vyglyadyvaya
kusok pokrupnee. Belinskij namekal iz Peterburga, chto "Otechestvennye
zapiski" gotovy prinyat' ego v svoi ob座atiya. I ot Moskvy i ot Peterburga on
zavisel. Ot severnoj stolicy -- sud'boj rukopisi, ot Moskvy -- svoimi
dolgami ej, svoim nahlebnichestvom, svoimi obeshchaniyami: "ya vash, dusha u menya
russkaya", "otnyne ya zhitel' stolicy drevnej".
On ne hotel by ssorit'sya ni s "vostochnymi", ni s "zapadnymi", on hotel
by mira -- ego vtyagivali vo vrazhdu. "V nachale sorokovyh godov, -- pisal
Gercen, -- my dolzhny byli vstretit'sya vrazhdebno -- etogo trebovala
posledovatel'nost' nashim nachalam... Spory vozobnovlyalis' na vseh
literaturnyh i neliteraturnyh vecherah, na kotoryh my vstrechalis', -- a eto
bylo raza dva ili tri v nedelyu. V ponedel'nik sobiralis' u CHaadaeva, v
pyatnicu u Sverbeeva, v voskresen'e u A. P. Elaginoj".
Ne projdet i goda, kak eti stolknoveniya vyl'yutsya v publichnoe ob座avlenie
vojny -- Granovskij prochtet v Moskovskom universitete kurs lekcij po istorii
srednih vekov. "Moskvityanin" otvetit emu stat'ej SHevyreva "Publichnye lekcii
ob istorii srednih vekov g. Granovskogo", gde lektor budet obvinen v
pristrastii k zapadnomu razvitiyu.
Gogolyu eshche predstoit popast' v polyhan'e etih strastej, no i sejchas on
chuvstvuet ih nakal. Aksakovy osuzhdayut Belinskogo i "Otechestvennye zapiski",
Pogodin trebuet, chtob Gogol' pechatalsya tol'ko u nego v "Moskvityanine".
Pletnev prosit hot' chto-nibud' dlya osirotevshego "Sovremennika". On daet
Pogodinu "Rim", Pletnevu posylaet vtoruyu redakciyu "Portreta", a
"Otechestvennym zapiskam" ne daet nichego.
Bolee vsego, pozhaluj, byl obizhen na nego Belinskij. On chestno ispolnil
pros'bu Gogolya -- otvez rukopis' "Mertvyh dush" v peterburgskuyu cenzuru.
Vzamen on zhdal blagosklonnosti Gogolya k zhurnalu ili hotya by otkrovennosti.
No Gogol' pri vstreche pytalsya ujti ot voprosov, kotorye goreli na ustah u
Belinskogo. Emu hotelos' vyyasnit' otnoshenie Gogolya k Moskve i "moskvicham" --
tot otmolchalsya. Emu hotelos' pogovorit' o literature, o novyh imenah v
poezii i proze -- i tut on ne poluchil vrazumitel'nogo otveta. Razdrazhenie
Belinskogo na Moskvu, na Aksakovyh Gogol' prinyal spokojno. On vovse ne
sobiralsya prinimat' ch'yu-libo storonu. U nego byla svoya storona.
Otzvuk etoj neudachnoj vstrechi slyshen v pis'mah Belinskogo iz
Peterburga, gde proryvaetsya dosada na Gogolya. Belinskij shel k nemu s
otkrytoj dushoj, s zhazhdoj ponyat' svoego lyubimca i, mozhet byt', prosvetit'
ego, no Gogol' ne prinyal etogo vyzova. On zamknulsya, perevel razgovor na
drugoe, opyat' zagovoril o pogode, o peterburgskom klimate, moskovskih
morozah i prochem.
|ta vstrecha kritika i poeta kak by polozhila nachalo ih posleduyushchim
raznoglasiyam, neponimaniyu -- ili nezhelaniyu ponimaniya, -- kotorye v konce
koncov priveli k pryamomu konfliktu.
3
Dlya ponimaniya togo, chto ih razvelo, nado vernut'sya k 1840 godu, kogda v
Italii umer drug yunosti Belinskogo Nikolaj Stankevich. Tak zhe kak i Iosif
V'el'gorskij, on umer molodym. Smert' eta porazila Belinskogo. Predchuvstvuya
i svoyu nedolguyu zhizn', on pishet v tom zhe 1840 godu Botkinu: "On zhivet,
skazhesh' ty, v pamyati druzej, v serdcah, v kotoryh on razduval i podderzhival
iskry bozhestvennoj lyubvi. Tak, no dolgo li prozhivut eti druz'ya, dolgo li
prob'yutsya eti serdca? Uvy! ni vera, ni znanie, ni zhizn', ni talant, ni genij
ne bessmertny! Bessmertna odna smert'..." V etom zhe pis'me on citiruet "Odu
na smert' knyazya Meshcherskogo": "Gde zh on? -- on tam. Gde tam? -- Ne znaem" i
dobavlyaet: "Vidish' li, kakaya raznica mezhdu proshlym i nastoyashchim vekom? Togda
eshche upotreblyali slova tam, tuda, oboznachaya imi kakuyu-to "terram
incognitam"... teper' i ne veryat nikakomu tam i tuda... Skuchno na etom
svete, a drugogo net!" Poslednie slova -- bukval'naya citata iz Gogolya, no
citata lish' napolovinu. "Skuchno na etom svete, gospoda", -- pishet molodoj
Gogol' i stavit tochku. Belinskij prodolzhaet: "a drugogo net".
|to novoe mirooshchushchenie Belinskogo, mirooshchushchenie, k kotoromu on nachinaet
obrashchat'sya posle smerti Stankevicha. Shodyas' s Gogolem v konstatacii istiny,
Belinskij rashoditsya s nim v vyvodah. Imenno s etogo momenta nachinaetsya
othod Belinskogo ot idealizacii dejstvitel'nosti, ot Gegelya, ot "Moskvy" i
voobshche ot vsyakogo "ideal'nichan'ya", kak on skazhet v 1842 godu. Slova
"ideal'nost'", "ideal", "idealizm" stanovyatsya v ego slovare brannymi
slovami. Vot ego vzglyad na Moskvu posle vstrechi s Gogolem: "Piter -- spasibo
emu! -- protrezvil menya ot moskovskoj duri i "p'yanyh nadezhd". Moskva
"preglupyj gorod, stydno vspomnit', chem ya tam byl. Tam vse genii i pet
lyudej; vse idealisty i net k chemu-nibud' godnyh deyatelej... Vid Moskvy
proizvel na menya strannoe dejstvie: ee bezobrazie izmuchilo menya, a po
vozvrashchenii v Piter krasota ego moshchno ohvatila moyu dushu... Moskva gniet v
patriarhal'nosti, piitizme i aziatizme, tam mysl' -- greh, a predanie --
spasenie..."
