ochen' uvazhaemym, no ves'ma populyarnym i dovol'no vliyatel'nym chelovekom, on zhenilsya, pol'zovalsya populyarnost'yu fokusnika i skomoroha, byl dazhe glavnym barabanshchikom barabannogo hora i, ostavayas' tajnym vragom i zavistnikom kudesnika, delal tomu vsyakie pakosti, malye i bol'shie. Kneht nikogda ne byl chelovekom legko shodyashchimsya s lyud'mi i obshchitel'nym, emu nuzhny byli odinochestvo i svoboda, on ni ot kogo ne staralsya dobit'sya uvazheniya i lyubvi, razve tol'ko kogda-to v detstve ot mastera Turu. No teper' on pochuvstvoval, chto eto takoe -- imet' vraga, kotoryj nenavidit tebya; eto otravilo emu nemalo dnej zhizni. Maro prinadlezhal k toj raznovidnosti uchenikov, toj ochen' sposobnoj raznovidnosti, chto, nesmotrya ni na kakie sposobnosti, vsegda nepriyatna i v tyagost' uchitelyam, potomu chto u nih talant -- eto ne organicheskaya sila, vyrosshaya iznutri i imeyushchaya pod soboj tverdoe osnovanie, ne tonkij, blagorodnyj znak dobrokachestvennosti, horoshej porody i horoshego nrava, a kak by chto-to nanosnoe, sluchajnoe, dazhe uzurpirovannoe ili ukradennoe. Uchenik nichtozhnoj dushi, no ochen' smyshlenyj ili s blestyashchim voobrazheniem nepremenno stavit v tupik uchitelya: on dolzhen prepodat' etomu ucheniku unasledovannye znaniya i metody i sdelat' ego sposobnym k deyatel'nomu uchastiyu v duhovnoj zhizni, a chuvstvuet, chto istinnyj-to, vysshij ego dolg -- naoborot, ne podpuskat' k naukam i iskusstvam vsego lish' sposobnyh; ved' ne ucheniku dolzhen sluzhit' uchitel', a oba dolzhny sluzhit' duhu. Vot pochemu pered nekotorymi oslepitel'nymi talantami uchitelya ispytyvayut strah i uzhas; lyuboj takoj uchenik fal'sificiruet ves' smysl uchitel'skogo truda, vse nastavnicheskoe sluzhenie. Lyuboe sodejstvie ucheniku, kotoryj sposoben blistat', no ne sposoben sluzhit', oznachaet, po suti, ushcherb sluzheniyu, svoego roda izmenu duhu. V istorii mnogih narodov nam izvestny periody, kogda v usloviyah duhovnogo upadka lyudi prosto sposobnye pryamo-taki osazhdali rukovodstvo obshchin, shkol, akademij i gosudarstv i na vseh mestah sideli ochen' talantlivye lyudi, kotorye vse hoteli pravit', ne umeya sluzhit'. Raspoznat' etu raznovidnost' talantov vovremya, prezhde chem oni zavladeli osnovami kakogo-nibud' umstvennogo truda, i s nadlezhashchej tverdost'yu napravit' ih nazad, k trudu neumstvennomu, chasto byvaet, konechno, ochen' trudno. Kneht tozhe ne izbezhal oshibok, on slishkom dolgo byl terpeliv s uchenikom Maro, on doveril poverhnostnomu chestolyubcu nemalo vsyakih premudrostej, kotoryh bylo zhal', potomu chto polagalos' ih znat' lish' posvyashchennym. Posledstviya etogo okazalis' dlya nego samogo tyazhelee, chem on mog dumat'. Nastal god -- boroda Knehta uzhe izryadno posedela k tomu vremeni, -- kogda otnosheniya mezhdu nebom i zemlej byli, kazalos', izvrashcheny i rasstroeny kakimi-to neobyknovenno sil'nymi i kovarnymi demonami. Neporyadki eti nachalis' osen'yu, velichestvenno i grozno, napolniv kazhduyu dushu toskoj i strahom, s nevidannogo zrelishcha na nebe, vskore posle ravnodenstviya, kotoroe kudesnik vsegda nablyudal i perezhival s kakoj-to torzhestvennost'yu, s kakim-to blagogoveniem i osobym vnimaniem. Prishel odnazhdy vecher, legkij, vetrenyj i prohladnyj, nebo bylo steklyanno yasnoe, esli ne schitat' neskol'kih bespokojnyh oblachkov, kotorye parili na ochen' bol'shoj vysote i neobychno dolgo zaderzhivali rozovyj svet zashedshego solnca -- dvizhushchiesya, ryhlye i penistye puchki sveta v holodnom, blednom kosmose. Kneht uzhe neskol'ko dnej oshchushchal chto-to, kazavsheesya bolee sil'nym i bolee strannym, chem to, chto mozhno bylo oshchutit' kazhdyj god v etu poru vse bolee korotkih dnej, -- kakoe-to dejstvie nebesnyh sil, kakuyu-to ispugannost' zemli, rastenij i zhivotnyh, kakoe-to bespokojstvo v vozduhe, kakuyu-to zybkost', kakoe-to ozhidanie, kakoe-to ispugannoe predchuvstvie vo vsej prirode; bylo ono i v oblachkah etogo vechernego chasa, pylavshih dolgo i trepetno, v ih porhanii, ne sootvetstvovavshem vetru, kotoryj gulyal po zemle, v ih molyashchem, dolgo i grustno borovshemsya s ugasaniem krasnom svete, v tom, kak oni vdrug stali nevidimy, kogda etot svet ostyl i pogas. V derevne bylo tiho, u hizhiny pramateri davno uzhe zamerli posetiteli i lyubopytnye deti, neskol'ko mal'chikov eshche begali i borolis', vse ostal'nye byli uzhe v hizhinah, gde davno pouzhinali. Mnogie uzhe spali, i edva li kto-nibud', krome kudesnika, nablyudal eti obagrennye zarej oblaka. Razmyshlyaya o pogode, Kneht napryazhenno i bespokojno hodil vzad i vpered po malen'komu ogorodu za svoej hizhinoj, prisazhivayas' inogda peredohnut' na churban, chto stoyal mezhdu kustami krapivy i shel v delo, kogda kololi drova. Kogda pogasli poslednie svechi oblakov, zvezdy na eshche svetlom, zelenovato mercavshem nebe stali vdrug yasno vidny, i chislo ih i yarkost' nachali bystro rasti -- tam, gde tol'ko chto vidnelis' dve-tri zvezdy, svetili uzhe desyat'-dvadcat'. Mnogie iz nih, iz ih grupp i semej, byli znakomy kudesniku, on videl ih sotni raz; v ih vozvrashchenii bez kakih-libo peremen bylo chto-to uspokoitel'noe, zvezdy uteshali, pust' dalekie, pust' holodnye, glyadeli