudorazhennym narodom. Bylo dve ili tri nedeli, kogda Kneht nahodilsya v polnom odinochestve, odin na odin so vsej obshchinoj, s golodom i otchayaniem, s drevnim pover'em, chto, tol'ko prinesya v zhertvu kudesnika, mozhno zadobrit' vysshie sily. On pobedil ustupchivost'yu. On ne vosprotivilsya mysli o zhertvoprinoshenii, on predlozhil v zhertvu sebya. Krome togo, on ne zhalel sil i truda, chtoby kak-to pomoch' bede, on to i delo izyskival vodu, napadaya to na rodnik, to na rucheek, ne pozvolil istrebit' v otchayanii ves' skot, a glavnoe, v eto groznoe vremya on svoej pomoshch'yu, svoimi sovetami, a takzhe ugrozami, koldovstvom, molitvami, sobstvennym primerom, zapugivaniyami ne dal togdashnej materi derevni, vpavshej v gibel'noe otchayanie i malodushie praroditel'nice, sovsem poteryat' golovu i brosit' vse na proizvol sud'by. Togda obnaruzhilos', chto v trevozhnye vremena obshchej bedy chelovek tem poleznee, chem bol'she napravleny ego zhizn' i mysli na veshchi duhovnye i sverhlichnye, chem bol'she nauchilsya on pochitat', nablyudat', preklonyat'sya, sluzhit' i zhertvovat'. Dva etih uzhasnyh goda, chut' ne sdelavshie ego zhertvoj i chut' ne unichtozhivshie ego, zavoevali emu v konce koncov glubokoe uvazhenie i doverie -- pravda, ne so storony tolpy bezotvetstvennyh, a so storony teh nemnogih, chto nesli otvetstvennost' i byli sposobny ocenit' takogo cheloveka, kak on. CHerez eti i raznye drugie ispytaniya proshla uzhe ego zhizn', kogda on dostig zrelogo vozrasta i nahodilsya v rascvete let. On uzhe pohoronil dvuh praroditel'nic plemeni, uzhe poteryal krasivogo shestiletnego synochka, kotorogo zagryz volk, uzhe perenes tyazheluyu bolezn' -- bez ch'ej-libo pomoshchi, sam sebe vrach. On uzhe izvedal i golod, i holod. Vse eto ostavilo otpechatki na ego lice i ne men'shie na ego dushe. On ubedilsya takzhe, chto lyudi duha vyzyvayut u drugih kakoe-to udivitel'noe vozmushchenie i otvrashchenie, chto, uvazhaya ih izdali i pri nuzhde obrashchayas' k nim, ih ne tol'ko ne lyubyat i ne smotryat na nih kak na ravnyh, no i vsyacheski izbegayut ih. Uznal on i to, chto bol'nye i strazhdushchie bolee ohochi do starinnyh ili novopridumannyh zaklinanij i zagovorov, chem do razumnyh sovetov, chto chelovek predpochitaet postradat' i vneshne pokayat'sya, chem izmenit'sya v dushe ili hotya by tol'ko proverit' sebya samogo, chto emu legche poverit' v volshebstvo, chem v razum, v predpisaniya, chem v opyt, -- vs£ eto veshchi, kotorye za neskol'ko tysyacheletij, proshedshih s teh por, izmenilis' sovsem ne tak sil'no, kak to utverzhdayut inye trudy po istorii. Uznal on, odnako, i to, chto chelovek pytlivyj, duhovnyj ne smeet teryat' lyubov', chto zhelaniyam i glupostyam lyudej nado bez vysokomeriya idti navstrechu, no nel'zya pokoryat'sya, chto ot mudreca do sharlatana, ot zhreca do figlyara, ot bratskoj pomoshchi do paraziticheskoj vygody vsegda vsego odin shag i chto lyudi, v obshchem-to, gorazdo ohotnee platyat moshenniku i pozvolyayut nadut' sebya zhuliku, chem prinimayut bezvozmezdnuyu i beskorystnuyu pomoshch'. Oni predpochitali platit' ne doveriem i lyubov'yu, a den'gami i tovarom. Oni obmanyvali drug druga i zhdali, chto ih samih tozhe obmanut. Nauchivshis' smotret' na cheloveka kak na slaboe, sebyalyubivoe i truslivoe sushchestvo, priznav sobstvennuyu