Zdes' uzhe tochno vyrazheno raznoglasie mezhdu Moskvoj i Peterburgom, mezhdu
Belinskim i ego byvshimi druz'yami "moskvichami". Predanie vosprinimaetsya im
kak nechto protivorechashchej "mysli" (to est' dvizheniyu), kak nechto ceplyayushcheesya
za poly novogo i pytayushcheesya uderzhat' ego. Moskva gniet, Peterburg dyshit,
Moskva uvyadaet, za Peterburgom (i ego mysl'yu) -- budushchee. Peterburg -- eto
ne prosto Peterburg, gorod imyarek, eto tochka zreniya na dejstvitel'nost' i
iskusstvo, kotorye otnyne ispoveduet Belinskij. Real'naya tochka zreniya v
otlichie ot "ideal'noj". Eshche vchera (v stat'e "Mencel', kritik Gete")
posmeivayushchijsya nad malen'kimi velikimi lyud'mi, sooruzhavshimi gil'otiny,
Belinskij segodnya uzhe prevoznosit... Robesp'era. "Tysyacheletnee carstvo
bozhie, -- pishet on tomu zhe Botkinu, -- utverditsya na zemle ne sladen'kimi i
vostorzhennymi frazami ideal'noj i prekrasnodushnoj ZHirondy, a terroristami --
oboyudoostrym mechom slova i dela Robesp'erov i Sen-ZHyustov..." Slovo "terror"
to i delo mel'kaet v ego pis'mah. "Luchshee, chto est' v zhizni, -- eto pir vo
vremya chumy i terror".
"Vosstanie" Belinskogo na svoi prezhnie vzglyady proishodit stol' zhe
burno, kak i ego uvlechenie Gegelem. On stol' zhe reshitel'no otrekaetsya ot
very, kak tri goda nazad pytalsya verovat'.
Otchayanie porozhdaet zhelanie dejstvovat', vliyat' na etu dejstvitel'nost',
grozit' ej -- hotya by so stranic zhurnala. I Belinskij burno obrashchaetsya
protiv nee, menyaetsya i ego vzglyad na iskusstvo, v kotorom on teper' prezhde
vsego vidit "soderzhanie", to est' ideyu. Eshche v 1841 godu on pisal Botkinu:
"Nachinayu boyat'sya za sebya -- u menya rozhdaetsya kakaya-to vrazhdebnost' protiv
ob容ktivnyh sozdanij iskusstva". I v 1842 godu: "Da... glup ya byl s moej
hudozhestvennostiyu, iz-za kotoroj ne ponimal, chto takoe soderzhanie". |to-to
soderzhanie (pomimo hudozhestvennosti) i dolzhno "peredelyvat'"
dejstvitel'nost', menyat' ee, brosat' vyzov prirode k obstoyatel'stvam,
kotorye indifferentny k sushchestvovaniyu lichnosti.
Takov "bunt" Belinskogo, v istokah svoih imeyushchij to zhe nachalo, chto i
"mir" Gogolya, no rezko rashodyashchijsya s poslednim. Mogli li oni pri etom
dogovorit'sya ili hotya by ponyat' drug druga? Belinskij iskal v Gogole
ozhestocheniya, sledov ozhestocheniya, vychitannogo im v "Revizore" i drugih
sochineniyah. Op iskal v Gogole soyuznika ne tol'ko po literature.
No Gogol' otmalchivalsya. I eto bylo bol'nee vsego. Spor' on, otstaivaj
protivopolozhnuyu tochku zreniya, Belinskij byl by po-svoemu schastliv: on byl
sozdan dlya takih "drak", v nih raskryvalsya ego neterpelivyj talant, on
rascvetal v takie minuty i chuvstvoval svoyu silu. Sil'noe protivodejstvie
vyzyvalo i sil'nyj otvet -- tut-to i bylo ego poprishche, i on mog pokazat'
sebya. No Gogol' uklonyalsya. To spravlyalsya o peterburgskih novostyah, o
Nikitenke (svoem budushchem cenzore), rassprashival, chto novogo vyshlo iz-pod
pera Bulgarina, kak pozhivaet Odoevskij. On predlagal emu temy "svetskie", i
Belinskij uvyadal i opadal v bessilii. Tak i ne pogovorili oni togda,
Gogol'-to i do vstrechi znal, chto ne pogovoryat, no Belinskij i posle eshche
nadeyalsya. K tomu zhe u nego byla rukopis' Gogolya: sposobstvuya ee skoromu
poyavleniyu, on rasschityval na blagodarnost'.
No i za etu uslugu Gogol' ne zaplatil. Ego otnoshenie k prizyvam
primknut' k "Otechestvennym zapiskam" ostalos' prezhnim: tem ne dostalos' ni
strochki. U Gogolya byli rezony, ne hotel ssorit'sya s "moskvichami". Dostatochno
togo, chto oni obidelis' na nego za tryuk s rukopis'yu. Kogda sluh o tom, chto v
Peterburg ee povez Belinskij, dostig doma Aksakovyh i drugih, podnyalos'
vozmushchenie. Lyubov' Moskvy byla despotichna: ona laskala, no i zalaskivala.
4
Vse eto otvrashchalo ego ot Moskvy, hotya on polyubil Moskvu. On lyubil
stoyat' vozle shirokogo okna svoej komnatki na vtorom etazhe doma Pogodina i
smotret' na ochishchayushcheesya ot snega Devich'e pole. Skoro ono pokroetsya gulyayushchim
narodom -- minet velikij post, gryanet pasha, nastanet ego lyubimaya pora --
vesna. Grachi budut vit'sya u glav Novodevich'ego monastyrya, u kupolov
Smolenskogo sobora, nad krestami u stenami, videvshimi v svoej zhizni mnogoe.
Russkaya istoriya slishkom oshchushchalas' v Moskve -- za to i lyubil on ee,
zdes', kak i v Rime, vse vyrastalo iz kornya, na korne stoyalo i podpiralos'
predaniem. Tut on chuvstvoval sebya russkim. Peterburg kazalsya emu iz
moskovskogo uedineniya nemcem -- on kak mundir, sshityj po zakazu: vse
rovnehon'ko, strochka k strochke, vse otkrahmaleno (belye stoyachie vorotnichki),
i pugovicy, i zolotoj uzor na meste, no holoden, mertv. Moskva kak-to
besporyadochno tolpilas', domiki naezzhali odin na drugoj, bylo mnogo
poluderevenskih dvorov s hlevami, gde mychali korovy, kuryatnikami, konyushnyami.
Bestolkovost' i tesnota Moskvy vdrug vzmyvali k vysotam Kremlya, Vorob'evyh
gor, s kotoryh vidno bylo daleko vokrug. Osobenno polyubil on Kreml', Ivana
Velikogo, zamknutoe prostranstvo ploshchadi pered Arhangel'skim i Uspenskim
soborami. Tut tvorilas' russkaya istoriya.