oni s vysoty, ne izluchaya tepla, no oni byli nadezhny, stoyali krepkim stroem, vozveshchali poryadok, sulili prochnost'. S vidu takie chuzhdye, dalekie i protivopolozhnye zemnoj, lyudskoj zhizni, takie ravnodushnye k ee teplu, ee trepetu, ee stradaniyam i vostorgam, polnye v svoem vechnom, aristokraticheski-holodnom velichii takogo chut' li ne izdevatel'skogo prevoshodstva nad nej, zvezdy byli vse-taki svyazany s nami, vse-taki, mozhet byt', rukovodili nami i pravili, i kogda priobretalos' i sberegalos' kakoe-libo chelovecheskoe znanie, kakoe-libo duhovnoe dostoyanie, kakoe-libo prochnoe prevoshodstvo duha nad brennost'yu, dostizheniya eti pohodili na zvezdy, siyali, kak te, v holodnom spokojstvii, uteshali holodnym livnem, glyadeli na nas vechno i nemnogo nasmeshlivo. Tak predstavlyalos' kudesniku chasto, i hotya so zvezdami u nego otnyud' ne bylo takih blizkih, volnuyushchih, ispytannyh postoyannymi peremenami i vozvratami otnoshenij, kak s lunoj, bol'shoj, blizkoj, vlazhnoj, kak s etoj tuchnoj volshebnoj rybkoj v nebesnom more, on vse-taki gluboko chtil ih i byl svyazan s nimi vsyacheskimi pover'yami. Dolgo glyadet' na nih i poddavat'sya ih vozdejstviyu, yavlyat' ih holodno-tihim vzoram svoj um, svoyu teplotu, svoj strah bylo dlya nego chasto kak omoven'e i celebnyj napitok. I segodnya tozhe oni glyadeli kak vsegda, tol'ko kazalis' ochen' yarkimi i tochenymi v tugom, prozrachnom vozduhe, no on ne nahodil v sebe spokojstviya, chtoby otdat'sya im, ego tyanula iz nevedomyh dalej kakaya-to sila, napolnyavshaya bol'yu kazhduyu poru, vysasyvavshaya glaza, dejstvovavshaya tiho i nepreryvno, kakoj-to tok, kakoj-to predosteregayushchij trepet. Ryadom v hizhine bagrovo teplilsya ogon' ochaga, tekla malen'kaya teplaya zhizn', slyshalsya to vozglas, to smeh, to zevok, vse dyshalo zapahom cheloveka, teplom kozhi, materinstvom, detskim snom i svoej prostodushnoj blizost'yu, kazalos', eshche bol'she uglublyalo nastupivshuyu noch', eshche dal'she otgonyalo zvezdy v nepostizhimuyu vyshinu. I v to vremya, kak do Knehta donosilsya iz hizhiny nizkij golos Ady, uspokaivavshej rebenka tihim, melodichnym napevom, v nebe nachalas' katastrofa, kotoruyu eshche mnogo let vspominala derevnya. V tihoj, siyayushchej seti zvezd voznikli to tut, to tam vspyshki i spolohi, slovno nevidimye obychno niti etoj seti vdrug vosplamenilis' i zadrozhali; kak kamni, zagorayas' i bystro potuhaya, stali koso padat' otdel'nye zvezdy, gde odna, gde dve, gde neskol'ko, i ne uspel eshche glaz otorvat'sya ot pervoj upavshej zvezdy, ne uspelo eshche serdce, okamenevshee ot etogo zrelishcha, snova zabit'sya, kak padayushchie ili pushchennye ch'ej-to rukoj svetila, plavnymi krivymi rascherchivaya naiskos' nebo, poleteli uzhe desyatkami, sotnyami; nesmetnymi stayami, kak esli by ih gnala ispolinskaya nemaya burya, neslis' oni skvoz' bezmolvnuyu noch', slovno kakaya-to vselenskaya osen' sryvala vse zvezdy, kak uvyadshie list'ya, s nebesnogo dereva i bezzvuchno smetala ih v nikuda. Kak uvyadshie list'ya, kak snezhinki v metel', neslis' oni, tysyachami i tysyachami, v zloveshchej tishine vdal' i vniz, uhodya za lesistymi gorami na yugo-vostoke, gde ispokon vekov zvezdy ne zahodili, kuda-to v bezdnu. V ocepenenii, hotya u nego ryabilo v glazah, stoyal Kneht, zadrav golovu, glyadya polnym uzhasa i vse-taki nenasytnym vzglyadom v izmenivsheesya, okoldovannoe nebo, ne verya glazam svoim i vse zhe niskol'ko ne somnevayas' v opravdannosti svoego straha. Kak vse, komu predstalo eto nochnoe zrelishche, on dumal, chto vidit, kak shatayutsya, sryvayutsya s mesta i padayut te samye zvezdy, chto byli tak horosho znakomy emu, i ozhidal, chto skoro uvidit nebesnuyu tverd', esli ee dotole ne poglotit zemlya, opustoshennoj i chernoj. Zatem, pravda, on ponyal to, chto ne sposobny byli ponyat' drugie, -- chto znakomye zvezdy byli i tut, i tam, i vezde eshche na meste, chto zvezdopad neistovstvoval ne sredi staryh, znakomyh zvezd, a v prostranstve mezhdu zemlej i nebom i chto eti padayushchie ili kem-to broshennye, novye, tak bystro poyavlyavshiesya i tak bystro ischezavshie svetila pylali ognem neskol'ko inogo cveta, chem starye, nastoyashchie zvezdy. |to uteshilo ego i pomoglo emu prijti v sebya, no dazhe esli v vozduhe i vihrilis' novye, prehodyashchie, drugie zvezdy, vse ravno eto bylo uzhasno i skverno, vse ravno eto byla beda i neuryadica, vse ravno eto istorgalo iz peresohshego gorla Knehta glubokie vzdohi. On oglyadelsya, prislushalsya, chtoby uznat', odnomu li emu predstala eta prizrachnaya kartina ili ee videli i drugie. Vskore on uslyshal so storony drugih hizhin stony, vizg, kriki uzhasa; drugie tozhe videli eto, i krichali ob etom, i trevozhili teh, kto ni o chem ne podozreval ili spal; strah i panika dolzhny byli vot-vot ohvatit' vsyu derevnyu. Gluboko vzdohnuv, Kneht prinyal udar. Ego v pervuyu ochered' kasalas' eta beda, ego, kudesnika; ego, kotoryj v izvestnoj mere otvechal za poryadok v nebe i vozduhe. Do sih por on vsegda zaranee raspoznaval ili chuvstvoval velikie katastrofy -- navodnenie, grad, bol'shie buri, on preduprezhdal i predosteregal rodonachal'nic i starejshin, predotvrashchal