prichastnost' ko vsem etim skvernym instinktam i svojstvam, sledovalo vse zhe verit' v to i pitat' svoyu dushu tem, chto chelovek -- eto duh i lyubov', chto est' v nem chto-to protivostoyashchee instinktam i zhazhdushchee oblagorodit' ih. No mysli eti, pozhaluj, slishkom otvlechenny i vyrazheny slishkom chetko, chtoby Kneht byl sposoben na nih. Skazhem luchshe: on byl na puti k nim, ego put' privel by ego kogda-nibud' k nim i provel cherez nih. Idya etim putem, tomyas' po myslyam, no zhivya glavnym obrazom v chuvstvennom mire, zacharovannyj to lunoj, to zapahom travy, to dushistogo kornya, to vkusom kory, to vyrashchivaniem lekarstvennogo rasteniya, to prigotovleniem mazi, to svoej slitnost'yu s pogodoj i atmosferoj, on razvil v sebe mnozhestvo sposobnostej, v tom chisle i takih, kotorye nam, pozdnim, uzhe ne dany i lish' napolovinu ponyatny. Vazhnejshej iz etih sposobnostej bylo, konechno, zaklinanie dozhdej. Hotya v inyh osobyh sluchayah nebo ostavalos' nepreklonno i kak by izdevalos' nad ego usiliyami, Kneht vse-taki sotni raz vyzyval dozhd', i pochti kazhdyj raz chut'-chut' po-drugomu. V zhertvoprinosheniyah i v obryadah shestvij, zaklinanij, barabannogo boya on, pravda, ne osmelilsya by hot' chto-nibud' izmenit' ili propustit'. No ved' eto byla lish' oficial'naya, glasnaya chast' ego deyatel'nosti, ee svyashchennosluzhitel'skaya pokaznaya storona; i konechno, byvalo ochen' priyatno i radostno, kogda vecherom, posle dnya zhertvoprinoshenij i shestviya, nebo sdavalos', gorizont pokryvalsya tuchami, veter stanovilsya pahuche-vlazhnym, i padali pervye kapli. Odnako i tut trebovalos' prezhde vsego iskusstvo kudesnika, chtoby verno vybrat' den', chtoby ne delat' vslepuyu pustyh popytok; vysshie sily mozhno bylo molit', ih mozhno bylo dazhe osazhdat' pros'bami, no s chuvstvom mery, s pokornost'yu ih vole. I eshche milee, chem te slavnye, triumfal'nye svidetel'stva uspeha i uslyshannoj mol'by, byli emu kakie-to drugie, o kotoryh nikto ne znal, krome nego samogo, da i sam-to on robel pered nimi i znal ih bol'she chuvstvami, chem umom. Sushchestvovali takie sostoyaniya pogody, takaya napryazhennost' vozduha i tepla, takaya oblachnost', takie vetry, takie zapahi vody, zemli i pyli, takie ugrozy i posuly, takie nastroeniya i prihoti demonov pogody, kotorye Kneht predoshchushchal i sooshchushchal kozhej, volosami, vsemi svoimi chuvstvami do takoj stepeni, chto ego nichem nel'zya bylo porazit' ili razocharovat', on, rezoniruya, sosredotochival, nosil v sebe pogodu i obretal sposobnost' upravlyat' oblakami i vetrami -- ne po sobstvennomu, odnako, proizvolu, a kak raz na osnove etoj svyazi i svyazannosti, sovershenno unichtozhavshih raznicu mezhdu nim i mirom, mezhdu vnutrennim i vneshnim. Togda on mog samozabvenno stoyat' i slushat', samozabvenno sidet', otkryv vsyu svoyu dushu i uzhe ne tol'ko chuvstvuya v sebe zhizn' vetrov i oblakov, no i napravlyaya i rozhdaya ee -- priblizitel'no tak, kak my mozhem probudit' v sebe i vosproizvesti horosho nam izvestnuyu muzykal'nuyu frazu. Stoilo emu togda zaderzhat' dyhanie -- i zamolkal grom ili veter, stoilo kivnut' ili pokachat' golovoj -- i shel ili perestaval idti grad, stoilo vyrazit' ulybkoj primirenie boryushchihsya v dushe ego sil -- i v nebe rasseivalis' tuchi, obnazhaya prozrachnuyu