V Moskve horosho dumalos'. Horosho dumalos' pod akayushchuyu i krugluyu
moskovskuyu rech', pod kriki izvozchikov i gomon grachej. Zdes' govorili myagche,
laskovej, ne skakali fel'd容gerya, ne marshirovali soldaty. V teatrah bylo
po-domashnemu, v salonah ne pahlo salonom. I hotya on skuchal v gostyah, dazhe
sama eta skuka byla ne ta, chto v Peterburge: tam ona razdrazhala, zdes'
davala otdyh. Gogolya v te mesyacy videli vo mnogih domah -- u Aksakovyh, D.
N. i E. A. Sverbeevyh, A. S. i E. M. Homyakovyh, u A. P. Elaginoj, SHCHepkinyh,
u svoih dobryh rimskih znakomyh A. D. i E. G. CHartkovyh. I vse pomnyat ego ne
ochen'-to veselym. A kogda uzh priglasil ego k sebe general-gubernator knyaz'
D. V. Golicyn (hotel pointeresovat'sya znamenitost'yu), on i vovse nahohlilsya.
Ne hotel ehat', otgovarivalsya bolezn'yu, nedomoganiem -- ne pomoglo. Naryadili
v chuzhoj frak (svoego ne bylo) i povezli. CHital on knyazyu "Rim", knyaz' slushal,
nichego ne ponimaya, hlopal, hlopali i ostal'nye.
"Rim" poyavilsya v tret'ej knizhke "Moskvityanina" za 1842 god. On srazu
postavil Gogolya v ryad konservatorov. Belinskij iz Peterburga otozvalsya
gnevnym pis'mom. "Strashno podumat' o Gogole, -- pisal on Botkinu, -- ved' vo
vsem, o chem ni napisal, odna natura, kak v zhivotnom. Nevezhestvo absolyutnoe.
CHto on nableval o Parizhe-to!" Botkin ne preminul peredat' Belinskomu otzyv
Gogolya. Kak-to, govorya o Belinskom, Nikolaj Vasil'evich skazal, chto kritik on
horoshij, no ne slishkom uvazhitel'no otnositsya k svyatynyam russkim, v chastnosti
k Derzhavinu. Belinskij tut zhe otkliknulsya: "Neuvazhenie k Derzhavinu vozmutilo
moyu dushu chuvstvom boleznennogo otvrashcheniya k Gogolyu: ty prav -- v etom kruzhke
on kak raz sdelaetsya organom "Moskvityanina", "Rim" -- mnogo horoshego; no
est' frazy, a vzglyad na Parizh vozmutitel'no gnusen".
Oni uzhe delili ego. "Moskvityanin" kichilsya pered "Otechestvennymi":
Gogol' nash. "Otechestvennye" reshili sdelat' Gogolyu poslednij zapros -- ne
pojdet li on s nimi, ne brosit li Pogodina i "SHevyrku" (kak nazyval SHevyreva
Belinskij), ne primknet li k "molodomu" i "novomu". I na etot raz
polnomochnym poslannikom Peterburga byl izbran Belinskij. Lomaya svoyu gordost'
(nado znat' Belinskogo, chtoby predstavit', chego emu eto stoilo), on pishet
pis'mo k Gogolyu -- pervoe v svoej zhizni pis'mo k avtoru "Revizora". Pis'mo
eto diplomaticheskoe i umolyayushchee, v nem viden sotrudnik "Otechestvennyh
zapisok" i predstavitel' partii, no viden i chelovek. Vse zhe ne mog poborot'
Belinskij svoego hudozhestvennogo chuvstva k Gogolyu, svoej lyubvi k nemu.
Perenosya svoyu privyazannost' s Gogolya-poeta na Gogolya-cheloveka, on vse eshche ne
ponimal, kakaya propast' razdelyaet ih -- ih, takih blizkih i po prirode
svoej, i po zhelaniyu "otzyva".
O tom, skol'kih trudov stoilo Belinskomu reshit'sya na etot shag, govorit
tot fakt, chto on perepisyval pis'mo ne odin raz. On dazhe neskol'ko
ekzemplyarov ego sostavil i odin -- chernovoj -- poslal (dlya kontrolya)
Botkinu. "Prilagayu chernovoe, -- pisal on, -- iz nego ty uvidish', chto ya
povernul kruto -- ono i luchshe: k chortu lozhnye otnosheniya -- znaj nashih -- i
lyubi, uvazhaj; a ne lyubish', ne uvazhaesh' -- ne znaj sovsem. Postarajsya cherez
SHCHepkina uznat' ob effekte pis'ma".
No Belinskij ne poluchil dazhe otveta. CHerez Prokopovicha Gogol' peredal,
chto na obratnom puti cherez Peterburg on vstretitsya s Belinskim i
"potraktuet" lichno.
No ne do togo emu bylo. Vsya vesna 1842 goda -- eto dni perezhivanij po
povodu zateryavshejsya rukopisi, kotoraya zastryala gde-to v stolah peterburgskoj
cenzury, hotya ta ee uzhe prochla i razreshila. Kakie-to nevedomye priklyucheniya
sluchilis' s neyu. Poslannaya v Moskvu, ona v Moskvu ne doshla: nikto tolkom ne
znal, gde ona, Gogol' podozreval, chto ona u Pogodina, kotoryj mog
prikarmanit' ee dlya "Moskvityanina". Ved' vernut'sya ona dolzhna byla na
pogodinskij adres. Kak vsegda bystro vpadayushchij v tosku, Gogol' nachinaet
obstrelivat' Peterburg poslaniyami samymi otchayannymi. Letyat pis'ma k
Smirnovoj-Rosset (ona vhozha k caryu), Pletnevu, Odoevskomu, A. V. Nikitenko.
On pishet dazhe poslanie S. S. Uvarovu, hotya znaet, kak priznaetsya Pletnevu,
chto "Uvarov vsegda byl protiv menya". Emu prihodyat na um podozreniya, chto tut
ne v pochte i nerastoropnosti cenzurnyh chinovnikov delo, a v chem-to drugom,
tainstvennom, emu neizvestnom, i on uveryaet Pletneva, chto protiv nego
"chto-to est'". |to "chto-to" zvuchit ochen' neopredelenno: tut mozhno
zapodozrit' i kozni carya, ne zhelayushchego vyhoda "Mertvyh dush".
Pis'mo Gogolya k Uvarovu -- obrazec togo, kak on prosit i kakov on v
etoj pozicii pered "znachitel'nymi lyud'mi". Slava bogu, chto eto pis'mo ne
doshlo do ministra (ego vmeshatel'stva ne ponadobilos'), no ezheli by doshlo...