hudshee, ograzhdal svoej otvagoj i svoej blizost'yu k vysshim silam derevnyu ot otchayaniya. Pochemu on na etot raz nichego ne znal napered i ne uladil? Pochemu nikomu ne skazal ni slova o temnom, predosteregayushchem predchuvstvii, kotoroe u nego, konechno, bylo? On pripodnyal cinovku, prikryvavshuyu vhod v hizhinu, i tiho okliknul po imeni zhenu. Ona podoshla, derzha u grudi mladshego rebenka, on vzyal u nee mladenca, polozhil ego na solomu, vzyal ruku Ady, prilozhil palec k gubam, prizyvaya k molchaniyu, vyvel ee iz hizhiny i uvidel, kak ee terpelivo-spokojnoe lico srazu iskazilos' strahom i uzhasom. -- Pust' deti spyat, ne nado im videt' eto, slyshish'? -- prosheptal on goryacho. -- Ne smej nikogo iz nih vypuskat', Turu tozhe. I sama ostavajsya v hizhine. -- On pomedlil, ne znaya, do kakoj stepeni sleduet emu byt' otkrovennym, vydavat' svoi mysli, a potom tverdo pribavil: -- S toboj i s det'mi nichego ne sluchitsya. Ona srazu poverila emu, hotya i teper' dusha i lico ee eshche ne opravilis' ot ispuga. -- CHto eto takoe? -- sprosila ona, snova ustremiv vzglyad mimo nego v nebo. -- |to ochen' ploho? -- |to ploho, -- skazal on myagko, -- dumayu dazhe, chto ochen' ploho. No eto ne kasaetsya tebya i detej. Ostavajtes' v hizhine, zakrepi horoshen'ko cinovku. Mne nado pojti pogovorit' s lyud'mi. Stupaj v hizhinu, Ada. On podtolknul ee tuda, tshchatel'no zakryl vhod cinovkoj, sdelal eshche neskol'ko vzdohov, stoya licom k prodolzhavshemusya zvezdnomu livnyu, zatem opustil golovu, eshche raz tyazhelo vzdohnul i bystro poshel skvoz' noch' v glub' derevni, k hizhine praroditel'nicy. Zdes' sobralas' uzhe polovina derevni -- s gluhim ropotom, v ocepenelom ot straha i polupodavlennom poryve otchayaniya. Byli zhenshchiny i muzhchiny, kotorye otdavalis' chuvstvu uzhasa i blizkoj gibeli s kakim-to isstupleniem i sladostrastiem, odni nepodvizhno stoyali, kak zacharovannye, drugie razmahivali neposlushnymi rukami, odna zhenshchina s penoj na gubah otplyasyvala v odinochestve kakoj-to otchayannyj i v to zhe vremya nepristojnyj tanec, celymi kloch'yami vyryvaya u sebya dlinnye volosy. Kneht videl: vse shlo polnym hodom, odurmanennye i osleplennye padayushchimi zvezdami, oni vse uzhe pochti pomeshalis', vot-vot mogla nachat'sya orgiya bezumiya, yarosti i samounichtozheniya. Nado bylo nemedlenno sobrat' i podderzhat' teh nemnogih, kto sohranyal muzhestvo i ne teryal golovy. Drevnyaya praroditel'nica byla spokojna; ona dumala, chto prishel konec sveta, no ne soprotivlyalas' etomu, vstrechaya sud'bu s tverdym, surovym, pochti nasmeshlivym s vidu, hotya i v gor'kih skladkah, licom. On dobilsya ot nee, chtoby ona vyslushala ego. On pytalsya dokazat' ej, chto starye, vsegda sushchestvovavshie zvezdy eshche na meste, no ona ne mogla eto urazumet', potomu li, chto v glazah ee uzhe ne bylo sily ubedit'sya v etom, potomu li, chto ee predstavlenie o zvezdah i ee otnoshenie k nim slishkom otlichalis' ot predstavleniya i otnosheniya kudesnika, chtoby oni mogli drug druga ponyat'. Ona kachala golovoj, sohranyaya svoyu hrabruyu uhmylku, no, kogda Kneht stal umolyat' ee ne brosat', ne otdavat' demonam op'yanennyh strahom lyudej, ona totchas zhe soglasilas'. Vokrug nee i kudesnika obrazovalas' gruppa ispugannyh, no ne obezumevshih lyudej, kotorye byli gotovy povinovat'sya tomu, kto ih vozglavit. Za minutu do svoego prihoda Kneht eshche nadeyalsya unyat' paniku sobstvennym primerom, razumom, slovom, ob®yasneniyami i utesheniyami. No korotkij razgovor s praroditel'nicej pokazal emu, chto on opozdal. On nadeyalsya podelit'sya s drugimi sobstvennym nablyudeniem, podarit' ego im, sdelat' ego ih dostoyaniem, nadeyalsya prezhde vsego ubedit' ih, chto padayut pod natiskom vselenskoj buri ne sami zvezdy ili, vo vsyakom sluchae, ne vse, nadeyalsya, chto, perejdya ot bespomoshchnogo straha i udivleniya k deyatel'nomu nablyudeniyu, oni sohranyat stojkost'. No lish' na ochen' nemnogih vo vsej derevne, uvidel on vskore, mozhno bylo okazat' takoe vliyanie, da i prezhde, chem on podchinil by sebe tol'ko etih, ostal'nye sovsem soshli by s uma. Net, razumnymi dovodami i umnymi rechami tut, kak eto chasto sluchaetsya, nichego dobit'sya nel'zya bylo. K schast'yu, sushchestvovali drugie sredstva. Esli nevozmozhno bylo unichtozhit' smertel'nyj strah, pronziv ego razumom, to mozhno bylo etot strah napravit', organizovat', pridat' emu formu i oblik, sdelat' iz beznadezhnogo stolpotvoreniya sumasshedshih tverdoe edinstvo, iz neupravlyaemyh, dikih golosov -- hor. Kneht srazu zhe pustil v hod eto sredstvo, i ono srazu zhe pomoglo. Vyjdya k lyudyam, on stal vykrikivat' znakomye vsem slova molitvy, kotorymi obychno otkryvalis' ceremonii obshchego traura i pokayaniya, plach ob umershej rodonachal'nice ili obryad zhertvoprinosheniya i iskupleniya pri takih obshchih opasnostyah, kak epidemiya ili navodnenie. On ritmichno vykrikival eti slova, otbivaya takt vspleskami ruk, i v tom zhe ritme, kricha i vspleskivaya rukami, sgibalsya pochti do zemli, vypryamlyalsya, snova sgibalsya, vypryamlyalsya, i vot uzhe eshche desyat', vot uzhe eshche dvadcat' chelovek povtoryali ego dvizheniya, a stoyavshaya ryadom drevnyaya