golubiznu. Vo vremena osobennoj chistoty i legkosti na dushe on nosil v sebe, tochno i bezoshibochno znaya ee napered, pogodu budushchih dnej, slovno v krovi ego byla zapisana vsya partitura, po kotoroj nadlezhit igrat' nebesam. |to byli ego horoshie i luchshie dni, ego nagrada, ego blazhenstvo. No kogda eta tesnaya svyaz' s vneshnej sredoj preryvalas', kogda pogoda i mir delalis' neznakomymi, neponyatnymi i ne poddavalis' uchetu, togda i vnutri ego narushalsya lad, preryvalis' toki, togda on chuvstvoval sebya ne nastoyashchim kudesnikom, i ego dolzhnost', ego otvetstvennost' za pogodu i urozhaj kazalas' emu togda obremenitel'noj i nezasluzhennoj. V takie vremena on ne pokidal doma, poslushno pomogal Ade, userdno hozyajnichal vmeste s nej, delal detyam igrushki i instrumenty, gotovil lekarstva, nuzhdalsya v lyubvi i, starayas' kak mozhno men'she otlichat'sya ot drugih muzhchin, celikom podchinit'sya obychayam, gotov byl dazhe slushat' voobshche-to skuchnye emu rasskazy zheny i sosedok o zhit'e-byt'e drugih lyudej. A v horoshie vremena doma ego videli redko, on vsegda kuda-nibud' uhodil, udil rybu, ohotilsya, iskal kakie-to korni, lezhal v trave ili sidel sredi derev'ev, chto-to vynyuhival, k chemu-to prislushivalsya, podrazhal golosam zhivotnyh, razzhigal koster, chtoby sravnit' kluby dyma s formami oblakov, propityval svoyu kozhu i volosy tumanom, dozhdem, vozduhom, solncem ili svetom luny i pohodya sobiral, kak to delal vsyu zhizn' ego uchitel' i predshestvennik Turu, takie predmety, estestvo i oblik kotoryh prinadlezhali, kazalos', k raznym carstvam, takie, v kotoryh mudrost' ili kapriz prirody vydavali, kazalos', kakie-to ee pravila igry i tajny tvorchestva, takie predmety, kotorye simvolicheski soedinyali v sebe dalekoe drug ot druga, naprimer: suchki, pohozhie na chelovecheskoe lico ili mordu zverya, otshlifovannye vodoj kremni s prozhilkami kak v drevesine, okamenevshie ostanki drevnih zhivotnyh, urodlivye ili razdvoivshiesya, kak bliznecy, kostochki plodov, kamni v forme pochki ili serdca. On glyadel na risunki na list'yah dereva ili na setchatye linii na golovke smorchka i predchuvstvoval pri etom nechto tainstvennoe, duhovnoe, vozmozhnoe v budushchem: magiyu znakov, chisla i pis'mennost', svedenie beskonechnogo i tysyachelikogo k prostomu, k sisteme, k ponyatiyu. Ved' vse eti vozmozhnosti postizheniya mira duhom byli zalozheny v nem, pust' bezymyannye, ne nazvannye, no ne zakazannye emu, ne nemyslimye: pust' v zachatke, zarodyshe, no oni byli prisushchi, svojstvenny emu i organicheski v nem rosli. I esli by my mogli vernut'sya nazad eshche na tysyachi let dal'she, chem vremya etogo kudesnika, kazhushcheesya nam drevnim i pervobytnym, my vstretili by, takovo nashe ubezhdenie, vmeste s chelovekom uzhe povsyudu i duh, u kotorogo net nachala i kotoryj vsegda soderzhal v sebe uzhe reshitel'no vse, chto on kogda-libo pozdnee rodit. Kudesniku ne suzhdeno bylo uvekovechit' kakoe-libo iz svoih predchuvstvij i pridat' im bolee dokazatel'nuyu formu, v kotoroj oni, na ego vzglyad, i vryad li nuzhdalis'. On ne stal ni odnim iz mnogih izobretatelej pis'ma, ni pervootkryvatelem geometrii, mediciny ili astronomii. On ostalsya bezvestnym zvenom v cepi, no zvenom, kak lyuboe, neobhodimym: on peredaval dal'she poluchennoe i pribavlyal