"Vse moe imushchestvo i sostoyanie zaklyucheno v trude moem, -- nachinaet
Gogol'. -- Dlya nego ya pozhertvoval vsem, obrek sebya na stroguyu bednost', na
glubokoe uedinenie, terpel, perenosil, peresilival skol'ko mog svoi
boleznennye nedugi v nadezhde, chto, kogda sovershu ego, otechestvo ne lishit
menya kuska hleba... YA dumal, chto poluchu skoree obodrenie i pomoshch' ot
pravitel'stva, dosele blagorodno obodryavshego vse blagorodnye poryvy i chto
zhe?.. Neuzheli i vy ne budete tronuty moim polozheniem?.. Podumajte: ya ne
predprinimayu derzosti prosit' vspomoshchestvovaniya i milosti, ya proshu
pravosudiya, ya svoego proshu: u menya otnimayut moj edinstvennyj, moj poslednij
kusok hleba. Pochemu znat', mozhet byt', nesmotrya na moj trudnyj i ternistyj
zhiznennyj put', suzhdeno bednomu imeni moemu dostignut' potomstva. I uzheli
vam budet priyatno, kogda pravosudnoe potomstvo, otdav vam dolzhnoe za vashi
prekrasnye podvigi dlya nauk, skazhet v to zhe vremya, chto vy byli ravnodushny k
sozdan'yam russkogo slova i ne tronulis' polozhen'em bednogo, obremenennogo
boleznyami pisatelya, ne mogshego najti sebe ugla i priyuta v mire, togda kak vy
pervye mogli by byt' ego zastupnikom i mecenatom".
CHelovek prosit i dazhe kak budto unizhaetsya, no kogda vchitaesh'sya kak
sleduet, to neponyatno, kto nizhe -- on, prosyashchij, ili tot, u kogo prosyat.
Napominanie o sude pravosudnogo potomstva zvuchit unichtozhayushche. Esli tebya i
pomyanut v potomstve, govorit mezhdu strok Gogol' Uvarovu, to tol'ko v svyazi
so mnoj. I predstavlyaesh', kak ty budesh' vyglyadet', esli mne sejchas otkazhesh'!
Uvarov byl dostatochno umen, chtob vse eto ponyat'. A Gogol' stol' zhe neglup,
chtob ne ponimat' i kak i kogo on draznit.
Tak on prosil u "znachitel'nyh lic". Tak on pered nimi sgibalsya. Bednoe
imya, bednaya zhizn', bednyj pisatel' -- pishet Gogol'. No eto pis'mo ne
bednyaka, a bogacha strashnogo (gogolevskoe opredelenie geniya) k bednyaku
nastoyashchej minuty, tochnee, k ee bogachu, kotoryj, vlastvuya nad minutoj, ne
vlasten nad vechnost'yu. Sud potomstva v etom ischislenii prav ministra
okazyvaetsya kak nel'zya kstati.
No ni eto pis'mo, ni pis'mo k knyazyu M. A. Dondukovu-Korsakovu, ot
kotorogo neposredstvenno zaviselo razreshenie "Mertvyh dush", tak kak tot byl
inspektorom Sankt-Peterburgskogo uchebnogo okruga i predsedatelem cenzurnogo
komiteta, ni inye mol'by i pros'by Gogolya ne ponadobilis'. Delo razreshilos'
samo soboj. Rukopis' prochital Nikitenko i nichego nedozvolennogo v nej ne
nashel. Postradal tol'ko "Kopejkin". V nem cenzor ulovil nekotorye
neprilichnye nameki na pravitel'stvo i pokojnogo gosudarya. Prishlos'
"ministra", odnogo iz dejstvuyushchih lic "Kopejkina", peredelat' v "vel'mozhu",
a "gosudarya" vybrosit'. I koe-chto snyat' iz togo, chto moglo by podejstvovat'
na vysochajshij sluh (vprochem, kak vyyasnilos' pozzhe, Nikolaj tak vnimatel'no
chital "Mertvye dushi", chto putal ih s "Tarantasom", a Gogolya s V.
Sollogubom). "Kopejkin" -- chudo ego kisti, vypestovannyj, vynoshennyj,
obdumannyj i otdelannyj do poslednej tochechki, -- dolzhen byl peremaryvat'sya.
Smehu podrezalis' kryl'ya, i dusha bolela.
"Kakuyu glupuyu rol' igraet moya strannaya figura v nashem rodnom omute", --
pisal Gogol' M. I. Balabinoj. Dazhe te, kto hvalil ego, ne ponimali. Ne
ponimali hvalivshie, ne ponimali hulivshie, ne ponimali dalekie, ne ponimali
blizkie. Tem, k komu on blizok, kazalos', chto on nastol'ko blizok, chto oni
-- s korotkogo rasstoyaniya -- luchshe drugih vidyat ego. Te zhe, kto stoyal v
otdalenii, schitali, chto, naoborot, vzglyad otdalennyj pomogaet im sudit'
bespristrastno. Poemu proslushali v ego chtenii vsego s desyatok lyudej, no on
uzhe znal, chto ne pojmut -- i publika ne pojmet, i svet, i kritika, i
cenzura. Nikitenko, prislavshij emu vostorzhennyj otzyv o rukopisi, tozhe ne
ponyal.
Pozzhe on napishet SHevyrevu iz Rima: "Razve ty ne vidish', chto eshche i do
sih por vse prinimayut moyu knigu za satiru i lichnost', togda kak v nej net i
teni satiry i lichnosti, chto mozhno zametit' vpolne tol'ko posle neskol'kih
chtenij". No i tot zhe SHevyrev, zashchishchavshij v "Moskvityanine" "Mertvye dushi" ot
napadok protivnikov, pisal, chto kniga by vyigrala, esli by gogolevskij
komizm perekinulsya i na vysshuyu chast' obshchestva -- to ost' na "svet". CHego zhe
zhelal on ot avtora, kak ne oblichenij "sveta"?
Nakonec, i "Kopejkin" -- vypravlennyj -- vernulsya s razresheniem cenzury
v Moskvu. Zdes' ego zhdali nabrannye davno listy pervyh glav. Pechatan'e poshlo
bystree. Hlopoty po izdaniyu poemy vzyal na sebya Nikolaj Prokopovich. Vazhno
bylo ne upustit' vremeni i napechatat' knigu, pustit' ee v oborot do leta, a
tam snaryadit' s Prokopovichem i Belinskim (ot ego uslug on ne dumal
otkazyvat'sya) sobranie sochinenij, kotoroe hot' otchasti pokroet dolgi. On
zadumal ego izdat' eshche v Rime i nadeyalsya vse okonchit' v Moskve. Tri toma
byli sdelany, no chetvertyj iz-za volneniya po povodu "Mertvyh dush" otstal.
CHetvertyj tom zavershalsya "Teatral'nym raz容zdom", a tot lezhal neperepisannyj
s 1836 goda.
5
Kak i v proshlyj raz, ego prebyvanie v Rossii zavershilos' obedom v sadu
Pogodina. 9 maya sobralas' zdes' vsya literaturnaya Moskva. Byli S. T. i K. S.
Aksakovy, I. V. Kireevskij, YU. F. Samarin, M. H. Zagoskin, D. N. Sverbeev,
T. N. Granovskij i drugie.
Na imeninnom obede Gogol' ob座avil, chto vernetsya na rodinu cherez...