praroditel'nica, ritmichno bormocha chto-to, izobrazhala ritual'nye telodvizheniya malen'kimi poklonami. Prihodivshie iz drugih hizhin tut zhe podchinyalis' ritmu i duhu ceremonii, a sovsem uzh oderzhimye libo vskore padali zamertvo, obessilev, i lezhali, ne shevelyas', libo ih zavorazhivalo horovoe bormotan'e i oni otdavalis' ritmu poklonov etogo moleniya. Delo bylo sdelano. Vmesto ogolteloj ordy sumasshedshih zdes' byla tolpa veruyushchih, gotovyh k zhertvam i k iskupleniyu lyudej, dlya kazhdogo iz kotoryh bylo otradoj i obodreniem ne zamykat' v sebe svoj smertel'nyj strah, ne vopit' ot uzhasa v odinochku, a v strojnom hore, vmeste so mnogimi, slit'sya s ritmom ceremonii zaklinaniya. Mnogo tainstvennyh sil dejstvuet v takom obryade, sil'nejshee ego uteshenie -- ravnomernost', udvaivayushchaya chuvstvo obshchnosti, a vernejshee ego lekarstvo -- mera i lad, ritm i muzyka. V to vremya kak vse nochnoe nebo bylo eshche pokryto polchishchami zvezd, padavshih bezzvuchnym kaskadom svetovyh struj, kotoryj eshche chasa dva rastochal svoi bol'shie, krasnovatye kapli ognya, uzhas derevni prevratilsya v pokornost' i predannost', v prizyv i pokayanie, i razbushevavshimsya nebesam robost' i slabost' lyudskie predstali poryadkom, garmoniej kul'ta. Ne uspel eshche zvezdnyj dozhd' ustat' i unyat'sya, kak chudo uzhe sovershilos' i izluchilo svoyu celebnuyu silu, a kogda nebo stalo medlenno uspokaivat'sya i vyzdoravlivat', u vseh smertel'no ustalyh uchastnikov pokayaniya bylo takoe osvoboditel'noe chuvstvo, chto svoim obryadom oni zadobrili vysshie sily i priveli nebo opyat' v poryadok. Strashnaya noch' ne zabyvalas', o nej govorili eshche vsyu osen' i vsyu zimu, no govorili uzhe vskore ne shepotom, ne zaklinayushche, a v obychnom tone i s tem udovletvoreniem, s kakim oglyadyvayutsya na perenesennuyu s chest'yu bedu, na preodolennuyu s uspehom opasnost'. Smakovali podrobnosti, kazhdyj byl porazhen etim nevidannym zrelishchem po-svoemu, kazhdyj utverzhdal, chto pervym uvidel ego, otvazhivalis' posmeyat'sya nad osobenno ispugavshimisya i drozhavshimi, i eshche dolgo v derevne sohranyalas' kakaya-to vozbuzhdennost': dovelos'-taki i koe-chto povidat', proizoshlo bol'shoe sobytie, chto-to sluchilos'! |togo nastroeniya Kneht ne razdelyal i, kogda velikoe sobytie stalo postepenno zabyvat'sya i merknut', otnosilsya k nemu tozhe ne tak, kak vse. Dlya nego eto zhutkoe proisshestvie ostalos' nezabyvaemym predosterezheniem, neutihayushchej bol'yu, i ottogo, chto beda minovala i byla smyagchena shestviem, molitvoj i obryadom pokayaniya, ona otnyud' ne byla izzhita i otvrashchena. Po mere togo kak shlo vremya, sobytie eto priobretalo dlya nego dazhe vse bol'shee znachenie, ibo on napolnyal ego smyslom, stanovyas' blagodarya emu v polnoj mere mechtatelem i tolkovatelem. Dlya nego eto sobytie samo po sebe, eta dikovinnaya igra prirody, bylo uzhe beskonechno bol'shoj i trudnoj problemoj so mnozhestvom perspektiv; kto videl eto, mog razmyshlyat' ob uvidennom hot' vsyu zhizn'. Tol'ko odin chelovek v derevne mog by vzglyanut' na zvezdnyj dozhd' takimi zhe glazami i obladal dlya etogo takimi zhe zadatkami, kak on sam, -- ego rodnoj syn i uchenik Turu, tol'ko podtverzhdeniya i popravki etogo svidetelya byli by cenny dlya Knehta. No synu on predostavil spat', i chem dol'she Kneht razmyshlyal o tom, pochemu on tak sdelal, pochemu pri takom neslyhannom sobytii otkazalsya ot edinstvennogo stoyashchego svidetelya i sonablyudatelya, tem sil'nee on veril, chto postupil horosho i pravil'no, povinuyas' veshchemu predchuvstviyu. On hotel uberech' ot etogo zrelishcha svoyu sem'yu, v tom chisle svoego uchenika i tovarishcha, ego dazhe osobenno, ibo ni k komu ne byl privyazan tak, kak k nemu. Poetomu on utail ot nego zvezdopad, ved', vo-pervyh, on veril v blagotvornost' sna, osobenno molodogo, a vo-vtoryh, naskol'ko on pomnil, on, v sushchnosti, uzhe v tot mig, srazu zhe posle poyavleniya nebesnogo znamen'ya, podumal ne stol'ko o siyuminutnoj opasnosti dlya vseh, skol'ko o predznamenovanii, o predvestii bedy v budushchem, prichem bedy, kotoraya nikogo tak blizko ne kosnetsya, kak ego samogo, zaklinatelya pogody. CHto-to nadvigalos', kakaya-to opasnost' ishodila iz toj sfery, s kotoroj on byl svyazan svoej sluzhboj, i opasnost' eta, kakoj by oblik ona ni prinyala, ugrozhala prezhde vsego i yavno emu samomu. Bditel'no i reshitel'no vstretit' etu opasnost', podgotovit'sya k nej v dushe, prinyat' ee, no ne unizit'sya pered nej, ne poteryat' dostoinstva -- takovy byli predosterezhenie i reshenie, kotorye on izvlek iz etogo velikogo predznamenovaniya. Dlya gryadushchej etoj sud'by trebovalsya zrelyj i hrabryj muzh, a potomu negozhe bylo vovlekat' v delo syna, zaruchat'sya ego sochuvstviem ili dazhe tol'ko osvedomlennost'yu, ibo pri samom vysokom mnenii o nem bylo vse zhe neizvestno, spravitsya li so vsem etim chelovek molodoj i neiskushennyj. Syn Turu byl, konechno, ochen' nedovolen tem, chto propustil i prospal eto velikoe zrelishche. Kak by ni istolkovyvali sluchivsheesya, sobytie, vo vsyakom sluchae, proizoshlo vazhnoe, i, mozhet byt', za vsyu svoyu zhizn' on bol'she nichego podobnogo ne uvidit, emu ne