novopriobretennoe i zavoevannoe. Ibo i u nego byli ucheniki. S godami on sdelal dvuh uchenikov zaklinatelyami, i odin iz nih stal pozdnee ego preemnikom. Dolgie gody on zanimalsya svoim remeslom odin, bez soglyadataev, i kogda vpervye -- eto bylo vskore posle velikogo nedoroda i goloda -- ego stal poseshchat', vyslezhivat', podsteregat', pochitat' i presledovat' odin yunec, kotorogo vleklo k volshbe i k znatoku etogo dela, on s kakim-to na redkost' grustnym volneniem v dushe pochuvstvoval vozvrashchenie i povtorenie velikogo sobytiya svoej yunosti, vpervye ispytav pri etom poludennoe, strogoe, odnovremenno skovyvayushchee i bodryashchee chuvstvo -- chto molodost' proshla, polden' minoval, cvetok stal plodom. I chego on nikogda ne podumal by -- on derzhalsya s etim mal'chikom v tochnosti tak zhe, kak derzhalsya kogda-to s nim samim Turu, i eta medlitel'naya nepristupnost', vyzhidatel'naya nepodatlivost' voznikla sovershenno sama soboj, a ne ot podrazhaniya umershemu uchitelyu i ne iz soobrazhenij moral'nogo i vospitatel'nogo haraktera, vrode togo, chto molodogo cheloveka nado, mol, sperva horoshen'ko proverit', chtoby ubedit'sya v ser'eznosti ego namerenij, chto posvyashchenie v tajny ne dolzhno davat'sya legko, a dolzhno byt', naprotiv, vsyacheski zatrudneno, i tomu podobnyh. Net, Kneht prosto vel sebya so svoimi uchenikami tak, kak vsyakij uzhe stareyushchij individualist i uchenyj nelyudim vedet sebya s pochitatelyami i uchenikami: smushchenno, robko, nepodatlivo, byl vsegda gotov k begstvu, opasayas' za svoe prekrasnoe vol'noe odinochestvo, za svoi progulki v glushi, za vozmozhnost' ohotit'sya i sobirat' dikovinki odnomu, bez pomeh, lyubya revnivoj lyubov'yu vse svoi privychki i slabosti, svoi sekrety i strannosti. On otnyud' ne raskryval ob®yatij nereshitel'nomu molodomu cheloveku, priblizhavshemusya k nemu s pochtitel'nym lyubopytstvom, otnyud' ne pomogal emu preodolet' etu nereshitel'nost' i ne obodryal ego, otnyud' ne vosprinimal kak nagradu i radost', kak priznanie i priyatnyj uspeh tot fakt, chto nakonec mir drugih poslal emu gonca i ob®yasnenie v lyubvi, chto kto-to obhazhival ego, chto kto-to chuvstvoval svoyu predannost' emu, svoe rodstvo s nim, chuvstvoval sebya prizvannym, kak on, k sluzheniyu tajnam. Net, on vosprinyal eto na pervyh porah kak dosadnuyu pomehu, kak posyagatel'stvo na ego prava i privychki, kak pohishchenie ego nezavisimosti, vsyu silu svoej lyubvi k kotoroj on uvidel tol'ko teper'; on vosprotivilsya etomu i proyavlyal izobretatel'nost', chtoby perehitrit', spryatat'sya, zamesti svoj sled, uklonit'sya i uliznut'. No i tut s nim proishodilo to, chto proishodilo nekogda s Turu, -- dolgoe, nemoe uhazhivanie mal'chika medlenno smyagchalo ego, Knehta, serdce, medlenno, medlenno pobezhdalo i oslablyalo ego otpor, i po mere togo kak mal'chik delal uspehi, Kneht uchilsya ponemnogu povorachivat'sya k nemu i emu otkryvat'sya, podderzhivat' ego stremlenie, prinimat' ego uslugi i videt' v novoj, chasto ochen' tyagostnoj obyazannosti nastavnika i uchitelya nechto neotvratimoe, naznachennoe sud'boj i ugodnoe duhu. Vse bol'she i bol'she proshchalsya on s mechtoj, so sladostnym chuvstvom beskonechnyh vozmozhnostej, tysyachelikogo budushchego. Vmesto mechty o beskonechnom dvizhenii vpered, o summe vsej mudrosti