Ierusalim. Gosti znali ob etom ego reshenii, on govoril ob etom i ran'she. No
torzhestvennost', kakuyu on pridal etomu sobytiyu, smutila vseh. Ne verili, chto
Gogol' delaet eto iskrenne, podozrevali, chto eto ocherednoe chudachestvo,
prihot', akterstvo. Pust' podurachitsya, pust' uveruet v to, chto i my verim,
doveryaem emu, dumali oni. Pust' porisuetsya, nakonec. Dazhe Aksakovy -- samye
strastnye ego pochitateli -- uehali domoj nedovol'nymi. Gogol' byl v svoej
roli -- vel sebya "stranno". No chto eto -- igra, prezrenie k zhelaniyu
otkrovennosti so storony lyubyashchih ego ot dushi lyudej, poza? Vse mozhno bylo
podumat', no ni odin otvet ne daval ob座asneniya postupku Gogolya. Prishlos',
vzdyhaya, smirit'sya, chto Gogol' est' Gogol' i nado prinimat' ego takim, kakov
on est'.
Mezh tem ego reshenie bylo iskrennim. Ono zarodilos' v nem eshche do priezda
v Rossiyu. On veril, chto otnyne im rukovodit vysshaya sila, chto ego spasen'e v
Vene i vremya, otpushchennoe na okonchan'e truda, kotoryj on blagopoluchno
zavershil i sejchas vydal svetu, -- uzhe ne im ischislennoe vremya, ono otpushcheno
tem zhe, kto daroval emu zhizn' i talant i opredelil "dorogu". I on dolzhen byl
otblagodarit' i prijti k grobu gospodnyu s darom v rukah -- s konchenym polnym
tvoreniem, to est' vsemi chastyami svoej poemy, kotoraya uzhe, kak i zhizn' ego,
ne prinadlezhala emu odnomu.
Takovy byli chuvstva Gogolya. I potomu on vse proishodyashchee vokrug videl
kak by skvoz' tuman, mozhet byt', ot etogo i ne zamechal, chto chuvstvuyut
drugie, ne bral etogo v raschet -- on nastol'ko zhil svoim, chto inoe, ne ego
uzhe i ne trevozhilo ego glaz.
Pervye ekzemplyary poemy byli uzhe otpechatany i perepleteny. Gogol'
vruchil chast' iz nih druz'yam v Moskve, druguyu vzyal s soboyu v Peterburg -- dlya
druzej zhe i dlya carskoj familii.
On uezzhal cherez Peterburg, i eto razdrazhalo "moskvichej", kotorye videli
v sem postupke podvoh, ulovku Gogolya, ne pozhelavshego doverit' izdaniya svoego
sobraniya Moskve. On ukazyval na bystruyu rabotu peterburgskoj cenzury -- oni
ne verili. On govoril, chto ne hochet zagruzhat' ih lishnimi zabotami, -- ne
verili tozhe. Moskva revnovala ego. "Gogolya lyubyat vse, -- pisal V. I. Dal'
Pogodinu, -- dlya nego mezhdu chitatelyami net partij". No vot vyyasnyalos', chto
lyubyat, da s pricelom.
Emu bylo bol'no videt' eti razdory i podozreniya. Ideya novogo
"dvenadcatogo goda" -- goda, v kotoryj ves' narod vstal "kak odin", -- uzhe
vitala v ego voobrazhenii. Da i sama poema uzhe myslilas' emu ne kak poema, a
kak prodolzhenie sobstvennoj zhizni, kak to, chto op dolzhen byl stroit' ne vne
sebya, a v sebe. No dlya poslednego, kak on govoril, on byl eshche ne gotov. Emu
predstoyala perestrojka, vyhod v novoe soznanie i obretenie dlya vyrazheniya
etogo soznaniya "novogo yazyka". Nozhnicy: "Otechestvennye zapiski" --
"Moskvityanin" -- byli slishkom uzki dlya nego.
On uzhe dumal o drugom. Vypisav svoj "Ad", on priblizhalsya k "CHistilishchu",
za kotorym otkryvalsya v dalekoj dali svetlyj "Raj". On stroil v myslyah svoyu
poemu, kak Dant -- "Bozhestvennuyu komediyu". Mertvye dushi dolzhny voskresnut',
no dlya togo, kak tverdit on pochti v kazhdom svoem pis'me, im (kak i avtoru)
nuzhno ochistit'sya, nabrat'sya chistoty dushevnoj, dostich' "nebesnoj chistoty
nravov". On i "Revizora" hotel by "poobchistit'", i v poeme "propet' gimn
krasote nebesnoj".
Otkryvalas' epoha chistilishcha -- ona otkryvalas' ne tol'ko v ego bumagah,
no i v ego sud'be.
CHast' 5
PEREVAL
YA chuvstvoval vsegda, chto ya budu uchastnik sil'nyj v dele obshchego dobra i
chto bez menya ne obojdetsya primiren'e mnogogo...
Gogol' S. P. SHevyrevu, maj 1847 goda
...Sobytie, vo mne sluchivsheesya, sluchilos' ne vo vred iskusstvu, no k
vozvysheniyu iskusstva...
Gogol' -- A. O. Smirnovoj, maj 1847 goda
Glava pervaya
"ANTRAKT"
...Nikak ne v silah ya pisat' mimo menya samogo, a dolzhen ozhidat' sebya. YA
idu vpered -- idet i sochinenie, ya ostanovilsya -- najdet i sochinenie.
Gogol' -- P. M. YAzykovu, iyul' 1844 goda
1
Pervye pis'ma Gogolya po ot容zde iz Rossii -- o Rossii. Vse, s chem
splelas' zhizn' ego, vokrug chego ona krovno obernulas', k chemu pristala
naveki, ostavalos' zdes'. I dazhe eti raspri, spory, otchuzhdeniya, zabluzhdeniya
i merzosti. Otryvayas' ot Rossii, on soznaval, chto otryvaetsya, chto poryvaet s
tem, s chem nel'zya rvat', i chto eto nadryvaet chto-to i v nem, i v dele ego,
kotorym on opravdyval svoe udalenie. On bez umolku molit svoih
korrespondentov pisat' emu, pisat' bol'she i chashche, i pisat' o rodine, o tom,
chto ona dumaet, kak zhivet, kak dyshit i chto u nee na ume naschet nego, Gogolya.
Mnogim iz teh, k komu on obrashchaetsya, eto zhelanie Gogolya znat', chto o nem
dumayut, kazhetsya suetnym. Oni vidyat v nem neterpenie slavolyubiya, zhazhdu
egoisticheskuyu. CHto emu -- malo? -- rassuzhdayut oni. -- CHto on -- novichok,
kotoryj tisnul svoi pervye stihi i ozhidaet prosnut'sya znamenitym? Ili
chesotka slavy tak sil'na i u geniev?