dovelos' byt' svidetelem kakogo-to chuda, on dolgo dulsya za eto na otca. Potom, odnako, perestal dut'sya, ibo starik voznagrazhdal ego eshche bolee nezhnym vnimaniem i bol'she, chem kogda-libo, privlekal ego ko vsem delam svoej sluzhby, yavno starayas' v predchuvstvii budushchih sobytij vospitat' sebe svedushchego preemnika v lice Turu. Esli on i redko govoril s nim o tom zvezdnom dozhde, to zato on vse otkrovennee posvyashchal ego v svoi sekrety, v svoi priemy, v svoi znaniya i izyskaniya, pozvolyal emu soprovozhdat' sebya i pri takih vylazkah, opytah i nablyudeniyah za prirodoj, kakih on dotole ni s kem ne delil. Zima prishla i proshla, vlazhnaya i dovol'no myagkaya zima. Nikakie zvezdy bol'she ne padali, nikakih bol'shih i neobychnyh sobytij ne proishodilo, derevnya uspokoilas', ohotniki ispravno vyhodili na promysel, na shestah nad hizhinami v moroznuyu vetrenuyu pogodu vezde gromyhali svyazki podveshennyh oledenevshih shkur, na dlinnyh gladkih poloz'yah lyudi privozili po snegu drova iz lesa. Kak raz v korotkuyu polosu morozov v derevne umerla odna staruha, ee nel'zya bylo pohoronit' totchas zhe; neskol'ko dnej, poka zemlya ne ottayala, zamerzshij trup ostavalsya u dveri hizhiny. Lish' vesna otchasti podtverdila durnye predchuvstviya kudesnika. Vydalas' na redkost' skvernaya, predannaya lunoj, bezradostnaya vesna bez rostkov i bez sokov, luna vse vremya otstavala, nikak ne sovpadali raznye primety, nuzhnye, chtoby opredelit' den' seva, skudno rascvetali dikie cvety, bezzhiznenno viseli na vetkah zakrytye pochki. Kneht byl ochen' ozabochen, hotya i ne pokazyval etogo, tol'ko Ada i osobenno Turu videli, kak on iznuren. On sovershal ne tol'ko obychnye zaklinaniya, no i chastnye, samochinnye zhertvoprinosheniya, gotovil dlya demonov blagouhannye, vozbuzhdayushchie pohot' kashicy i otvary, otstrig sebe borodu i szheg ee v noch' novolun'ya, smeshav ee so smoloj i vlazhnoj koroj, chto dalo gustoj dym. Kak mozhno dol'she izbegal on vsyakih glasnyh nachinanij, obshchinnyh zhertvoprinoshenij, shestvij s molebnom, barabannyh horov, kak mozhno dol'she staralsya, chtoby okayannaya pogoda etoj nedobroj vesny ostavalas' ego chastnoj zabotoj. Vse zhe on dolzhen byl, kogda obychnyj srok seva uzhe yavno istek, otchitat'sya pered rodonachal'nicej; i tut tozhe ego ozhidala neudacha. Staruha, voobshche-to druzheski, chut' li ne po-materinski blagovolivshaya k nemu, ne prinyala ego, ona chuvstvovala sebya ploho, lezhala v posteli, poruchiv vse dela i zaboty svoej sestre, a sestra eta Knehta ne ochen'-to zhalovala, ne obladaya strogim, pryamym nravom starshej, ona byla sklonna k razvlecheniyam i zabavam, i eta sklonnost' priblizila k nej barabanshchika i shuta Maro, kotoryj umel dostavlyat' priyatnye chasy i l'stit' ej, a Maro byl vragom Knehta. Pri pervoj zhe besede Kneht pochuvstvoval etu holodnuyu nepriyazn', hotya emu ne skazali ni odnogo slova naperekor. Ego ob®yasneniya i predlozheniya, v chastnosti predlozhenie podozhdat' s sevom, a takzhe s sootvetstvuyushchimi zhertvoprinosheniyami i obryadami, byli odobreny i prinyaty, no staruha derzhalas' s nim holodno i kak s nizshim, a ego zhelanie povidat' bol'nuyu rodonachal'nicu ili hotya by prigotovit' ej lekarstvo vstretilo otkaz. Ogorchennyj i kak by obednevshij, s nepriyatnym vkusom vo rtu, vernulsya on s etoj besedy i v techenie polumesyaca staralsya na svoj lad sdelat' pogodu, kotoraya pozvolila by pristupit' k sevu. No pogoda, chasto takaya soglasnaya s tokami ego dushi, zloradno upryamilas' i vela sebya vrazhdebno, ni volshba, ni zhertvy ne pomogali. Kudesniku prishlos' ispit' chashu do dna, prishlos' eshche raz pojti k sestre praroditel'nicy, na sej raz eto pohodilo uzhe na pros'bu poterpet', dat' otsrochku; i on srazu zametil, chto ta uspela peregovorit' o nem i ob ego dele so skomorohom Maro, ibo pri razgovore o neobhodimosti opredelit' den' seva ili hotya by naznachit' obshchij moleben so vsemi ceremoniyami staruha vsyacheski pritvoryalas' vsevedushchej i upotreblyala vyrazheniya, kotorye mogla uslyhat' tol'ko ot Maro, hodivshego kogda-to v uchenikah u kudesnika. Kneht isprosil eshche tri dnya, predstavil zatem slozhivshuyusya obstanovku v novom i bolee blagopriyatnom svete i naznachil sev na pervyj den' tret'ej chetverti luny. Staruha podchinilas' i proiznesla slova, kotoryh treboval v etom sluchae ritual; reshenie bylo ob®yavleno derevne, vse stali gotovit'sya k torzhestvu seva. I tut, kogda uzhe kazalos', chto opyat' vse naladilos', demony snova yavili svoyu nemilost'. Kak raz nakanune zhelannogo i uzhe podgotovlennogo prazdnika seva umerla staraya rodonachal'nica, prazdnik prishlos' otlozhit' i, naznachiv vmesto nego pohorony, gotovit'sya k nim. |to bylo prazdnestvo vysshego razryada; pozadi novoj praroditel'nicy, ee sester i docherej nahodilsya kudesnik, oblachennyj v mantiyu dlya velikih molebnov i ostroverhuyu shapku lis'ego meha, a prisluzhival emu ego syn Turu, kotoryj postukival dvuhzvuchnoj treshchotkoj. Umershej, a takzhe ee sestre, novoj starejshine, byli okazany vsyakie pochesti. Maro s podnachal'nymi emu barabanshchikami sil'no vydvinulsya vpered i sniskal vnimanie i uspeh. Derevnya plakala i