poyavilsya teper' uchenik, malen'kaya, blizkaya, trebovatel'naya real'nost', nezvanyj gost', narushitel' spokojstviya, no neizbezhnyj i neotvratimyj, edinstvennyj put' v real'noe budushchee, edinstvennaya, samaya vazhnaya obyazannost', edinstvennyj uzkij put', na kotorom zhizn' i dela, ubezhdeniya, mysli i dogadki kudesnika mogli uberech'sya ot smerti i zhit' dal'she v malen'kom novom rostke. Vzdyhaya, skrezheshcha zubami i ulybayas', vzyal on eto na sebya. I v etoj vazhnoj, mozhet byt', samoj otvetstvennoj oblasti ego sluzhby -- pri peredache naslediya i vospitanii preemnika -- kudesniku tozhe dovelos' perezhit' odno ochen' tyazheloe i gor'koe razocharovanie. Pervogo, dobivavshegosya ego milosti i posle dolgogo ozhidaniya i soprotivleniya postupivshego k nemu v ucheniki mal'chika zvali Maro, i Maro razocharoval Knehta tak, chto polnost'yu opravit'sya ot etogo on ne mog uzhe nikogda. Maro byl podobostrasten i l'stiv i dolgoe vremya pritvoryalsya bezogovorochno poslushnym, no u nego bylo mnogo nedostatkov, prezhde vsego emu nedostavalo hrabrosti, osobenno boyalsya on nochnoj temnoty, chto pytalsya skryt' i chto Kneht, zametiv eto, eshche dolgo schital perezhitkom detstva, kotoryj skoro ischeznet. No on ne ischez. Celikom otsutstvovala u etogo uchenika i sposobnost' beskorystno i samozabvenno otdavat'sya ispolneniyu svoih obyazannostej, nablyudeniyam, myslyam i predchuvstviyam. On byl umen, obladal yasnym, bystrym umom i usvaival to. chemu mozhno nauchit'sya bez samootdachi, legko i prochno. No vse yavstvennee obnaruzhivalos', chto u nego byli egoisticheskie namereniya i celi, radi kotoryh on i hotel obuchit'sya volshbe. Prezhde vsego on hotel chto-to znachit', igrat' kakuyu-to rol' i proizvodit' vpechatlenie, u nego bylo tshcheslavie cheloveka sposobnogo, no ne prizvannogo. On zhazhdal uspeha, hvastalsya pered rovesnikami pervymi svoimi znaniyami i umen'yami -- eto tozhe moglo byt' rebyachestvom i moglo projti. No on stremilsya ne tol'ko k uspehu, on zhazhdal vlasti nad drugimi i vygody; kogda uchitel' stal eto zamechat', on ispugalsya i postepenno otvratil svoe serdce ot etogo yunoshi. Tot byl dvazhdy i trizhdy ulichen v tyazhkih prostupkah, posle togo kak prouchilsya u Knehta neskol'ko let. On samovol'no, bez vedoma i razresheniya uchitelya, za mzdu to daval lekarstvo bol'nomu rebenku, to sovershal v kakoj-nibud' hizhine obryad zaklinaniya ot krys, i, poskol'ku, nesmotrya na vse ugrozy i obeshchaniya, on snova i snova popadalsya na podobnyh delah, Kneht perestal ego obuchat' i, soobshchiv obo vsem pramateri, staralsya zabyt' etogo neblagodarnogo i negodnogo cheloveka. V dal'nejshem ego voznagradili dva drugih uchenika, osobenno vtoroj iz nih, to byl ego rodnoj syn Turu. |togo mladshego i poslednego svoego uchenika i podruchnogo on ochen' lyubil i veril, chto tot prevzojdet ego samogo, v Turu yavno vselilsya duh ego deda. Kneh g ispytal blagotvornoe dlya dushi chuvstvo, chto on peredal summu svoego znaniya i svoej very budushchemu i chto est' chelovek, est' dvazhdy syn ego, kotoromu on smozhet v lyuboj den' peredat' svoyu dolzhnost', kogda ona stanet slishkom obremenitel'na dlya nego samogo. No togo neudachnogo, pervogo uchenika nikak vse-taki ne udavalos' vycherknut' iz svoej zhizni i vykinut' iz uma, tot stal v derevne ne to chtoby