A on zhdet priveta s rodiny, priveta dazhe v vide huly, neodobreniya,
poricaniya. Emu sam ropot rossijskij po povodu ego knigi nuzhen ottogo, chto on
rossijskij ropot. "Zapisyvajte vse, chto kogda-libo vam sluchitsya uslyshat' obo
mne, vse mnen'ya i tolki obo mne i ob moih sochineniyah, i osobenno, kogda
branyat i osuzhdayut menya", -- pishet on M. P. Balabinoj. Takie zhe pros'by letyat
i k Danilevskomu na Poltavshchinu, i k Pletnevu v Peterburg, i k SHevyrevu v
Moskvu. On kak by raskidyvaet svoyu set', chtob hot' chto-to pojmat' v nee.
SHevyreva on prosit otkliknut'sya na "Mertvye dushi", Prokopovicha -- peredat'
Belinskomu, chtob tot otkliknulsya. On trevozhit v ego semejnom uedinenii
ZHukovskogo (kotoryj hot' i zhivet ne v Rossii, no -- Rossiya, Rossiya
pushkinskaya), trebuya ot togo obstoyatel'nogo otzyva o poeme. Lishivshi sebya
vozmozhnosti videt' Rus' v glaza, on hochet slyshat' ee golos. Tochnej --
golosa. Golosa mnogih, mozhet byt', vseh. Poetomu emu interesny mneniya vseh
partij, tochki zreniya vseh napravlenij, vseh pokolenij i vseh sloev. Pozzhe, v
predislovii ko vtoromu izdaniyu "Mertvyh dush", on obratitsya ko vsem chitayushchim
v Rossii s prizyvom vyskazat'sya ne stol'ko o ego sochinenii, skol'ko o
voprosah, postavlennyh v nem.
V etom raznogolosom ehe, v kotorom auknulas' by emu Rossiya so vseh
storon -- ot dvorca do gluhoj derevushki na Mirgorodchine, -- on zhazhdet
uvidet' ee mnogolikoe lico, kotoroe uzhe stal pozabyvat'. Most ko vtoromu
tomu poemy tyanetsya teper' cherez etu pis'mennuyu svyaz', cherez eto neprochnoe
vossoedinenie, cherez oklik i posylayushchij svoj zaprashivayushchij zov golos.
No ne odna eta otdalennost' ot rodiny stavit svoi prepyatstviya pisaniyu
prodolzheniya poemy. Toska po Rossii slivaetsya s zhelaniem ochishcheniya, chistki
dushevnoj, nekoego perevorota v sebe, bez kotorogo on ne myslit novogo
velichestvennogo stroitel'stva.
"CHishche gornego snega i svetlej nebes dolzhna byt' dusha moya, i togda
tol'ko ya pridu v sily nachat'... velikoe poprishche, togda tol'ko razreshitsya
zagadka moego sushchestvovaniya..." I zagadka ego poemy, dobavim my. Kazhetsya,
podnyavshis' v nej -- i vmeste s neyu -- na nevidannuyu vysotu, na oslepitel'no
yarkij verh, on vse eshche chuvstvuet sebya... u podnozhiya lestnicy.
"Skazhu tol'ko, chto s kazhdym dnem i chasom stanovitsya svetlej i
torzhestvennej v dushe moej, chto ne bez celi i znachen'ya byli moi poezdki,
udalen'ya i otluchen'ya ot mira, chto sovershalos' nezrimo v nih vospitan'e dushi
moej... chto chashche i torzhestvennej l'yutsya dushevnye moi slezy i chto zhivet v
dushe moej glubokaya, neotrazimaya vera, chto nebesnaya sila pomozhet vzojti mne
na tu lestnicu, kotoraya predstoit mne, hotya ya stoyu eshche na nizhajshih i pervyh
ee stupenyah".
Unichizhen'e -- pache gordosti, no eto ne unichizhen'e, a soznanie svoego
nesovershenstva, kotoroe bylo putevodnoj ego zvezdoj s yunosti. Net
sovershenstva tvoren'ya bez sovershenstva tvoryashchego, net sil podnyat'sya na
duhovnuyu vysotu v iskusstve, esli i v sebe samom ne preodolel eto
voshozhden'e.
Tak rassuzhdaet Gogol'. A chto zhe dumaet Rossiya? Znaet li ona, chto
proishodit s nim, podozrevaet li? CHuvstvuet li chutkaya i bezotryvno-milaya
rodina, chto povernul uzhe s prezhnej dorogi ee priznannyj vozhd', ee
edinstvennyj zhivoj avtoritet? Ili dremlet ona v nevedenii? Ili vse eshche
dvizhetsya za nim po inercii, im pridannoj? I chitaet ego, kak chitala vchera,
kak smeyalas' vchera, kak ozhidala vchera ot nego novoj nasmeshki nad neyu zhe
samoj?
On zhdet ot Rusi neobyknovennogo, kakogo-to otveta ("Rus', kuda zh
nesesh'sya ty, daj otvet?"), a Rus' dolzhna zhit', vesti svoi dela -- ona ne
mozhet zanimat'sya tol'ko Gogolem. Knigoprodavcy vmeste s ego knigami dolzhny
sbyvat' i tysyachi drugih (tipografskij stanok podbrasyvaet i podbrasyvaet),
kritiki -- pisat' ne tol'ko o nem (hot' on i v "mode", kak pishet on sam,
hot' on odin na vsyu Rossiyu). Kupcy dolzhny torgovat', gosudarstvennye muzhi --
zasedat' v senate, krest'yane -- pahat' i seyat', a pomeshchiki -- doglyadyvat' za
krest'yanami. Diplomaty dolzhny plesti seti politiki, car' -- carstvovat', a
chinovniki -- vysizhivat' za svoimi stolami ot sih i do sih
Im ne do Gogolya. Da i gde on? Polyhnul, kak meteor, zaehal, uehal --
tol'ko ego i videli. Kakaya-to pyl' ostalas' ot bystro vertyashchihsya koles ego
brichki. Dlya Rossii on zaezzhij, priezzhij, pochti chto inostranec, potomu chto
zhivet v chuzhoj zemle, v chuzhoj zemle pishet i v chuzhuyu zemlyu skryvaetsya.
I on ponimaet, kak vazhno byt' doma, prisutstvovat' pri rodah i smertyah,
ne oplakivat' blizkih izdaleka, kak bylo s Pushkinym, a skorbet' voochiyu,
voochiyu terpet' unizheniya, kak terpel on s "Revizorom", ne otdalyat' svoih
otnoshenij s chuzhdoj emu tolpoj, a vtirat'sya v nee, terpya oskorbleniya i
nasmeshki, potomu chto samoe eto prisutstvie est' fakt russkoj zhizni, fakt,
vliyayushchij na nee, -- a Gogol' zhelaet vliyat'.