torzhestvovala, ona naslazhdalas' pohoronnym plachem i prazdnikom, barabannoj muzykoj i zhertvoprinosheniyami. |to byl dlya vseh slavnyj den', no sev byl snova otlozhen. Kneht stoyal, hranya dostoinstvo i samoobladanie, no byl gluboko ozabochen; emu kazalos', chto vmeste s rodonachal'nicej on horonit vse dobrye vremena svoej zhizni. Vskore posle etogo sostoyalsya sev, sovershennyj po zhelaniyu novoj rodonachal'nicy s osoboj pyshnost'yu. Torzhestvenno obhodila polya processiya, torzhestvenno brosala staruha pervye gorsti semyan v obshchinnuyu zemlyu, po bokam shli ee sestry, nesya kosheli s zernom, otkuda i brala semena starshaya. Kneht ne bez oblegcheniya vzdohnul, kogda etot obryad nakonec konchilsya. No stol' prazdnichno poseyannoe zerno ne prineslo ni radosti, ni urozhaya, eto byl bezzhalostnyj god. Nachav s vozvrata k zime i morozam, pogoda v etu vesnu i leto ne ostanavlivalas' ni pered kakimi kaverzami i pakostyami, a letom, kogda polya nakonec pokrylis' redkimi, nevysokimi, hudosochnymi vshodami, prishla poslednyaya i samaya skvernaya beda -- neslyhannaya zasuha, kakoj ne bylo ispokon vekov. Nedelyu za nedelej varilos' solnce v belesom mareve, ruchejki peresohli, ot derevenskogo pruda ostalos' lish' gryaznoe boloto, raj dlya strekoz i polchishch komarov, v suhoj zemle ziyali glubokie treshchiny, urozhaj zaboleval i vysyhal pryamo-taki na glazah. To i delo sobiralis' tuchi, no grozy ostavalis' suhimi, a esli i bryzgal vdrug dozhdik, to zatem celymi dnyami dul issushayushchij vostochnyj veter, chasto molniya udaryala v vysokie derev'ya, poluzasohshie verhushki kotoryh srazu zhe vspyhivali i bystro sgorali. -- turu, -- skazal odnazhdy Kneht synu, -- delo eto dobrom ne konchitsya, vse demony protiv nas. Nachalos' vse so zvezdopada. Dumayu. chto eto budet stoit' mne zhizni. Pomni: esli menya prinesut v zhertvu, ty v tot zhe chas zajmesh' moe mesto i pervym delom potrebuesh', chtoby moe telo sozhgli, a pepel razveyali nad polyami. U vas budet ochen' golodnaya zima. No potom eta napast' konchitsya. Smotri, chtoby nikto ne trogal obshchinnogo semennogo zerna, za eto nado nakazyvat' smert'yu. Sleduyushchij god budet luchshe, i lyudi stanut govorit': horosho, chto u nas est' etot novyj, molodoj kudesnik. V derevne carilo otchayanie, Maro zanimalsya podstrekatel'stvom, neredko lyudi brosali ugrozy i proklyat'ya v lico kudesniku. Ada zabolela i slegla, ee tryasli rvota i lihoradka. Ni processii, ni zhertvoprinosheniya, ni dolgij, nadryvayushchij dushu boj barabanov uzhe ne pomogali. Kneht rukovodil vsem etim, takova byla ego sluzhba, no, kogda lyudi razbegalis', on ostavalsya v odinochestve, ibo s nim staralis' ne obshchat'sya. On znal, kak nuzhno postupit', i znal, chto Maro uzhe potreboval ot rodonachal'nicy prinesti v zhertvu ego. Knehta. Radi svoej chesti i svoego syna on sdelal poslednij shag: nadev na Turu polnoe oblachenie kudesnika, on vzyal ego s soboj k rodonachal'nice, predstavil kak svoego preemnika i, slozhiv s sebya vse obyazannosti, predlozhil sebya v zhertvu. Ispytuyushche i s lyubopytstvom vzglyanuv na nego, ona kivnula i skazala "da". ZHertvoprinoshenie sostoyalos' v tot zhe den'. Prishla by vsya derevnya, no mnogie lezhali, stradaya krovavym ponosom, i Ada tozhe byla tyazhelo bol'na. Turu v ego mantii i vysokoj lis'ej shapke chut' ne svalil teplovoj udar. Prishli, za isklyucheniem bol'nyh, vse uvazhaemye i vazhnye lica, rodonachal'nica s dvumya sestrami, starejshiny, predvoditel' barabannogo hora Maro. Pozadi, v besporyadke, sledovalo prostonarod'e. Nikto ne branil starogo kudesnika, vse byli dovol'no molchalivy i podavleny. Otpravilis' v les i otyskali tam bol'shuyu okrugluyu polyanu, ee Kneht sam vybral mestom obryada. Bol'shinstvo muzhchin zahvatilo kamennye topory, chtoby prigotovit' drova dlya kostra. Pridya na polyanu, postavili kudesnika posredine i obrazovali okolo nego malen'kij krug, poodal', obrazuya krug pobol'she, stoyala tolpa. Poskol'ku vse nereshitel'no i smushchenno molchali, slovo vzyal sam kudesnik. -- YA byl vashim kudesnikom, -- skazal on, -- ya mnogo let delal svoe delo kak umel. Teper' demony protiv menya, mne uzhe nichego ne udaetsya. Poetomu ya reshil prinesti sebya v zhertvu. |to umirotvorit demonov. Moj syn Turu budet vashim novym kudesnikom. A sejchas ubejte menya i, kogda ya umru, tochno sledujte ukazaniyam moego syna. Proshchajte! Kto zhe ub'et menya? YA predlagayu barabanshchika Maro, on chelovek dlya etogo podhodyashchij. On umolk, i nikto ne shevel'nulsya. Turu, pobagrovev pod tyazheloj mehovoj shapkoj, zatravlenno oglyadel krug, rot ego otca nasmeshlivo iskrivilsya. Nakonec rodonachal'nica gnevno topnula nogoj, podozvala kivkom golovy Maro i prikriknula na nego: -- Vpered zhe! Voz'mi topor i sdelaj eto! Maro, s toporom v rukah, stal pered svoim byvshim uchitelem, on nenavidel ego eshche bol'she, chem kogda-libo, nasmeshlivoe vyrazhenie etogo molchalivogo starogo rta prichinyalo emu zhestokuyu bol'. On podnyal topor, zanes ego, zaderzhal, pricelivayas', v vozduhe i, glyadya zhertve v lico, podozhdal, chtoby ta zakryla glaza. Odnako Kneht ne sdelal etogo, on po-prezhnemu derzhal glaza otkrytymi i glyadel