V Evrope ego nikto ne chitaet, nikto ne znaet. V Evrope on sin'or
Gogol', kotoryj zanimaet mesto v gostinice ili v dilizhanse. Nemcu ili
francuzu (i ital'yancu) naplevat' na to, chto on tam sochinil, nemec ili
francuz zaglyadyvayut v ego koshelek, a ne v portfel'. |tot mus'yu, ili gerr,
esli i sunet nos v ego knigu, to vryad li chto-to pojmet. Kakie mertvye dushi?
Kakoj CHichikov? Kakoj Manilov?
Net, nadezhdy tol'ko na Rossiyu.
Oni vidny i v samoj poeme. To ne chichikovskaya trojka sryvaetsya s mesta v
ee poslednej glave, a neterpen'e Gogolya rvet postromki i vynositsya navstrechu
chitatelyu. Prozrevaya zakony hudozhestva, strogie zakony prilichiya v iskusstve,
ne pozvolyayushchego avtoru uzh slishkom daleko vyhodit' iz svoego sochineniya,
Gogol' brosaet v lico Rossii svoi voprosy i vosklican'ya. Ego slovo i ego
ozhidanie "otveta" kak by operezhayut beg trojki, i imi ona vlechetsya vpered, za
nimi ustremlyaetsya vihr' povestvovaniya. To ne kopi zapryazheny v nesushcheesya telo
poemy, a voprosy, idei, gogolevskie somnen'ya i prozren'ya. Oni -- trojka
Gogolya, i trojka CHichikova, i trojka Rusi.
"Ego oda -- vopros", -- napisal o Gogole Belinskij v 1835 godu. On mog
by povtorit' eti slova i po vyhode v svet "Mertvyh dush". ZHazhda "otzyva"
zdes' slyshitsya vsyudu: nedarom tekst poemy na tret' polemika i obrashcheniya k
chitatelyu. Vsyakoe novoe slovo Gogolem zdes' ogovarivaetsya, obstavlyaetsya
avtorskimi ob座asneniyami, opravdaniyami. Vsyakaya vol'nost', vsyakij komicheskij
ili liricheskij vypad tut zhe poluchayut v podkreplenie nekij rezon, kotoryj
dolzhen otvesti ot nih kritiku, zashchitit' ih. Gogol', kazhetsya, kazhdoj svoej
kartine gotov vystavit' opravdatel'nyj argument.
Takova poetika "Mertvyh dush" i takovo nachalo novyh otnoshenij russkoj
literatury s chitatelem. Imenno s Gogolya nachinaet ona tak aktivno zabotit'sya
o chitayushchem, obrashchat'sya vovne, imeya v vidu vnutrennyuyu cel'. Iz gogolevskogo
polemizma vyros polemizm Dostoevskogo. No v te pory, kogda yavilsya pervyj tom
"Mertvyh dush", eto byla novost'.
Avtor iskal kritik, vozrazhenij -- on ih poluchil. Ne zamedlili
otkliknut'sya i pechatnaya kritika i ustnaya. Vystupili vse glavnye izdaniya i
partii -- "Russkij vestnik", "Biblioteka dlya chteniya", "Severnaya pchela",
"Moskvityanin", "Sovremennik". V Moskve vyshla broshyura K. Aksakova, gde Gogol'
nazyvalsya russkim Gomerom. K. Masal'skij v "Syne otechestva" pisal: "Pravda,
chto mezhdu Gomerom i Gogolem est' shodstvo: obe eti familii nachinayutsya, kak
vidite, s Go". Buket byl polnyj. Mnogochislennye adresaty Gogolya dokladyvali
ob otzyvah provincii. Prokopovich pisal: "Vse molodoe pokolenie bez uma...
stariki povtoryayut "Sev. pchelu" i Senkovskogo...
Vse te, kotorye znayut gryaz' i von' ne ponaslyshke, chrezvychajno negoduyut
na Petrushku, hotya i govoryat, chto M (ertvye) D(ushi) ochen' zabavnaya shtuchka;
vysshij krug, po slovam V'el'gorskogo, ne zametil ni gryazi, ni voni i bez uma
ot tvoej poemy.
Odin oficer (inzhenernyj) govoril mne, chto MD udivitel'nejshee sochinenie,
hotya gadost' uzhasnaya. Odin pochtennyj nastavnik yunoshestva govoril, chto MD ne
dolzhno v ruki brat' iz opaseniya zamarat'sya: chto vse, zaklyuchayushcheesya v nih,
mozhno videt' na tolkuchem rynke. Sami ucheniki pochtennogo nastavnika
rasskazyvali mne ob etom posle klassa s gromkim hohotom. Mezhdu vostorgom i
ozhestochennoj nenavist'yu k MD serediny net... Odin polkovnik sovetoval dazhe
Komarovu * peremenit' svoe mnenie iz opaseniya lishit'sya mesta v Pazheskom
korpuse, esli ob etom dojdet do generala, znayushchego naizust' vsego
Derzhavina..."
* Komarov A. A. -- prepodavatel' slovesnosti v peterburgskih
voenno-uchebnyh zavedeniyah, blizkij znakomyj Belinskogo.
Povtoryalas' istoriya s "Revizorom". Kazalos', razygryvalsya eshche ne
opublikovannyj, no napisannyj "Teatral'nyj raz容zd". Gogol' vse eto
predvidel. Na "svet" (vysshij krug) nadezhdy ne bylo. Svet chto: emu i zapah
Petrushki ne strashen -- on ne slyshit etogo zapaha. On gotov posmeyat'sya nad
"zabavnoj shtuchkoj" imenno potomu, chto ona ego ne kasaetsya: opyat' kakie-to
urody, kikimory, zhivushchie v svoih pomest'yah... Svetu voobshche ne bylo dela do
russkoj literatury -- on chital tol'ko francuzskuyu. Poema Gogolya mogla emu
pokazat'sya v luchshem sluchae pikantnoj, kak svezhij, hotya i sal'nyj anekdot.
CHto zhe do "molodogo pokoleniya", to i ego vostorgi ne teshili avtorskogo
samolyubiya. V pis'me k S. T. Aksakovu, soobshchavshemu emu ob uspehe "Mertvyh
dush" u molodezhi, Gogol' pisal: molodost' vsegda goryacha, vsegda oppozicionna;
chto ne nravitsya starikam, nravitsya ej. Ona za novoe, eshche ne znaya kak sleduet
ceny etomu novomu. Podozhdem suzhdeniya zrelyh umov, dobavlyal Gogol'.
No i zrelye umy -- iz teh, kto mog vyskazat'sya, -- vyskazalis'. Odni
pechatno, drugie v dnevnikah, razgovorah, pis'mah. Gde-to na Basmannoj
"negodoval" CHaadaev. Protiv chego on negodoval -- protiv Gogolya ili protiv
ego apologetov? Razlad sredi "moskvichej" po povodu "Mertvyh dush"
zafiksiroval Gercen. V svoem dnevnike v iyule 1842 goda on pisal: "Tolki o
"Mertvyh dushah". Slavyanofily i antislavyanisty razdelilis' na partii.