na cheloveka s toporom, glyadel pochti bez vyrazheniya, no to, chto vzglyad ego vse-taki vyrazhal, kolebalos' mezhdu zhalost'yu i nasmeshkoj. Maro v yarosti otshvyrnul topor. -- YA etogo ne sdelayu, -- probormotal on, protisnulsya cherez krug vazhnyh lic i zateryalsya v tolpe. Nekotorye tihon'ko zasmeyalis'. Rodonachal'nica poblednela ot zlosti, gnevayas' na negodnogo trusa Maro ne men'she, chem na etogo zanoschivogo kudesnika. Ona kivnula odnomu iz starejshin, pochtennomu, tihomu cheloveku, kotoryj stoyal, opershis' na svoj topor, i, kazalos', stydilsya vsej etoj nepriyatnoj sceny. On vystupil vpered, korotko i laskovo kivnul zhertve, oni znali drug druga s detstva, i teper' zhertva s gotovnost'yu zakryla glaza, Kneht plotno somknul ih i nemnogo naklonil golovu. Starik udaril ego toporom, on upal. Turu, novyj kudesnik, ne mog vygovorit' ni slova, tol'ko zhestami otdaval on neobhodimye rasporyazheniya, i vskore koster byl slozhen i mertvec vodruzhen na nego. Torzhestvennyj ritual protykaniya plameni dvumya osvyashchennymi shestami byl pervym dejstviem Turu na novoj dolzhnosti. ISPOVEDNIK |to bylo vo vremena, kogda svyatoj Ilarion byl eshche zhiv, hotya i prebyval uzhe v preklonnom vozraste; v gorode Gaze zhil togda nekto Iozefus Famulyus (Famulus (lat.) -- sluga.), do tridcati let i dol'she on vel obychnuyu mirskuyu zhizn' i izuchal yazycheskie knigi, a potom, poznakomivshis', blagodarya odnoj zhenshchine, kotoruyu on presledoval, s bozhestvennym ucheniem i sladost'yu hristianskih dobrodetelej, prinyal svyatoe kreshchenie, otreksya ot svoih grehov i mnogo let prosidel u nog presviterov svoego goroda, slushaya s osobenno zhguchim lyubopytstvom lyubimye vsemi rasskazy o zhizni v pustyne blagochestivyh otshel'nikov, poka odnazhdy, goda v shest'desyat tri, ne vstupil na tot put', kotorym shli do nego svyatye Pavel i Antonij i na kotoryj s teh por vstupalo mnogo blagochestivyh lyudej. Peredav ostatok svoego imushchestva starejshinam, chtoby razdat' ego bednyakam obshchiny, on prostilsya u vorot s druz'yami i perebralsya iz goroda v pustynyu, iz prezrennogo mira v bednuyu zhizn' podvizhnika. Mnogo let soh on pod palyashchim solncem, stiral sebe, molyas', koleni o kamni i o pesok, postilsya, dozhidayas' zahoda solnca, chtoby szhevat' neskol'ko finikov; kogda besy izvodili ego iskusami, nasmeshkami i soblaznami, on pobival ih molitvoj, pokayaniem, samounichizheniem, kak vse eto my mozhem prochest' v zhizneopisaniyah blazhennyh otcov. Mnogimi nochami takzhe vziral on nedremanno na zvezdy, i zvezdy tozhe soblaznyali i smushchali ego, on raspoznaval sozvezdiya, v kotoryh kogda-to uchilsya uznavat' istorii bogov i simvoly chelovecheskoj prirody -- eto nenavistnoe presviteram znanie eshche dolgo donimalo ego fantaziyami i myslyami, ostavshimisya ot ego yazycheskoj pory. Povsyudu, gde v teh mestah golaya besplodnaya pustynya preryvalas' rodnikom, klochkom zeleni, malen'kim ili bol'shim oazisom, zhili togda otshel'niki, odni v polnom odinochestve, drugie malen'kimi bratstvami, kak to izobrazheno na odnoj stene pizanskogo kladbishcha, zhili v bednosti i lyubvi k blizhnemu, priverzhencami nekoej tosklivoj ars moriendi, nekoego iskusstva umiraniya, uhoda ot mira i sobstvennogo "ya" i perehoda k nemu. Spasitelyu, v carstvo svetlogo i netlennogo. Poseshchaemye angelami i besami, oni sochinyali gimny, izgonyali demonov, iscelyali, blagoslovlyali, kak by zadavshis' cel'yu vozmestit' zemnuyu radost', grubost' i pohot' mnogih minuvshih i mnogih budushchih epoh moshchnoj volnoj entuziazma i samootverzhennosti, ekstaticheskoj meroj otrecheniya ot mira. Inye iz nih pol'zovalis', vidimo, starymi yazycheskimi priemami ochishcheniya, metodami i uprazhneniyami vekami kul'tivirovavshejsya v Azii tehniki oduhotvoreniya, no ob etom ne prinyato bylo govorit', i eti metody, eti uprazhneniya po sisteme jogov ne to chto ne prepodavalis', a nahodilis' pod zapretom, kotoryj hristianstvo vse strozhe nakladyvalo na vse yazycheskoe. Vo mnogih pustynnikah nakal etoj zhizni rodil osobye darovaniya, dar molitvy, dar iscelyat' prikosnoveniem ruk, dar prorochestva, dar izgonyat' besa, dar sudit' i karat', uteshat' i blagoslovlyat'. V Iozefuse tozhe dremal nekij dar, kotoryj s godami, kogda ego volosy pobeleli, dostig rascveta. |to byl dar slushat'. Esli k Iosifu prihodil brat iz kakoj-nibud' obiteli ili kakoj-nibud' terzaemyj i gonimyj sovest'yu miryanin i soobshchal emu o svoih delah, stradaniyah, soblaznah i pregresheniyah, rasskazyval o svoej zhizni, o svoej bor'be za dobro i o svoem porazhenii v etoj bor'be ili o kakoj-nibud' potere i boli, o kakoj-nibud' pechali, Iosif umel vyslushat' ego, otkryt' i otdat' emu svoj sluh i svoe serdce, prinyat' i vobrat' v sebya ego bedu i zabotu, otpustit' ego oblegchivshim dushu i uspokoivshimsya. Malo-pomalu za dolgie gody obyazannost' eta sovsem podchinila ego sebe i sdelala svoim orudiem, uhom, kotoromu darili doverie. Kakoe-to osoboe terpenie, kakaya-to zasasyvayushchaya passivnost' i velikaya molchalivost' byli ego dobrodetelyami. Vse chashche prihodili k nemu lyudi, chtoby vygovorit'sya, chtoby osvobodit'sya ot nakopivshihsya pechalej, i inye. dazhe esli im nado bylo prodelat' k ego trostnikovomu shalashu dolgij put', ne nahodili v sebe, pribyv i pozdorovavshis', svobody i hrabrosti dlya ispovedi, a vilyali i stydilis', nabivali svoim greham cenu, vzdyhali i dolgo, chasami, otmalchivalis', a on byl odinakov so vsemi, govorili li oni ohotno ili s otvrashcheniem, gladko ili s zapinkami, yarostno li sbrasyvali s sebya svoi tajny ili kichilis' imi. Dlya nego vse byli odinakovy, vinili li oni boga ili sebya, preuvelichivali ili preumen'shali svoi grehi i stradaniya, ispovedovalis' li v ubijstve ili tol'ko v rasputstve, zhalovalis' li na nevernuyu vozlyublennuyu ili na to, chto ne spasli svoyu dushu. On ne pugalsya, esli kto-to rasskazyval emu o svoih blizkih otnosheniyah s demonami i byl, po-vidimomu, na druzheskoj noge s chertom, ne dosadoval, esli kto-to govoril dolgo i mnogoslovno, no yavno umalchivaya pri etom o glavnom, ne vyhodil iz terpeniya, esli chelovek obvinyal sebya v bredovyh i vydumannyh grehah. Vse zhaloby, priznaniya, obvineniya i muki sovesti, s kotorymi yavlyalis' k nemu, vhodili v nego, kazalos', kak voda v pesok pustyni, kazalos', on ne imel o nih nikakogo suzhdeniya i ne ispytyval k ispovedovavshimsya ni prezreniya, ni sochuvstviya, i tem ne menee, ili, byt' mozhet, imenno poetomu, vs£, chto emu poveryali, kazalos' ne broshennym na veter, a preobrazhennym, oblegchennym i razreshennym blagodarya tomu, chto eto skazano i uslyshano. Lish' izredka uveshcheval on i predosteregal, eshche rezhe daval sovety, a tem bolee prikazyval; eto, kazalos', ne bylo ego obyazannost'yu, i govorivshie tozhe, kazalos', chuvstvovali, chto eto ne ego obyazannost'. Ego obyazannost'yu bylo budit' i prinimat' doverie, terpelivo i lyubovno vyslushivat', pomogaya tem samym okonchatel'no slozhit'sya eshche ne slozhivshejsya ispovedi, ego obyazannost'yu bylo pobuzhdat' vse, chto skopilos' ili zatverdelo v dushe, izlit'sya, vylit'sya, chtoby prinyat' eto v sebya i oblech' v molchanie. Da razve chto v konce kazhdoj ispovedi, uzhasnoj ili nevinnoj, sokrushennoj ili tshcheslavnoj, on velel ispovedovavshemusya stat' ryadom s nim na koleni, chital "Otche nash" i, prezhde chem otpustit' ego, celoval ego v lob. Nalagat' epitim'i ili kary ne vhodilo v ego obyazannosti, ne chuvstvoval on sebya takzhe upolnomochennym otpuskat' grehi, kak nastoyashchij svyashchennik, ni sudit', ni proshchat' vinu ne bylo ego delom. Slushaya i ponimaya, on, kazalos', bral chast' viny na sebya, pomogal nesti ee bremya. Hranya molchanie, on, kazalos', pogruzhal kuda-to uslyshannoe, peredaval ego proshlomu. Molyas' posle ispovedi vmeste s prishel'cem, on, kazalos', prinimal ego v brat'ya, priznaval v nem ravnogo sebe. Celuya ego, on, kazalos', blagoslovlyal ego skoree po-bratski, chem po-svyashchennicheski, skoree laskovo, chem torzhestvenno. Slava o nem rasprostranilas' po vsem okrestnostyam Gazy, ego znali daleko krugom i poroj dazhe upominali vmeste s uvazhaemym, velikim ispovednikom i otshel'nikom Dionom Pugilem, ch'ya slava, vprochem, byla uzhe na desyat' let starshe i osnovyvalas' na sovershenno drugih sposobnostyah, ibo otec Dion byl znamenit kak raz tem, chto dushi doverivshihsya emu razgadyval yasnej i bystrej, chem ih rechi, blagodarya chemu neredko porazhal medlivshego s ispoved'yu, bez obinyakov nazyvaya emu ego eshche utaivaemye grehi. |tot serdceved, o kotorom Iosif slyhal sotni udivitel'nyh istorij i s kotorym sam nikogda ne osmelilsya by sravnit' sebya, byl takzhe bogovdohnovennym nastavnikom zabludshih, velikim sud'ej, karatelem i rasporyaditelem: on nalagal epitim'i, predpisyval samobichevanie i palomnichestvo, zanimalsya svatovstvom, zastavlyal vrazhduyushchih mirit'sya, i ego avtoritet ne ustupal avtoritetu kakogo-nibud' episkopa. ZHil on nepodaleku ot Askalona, no prositeli prihodili k nemu dazhe iz Ierusalima i eshche bolee otdalennyh mest. Podobno bol'shinstvu pustynnikov i podvizhnikov, Iozefus Famulyus proshel cherez dolgie gody strastnoj i iznuritel'noj bor'by. Hotya on i ostavil mirskuyu zhizn', hotya i rozdal svoe imushchestvo, brosil svoj dom i pokinul gorod s ego zemnymi radostyami, on vse zhe dolzhen byl vzyat' s soboj samogo sebya, a v nem byli vse poryvy tela i dushi, kotorye mogut vvergnut' cheloveka v bedu i soblazn. Snachala on borolsya s telom, on byl surov i zhestok s nim, priuchil ego k zhare i holodu, k golodu i zhazhde, k rubcam i mozolyam, poka ono medlenno ne uvyalo, ne vysohlo, no dazhe i v toshchej obolochke asketa telo eto inogda neozhidanno i pozorno draznil vethij Adam bezumnymi zhelaniyami i prihotyami, mechtami i navazhdeniyami; izvestno ved', chto tem, kto bezhit ot mira i kaetsya, d'yavol udelyaet osoboe vnimanie. Kogda zatem ego stali naveshchat' iskavshie utesheniya i nuzhdavshiesya v ispovedi, on s blagodarnost'yu uvidel v etom znak milosti bozh'ej i odnovremenno pochuvstvoval, chto ego podvizhnicheskaya zhizn' stala legche: ona poluchila smysl i soderzhanie, vyhodivshie za predely ego samogo, on byl oblechen nekim sanom, mog sluzhit' drugim ili sluzhit' bogu orudiem dlya privlecheniya dush. |to bylo chudesnoe, poistine vozvyshayushchee chuvstvo. No v dal'nejshem vyyasnilos', chto i bla