Slavyanofily No 1 govoryat, chto eto apofeoza Rusi, Iliada nasha, i hvalyat,
sled., drugie besyatsya i govoryat, chto tut anafema Rusi, i za to rugayut.
Obratno tozhe razdvoilis' antislavyanisty. Veliko dostoinstvo hudozhestvennogo
proizvedeniya, kogda ono mozhet uskol'zat' ot vsyakogo odnostoronnego vzglyada.
Videt' apofeozu smeshno, videt' odnu anafemu nespravedlivo".
Za mesyac do etogo, eshche v Novgorode, prochitav vpervye poemu, Gercen
zapisal v tom zhe dnevnike: "...gor'kij uprek sovremennoj Rusi, no ne
beznadezhnyj... Portrety ego udivitel'no horoshi, zhizn' sohranena vo vsej
polnote; ne tipy otvlechennye, a dobrye lyudi, kotoryh kazhdyj iz nas videl sto
raz. Grustno v mire CHichikova, tak, kak grustno nam v samom dele, i tam i tut
odno uteshenie v vere i upovanii na budushchee; no veru etu otricat' nel'zya, i
ona ne prosto romanticheskoe upovanie "ins Blaue" (na nebesa), a imeet
realisticheskuyu osnovu, krov' kak-to horosho obrashchaetsya u russkogo v grudi. YA
chasto smotryu iz okna na burlakov, osobenno v prazdnichnyj den', kogda,
podgulyavshi, s bubnami i peniem, oni edut na lodke; krik, svist, shum. Nemcu i
vo sne ne prigrezitsya takogo gulyan'ya; i potom v buryu -- kakaya derzost',
smelost': letit sebe, a chto budet, to budet. Vzglyanul by na tebya, ditya --
yunosheyu, no mne ne dozhdat'sya, blagoslovlyayu zhe tebya hot' iz mogily".
Byli takie mneniya i v "zapadnom" lagere... A D. N. Sverbeev,
slavyanofil, govoril, chto Gogol' opozoril Rossiyu, vystaviv ee v takom vide
pered Zapadom. On delal to zhe, chto i Kyustin, no tot francuz, sharomyzhnik, a
etot svoj, russkij. Negodovali v Moskve, v Peterburge i v glushi. Negodovali
i chitali, rashvatyvali poemu, ssorilis' iz-za nee i mirilis'. Pozhaluj, ne
bylo so vremeni triumfa znamenityh pushkinskih rannih poem takogo uspeha u
knigi na Rusi. Reshitel'no nel'zya bylo najti gramotnogo cheloveka, kotoryj by
ne prochital ee. Dazhe car' oskoromilsya -- prolistal podnesennyj emu
ekzemplyar. Pozzhe on govoril Smirnovoj: ya cenyu ego (Gogolya), on horoshij
pisatel', no ne mogu prostit' emu gryaznyh vyrazhenij.
"Lozh'", "krivlyan'ya balagannogo skomoroha", "pobasenki" -- vot daleko ne
samye krepkie opredeleniya iz stat'i N. Polevogo v "Russkom vestnike".
("Pobasenki!.. -- otvetit emu v "Teatral'nom raz容zde" Gogol'. -- A von
protekli veki, goroda i narody sneslis' i ischezli s lica zemli, kak dym
uneslos' vse, chto bylo, a pobasenki zhivut...") Gogol', po ego mneniyu, "hochet
uchit'sya yazyku v harchevne", ego "voshishchaet vsyakaya dryan' ital'yanskaya" i on
nenavidit russkoe, on sudit svoe otechestvo, kak "ugolovnyj sud'ya". "Esli by
my osmelilis' vzyat' na sebya otvet avtoru ot imeni Rusi, -- pisal Polevoj,
imeya v vidu obrashcheniya Gogolya k Rusi: "Rus', chego zhe ty hochesh' ot menya?" --
my by skazali emu: M(ilostivyj) G(osudar'), vy slishkom mnogo o sebe
dumaete... vy... sbilis' s pantalyku. Ostav'te v pokoe vashu "v'yugu
vdohnoveniya", pouchites' Russkomu yazyku, da rasskazyvajte nam prezhnie vashi
skazochki..." V nachale stat'i Polevoj sovetoval Gogolyu brosit' pisat'. Tak
otkliknulis' na poemu "stariki" -- patriarhi zhurnal'nyh batalij tridcatyh
godov, nyne spisannye v arhiv. Oni etogo eshche ne priznavali, oni goryachilis',
kak i "molodye", po to byla otryzhka bessiliya.
Glavnye stvoly zagovorili pozdnee. V "Moskvityanine" S. SHevyrev ob座avil
CHichikova "geroem nashego vremeni". Ne plut i merzavec, a "poet svoego dela",
svoego roda genij predprinimatel'stva, nastupavshij na Rus', videlsya emu v
obraze gogolevskogo geroya. SHevyrev nazyval CHichikova "Ahillom", sposobnym na
"samopozhertvovanie moshennichestva", chto sootvetstvovalo istine.
Nu a Peterburg? V "Sankt-Peterburgskih vedomostyah" "Mertvye dushi"
nazyvalis' "prevoshodnym tvoreniem", "sogretym plamenem istinnogo chuvstva",
govorilos', chto eto satira, no "gluboko grustnaya". CHichikovu predskazyvalas'
sud'ba shekspirovskogo Fal'stafa i mol'erovskogo Garpagona, ibo on, kak i te
v svoe vremya, okazalsya "zerkalom" vremeni i zaodno podnyalsya nad nim.
No vse-taki Peterburg eshche molchal; on kak by zhdal signala iz Moskvy, on
hotel svesti schety s matushkoj-Moskvoyu, prigolubivshej Gogolya, priblizivshej
ego, prisvoivshej ego nezakonno. Povod predstavilsya: vyshla broshyura K. S.
Aksakova "Neskol'ko slov o poeme Gogolya "Pohozhdeniya CHichikova, ili Mertvye
dushi". Gogol', uznavshi o nej i prochitavshi ee, byl nedovolen. On protivilsya
ee pechataniyu, no ego volyu ne uchli. Aksakov slishkom teoretiziroval tam, gde
nado bylo otdat'sya zdravomu umu i chuvstvu. On hvalil Gogolya lyubya, slepo, ne
sootnosyas' s dejstvitel'nost'yu, v tom chisle s zhurnal'noyu, literaturnoyu
dejstvitel'nost'yu. Vmeste s tem vernye zamechaniya i mysli tonuli v oblakah ne
izzhitoj eshche gegel'yanskoj terminologii, chto dalo foru bystromu i opytnomu v
zhurnal'nyh drakah Belinskomu: tot nemedlya otkliknulsya na vyzov Moskvy.
Obeshchaya Gogolyu razbor poemy v "Otechestvennyh zapiskah", Belinskij tak i
ne napisal etogo obzora. On kosvenno otozvalsya na vyhod poemy, kak by
raschishchaya sebe mesto dlya budushchih suzh